Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. С.Ю. ВИТТЕ
Социология.
Контрольная работа.
Выполнила студентка второго курса :
Зарандия Т.А.
Москва 2014
Содержание
1.Задание 1……………………………………………………………………..3
2.Задание 2……………………………………………………………………..7
Список использованной литературы……………………………………….10
1.Каждый из ученых, указанных в таблице, внес существенный вклад в социологию. В чем конкретно заключается этот вклад? Какие важные для социологии понятия находились в центре его теоретических концепций?
Свои ответы внесите в соответствующие ячейки таблицы.
|
Ученый (годы жизни) |
Социологические понятия, используемые в своем учении |
Основной вклад данного ученого в социологию |
|
Э. Дюркгейм |
Социальная сфе-ра, идея общест-венной солидар-ности, социоло-гизм |
1.Одним из первым попытался теоретически обосновать и выделить специфический предмет научного изучения социологии — «социальную сферу». 2.Разработал методологию и методы социологических исследований, что позволило подвести под социологическую науку базу эмпирических исследований и акцентировать внимание на ее прикладном характере. 3.Разработал философскую основу методологии так называемый социологизм, представляющий из себя разновидность социального реализма, исходящего из признания объективного существования духовной жизни. Э. Дюркгейм полагал, что общество есть реальность особого рода, не сводимая ни к своим природным, биологическим основам, ни к психике индивида. 3. Признал общество как субстанцию особого рода и обосновал это ссылкой на специфику группового сознания и группового поведения: «Группа думает, чувствует, действует совершенно иначе, чем делали бы его члены, если бы они были разъединены» (Э. Дюркгейм. О разделении общественного труда. М., 1991). 4. Разработал социологию самоубийств. Решающую причину самоубийств Э. Дюркгейм видел в характере социальной среды, т.е. степени и интенсивности коллективных связей и механизмов социальной интеграции. Чем выше уровень интеграции в обществе, тем ниже уровень самоубийств: у католиков он ниже, чем у протестантов, в городах выше, чем в сельской местности. |
|
П. Сорокин |
Альтруизм, любовь, социальная мобильность, «вертикальная» и «горизон-тальная» мобильность, суперсистема |
1.Разработал теорию социокультурных циклов, которая получает обоснование в его трудах «Социальная и культурная динамика» (в 4 т., 1937–1941) и «Кризис нашего времени» (1941). Проблеме типологии «кризисов» в истории посвящены и другие работы ученого: Социокультурная причинность, пространство, время (1943), Общество, культура и личность: их структура и динамика. Система общей социологии (1947), Социальная философия в эпоху кризиса (1950) и др. 2. Выделил три типа «суперсистем»: «идеациональный», в котором определяющую роль играют альтруизм, мистицизм и аскетизм; «чувственный», в котором преобладают урбанистические черты и интеллектуализм; наконец, «идеалистический, характеризующийся сочетанием особенностей первых двух типов. История представляет собой социокультурный процесс, нормой которого является динамика ценностных ориентиров, их смена и постоянный поиск новых «идеальных целей». 3. Создал в Гарварде Исследовательский центр по творческому альтруизму. Роли любви и альтруизма в человеческих отношениях посвящены его исследования-манифесты: Альтруистическая любовь: исследование американских «добрых соседей» и христианских святых (1950), Пути и власть любви (1954) и др. |
|
Р. Мертон |
Структурный функционализм, научный этос |
1. Стремясь выявить своеобразие науки среди других социальных институтов, Мертон попытался идентифицировать ее нормы и сформулировал «научный этос», ставший затем широко известным. 2. Предложил набор из четырех императивов (универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм), который сохранялся как исходное представление о нормативных регулятивах науки многие годы (тридцать лет почти неизменным, а затем – как объект критики и полемики). 3. Разработал методологический инструментарий для теории среднего уровня (middle-range theory). Его суть состоит в том, чтобы обеспечить гибкую связь между эмпирическим и теоретическим уровнями исследования. 4. Создал оригинальную парадигму структурного функционализма, ориентированную на стандарты эмпирических исследований и с помощью методологического инструментария которой обосновал конкретные теории – социальной структуры и аномии, науки, бюрократии. Эта парадигма была ориентирована на теории среднего уровня и, по существу противостояла парсоновской стратегии построения «всеохватывающей теории». |
|
Н. Луман |
Комплексность -общесистемном понятии слож-ности событий, редукции (изменении каче-ства в сторону упрощения) комплексности, рефлексия (самосоотнесе-ние с другим), самореференция, аутопойесис (самоорганиза-ция и самовоспроиз-водство), функциональ-ной дифференциация (различии, обособлении) подсистем общества, коммуникации |
1.Совершил важнейший шаг на пути к созданию теории общества и в целом его трактовки. Различил три разных уровня анализа общества. Первый предполагает его осуществление в границах общей теории систем, а в ней — в рамках общей теории аутопойетических систем. Второй уровень означает рассмотрение общества в теории социальных систем. Наконец, третий предполагает рассмотрение теории системы общества как особого случая социальных систем. 2. Важным теоретическим решением Лумана является рассмотрение социальных систем по аналогии с биологическими системами в терминах аутопойезиса, т.е. самовоспроизводства. Термин «аутопойезис» Луман заимствовал у нейробиологов, полагая, что система (и в этом социальные системы, по мнению Лумана, аналогичны биологическим) способна производить и воспроизводить все свои части из себя самой. В данном смысле социальные системы существуют до тех пор, пока они продолжают оперировать, по окончании операций система исчезает. Это то же, что в биологических системах понимается под смертью. Это означает, что существование общества, как и других социальных систем, конечно. Подобной конечной точкой жизни общества будет прекращение коммуникации. |
2. Европейская социологическая мысль классического периода
|
Социологическая парадигма |
Ключевые фигуры |
Основные положения теории |
|
Натуралистская парадигма |
Дж. Хоманс, П. Блау, Парето |
Объединяет социологические направления, основанные на методах исследования, приближающихся к методу естественных наук. В рамках этой парадигмы исследуется только объективный факт, практикуется математические и эмпирические методы. Теория инструментальной рациональности – рациональность, представленная в форме максимизирующего поведения, которое в условиях ограниченных ресурсов принимает форму задачи на оптимизацию: выбор средств для достижения заданной цели. Теория рационального выбора – в качестве центральной выделяет категорию социального действия. Понять закономерности социального действия, значит решить главную задачу социологии. |
|
Структурализм |
Э. Дюркгейм |
Взгляд на социальность, как на существующую объективно, т.е не зависимо от индивидуальных представлений и пожеланий. Взгляд на социологию как на науку, которая призвана описать социальную структуру и объективные законы ее трансформации. Ориентация на методы, принятые в естественных науках. |
|
Постструктурализм |
К. Маркс, Ф. Энгельс |
Материалистическое понимание истории как смены общественно-экономических формаций благодаря изменению способа производства, борьбе классов и социальных конфликтам. |
|
Интерпретативная парадигма |
Г. Зиммель, М. Вебер |
Социальная реальность понимается как возникающая в результате взаимодействия, опосредованных индивидуальными смыслами и представлениями действующих лиц. Поэтому основная задача социологии – понять внутренний смысл тех или иных действий, описать представления, на основе которых конструируется социальная реальность. Задача эта должна решаться с помощью методов, принципиально отличающихся от естественно-научных. |
|
Символический интеракционизм |
Дж. Мид, Ч.Кули, У.Томас, Беккер, Х.Блумер, И. Гофман |
Рассматривали реальность как совокупность ситуаций. В которых действует субъект. Общество и социальный индивид конституируются в совокупности процессов межиндивидуальных взаимодействий. Стадии принятия роли другого, других, «обобщенного другого» - этапы превращения организма в рефлективное социальное Я, состоящее из двух структурных составляющих- I и me. I элемент спонтанного и бессознательного в соц. индивиде. Me – интернализованная точка зрения группы. Богатство и своеобразие заложенных в той или иной личности реакций, способов деятельности зависит от разнообразия и широты систем взаимодействия, в которых она участвует. Структура завершенного Я отражает единство и структуру социального процесса. Становление социального индивида по Миду опосредствуется языком. Мид, а за тем и все интеракционисты уделяют огромное внимание словам как главному орудию стабилизации того что иначе бы осталось текучим и совершенно субъективным опытом. Именно слова дают людям возможность формировать общие определения ситуации, общие видения объектов, делающие возможным систематического социального взаимодействия. |
|
Функционализм |
Т. Парсонс, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Р.Мертон |
Трактовка общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. |
Список использованной литературы