Введение в телемитскую магию Алистера Кроули Родни Орфей Rodney Orpheus BRHDBR- Understnding leister Crowley~s Thelemic Mgic
Работа добавлена на сайт samzan.net:
ABRAHADABRA
ABRAHADABRA
Введение в
телемитскую магию
Алистера Кроули
Родни Орфей
Rodney Orpheus
ABRAHADABRA: Understanding Aleister Crowley’s Thelemic Magick
Издание второе. 2005 г.
Ред Вхил/Вейзер Л.Л.С
Йорк Бич
368 Congress Street
Boston, MA 02210
www.redwheelweiser.com
Родни Орфей 2004. Права защищены.
Ни какая часть этого издания не может быть перепечатана или воспроизведена иным образом, включая электронные публикации, фотокопирование и любые иные способы, без предварительного письменного разрешения от Ред Вхил/Вейзер Л.Л.С.
Рецензенты и обозреватели могут цитировать короткие отрывки.
Оглавление
Предисловие к английскому изданию 2005 года
Предисловие
1. Основы йоги: Асана
2. Твой первый ритуал: Пентаграмма
3. Телемитская Космология
4. Еще Йога: Пранаяма и Мантра-йога
5. Ежедневная магия
6. Мораль телемита
7. Обусловленность и Концентрация
8. Инвокация
9. Магические Модели
10. Астральное Путешествие
11. Сила Магии
Приложения:
Варианты Ритуала Пентаграммы
Печенья Света
Эпилог
Рекомендуемая литература
Приложения к русскоязычному изданию:
Слово Мастера Московского Отделения О.Т.О.
Список литературы для дальнейшего изучения
Мантия
Предисловие к аглийскому изданию 2005 года
Поступай по своей воле — вот весь Закон.
Это уже вторая версия вступления, которое я вишу для новой редакции книги «ABRAHADABRA». После прочтения первого варианта, автор (высказываясь с нотками в голосе специально припасенными для лучших друзей и злейших врагов) посетовал, что это получилась «краткая биография» Алистера Кроули, совершенно уводящая в сторону от целей книги. Не смотря на мою уверенность в том, что это была чертовски хорошая «краткая биография», должен признать, я вижу здравый смысл в этой критике.
«ABRAHADABRA», и в самом деле, не об Алистере Кроули, и не задумана в качестве иллюстрации к его истории, репутации или личности. «ABRAHADABRA» — о непосредственной практике магии Телемы — системы физических, ментальных и духовных тренингов и дисциплин, базирующейся на двух фундаментальных принципах: «Поступай по своей воле — вот весь Закон» и «Любовь есть закон, любовь подчиненная воле».
Написанием этой книги, автор раскрыл свое абсолютное понимание части «поступай» из первого постулата «Поступай по своей воле…». Он бросает вызов читателю и побуждает его разделить свою склонность к реализации — более чем к доводам, к поиску — более чем к хождению проторенными тропами, к получению практического опыта — более чем к теории.
И это у него прекрасно получается. А вот чего недостает книге, так это автора пребывающего за кадром, вне текста, и за это читатель, однако, будет ему глубоко признателен. Его легкий и остроумный стиль понижает кровяное давление и позволяет каждому на своем собственном опыте проверить и освоить изложенные мысли, позиции и выводы.
Это придает особенный (некоторые говорят чересчур специфический, эксцентричный, необычный) вид личностного изложения материала — без претензий и лицемерия — о практических и творческих аспектах Телемитской Магии. Родни Орфей, в отличие от многих практических (и/или публикующихся) оккультистов, ведет активную жизнь. Он рок звезда, художник, бизнесмен, маг, офицер-инициатор высокой степени посвящения одного из наиболее почтенных и влиятельных магических сообществ в мире. Его жизнь, тем не мене, не вращается вокруг какого-то одного пункта из этого списка. В истинно телемитском стиле, все они вращаются вокруг него, так как оно и должно быть для любого, кто ступает на путь Телемы — путь, где личность и истинная воля этой личности являются фокусом Великого Делания.
Но где происходит начало «делания» в Великом Делании? Без того или иного вида руководства для начинающих, изучение и практика телемитской магии подобны попыткам учиться плавать, прыгая в глубину омута — сначала нырнуть, а уже там пытаться сделать все возможное, дабы не захлебнуться. Многие именно так и поступали, и (как нормальные представители человеческих существ, выживших в суровых испытаниях) принимая мужественную позу, заявляли «я прошел этим трудным путем, и таким он должен быть для каждого». Такая позиция, как говаривал Стюарт Смалли, просто «грязные мыслишки».
Испытания будут всегда — не важно имеется ли у вас в помощниках или нет такое руководство, как это — и ни кто не имеет оснований судить о чужих обстоятельствах магической жизни. Да, мистер Орфей имеет выгодное положение жизни в Святом Ордене и наставничество инициированных инструкторов, но даже с этими завидными преимуществами, я уверен, он первым согласится, что его ранние штудии и практики были постоянно омрачены всепоглощающей неопределенностью — как лучше продолжать.
«ABRAHADABRA» — драгоценный подарок всем, кто желает непосредственно погрузиться в основополагающие практики и медитации телемитской магии, и при этом сохранить уверенность, что магические успехи построены на крепком и сбалансированном фундаменте. Я с восхищением любуюсь этим новым изданием.
Любовь есть закон, любовь подчиненная воле
Лон Майло Дюкетт*
Коста Меса, Калифорния
* Лон Майло Дюкетт, Ака Рабби Ламед Бен Клиффорд, американский писатель, лектор и оккультист, хорошо известный как автор, внесший долю юмора в Западный Герметизм. Преподает Западную магическую традицию на одном из факультетов Института Омега в Райнбеке, штат Нью-Йорк. Также он является архиепископом Гностической Католической Церкви — религиозного крыла О.Т.О. (примечание переводчика)
Предисловие
Поступай по своей воле — вот весь Закон.
Телемитская Магия? Почему телемитская? Разве может быть магия не просто магией? И что такого особенного в этом телемитском наполнителе?
Все эти хорошие вопросы мне задавались неисчислимое количество раз за прошедшие годы; в ответ на них и написана эта книга. Я постарался сделать ее настолько ясным и всеохватывающим руководством по Телеме, насколько было возможно. Все методы, которые здесь описаны, проверены и перепроверены, я тщательно тестировал каждое упражнение сам и использовал текст будущей книги для обучения других; все это для того, чтобы книга действительно стала бы простой и откровенной. Только на написание этой небольшой книги потребовалось около четырех лет, и это не считая десятка собственных магических работ, которые проводились до нее. Я не утверждаю, что она — совершенное пособие для начинающих, но, вполне вероятно, что она близка к таковому определению, по крайней мере, в настоящий момент.
Темелитская магия, в значительной степени, наследие одного человека — Алистера Кроули (рифмовать его со «святым»* — многие считают неправильным). Большинство людей думают, что они что-то знают о Кроули, и вы, вероятно, тоже слышали о нем. Поэтому моя первая рекомендация такова: забудьте все известные вам истории — не менее половины из них полный вздор. Кроме того, перед вами не ставится задача во всем уподобиться Кроули при использовании телемитской магии. Я знаю телемитов, которым не особенно нравится его личность, но невозможно отрицать тот факт, что он является наиболее видной фигура в современной магической истории. Эта книга базируется большей частью на его работе, и я довольно часто буду цитировать его труды в последующих главах.
* Произношение в английском рифмующего окончания фамилии Кроули [Krowley] созвучно holy (святой). (Примечание переводчика)
И так, что же такое телемитская магия? Кроули определил магию как «Науку и Искусство производить Изменения в соответствии с Волей». Подобно любой науке, магия имеет различные школы и направления и, подобно любому искусству, она имеет различные стили. Эта книга сконцентрирована исключительно на одном направлении магии — Телемитской Магике*. Этого не так мало, как может показаться с первого взгляда. Телемитская система является синтезом всего того, что было лучшим в ранних формах оккультных учений, добавьте к этому абсолютно новые части, специально предназначенные для современного мира, в котором мы обитаем, и мы получим полное руководство по магии Нового Эона, рассвет которого освещает от края до края нашу планету.
* Магика (англ. Magick) — термин введенный в обращение Кроули, дабы особо подчеркнуть отличие рассматриваемого предмета, от общераспространенного понятия «магия» (англ. Magic). Здесь и далее в тексте книги автором используется именно этот, второй вариант, подчеркивающий принадлежность понятия к Телеме. (примечание переводчика)
Для большинства магов, задача легко и непринужденно рассказать о магии оказывается непосильной, потому что, в самом деле, тема эта далеко не простая. Каждая часть ее связана с остальными другими, так, что новопришедшему может часто казаться похожей на спутанный колтун ниток, в котором каждая оплетена вокруг другой так плотно, что невозможно понять, где конец ее и где начало. Потому, для удобства читателя, я разделил повествование по трем основным изучаемым аспектам: на медитацию, ритуал и философию. Одиннадцать глав этой книги соотнесены с каждым аспектом поочередно: главы 1, 4, 7 и 10 отнесены к медитации, главы 2, 5, 8 и 11 — к ритуалу, и главы 3, 6 и 9 — к философии. Но, хотя я и выделил в книге эти три подхода, читателю должно быть понято, что магия составляется из них из всех в равной пропорции, и каждый аспект прочно соединен с каждым другим. Для того, чтобы разобраться с одним из них, вам придется изучить остальные два. Разбирая по частям каждую тему поочередно, вы будете иметь шанс сделать свое обучение уравновешенным и последовательным. Начальные упражнения по медитации в главе 1 будут содействовать пониманию главы 2, ритуал в главе 2 поможет вам понять философию, изложенную в главе 3, и все эти три вместе помогут продвигаться к более усложненным медитационным упражнениям, которые появятся в главе 4, и так далее.
Другое преимущество разделения темы на подобные фазы в том, что оно позволяет студенту легко «встать и пойти» правильным путем. Нет необходимости прочитывать всю книгу для начала работы. Более того, если вы абсолютный новичок в телемитской магии, я не рекомендую вам читать всю книгу сразу. Лучшим вариантом будет осваивать по одной главе за раз; и, когда вы прочтете отдельную главу, вернитесь назад и пробуйте проработать данные в ней упражнения. Вы должны стараться делать все упражнения именно так, как оно описаны, и в той последовательности, в которой они описаны. Многие упражнения даны в упрощенной форме, с объясняющими примечаниями непосредственно после них. Будет правильным ознакомиться со всеми примечаниями перед тем, как вы начнете само упражнение. После каждых трех глав делайте перерыв и потратьте некоторое время на перепросмотр того, что вы изучили в них.
Телема — это дорога личностного развития. Это значит, что вы работаете для себя. Простого чтения этой книги недостаточно. Не имеет значения, сколь велики ваши теоретические знания, без практического воплощение теории в своей жизни — это впустую потраченное время. Знание — не то же самое, что понимание, пожалуйста, запомните это.
Вполне вероятно, что вы почувствуете к одному из трех аспектов большую симпатию, чем к другим, и это нормально, но вы должны помнить, пока работаете над книгой, что все три нити должны быть исследованы с одинаковой тщательностью и интенсивностью, если вы хотите полноценного развития своих талантов. Неуравновешенное развитие может выглядеть легким и быстрым в начале, но на долгом отрезке времени оно может привести к крайней ограниченности.
Кто-то из читателей может столкнуться с трудностями в первоначальном усвоении некоторых философских концепций, поэтому я постарался облегчить этот аспект, совместив его с медитационными упражнениями — это позволит читателю абстрактным концепциям быть усвоенными непосредственно через практический опыт.
Если вы купили эту книгу, рассчитывая на колдовские ритуалы, главные роли в которых играют толпы злых демонов и свежедефлорированные обнаженные девы, я боюсь, вы можете быть немного разочарованы — как минимум в начале. Эвокациям демонов и обнаженным жрицам на алтаре отведена своя часть телемитской магии, не волнуйтесь (эх, та часть просто превосходна!), но я советую вам не пытаться взлететь до того, как вы научитесь нормально ходить. Магические ритуалы, в виду огромной мощи, в них содержащейся, могут служить причиной большого стресса для тела и разума неподготовленного мага; так лучше, если вы потратите достаточно времени на базисные подготовительные упражнения, изложенные в первых нескольких главах перед тем, как возьметесь за более серьезный материал во второй части книги. Я знаю, что исполнение набора из нескольких простых, одинаковых действий день за днем, на протяжении месяцев, в конце концов, может прилично надоесть (мне самому они приелись до чертиков), но в итоге оно того стоит, поскольку ваши магические силы неимоверно возрастают, и вы становитесь способны на много, много большее — и на работу, и на забавы.
Не смотря на то, что эта книга ни коим образом не велика, я попытался сделать ее настолько исчерпывающей, на сколько это вообще было возможно, и она содержит достаточно упражнений, чтобы занять даже наиболее талантливого мага, по меньшей мере, на год; но я не претендую на функции источника всей полноты мудрости. Тем из вас, кто желает познакомиться с магией Телемы более плотно, стоит посоветовать проконсультироваться заодно и с другими текстами, и с текстами Кроули — в первую очередь. Я настоятельно советую читателю раздобыть экземпляр кроулевской «Магики», которая на самом деле является компедиумом из нескольких частей:
— «Книга IV*» — части 1 и 2
— «Магия в Теории и Практике»
— плюс несколько других коротких книг добавленных в приложениях.** «Магика» — это книга, вмещающая столько магических знаний, что на ее полноценное изучение уходят годы. «Магия без Слез»*** — коллекция писем Кроули своим воспитанникам — также полезна для начинающих. Но наиболее важный текст Телемы из всех, безусловно, Liber AL vel Legis — Книга Закона****.
* Большинство работ Кроули имеют номера и названия на латыни. Нумерация не является порядковой. Каждая цифра, вкупе с названием, несет символическую нагрузку и зачастую является ключом к пониманию текста. (Примечание переводчика)
** На русском языке издавалась «средняя» часть — «Магия в теории и на практике» с приложениями (М.: «Локид», «Миф», 1998). Познакомиться с отрывками первых частей и книгами из Приложений можно на сайте www.oto.ru (Примечание переводчика)
*** М.: «Старклайт», 2003 г. С небольшими отрывками также можно ознакомится на сайте www.oto.ru (Примечание переводчика)
**** Последняя публикация, содержащая значительные исправления перевода, по сравнению с более ранними версиями, вышла в составе издания «Святые Книги Телемы» (Тверь, «Colonna Publication», 2006 г.) (Примечание переводчика)
Глава первая
Основы йоги: Асана
Йога?! Что она делает в магии? Не представляет ли она собой лишь вид оздоровительных упражнений?
Конечно, конечно, оздоровительные упражнения — это по ее части. Но и краеугольный камень всей практической телемитской магии — это тоже она. Важно помнить, что освоение магии не только в том, чтобы научиться размахивать жезлом, бубня причудливые заклинания — хотя, не волнуйтесь, и этого будет в избытке попозже. Для действительного познания магии вы должны полностью познать себя, потому что от вашего «Я» и происходит Магия. Таким образом, познание своей собственной жизни — есть и долг и страсть любого хорошего мага.
Да, я знаю, что вы думаете: «Как завязывание себя в узел может помочь мне узнать свое „Я“?» В начале важно избавить себя от общепринятых неверных представлений, что, раз йога — значит стояние на голове со скрещенными ногами и с бормотанием долгих путаных фраз. Вы, конечно, можете делать все что хотите, но большой пользы не будет, если вы сходу постараетесь свернуть себе шею.
Первая и наиболее важная отправная точка в освоении йоги — это поза, или асана, если использовать правильный термин. В йоге немало таких слов, которые сложно адекватно перевести на другие языки, потому иногда я буду употреблять оригинальные термины на санскрите. Не пугайтесь, если в начале таковые будут приводить вас в замешательство — вам быстро полегчает, когда вы сами начнете их употреблять.
Но вернемся к асане. Для вас важно освоить хорошую позу для того, чтобы использовать ее в дальнейшем в самых разнообразных целях. В первую очередь — в медитации. Асана помогает вам удерживаться в рамках процесса и отсекать множество беспорядочных движений, приводя ваше тело в нужное состояние при помощи механизмов, заложенных в нем самом. Давайте выполним простое упражнение. Посмотрите на часы и засеките время. Теперь отложите книгу и просто посидите несколько минут неподвижно, все время пристально смотря на какой-то один предмет — обложку книжки, например. Когда вы почувствуете сильный дискомфорт или зуд, завершите упражнение и посмотрите на часы. Если вам удалось продержаться всего несколько минут без дискомфортных ощущений — это уже хорошо.
А теперь давайте сделаем выводы из проделанного упражнения. Вы пока не можете сохранять неподвижность и концентрацию больше нескольких минут. Тогда как вы собираете выполнять ритуалы, которые могут длиться часами, и которые требуют тотальных физических и ментальных усилий?
Второй довод важности асаны в том, что специальные положения физического тела различным образом оказывают воздействие на ваши «тонкие составляющие», усиливая те части вашего существа, которые особенно будут подвергаться стрессу, когда позже в своем обучении, вы начнете исследовать астральные планы.
Третий, и самый главный довод в пользу асаны заключен в том, в чем собственно и лежит ее отличие от простой неподвижности — ваша поза влияет на течение энергии по магическим центрам вашего тела. Такие магические центры называются чакрами, или «вихрями». Основных чакр насчитывают семь — познакомимся с их последовательностью.
В основании спины находится Муладхара чакра — «центр Земли» вашего тела. В области гениталий — Свадистхана чакра или «Лунный центр». На уровне желудка — Манипура, ассоциирующаяся с энергиями Венеры и Меркурия, а над ней сердечный центр — Анахата — местоположение солнечных энергий. На уровне горла располагается чакра Вишудха, соответствующая Плутону — центр трансформации. В области лба — Аджна чакра, где соединяются энергии Сатурна и Урана, и прямо над вашей головой — Сахасрара — конечный чакровый центр, связываемый с планетой Нептун. Не волнуйтесь, если вы не сможете сразу запомнить все эти имена на санскрите, или если вы не понимаете, как планеты могут быть связаны с ними — все придет постепенно, с практикой. Главное, что вам нужно запомнить сейчас — что эти центры содержат (и играют роль накопительных резервуаров) магическую энергию, которую вы можете извлекать по мере необходимости. Рассмотрите диаграмму чакровой системы и попробуйте представить внутри своего тела эти центры вращающейся энергии, когда вы сидите в своей асане.
[«Семь Чакр» рисунок на стр. 11]
Так что же такое асана в итоге? Великий учитель йоги Патанджали писал, что «Асана — это то, что устойчиво и приятно» — все очень просто. Одна из базовых статичных асан известна под названием «Поза Бога». Вы садитесь на жесткий стул с прямой спинкой, ноги ставятся вместе, руки свободно лежат на коленях. Если вы когда-либо видели статуи или изображения сидящих египетских богов, вы понимаете, что я имею в виду.
— Что?! Это и есть асана? — слышу уже чьи-то протесты.
— Ну, надо ведь с чего-то начинать…
— Почему же тогда я не видел индийских йогов в такой позе?
Хороший вопрос. Индийские святые, как правило, не живут в хорошо меблированных апартаментах. Обычно, все, что у них есть — земля под ногами.
Предыдущий параграф, конечно, является некоторым преувеличением, но, тем не менее, содержит элементы правды. Существует несколько усложненных поз, где вам придется сидеть на полу, а не на стуле. Опробуйте их, чтобы найти совершенную для себя. При поиске помните самое главное — вы должны хорошо себя чувствовать в этой позе, при чем это «хорошо» должно длиться больше, чем несколько минут.
Вы можете попробовать вариацию «Позы Бога», называемую «Дракон».* Опуститесь на пол на колени (я рекомендую постелить под них сложенное шерстяное одеяло, чтобы получить плотную, но удобную подстилку), мыски соприкасаются, пятки разведены, образуя нечто вроде седла для приятного отдыха на нем ваших ягодиц. Сведите колени вместе и положите руки на ноги, так же как в «Позе Бога». Как и во всех асанах, здесь важно держать спину абсолютно прямо. Это одна из простейших асан, но очень полезная.
* Другое, более распространенное название асаны — «Поза героя» или Вирасана (Примечание переводчика)
Если вы чувствуете себя совершенным акробатом и/или мазохистом, можете попробовать знаменитую позу Лотоса: сядьте, скрестив ноги на полу (или на одеяле) и положите руки на колени ладонями вверх, кончики большого и указательного пальца соприкасаются, образую букву «О», другие пальцы остаются прямыми, но расслабленными. Это моя любимая асана, но если у вас проблемы с ней, помните, что любая из асан будет работать на вас, только если вы сами считаете ее подходящей.
Хорошо, вы выбрали асану, что с ней теперь делать? Для начала не много. Первое упражнение очень простое. Сидя в вашей асане, закройте глаза и просто сосредоточьтесь на своем дыхании. Ощущайте воздух, следующий от ноздрей, через гортань, наполняющий легкие. Не пытайтесь контролировать дыхание, просто позволяйте ему течь естественным образом. Когда вы делаете вдох, мысленно проговаривайте:
— Вдыхание…
И когда делаете выдох, думайте:
— Выдыхание…
Отметьте, что вы говорите не о себе в этот момент, личные местоимения здесь не употребляются, речь идет только о самом дыхании. Это важно. Вы позволяете дыханию действовать полностью вне вашего сознательного контроля, в этом упражнении вы — только наблюдатель процесса. Вы становитесь «Безмолвным Свидетелем», обучаясь отделять себя от основных телесных функций. Это не значит, что ваша телесность «зла», или «нечиста», или что тело является чем-то, от чего вы должны стараться избавиться — до всего этого далеко. Ваша душа выбрала инкарнировать в вашем теле с определенными целями, но пока вы не осознаете меру возможностей своего тела, вам никогда не понять этих целей полностью. Становясь Безмолвным Свидетелем, вы будете учиться более полно распознавать процессы восприятия, и то, как ваше существование проявляется в соединении множества уровней — дыхании, мышлении, эмоциях, Воле и других. Делайте это упражнение, по меньшей мере, один раз в день в первый месяц вашей магической тренировки, и я гарантирую, что через месяц выполнения даже только его одного, вы почувствуете внутренние изменения. Не забывайте вести тщательные записи своих ощущений в личном Магическом Дневнике.
Когда вы начинаете практиковать асану, вероятно вы обнаружите всю прелесть достижения некоего предела (минут через десять, или около того), где вы начнете чувствовать чрезвычайный дискомфорт, вплоть до сведения мышц судорогой и ощущения полной агонии. Не пытайтесь штурмовать это состояние, но, если такое случилось, отметьте время его наступления в Магическом Дневнике и попробуйте в следующий раз работать в асане лишь чуточку дольше, даже если это больно. Будьте осторожны и не заходите слишком далеко — вы же не собираетесь угробить себя. И, самое главное, помните, что сохранение регулярности вашей практики йоги более важно, чем продолжительные, но редкие занятия. Десять минут ежедневно — намного лучше, чем один час по воскресеньям.
Самый оптимальный режим — практиковать йогу в одно и то же время ежедневно, войти в ритм. Поскольку йога дается намного легче, когда не полон ваш желудок, самое лучшее время — утром, когда вы только что встали. Если нет такой возможности, непосредственно перед отходом ко сну вечером — тоже неплохой вариант. И, определенно, вы не должны приступать к занятиям сразу после еды, так как слишком много энергии вашего тела в этот момент вовлечено в переваривание пищи, и вам останутся только чувства вялости и сонливости. Вы, возможно, думаете, что те же вялость и сонливость вы, как правило, чувствуете утром, но эти состояния различны. Выполнение вашей йоги непосредственно после пробуждения поможет телу проснуться, так как циркуляция химических элементов, в которых вы нуждаетесь, происходит при этом намного быстрее, чем обычно. Не пейте чай или кофе сразу после пробуждения, через какой то период времени искусственные стимуляторы ощутимо снижают выработку собственных стимуляторов тела. Если вы кофеиновый наркоман, подождите окончания практики йоги и только тогда принимайте первую дозу. Через шесть месяцев вы почувствуете себя значительно лучше.
Очевидно, вы почувствуете явное неудобство, практикуя асаны в вашей привычной одежде, потому попробуйте одевать что-то свободное и соответствующее температуре; специализированная одежда для занятий йогой хороша, но не идеальна. Я нахожу, что намного лучше (особенно для позы Лотоса), если на моих ногах вообще ни чего не одето. Если в вашей комнате достаточно тепло, попробуйте работать голышом; я не рекомендую также ношение колец или браслетов, даже если ваши драгоценности великолепны. Единственное исключение — если какое-то украшение имеет для вас особое магическое значение. Вероятно лучшее, что вы можете одеть — длинная свободная мантия. Она должна быть из шелка или хлопка*, в идеале — однотонной черной, или, в крайнем случае, белой, золотистой или темно-синей. Избегайте тканей с рисунком или орнаментом, однотонная гораздо предпочтительней. Японский шелк для кимоно вполне подойдет, и его не сложно достать. Более всего хороша мантия, которая не имеет застежек спереди и которая одевается через голову. Подол ее должен быть достаточно широким внизу, чтобы позволять вам беспрепятственно и комфортно сидеть со скрещенными ногами. Рукава должны таким же образом расширяться книзу так, чтобы вы могли сложить руки внутри. Если возможно, широкий капюшон, который укроет всю вашу голову — тоже неплохая идея. Когда вы совершенствуетесь в медитационных упражнениях, капюшон способен отсечь часть окружающих шумов (да это еще и здорово выглядит, если вы облачитесь в черное с головы до пят — черный цвет льстиво стройнит вашу фигуру). Не используйте эту мантию ни для каких целей, кроме магических, и прячьте ее на время любых ежедневных забот, вроде приготовления еды на горячем масле или чистки ванной (не смейтесь, я такое видел).
* Подойдет любая натуральная ткань, вплоть до шерстяной, если вы живете в холодном климате, и если ваша кожа нормально переносит ее. Из хлопковых тканей лучшей считается бязь. Не менее удобным и подходящим будет лен, единственный его минус «эстетический» — ткань сильно мнется. Примерное описание изготовления мантии можно найти в конце книги. (Примечание переводчика)
Вполне вероятно вы обнаружите, что во время практики асаны вы становитесь гиперчувствительным ко всем внешним влияниям. Уличные шумы могут стать чрезвычайной проблемой; вдобавок, окажется, что вы способны слышать даже малейшие шорохи, проникающие в ваш дом снаружи. Готового решения этой проблемы не существует и потому, вам остается только работать не смотря на них. И в какой то момент вы обнаружите себя способным не замечать шумы, которые так мешали; на самом деле, вы все еще будете слышать их, но по мере того, как ваше тело учится устанавливать тишину внутри себя, внешние шумы просто становятся несущественными, и больше ни коим образом не беспокоят вас.
Если вы находите звуки действительно столь интенсивными, что не можете даже начать концентрироваться, вы можете поставить музыку на время вашей работы. Ее использование должно быть столь минимально, насколько возможно, и музыка должна быть медленной и спокойной, например, специализированные современные синтезаторные композиции или этническая музыка с религиозной основой, вроде традиционной индийской. И все же музыка, действительно — не самое хорошее решение. Есть еще одна интересная техника — использовать белый шум. Белый шум — это звук, который содержит все частоты, точно также, как белый свет содержит весь цветовой спектр. Вы при этом слышите резкий шипящий звук. Кто-то находит белый шум вполне приемлемым, кого-то он слишком отвлекает, так что просто попробуйте и определитесь сами.
Другая неприятность во время асаны — проблема языка. Вы знаете как расположить ваши руки и как разложить ваши ноги, но многие обнаруживают, что как только они теряют осознание положения своего тела, им кажется, что язык становится непомерно огромным и, к тому же, живущим своей собственной жизнью. Мой способ — завернуть язык назад так, чтобы кончик языка касался свода неба, около его мягкого участка сзади. С непривычки такое положение может показаться довольно неудобным, но этот прием достался нам в наследство от традиционных йогов, считающих такое положение чрезвычайно полезным для медитации.
Но самая опасная проблема из всех — это успех. «Что?» — воскликнет читатель — «Как может успех быть проблемой?». Однако, он — проблема, и заключается она в том, что даже после небольшого количества практики, вы сможете достичь удивительных мистических состояний, купаясь в белом свете, например, или исследуя тело Бога, и прочее в том же духе. Не смотря на то, что подобные состояния могут быть приятны не меньше, чем прием психоделика, вы должны быть очень осторожны с мыслями о том, что нашли ответ на все искания. Поверьте мне, это ничто по сравнению с тем, чего вы достигнете позже. Порадуйтесь этим экзальтациям немного, но помните, что они — не тот результат, которого вы ищете. В конце концов, эти вещи — отвлечение внимания, и собирайте волю в кулак, чтобы не увязнуть в болоте, которое манит вас. Стойте на пути скромного пилигрима!
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Часть I, глава 1.
«Магика» — Приложение VII: Liber E vel Exercitiorum*, Часть III
* Exercitiorum (лат.) — Упражнения
Глава вторая
Твой первый ритуал: Пентаграмма
Ритуал есть внешнее выражение магической работы. Но что в действительности представляют собой ритуалы, и почему мы их делаем?
Ритуал — это последовательность действий, жестов и слов, которые мы выполняем для того, чтобы добиться какого-либо специфического результата. Возьмите для примера запуск машины. Когда вы только начинали учиться вождению (или предположим, что начинали), вы осваивали целую череду всякого вздора: снять ручной тормоз, проверить что машина не стоит на скорости, вставить ключ в зажигание, повернуть его и завести двигатель, выжать сцепление, воткнуть скорость, и так далее. Но, даже когда ваш водительский стаж насчитывает годы, вы все еще продолжаете выполнять все эти действия соответствующим образом и в определенном порядке. Конечно, после того как вы проделали это сотни раз, ваши движения легки и естественны, но эти действия совсем не естественны, когда вы только начинаете их выучивать. Так же и с ритуалом — он видится неестественным, трудным для запоминания и иногда просто нелепым. Но, важный момент — он работает; и еще он — нечто, о чем вы не должны никогда забывать. А также, он должен быть проделан с тщательностью и в правильной последовательности.
Наиболее известный, основополагающий ритуал, представляемый вам на рассмотрение — «Малый Изгоняющий Ритуал Пентаграммы», или просто — «Ритуал Пентаграммы» (или его название сокращается еще до аббревиатуры «МРП»). На самом деле, это не какой-то один конкретный ритуал, а скорее структура, которая воспроизводится в персональной ежедневной ритуальной практике. Он назван «Изгоняющим Ритуалом» — это значит, что основная его задача — «изгнание» или «очищение» окружающей рабочей среды мага, дающее освобождение ото всех нежелательных сил, то есть ото всех сил, за исключением тех, которые необходимы. Обратите на это внимание. Природа изгнания, как правило, недооценивается; я видел несколько оккультных учебников, которые утверждали, что изгоняющий ритуал дает освобождение ото всех негативных влияний. Это не так! Хорошее изгнание дает освобождение ото всех сил: и позитивных, и негативных, оставляя совершенно нейтральную атмосферу для магической работы. В конце концов, если вы выстирали свою одежду, вы не просто стерли с нее какую-то отдельную нежелательную грязь, но и вообще все что не ней было, не так ли?
Всегда важно помнить, что «позитив» и «негатив» не характеризуют вещи как «хорошие» и «плохие». Позитив и негатив — всего лишь две полярности одной силы, и обе они необходимы для свершения работы этой силой. Вспомните батарейку — она имеет полюса положительный и отрицательный, и ток не пойдет, пока вы не подключите оба.
Но вернемся к нашему ритуалу. Как я упоминал ранее, существует много вариаций на основной ритуал пентаграммы. Наиболее известный из них тот, что использовался в магическом ордене «Золотая Заря»*, но, по моим личным ощущениям, он сейчас немного старомоден. Кроули написал две вариации на тему пентаграммы: «Звездный Рубин»** и «Liber Reguli»***. Оба они — отменные пентаграммные ритуалы, но покажутся несколько путанными для начинающего, и браться за их изучение рановато. Мой любимый ритуал пентаграммы, называющийся «Ритуал Сферы-Ну», я разработал для себя сам несколько лет назад, совместно с моим другом Frater Impecunius. Первоначальным назначением Сферы-Ну была попытка добраться до сути ритуалы пентаграммы, редуцировав его до простейшей формы, а также облегчить задачу начинающим его изучать, но при этом сохранив всю силу ритуала. Вот его текст:
* «Золотая Заря» — самый известный из европейских магических орденов, был основан 1888 году в Англии Самуэлем Лидделом Мазерсом и его сподвижниками; члены этого ордена внесли огромный вклад в исследование магии прошлых веков и развитие современной. (Примечание переводчика)
** Полное название работы: Liber XXV The Star Ruby (Примечание переводчика)
*** Liber V vel Reguli, приведен в приложении, в конце книги (Примечание переводчика)
Ритуал Сферы-Ну
Встаньте лицом на восток, формируя Крест Света следующим образом:
Визуализируйте сферу бриллиантового белого света над вашей головой. Потянитесь вверх к этой сфере, притяните струю света от нее к своей голове, дотроньтесь рукой до лба и произнесите:
Мой бог надо мной.
Протяните свет вниз через свое тело, формируя вертикальную колонну. Дотроньтесь до области гениталий и произнесите:
Мой бог подо мной.
Дотронувшись до правого плеча скажите:
Мой бог справа от меня.
Протягивая свет поперек тела, в виде горизонтальной перекладины, дотроньтесь до левого плеча и скажите:
Мой бог слева от меня.
Скрестите руки на груди (правая поверх левой, ладони лежат на плечах) и скажите:
Мой бог внутри меня.
Выпростав энергичным движением руки вверх и в стороны над головой в форме буквы V, скажите:
Там где я, бога нет.
Так формируется Крест Света.
Пройдите вперед к восточной четверти и нарисуйте большую вертикальную пентаграмму в воздухе перед собой. Затем сделайте «Знак Входящего», вытягивая вперед руки и отставляя чуть вперед левую ногу. Визуализируйте энергию, текущую из ваших рук в пентаграмму и вибрируйте слово:
Терион
Верните назад руки в «Знак Молчания» (большой палец прижат к губам, ноги вместе).
Повернитесь налево, двигаясь противосолонь (против часовой стрелки), повторите аналогичную процедуру рисования пентаграмм в каждой — северной, западной и южной — четверти.
Когда вы рисуете пентаграмму на Севере, вибрируйте слово:
Нуит
На западе слово:
Бабалон
На Юге слово:
Хадит
Вернитесь в центр круга и, снова встав лицом на Восток, вытяните руки в стороны. Скажите:
Передо мной Силы Земли
Позади меня Силы Воды
Справа от меня Силы Огня
Слева от меня Силы Воздуха
Визуализируйте тело Богини Нуит изогнувшееся над вами — ногами на севере, руками на юге, ощущая сферу, заполненную звездным светом. Призывайте со словами:
Вокруг меня сияют звезды Нуит.
И внутри меня горит звезда Хадита.
Повторите Крест Света (первая часть).
***
Первое на что можно обратить внимание, даже впервые рассматривая любой ритуал — это его «очертания» или структура. Большинство ритуалов, как правило, симметричны по своему строению; и вы можете видеть, что в ритуале пентаграммы мы, начав с секции Креста Света, перейдя к секции Инвокации, снова закончили Крестом Света. В последствии вы станете делать более сложные работы, но эта симметричность формы будет всегда сохраняться; мы вернемся к рассмотрению этого вопроса в последней главе, а теперь давайте поближе рассмотрим Крест Света.
Мы начинаем, обратившись на Восток. Восток — это направление знаменующееся восходом Солнца*, и, так как Солнце является источником всей силы жизни на земле, правильным будет рассматривать его и как источник нашей магической энергии также. Еще Солнце символизирует силу нашей внутренней энергии — Анахата-чакру, которую я поминал в предыдущей главе.
* Восток на латыни — Oriens, что буквально означает «восстающий» — эпитет Бога Солнца. Средневековые картографы помещали Восток на верх карты, отсюда слово «ориентация». (Примечание переводчика)
Если вы не знаете, в какой стороне находится восток, можете воспользоваться компасом для поиска. Маловероятно, что ваш храм (спальня, кабинет) построены строго вдоль оси восток–запад, и наверняка настоящий восток окажется где-нибудь в углу. Если так, то лучше будет все-таки выбрать стену, которая лежит ближе к восточной четверти, и просто думать о ней как о восточном направлении. Мой личный храм также квадратный, и имеет направления, соотнесенные со стенами спереди, сзади и по каждой стороне от меня.
На самом деле, «Магический Восток» не соотносится с магнитным восточным направлением вовсе. Телемитский Восток — это направление на Болескин, место около Иневернесса, в Шотландии*. Из Болескина расходятся очень важные магические излучения — это телемитская Кибла**, духовный центр нашей работы. Вы, вероятно, скажете: «Какого черта духовный Восток потерял в горах Шотландии?» Хороший вопрос. Первый довод заключается в том, что это место, где жил Алистер Кроули, когда он впервые стал источником проявления телемитских энергий в мире, таким образом, это была точка, из которой Телема действительно начала развиваться, как магическая сила. Думайте об этом как о месте ее проявления на земле, и как о точке, из которой проистекает учение Телемы. В течение дня телемиты, разбросанные по всей земле, ориентируют свои ритуалы по этому направлению и вбирают силу из этой точки. Соответственно, будет хорошим решением постараться «Восток» вашего храма соотнести с этим направлением, если есть такая возможность, после этого вы тоже сможете влиться в этот поток силы более непринужденно.
* Болескин расположен на юго-восточном берегу озера Лох-Несс, в двух милях к востоку от Фойерза и в 17 милях от Инвернесса. Его географические координаты: 57.14 северной широты, 4.28 западной долготы. (Примечание переводчика)
** Арабское слово Qiblah или Кибла относится к святейшему месту для Ислама. В центре двора Великой Мечети в Мекке находится каменное строение, называемое Кааба (куб) или Байт-Уллях (Дом Бога). Термин Кибла обозначает не только физическое место расположения Каабы, но, что более важно, направление, в котором мусульманин поворачивается, когда он смотрит на Восток. Все Мечети ориентированы на Киблу, указателем на которую в каждой из них является пустая ниша, называемая «михраб». Слово Кибла происходит от арабского корня Кабала, что значит «быть напротив»
Кибла, таким образом, является фокусом магического потока культа или религиозной системы, резервуаром энергии, которая может использоваться всеми, посвятившимися в Мистерии этой системы. Большинство религий включают в себя сходные понятия. В Христианстве и Иудаизме есть Иерусалим или Гора Синай, у Самаритян это Гора Геризим, в Индуизме — это Гора Меру или Гора Кайласа, у Греков — Гора Олимп или Омфалос в Дельфах. Для Телемы — это Болескин. (Примечание переводчика)
Если вам случиться оказаться в ситуации, когда нет возможности легко определить направление на магнитный восток или Болескин (например, если вы находитесь в чужом доме или отеле), самым простым решением из всех будет повернуться к стене, которая имеет большущее окно, и просто наречь это направление Востоком; помните, что Восток — это не столько какое-то абсолютное направление, сколько духовное направление — направление, в котором мы фокусируем наше внимание.
Итак, первое, что вам нужно сделать — определить направление, назвать его Востоком и повернуться к нему лицом. Как скоро вы проделали это, Запад становится направлением позади вас, Север слева от вас, Юг справа. В конце концов, вы сами — центр собственной вселенной, и все эти направления зависят только от вас.
Начиная Крест Света, вы вначале визуализируете яркий свет над вами. Этот свет символизирует энергию, которая содержится выше и вне нашего нормального сознания, и которую мы намереваемся привнести в себя. Мы тянемся к этой энергии и спускаем ее вниз к себе. Те из вас, кто знаком с греческой мифологией, могут припомнить здесь историю Прометея, который спустил огонь с Небес на Землю, и тем самым дал человечеству потенциал эволюционировать к божественному. Это в точности тот же самый процесс, которым мы заняты сейчас, только в более личностном аспекте.
Первое движение — дотронуться до лба. Лоб — это местоположение Аджны-чакры, как я отмечал в первой главе. Притягивание энергии вниз, к этой чакре, помогает сделать ее активной и увеличить ваше психическое восприятие. Аджна — это ваш «третий глаз» — глаз, который смотрит за пределы повседневной реальности. Отсюда вы протягиваете энергию вниз, к вашим гениталиям, месту чакры Свадистханы, которая воспроизводит ваши творческие способности. После этого вы проводите линию через плечи, приводя все свои энергии к полной гармонии (подумайте о канатоходце, использующем шест для удержания равновесия). Затем вы складываете руки крестом на груди, где находится Анахата-чакра — место солярных энергий. Эта поза, со сложенными на груди руками — правая поверх левой — известна как Знак Осириса Воскресшего; она представляет смерть вашего «нормального» сознания и возрождение вашего «магического» сознания.
Отметьте, что в первых четырех пунктах ритуала вы утверждали, что ваш бог (кем бы он ни был) заполняет все вокруг вас во вселенной, везде вне вас. Теперь, в пятом знаке, вы заявляете, что ваш бог внутри вас, что вы — часть вашего бога и что ваш бог — часть вас. Шестой пункт — вскинуть руки вверх и в стороны, восклицая «Там, где я, бога нет!». На первый взгляд, эта фраза кажется противоречащей всему, что вы делали до этого, но это не так. Мы сейчас подошли к очень важному различию между магическим и традиционным религиозным мировоззрением. Обычные религиозные системы проповедуют, что человек никогда не сможет познать Бога напрямую, но только опосредованно, через молитву или созерцание; но Телема говорит, что мы можем становиться Богами, находясь в непосредственно контакте с их сущностью. В пятом пункте Креста Света вы провозгласили, что Бог внутри вас, что вы — часть Бога. Таким образом, вы стали Богом для себя самого, и не осталось больше бога вне вас. Вы достигли «Гнозиса» — осознания своей собственной божественности. Следовательно, шестое действие провозглашает, что вы уничтожили Бога — в осознании уничтожения иллюзии отделенности от Бога — «Там, где я, Бога нет» — только одно «Я», неотделимое от вселенной.
По сути, это чистейший процесс инвокации в миниатюре:
1: Вы взываете к богу
2: Вы взываете к богу в себе
3: Вы и есть бог
Как только идентификация станет полной, вы в состоянии реализовать Магию, с этих пор вы более не подвержены своим собственным ограничениям, в качестве человека. Удерживайте в себе этот состояние — оно формирует основу почти всей активной магии, которой вы будете заниматься в будущем.
Как дополнение к вышесказанному, если в свое время вы получили традиционное христианское воспитание, то можете отметить, что вы проводили горизонтальную планку Креста Света справа налево, вместо «обычной» слева направо.* Это потому, что здесь вы жрец и бог, а не простой поклоняющийся, а потому вы смотрите на крест «с другой стороны», и воспринимаете его таким, каким он является на самом деле.
* Подразумевается крестное знамение, принятое в католицизме и производных от него религиозных традициях. (Примечание переводчика)
Центральная секция ритуала пентаграммы разделена на две части: изгнание четвертей и собственно инвокация. Мы начинаем создавать магический круг. Почему круг? Потому что круг — наиболее сбалансированная из всех геометрических форм — во первых; и мы желаем определить пространство в котором будем работать — во вторых. Магический круг — это область, которую маг полностью контролирует, в круге нет ничего, кроме тех энергий, которые вы сами в него привносите. Для удобства мы делим круг на четыре четверти, соответствующие четырем сторонам света — Восток, Север, Запад и Юг.
Вы уже стоите лицом на Восток и отсюда начинаете ваше изгнание. Первое, что нужно сделать — нарисовать большую пятиконечную звезду — или пентаграмму — в воздухе перед собой (теперь вы знаете, почему ритуал назван пентаграммным). Пять концов этой звезды символизирует пять первоэлементов бытия — Землю, Воздух, Воду, Огонь и Дух. Когда вы рисуете пентаграммы в четырех четвертях, вы воздвигаете барьер, препятствующий проникновению нежелательных сил, но также действующий как врата, пропускающие силы, которые нужны для работы. Думайте о них как о фильтрах или клапанах для магической энергии, находящихся под вашим полным контролем.
Итак, как же рисовать пентаграммы? На самом деле существует несколько различных способов для получения пентаграмм, наделенных разными свойствами, но для этого ритуала нам нужна только одна — Изгоняющая Пентаграмма Земли, используемая в качестве пентаграммы «общего назначения». Она — прямая пентаграмма — это значит, что она имеет один луч направленный вверх и два луча вниз.
Рисуется она следующим образом:
Встаем прямо, ноги вместе, руки опущены свободно по сторонам. Отведите свою доминирующую («пишущую») руку вперед и вниз, на уровень левого бедра, в полуметре от вашего тела. Совершая все следующие движения, держите руку прямо, не сгибая. Сожмите пальцы рабочей руки в кулак, затем поместите большой палец между первым и вторым пальцами так, чтобы он высовывался немного* — вы будете использовать его для рисования пентаграмм. Теперь проведите рукой вверх диагональную линию, все так же оставляя ее примерно в полуметре от себя — к верхней центральной точке, которая должна быть перед вашим лицом, по центру, чуть выше уровня глаз. Отсюда опустите руку вниз на уровень правого бедра. Вы получаете нарисованную перевернутую букву V в воздухе перед собой. Теперь проведите линию наискосок, на уровень левого плеча и чуть дальше «по ширине». Горизонтальную линию пентаграммы проведите перед грудью на уровне плеч, с конечной точкой чуть дальше правого плеча. Завершите пентаграмму, проведя линию к исходной точке вниз, к левому бедру.
* Получается «кукиш» или «фига» — жест имеющий различные смысловые оттенки для разных стран и народов: в России и Украине — жест «отказа», в старину также использовался как оберег от нечистой силы, в большинстве стран Латинской Америки — жест защиты и пожелания удачи, в Турции и арабских странах — сексуальное оскорбление, в Германии и Японии — предложение заняться сексом, в Индии — знак того, что человек собрался доить козу. (Примечание переводчика)
Не волнуйтесь, если первая пара попыток будет замысловато петляющей — это совершенно нормально; помните, что инструкция данная выше только приблизительна. Попрактикуйтесь некоторое время, пока не начнете испытывать гордость за свои художества.
[Рисунок на странице 25 (Пентаграмма)]
Когда вы нарисовали пентаграмму, попробуйте представить ее, как будто созданной из огня или пылающей энергии — постарайтесь увидеть ее очертания настолько реальными, насколько сможете. После некоторой практики, вы можете начать видеть едва заметное мерцание даже без сознательных усилий.
Теперь, имеющуюся нарисованную пентаграмму нужно зарядить. Это делается с помощью Слова Силы и Знака, или жеста. Слова Силы выполняют чрезвычайно важную функцию в магическом ритуале, но большинство начинающих находят их трудными для понимания и недоумевают, как отдельное слово может иметь заключенную в себе силу.
Мне кажется, что вообще все слова есть Слова Силы, потому что через свой язык мы сообщаем свои идеи и желания, но некоторые слова имеют больше силы для нас, чем другие. Подумайте о слове «мама», например. Одно это слово содержит столько эмоций и подтекста, что можно потратить недели, и даже месяцы, пытаясь выразить его любым другим способом. И для каждого человека это слово имеет свой собственный смысл. Слова — это пакеты информации, инкапсулированные идеи. Магические Слова Силы — слова, которые, таким же образом, содержат множество различных магических идей связанных в один пучок. Думайте о магических словах как о формулах, подобных математическим уравнениям или химическим формулам. Сообщение Н2О несет мало смысла для того, кто не имеет научных познаний, но когда вы знаете, что представляет собой формула, она ясно выражает не только концепцию «воды», но также ее свойства и то, как вода «существует». Так же и со Словами Силы. Каждое из них скрывает внутри себя целую магическую концепцию, и когда вы произносите эти слова, вы реализуете их силу.
Слова, которые вы будете использовать для зарядки пентаграмм, являются именами различных важных телемитских божеств. Пока не волнуйтесь об их значении, мы вернемся к этому чуть позже. Когда вы произносите одно из этих имен, постарайтесь вложить в него все ваше старание — не просто бормоча под нос, дабы поскорее избавиться, но произнесите его медленно и внятно. Даже не столько проговаривайте слово, сколько «вибрируйте»* его.
* Вибрация имен — специализированная техника звукоизвлечения в ритуальной магии. Полная процедура, описанная в «Liber O», многопланова и задействует различные приемы. Кто-то обходится только вокальными средствами. В любом случае, на практике должно быть безошибочное физическое ощущение вибрации. В результате развивается способность ощущать ее даже при очень тихом произношении и направлять вибрацию в любую точку внутри или вне тела по желанию. (Примечание переводчика)
Если вы когда-либо общались с латиноамериканцами или французами, вы знаете, сколь убедительными могут быть слова, когда они сопровождаются соответствующими жестами (попробуйте поездить по Парижу или Мехико для получения практической демонстрации). Так же и в магии. Когда вы вибрируете Слова Силы, вы делаете Знак Входящего, он же — знак бога Гора.
Вы стоите лицом на восток, руки свободно опущены по сторонам. Левой ногой сделайте короткий шаг вперед, оставляя правую ногу на месте. Когда делаете этот шаг, выбросьте руки вперед*, к центру пентаграммы, и немного наклонитесь за руками. Затем вибрируйте: «Терион». Во время произнесения слова чувствуйте силу, передаваемую по вашим вытянутым рукам, через кисти и пальцы, внутрь пентаграммы, чувствуйте ее интенсивность.
* Руки начинают движения от головы, ладонями вперед, как бы «выталкивая» силу идущего следом Слова. Шаг левой ногой и наклон вперед делается одновременно с этим, усиливая, устремляя движение. (Примечание переводчика)
Теперь медленно отведите левую ногу назад и опустите руки. Затем поднесите «доминирующую» руку к лицу и дотроньтесь до губ, подражая ребенку, сосущему большой палец. Это Знак Молчания — жест бога Горпакрата. Знак Входящего начинает трансмиссию энергии — знак Молчания завершает передачу. Всегда завершайте движение, начавшееся в знаке Входящего знаком Молчания, когда исполняете этот ритуал, иначе вы станете магистралью для перекачивающейся энергии на последующие часы — если вы, конечно, не хотите, чтобы так получилось.
Постойте немного в последнем знаке и визуализируйте пентаграмму насыщенную пылающей энергией перед собой. Возможно, закрытые глаза помогут вам визуализировать лучше, тогда вы увидите картинку вашим «внутренним зрением».
Вы завершили изгнание Восточной четверти. Повернитесь противосолонь (против часовой стрелки, влево) так, чтобы оказаться лицом на север. Нарисуйте в этом направлении вторую пентаграмму, заряжая ее словом «Нуит». Сделайте то же самое на западе с именем «Бабалон», и на юге с именем «Хадит», затем вернитесь опять на восток. Отметьте, что вы обошли круг против часовой стрелки именно потому, что вы изгоняете, очищаете окружающее пространство от внешних энергий. Во время ритуалов инвокации, или для призыва энергии внутрь, вы двигаетесь в противоположном направлении, по часовой стрелке — посолонь, как говорят маги. Ни какое из направлений не лучше и не хуже другого, просто они имеют различные свойства. Мы двигаемся противосолонь, когда желаем очистить круг от нежелательных влияний, мы двигаемся посолонь, чтобы призвать силы, которые нужны.
Полный круг движения противосолонь также ознаменовал ваше движение через элементы — от Земли к Воздуху, далее к Воде, затем к Огню — то есть от наиболее материального элемента к наиболее возвышенному. Существует пятый элемент (верхняя точка пентаграммы) — элемент Духа. Этот элемент не проявлен во внешнем мире — он внутри вас, и когда вы возвращаетесь в центр круга и формируете крест, вы демонстрируете этот факт. Крест также имеет пять точек: четыре конца и центр их пересечения. Эта центральная точка также есть точка Духа. «Мой Бог внутри меня» — помните? Движение от Земли к Духу отображает устремление вашей Воли за пределы земного существования к достижению духовных энергий.
Вы сформировали не только вертикальный крест в вашем теле во время секции Креста Света, обойдя круг, вы также сформировали в нем крест горизонтальный — крест из пентаграмм — спереди, сзади, справа, слева — и вы сами стоите в его точке пересечения. Эту идею креста и круга вы будете встречать снова и снова в телемитской магии, с которой познакомитесь в дальнейшем. Фигура креста в круге — важный и могущественный символ, представляющий Дух, проявленный в Материи — божественную энергию, связанную с землей.
Теперь, когда вы произвели изгнание четвертей, вы провозглашаете ваше магическое намерение. Медленно разведите прямые руки в стороны, указывая на север одной и на юг другой, образуя руками поперечную планку креста. Вы уже получили очищенное пространство для работы — ваш магический круг представляет все, что есть вы, а остальная вселенная лежит за его пределами. Теперь вы желаете привлечь в ваш круг силы, которые будут помогать вам достижению ваших целей. Восточная четверть круга соотносится с элементом Земли, потому вообразите, что перед вами проявляется все бурное великолепие природы: зеленеющие поля, деревья и цветы, пробуждающиеся к новой жизни, напоенные теплом и энергией Солнца. Западная четверть позади вас соотносится с элементом Воды, здесь уместно визуализировать водопад искрящейся, струящейся, чистой, холодной воды. По правую руку от вас — Силы Огня, чувствуйте с этой стороны ревущее, горячее красное пламя огня, обжигающее ваши щеки. По левую руку лежат Силы Воздуха, и здесь вы можете представить голубое небо и холодные ветра, дующие из дальних концов мира, свободно бороздящие всю вселенную. Теперь визуализируйте эту внешнюю вселенную, как бесконечное пространство, ночное небо, заполненное блеском звездного света. Это изображение богини Нуит — космической Исиды, матери всех вещей. Представьте ее тело, согнувшееся над вами, покрывающее и охраняющее круг. Скажите слова: «Вокруг меня сияют звезды Нуит».
Пентаграммы, которые вы нарисовали по периметру круга, конечно, и есть звезды в теле богини Нуит, и вы должны снова ощутить их сияние, когда произносите это.
Теперь представьте, что внутри вашей груди пылает шестиконечная звезда — символ всей суммы ваших магических желаний, ваша устремленность к достижению знания и силы. Скажите: «И внутри меня пылает звезда Хадита». Хадит — это бог той мощи, что горит внутри вас.
Центральная часть ритуала завершена. Для сохранения симметричности структуры повторите Крест Света, точно так же, как в начале.
Поздравляю! Вы только что завершили свой первый ритуал пентаграммы.
***
Вы, наверное, отметили, изучая ритуал, что вас просили несколько раз представить что-то, или визуализировать что-то. Визуализация, или творческое использование силы воображения — очень важная часть магии. Мы, как правило, приучены социумом смотреть свысока на воображение; воображение тем или иным образом отодвигает нас прочь от реальности и не вполне употребимо в повседневной жизни. И как же мы заблуждаемся! Я часто слышу, как люди говорят «Ах, это только воображение…»
Только воображение! А на самом деле оно — наиболее мощная способность, из всех, которыми мы обладаем. Нас учат, что существует только одна «реальная» реальность и что воображение уносит нас из этой реальности; но все, что человеческие существа создали в этом мире, в начале находилось только в воображении их создателей. Для того чтобы создать нечто во внешней реальности, в начале следует извлечь прообраз создаваемого из реальности внутренней, а затем уже воплощать в материальном мире через приложение Воли.
Как маги, мы желаем изменять реальность, используя сои ритуалы. При этом помните, что реальность не является фиксированным, неизменным объектом, скорее — она текущая среда, постоянно претерпевающий изменения процесс. Когда мы используем магию, мы захватываем течение реальности и направляем ее на тот путь, который желаем — мы формируем курс течения реальности, как строители дамбы указывают путь течению реки.
В конечном итоге реальностей так же много, как звезд на небе, потому что каждая личность все время удерживает в своей голове свою собственную, персональную окружающую реальность. «Реальность», большей частью, содержится только в нашем воображении, и когда вы меняете свой взгляд на положение вещей, реальность меняется сама. Таким образом, воображение — это хитрая и комплексная способность. Она работает по правилам совершенно отличным от функционирования остального содержимого вашего разума. Тогда как ваше сознание работает при помощи языка и логики, ваше воображение использует символы, контактируя с ними способами, которые зачастую выглядят совершенно нелогичными.
Когда вы визуализируете пентаграммы в воздухе пред собой, они могут быть «только» частью вашего воображения, но силы и идеи, которые они символизируют, на самом деле абсолютно реальны. Те силы не вполне пригодны для непосредственной работы с ними, поскольку являются исключительно внутренними. Вы должны облечь ваши внутренние энергии в конкретную внешнюю форму, чтобы ваша Воля могла быть реализована во внешней вселенной. Потому стремитесь сделать ваши визуализации настолько живыми и «реальными», насколько возможно. Чем более сильна ваша визуализация, тем более эффективной будет ваша магия.
Важно, чтобы вы поняли — нет ничего хорошего в том, чтобы прочесть ритуал пентаграммы и подумать про себя: «Хм... довольно интересно…». Для реализации его действенности вы должны исполнять его — и не раз и не два, а так часто, как только можете; это значит — если можете, то каждый день. Слова и действия нужно выучить сердцем, так, чтобы они стали органично доступны вам в любой момент. Да, я знаю, учебный материал через зубрежку может засесть в печенках, но поверьте мне, оно того стоит! Выполняя ритуал снова и снова, сделайте его частью вашей повседневной жизни — это краеугольный камень всей магической ритуальной работы, которой вы намереваетесь заняться в будущем.
Примечание автора: Как я упоминал в начале главы, Малый Изгоняющий Ритуал Пентаграммы претерпевал много пересмотров и изменений, и теперь может быть найден в нескольких различных формах, каждая с небольшим отличием идей включенных в него. Наиболее распространенная форма, использовавшаяся повсеместно в прошлом, относится к версии «Золотой Зари»*; она отличается от «Сферы-Ну» атрибутами четверти Земли, и тем, что маг движется по кругу посолонь, а не противосолонь. Не смотря на то, что эта ранняя версия очень эффективна и использовалась сотнями магов на протяжении столетия, все-таки основание ее базируется на магических идеях до-телемитского периода (то есть до 1904 года). Телемитская магия, как правило, использует более новые атрибуты, которые и приведены мной в Ритуале Сферы-Ну, и я настоятельно рекомендую читателям, желающим серьезно следовать путем Телемы, использовать эти, более современные, атрибуции.
* Ритуал приведен в конце книги, в Приложениях.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Часть III, Глава 13: Об изгнании
«Магика» — Приложение VI: Liber V vel Reguli
«Магика» — Приложение VI: Звездный Рубин
«Магика» — Приложение VII: Liber O vel Manus et Sagittae*
* Manus et Sagittae (лат.) — Рука и Стрела
Глава третья
Телемитская космология
Во время использования ритуала Сферы-Ну, вы обратили внимание, что воззвание обращено к энергиям различных богов и богинь. Возможно, вы нашли это немного странным, если никогда ранее занимались магией. Большинство людей выросших в западных сообществах привыкли верить, что может существовать только один бог, и вы можете даже подозревать его во всесильности и всевидящности, а может быть даже думаете, что его не существует вовсе. Маг-телемит смотрит на это иным образом. Для магов боги и богини, по сути своей — могучие силы, содержащие в себе различные потенциальные свойства вселенной. Так почему бы не обращаться к этим силам как богам? Вывод довольно прост — гораздо легче общаться с чем то, что видится и воспринимается подобно личности, чем общаться с абстрактным законом природы. После такого определения, кто-то с очень академическим, научным складом ума может аргументировано заявить, что допустить их абстрактно-теоретическое существование ни чуть не сложнее, чем существование в качестве личностей, но хотел бы я посмотреть, как у вас получится заняться любовью с математическим уравнением.
Для большинства людей выросших в последние лет тридцать, или около того, идея веры во всю эту мешанину богов вызывает недоумение. В некоторой степени это откровенное недоумение может быть даже полезно, но со временем, а в начале вашей магической карьеры может вызывать затруднения.
«Боги на самом деле существуют?» — это вопрос, который я действительно слышу очень-очень часто. Лучший ответ, который я могу дать, и ответ совершенно искренний — я не знаю наверняка, но вселенная ведет себя так, как будто они на самом деле существуют. Иными словами, если вы призываете бога или богиню, вы неизменно получаете результат, а это значит, что для реализации всех практических целей вы должны как минимум притвориться, что верите в их существование. Если вы все еще находите это непосильной задачей, смотрите на ритуал как на некую форму переживаемого фантастического опыта, и действуйте соответствующе; в конце концов, когда вы видите, как в кино умирает герой, вы же не думаете: «Ох, как хорошо, что это только игра актера, и все это не по-настоящему» — нет, вы выключаете ваше недоверие на 90 минут просмотра фильма для того, чтобы придать истории значимость, так проделывайте то же самое во время вашей магической работы.
Основные боги и богини, которых мы используем в телемитской традиции, взяты из традиции египетской, хотя — поскольку Телема является системой верований, впитавшей лучшее из множества самых разных магических культур — по своему желанию, мы можем эффективно использовать божеств многих различных систем. Совершенно отличающиеся друг от друга культуры имеют в своих пантеонах богов с очень сходными функциями; например, египетский бог Тахути (Тот) близок греческому богу Гермесу и римскому богу Меркурию. Но в данный момент мы сосредоточимся только на основных божествах телемитской магии.
Если вы посмотрите на изображение Стелы Откровения на странице [ХХ], вы увидите традиционное представление основных телемитских божеств. Если у вас есть экземпляр колоды карт Таро Алистера Кроули и леди Фриды Харрис, вы можете порыться в ней и найти козырь (или «Ату») под номером XX (двадцать, в римской нумерации). Эта карта называется «Эон», и на ней вы можете увидеть другую версию той же Стелы. Стела Откровения очень важная часть Телемитского церемониала. Это талисман, который действует как врата, через которые телемитская магическая энергия течет к проявлению в этом мире. Медитируйте на нее тщательно. Все телемитские храмы должны иметь репродукцию этой Стелы, расположенной в восточной четверти на алтаре или на стене. Если вы считаете себя действительным последователем Телемы, вы можете заказать полноразмерную копию оригинальной Стелы в одном из крупных оккультных магазинов, или можете нарисовать ее для себя самостоятельно, но самое простое решение — снять фотокопию из этой книги или скачать электронную репродукцию из Интернета. Если вы отправляетесь в дорогу, возьмите с собой колоду карт Таро, достаньте из нее карту «Эон» и поместите ее на востоке перед началом магической работы.
[Рисунок на странице 35]
Главный бог телемитов, на самом деле — «она» — богиня Нуит. Она — Богиня Бесконечного Пространства и символически ее изображают в виде обнаженной женщины, чье тело, образующее ночное небо, склоняющееся аркой над поверхностью Земли. Нуит — богиня-источник, из которой происходит весь мир; она — Великая Мать всех вещей что были, есть и будут.
Наши души — звезды внутри ее тела, и потому символом Нуит считается пентаграмма — пламенеющая звезда. Вся магия, до известной степени, должна быть посвящена Нуит, поскольку именно она содержит в себе все возможности. Все телемиты должны стараться уделять время созерцанию ночного неба, ибо в этом наша возможность приблизиться к постижению источника, из которого мы произошли. Это великое божество Нуит хорошо описывают слова астронома Карла Сагана: «Мы сделаны из звездной материи».
В Стеле Откровения Нуит изображена в своей классической позе, изгибом по верхнему краю картины, поскольку она есть ночное небо, что окружает все вещи. Увидеть ее в более понятной форме, в немного отличном аспекте, можно в Таро на Ату XVII «Звезда», и на тщательное изучение этого изображения также стоит потратить некоторое время. Постарайтесь привнести образ богини в свою жизнь, увидеть ее дающей рождение всем вещам в вашей собственной вселенной и почувствовать ее любовь и красоту даруемые вам.
Второй главный бог, который тесно связан с Нуит — бог Хадит, ее супруг и дополнение. Где Нуит — потенциал, Хадит — проявление; где Нуит — материя, Хадит — движение; где Нуит — Пространство, Хадит — Время. Нуит бесконечно велика, Хадит бесконечно мал. Хадит есть все движение и вся энергия вселенной — подумайте о масштабах силы работающей в атомном ректоре, и вы начнете понимать, как много магической силы сокрыто в самой крошечной частице нашей вселенной. Но эта сила не только во внешней инертной материи, она также находится внутри каждого из нас. Хадит — это «…пламя, что горит в каждом сердце человеческом, и в центре каждой звезды».* Тогда как к поклонению Нуит еще можно как-то приобщиться через пристальное созерцанием ночного неба, Хадит совершенно не может быть почитаем, поскольку, в первую очередь, он сам и есть тот бог, что инспирирует наше поклонение. Когда вы поклоняетесь Нуит, чувства благоговения и восторга, что проходят через ваше тело — это сила Хадита проявляющегося внутри вас. Вы не можете поклоняться Хадиту, потому что он не является объектом внешним по отношению к вам, чем-то к чему можно было бы обращаться. Он внутри вас, и чувство полноты бытия, которое вы ощущаете, занимаетесь магией — это не поклонение Хадиту, это и есть он — Хадит. Поэтому Хадита изображают в виде шара пылающей энергии с крыльями, и его символом является шестиконечная звезда — два переплетенных треугольника — объединение человеческого и божественного.
* Liber AL, II:6
Если вы посмотрите снова на Стелу Откровения, вы увидите Хадита в верхней ее части — крылатый шар огня, устремленный вверх, к телу Нуит. Дитя Нуит и Хадита — бог Гор, или как называют его одним из его полных имен — Ра-Гор-Хуит. Ра-Гор-Хуит изображается с телом высокого сильного мужчины и с головой сокола, и он является формой, сочетающей активные энергии телемитской магии внутри себя. Он ассоциируется с Солнцем, и с силами Воздуха, и всеми пламенными вещами. Используя более приземленную метафору, он — бог, который буквально пинает вас под зад, эдакий Грязный Гарри телемитского пантеона. И, подобно Грязному Гарри, он не теряет времени на традиционные моральные ценности. Ему хватает завоеваний и достижений. Многие люди, воспитанные в западной «христианской» культуре, находят сложным идентифицировать себя с деструктивными аспектами характера этого бога, но они необходимы: если ваша цель — создать нечто новое, то перед этим должно быть уничтожено старое. Для того, чтобы сделать бумагу для этой книги, пришлось уничтожить дерево — понимаете ли вы, что стали соучастником смерти живого создания, когда покупали ее?
Любые перемены подразумевают уничтожение старого, дабы расчистить дорогу новому; и перемены есть то, что составляет самую основу жизни. Вы уничтожаете вашу собственную личность прямо сейчас, когда читаете эти строки (будем надеяться). Почему будем надеяться? Потому, что если бы вы были полностью удовлетворены тем путем, которым двигались до этого, вы не стали бы читать ее в первую очередь, поскольку эта книга — о трансформации себя. Чтобы трансформировать себя, свою суть, нужно обрести кураж и, смею утверждать, беспощадность. Вы должны желать избавления от неэффективных частей своего «я», отсечь и сжечь их в огне собственной аспирации, и использовать полученное пламя для того, чтобы осветить новым светом свою жизнь. Это и есть сила и путь Ра-Гор-Хуита — путь Телемита.
Взгляните еще раз на Стелу Откровения, вы видите Ра-Гор-Хуита в качестве центральной фигуры Стелы, поскольку он есть центр средоточения всех наших магических энергий. Он восседает на троне, символизирующем его правительство над этим временем, и он вооружен жезлом, дабы показать, что он активен в обращении со своей силой.
Лицом к Ра-Гор-Хуиту на Стеле стоит человек, облаченный в шкуру леопарда — традиционное одеяние жрецов Египта. Эта фигура — Анх-аф-на-хонсу, считающаяся ранней инкарнацией Алистера Кроули, но, в более общем контексте, он представляет всех аспирантов, всех магов, работающих в телемитском магическом потоке. Отметьте, что голова этого жреца находится на том же уровне, что и голова бога Ра-Гор-Хуита. Это очень важно. В большинстве других существующих систем на картинах изображающих отношения богов и людей вы увидите, что боги всегда изображаются над жрецами и людьми, при этом последние нередко стоят на коленях, смотрят вверх с мольбой о божественном милосердии. Маги-телемиты не преклоняют коленей и не молятся. Мы относимся к нашим богам как к равным, мы общаемся с ними прямо и непосредственно, но все же с уважением к их знаниям и силе. Мы не боимся наших богов — мы просто живем с ними по соседству.
Ра-Гор-Хуит занимает очень специфическую позицию для телемитов, поскольку он тот бог, в чьем ведении находится наблюдение за человеческой деятельностью в этот период времени — время рассматриваемое магами-телемитами как Эон Гора. Магическая деятельность человеческой расы может быть разделена на несколько различных периодов, каждый из которых длится несколько столетий, называемых Эонами; Эон Гора — третий из них.
В первый период — Эон Исиды — религия была матриархальна и основывалась на мистериях деторождения. В этот период не существовало понимания прямой связи между сексом и репродукцией; большинство первобытных людей, по-видимому, имели трудности в отслеживании сроков и полагали случайной смену сексуальной активности женщин на протяжении девятимесячных периодов, но они были осведомлены о связи между беременностью и женским менструальным циклом, а также о связи между менструальным и лунным циклами. Соответственно, в эту эпоху Материнства, особенно почитаемыми были женские лунные богини.
После многих веков кочевой охоты и собирательства, люди открыли для себя земледелие, с которым пришел период оседлости, обустройство определенных фиксированных территорий для жизни племени на все время его существования. Мужчины сменили профессии — из охотников-добытчиков они превратились в землепашцев и скотоводцев. Племена стали больше по численности и приобрели более организованную структуру, породив царства и народности. В результате стало понятно, что в основном мужчины заняты тем, от чего зависит репродукция рода, и весь баланс человеческого сообщества сместился к патриархальной системе. Лунные богини перестали почитаться как главные божества. Более важным теперь стало Солнце — от него зависело созревание урожая на полях, составляющего основу жизнеспособности племени. Солнце было могучим и ужасающим богом, он возводил свою мощь над миром каждое утро и умирал каждую ночь. Религия стала солярной по своей природе, с мистериями смерти и перерождения составляющими ее церемонии. Большинство основных религий сегодняшних дней сформированы этим Эоном, называемым Эоном Осириса — эрой Отца. История Иисуса умирающего на кресте и воскресающего — самый очевидный пример солярно-основного религиозного учения.
Эон Осириса продолжался до начала прошлого века, до 1904 года нашей эры, в котором он сменился Эоном Гора — эрой Ребенка. Сейчас мы знаем, что солнце не умирает каждую ночь, но что оно живет все время, и его смерть есть только иллюзия. Рождение и смерть — это части непрерывного процесса непреходящего Бытия. Эон Гора — это Эон, в котором формула религии — непреходящая Жизнь. Как маги-телемиты мы знаем, что являемся бессмертными душами: «Каждый мужчина и каждая женщина — Звезда». *
* Liber AL, I:3
Ра-Гор-Хуит — тот, от чьего лица идет повествование в третьей главе Книги Закона, считающейся наиболее трудной из всех глав для понимания. Многие из тех, кто только становится на путь Телемы, особенно те, чье мировоззрение изнежено стилем жизни Первого Мира, находят эту главу Liber AL слишком брутальной и бесчеловечной. Они правы: она действительно брутальная и бесчеловечная, но именно таковым и является мир, в котором мы обитаем; и если мы желаем жить и развиваться к полноте реализации собственного потенциала, мы должны быть способны к взаимодействию с этой брутальностью. Телема — не та религия, которая организует комфортабельные способы бегства от проблем мира; она — религия, которая предлагает нам методы полноценной жизни внутри него, она учит справляться с его трудностями, преодолевать их и, что еще более важно, изменять мир, делая его лучшим местом для жизни. Для всего этого нам и нужна сила и энергия Господина нашего Ра-Гор-Хуита. Также, не смотря на то, что его сила — сила Солнца — жесткая, яркая, сверкающая, подобно клинку меча — это также та сила, что согревает нас, дарует нам всю полноту жизни и света. Ра-Гор-Хуита можно считать богом-воителем, но более всего он — бог непреходящей жизни. Он доставляет нам определенную радость жизненного существования, позволяет стать частью дикого и бесшабашного танца вселенной, свободного, своеобразного и всегда индивидуального, лишенного страха и горестей. Под знаменами Ра-Гор-Хуита мы идем по миру, всегда зная, что, какими бы ни были искрение желания нашего сердца, наша Воля победоносна, и что мы наделены способностью претворять ее в жизнь.
Четвертый из великих телемитских божеств — бог Гор-паар-краат, более известна английская версия его имени — Горпакрат. Вы, наверное, помните, что мы уже имели дело с этим богом, когда рассматривали ритуал Сферы-Ну. Гор-паар-краат — это брат Ра-Гор-Хуита; тогда как Ра-Гор-Хуит есть истечение энергии и силы, Хор-паар-краат — это энергия, содержащаяся внутри, он — бог молчания и внутренней силы. Он изображается в виде ребенка, как правило, сидящего на цветке лотоса и сосущего свой палец — совсем так, как это делают младенцы. Карта Таро более всех ассоциирующаяся с Гор-паар-краатом — Ату 0 «Дурак», и еще вы можете найти его более традиционное изображение на Ату XX «Эон», где он показан «невидимым». Его нет на Стеле Откровения.
Гор-паар-краат, будучи Богом Молчания, не имеет своей собственной главы в Liber AL; тем не менее, вся книга была продиктована Алистеру Кроули Айвасом, являющимся Посланником Гор-паар-краата, отвечающего за доставку пожеланий богов. Гоор-паар-краат — это бог, который особенно близок к тем, кто стремиться стать телемитским магом, и очень ценно для всех аспирантов научиться притягивать к себе силу этого бога. Самый легкий и быстрый способ сделать это — с помощью техники называемой «Принятие Божественной Формы». Все боги имеют присущие им позы, жесты, одежду и прочие атрибуты, ассоциирующиеся с ними. Через имитацию в своем воображении этих характерных черт, маг может приобщиться к силе соответствующего бога. Принятие божественной формы Гор-паар-краата — одно из самых простых для выполнения.
[Гор-паар-краат. Рисунок на стр. 41]
Прочтите внимательно описание Гор-паар-краата, приведенное выше и запомните его. Изучите карты Таро, в которых содержатся характерные признаки Гор-паар-краата и, когда сделаете это, попробуйте почувствовать, не столько как бог выглядит, но скорее «атмосферу» или ауру, которая окружает его. Если есть возможность, достаньте книгу по египетской мифологии и рассмотрите картинки или, еще лучше, сходите в музей, в котором есть египетский зал, найдите и изучите там изображение этого бога.
Теперь вы готовы начать освоение принятия божественной формы Гор-паар-краата. В начале сядьте в вашу избранную асану, которую к этому времени вы должны были регулярно практиковать (но вероятно, не делали этого, если вы, как и я, слишком нетерпеливы и предпочитаете скорее прочитать всю книгу за один присест, чем начать работать над ней). Закройте глаза и дышите медленно и глубоко. Поднимите руку и слегка прижмите большой палец к губам. Начните представлять, что ваше тело — тело молоденького мальчика, обнаженного ребенка. Ваши вьющиеся волосы уложены вокруг ушей (если ваши волосы достаточно длинные, можно помочь себе с настройкой, уложив их так в реальности перед тем, как вы начнете упражнение). Вы сидите в огромном цветке лотоса, который мягко покачивается на поверхности большой реки. Эта река — Нил — источник плодородия земли. На берегу вы видите пирамиды, освященные ярким солнечным светом, и чувствуете само солнце паляще над вами в вышине и наполняющее ваше тело жаром и жизнью. Внизу, в глубине Нила скрываются крокодилы, они бросаются к вам, но совершенно не могут ни чем навредить, потому что вы защищены со всех сторон сияющим темно синим яйцом, которое окружает и окутывает все ваше тело. Эта оболочка — Яйцо Духа, и оно темное, поскольку поглощает все энергии извне и удерживает ваши собственные энергии внутри вас, сберегая их до того момента, когда они смогут понадобиться. Вы — ребенок, ребенок в утробе Нуит — нашей Матери Всех Вещей; внутри вас — уверенное осознание того, что она будет руководить вашими шагами и защищать вас. Сидите в вашей асане несколько минут, чувствуя как энергии Гор-паар-краата заполняют все ваше внутреннее пространство, чувствуйте свою ауру укрепленной, способной защитить вас от любого вреда, что может случиться в будущие несколько дней. Затем, когда вы почувствуете, что пришло время, медленно встаньте, снова осознавая себя, вернитесь в ваше собственное тело, назад, в наш мир. Энергично хлопните в ладоши. Звук хлопка и жжение в ладонях помогут вернуть вас назад. После этого встаньте и потопайте ногами о землю несколько раз. Вот так. Вы только что вызвали Телемитского Бога!
Это может показаться слишком простым ритуалом — и так оно и есть, тем не мене, он очень, очень полезен для начинающих телемитов, так как является одновременной тренировкой расслабления, концентрации, визуализации, и при этом дает защиту и магическую мощь — все в одной удобной упаковке. Делайте его регулярно. Ваша магическая энергия будет возрастать все более и более, если вы проводите инвокацию достаточно часто. Как я уже подчеркивал, регулярная практика наращивает магическую силу: чем больше вы работаете, тем большую мощь получаете в свое распоряжение. Принимайте эту божественную форму так часто, как вы можете. Когда вы почувствуете себя уверено в этом упражнении, можете добавить его к вашей ежедневной практике йоги — оно придаст нарастающую интенсивность всему, что вы делали до этого.
Два других телемитских божества, упомянутых в «Сфере-Ну», но не относящихся к древнеегипетской мифологии — Терион и Бабалон. Вы не найдете их на Стеле Откровения, но они изображены в Таро на Ату XI «Вожделение». Эти двое не «космичны», как предыдущие божества, описанные в этой главе, скорее, они более близкие к земле их аналоги.
Бабалон — богиня изображенная на карте «Вожделение» — богиня желания. Она известна как Девственная Блудница: блудница — потому что принимает и включает в себя все вещи, девственная — потому что она всегда сохранят свою внутреннюю чистоту. Она демонстрирует собой идею, говорящую, что телемиты не должны стараться закрыть себя от внешнего мира, от идей и чувств других, но должны стремиться соединиться с другими при помощи силы любви. Она держит Святой Грааль в своих руках — чашу, которая содержит «Кровь Святых» — аккумулированную силу всех тех, кто исполняет ее магию. Мы можем пить из той чаши и так приобщаться к энергиям Телемы.
Зверь, на котором едет Бабалон — Терион («терион» буквально значит «зверь» по-гречески). Терион — это необузданная сила природы, мощь и потенция дикого животного внутри каждого из нас. Он также тесно связан с Солнцем, поскольку Солнце есть источник силы природы. Он многоголов, демонстрируя тем, что может проявлять себя множеством разных способов: через сексуальность, через неистовство, через жажду, через всю интенсивность телесных желаний.
Бабалон, оседлавшая Териона — прообраз любви путешествующей на спине желания и тела поддерживающего дух. Оба они очень «земные» божества. В противоположность религиям прошлых веков, которые учили, что тело скверно, греховно и должно быть очищено для достижения «спасения», мы, телемиты, убеждены, что желания тела чисты и святы, что его желания удерживают нас в живых и доставляют полноту жизни. Поразмышляйте об этих божествах, подумайте, как они влияют на вас, испытайте их энергию в вашей повседневной жизни. Они только тогда по настоящему живы, когда вы позволяете им жить внутри вас.
Для дальнейшего изучения:
Магика, Приложение VII: Liber O vel Manus et Sagittae (часть III)
Магия без слез — глава 36: Quo Stet Olimpus
Магия без слез — глава 76: Боги
Глава четвертая
Еще Йога: Пранаяма и Мантра-йога
В первой главе мы начали с некоторых основных техник йоги, и затем, в главах второй и третьей, мы познакомились с некоторыми другими аспектами пути Телемы. В этой главе мы будем совершенствовать те подготовительные йогические упражнения.
Дыхание есть Жизнь. Это один из тех фактов, что столь просты и очевидны, что мы забываем, насколько они важны для нас. Когда мы дышим, мы подтверждаем нашу жизнь, нашу Волю к существованию, наше место во Вселенной. В ваших первых упражнениях йоги вы научились концентрироваться на своем дыхании и осознавать основополагающий процесс, поддерживающий нашу жизнь. Теперь пришло время сделать шаг вперед и действительно начать контролировать свое дыхание, и, при помощи этого делания, начать активно изменять свою жизнь, осваивая ее наиболее фундаментальные слои.
Такие техники контроля дыхания известны как «пранаяма». Слово «прана» не имеет настоящего эквивалента в терминах современных европейских языков (как и множество других терминов использующихся в мире магии — к сожалению…). «Прана» означает жизненную энергию, которая содержится в воздухе, и которую мы вбираем в себя с каждым вдохом. Соответственно, изучая пранаяму, мы учимся способам увеличения поглощения праны и способам усовершенствования ее течение через свой организм. Таким образом, через пранаяму мы повышаем уровень энергии, доступной для нашего использования.
Выполняя первые асаны, и начиная концентрироваться на своем дыхании, вы, вероятно, заметили, что ваше дыхание стало несколько естественно замедленным и, в некоторой степени, глубже, и более расслабленно. Если нет, не волнуйтесь об этом — для каждого человека имеются свои собственные скорость и ритм. Отметьте использование мною слова «естественно». Большинство из нас совсем не естественно дышат; мы делаем это поверхностно и без должного ритма. Причины того лежат глубоко, но если говорить кратко — наше автоматическое дыхание является отражением психологических комплексов, которые мы возводим на протяжении всей нашей жизни. Есть хорошее упражнение — попробуйте несколько следующих дней понаблюдать за своими знакомыми и сослуживцами повнимательней, и посмотрите, как они дышат. Вы вскоре заметите, что те, у кого есть проблемы с уверенностью или проблемы сексуального характера, имеют тенденцию дышать очень поверхностно, частыми толчками, уводя плечи вперед они ограничивают вместимость своих легких. Как правило, их жизнь пребывает столь же поверхностной, как и дыхание. И наоборот, те, кто стремятся к полноте восприятия опыта жизни, склонны дышать глубоко и смеяться всем телом. Так вы увидите, что простой контроль над дыханием может устроить переворот всех ваших взглядов на жизнь.
Так, как насчет революции? Для начала, вернитесь в свою избранную асану. Теперь я хочу, чтобы вы начали считать на четыре счета, как в рок-н-рольной песенке: 1, 2, 3, 4 — не так скоро, пожалуйста, это не быстрый метал. Мы будем использовать счет на четыре, поскольку четыре есть число материального мира, его стабильности. Во время первого такта я хочу, чтобы вы вдыхали, считая до четырех, и в следующем такте выдыхали на четыре счета, затем вдыхали на четыре снова и так далее. Старайтесь считать со скоростью, которая делает дыхание приемлемо комфортным, но не забывайте также стараться удерживать его довольно медленным и равномерным. Однажды вы найдете тот темп, который оптимально подойдет вам — сохраняйте его регулярность и подстраивайте дыхание под него.
Предыдущее упражнение не вызывает больших трудностей, но попрактикуйте его несколько раз по несколько минут, чтобы получить понимание того, как контролируется собственное дыхание. Когда вы почувствуете себя достаточно уверенным в этом процессе, можете начинать понемногу расширять практику. Сначала попробуйте делать выдох вдвое длиннее, чем вдох: то есть, вдох — один такт на четыре счета, затем выдох — два такта по четыре. Такой способ может быть несколько более проблематичным в начале, но со временем станет восприниматься намного более естественным. Когда вы освоили и это, можете продвинуться еще вперед, добавляя период отдыха между вдохом и выдохом. Вдыхайте на четыре счета, как раньше, а после этого задерживайте дыхание на следующие четыре счета, затем выдыхайте на два такта по четыре. Вы, вероятно, найдете это уже совершенно трудным, но упорно продолжайте. Этот ритм «четырех четверок» формирует базис пранаямы (и также этот ритм аналогичным образом формирует базис многого другого в магии). Вы можете обнаружить, что ваше сердце бьется чаще во время выполнения упражнения, поскольку тело старается переработать избыток кислорода. Если это происходит, постарайтесь замедлить темп счета, пока ваше сердце не забьется медленнее и спокойнее.
Если вы выполнили предыдущее упражнение, вы наверняка отметили появление интересного феномена. После того, как вы повторяете числа 1–2–3–4 несколько минут, кажется, что они теряют свое значение и становятся бессмысленными гипнотическими словами. Попробуйте поэкспериментировать прямо сейчас. Возьмите любое случайно выбранное слово (вы можете использовать любую книгу — откройте ее наугад, на любой странице и возьмите первое слово, на которое упадет взгляд). Теперь начинайте повторять это слово сначала вслух, а потом про себя. Повторяйте его снова и снова, без остановки. Удерживайте этот процесс в течение пятнадцати минут. Слово начнет казаться очень странным. Пока вы заняты его повторением, оно будет проходить через различные стадии значения (или не-значения) для вас. Существуют различные теории, объясняющие как и почему это происходит, но для наших целей важно то, что это повторение оказывает чрезвычайно интересный эффект на мозговую деятельность и может быть использовано нами для вызывания изменений в собственном сознании. Когда повторение слов комбинируется с другими магическими техниками, мы имеем инструмент для программирования нашего собственного мыслительного процесса (или, как сказал доктор Джон Лили — «метра-программирования человеческого био-компьютера).
Если вместо повторения чисел 1–2–3–4, или какого-то случайного слова, мы повторяем слово или фразу, имеющую особое для нас значение, мы можем влиять на наше сознание так же, как влияем на наши тела при помощи практики йоги. Для кого-то это может быть очевидно, другим поверить в это может быть трудно в начале. Как обычно, лучший способ убедиться в чем-то — начать практиковать, и практика эта, в данном случае, имеет название — мантра-йога.
Мантра может быть составлена из любого слова или фразы, повторяющейся какой-то период времени и может использоваться как мета-программирующий инструмент. Это заявление может привести некоторых людей к классической ошибке необоснованного предположения, что если вы выберете изречение вроде «каждый день я становлюсь лучше и лучше во всем», и станете повторять его достаточно часто, то будете становиться лучше и лучше. Есть некоторая вероятность, что так оно и произойдет, но я в этом очень сильно сомневаюсь. Все, что вы наверняка получите — это убедите одну часть вашего сознания, что вы становитесь «лучше» (что бы оно ни означало), в то время как остальные части вашего сознания, вполне осведомленные, что вы остались в точности таким же, как и прежде, будут сбиты с толку (наше сознание сложносоставное, ни когда не забывайте об этом!). Фактически, все, что вы сделаете — это вызовите у себя некоторую форму шизофрении.
Лучше всего, особенно если вы только начинающий, использовать известные мантры, эффективность которых проверена временем. Выбор мантры не аналогичен процессу выбора асаны, который мы проходили в начале тренинга йоги. Существует множество мантр для самых разных целей, но сейчас лучше остановиться на какой-то одной и придерживаться ее. Для наших целей будет лучше остановить свой выбор на мантре умеренно короткой, и тем самым удобной для запоминания, и при этом она должна быть довольно ритмичной, чтобы можно было использовать ее во время нашего дыхательного ритмического шаблона 4х4. Лично я также думаю, что хороша будет мантра на незнакомом языке, так как эта оригинальность помогает нам реформировать наш разум для обращения во внешнюю магическую реальность, исследовать которую мы намереваемся.
Одна из старейших, но, по моему мнению, до сей поры — одна из лучших мантр йоги — классическая «Ом мани падме хум». В переводе она означает «Приветствую тебя, драгоценный камень в лотосе», и означает бога Гор-паар-краата, изображаемого сидящим в цветке лотоса (как вы уже знаете из упражнения приведенного в третьей главе). Эта мантра особенно подходит для нашей работы. Мантра произносится «Ом ма–ни пад–ме хум». Если вы возьмете четыре удара на такт, все тот же наш дыхательный ритм 1–2–3–4, и напоете эту мантру, вы увидите, что она ложится на него совершенно ровно.
Еще более простая мантра: «Аум Тат Сат Аум». Если вы не сможете зачитать вслух даже эту, то вы безнадежны! Лично я нахожу этот стишок слишком простым, но может быть она — именно то, что вам и нужно?
Еще одна мантра, которую вы можете попробовать — «Аум нама шивайа, Шивайа нама Аум», которая также сама собой очень хорошо адаптируется к ритму 4х4 (Аум на-ма ши-ва-йа, Ши-ва-йа на-ма Аум). Это немного более усложненный пример, чем мантра приведенная первой, но не слишком. Эта мантра обращается к богу Шиве — богу создателю/уничтожителю из индийской мифологии, богу-покровителю магов. Существует также много других вариантов. Кроули дает хорошую подборку таковых в «Магике» и вы можете найти много большее количество примеров мантр в других книгах по йоге. Тем не менее, для наших целей я рекомендую выбрать одну из простых мантр приведенных выше. Когда придет время, вы можете расширить ваш репертуар, если почувствуете в том необходимость.
Вначале не покушайтесь на координацию вашего дыхания и мантры. Забудьте о своем дыхании ненадолго и концентрируйтесь пока только на декламировании мантры — медленном и ритмичном. Вы можете даже напевать негромко свою мантру, начиная работу с ней, но затем, со временем, позвольте ей раствориться в тишине — удерживайте чтение мантры только про себя.
Когда вы проделаете это упражнение несколько раз, вы отметите, что ваше дыхание стало само синхронизироваться с ритмом мантры. Вот теперь можно начинать концентрироваться на нем и использовать мантру для регуляции дыхательных циклов, точно как же, как использовали счет 1–2–3–4 ранее. И, конечно, если вы используете мантру как тайминговое устройство, вы будете проговаривать ее уже только про себя — выполнять пранаяму и болтать в то же время — непростая задача!
После нескольких месяцев ежедневной практики пранаямы (в некоторых случаях, уже через несколько недель), вы обнаружите, что стали много более осознанным и расслабленным в своей повседневной жизни, а также и в магической работе. Еще один милый побочный эффект практики в том, что выделения вашего тела также начнут меняться, и в результате вы обнаружите, что ваша кожа становится мягче и приобретает более приятный запах. Ваш организм при этом также производит больше ферментов, делающих вас сексуально привлекательным — так вспоминайте об этом каждый раз, когда вы чувствуете неуверенность в себе!
Другой хороший способ выполнять свою практику мантры — произносить мантру во время ходьбы. Просто делайте каждый шаг в четырех-частном ритме, подгоняя свою мантру к темпу ходьбы, или наоборот — как покажется более комфортным лично вам. Эта работа подобна военной мантре «левой-правой, левой- правой» столь обожаемой строевыми сержантами всего мира. Соотнесение своей поступи с мантрой помогает вымуштровать свой разум, и имеет побочный эффект — длинные прогулки выглядят намного короче. Если вы не много ходите, используйте это как стимул изменить столь нездоровое обстоятельство вашей жизни — важно, чтобы вы упражняли все способности, которыми обладаете и не игнорировали основы. Прогулки за городом или в парке очень хороший способ добычи свежего воздуха, а значит и способ увеличить ваше потребление жизненной праны. Потому рассматривайте прогулку в качестве важной части своих регулярных упражнений пранаямы и мантра-йоги.
Еще одна техника, ассоциирующаяся с пранаямой — вибрация божественных имен. Это хороший способ попробовать проработать вместе все предыдущие упражнения, которые уже прошли. Эффективней всего, если вы примите Божественную Форму, как уже делали ранее и используете имя бога как мантру. В форме Гор-паар-краата вы должны медленно повторять его имя снова и снова. Когда вы втягиваете воздух на вдохе, представляйте, что имя и энергия бога втягивается в ваше тело сверху вниз, пронизывая тело через лоб, горло, сердце, солнечное сплетение, пупок, гениталии и позвоночник (всю вашу чакровую систему). Затем, на выдохе, чувствуйте энергию восходящую и выходящую в обратном направлении, расширяющуюся в окружающую вселенную. Такая практика позволит вам не только чувствовать себя пассивной частью бога, но позволит полностью приобщиться к активности его силы. Помните впредь, что боги — не застывшие статуи, но живые, дышащие существа. Боги не объекты — они процессы.
Одна мантра, которая особенно важна для магов-телемитов — античная египетская инвокация со Стелы Откровения:
А ку дуа
Туф ур биу
Би а’а чефу
Дуду нер аф ан нутеру
Она намного более сложная, чем простые линейные мантры приведенные выше, но так же привязана к ритму 4х4 (добавьте немного практики). Для основных целей медитации она, возможно, избыточна, но очень хороша для поднятия вашей магической энергии, так как она намного более «активна» по стилю, чем другие. Если вы произносите эту мантру, вы втягиваете в себя Телемитский поток, заряжающий вас своей силой. Она, как мне кажется, особенно подходит для принятия божественной формы Ра-Гор-Хуита. Хорошее упражнение — установить копию Стелы Откровения перед собой, сесть в асану и медитировать на Стелу, повторяя эту мантру. При помощи этого процесса вы можете достичь новых озарений в своем магическом делании.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Часть I, Глава 2
«Магика» — Приложение VII: Liber O vel Manus et Sagittae (Часть III)
«Магика» — Приложение VII: Liber RV vel Spiritus
«Магия без слез» — Глава 25: Очарование, Невидимость, Левитация, Трансмутация, Петли Времени.
Глава пятая
Ежедневная магия
К этому времени, совершенствуя сою магию, вы должны были увидеть реальные изменения, которые начинают проявляться в вашей жизни, но до настоящего момента ваша магическая жизнь и ваша «реальная» жизнь были несколько отделены. Чтобы стать магом-телемитом в самом полном смысле этого слова, вы должны сделать всю вашу жизнь магической. Как телемиты, мы не только поклоняемся нашим богам по воскресеньям в церкви, мы видим, чувствуем, и прикасаемся к божественному в каждый момент каждого дня. Мир для нас — не вместилище зла, не то место, от которого мы удаляемся. Мы не рассматриваем жизнь в качестве подготовительного лагеря, перед тем как отправиться «на небеса», чем бы они ни были; мы желаем переделать мир, в котором обитаем в небеса прямо сейчас.
Мы уже рассматривали вопрос о том, что каждый человек создает свою собственную реальность. Для тех, кто действительно верит, что мир — это несчастное место, мир, безусловно, на самом деле становится достаточно несчастным. Это потому, что разум страдальца экранирует все, что может в действительности сделать его счастливым — он не осведомлен о массе всего хорошего, что происходит прямо у него перед носом. Я уверен, что вы не нуждаетесь в моих подсказках, чтобы исследовать этот тип личности самостоятельно, у каждого найдется страдалец где-нибудь поблизости. Понаблюдайте за ним, посмотрите, как ограничено его видение, и, как следствие этого, занижен его жизненный потенциал.
А теперь слушайте: этот страдалец — вы.
Трудно поверить, да? Но это так. Ваше видение на самом деле чрезвычайно ограничено. Вы и понятия не имеет о том, какую хрень творите 90 процентов времени. Не верите мне? Хорошо, тогда объясните — и пожалуйста в подробных деталях — что происходит с вами, когда вы поворачиваете ключ зажигания в своей машине? Или когда вы включаете свет? Или когда вставляете CD в привод? Или когда поглощаете вкусный обед? Или когда вы заглядываете в глаза любимого человека?
Возможно вы гений, и сможете объяснить все это, но я просил в деталях, помните? Управляете ли вы квантовым взаимодействие на субатомном уровне? Знаете ли вы, что происходит еще уровнем ниже? Нет (а если да, я просто счастлив услышать это от вас). А мы ведь даже еще не начинали касаться того, что происходит в вашем разуме — какой бы из разумов не стоял у вас на первом месте.
Ну что ж, на самом деле вы точно знаете, как все это происходит; только вот знание это захоронено в той вашей части, что не осознается в нормальном состоянии. Похоже, что все мы, в каждый момент времени и непрерывно, способны воспринимать все, что происходит везде, во всей вселенной. Существуют различные теории, как и почему это может происходить. По мнению доктора Руперта Шелдрека, каждое наше сознание связано с сознаниями других людей через морфогенетическое поле, которое действует как телепатический переносчик информации между нами. Теорема Белла утверждает, что информация нелокальна, то есть, что информация может — и на самом деле должна — распространяться быстрее скорости света.
Но вся эта вселенская информация «заколдована» — мы не можем усваивать ее непосредственно, но мы может воспринять ее интуитивно, мы можем почувствовать ее внутри. И мы чувствуем ее внутри все время. Но наше сознание не способно к распознаванию всего, что входит в нас, потому что мы слишком заняты концентрацией на «реальной» жизни. Если вы представите кошку около мышиной норы, ожидающую появления добычи, вы поймете идею, которую я пытаюсь объяснить. Вы можете позвать кошку по имени, вы можете громко зашуметь, но вы не отвлечете ее. На самом деле, кошка вас действительно не слышит — ее концентрация столь тотальна, что ее слух более не имеет нейрологической связи с мозгом.
Итак, чтобы быть хорошим магом, вы должны быть магом все время. Вы должны тренироваться осознавать все происходящее вокруг вас, как свою магическую жизнь. Способ добиться этого — «фоновая концентрация». Под этим словосочетанием я подразумеваю, что вы должны тренировать свое сознание оставаться постоянно работающим и медитирующим на протяжении всего дня. Все, что вы делаете, должно стать магическим подтверждением вас самого как мага. Это совсем не так трудно, как может показаться.
Первое, что вы должны сделать — начать осознавать свое место во вселенной. Хорошо, слушайте меня, прямо сейчас, где именно вы находитесь во вселенной? Тяжеловат вопрос? Нет, не совсем. Я могу ответить на него вам абсолютно точно. Вы, прямо сейчас — в абсолютном центре своей вселенной. Большинство людей знают, что, по мнению Эйнштейна, все во вселенной относительно, но не многих заботит сделать еще один шаг вперед и спросить — относительно чего? Вселенная относительна наблюдателю, который и есть вы. Вы — и это вполне очевидно — абсолютный центр вселенной, но вас приучили полагать, что вы — только одна маленькая деталька в гигантской машине мира. Вы приспособились думать о своем месте в жизни, как несущественном — что государственные решения принимаются для вас политиками, что религиозные решения принимаются для вас жрецами; вы привыкли считать, что ваши чувства и страсти всегда должны быть компромиссом, потому что моральные ценности, которые ваш социум навязывает вам более важны, чем ваша собственная личная Воля. Пришло время все эти декорации сменить.
Когда вы ранее выполняли Изгоняющий Ритуал Пентаграммы, вы устанавливали магический круг и окружали его звездами — телом Нуит. Совершая это, вы объявляли ваше место центром творения, ибо магический круг есть символ вселенной, в которой вы обитаете. Так давайте выполнять ритуал, который пашет на утверждение вашего бытия не только каждый день, но несколько раз в день. Нам также понадобится ритуал, который будет призывать энергию в наше бытие — для помощи в работе, в жизни — изо дня в день. Источник энергии в нашем мире — Солнце, и Солнце это то, что отмеряет наш день, поскольку «день» — это только название времени, за которое Солнце восходит и садится, совершая полное круговое движение. Потому, наш ежедневный ритуал будет заключаться в приветствии Богу-Солнцу в каждом его аспекте — когда оно восходит, сияет в зените, садится и покидает нас в темноте. Ритуал, который мы будем использовать — облегченная вариация написанного Алистером Кроули, под названием Liber Resh (Реш — это буква иврита ассоциированная с солнцем).
Liber Resh
Скрестите руки на груди — правая поверх левой (Знак Осириса Воскресшего), затем выполните подходящее для времени дня приветствие:
На рассвете, обратившись на Восток, где встает солнце, произнесите:
Приветствую тебя, кто есть Ра в Твоем восхождении, и тебя кто есть Ра в Твоей силе, кто путешествовал через Небеса в ладье к Восходу Солнца. Тахути в сиянии Своем стоял на носу, и Ра-Гор неизменно был у руля. Приветствую Тебя, пришедшего из Обители Ночи!
В полдень, обратившись на Юг, где Солнце в зените, скажите:
Приветствую тебя, кто есть Ахатхор в Твоем триумфе, и тебя, кто есть Ахатхор в Твоей красоте, кто путешествовал через Небеса в ладье к Середине пути Солнца. Тахути в сиянии Своем стоял на носу, и Ра-Гор неизменно был у руля. Приветствую Тебя, пришедшего из Обители Утра!
На закате, обратившись на Запад, где солнце садится, произнесите:
Приветствую тебя, кто есть Тум в Твоем заходе, и Тебя, кто есть Тум в Твоей радости, кто путешествовал через Небеса в ладье к Закату Солнца. Тахути в сиянии Своем стоял на носу, и Ра-Гор неизменно был у руля. Приветствую Тебя, пришедшего из Обители Дня!
В полночь, обратившись на Север, где Солнце исчезает, произнесите:
Приветствую тебя, кто есть Кефра в Твоем сокрытии, и Тебя, кто есть Кефра в Твоем молчании, кто путешествовал через Небеса в ладье к Полночному Часу Солнца. Тахути в сиянии Своем стоял на носу, и Ра-Гор неизменно был у руля. Приветствую Тебя, пришедшего из Обители Вечера!
После каждого приветствия, сделайте знак Молчания, знак Гор-паар-краата, прижав палец к губам, и почувствуйте силу Солнца текущую через вас.
***
О, нет! Я уже слышу ваши вопли: «Медитация на рассвете?!?!?! Я не встаю раньше половины десятого!!» Хорошо, хорошо, разберем этот пункт. Мне нравится притворяться по настоящему великим Святым Учителем, но если быть честным, для подсчета количества раз, когда я сам поднимался на рассвете, чтобы сделать это упражнение, хватит пальцев одной руки (возможно, двух рук, если буду совсем нескромным… иногда я оказывался на ногах на рассвете, когда возвращался домой из клуба). Если вы сможете организовать исполнение каждого из этих приветствий в точности в нужное время, вы потрясающе великолепны — я вами восхищаюсь! Но это не является абсолютно необходимым условием; в конце концов, мы живем в реальном мире, и может быть несколько проблематично выполнить все это пунктуально, в назначенный час. Лучший компромисс — выполнять рассветную медитацию сразу после пробуждения (непосредственно перед вашей регулярной практикой йоги — просто идеально); встречать середину дня где-то около полудня (вы уже просыпаетесь к этому времени, я полагаю?); вечернюю часть исполнять, когда Солнце садится, и полуночную либо именно в полночь, либо перед тем, как ретироваться в кровать — как вам будет удобнее. Конечно, если вы работаете в ночную смену, вы попадаете совсем в другую временную шкалу, но не может быть, чтобы невозможно было выработать удовлетворительное расписание — и без оправданий, пожалуйста!
Важно выполнить все четыре суточных пункта; только один или два — не достаточно. Мой учитель, маг-телемит с многолетним опытом, советовал своим студентам сделать все четыре приветствия сразу по утру, потому что таким образом они могли быть уверены, что не забудут выполнить какую-то часть в течение дня. Не смотря на то, что это, несомненно, дельный совет, отчасти он противоречит духу ритуала, потому лучше постарайтесь выполнить все четыре части в то время, которое максимально приближено к четырем положениям в тексте сценария. Это будет намного эффективней.
Отметьте, что если вы живете в южном полушарии, ось север/юг у вас перевернута, ее точки поменяны местами.
Вы обнаружите, что этот ритуал действительно имеет большое влияние на ваш способ смотреть на жизнь вокруг себя. Мы также смещаем ориентиры важности для всего того, что управляет нашими жизнями; большинство людей даже никогда не задумывались о важности Солнца для каждой мелочи, которую мы делаем; а Солнце, действительно, является важным. Я уже считал себя телемитом годы, но всегда игнорировал это упражнение (в основном, потому, что я ненавидел даже мысль о том, что придется вылезать из кровати на рассвете), но когда в конце концов начал выполнять его, оно произвело безмерное изменение во всем моем восприятии магической работы и моего места в мире. Я недооценивал важность этого ритуала. Он придает великую силу и скорость вашему развитию, если практикуется регулярно.
Примечания к Liber Resh
Вы отметили, что мы приветствуем солнце различными именами, сменяющимися в течение дня. Египтяне имели несколько различных богов атрибутируемых Солнцу, каждый из них раскрывал различный аспект силы Солнца — все потому что, в Египте уйма Солнца.
Солнце утром — Ра. Мы уже встречали Ра на Стеле Откровения, в его облике Ра-Гор-Хуита, потому не нуждаемся здесь в слишком длинном рассказе об этом аспекте. В середине дня Солнце — Ахатхор (иногда произносится Хатхор), которая является богиней любви и красоты, подобной Венере в римской мифологии. На закате у нас Тум (или Атум) — бог создавший человечество, и в середине ночи — Кефра, который обычно изображается в форме жука-скарабея. Этот жук был хорошо известен в Египте тем, что прятал свои яйца внутрь навозного шара и который перекатывал лапками по вечерам. Этот шар, дающий рождение новым, сокрытым до поры, жучкам, был подходящим символом для Солнца спускающееся, чтобы спрятаться и подремать, перед тем как возродиться снова по утру.
Эти боги упоминаются в ритуале двумя, наиболее соответствующими каждому из них, характеристиками, относящимися к их статусу. Так Ра — восходящий и сильный; Ахатхор — триумфатор (достигающая величайшей победы над темнотой) и красота; Тум — заходящий и радующийся (вечер — это время наших удовольствий); и Кефра — сокрытый и молчащий (но он все таки есть).
Солнечный бог упомянут путешествующим в ладье, или на корабле. Для египтян, чья цивилизация базировалась во многом на речных путешествиях по Нилу, было абсолютно естественно, что Солнце-бог в своем длинном путешествии через небо пользовался лодкой — ну, не было у них реактивных самолетов, что бы там не заявляли люди, вроде Эрика Фон Деникена. Эта лодка Солнца управляется бессменной командой — двумя богами. Тахути (или Тот), египетский бог Магии, похож на римского бога Меркурия; он стоит на носу, смотря вперед, поскольку представляет наше магическое зрение остающееся ясным весь день. Тахути описан «сияющим» — так же и наше магическое зрение, наше творчество — тот свет, что мы излучаем во внешний мир. Ра-Гор стоит у руля, представляя магическую Волю, что направляет нас уверенно вперед. Он стоит там «неизменно», ибо не важно, что мы можем делать или думать — наша Воля всегда с нами, всегда здесь, чтобы вести нас вперед.
Сразу после исполнения Liber Resh хорошее время для медитации на Гор-паар-краата и принятия его божественной формы. Возможно, вам также захочется попробовать продекламировать мантру из Стелы Откровения, которую я приводил в предыдущей главе. Если вы инициированы в Телемитский магический Орден, такой как О.Т.О., вы можете использовать знаки, которым вас обучили во время посвящения вместо основного целевого знака, который я привел здесь.
***
Теперь, когда вы уже какое-то время выполняете дыхательные упражнения, вы, должно быть, начали замечать, что ваше дыхание полностью изменилось, даже когда вы не практикуете йогу. Это хорошо, поскольку, как я уже отмечал в предыдущей главе — дыхание есть основа жизни, оно всего лишь наиважнейшее ваше занятие. Второе по важности занятие — это поглощение пищи, и это то, на что мы обратим внимание далее.
Нет, я не собираюсь читать здесь лекцию о важности макробиотической диеты для мага. Что я собираюсь сделать, так это показать вам важность осознания того, чем вы действительно заняты, когда едите.
Почему вы едите? Простой вопрос, простой ответ — потому что вы голодны — правильно? Но для чего вы едите? Хорошо, идем дальше — вы едите для того, чтобы остаться в живых — так? Тогда вопрос «Для чего вы едите?» в итоге идентичен вопросу «Для чего вы живете?». Отлично. Так для чего вы живете? Какова цель вашей жизни? Это вопрос, который большинство людей обдумывают один или пару раз в год, возможно, и при этом стараются не думать об этом слишком часто — обычно потому, что у них не находится хорошего ответа на него. Телемиты осознают, что этот вопрос наиболее важный из всех, что мы можем задать себе, потому что это базис всего, что мы делаем. Если вы не знаете, чего вы хотите, на что вам воля и магические силы?
Когда телемиты садятся есть, они используют этот процесс, как благоприятный случай проэкзаменовать себя и свою мотивацию. Делается это посредством короткого ритуала, который называется «Изречение Воли». Лучше всего, если он исполняется двумя (или более) людьми, собирающимися пообедать вместе, но вы можете легко адаптировать его для сольного использования.
1й: Стучит по столу одиннадцать раз ножом или другим подходящим предметом, в последовательности — три удара, затем пять, затем еще раз три (обычно записывается в виде: 3–5–3). Затем произносит:
Поступай по своей воле — вот весть Закон.
2й: Какова твоя Воля?
1й: Моя Воля — есть и пить.
2й: Для чего?
1й: Чтобы укрепить мое тело.
2й: Для чего?
1й: Чтобы выполнить Великую Работу.
2й: Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.
1й: Отбивая один удар, произносит: Приступай.
Давайте посмотрим на слова «Великая Работа». Великая Работа — это завершающий результат всей нашей магии, и, так как все мы различаемся, Великая Работа будет различной для каждого из нас также. Большинство из нас все еще не имеют полного понимания, чем же является наше место во вселенной, потому мы просто говорим «Великая Работа», и каждый раз, когда мы говорим это, мы прилагаем усилия осмыслить более полно, чем эта Великая Работа может являться для нас. Когда мы растем и меняемся в процессе своей магической карьеры, наше понимание собственной Великой Работы тоже растет.
Этот, приведенный выше небольшой ритуал очень прост, но на самом деле очень полезен, и вы должны стараться использовать его перед каждым приемом пищи, если есть такая возможность, и обязательно перед основным приемом пищи каждый день. В начале это будет казаться немного рутинным занятием, но затем, когда освоитесь, вы станете делать его совершенно естественно каждый раз, когда садитесь кушать. Не приуменьшайте важность Изречения Воли — во время самоэкзаминации изреченные слова будут проникать глубоко внутрь вашей души и будут помогать вам в вашем путешествии в поиске своего Истинного Я.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Приложение VII: Liber Resh vel Helios*
«Магия без слез» — Вступление к Письму А
«Магия без слез» — Глава 18: Важность наших традиционных приветствий.
* Liber Resh vel Helios — Книга Реш или Солнца
Глава шестая
Мораль телемита
Если вы забрались так далеко, то должно быть уже занимаетесь телемитской магией какое-то время, но при этом я, по большому счету, еще не начинал объяснять, чем по существу является Телема. Сделано это преднамеренно, потому что Телема — скорее активная система, нежели фиксированный набор верований. Телема намного лучше понимается через деяние, а не чтение, не смотря на имеющийся конфуз — большинство телемитов, которых я знаю, являются заядлыми буквоедами (включая и меня).
Большая часть книг, относящихся к верованиям «Новой Эры» начинаются с уверений в том, что их система «НЕ РЕЛИГИЯ!», но что-то вроде научной супер-психологии. Я не боюсь признать, что Телема является разновидностью религии; тем не менее, она содержит много меньше от традиционной религии, чем почти любая другая система верований (включая большинство так называемых «научных» систем). Девиз известного периодического издания Алистера Кроули был: «Метод — наука, цель — религия», который, как я думаю, в совершенстве суммирует телемитские воззрения. Давайте для начала определим, что на самом деле является религией.
Большинство людей этих дней имеет нечто похожее на реакцию коленного рефлекса на слово «религия», являющегося следствием навязчивой пропаганды таких бездумных верований, как традиционные христианство или ислам. Смысл слова «религия» был похищен и спрятан священнослужителями вероисповеданий подобных этим; и до сих пор оно остается вульгарным словом среди большинства благоразумных интеллигентов на Западе. Слово «религия» произрастает от корней означающих пиетет: от латинского слова religio, являющего противоположность идеи negligens — нерадивость, беспечность, невнимательность, опрометчивость. Оно также происходит от корня слова означающего соединение вместе вещей, которые разделены, что фактически является одним из значений слова «йога» (сравните, например, с английским «yoke» — узы, упряжка, которая связывает волов вместе). Итак, «религия» — это слово, которое описывает процесс становления осознанности и цельности, соединения вместе разобщенного, оно означает единение тела и души, «я» и «не-я», человека и бога. Все это и является целью Телемы.
Как я указывал в предыдущей главе, истинный телемитский маг живет своей магией двадцать четыре часа в сутки. Я уже описал некоторые упражнения, которые помогут вам увеличить свою ежедневную осознанность — теперь время поговорить о моральных принципах, что следуют за ними.
Мораль — другое не менее немодное слово с утерянным смыслом. Практически каждая религия, начиная с рассвета человечества, налагала целые наборы предписаний на своих приверженцев.
У вас имеется только два варианта при выборе образа жизни: вы можете делать то, что другие считают верным, или вы можете делать то, что считаете верным сами. Если вы выбираете первый путь, то тогда вы должны спросить себя — почему вы считаете, что кто-то еще может знать больше о том, что для вас правильно, чем вы сами, может ли кто-нибудь побывать в вашей шкуре и узнать, что именно вы чувствуете? Если, в противоположность этому, вы выбираете второй путь, тогда вы телемит.
Прочтя предыдущее утверждение, вы можете прореагировать одним из двух способов: либо вы глубокомысленно соглашаетесь, и говорите: «Конечно, разве какой-то другой путь вообще возможен?» — или ваши глаза открываются широко и вы говорите: «Но, позвольте, такое не может работать никогда, это нереально!» Если ваша реакция первого типа — отлично, вы — настоящий телемит, но вы пока еще больше раздумываете, чем сделаете. Если второго, я хочу вам сказать, что вы ошибаетесь — я знаю по своему собственному опыту, и исходя из опыта многих моих друзей, что это работает, и работает очень хорошо. Однако, вы недостаточно осведомлены, чтобы видеть различия присутствующие в таких простых на вид рассуждениях.
Давайте разберем эту фразу: «Поступай по своей воле — вот весь Закон». Заметьте, мы не говорим «делай все, что тебе нравится». Мы говорим здесь о вашей Истиной Воле. Это концепция, с которой вы познакомились в первых главах. Слово «телема», само по себе — греческое слово означающее «волю». Чем является ваша Истинная Воля? Это ваш удел — Путь проходящий через всю жизнь, и который ведет к осуществлению Великой Работы. Каждый из нас индивидуален и уникален; Liber AL говорит об этом в словах: «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда». Каждый из нас имеет свой собственный свет, излучаемый миру; каждый из нас имеет свою собственную орбиту — свою собственную дорогу через вселенную, путь, который правилен для него одного. Моральный кодекс, который содержит набор правил, и в соответствии с которыми каждая личность должна сверять свои поступки, просто принижает способность любой личности к его или ее собственному развитию.
Рассмотрим далее: развиваться — значит становиться отличным от того, чем был ранее. Все вещи должны меняться и расти, а фиксированный моральный кодекс не может расти вместе с вами. Только вы можете судить, какое действие будет верным для вас в любой момент времени. Остановиться в росте, стать ригидным и негибким — начало умирания. Как сказано в древне-китайском классическом трактате «Дао Де Цзин»: «Негибкость и тяжеловесность — отметины смерти; эластичность и адаптивность — жизни». И, как телемиты, мы предпочитаем крепко держать Жизнь в своих руках, мы стремимся к самой полной широте действий, к которой способны, и мы максимально расширяем наши способности, чтобы иметь возможность испытать еще больше в будущем. «Мудрость гласит: будь сильным! Тогда ты сможешь вынести больше радости!»*
* Liber AL, II:70
Отметьте, что эта идея — «Поступай по своей воле» — может выглядеть простой, но она вовсе не легка для воплощения. Фиксированный моральный кодекс имеет некоторое «преимущество» в том, что в любой конкретной ситуации верующий всегда знает точно, что он обязан делать (или не делать). У телемитов нет такой подпорки, к которой они были бы привязаны. Мы вынуждены самостоятельно принимать для себя решения о том, что именно нам следует делать; и это то, что становится одним из величайших задерживающих блоков для многих стремящихся следовать этим путем. Телемиты не могут себе позволить просто лениво следовать указаниям Бога. Мы сами боги, мы сами создаем предписания своим действиям. Это может оказаться очень тяжелой работой, но по сути, это намного более приемлемо, чем только принятие руководства от других. Как сказал Роберт Антон Уилсон: Convictions cause convicts*, а телемиты желают дышать воздухом свободы; мы сами мастера своих судеб.
* Дословно, «убеждения — причина наказания», аналог «за что боролись, на то и напоролись».
Для множества людей дорога телемита слишком тяжела в начале пути, поскольку не все желают нести ответственность самостоятельного надзора за собой, без привлечения «большого папочки» в небесах, говорящего им что следует делать. Но помните, что совершенно нормально, если вы не можете убедить человека с подобными воззрениями поступать по другому, не надо этого делать вовсе — возможно, этот путь и есть воплощение его Воли, и если он придет к осознанию своего пути в свое время, стоит только порадоваться, и не докучать кому-то слишком. Стоит информировать людей о принципах телемы, если они желают узнать о них (собственно, по этому поводу и затеяна вся эта книга), но никогда не следует усиленно пытаться склонить кого-то делать то, что вы полагаете правильным. Линия между обучением и проповедью тонка, остерегайтесь переступить ее! Если сомневаетесь, сохраняйте молчание, и уважайте верования других, даже когда вы не согласны с ними. Только так можно рассчитывать на уважение к вашим верованиям тоже.
Вопрос взаимного уважения — одна из причин, по которой Кроули советовал аспирантам всегда приветствовать других в письмах и беседах словами «Поступай по своей воле — таков Закон». Начиная беседу подобным образом, вы закладываете фундаментальные нормы для установления взаимодействия. Вы констатируете, что ваша воля уважает точку зрения собеседника, и что вы надеетесь также на взаимное уважение к вашим воззрениям. Конечно, подобное начала разговора придаст вам несколько забавный вид. Уверяю вас, люди имеют удивительную способность быть толерантными к тому, что они будут рассматривать как занятную эксцентричность. Многие телемиты сокращают это приветствие до простого «93», что является отсылкой к числовому значению слова «телема» на иврите. Лично я иногда думаю, что это звучит глупо, хотя большинство телемитов не согласны со мной. Я вижу только одно преимущество говорить «Девяносто три!» — люди часто спрашивают, что это значит, а это уже может привести к действительно интересному разговору с совершенно незнакомым человеком.
Возможно, впервые я сейчас сознаюсь, что годами не использовал ни одну из форм телемитского приветствия, в основном потому, что не хотел запихивать свои собственные убеждения в чье-то еще горло. Тем не менее, когда писал эту книгу, я подумал что перед вынесением приговора хорошо бы проверить все самому, и, надо сказать, результат оказался приятным сюрпризом. Это действительно хорошее упражнение в «ежедневной» магии (смотри предыдущую главу), и это отличный способ вызвать раздражение кого-то из людей недалеких, встречающихся вам.
Перейдем теперь к очевидной критике доктрины Истиной воли — классическому: «Но если каждый делает только то, что желает, то, что остановит кого-то изнасиловать меня/ выстрелить в меня/ запретить мне смотреть телевизор/ и тому подобное…» Это очень недалекий взгляд, основанный на типичной морали Старого Эона и монотеистических рабских религиях, вроде христианства. Такие религии учат, что люди по сути своей злы, и что все мы — ужасные монстры внутри, воздерживающиеся от своих отвратительных импульсов только благодаря щедро раздающимся руководящим указаниям Бога. У телемитов нет концепции первородного греха; мы не верим, что люди по сути своей — сатанинские марионетки. Более того, телемиты понимают, что каждая личность является чистой и совершенной звездой, каждая — необходимая часть вселенной. Мы знаем, что, при исполнении своей Воли, у нас отсутствуют желания беспорядочно наносить ущерб другим, ибо поступать так — значит уничтожать часть нашей вселенной, сокращая полноту и удивительность собственных жизней. Каждая звезда прекрасна, и мы заинтересованы в увеличении красоты жизни, а не в уменьшении ее.
Примите во внимание также, что когда я приветствую вас словами «Поступай по своей воле», я не только подтверждаю свое право поступать по моей Воле, но и ваше право делать то же самое. «Поступай по своей воле» — это является нашим законом, а вовсе не «Поступай по моей Воле»!
Когда вы реализуете свой импульс, резко противоречащий тому способу, которым кто-то другой проживает свою жизнь, тем самым вы ограничиваете свободу этого «дрогого» следовать своей Истинной Воле, а вы должны помнить: «Закон для Всех». Все люди имеют право поступать по своей Воле, потому Истинная Воля ни когда не может придти в конфликт с чьей-то другой. И в случае возникновения конфликта, вы должны хорошенько проверить свои побуждения, ибо в этом случае как минимум одна личность не исполняет свою Истинную Волю. В нетелемитском сообществе этой личностью, вероятно, будете не вы, но если драка происходит между телемитами, тогда возможно, что допускаете ошибку вы сами. Конфликт в этом случае может быть очень полезным, исполняя роль указателя на возможную проблему в вашем собственном развитии.
Liber AL говорит, что «Любовь есть закон, любовь подчиненная воле». Это означает, что природой нашей Истиной Воли всегда будет Любовь. Любовь — это острая тоска по объединению разделенного. Любовь — это когда мы вырываемся за пределы себя к объекту желания. Не смотря на то, что мы индивидуальные звезды, будет ужасной ошибкой полагать, что наш удел — оставаться обращенными внутрь самих себя в полном одиночестве, нам совсем не обязательно накрепко запираться в башне из слоновой кости само-отделенности. Мы сияем сокровенным светом — это правда, но вселенная также полна других звезд, и от каждой к нам льется радужное сияние. Через любовь мы воспринимаем намного больше возможностей, чем уже имеем, через любовь мы приобретаем некоторое понимание значительности этого громадного космоса, в котором обитаем.
Отметьте, что, согласно постулату, Любовь тем или иным образом должна быть подчинена Воле. Любовь есть функция Истиной Воли, и наша Любовь не должна никогда использоваться в качестве оружие или инструмента для манипулирования Волей других, а также не следует позволять другим — не важно сколь нежно мы их любим — ограничивать нашу Волю. Телемитские любовные отношения слишком отличаются от общепринятых норм. Эмоциональные ролевые игры, умение взять верх, ревность — все это происходит от недостатка уважения к чужой Воле и потому не находит места в жизни телемита. Искренностью, доверием, разделенным чувствованием и мудростью характеризуется телемитское партнерство. Это нелегко, я знаю (утверждаю по собственному опыту), и добиться такого стоит невыносимого, огромного напряжения. Но, по крайней мере, это никогда не бывает скучно!
Теперь вы видите, что простая формула «Поступай по своей воле» глубоко прорастает во множество подходов, которые вы применяете к своей жизни. Это хартия универсальной свободы, но не легко реализовать ее на практике. Мы живем в болезненном обществе — обществе, чьи правила и законы часто противоречат телемитскому порядку. Даже наши собственные умы с привитыми ограничениями могут восставать против нас, когда мы пытаемся воплотить телемитские идеалы в жизнь. Мы привыкли бежать прочь от нашей природы — первородной божественности, и подавляющие вкрапления, которые погружены в нашу психику с детства, коробят наше сознание, делая для него тяжелым полное принятие Истинной Воли, а зачастую даже тяжелее, чем принятие Истинной Воли других. Поэтому приходится тщательно проверять свои действия и реакции, и в каждый момент времени стараться рассмотреть, является ли то, что вы делаете действительно вашей собственной Волей. Вам придется быть очень честными с другими, но еще болье честными с собой. Человеческий разум всегда находит бесконечный простор для вмещения самообмана — так будьте на чеку! Упражнения, которые я дал в предыдущих главах, помогут вам лучше развить понимание себя. Используйте их.
Для того, чтобы легче понять некоторые идеи, которые включает в себя Телема, Алистер Кроули написал Liber OZ (см. страницу ….) Хотя постулаты Телемы просто и легко понять, Liber OZ развивает данную концепцию несколько более детально.
[Рисунок на странице 70 — буквы «Oz» в заглавии]
Liber LXXVII OZ
Алистер Кроули
«…закон сильных — это наш закон и радость мира.» (AL II:21)
«Поступай по своей воле — вот весь Закон.»
«…нет у тебя иного права кроме как поступать по своей воле. Делай так, и ни кто не скажет “нет”» (AL I:42–43)
«Каждый мужчина и каждая женщина — звезда.» (AL I:3)
Нет бога кроме человека.
1. Человек имеет право жить так по своему собственному закону —
жить так, как он желает;
работать так, как он желает;
играть так, как он желает;
отдыхать так, как он желает;
умирать когда и как он желает;
2. Человек имеет право есть то, что он желает;
пить, что он желает;
жить, где он желает;
перемещаться как он желает по всей земле.
3. Человек имеет право думать, что он желает;
говорить, что он желает;
писать, что он желает;
рисовать, вырезать, гравировать, ваять, строить, как он желает;
одеваться, как он желает;
4. Человек имеет право любить, как он желает;
«Примите свою долю любви как хотите, когда, где и с кем хотите.» (AL I:51)
5. Человек имеет право убить тех, кто воспрепятствует этим правам.
«Рабы должны служить.» (AL II:58)
«Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.» (AL I:57)
[Рисунок на странице 70 — автограф Кроули]
Если вы сумели забраться так далеко в этой книге, у вас вряд ли найдется много возражений к чему-либо из того, что выражено в Liber OZ, за исключением, возможно, пятого пункта: «Человек имеет право убить любого, кто воспрепятствует его правам». Большинство людей читающих это в первый раз бывают глубоко шокированы — я и сам не был исключением. Но после раздумий над концепцией в целом, я начал понимать, что этот пункт также является неотъемлемой частью системы, ибо без возможности защищать свои права, мы не имеем реальной свободы. Очень хорошо проповедовать «любите врагов ваших» (и я считаю, мы должны любить наших врагов), но когда какой-то козел пытается упрятать вас в концентрационный лагерь, просто следуя каким-то своим убеждениям, вряд ли это можно считать помощью вам в достижении Истиной Воли (если только каким-то образом в этом, действительно, не заключается ваша Истинная Воля — в этом случае, я вас боюсь). Покушающиеся на наши права должны быть осведомлены, что мы следуем нашей Истиной Воле чтобы ни случилось, и что мы будем драться, защищая возможность жить по своим собственным убеждениям. Мы подразумеваем, что не станем вредить тем, кто уважает наши права, и мы также признаем чужую свободу, но мы не преклоняемся ни перед одним мужчиной или женщиной. Жизнь есть самый драгоценный дар, которым мы обладаем, но если кто-то препятствует нашим правам, отнимая нашу жизнь, еду, мысли, любовь — то, из чего наша жизнь состоит, или если кто-то считает, что человеческая жизнь неважна — он обречен, ибо и его жизнь — человеческая.
Телема не миролюбивая религия — опять же, как много миролюбивых христиан вы знаете? По крайней мере, мы не лицемерим в своих убеждениях. Мы открыто демонстрирует то, что думаем, не делаем попытки скрыть истину. Христиане говорят «не убий», но при этом имеют самую кровавую историю из всех религий.
Если вы все еще чувствуете дискомфорт, обдумывая эту фразу, помните, что все что говорит Liber OZ, это что вы имеет право убить тех, кто будет препятствовать вашим правам, само наличие такого права у вас не означает, что вам непременно придется использовать его. Телемитский закон вовсе не в том, что вы можете выйти на улицу и прикончить первого встречного из магнума 44-го калибра (пожалуйста, не надо!); и не забывайте, что величайшим врагом, стоящим на пути к вашей Истиной Воли, обычно является ваше собственное эго.
Фраза, следующая за пунктом 5 в Liber OZ — «рабы должны служить» —также часто приводит людей в замешательство. Она не означает необходимость покорять других — на самом деле совершенно наоборот («Закон для Всех» — помните?). Фраза не говорит о том, что кто-то для кого-то должен стать рабом, она подразумевает, что рабы станут слугами. Раб — это тот, кого принуждают делать что-то против его собственной Воли; слуги — те, кто добровольно помогают другим и получают вознаграждение за это. Если служить — это чья-то Воля, тогда любыми средствами можно добиваться этого, но ни кто ни кого не будет насильно принуждать к служению другим. Даже если кто-то пожелает быть рабом, мы не сможем стать рабовладельцем для такового — он может служить только по своему собственному выбору. Остерегайтесь совершить опрометчивую ошибку, полагая, что те, кто выбирают «служить», тем или иным образом ниже или хуже других. Человек, который рисует дом, ни коим образом не хуже владельца дома — это просто разные категории. Если и тот и другой исполняют свою Истинную Волю, кто ты такой, чтобы критиковать? Лучше сконцентрируйся на исполнении своей собственной, нежели на вмешательстве в чужую Волю. И если твоя Воля служить другим — делай это! «…нет у тебя иного права, кроме как поступать по своей воле. Делай так, и не кто не скажет “нет”».
Прочтите эту фразу в Liber OZ хорошенько еще раз. Здесь важный урок. Никогда не позволяйте себе брать любую фразу в прямом значении в мире магии. Думайте о ее наполнении и разбирайте тщательно. Это вдвойне важно, когда вы читаете Liber AL или любую из других Святых Книг Телемы, которые часто имеют потайные сообщения, скрытые внутри, на первый взгляд безобидных, высказываний.
Я несколько углубился здесь в тему Истиной Воли и рассматривал ее очень серьезно, но когда все точки уже расставлены, узнайте же наконец великий секрет о жизни телемита — быть таковым радостно! «Поступать по своей Воле» — значит иметь возможность пойти и сделать то, что всегда хотелось делать, и ни кто не предложит вам провести время в роли жаркого в аду в качестве компенсации за содеянные грехи. Для телемита «Слово Греха есть Ограничение». Вы грешите против себя, когда воздерживаетесь от исполнения своей Воли — так не сдерживайтесь более. Как уверяют нас психологи, подавление природных инстинктов есть главная причина неврозов, и наиболее естественный инстинкт из всех — проводить время с удовольствием. Как сказал однажды мой друг «В конце концов, это только секс, и наркотики, и рок-н-ролл, не так ли?» Я согласен, что его резюме слишком короткое, но тем и прекрасно.
Для телемита сексуальные импульсы есть на самом деле нечто само по себе сокровенное. Наша сексуальность являет собой наиболее фундаментальное выражение нашей Воли, и потому у нас нет табу или моральных ограничений для сексуальной активности. Любой сексуальный акт между взрослыми, действующими по обоюдному согласию людьми — прекрасен. Фактически, он свят, ибо это жизненное олицетворение нашей Любви подчиненной Воли.
Наркотики — тема намного более коварная для имеющих с ней дело. Liber AL говорит: «Чтобы поклоняться мне, возьмите вино и необычные снадобья, о которых я расскажу пророку моему, и захмелейте от них! Они совсем не повредят вам» — что достаточно ясно. Или нет? Отметьте, что применима эта рекомендация только для поклонения, а не для употребления наркотиков в повседневных целях. Также отметьте фразу «необычные снадобья». То есть снадобья, которые мы собираемся использовать должны быть «необычными», и в их необычности лежит новый опыт. Но как только мы ассимилировали эти новые ощущения, наркотики более не чудесны для нас. Мы должны особенно остерегаться наркотической зависимости, ибо тогда зависимость становится превалирующей частью опыта, и это ни капли не «необычно» более, а мы можем быть уверены, что только необычные наркотики не смогут навредить нам. Наркоманы применяющие «снадобья», что не «необычны», не имеют таких гарантий. Будь внимателен, человек! Любым образом экспериментируй, но не позволяй отнять у тебя твою Волю!
А что касается рок-н-ролла — это совсем другая история.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Часть I, Глава 3: Яма и Нияма
«Магия без слез» — Глава 15: Сексуальная мораль
«Магия без слез» — Глава 31: Религия. Является ли Телема «новой религией»?
«Магия без слез» — Глава 78: Больные мозоли
Глава седьмая
Обусловленность и концентрация
В предыдущих главах посвященных йоге давались упражнения, из которых одни обращены были на успокоение тела (посредством асаны и пранаямы), другие — на успокоение разума (посредством мантры). Выполняя эти упражнения, вы, вероятно, уже заметили, что эти вещи совершенно нераздельны, и что когда вы затрагиваете одно, вы автоматически воздействуете на другое. Разум и тело неким образом соединены, и граница раздела столь тонка, и при этом столь удивительно прочна, что я мог бы легко написать целую книгу по этой теме (если наконец пойму эту систему взаимодействия, но чего не случилось еще за все годы изучения — увы). Вы не ставите под сомнение силу вашей автономной нервной системы, которая способна отдернуть руку прочь от огня гораздо раньше того момента, когда ваш мозг только начнет распознавать, что это горячо. Вы не только не умеете контролировать даже частично эту систему, вы вообще не общаетесь с ней. Как же вы собрались контролировать и манипулировать высшими энергиями души, если не способны разобраться с самыми основными компонентами вашего тандема «разум–тело»?
Вы можете контролировать ваш страх? Или ваше сексуальное влечение? Или голод? Вы, вероятно, думаете, что можете, но то, что вы зовете контролем — в лучшем случае, лишь способность затолкать ваши желания в дальний угол сознания и стараться забыть о них — это не контроль.
«А зачем мне этот контроль нужен?» — слышу я чьи-то причитания. Мы начали эту книгу с упражнений йоги потому, что, оставаясь рабом возбуждения, вы не могли даже надеяться найти свою Истинную Волю, не говоря уж о том, чтобы реализовать ее. Ваше тело — колесница духа, и разум — это лошади, которые тянут ее. Будучи магами, мы путешествуем не по гладкому невыразительному шоссе обыденности, а по неисследованным горным тропам, что ведут нас к вершинам человеческого опыта. Колесница должна быть достаточно крепкой, чтобы выдержать ухабы предстоящей поездки, а лошади должны удерживаться прочной сбруей, уверенно направляемые нашей Волей. Упряжь, которая удерживает лошадей вместе и впрягает их в колесницу является связующим звеном, от которого полностью зависит совершаемое нами путешествие; если это звено слабое, мы обнаружим себя бесцеремонно сброшенными вниз как раз в тот момент, когда только начали набирать скорость. Наша колесничная упряжка — это йога. Во многом, проделанное нами путешествие по Стране OZ — только самые предгорья магии. И перед тем, как вы предпримете штурм вершины, самое время выполнить небольшую разминку (и наконец завершить эту чрезмерно разросшуюся метафору).
В нашей работе тело и мышление будут подвергаться самым разнообразным стрессам. Тогда как определить, какой стресс окажется слишком большим? Нежелательное влияние стресса в том, что в то время, когда он достигает крайних форм, ваш разум становится столь загружен, что вы практически не способны заставить его нормально работать и перераспределять свое внимание. Задача, которую вам предстоит выполнить сейчас — изучить, как далеко вы можете зайти в выбранном направлении, перед тем как начнутся серьезные проблемы; другими словами — найти пределы вашей выносливости. Когда решите ее, вы будете способны спокойно работать, не беспокоясь об ограничениях, накладываемых вашим телом. Составьте список того, что вы будете проверять. Например, как долго вы можете задерживать дыхание; как долго вы можете обходиться без еды или питья; как долго вы можете продержаться без сна; как долго вы можете обойтись без разговоров; как далеко вы успеете убежать, пока не упадете; сколько вы можете заниматься сексом без оргазма, и так далее. Немного пофантазировав, я уверен, вы найдете еще несколько упражнений сверх этого перечня. Теперь приступайте к тестированию всего этого списка. Задержка дыхания — это просто. Достаточно обзавестись секундомером и засечь время. Это не займет более пары минут, если вы конечно не мутант.
Сделайте запись об этом в своем Магическом Дневнике, затем решите, какой пункт будете проверять следующим — возможно, не разговаривать? Определите время, когда вы закроете рот на замок и посмотрите, сколько вы сможете не открывать его (я нахожу это занятие особенно трудным!). Помните, что даже бессловесные звуки считаются разговором, и потому, возможно обнаружится, что даже ваша сексуальная активность будет затронута этим тестом.
Будьте готовы, что как только вы возьметесь за эти упражнения, вы подвергнете тело огромному стрессу, потому, после завершения каждого из них позвольте себе вернуться в свое естественное состояние; иначе вы получите отрицательные влияния на результаты последующего теста. И, конечно, не стоит проводить два каких либо из этих тестов одновременно. Всегда делайте точные записи своих ощущений от упражнения до, во время и после его проведения. Попробуйте комбинировать объективность ученого с индивидуальными субъективными впечатлениями — это возможно, не сомневайтесь, и желательно соединить именно обе точки зрения.
Я особенно рекомендую, чтобы как часть этой сессии упражнений вы попробовали различные формы сенсорной депривации. Сам я впервые вдохновился на это, когда подружился со слепым мужчиной. Нанося однажды ему визит, я был поражен тем, как много повседневных вещей стали проблематичными для него с тех пор, как он потерял зрение. Например, все его носки были белого цвета — не имея возможности иначе определить правильно ли они подобраны, он не хотел выглядеть глупо перед своими зрячими друзьями, появляясь на людях в разноцветных носках. Если данный пример кажется вам незначительным, тогда упражнениях на сенсорную депривацию вам на 100% ннеобходимы. Первое упражнение — ослепнуть. Да, да, я действительно подразумеваю — сделать себя слепым! Для этого вам понадобится прочный кусок плотной темной материи. Сложите ее таким образом, чтобы можно было завязать ее плотно на уровне лба — не на уровне глаз. Когда узел завязан и вы уверены, что он крепок, потяните завязки обратно, чтобы они накрыли ваши глаза. Повязка должна быть очень тесной и, вероятно, довольно неудобной в начале; не беспокойтесь, она растянется в процессе. Завязки должны быть достаточно широкими, чтобы обеспечить совершенное отсутствие доступа света к глазам — вы должны оказаться в полной темноте. Оставайтесь в этом состоянии, по меньшей мере, двадцать четыре часа, включая время сна (проснуться слепым — интересный эксперимент). Я советую вам договориться с кем то из близких, чтобы приглядывал за вами, потому что быть слепым опасно столь же, сколь и некомфортно. Даже самое простое занятие, вроде приготовления чашки чая становится очень рискованным экспериментом, поэтому будьте осторожны. Вы должны также попробовать сходить в магазин и погулять в лесу (с вашим компаньоном в качестве гида, конечно). Темные очки и шляпа помогут замаскировать повязку на ваших глазах, так что люди не будут автоматически считать, что с вами что-то не так. Когда вы закончите это упражнение через день или два, вы будете знать о зрении больше чем могли вообразить. Впечатление, которое вы получаете, снимая повязку в конце упражнения — совершенно изумительно.
Вы можете легко адаптировать это упражнение к другим органам чувств, используя беруши или полностью обмотав руки пластырем. Подключите ваше воображение, чтобы придумать разные варианты. Вы - очень сложное существо; ваше тело — великолепная, красивая, сложная машина. Зарывайтесь глубже в его тайны.
***
Я уже упоминал, как наши телесные реакции выдают себя, стоит только сунуть руку в огонь. Теперь займемся плотнее этой функцией нашей системы «тело-разум». Можем ли мы развернуть ее в обратную сторону и использовать с выгодой для себя? Если мы вовлечем эту автоматическую реакцию системы под свой контроль, мы получим очень ценный инструмент. Помните, что автоматические реакции подобные описанной (контролирующиеся через спинной мозг) в подавляющем большинстве случаев проходят гораздо быстрее, чем те же реакции, проводимые под контролем головного мозга. И чем больше функций отдано под автоматический контроль, тем более свободного времени для обработки сигналов остается в распоряжении головного мозга — времени, которое может быть использовано для других, более важных вещей (вроде изумительного время препровождения с… упс, я подразумевал сложную магическую работу, конечно).
Когда собаке (равно как и человеку) подают еду, срабатывает автоматическая программа тела, увеличивающая количество слюны во рту для того, чтобы помочь пищеварению. Ученый Павлов продемонстрировал что, если звонить в колокольчик когда собака есть, у нее вырабатывается условный рефлекс, заключающийся в том, что у собаки начинает выделяться слюна при звонке колокольчика уже вне зависимости от того, ставится перед ней еда или нет. Следующее упражнение берет эту идею за основу и применяет к магической работе.
Данное упражнение — вариация другой работы Кроули названной Liber Jugorum. Его выполнение подарит вам осознание скрытых в вас сил, и одновременно увеличит те силы. Для начала я хочу, чтобы вы выбрали простое физическое действие — скрещивание ног, например, или поднятие руки выше головы, или сжимание левой руки в кулак. Любое действие, которое вы выполняете не слишком часто, будет приемлемым. Теперь вы должны принести клятву:
С этого момента, сроком на одну неделю, я буду стараться не … [вставьте выбранное действие].
Просто, да? У вас не будет проблем с исполнением клятвы, я уверен. Теперь, только чтобы сделать процесс чуть более интересным, добавьте небольшое наказание, если вдруг невозможное произойдет, и вы случайно выполните запретное действие. Вы будете носить с собой всегда и везде очень острую булавку. Каждый раз, нарушая клятву неделания, вы будете брать эту булаву в правую руку и будете колоть ею очень резко в тыльную сторону левой руки (поменяйте их местами, если вы левша). И делайте так, чтобы это причинило ощутимую боль.
Через пару дней ваша рука будет походить на очень старую доску для дартса. Если вы начали терять чувствительность в левой руке от слишком частых уколов (а это может легко случиться, поверьте мне), смените руки или переходите к ногам. Я не рекомендую использовать для этих целей лицо — вы слишком красивы для этого. Носите булавку с собой постоянно; хороший способ обеспечить ее удобное нахождение под рукой — надеть металлический значок на жакет или пиджак и использовать застежку значка. Чрезвычайно важно колоть себя каждый раз, когда вы выполняете запрещенное действие, потому отслеживайте ваши действия очень внимательно в течение недели. Каждый день делайте детальные заметки в вашем Магическом Дневнике, как много раз вы использовали нецензурное действо. В конце недели сделайте облегченный вздох. Теперь выберите другое физическое действие для следующей недели практики, и начните весь процесс сначала. Если вы очень захотите, я позволю вам взять день или два выходных между ними.
Через пару таких недель вы отметите, что ваше тело действует не так, как раньше. Каждый раз, когда вы неосознанно начинаете делать то, что вы запретили себе делать, ваше тело будет пытаться остановить себя автоматически. Это очень специфическое ощущение, когда вы увидите, как ваша рука действительно внезапно останавливается на пол пути, и лишь секунду спустя ее догоняет понимание, почему так произошло.
Когда в этом упражнении вы приобретете сносные навыки (пройдет около месяца или двух, возможно), внесите немного разнообразия. В следующий месяц, вместо запрета физического действия, выберете себе запретное слово. Оно должно быть маленьким и простым, таким как «и» или «вот». Как вы, вероятно, понимаете, выполнить его значительно сложнее, чем предыдущее, но вовсе не невозможно. После нескольких недель такой практики, идите дальше — неделе отказа от произнесения слова «Я» или любого слова употребляемого от первого лица — «мое», «мне» и аналогичных. Когда вам нужно выразиться, используйте заменители, такие как упоминания себя в третьем лице и перефразировки. Например, «в данном случае думается…» вместо «я думаю…». Мышление таким способом реально изменит ваши взгляды на самого себя — в данном случае гарантируется.
Если чувствуете в себе уверенность после всего этого кошмара, можете выжать из упражнения еще больше, запрещая возникать определенным мыслям. Это действительно тяжело, потому выберите себе новую сверх-острую булавку (старая должно быть слишком затупилась за это время).
Если вы считаете, что это упражнение слишком болезненно, вы чересчур трепетно относитесь к повреждениям себя и таким образом имеется даже больше смысла выполнять его. Заметьте, что метод, который я описал намного менее болезненный, чем метод, который предлагал Кроули. Он советует, чтобы вы резали свое предплечье бритвой каждый раз, когда совершаете оговоренное действие. Я видел фотографии аспирантов применявших такое — далеко не приятное зрелище. Нет сомнений, что использование бритвы на много, на много эффективнее, так, что если вы настоящий последователь метода, применяйте его. Но я не советую. Гораздо более важно понять, что вы должны вызвать внезапную острую боль, потому что боль в системе вашего тела — это канал, по которому вы пересылаете обусловленные сигналы. Преимущество метода булавки (вне контекста его удобства) в том, что боль причиняется очень сильная, но только на очень короткий момент. Несколько секунд спустя вы не будете чувствовать ее, но за это время она сделает свою работу. Есть еще один вариант — носить резиновый шнурок вокруг запястья, и когда совершается запретное действие, просто оттяните его и отпустите, позволив ударить по руке. Принцип тот же самый, эквивалентный уколу или порезу (если выполнен должным образом)!
Я предпочел для себя использование булавки, а не бритву, потому что когда я сам впервые выполнял это упражнение, я еще учился в школе, а частое резание собственных рук острым лезвием в классе могло иметь вероятный результат в виде насильственной экскурсии к психиатру. Использование булавки было способом делать упражнение незаметным, но сохранив его эффективность, потому что условия этого упражнения остаются в силе все двадцать четыре часа в сутках и должны выполнятся во время любого занятия: работы, учебы, просмотра телевизора и так далее. Помните, оно применяется и во время секса также успешно — и это может сделать его даже более интересным…
Один важный пункт, на который следует обратить внимание при выполнении предыдущего упражнения — что боль, которую вы причиняете себе, ни коим образом не является наказанием за вашу неудачу или проступок. Обычно вы привыкли верить в концепцию, что за правильными поступками следует вознаграждение, а наказание — за неверные ходы; отсюда мыслительная тенденция многих людей рассматривать это упражнения с такой же перспективы. Ни что не может быть столь далеко от истины. В основном, ошибочные воззрения возникают от неправильного понимания функции боли в целом. Когда ваша кожа получает повреждения, вы чувствуете боль. И чувствуете ее совершенно не потому, что Бог старается наказать вас; а просто (и исключительно) потому, что боль — это метод которым ваше тело сообщает вашему разуму, что нечто крайне требует его заботы и внимания. Боль не «плохая» и не «злая», хотя, конечно, в ней мало приятного. Но она не имеет ни чего общего с наказанием, хотя человеческие существа иногда используют ее и для этих целей, и для некоторых иных, вплоть до извлечения из нее сексуального наслаждения. Боль подобна звонку телефона — это не очень приятный звук, он громкий и резкий, как раз такой, чтобы отвлечь на себя внимание от других вещей, которыми мы заняты. Сам по себе он не имеет ни какого значения, но он сигнализирует, что происходящее может быть важным для нас — в не зависимости от того хорошее оно или плохое.
В упражнениях, приведенных в Liber Jugorum, причинение боли ассоциировано с сознательной активностью, вы учитесь задействовать вашу «психе» в дух противоположных направлениях одновременно. Вы тренируете вашу автоматическую нервную систему общаться в более сознательном режиме, и тем побуждаете свое сознание узнавать больше о совместной работе частей в структуре целого. И те части вас, что изначально очень далеки друг от друга, переходят к более тесному взаимодействию.
В связи с этим следует отметить, что Liber Jugorum ни как не соотносится с тем, что психологи называют «негативное укрепление». В этом упражнении вообще нет нечего негативного (или позитивного). И вообще, представления о том, что любое поведение должно быть обозначено либо как позитивное, либо как негативное — по моему мнению, нелепы. Главное в этом упражнении — не натренировать себя избегать «плохих вещей», а исследовать механизм собственного функционирования, чтобы быть способным понимать самого себя более полно, и таким образом быть способным сменять свои собственные поведенческие шаблоны, когда и как вы пожелаете.
***
Следующее упражнение, являющееся развитием предыдущего, состоит в выборе различных личностей. Этот метод исчерпывающе описан в книге Люка Райнхарта «Игрок», которую я настоятельно рекомендую. Вы привыкли считать, что наши личности и есть наши «Я». Это тотальная ошибка. Слово «личность»* произошло от латинского «persona», означающего маску — в античной драме характеры героев различались только по маскам, которые были надеты на них; в современном мире отличия не велики. Ваша личность — только одежда поверх души. В терминах Телемы, мы называет душу, или внутреннюю звездную природу, египетским словом «Хабс», а личность словом «Ху» (как в имени Ра-Гор-ХУ-ит, которое полностю можно перевести как «магическая личность Солнца»). По этому поводу Liber AL говорит:
Хабс пребывает в Ху, а не Ху — в Хабс.
Посему почитайте Хабс и узрите мой струящийся над вами!**
Мы должны перестать идентифицировать себя с нашими личностями. Вместо этого мы должны почитать Хабс; мы должны исследовать нашу действительную природу, что находится уровнем глубже, чем наша личность. И в первую очередь это происходит через понимание того, какой на самом деле хрупкой и искусственной является наша личность
* В английском personality — личность, персона, особенности характера.
** AL I:8–9
Вот некоторые эксперименты, которые вы сами можете попробовать произвести. Выберите две разлные личности. Например, одна из них — некто, кто верит в демократию, христианин, семьянин и поедатель мяса. Другая личность — коммунист, атеист, отщепенец, вегетарианец. Когда вы проснетесь утром, первым делом подбросьте монетку. Если орел — весь день вы персона номер один, и все что вы делаете, думаете, говорите в течение дня должно быть отражением вашей новой личности. Если решка — персона номер два, по тем же самым правилам. Вы должны применить булавку и здесь, если хотите сделать упражнение более эффективным. Вы можете сменить две основные личности через несколько дней или оставить прежние. У меня было шесть различных наборов убеждений, выбирающихся с помощью игральной кости каждое утро.
Вероятно, лучший способ адаптации к различным личностям и, определенно, более забавный — ролевые фентези-игры, вроде Dungeons&Dragons. В этих играх вы можете научиться создавать совершенную, полную, живущую и дышащую новую личность, которая также, в некотором роде — вы. Большое преимущество игры в том, что это не одиночное занятие, а целый социум, и взаимодействие созданных существ с другими игроками позволяет легко войти в глубокую идентификацию с новой персоной. На мой взгляд, это совершенно необходимо большинству современных магов.
Несколько лет назад я выполнил очень интересное упражнение на смену личности. Побуждением к нему стало замечание, сделанное моей девушкой. Мы прогуливались недалеко от стройки, и моя девушка, которая была вызывающе сексуальным созданием, была замечена несколькими примитивными мужланами, которые немедленно среагировали на ее присутствие в освященной веками манере — свистя и отпуская замечания откровенно сексуального характера. Это чрезвычайно раздражило ее, как вы можете вообразить. Я попросил ее игнорировать происходящее, потому что раздражаться на нечто столь незначительное — было пустой тратой сил. Она ответила, что мне легко говорить так, потому что я не женщина и не могу понять, как это бывает отвратительно. Это дало мне повод к размышлениям. В то время я занимался продажей женской одежды «секонд-хенд», и на следующий день я обнаружил, что в магазине появилась пара туфель на высоком каблуке очень большого размера. Телосложением я от природы хрупок и невысок, таким образом проблем с подбором женской одежды для себя не было. Следующим вечером, перед тем как пойти на вечеринку, я потратил огромное количество времени на макияж и укладку своих (длинных) волос. Шейный платок прикрывать «адамово яблоко», а перчатки закрывали руки — два наиболее очевидных разоблачительных участка — и теперь я выглядел женщиной, при чем, к моему собственному удивлению — довольно привлекательной женщиной.
Прогулка на вечеринку была чрезвычайно интересной. На вечеринке около 50 процентов гостей знали меня, и я имел очаровательный опыт наблюдения основных сексуальных откликов вывернутых наизнанку у моих друзей. Все мальчики тотально горячились и становились очень агрессивными, или горячились и пытались безуспешно скрыть это. Девочки были в восторге, и сочли это действительно остроумной шуткой, или, напротив, считали, что это было необыкновенно возбуждающе. Каждый, и я подразумеваю именно каждый*, обращался со мной полностью отлично от того, как это было раньше, в не зависимости о того, знали они, что я был за человек или нет. Впервые в моей жизни я чувствовал, что я действительно понял нечто о первобытной сексуальности изливающееся через нас все время. Следующие шесть месяцев или около того, я разделял свое время случайным образом между появлением на людях то в качестве мужчины, то в качестве женщины; только изредка усложняя эти состояния еще больше, использованием очень грубых «самцовых» выражений, когда одевался женщиной и наоборот.
* everybody (англ.) — «каждый», буквально означает «каждое тело»
Хочу обратить внимание, что я не рассматривал себя в качестве трансвестита — я не получал специфического сексуального возбуждения переодеваясь в женскую одежду, даже если это и оказывало ярко выраженный позитивный эффект на моих подруг, что само по себе было великолепно. Я был более заинтересован в наблюдении реакций людей окружавших меня и в наблюдении моего собственного отношения к половым ролям, и того, как оно изменяется. Если честно, с самого начала я находил концепцию разделения одежды только на мужскую или только женскую немного нелепой.
Я описал эту часть моей магической карьеры не для того, чтобы посоветовать всем читателям сменить свою модальность сексуального выражения — ваша сексуальность есть ваша собственность, и не мое дело комментировать ее. Но я хочу, чтобы вы осознали, на сколько глубоко ваша личность проникает и как далеко вы можете зайти в изучения себя и окружающих. Проверяйте все!
Эти упражнения на смену личности, по моему мнению, абсолютно необходимы всем магам, поскольку по мере приобретения магической силы в процессе обучения, вас все более будет прельщать экспансия собственного эго покушающегося на Истинную Волю. Ваша Воля исходит направленно из Хабс, вашей души, а не из эго, и упражнения приведенные выше продемонстрируют вам это совершенно отчетливо. Это опять же не значит, что вашему эго присуще нечто злое или неправильное. Тем не менее, эго не является вместилищем вашего сознания, оно — только одна из частей многогранного драгоценного камня, которым является ваш разум. Оно должно быть изучено и вышколено, подобно любой другой части вашего разума и тела. Эго — хороший слуга, но плохой мастер.
***
Таким образом, продвигаясь дальше, мы покушаемся на проработку более бессознательных частей разума. И теперь мы повернем наши усилия в противоположном направлении — к силам ментальной концентрации.
Тогда как описанные выше практики предназначались для того, чтобы научить вас как остановить процесс делания или думанья определенных вещей, следующие упражнения расскажут о том, как научиться концентрироваться на определенных вещах при исключении всего остального. Термин в йоге для обозначения этой техники — Дхарана.
Это, в сущности, самые простые упражнения из всех. Все что нужно делать — зафиксировать в своем уме изображение объекта и концентрироваться на нем, и ни на чем больше. Вы можете выбрать любой объект, но начинать лучше с какой-либо элементарной двумерной геометрической фигуры, такой как квадрат или треугольник. Хотя это упражнение и простое, оно вовсе не легкое; более того, оно, вероятно, сложнейшее из всех в этой книге (и в этом урок…). Возьмите максимально простую фигуру, для начала — не окрашенную, а только прорисованную одноцветными линиями. Вам поможет карточка с нарисованной на ней нужной фигурой перед началом занятия; затем садитесь в свою асану и внимательно смотрите на картинку. Теперь закройте глаза и визуализируйте фигуру, плавающую перед вами. Постарайтесь удерживать ее абсолютно неизменной и постоянной, и не позволяйте ей колебаться или угасать. Не позволяйте любым другим посторонним мыслям вторгаться в этот процесс. Я думаю, что вы найдете это чрезвычайно сложным занятием, потому, не продолжайте слишком долго во время первого подхода; минута или две — вполне достаточно. Сделайте тщательную запись в вашем Дневнике о том, как много мыслей прорвалось через ваш контроль.
После нескольких попыток с контурами, можете переходить к цветным фигурам. Группа элементальных символов, назвающаяся «таттвы» идеальна для этого. Таттвы состоят из: желтого квадрата (Земля), светло синего круга (Воздух), серебряного полумесяцы (Вода), красного равностороннего треугольника (Огонь) и черного или темно синего овала (Дух). Каждый из этих символов должен быть нарисован на карточке с черным или белым фоном. Работая с таттвами, вы можете случайно обнаружить, что имеете тенденцию смещаться в некий дремотный мир во время концентрации. Хотя это вполне нормальное происшествие, и оно может быть очень интересным, но это не то, чего мы добиваемся в настоящий момент; поэтому старайтесь, сколько возможно, сопротивляться соблазну погружения в это состояние. На этой стадии важна ваша концентрация — а сновидениями у вас еще будет возможность заняться чуть позже, когда придет время.
Когда ваша концентрация усовершенствуется, вы можете расширить это упражнение бесчисленным количеством способов. Попробуйте концентрироваться используя другие органы чувств — ощущения, вкус, звуки (последнее крайне сложно). Вместо двумерных фигур попробуйте трехмерные. Четырехмерные фигуры тоже возможны, но я не рекомендую их, поскольку это рецепт заработать себе сильную головную боль. Попробуйте движущиеся 3D-фигуры; Кроули советовал работающий поршень, и это является отличной идеей, и, как человеку, он вам хорошо знаком. Фигуры могут комбинироваться со вкусами, звуками и так далее. Но все эти эксперименты определенно не будут иметь успеха, пока вы не приобретете приемлемого опыта с простыми формами. Как и во всех упражнениях, я еще раз напоминаю вам: сначала необходимо добиться результата в базовых тренировках, перед тем как вы двинетесь дальше.
Когда ваша практика с концентрацией станет вполне успешной — а это может занять месяцы, и даже годы — рано или поздно начнут случаться весьма курьезные вещи. Однажды вы, усердно концентрируясь на выбранной вами фигуре, совершенно внезапно обретете полную концентрацию. В этот момент произойдет совершенное изменение, проявляющееся как абсолютное родство между вами и фигурой. Вы станете полностью идентифицированы со знаком. В йоге это состояние и называется Дхарана. Это будет не только сигналом перемен в вашей практике концентрации, с этого момента в вас навсегда изменятся все ощущения вселенной, вы получите трансцендентный опыт осознания дуальности существования, вероятно, впервые в вашей жизни.
Фактически, невозможно описать этот процесс более детально, потому что язык, который мы используем, сам базируется на дуалистической структуре. Как бы то ни было, это состояние Дхараны столь определенно, что мне не нужно объяснять его более. Не существует специфического упражнения, использующегося для достижения этого состояния; путь к нему — чистая концентрации. Не пытайтесь форсировать его тем или иным образом, потому что поступая так, вы закончите в состоянии подобном иллюзорным мечтам, в которых вы будете полагать, что это Дхарана, на самом деле даже не приблизившись к нему. Держу пари, что лучший способ — пытаться сопротивляться натиску Дхараны столь долго, сколько возможно, ибо устремления к нему будут только мешать вашей концентрации, а Дхарана может случиться только когда концентрация тотальна.
Я понимаю, что дал и вам очень большое количество разнообразных, повторяемых, докучливых и нудных упражнений для выполнения. Я знаю, выполнить их все тяжело (я делал их все сам, помню…), но как однажды сказал мне великий учитель: «Когда я говорю о Великой Работе, я подразумеваю работу!» Упорствуя, никогда не забывайте, что все это время вы меняетесь, развиваетесь, растете к узнаванию вашей собственной Божественности. Если вы заметите небольшой упадок духа, попробуйте перечитать ваш Дневник от начала и увидеть, как много ваших реакций изменилось за то время, пока вы работали с этой книгой. Не беспокойтесь, если ваши мысли иногда носят оттенок смущения — это нормально. Вы исследователь лабиринтов вашего собственного разума и звездных путей космоса. Если случайно вы стали немного растерянным — это не беда, потому что «Ра-Гором неизменно стоит у руля», и в итоге течение Телемы перенесет корабль вашего духа к берегам Великого Моря Нуит.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Часть I, Главы 4, 5, 6, 7
«Магика» — Приложение VII: Liber E vel Exercitiorum, Часть V
«Магика» — Приложение VII: Liber III vel Jugorum
Глава восьмая
Инвокация
В этой главе мы коснемся фундаментальных обучающих упражнений магии. Ваши разум и тело уже достаточно развиты, подтянуты и натренированы, они должны стать отточенными предварительной работой совершенными инструментами вашей Воли. Отсюда и далее мы будем подвергать их еще большему напряжению, выходя за пределы своего нормального сознания. Вместо того, чтобы иметь дело только со своими собственными врожденными силами, вы будете затрагивать те гигантские хранилища космических энергий, которые мы называем богами.
Конечно, мы сталкивались с богами ранее — в ритуале пентаграммы, в Принятии Божественной Формы Гор-паар-краата и в Liber Resh. Когда фундаментальные идеи этих трех упражнений комбинируются, они формируют основу работы мага: инвокацию.
Что такое инвокация? Слово происходит от латинского «invocare», значащее «призывать». Когда вы призываете, вы не только зовете бога быть рядом, чтобы поговорить с ним, вы призываете богов внутрь своего собственного «Я». Вы буквально становитесь богом, которого призываете.
Многие из нас, воспитанные под влиянием западной европейской культуры имеют огромное количество проблем с этим простым пунктом. Я видел магов с многолетним опытом, имевших великие трудности даже в попытках осмысления этой полной причастности. Если вы исполняли ритуал Сферы-Ну регулярно, эта идея инвокации уже должна стать вашей второй природой. Вспомните следующее: в ритуала пентаграммы вы констатируете, что ваш бог над вами, под вами, справа, слева от вас; затем вы провозглашаете, что ваш бог внутри вас. Когда вы окружили себя богом со всех сторон, можете позвать бога побыть внутри вашей души. Однажды вы осуществите это — один шаг вперед — всецело и совершенно вы станете богом. Вы возглашаете «Там где я, Бога нет», потому что вы сами достигли полной идентификации с богом, вы и есть тот бог, вы полностью уникальная и цельная сила космоса. Изучайте этот процесс тщательно, ибо в нем лежит ключ к инвокации.
Во время исполнения ритуалов данных в ранних главах, вы наверняка могли заметить, что в какое-то они проходят лучше, чем в другое. Это обычно зависит от того расположения духа, в котором вы пребываете, от того каким выдался день, от времени, в которое вы исполняете работу, от погоды на дворе и так далее. Иными словами, эффективность инвокации во многом зависит от расположения духа мага, которое в свою очередь во многом зависим от превалирующих в этот момент состояний окружающей среды. Потому, для достижения максимального эффекта намеченных ритуалов, к ним готовятся заранее, со всей возможной тщательностью.
Давайте рассмотрим отношение окружающей среды — из чего оно складывается? В основном, из того, что маг может почувствовать — все зрительные образы, звуки, запахи, эмоции и прочая всякая всячина. Место, где вы работаете, одежда, которую носите, предметы которые используете — все вносит свой вклад в способ подготовки к ритуалу. Итак, перед тем, как мы даже начнем выстраивать нашу первую большую инвокацию, мы должны подготовить «экологическую нишу» — свой Храм Искусства.
В некотором смысле, вы уже имеете храм — к настоящему моменту у вас уже должно быть место, которое вы обычно используете для своей магической работы — возможно, спальня, или гостевая комната в вашем доме, или какое-то другое помещение. Вы знаете в которой четверти находится восток; вероятно, вы обзавелись Стелой Откровения и расположили ее там. Тогда первое, что вам следует добавлять — это алтарь.
Алтарь является символическим фундаментом вашей Работы — это то, на чем ваша Работа основывается. Мы уже отмечали, что многое в практической магии зависит от числа четыре — у нас есть четыре четверти круга, мы выполняли дыхательные упражнения в ритме 4х4, и так далее. Четыре — это число материальных элементов: Земля, Воздух, Вода, Огонь, и мы будем стараться и дальше поддерживать эту четырех—частную элементальную атрибуцию на сколько возможно. Следовательно, наш алтарь будет квадратным, или, еще лучше — кубическим. Традиционно алтарь должен быть составлен из дубль—куба, то есть из двух кубов, расположенных один на другом — и это, действительно, совершенный порядок. В настоящий момент, я сам использую только одинарный черный куб, поскольку он хорошо подходит к моим апартаментам. Другой вариант — использовать небольшую тумбочку, которая имеет свое преимущество — вы можете хранить другие предметы вашего магического оборудования внутри нее. Ваш алтарь может быть покрашен в один цвет или иметь рисунок сверху. Лично я предпочитаю оставлять его однотонным и сверху накрываю тканью. Этим покрытием может быть любой материал, который вы сами предпочтете, хотя шелк, вероятно — лучше всего, нужно только подобрать соответствующие цвет и рисунок. Самое распространенное и очень эффектное оформление — большая золотая или серебряная пентаграмма нанесенная на черный шелк. Одна магическая группа моих знакомых использует флаг Евросоюза (темно синий фон с кругом из 12 золотых звезд — Зодиак), который превосходно смотрится и является совершенным символом Нуит, и который на самом деле не сложно приобрести жителю Европы.
Вы уже знаете из проделанной работы с ритуалом пентаграммы, что магический ритуал обыкновенно совершается внутри круга; соответственно, следующее, что придется соорудить — магический круг. Конечно, вы уже выстроили воображаемый астральный круг, когда исполняли ритуал пентаграммы, но наличие материальной базы для вашей работы всегда хорошо помогает. Ваш магический круг может быть совсем простым или очень сложным, или любым промежуточным по сложности между этими крайностями. В начале продумайте чисто практические моменты — какого размера должен быть круг и где вы его расположите. Это зависит во многом от того, какими условиями располагает ваш храм. Что касается размеров, традиционный круг должен быть девяти футов (три метра) в диаметре, но, как правило, это слишком много для тех, кто живет в комнате не в одиночестве или располагает ограниченным пространством. В этом случае остается только рассчитать, как много места вы можете отвести под него и взять максимально комфортный размер круга; не забывайте при этом, что вам нужно оставить несколько сантиметров от внешней границы круга, чтобы не натыкаться на стены во время работы. Если с пространством совсем туго, не отчаивайтесь слишком — просто извлекайте возможный максимум из имеющегося места. Я работал в круге, в котором места было едва ли больше, чем только сесть в нем, и он был прекрасен, разве что пришлось поломать голову, как рисовать в нем пентаграммы.
Вы можете сконструировать круг несколькими различными способами. Наиболее очевидный путь — нарисовать его на полу, хотя для многих из вас это может быть не актуальное решение. Если у вас над душой не стоит занудный домовладелец который попытается возражать, и вы не боитесь обезобразить свой пол, тогда во что бы то ни стало, используйте этот способ. Если случится так, что вам 16 лет и живете вы с родителями, я тем более не советую модернизировать родительский пол, набросав небрежными мазками парочку звезд, когда мама уйдет в магазин.
Если вы не можете себе позволить разрисованный пол, можно попробовать нарисовать круг при помощи мела*, рисунок сделанный которым не остается постоянным. Но, по моему опыту, это не самая блестящая идея, поскольку иногда мел может оказаться более «постоянным» чем вы ожидали, и у вас есть шанс провести пару захватывающих часов в обществе ведра и щетки.
* Практика показывает, что неплохой альтернативой мелу является гуашь (но не акварель!), которая легко смывается водой. Единственное условие при этом, соответственно, наличие влагостойкого покрытия — линолеума или кафеля. Другой способ — цветной шнур приклеенный к полу прозрачным скотчем. (Примечание переводчика)
Если у вас есть возможность разрисовать пол, но вы не хотите чтобы случайные визитеры лицезрели ваше искусство, разрисованную часть пола можно легко (а потому этот вариант крайне распространен среди оккультистов) закрыть ковром на время серых будней. Именно так я сделал несколько лет назад в предыдущем доме. При переезде на новое место, в силу некоторых причин, этот вариант был закрыт для меня, начав искать выход, я пришел к решению нарисовать круг на самом ковре и скатывать ковер, когда я не занимаюсь магической работой. Да, я знаю, это может звучать совершенно очевидно теперь, но совершенно не было очевидно тогда. Это действительно идеальное разрешение проблемы, и я настоятельно рекомендую его. Просто возьмите ковер или покрывало, предпочтительно одноцветное и без грубого длинного ворса*, чтобы рисовать сверху можно было без особых трудностей. Я использовал старое серо-коричневое военное одеяло, которое было мягким и теплым, но прочным и довольно нейтральным по цвету, и оно служит мне теперь верой и правдой уже много лет. Вероятно, лучшим цветом будет землисто-коричневый, либо черный, в качестве основного, зеленый — для цвета самого круга и красный — для деталей которые вы добавите позже. Это лишь несколько советов, в конечном счете, только вам решать с каким вариантом вы будете чувствовать себя комфортно.
* А также подойдет обратная сторона цветного/ворсистого ковра, кусок ковролина, линолеума, толстого полиэтилена, плотной бумаги, и даже несколько листов бумаги скрепленных скотчем, а также подложки из «негнущихся» материалов — фанеры, оргалита — которые можно убирать за шкаф или задвинуть под большую кровать (второе еще и ваша дополнительная защита при выполнении в комфортных условиях упражнений из десятой главы). Еще один — более трудоемкий, но удобный и красивый вариант — использовать ткать, на которую нашивается аппликация и делается вышивка. Подстегните фантазию и наверняка сможете добавить к этому списку еще парочку своих вариантов.
Другое преимущество в использовании покрывала или одеяла — похоже, что этот спутник очень удобен для практики йоги — и в самом деле, превосходно сидеть на теплом плотном одеяле, являющимся одновременно и магическим кругом, защищающим вас пока вы медитируете.
Если для вас проблема даже с использованием ковра, самое простое решение из всех — использовать длинный кусок веревки, который останется только расстелить на полу в виде (ну, хотя бы примерно, на глаз) круга. Преимущества варианта в том, что это дешево, легко, и являет собой просто верх портативности, а главное — не оставляет на полу смущающих пятен. Самое лучшее — использовать толстый зеленый шнур; купить его можно в любом большом хозяйственном магазине.
До сих пор я описывал только самый простой круг, и, не смотря на то, что это совершенно оправдано, хорошо бы сделать ваш круг чуть более интересным. Традиционный магический круг на самом деле состоит из двух кругов — один в другом, а пространство, которое образуется между ними используется для написания божественных имен. Эти слова действуют для усиления магического барьера, который символизирует круг. Вы можете использовать любые имена любых богов, что вы ассоциируете с силой и защитой и, конечно же, имена принципиальных телемитских богов — Нуит, Хадит, Ра-Гор-Хуит и Гор-паар-краат могут быть хорошим выбором (см. страницу …)
[Традиционный Магический Круг — рисунок на странице 94]
Вы можете использовать так много или так мало имен, как вы пожелаете, хотя имейте в виду, что слишком большое количество имен будет выглядеть тесной толкотней. Хорошо когда их четыре, так как это число разделяет круг на четыре элементальные четверти. Если вы используете круг из шнура, вы можете добавить кусочки бумаги с именами на них написанными и расположить их по кругу внутри веревочного кольца.
Вокруг внешней стороны круга вы должны разместить свечи; советую минимум четыре, но по большому счету, любое количество будет приемлимым. Убедитесь, что подсвечники абсолютно устойчивы и что свечи в них хорошо зафиксированы. Удостоверьтесь, что нет висящих драпировок (или свисающей накидки алтаря) по близости. Я лично наблюдал неоднократно предметы, попавшие в огонь во время ритуала, и когда чья-то мантия охвачена пламенем, это несколько нарушает безмятежность и, отчасти, медитативную среду, думаю, вы понимаете, о чем я.
Свечи вокруг внешней стороны круга действуют не только в качестве освещения для вас, пока вы работаете, но они также символизируют свет, что вы проливаете во внешнюю вселенную. Круг представляет вашу собственную вселенную — все, что есть вы, все что вы контролируете, и вы должны помнить, что снаружи вашей собственной вселенной лежит другая — темная и непонятая. Ваша магия не только трансформирует ваш собственный мир, но энергия, которую вы создаете для себя и внутри себя, также распространяется вовне, чтобы светить миру внешнему, доставляя пыл и радость вашего сердца тем, кто еще не нашел способ распоряжаться своим собственным внутренним светом.
Для того, чтобы извлечь свой внутренний свет наиболее эффективно, нам понадобятся дополнительные инструменты и это приводит нас к вопросы четырех основных магических орудий: диску, мечу, чаше и жезлу. Отметьте, что снова мы имеем элементальное число четыре. Орудия — сильно сказано, технологически они скорее приспособления или инструменты, но традиционно они называются орудиями, потому будем придерживаться этого обозначения и здесь.
Первое орудие, которое вам понадобится — диск, или пантакль. Он относится к элементу Земли и должен быть плоским квадратом или кругом. Квадратная форма подходит для четырех—частной природы асооциирующейся с Землей, но, наверное, круг лучше тем, что имеет большее отношение к активности, подобно вращающемуся колесу. Земля может быть и является наиболее «фиксированной» из элементов, но никогда не совершайте ошибки, полагая, что нечто — не важно сколь стабильным оно выглядит — может постоянно пребывать неизменным. Планета Земля, по которой мы ходим, видится твердой и неподвижной, но при этом она постоянно мчится вокруг Солнца с сумасшедшей скоростью, просто мы не чувствуем этого (здесь тоже важный урок: всегда помните, что идея кажущаяся совершенно логичной или естественной для вас, может выглядеть таковой только потому, что дефект лежит в вашем собственном восприятии). Круг также напоминает монету, которая определенно является символом материального мира. Ваш пантакль Земли может быть любого размера и может быть сделан из любого материала, который вы сами предпочтете, но лучше, если не слишком большой — из практических соображений. Традиционно, самым предпочтительным материалом для использования считается воск; его преимущество в том, что сверху на нем будет легко вырезать что-либо; только не оставляйте его близко от свечей! Мой совет — выбрать маленький плоский металлический диск из латуни или меди, около десяти сантиметров в диаметре.
Теперь на вашем диске вы должны разместить фигуру, которую выберете сами. Фигура должна иметь особый смысл, символизируя собой то, что вы вкладываете в понимание слова «Вселенная». Ее не так-то просто составить за несколько минут, поэтому стоит предоставить себе несколько дней (или даже недель) на размышления над ее замыслом, символами и их расположением. Некоторые маги останавливаются на чрезвычайно сложных структурах, некоторые приходят к очень простому дизайну. Ни то, ни другое — не лучше и не хуже; вы должны принять решение для себя, раскрыть свое собственное понимание того, как вы смотрите на мир вокруг себя. Этот процесс выбора фигуры представляющей вселенную, есть подобие процесса создания мандал, которые встречаются во многих системах, прежде всего — в индийской культуре, поэтому я советую вам познакомиться с несколькими из таких мандал во время ваших размышлений — полезные книги на эту тему вполне доступны.
Ваш дизайн вероятно лучше всего сформируется из комбинации простых геометрических фигур; предположим, вы выбрали крест — хорошо, он представляет четыре элемента, пентаграмма — всегда хороший выбор; возможна и шестиконечная звезда (гексаграмма), представляющая объединение материального и духовного. Я видел людей использовавших треугольники, семиконечные звезды, знаки зодиака и много другого. Когда вы решите, что именно вы желаете использовать, вы можете нарисовать это на вашем диске или выгравировать на нем. Рисование — прекрасный способ, если вам необходим цвет, но гравировка более прочна. Гравировать может каждый, уверяю вас, нужно лишь немного практики, и я рекомендую вам приобрести электрический гравировальный аппарат. Они не слишком дорогие и просто великолепны для работы. После недели возни с таковым, каждый кусочек металла, стекла и керамики в вашем доме будет иметь на себе гравировку!
Не смотря на все моим рекомендациям приведенные выше, не забывайте что пантакль является — по крайней мере, должен быть — очень личным предметом, и чувствуйте полную свободу пренебречь моими советами, если они чувствуются неподходящими для вас. Много лет я сам использовал пантакль сделанный из большого листа полупрозрачного стекла «Перспекс»*, с модифицированным античным египетским оформлением прорисованным на одной стороне. Это было слишком нетрадиционно и удивляло многих моих друзей-магов, когда они его видели; ну и что с того! — он мне нравился, и символизм был подходящим, и включал в себя все что было нужно.
* Perspex — фирменное название органического стекла концерна "ИКИ" [ICI]; обладает большой механической прочностью, применяется для остекления автомобилей, самолётов (Примечание переводчика)
Поиск дизайна для пантакля — само по себе отменное магическое упражнение, которое помогает вам стянуть все приобретенные до этого знания, опыт и свои пожелания в одно целое, что, в конце концов, и является функцией магического диска. Он являет совершенное соединение всех основ вашей работы в одном маленьком инструменте; он — стабильность в вашей работы. Когда вы возьмете диск в руки, вы будете знать, что имеете прочный фундамент, и что бы ни случилось, вы можете доверять себе, что вы способны к полному исследованию вселенной и имеет право на свои собственные подходы к этому процессу.
Когда изготовление диска завершено, вы должны завернуть его в шелк, предпочтительно зеленого цвета (хотя за неимением такового подойдет и черный). Смысл оборачивания инструмента шелком в том, что этот материал традиционно рассматривается как превосходный физический изолятор. Завернуть свои инструменты в шелк, значит оградить их от случайных влияний, которые могут нанести им вред, когда они не используются.
Следующее орудие, которым мы займемся — магический меч, или кинжал. Некоторые авторы, включая Кроули, утверждали, что мечом и кинжалом должны быть два разных орудия, используемые для разных целей, но лично я думаю, что это педантство. Действительное различие между кинжалом и мечем только в размере; основная функция этих инструментов — отсекать, а для нее размер не имеет значения. Я буду использовать слово меч и кинжал поочередно в оставшейся части раздела. (Опытные маги-телемиты могут возразить, что Кроули недвусмысленно утверждал в различных своих работах, что меч и кинжал — два разных орудия принадлежащих к различным системам, например в своем письме к Греди МакМерти от 25 сентября 1945 года. Это действительно так, но в качестве оправдания я привожу Liber B vel Magi, стих 9, в котором третье орудия мага — Кинжал. Я — телемит, а не кроулиит).
Кинжал представляет элемент Воздуха. Он проникает во все подобно Воздуху, и он объединяет в себе силы жизни и смерти.
Меч — это аналитическая способность нашего разума; он — инструмент, который прорезается через массу разрозненных фактов, уничтожая все лишнее до тех пор, пока не останется только самое важное. Научный процесс явялется, если быть совершенно честным, процессом деструктивным, а не конструктивный, что наверное вызовет некоторое удивление читателя. Потому уместным здесь будет краткий курс о философии науки (который непременно коснется идей Карла Поппера), который читателю рекомендуется пройти самостоятельно. Наша критическая способность, подчиняющая эгоистические комплексы в нашем разуме соответствует тому способу, которым меч подчиняет злых демонов, грозящих проникнуть в наш магический круг.
Кинжал или меч должны быть крестообразны — прямое, обоюдоострое лезвие с ровной простой крестовиной рукояти. Лезвие лучше сделать из стали (железо — метал Марса, бога Войны), а рукоять может быть любой, какой вы пожелаете. Медная рукоять — также подходящий выбор; медь, будучи металлом Венеры, показывает, что применение силы должно всегда оставаться под контролем любви. Деревянная рукоять также хороша, и может быть проще в изготовлении.
Традиционно предполагается, что маг должен сделать кинжал сам: выковать лезвие, вырезать рукоять, и так далее, но это выходит за пределы возможностей большинства людей. Смысл такого требования в том, чтобы наглядно продемонстрировать вам — преданный аспирант должен быть усерден в учебе, а навыки полученные при прохождении через весь этот процесс очень ценны. Чувство гордости от осознания факта, что орудие сделано исключительно вами — превосходное ощущение. Лично я знаю только одного мага, который сделал свой кинжал с нуля; я наблюдал за его работой: неделями он изучал античные металлургические технологии и конструировал свою собственную кузницу на заднем дворе, и я должен признать, кинжал сделанный им — по настоящему ужасный инструмент. Как бы то ни было, для большинства людей самое простое решение все еще остается — просто купить его.
Покупка кинжала не сложное занятие — любой туристический магазин представит вам хороший ассортимент. Как обычно, чем проще он будет — тем лучше. Проверьте, что лезвие не имеет гравировки, оно должно быть пока чистым. Если вы видите нож, и понимаете, что он действительно то, что вам нужно, но он имеет, например, большое клеймо изготовителя на лезвии, можно закрыть марку с помощью гравировального аппарата дома; однако, это работа требующая искусности, и я не рекомендую использовать ее. Купить большой меч не так просто, но вы можете подцепить превосходный азиатский меч в антикварном магазине; к сожалению, как правило, они имеют изогнутые лезвия, что вообще-то не очень хорошо. С другой стороны, выбор зависит от вашего персонального предпочтения. Одно вы должны помнить всегда — наличие при вас большого оружейного клинка в общественных местах в большинстве стран противозаконно, и вы запросто можете оказаться в тюрьме, если будете остановлены недружественным полицменом (а большинство полицменов почему-то недружественны к оккультистам). Поэтому, если вы вынуждены выезжать для исполнения ритуала далеко от дома, вам придется либо остановить свой выбор на хорошеньком маленьком безобидно выглядящем ноже, либо тщательно маскировать ваш палаш. Совершенен для этих целей гитарный футляр, особенно если вы — длинноволосая странновато выглядящая личность. Перевозка меча в гитарном футляре обезопасит вас, но даже при отсутствии такового, ни в коем случае не цепляйте обнаженную японскую катану за спину.
Как только вы приобрели кинжал, подготовить его дальше не сложно. Просто назовите его. Все магические мечи имеет имена; Эскалибур — вероятно, наиболее известный пример. Для диска вы продумывали дизайн олицетворяющий вселенную. Словом для кинжала может быть первое, что придет вам в голову, но все же я советую вам пройти через такой же процесс медитации, как при проектировке диска. Комбинировать слова тем же образом, каким вы комбинировали геометрические фигуры ранее, иногда бывает даже немного сложнее. Хорошее начало — использовать лингвистический эквивалент геометрического дизайна, который становится Словом Силы. Вы уже сталкивались с подобными словами во время ритуала пентаграммы и во время практики мантры. Слова, такие как ДАО или ABRAHADABRA — превосходный выбор, но вы должны постараться выяснить об этих словах столько, сколько сумеете, перед тем как остановить свой выбор на них. «Магия в Теории и на Практике» Кроули имеет несколько глав посвященных магическим формулам, таким как эти. Для всех моих собственных мечей и кинжалов я подбирал имена через библиомантику. Это простой процесс. Вы снимаете книгу с полки, желательно имеющую сильное духовное влияние на вас; Liber AL — идеально, но тем не мене лучше всего — «Святые Книги Телемы». Вы глубоко концентрируетесь на своем мече и призываете богов указать вам его имя. Затем позвольте книге раскрыться наугад и первое слово, на которое упадет ваш взгляд, и будет этим именем. Хотя это может выглядеть слишком просто, я достигал превосходным (и быстрых!) результатов при каждом применении этого метода.
Теперь, когда вы получили имя, время снова использовать гравировальный аппарат или краски. Нанесите имя на клинок, около эфеса. Не гравируйте ни чего более — только одно это слово. Когда вы использовали имя, почувствуйте орудие в вашей руке отзывающимся на его новую индивидуальность — вы должны осознать, что вы пропитали его жизнью, его собственной личностью. Когда эта личность прорастет из вас в меч, он всегда будет чувствоваться комфортно в вашей руке — он совершенно живой, когда вы сжимаете его. Когда вы не используете свой кинжал, держите его завернутым в желтый или небесно-голубой шелк.
Внимание: клинковое орудие — это оружие, и как таковое опасно! Лезвие вашего меча не должно быть острым — маловероятно, что вам когда-нибудь придется делать им любые реальные физические надрезы. Я настоятельно рекомендую, чтобы все магические клинки были затуплены перед употреблением; для магии это не сделает никакого различия, но это намного, намного безопаснее. Если вы непременно хотите иметь острый клинок, тогда не используйте большой меч без действительного понимания того, что вы делаете. Держите все клинковое оружие в ножнах, когда оно не используется, ни когда не носите обнаженный клинок заткнутым за пояс. Если вы работает с другими людьми, никогда не держите меч вытянутым, когда вы двигаетесь без предварительного ясного предупреждение поданного другим заблаговременно, и двигайтесь очень медленно. Ни когда не делайте резких движений в групповой работе с мечем, даже если меч в этот момент держите не вы. Помните, эти вещи специально предназначены для того, чтобы убивать людей, и в этом они особенно результативны. Я не преувеличиваю! Будьте осторожны! Однажды я сам мчался в амбулаторию, где мне водрузили несколько швов на руку после того, как получил порез острым лезвием клинка во время магического ритуала, поэтому говорю все это, основываясь на собственном опыте.
Третье наше магическое орудие — чаша, символ элемента Воды. Ее очевидно не трудно будет достать и даже не слишком сложно сделать самостоятельно, если где-то недалеко от вас работает гончарный класс. Идеальная чаша должна быть старомодным кубком из серебра. Серебряные кубки, я знаю, дороговаты, но стоят того, потому что они могут быть очень красивыми, а красота — одно из основных качеств чаши. Как меч — орудие Войны, чаша — инструмент Любви. Это очень женский символ, чувственный, питающий. Хотя он по существу пассивен, никогда не забывайте, что большая масса воды сильна и неистова. Медитируйте на то, как скалы на морском берегу постепенно стачиваются волнами. Сила Воды — женская сила — сила, что пребывает сокрытой в глубинах, и почти никогда не выходит на поверхность.
Теперь, вы уже знаете, что каждое орудие должно некоторым образом инкапсулировать ваше видение вселенной, и чаша не отличается в этом отношении. Для нее вы будете искать число, которое неким образом представляет вселенную. Возможно, вы видите вселенную как огромное единение ее частей — здесь подходящим будет число 1. Или, возможно вы постигнете, что все в мире дуально — позитивно и негативно — здесь более подходящим станет число 2. Или число 11, которое является числом богини Нуит: «Мое число 11, как и все числа тех, кто от нас»* — Liber AL*. Число 4 — вы уже знаете — является числом элементов, проявленных на Земле, и оно также вполне подходящее. Подобно тому, как вы комбинировали геометрические фигуры, создавая оформление вашего диска, вы можете комбинировать числа для чаши. Делается это умножением. Например, 11 — число телемитской магии, и 4 — число проявления. И если вы хотите наделить вашу чашу символом проявления телемитской магии, вы должны умножить 4 на 11, получив 44. Запомните это —нумерологическая система работает через умножение, а не сложением и вычитанием, как это часто полагают. Как обычно, помедитируйте хорошенько несколько дней, чтобы найти число, которое покажется вас совершенно подходящим.
* AL I:60
После этого возвращайтесь к гравировальному аппарату и нанесите число на нижнюю часть чаши. Вот и все — чаша готова. Заверните его в темно синий или серебристый шелк и расположите на своем алтаре.
Четвертое и последнее элементальное орудие, наиболее важное из всех — магический жезл. Жезл есть символ Огня, первичной основной энергии, что питает саму жизнь. Чаша есть Любовь, жезл есть Воля; вместе они — «Любовь подчиненная Воле». Жезл есть продолжение вашей руки, ваша способность добиваться чего-либо и манипулировать окружающим миром. Чтобы понять полностью функцию жезла, помедитируйте на функции дирижера симфонического оркестра с его палочкой, а также на первую сцену фильма Стенли Кубрика «2001», где показано, как человеческий предок научился подбирать палку, чтобы использовать ее в качестве дубинки. И в том, и в другом случае вы видите жезл в действии, и важно, чтобы вы поняли, что это по сути одно и то же действие. Это Воля, протяженная в реальность.
Из всех магических орудий жезл легче всего сделать самому, и в этом случае я рекомендую, чтобы вы так и поступили.
Традиционно, вы должны отрезать ветвь дерева и придать ей форму. Я знаю много магов, которые проделали это, и результаты их поразительны. Если вы решили поступить так же, возьмите резак и отправляйтесь на долгую прогулку в лес. Найдите дерево, что само обратится к вам, хорошо, если это будет ясень или орех. Если вы не можете отличить одно дерево от другого, возьмите справочник, который поможет вам или друга выросшего в деревне. Отсеките ветвь одним ударом, если сможете справится с этим — но, скорее всего, одним ударом не получится — немного длиннее чем ваше предплечье. Перед тем, как наносить удар, удостоверьтесь в правильности своих действий, дотроньтесь до коры дерева и посовеуйтесь с жизнью текущей внутри. Прочтите молитву к духу дерева и спросите его позволения взять часть его жизни для помощи в вашей работе. Если у вас есть чувство, что дерево вовсе не радо отдать одну из своих ветвей — не трогайте его, идите к другому дереву. Это очень важно. Деревья относятся к наиболее энергично живущим существам на планете, но их движение так медленно, что мы часто забываем об этом. Вы должны гарантировать свое уважение к дереву, чью ветвь хотите использовать. Некоторые маги предпочитают выбрать дерево для получения материала для жезла осенью. Если вы совершаете частые прогулки в лес в это время, вы можете найти ветвь, которая только что упала с дерева и еще не начала гнить. Эта ветвь не имеет привязанной к ней кармы, но не будет иметь той полноты жизни, какой обладает ветвь, отрезанная от живого дерева.
Как только вы заполучили вашу ветвь, возьмите ее домой и начинайте работать над ее формой. Попробуйте сделать ее, на сколько возможно, прямой, но также старайтесь не отступать от природного направления волокон древесины. Подрежьте длину так, чтобы она составляла расстояние от вашего локтя до кончика среднего пальца.
Если вы не хотите всех этих заморочек описанной процедуры, вам остается только вернуться в ближайший хозяйственный магазин и купить деревянной кол. При этом постарайтесь заполучить ясень или орех. Отмерьте расстояние от вашего локтя до среднего пальца до того как вернетесь домой — проще удостовериться магазине, что имеющейся длинны вам достаточно! Штырь из магазина уже совершенно прямой и округлый, и готов к дальнейшему использования (мой любимый жезл был сделан таким образом).
Пока вы еще не ушли из хозяйственного магазина, захватите с собой пару металлических или пластиковых ободков (зажимов). Они станут крепежными шапками, предотвращающими растрескивание или иную деформацию древесины. Считается, что металлические лучше, но раньше я использовал пластиковые, и работали они довольно хорошо. Дома прицепите их на каждый конец вашего жезла.
Многим магам нравится украшать свои жезлы мистическими надписями, и, хотя это может смотреться фантастически, все же я не советую этого делать. Как всегда, я рекомендую простоту. Что вам нужно сделать, тем не менее — раздобыть какое-нибудь хорошее магическое масло, лучше всего — масло Абрамелина, которое продается в специализированных магазинах оккультных товаров, но в качестве подходящего масло вроде сандалового будет также приемлемым. Наденьте фартук или какую либо старую одежду, капните несколько капель масла на ладонь. Возьмите жезл в другую руку и начинайте ритмично втирать масло в дерево. Пока вы делаете это, повторяйте вслух или про себя мантру. Вы должны постараться уделить этому процессу, по меньшей мере, полчаса. Делайте это каждый день, в течение, минимум, недели, а желательно — не меньше четырех недель. Хотя это может выглядеть колоссальным количеством работы, в действительности это совершенно легко, потому что вы можете делать это, пока смотрите телевизор, или даже пока общаетесь с друзьями. Практика мантра-йоги, которой вы занимались последние несколько недель должна дать вам способность удерживать проговаривающуюся про себя мантру пока вы заняты чем-либо еще.
Уже через несколько дней, после того, как вы начали натирать жезл маслом, он становится мягче и приобретает очень приятный запах, который останется с ним навсегда; но, что более важно, он становится совершенной частью вас и будет чувствоваться как продолжение вас, чего в итоге мы и добивались. У меня есть жезл, который смазывался подобным образом около часа в день в течение трех месяцев, и теперь, десять лет спустя, он все еще пахнет маслом. Масло будет также защищать дерево, и поможет сохранять его чистым, обезжиренное же дерево портится со временем.
Заверните жезл в плат красного шелка, поскольку это орудие Огня. Вы будете теперь медитировать на жезл, дабы подобрать действие, которое характеризует вселенную для вас. Это хитрая задача, но если вы вспомните правила данные для предыдущих орудий, это уже не будет казаться непосильной задачей. Комбинация простых жестов в одном действии или последовательность действий — очевидный путь добиться нужного результата. Вы можете подумать о жестах, что передают определенные значения; фигура из пальцев, которую вы составляете, рисуя пентаграмму — самый очевидный магический пример. Боле обыденный жест, но все же с очень магическим значением — поднятый большой палец, означающий «Отлично!». Знак Ра-Гор-Хуита и Гор-паар-краата — знаки которые вы уже хорошо знаете (я надеюсь) — также могут быть использованы. Как всегда, вы должны решить сами, какой из них будет лучше передавать ваше собственное видение вселенной. Я знаю профессионального музыканта, чье действие жезла заключается в том, что он берет его на сцену каждую ночь во время концертных туров и использует его для сигнала начала концерта.
Жезл — совершенно активный инструмент. Он представляет основную, первичную энергию, и он и так является целиком и полностью частью вашего бытия, потому не делайте отметок на нем, как на других орудиях. Что делать с выбранным подходящим вам действием жезла? Вы будете исполнять это действие, когда станете освящать ваши орудия — этот процесс мы рассмотрим далее.
Вы уже приобрели полный набор магических орудий, но хотя вы оживили их своей собственной личной силой во время процесса изготовления и гравировки, если говорить магическим языком — орудия все еще инертны, они не содержат божественной энергии. Чтобы стать истинно магическими орудиями, они должны быть освящены, это означит, что они должны быть посвящены богам и благословлены ими. Только это придаст орудиям способность добиваться чего-либо за пределами этого плана и производить изменения в других сферах. Значит теперь вам предстоит выполнить инвокацию, призывая богов на материальный план.
Поскольку к этому моменту вы уже познакомились с ритуалом пентаграммы, вы уже знаете, что ритуалы должны, как правило, иметь симметричную форму. В пентаграммном ритуале вы начинали с Креста Света, затем рисовали пентаграммы и призывали богов: Ниут и Хадит, затем исполняли Крест Света снова. Полная инвокация есть, по сути, расширенная версия этого процесса. В начале вы начинаете с ритуала пентаграммы, затем исполняете среднюю секцию, где вы призываете специфические энергии, с которыми желаете контактировать, затем завершаете работу другим полным пентаграммным ритуалом. Симметрия внутри симметрии.
Ваш первый изгоняющий ритуал пентаграммы дает освобождение ото всего многообразия сил, шляющихся в вашей среде обитания, и заполняете ваш круг чем-то вроде магического вакуума. В этот вакуум вы должны затем притянуть какого-то бога или богиню, каких пожелаете сами, и исполнить магический акт реализации своей Воли. Когда этот акт завершен, вы исполняете второе изгнание, чтобы снова привести атмосферу нейтральное состояние. Кто-то может посчитать, что второе изгнание не является необходимым, поскольку бог, которого вы призвали являет то, что полезно для вас — зачем изгонять его снова? Даже если учитывать, что призванная божественная сила может содержать энергию чрезвычайно полезную для мага, она будет содержать только один ограниченный вид из всего существующего многообразия вариантов энергий. Позволяя влиянию одного бога доминировать, вы снижаете потенциальные влияния других богов, а это на самом деле очень рискованно. Ни какая энергия не является хорошей или плохой сама по себе, как я уже ни раз подчеркивал, но несбалансированная энергия не очень продуктивна.
На эту же тему одно замечание, которое очень важно осмыслить: инвокация богов и богинь, установление контакта с которыми вы лично находите легким, в долгосрочной перспективе — не самый лучший метод инвокации. Не смотря на то, что — особенно у начинающих — инвокация бога, который близок к собственной природе вызывающего, происходит легче всего и более полно выполняется, если вы продолжаете действовать только в этом направлении, вы будете преуспевать в обострении только одной части вашей души, которая уже и так сильна, позволяя в то же время другим, более слабым частям вашей души еще больше атрофироваться. Потому периодически проверяйте во время прогресса в вашем магическом росте, что вы призываете много различных богов и богинь, и особенно тех, к которым можете не чувствовать симпатии. В этом случае, вы начнете понимать и развивать те части вашего сознания, которых до этого сторонились. Вы должны быть уверены, что как минимум «изредка» призываете божество, совершенно иного характера, чем вы сами; и помните к тому же, что боги делятся не на два, как люди, а на три пола: женский, мужской и андрогинный.
Но достаточно отклонений в сторону, вернемся к ритуалу освящения ваших новых магических орудий. Как всегда, первым пунктом у нас — практическое размышление. Вы должны уже иметь помещение, отведенное под храм и магический круг для работы. Вам понадобится небольшой алтарь. На алтаре вы расположите освещаемые орудия, плюс подсвечник, курильницу, книгу и колокольчик. Как вы уже знаете, вы должны разместить свечи по внешней стороне круга. Любое число свечей подойдет, но восемь особенно предпочтительно для этого ритуала.
Свечи могут быть любого цвета, который вам понравится (есть различные символические идеи, соотносимые с каждым цветом, но для этого ритуала это не важно). Черные свечи придают хорошее готическое настроение, красные возбуждают, белые легко достать, и они создают совершенно нейтральную атмосферу. Используйте те, что понравятся, но не берите фигурные или многоцветные «художественные» свечи, придерживайтесь простоты и элегантности.
Курильница предназначена для благовоний, являя собой приспособление из меди или керамическую плошку. До половины заполните ее песком или землей перед тем как разожжете уголь, потому что этот невинно выглядящий черный угольный диск будет выделять массу тепла и может стать серьезной проблемой, если его не изолировать. Как с подсвечниками, удостоверьтесь, что курильница устойчива и находится не слишком близко от бумаги или ткани — не подожгите свой храм! Что касается фимиама, который будете разжигать, существует огромное его количество для выбора. Постарайтесь избегать распространенных новомодных благовоний вроде зодиакальных — не только потому, что обычно они не лучшего качества, они слишком специфичны для этого делания. Если у вас налажен контакт с каким-либо специализированным оккультным магазином, лучшее благовоние для инвокаций, что вы можете заполучить — благовоние Абрамелина, которое действительно превосходно. Некоторые оккультные магазины имеют в ассортименте благовоние «Храм Телемы», которое я особенно рекомендую, поскольку оригинальный рецепт был составлен мной совместно с Frater Marado для английского магазина «Начинающий Волшебник». Ваш фимиам будет, вероятно, в пластиковой упаковке, но вы должны хранить его дома в герметичном контейнере; если оставить его в пластике, оно потеряет некоторые свои свойства со временем.
Если у вас нет хорошего поставщика оккультных товаров, вы можете получить то, что вам нужно в церковной лавке. Христианское алтарное благовоние, или ладан, абсолютно то, что надо, хотя оно может нести некоторый подтекст для тех, кто воспитывался в лоне церкви. У церковных лавок есть свое преимущество — товар в них намного дешевле, чем в оккультных магазинах. Но бывает, правда, что человек совершенно не хочет нести туда свои деньги…
В самом худшем случае, простейшее решение из всех — использовать благовоние в форме китайских палочек или конусов. Они даже близко не походят на настоящий фимиам, но и их можно использовать в крайних случаях. Составьте комбинацию жасмина и розы в равной пропорции.
Книга на вашем алтаре должна быть книгой, которая лучше всего выражает магические устремления всей вашей жизни — это материализация божественной Воли. В идеале, этой книгой должно быть священное писание, то есть писание, пришедшее не от человеческих идей, но божественное. Для христианина такой книгой является Библия, для мусульманина — Коран. Поскольку здесь мы имеем дело с телемитской магией, книгой на вашем алтаре должна быть Liber AL vel Legis — Книга Закона, поскольку она — краеугольный камень всего, что мы делаем. Существует также несколько других телемитских Святых Книг, которые были инспирированы нечеловеческими источниками, такие как Liber B, Liber Cheth, Liber A’Ash — эти три книги можно найти в Приложении VII к «Магии в теории и на практике», их тоже можно использовать, если у вас нет копии Liber AL.
Ваш магический колокольчик — то, что вы будете использовать для извещения о своем присутствии во время ритуала. Он служит для того, чтобы акцентировать различные части ритуала и «пробудить» астральную суть вашей воли имеющей с ним дело. Когда вы ударяете в колокольчик, представляйте резонанс, на который вы настраиваетесь, вибрацию распространяющуюся во все концы вселенной. На самом деле, вы не просто представляете это, потому что буквально так и происходит — любая вибрация, которую вы излучаете продолжается в бесконечность. Магический колокольчик предпочтительно должен быть восточного типа, которые более похожи на глубокую металлическую чашу с гудящим протяжным звуком, но, в крайнем случае, любой колокольчик подойдет. Небольшой обеденный гонг очень легко приобрести и он действительно может очень эффективно действовать, будучи водруженным на ваш алтарь.
Хорошо, сейчас вы завершили все ваши предварительные приготовления, но вы все еще не готовы начать, ибо вы должны подготовить себя также тщательно, как подготовили ваш храм. Перед любым важным магическим ритуалом вы должны поститься, то есть не употреблять пищу последние четыре часа или по возможности весь день перед ритуалом, если он особенно важен. Во время этого времени вы можете пить минеральную воду (водопроводная вода не рекомендуется в основном потому, что, как правило, она содержит слишком много примесей), или фруктовый сок, или, возможно, чай, если погода холодная. Кофе — не лучшая идея, прежде всего вы должны прекратить ускорение своего разума. Вы должны также думать о том, что собираетесь делать, приводя свой разум в соответствующее состояние. Также лучше всего, если вы будете говорить с другими так мало, как возможно в это время — вырубите телефон и компьютер. Непосредственно перед тем, как вы начнете, вы должны тщательно вымыться; если есть возможность, примите ванну и добавьте в воду несколько капель магического масла. После мытья не надевайте обычную одежду, вместо нее наденьте свою мантию. В тот момент, когда вы надеваете мантию, вы надеваете вашу «магическую личность». Вы более не Джон Смит, скромный репортер, вы теперь Маг-Неофит Nemo*. И когда вы вступите в ваш храм и встанете перед алтарем, я гарантирую вам, что вы почувствуете довольно сильное отличие от всего того, чем вы были ранее (хотя, вы, вероятно, почувствуете себя чертовски глупо, если посмотрите на свое отражение в зеркале, но не беспокойтесь, через это мы все проходили на первых порах).
* (Примечание переводчика)
Теперь разворачивайте ваши новые магические орудия и кладите их на алтарь. Вы должны налить немного воды в Чашу. Затем насыпьте немного соли в воду — морской соли лучше всего. Зажгите свечи и курильницу (держу пари, вы забыли спички), и, когда угольки разгорятся, добавьте хорошую порцию благовоний. Все готово.
Магическое Посвящение
Начните работу с ритуала пентаграммы. Затем, стоя лицом на Восток, поднимите колокольчик и ударьте медленно одиннадцать раз, в ритме 1–3–3–3–1. Опустите колокольчик и сделайте Знак Открытия Завесы, затем нараспев произнесите слова:
Я объявляю этот храм открытым именем Ра-Гор-Хуита.
Поднимите Диск и удерживая его вертикально перед собой обеими руками, скажите:
Я провозглашаю что мое святое место останется неприкосновенным на века.
Опустив Диск, поднимите Кинжал и держите его двумя руками вытянутым перед собой, указывая немного вниз. Визуализируйте его кончик сияющий солярной энергией. Теперь повернитесь медленно противосолонь (налево), и прорисуйте пылающий круг силы вокруг вас. Когда вы завершите круг и снова вернетесь на Восток, опустите кинжал и громко скажите:
Bahlasti! Ompeda!
Именем Могучего и Ужасного, я провозглашаю, что я изгнал Скорлупы из их жилищ.*
Смените Кинжал на Чашу. Удерживая ее в одной руке, окуните большой палец другой руки в воду. Пальцем сделайте крест на лбу, затем сделайте круг вокруг креста.
Опустите Чашу и поднимите Жезл. Держите его вертикально прямо перед грудью обеими руками, сцепленными переплетенными пальцами вокруг древка. Провозгласите ваше магическое намерение:
Я [ваше имя] пришел в это святое месту, дабы добиться посвящения моих магических орудий.
Опустите вниз Жезл и сделайте знак Исиды Скорбящей. Замрите в этой позе ненадолго, дышите медленно и глубоко.
Возьмите Диск и продвиньтесь на Восток. Визуализируйте большого самца льва за пределами круга, с сияющей золотой шкурой и искрящейся косматой гривой. Он стоит в покрытой зеленью саванне и его королевская осанка заявляет, что он правит всем миром и всем что живет в нем. Покажите ему знаки Диска, которые представляют вселенную. Когда он увидит их, он издаст громогласный рык и его дыхание наполнит Диск силой Земли. Прорычите его имя в ответ:
Терион!
Опустив Диск, возьмите Кинжал и идите на Север. Визуализируйте ночное небо и тело Богини Пространства. Держите Кинжал обеими руками за лезвие, рукоятью вверх, формируя вертикальный крест перед собой. Скажите имя Кинжала, что представляет вселенную. Богиня сгибается к вам и целует Кинжал, наполняя его силой Воздуха. Скажите ее имя:
Нуит.
Верните на алтарь и поменяйте Кинжал на Чашу. Продвиньтесь на Запад и визуализируйте фигуру прекрасной, сладострастной, обнаженной рыжеволосой женщины. Протяните Чашу вверх к ней обеими руками и назовите число, что представляет вселенную. Она потянется к вам и толкнет Чашу кончиками пальцев, наполняя ее силой Воды. Прошепчите ее имя:
Бабалон.
Идите назад к алтарю, поставьте Чашу и возьмите Жезл. Продвиньтесь на Юг и смотрите перед собой на шар огня с парой гигантских крыльев расходящихся от него и с пламенным змеем обвивающим его. Исполните действие Жезлом, которое представляет вселенную; в конце действия держите Жезл прямо перед собой. Змей бросится из пламени, протягивая язык и жаля ядом ваш Жезл, наполняя его силами Огня. Прокричите его имя:
Хадит!
Вернитесь на Восток и, все еще держа Жезл крепко сжатым перед собой, исполните Воззвание (каждый раз при словах «Тебя, Тебя я призываю…» делайте знак Апофиса):
(I)
Я призываю Гемеса, Владыку Мудрости и Дара Слова, бога появляющегося из за Покрова.
(А)
О ты, Величие Божественной Природы! Тебя, Тебя я призываю!
Ты, кто есть Дух и Материя, ты кто Покой и Сила! Тебя, Тебя я призываю!
Ты, кто владеет Жезлом Силы! Тебя, Тебя я призываю!
Ты, чье Царство есть Воля Богов! Тебя, Тебя я призываю!
(О)
Взгляни! Я — тот, кто Был, Есть, и Грядет!
Я рождаюсь снова и снова.
Мои те Невидимые Силы, из которых боги берут начало! Которые есть Жизнью для Обитателей Сторожевых Башен Вселенной.
Я Колесничий Востока, Владыка Прошлого и Будущего.
Я смотрю своим собственным сокровенным светом: Владыка Возрождения; Приходящий из Сумрака и происхождение мое из Дома Смерти.
KRATOS!
Подойдите к алтарю и переверните Жезл так, чтобы он указывал вниз. Погрузите его в Чашу со словами:
Жезлом Он создает.
Двигаясь посолонь (вправо), принесите Жезл в Южную четверть и положите его на пол, внутри круга. Затем, продолжайте двигаться посолонь до тех пор, пока опять не окажитесь на Востоке. Возьмите Чашу, и, налив каплю воды на лезвие Кинжала, скажите:
Чашей Он сохраняет.
Двигайтесь снова посолонь и поставьте Чашу на Западе. Вернитесь посолонь на Восток, возьмите Кинжал и, удерживая его острием вниз, ударьте по Диску, говоря:
Кинжалом Он разрушает.
Идите посолонь еще раз и положите Кинжал на Севере, затем вернитесь на Восток. Возьмите Диск и прижмите его ко лбу, затем к губам, последний раз к груди и скажите:
Пентаклем Он искупляет.
Положите диск на пол на Востоке, затем встаньте в центре круга. Сделайте Знак Осириса Воскресшего, говоря:
Его орудия образуют колесо.
Ударьте в Колокольчик одиннадцать раз в ритме 3–5–3. Исполните ритуал пентаграммы еще раз, затем завершите работу знаком Закрытия Завесы, произнося:
Я объявляю этот храм закрытым именем Ра-Гор-Хуита.
Хлопните в ладоши один раз — сильно и громко, затем топните ногами об пол несколько раз. Потушите свечи и заверните ваши ново-освященные орудия в их покровы. Ритуал завершен.
* Скорлупы
Комментарии к Ритуалу Посвящения
Мы звоним в колокольчик после пентаграмного ритуала для того, чтобы заявить переход от этого материального плана к духовному плану. Он звенит одиннадцать раз, так как одиннадцать — число магии (что вы, вероятно, уже запомнили к настоящему моменту, после того как исследовали символизм Чаши).
Знак Открытия Завесы исполняется так: держите руки перед грудью, соприкасая их тыльными сторонами, затем двигайте в стороны, как будто на самом деле раздвигаете занавески (см. стр.ХХХ). Знак показывает, что вы теперь переступаете линию, которая обычно отделяет нас от астрального мира, и что как маг, вы утверждаете ваше право пристально вглядеться в то, что скрыто от взгляда подавляющей части человечества. Логическое завершение Знака Открытия Завесы — Знак Закрытия Завесы, который вы исполняете в конце ритуала. Этот знак делается в обратном направлении: вытянув руки в той позиции, в которой вы завершили Знак Открытия, разверните кисти и слегка сожмите пальцы, сдвигайте руки к центру, как если бы вы закрывали занавески.
[Знаки Власти — 5 рисунков на странице 116]
Вы провозглашаете открытие храма именем Ра-Гор-Хуита. Вы используете его имя потому, что он Владыка магии в этом Эоне. Все ваши храмовые работы будут под его протекцией, не важно, каких богов или богинь вы призываете во время ритуала. Он становится вашим гидом и защитником каждый раз, когда вы вступаете в круг.
В следующей секции ритуала вы исполняете короткое вторичное изгнание и освящение. Диск здесь используется как щит, чтобы защитить вас от возможного вреда, и Кинжал — как оружие, угрожающее вашим неприятелям. Слова «Bahlasti» и «Ompeda» очень могущественные. Это Слова Изгнания из Liber AL, рассеивающие тлетворные влияния. Вода из Чаши посвящает вас, когда вы помещаете ее на лоб; крест внутри круга — также знак вам известный; использованием этой фигуры вы утверждаете ваше посвящение в телемитское магическое учение. Вы держите Жезл, когда провозглашаете свое магическое намерение, потому что Жезл представляет вашу Волю. Вы можете легко использовать всю эту секцию ритуала в будущих работах, поскольку она служит для того, чтобы «настроить вас» на инвокацию, которая идет следом. Конечно, вы можете изменить формулировку секции Жезла, в зависимости от того, каково ваше магическое намерение в каждой отдельной работе.
Знак Исиды Скорбящей делается так: поднимите правую руку ладонью вперед, опустите левую руку ладонью назад. Перенесите вес на левую стопу и передвиньте правую ногу немного назад, балансируя на мысках. Опустите голову и поверните немного влево. Отметьте, что вы не должны менять эти направления, если вы левша. Этот знак представляет истечение потока природы и аспирацию к божественному духу.
Фигура льва в вВосточной четверти представляет Териона, живую персонификацию телемитского учения. Восток — четверть Земли, и лев — Владыка Земли. Помните, что вы можете увидеть Териона, изображенного на карте Таро XI «Вожделение», где он показан в виде семиглавого зверя. Если вы предпочитаете это изображение, можете использовать его, когда производите визуализацию в этой четверти, хотя это может быть немного труднее сделать вначале. Его рык — проводник его силы, ибо он Логос Эона (Logos по гречески — «Слово»). Как Владыка природы, его Слова есть Закон, и его Закон есть Свобода.
Теперь вам нужно представить богиню Нуит, Нашу Госпожу Ночи. Она посылает свою силу через поцелуй, ибо ее Слово есть Любовь.
На Западе — богиня Бабалон, богиня сексуальности, Непорочная Блудница. Она принимает всех, кто приходит к ней в чистоте. Она богиня без стыда; она Женщина необузданная, не ограниченная правилами поведения смертных; она самодовольна и люта в своем сладострастии. Она ударяет Чашу и та наполняется Жизнью.
В Северной четверти — Хадит. Он — «пламя, горящее в каждом сердце человеческом и в ядре каждой звезды»; он — та точка света внутри, что движет все вещи. Потому он представлен как шар пылающего древнего огня, топлива всего, что живет, с хлопающими крыльями, показывающими его силу движения. Змей внутри — это вдохновение, внезапно атакующая вспышка просветления, что уничтожает все иллюзии. Он жалит ядом Жезл, пропитывая его силой Света.
После этого вы возвращаетесь на Восток и призываете Гермеса. Эта часть ритуала действительно главная цель всей операции, то есть именно в этот момент вы, действительно, призываете божественную силу внутрь себя, а не только в ваши инструменты. Есть три секции этого Воззвания, обозначаемые буквами (I), (A) и (O), соотносящиеся с Исидой, Апофисом и Осирисом. Вы встретите их еще не раз в формуле IAO во время вашей магической работы в будущем, и особенно во время инвокаций. Пока же не нужно волнуйтесь слишком о значении IAO — мы разберем его более тщательно в дальнейшем.
В первой секции (Исиды) маг обращается к богу в третьем лице с речью «Я призываю Гермеса…». Во второй секции (Апофиса), бог притянут ближе, и обращение к нему направлено во втором лице: «О Ты... Тебя, Тебя я призываю!». В финальной секции (Осириса) к богу мы обращаемся в первом лице, потому что маг и бог стали одним целым: «Я — тот, кто Был, Есть, и Грядет!».
Изучите эти пункты хорошенько; необходимо чтобы вы полностью поняли процесс, что совершается здесь. Пока бог не пребывает внутри вас, вы не имеете возможности исполнять свою магию. Помните, что телемиты не молятся, стоя на коленях, беспечному внешнему богу — телемиты становятся богами, полно и буквально. Знак Апофиса вы уже знаете из ритуала Сферы-Ну — вытяните руки вверх и в стороны формируя букву V. Когда вы применяете его, вы делаете это, чтобы показать, что вы уничтожили бога, что вы уничтожили иллюзию, того, что бог является отделенной от вас внешней сущностью; вы уничтожили Видимость бога, ибо вы сами становитесь богом.
Гермес — Греческое божество магии и речи, и, как таковой, он подобен римскому богу Меркурию и египетскому богу Тахути (Тоту). Он изображается как молодой мужчина, обутый в крылатые сандалии и носящий Кадуцей (жезл с двумя змеями, обвивающими его — распространенный интернациональный символ докторов и целителей). Очевидно, что он бог-покровитель всех магов и — не смотря на его любовь к трюкам и шуткам — он бог, который может оказать очень большую помощь в ритуальной работе, который дает свою силу свободно и щедро тем, кто стремиться к этому. Он чрезвычайно творческий бог, полный жизни и энергии, быстро перемещающийся, стремительный. Вы можете видеть его в классической форме на Ату I, карте Таро «Маг».
Во время декламации инвокационной части ваша визуализация имеет первостепенную важность. В начале, вы должны увидеть Гермеса как неясное вселенское существо, движущееся со слепящей скоростью через космос. Когда вы переходите ко второй части Воззвания, визуализируйте его становящимся более плотным, парящим над вами и вокруг вас, и аппелируйте к нему. Вы должны чувствовать его присматривающимся к вам пока вы говорите. Произносите слова медленно и ясно, но убедительно и отведите достаточно времени, чтобы позволить силе постепенно возрасти внутри вас. Когда вы переходите к третьей части Воззвания, вы должны получить переживание бога двигающегося справа внутрь вашего тела, и, одновременно, чувствуйте все ваше бытие расширенным и ставшим богоподобным. Визуализируйте вашу ауру трансформирующуюся в форму Гермеса, чувствуйте себя летящим через пространство и время (ваша практика в принятии божественных форм должна быть очень полезной здесь).
Дайте время идентификации стать полной, и, в тот момент, когда вы почувствуете завершенную унификацию с Гермесом, выпалите слово «KRATOS». Это Слово Силы особенно ассоциируется с творческой силой этого бога. Очень сложно связно описать на что этот момент божественного овладения похож — он вне рационального мышления. По отношению к магии, это то же, что оргазм для секса (прочитайте эту формулировку еще раз хорошенько — она не означает, что божественное обладание есть то же самое, что и оргазм). Когда вы выпаливаете «KRATOS», оно должно выйти подобным крику сексуального экстаза, почти как если бы оно было выкрикнуто против вашего сознательного контроля. Слово должно вырваться из самых потаенных глубин вашей души, из точки света внутри вас, которую мы называет Звездной Природой. Так божественность внутренняя объединяется с божественностью внешней.
Итак, вы можете видеть, что в нашей инвокации маг не контролирует бога, и бог не берет верх над Волей мага, вопреки народной вере. Отношения между богом и магом есть одна Любовь, или двое объединяющиеся в форме нового существа. «Нет уз, способных соединить разделенное, кроме любви».* Оба — и бог, и маг совершенные создания. Но в их объединении они становятся чем-то еще, чем-то, что превосходит все ограничения, чем-то, что есть результат Воли мага и Силы бога. «Совершенное и Совершенное — суть одно Совершенное, не два»**.
* Liber AL I:41
** Liber AL I:45
Теперь, имея божественную силу внутри себя, вы можете полноценно освятить ваши орудия. Отметьте, что ранее вы использовали орудия в последовательности: Диск, Кинжал, Чаша, Жезл, двигаясь от Земли к Воздуху, к Воде, к Огню, вперед и вверх по направлению к царству Духа — царству, где вы производите вашу инвокацию Гермеса. Теперь пора принести силу назад к Земле, и теперь мы идем в обратном направлении: Жезл — Чаша — Кинжал — Диск.
В конце вы прикладываете Диск к собственному телу: на лоб — символ вашего видения (духовное зрение, Третий глаз, Аджна-чакра), к губам — символу речи, и к сердцу — символу вашей любви. Этим действием вы привносите силу целиком в круг, от вас (бога), трансмутированную через орудия элементов, назад к вам (магу). Вы сформировали цикл, подобный электрической замкнутой цепи, через которую течет сила — «Его орудия образуют колесо». Вы сделали знак Осириса Воскресшего, ибо вы умерли как человек и возродились как бог; получается цикл природы — смерти и возрождения, колесо образовано.
(Отметьте для дальнейшей медитации: TARO = Магическая Книга Тота/Гермеса, ROTA = колесо)
Переходя поочередно к каждому орудию, совершая четыре символических действия, вы пересылаете силу Гермеса от одного орудия к другому, добиваясь одновременного связывания всех четырех элементальных сил в одно единое целое. Фразы что вы используете, когда делаете это, взяты из Телемитской Святой Книги названной Liber B vel Magi, которая относится к Магу и его орудиям. Поэтому использованный фразеологический смысл не должен быть сменен, оставляйте в тексте местоимение «Он», даже если вы проявлены на Земле в теле женщины. «Он» — не вы человек-маг, это божественное «Он» — Гермес, Маг, который есть вы как бог.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Приложение VII: Liber A vel Armorum
«Магика» — Приложение VII: Liber B vel Magi
«Магия без слез» — Глава 23: Организация Храма.
Глава девятая
Магические Модели
Теперь в вашей телемитской карьере пришла пора приступить к изучать к тому многообразию идей, что стоят за магической практикой. Фактически, вы, вероятно, изучили уже достаточно, чтобы озадачиться тем, как все на самом деле взаимосвязано. Как я неоднократно подчеркивал, на протяжении всей книги — жизнь являет собой сложный комплекс, и мы здесь имеем дело с изучением энергий, которые не только совершенно неуловимы, но также чрезвычайно сильны, и самого широкого диапазона. Очень легко потеряться во всех этих дебрях. Раньше или позже подающий надежды маг (который и есть вы) должен начать возводить классификационную систему — магическую картотеку, которая сможет содержать все эти данные в удобной форме с «дружественным интерфейсом».
За века оккультисты разработали несколько систем для описания и обучения, наиболее распространенная из которых известна как Каббала. Она была получена в оригинале из античных средневековых иудейских источников, но в последствии продолжительно развивалась, поскольку каждый маг добавлял к ней свой запас оккультных знаний, и к настоящему моенту она являет собой громадным хранилище сокровенных знаний. Это определение, вероятно, заставит вас подумать, что если эта система столь велика, ее должно быть действительно сложно изучить, но на самом деле это совсем не так — вся Каббала, по сути, умещается на очень простой диаграмме, которую каждый может легко нарисовать на листе бумаги. Эта диаграмма носит название «Древо Жизни» (см. рисунок на стр. ХХХ).
[Древо Жизни — рисунок на странице 122]
Давайте посмотрим на изображение этого Древа Жизни. Оно составлено из системы кругов, соединенных линиями. Так как на самом деле это объемная фигура, только нарисованная на двумерной странице, будет более корректно говорить, что Древо Жизни состоит из сфер или шаров, соединенных трубчатыми путями. (Да, в будущем, если кто-то скажет вам, что магия есть только катание шаров*, вы можете ответить, что это правда). Изучайте вид Древа Жизни тщательно несколько минут; затем закройте глаза и попробуйте визуализировать Древо Жизни стоящее прямо перед вами в объеме. Думайте о нем как о реальном дереве — рождественской елке на чьих ветвях вы будете развешивать все прекрасные подарки, что ваше магическое обучение будете преподносить вам. Это упражнение также будет очень полезно включить в вашу регулярную практику медитации в будущем.
* Аналог русскоязычного Интернета «кастовать файерболы».
Так как наше магическое древо Жизни растет из еврейских корней, вы будете часто слышать о его частях передаваемых через имена на иврите — так же как в йоге мы использовали технические термины на переданные на санскрите, в Каббале мы имеем тенденцию использовать термины на иврите. Слово на иврите обозначающее сферу Древа Жизни есть «Сфира» (множественное число — Сфирот), и вы будете пересекаться с этим термином часто. Я буду использовать оба — ивритский и английский термины взаимозаменяемо, то есть, это действительно не важно, какой язык вы используете — концепция к которой отсылают оба этих слова одна и та же.
Давайте посмотрим на Древо снова, на это раз более пристально. Вы можете видеть, что на нем имеется одиннадцать сфер (я думаю, будет верным предположить, что к настоящему моменту вы уже точно изучили, что одиннадцать является числом магии). Одна из сфер немного отличается от других, обычно ее изображают пунктиром в отличие от сплошной линии, которой нарисованы остальные окружности, но мы вернемся к вопросу — почему так — чуть позже. В начале давайте просто рассмотрим модель. Сферы на ней распределены по трем столбцам: высокий столбец в центре и два более коротких с каждой стороны. Эти столбцы называются Колоннами (или Столпами) Древа Жизни и они обеспечивают стабильность всего Древа, подобно колоннам поддерживающим свод храма. Колонны с каждой стороны Древа доставляют динамические энергии, которые двигают систему, в то время как Средняя Колонна обеспечивает гармонию, которая балансирует те оппозиционные силы, которыми представленные боковые. Вся диаграмма в целом является моделью последовательного движения сил, которые работают в нашей вселенной в каждый момент времени.
Выше диаграммы Сфирот вы можете видеть три изогнутых линии, обозначенные Айн, Айн Соф, и Айн Соф Аур (по русски: Ничто, Беспредельность, Беспредельный Свет). Эти три линии названы тремя Покровами Абсолюта. За их пределами лежит то, что никогда ни я, не вы не сможем описать отчетливо. Фактически, правильно было бы сказать, что это нечто, являющееся полностью ложным. Liber AL говорит об этом:
«… да не скажут о тебе: Нечто, но скажут: Ничто; пусть же не говорят о тебе вовсе, раз ты простираешься всюду!»*
То, что лежит за пределами трех Покровов Абсолюта есть Абсолютное оно:** то, что мы символизируем богиней Нуит, потому слова не могут даже начать описывать что «оно» такое есть.
* AL I:27
** В оригинале IT — в английском местоимение «среднего рода», не относящееся ни к мужскому, ни к женскому; может обозначать любой предмет; в качестве подлежащего служит заменой любого понятия.
Также Нуит последовательно манифестирует себя через те Три Покрова и в конечном счете становится воспринимаемой Вселенной. Первая манифестация есть точка в пространстве, и она символизируется первой Сфирой Древа Жизни. Первая Сфера — верхняя точка Древа — названа Кетер, что значит Корона. Это число 1 во всех последовательностях; это чистый белый свет, поскольку он есть первичный источник всего внутри проявленной вселенной. Как таковой, он имеет много из качеств бога Хадита — вы уже, должно быть, начать видеть, как эта простая диаграмма содержит все наше магическое учение в себе?
Теперь представьте силу до происходящего расширения вовне, формирующего затем все вещи. Нуит разделяет себя, создавая Хадита, и взаимодействие между ними создает то, что античные даосы называли Янь и Инь, что есть первозданные женская и мужская энергии. Они формируют следующие две Сферы. Сфира номер 2 названа Хокма, или Мудрость. Когда Хадит взаимодействует с Нуит в их вечной космической Любви, становится проявленной совершенная концепция «Парности». Если в начале было Ничего, затем стало Ничего и Один, следовательно мы получаем идею образовавшегося существования двух вещей. Где Кетер есть точка света, а Хокма — линия или радиус, соединение двоих разделенных, направление движения между ними. Хокма — первая Мудрость, первый знак желания Хадита к исполнению своей Воли. Но так как это уже не абсолютный, чистый бриллиант Кетер, цвет Хокмы становится серым. Третья Сфира названа Бина, что значит Понимание. Когда первичная Воля становится реальной, когда энергия Янь становится манифестированной во вселенной, одновременно Инь, или базисная женская энергия, должна также придти в бытие для образования баланса. Так как все вещи происходят из единичного деления Небытия на две части (Нуит и Хадит), то все энергии должны балансироваться. Для позитивной энергии всегда должен быть эквивалент негативной энергии, ибо каждая содержит семя другой внутри себя. Когда возникает Воля — расцветает Понимание, дабы объять ее. Как Кетер символизирована точкой, а Хокма линией, Бина символизируется треугольником — простейшей ограниченной фигурой в геометрии. К Хокма часто обращаются как к Великому Отцу Всего, потому Бина есть Великая Мать. В Хокма мы находим божественную силу Териона, первичную силу Воли, а в Бина — Нашей Госпожи Бабалон — силу той, что принимает Его, что принимает все впечатления, все желания. Так как она вбирает весь свет, цвет Бина — черный.
Из взаимоотношений этих энергий происходят нижние Сфирот. Еще больше мы теряем чистоту Нуит и Хадит, и Териона и Бабалон, ибо их дети смешение чистых энергий Янь и Инь. Все, что проявляется из них, есть гибриды, помеси, потерявшие качества присущие их родителям. Потому здесь на Древе мы имеем покров, отделяющий три высших Сфирот от нижних Сфер. Этот покров назван Покровом Бездны, ибо это громадная пропасть, что отделяет нижние от высших.
Думаю что здесь я должен посоветовать вам сделать паузу, возможно перечитать предыдущие параграфы и отвести некоторое время дл медитации на эти понятия. Важно чтобы вы поняли то, что было сказано выше, перед тем как мы продолжим путешествие далее, вниз по Древу. Эти три высочайших Сферы названы Суперналиями, они — базисные силы, что создают все остальные. Как Лао Цзы сказал в Дао Де Дзин:
«Дао выразило Одно. Одно выдохнуло Два. Два были родителями Трех. Три были родителями всех вещей. Все вещи потянулись из Мрака к Проявлению, воодушевленные гармонией Дыхания Пустоты.»
Ну что ж, вернемся к Дереву. Вися подвешенной в Бездне, пребывает мистическая «невидимая» Сфира названная Даат, что значит Знание. Эта Сфера не номер 4, как вы могли бы подумать. Ее номер 11. На многих диаграммах Древа Жизни она даже отсутствует вовсе. Даат есть знание, логика, мыслительный процесс. Это первая манифестация дуальности, кажущаяся первым бестолковым ребенком Суперналий. В современном обществе, в котором мы живем, многие из нас убеждены, что Знание конечно само по себе, но вы должны помнить, что Знание есть не то же самое, что Понимание, или Мудрость. Мудрость есть одаренность установления правильного курса действия и исполнения этих действия. Понимание есть способность осмысления действия других и отношение к их действиям. Но Знание — это ощущение без эмоции, осмысление без движения, мысль в изоляции от более глубоких корней. Это ложная корона эго, что пытается скрыть от нас Кетер, истиннную Корону Воли. Это неудачный ребенок знающий свою безнадежность, но не имеет Понимания пути домой или Мудрости увидеть этот путь.
Даат не имеет атрибутированного ей бога; если не считать того, что она дом демона Хоронзона — демона который лжет, спорит, дебатирует и смущает аспиратнов, и в конце разрывает их на части. В отличие от других Сфирот Древа, Даат не имеет соответствующего ей цвета — Даат слишком беспорядочна, чтобы иметь любые атрибуты вообще. Я допускаю, что она должна символизироваться всем световым спектром, чистым белым светом Кетер, расщепленным на его отдельные компонентные части силой Знания. Сказочный Радужный Мост скандинавской мифологии, который соединяет материальный мир с миром божественным — это очевидный символ Даат.
Способ, которым я описал Даат, представляет ее немного «злой», но остерегайтесь так думать! Ни какая Сфира не может быть хорошей или плохой сама по себе, все они — просто вселенские силы, и, как таковые, полностью самоценны и необходимы без моральной оценки. Так же, как являясь источником неудачи, Даат также является мостом к Триаде Суперналий; и через Даат энергии Суперналий текут в Сфирот расположенные ниже. Как маги-телемиты, мы Гностики, а Гнозис — значит Знание! Только пройдя через Знание можем мы достичь Суперналий.
Это великий и святой секрет магии: энергия, которую мы используем приходит из Хаоса. Мы только управляем ею, используя свою Истинную Волю, направляя ее в модели, в которых нуждаемся. Без Понимания и Мудрости наша магия всегда заканчивается неудачей. Даат — единственная Сфира, что не имеет путей соединяющих ее с остальным Деревом, и мы, как маги, должны создать те пути в самих себе.
Четвертая Сфера Древа Жизни лежит на правой Колонне, ниже Хокмы, называется она Хесед, что значит Милосердие. В Хесед мы видим первую формулировку материального мира. Таким образом, геометрическая фигура Хесед есть куб — первичная трехмерная фигура. Как вы уже знаете из своей предыдущей работы, четыре — всегда число стабильности, размещение энергии в пространстве. Это работа Сферы Милосердия. Боги Хесед, таким образом — боги создатели, боги творцы и боги, что правят материальным миром при помощи веры в стабильность. Римский бог Юпитер — совершенный тому пример, и, несомненно, иудо-христианский Иегова. Так как эти боги, как правило, живут на небесах, очевидный цвет этой Сферы — голубой.
Консерватизм Хесед непременно должен дать рождение его оппозиции, ибо, где есть чрезмерность стабильности, всегда будет неистовство революционной силы покушающейся свергнуть ее вниз. Таковой является следующая Сфира, названная Гебура, или Строгость. Гебура всегда действующая, всегда движущаяся и уничтожающая. Ее символ — пентаграмма — Звезда Силы и Огня. Там, где есть Гебура, там кровь, таким образом, цвет ее — красный. Боги Гебуры — боги войны, вроде римского Марса.
Сцепление этих двух Сфер — сложный трюк. Мы вошли в зону действия первых настоящих противоположностей. Выше бездны, среди Триады Суперналий — Кетер, Хокма, Бина — существует гармония. Но ниже Бездны, мы более не имеем дела с абсолютной чистотой Янь и Инь. Энергии замутнены смешением. Чтобы гармонизировать их неистовые оппозиционные силы, нам необходим еще один ребенок, каковым является следующая, центральная Сфера Древа, которая называется Тиферет — Красота.
В триаде Хесед–Гебура–Тиферет мы имеем отражение Триады Суперналий и, в отличии от Даат, Тиферет имеет путь прямо соединяющий ее с Кетер, Короной системы. Только она одна из Сфер ниже Бездны имеет такое соединение. Работа Тиферет — гармонизировать все вещи. Она — дитя Хесед и Гебура и являет собой баланс их сил; ее цвет — желтый, таким образом, в этой центральной триаде Сфирот, мы имеем три основных цвета — красный, голубой и желтый. Из комбинации этих основных цветов могут быть сформированы все другие цвета. Тиферет является центром всего Древа, она берет энергию из Кетер и передает ее всем другим Сферам. Она символизируется Святой Гексаграммой — шестиконечной звездой, в которой соединены треугольник божества с треугольником человека. Она подобна Солнцу в нашей солнечной системе — центральная точка, вокруг которой все вращается, и от которой вся система получает свет. Все солнечные боги посвящены Тиферет, боги вроде Аполлона, Митры, Осириса и даже Иисуса Христа — бога, который умер и возродился, как солнце умирает каждый вечер и рождается снова каждое утро.
Снова я советую читателю сделать паузу здесь на минуту и подумать об этой триаде. Нарисуйте ее в уме как трехмерную фигуру перед собой. Концентрируйтесь на каждой из Сфер по-очереди, изучая их функции по отдельности и то, как гармонично они работают вместе. Смотрите, как они отражают Триаду Суперналий. Только когда вы проделаете это, можете двигаться к триаде лежащей ниже.
Седьмая Сфира — Нецах, что значит Победа. Здесь мы начинаем видеть сильные энергии предыдущих Сфер становящимися немного мягче, делающимися менее сырыми через цивилизирующее влияние Тиферет. Нецах — женское качество, которое поддерживает природу, потому ее цвет яркий изумрудно зеленый — цвет листвы и молодых побегов; зеленый формируется комбинацией синего луча Хесед и желтого Тиферет. Что бы ни происходило, природа самообновляется, мягко но верно. Божества Нецах обычно красивые богини, подобно римской Венере; геометрический символ ее — семиконечная звезда.
Напротив этой, абсолютно чувственной Сфиры, восьмая Сфера, называемая Ход, что значит Величие. Тогда как Нецах — скучная и эмоциональная жизнь, Ход — сверкающая скорость и алмазные стрелы молний. Она разум там, где Нецах тело. Все продукты человеческой деятельности располагаются здесь — бизнес, расчет, путешествия. Ее цвет оранжевый — красный от Гебуры и желтый из Тиферет; ее символ — восьмиконечная звезда, составленная из двух квадратов расположенных под углом друг к другу. Совершенный бог Ход — римский Меркурий. Полный идей, с крыльями на ногах, переносящий сообщения богов, Меркурий — бог покровитель торговцев, воров и всех, чья жизнь вращается вокруг коммуникаций и бизнеса.
Девятая Сфира снова возвращает нас на Среднюю Колонну; в соединении с Нецах и Ход она формирует третью триаду Древа Жизни. Она называется Йесод и является Основанием Древа. Йесод — Сфера сложно понимаемая в начале, когда вы представляете, что Основание должно быть фиксированным и конкретным. Если бы это было так, там не было бы энергии, а только стагнация. Мы склонны верить, что окружающая нас вселенная фиксирована и неизменна, но это не так. Так называемая «твердая материя», не на столько тверда, а состоит из бесконечно двигающихся и вращающихся частиц. Это и есть настоящее Основание — бесконечно текучая реальность, что может быть оформлена Волей, такова и Йесод. Йесод — это Сфера Астрального плана, истинная реальность, что лежит под иллюзией материи. Это Сфера Луны, отражающая солярный свет Тиферет, находящейся над ней. Ее символ — лунный серп, ее цвет фиолетовый — комбинация красного Гебуры и голубого Хесед. Йесод — дом всех лунных богинь всех времен и народов. Девиз Йесод — величайший девиз всей магии: Перемены есть Стабильность.
Итак, мы рассмотрели три великих триады Древа. Ниже всех них одна последняя Сфира — Малкут, Царство. В Малкут мы находим последнее хранилище всех сил, что двигались через Древо Жизни. Это последняя дочь брака Нуит и Хадит, что начали весь процесс проявления. Малкут — это наша земля. Она, подобно Даат, не имеет одного цвета, ее цвета: лимонный, оливковый, коричневый и черный. Это цвета земли, полей, лугов. Отметьте, что она имеет четыре цвета и ее символ — крест в круге. Богини Малкут — божества старых времен, что оберегают урожаи и земли, такие как Деметра и Церера.
Средняя Колонна формирует ствол Древа, Малкут — его корни уходящие глубоко в землю обеспечивая питание, в котором нуждается Дерево. Йесод — корневая структура, которая обеспечивает стабильность, Тиферет — тело ствола, из которого растут ветви, а Кетер — цветущая Крона*. Уделите немного времени еще для визуализации всего Древа перед вами, со всеми силами, курсирующими по нему. Поймите, что это живое, цветущее существо, а не просто мертвая диаграмма из книжки. Вероятно, это может быть трудно в начале, пробуйте изучить форму Древа и цвета Сфер сердцем. Смотрите как разные боги и богини соответствуют разным силам, содержащимся в Сфирот. Самый легкий и лучший способ изучить Древо Жизни — нарисовать его для себя, раскрасив каждую Сферу в соответствующий цвет и добавляя к каждой соответствующий символ. Когда вы проделаете это, вы начнете выращивать ваше собственное персональное Древо Жизни, которое будет всегда помощником в вашей учебе.
* Krown (англ.) — слово передает оба значения «крона» (дерева) и «корона». (Примечание переводчика)
Великолепным подспорьем становится выработка такой привычки: пробовать соотносить все, что с вами случается с Древом Жизни. Когда вы идете на прогулку, смотрите по сторонам и пробуйте примерять все, что видите к той или иной ветви Древа. Например, вы видите почтальона — где бы ему повисеть? Его место — Ход, очевидно — он доставляет сообщения подобно Меркурию. Большая сторожевая собака подбегает и рычит на него — Гебура, применение силы. Вы замечаете, что сама собака породы пит-бультерьер*, потому ее можно соотнести с Даат, которую часто называют Западней Разума. Затем вы видите, как собака возвращается в конуру, в которой спит. Конура — это Хесед — «квадрат» и «защита»; сон, управляемый Луной — Йесод. Видите, как здорово получается? Упражняйте себя чаще в этом занятии и вы начнете ощущать связи между вещами, о которых ранее не подозревали. Продолжительное удерживание этого процесса активным будет буквально расширять ваш разум, создавая новые нейронные связи вашего мозга. Вы можете также найти полезным обратиться к Liber 777, которая содержит некоторые соответствия Древа Жизни, распределенные в форме таблиц. Вы можете найти наиболее важные выдержки из этой книги, приведенными в приложениях к «Магии в Теории и на Практике»**.
*
**
Еще одно упражнение, аналогичное приведенному выше — усесться дома поудобнее с шаблоном диаграммы Древа Жизни и заполнить его всеми новыми соответствиями: например, попробуйте рассмотреть с точки зрения символики Древа свой любимый фильм или телевизионное шоу. У вас будет редко получаться полная раскладка кастинга, идеально распределяющаяся по всему Древу Жизни, но результаты в любом случае могут оказаться очень интересными. Давайте возьмем один из величайших хитов всех времен: «Звездные Войны». Каждый знает «Звездные войны», не так ли? Что нам расскажет о них Каббала?
Кетер — Это Федерация, трансцендентное объединение, к которому стремятся все существа. Хокма, мудрость, что направляет и просвещает — вероятно, мистеру Споку будет хорошо на этой ветке, его двойная природа бытия — отражение Хокмы как Сферы номер два. Лейтенант Ухура соответствует Бина, Темной Матери, что получает все трансмиссии. В Хесед мы найдем Доктора МакКой — квадратный, консервативный провинциал, сохраняющий жизнь команды. Гебура — мистер Сулу, лихой воин владеющий мечем. Капитан Кирк, очевидно, расположится в Тиферет; он — подвижный центр, вокруг которого вращается команда, полный благородства и энергии. Нецах — терпеливая сила природы, потому здесь мы найдем Нурсе Чапелла чья любовь к Спок жизнестойка и вынослива, не смотря на все трудности, и чья забота питает всех кто слаб. В Ход мы можем поместить мистера Чекова, молодого кадета, полного шуток и проказ. Основание всей команды — мистер Скотт, направляющий корабль через все приключения. Его владения, спрятанные глубоко в инженерном отсеке, делают его очевидным кандидатом на соответствие Йесод. И в конце — Малкут, Земля или, в нашем случае — сам звездный корабль «Энтерпрайз», который обеспечивает жизненную поддержку и материальный базис для работы команды.
Только я не уверен, кого можно было бы соотнести с Даат. Возможно, Саавик, ребенок Спок, который появляется в некоторых сериях «Звездных войн»? В конце концов, она «фальшивый» член команды, и, как наполовину ромулянка, не полностью в Федерации. Ее выдающаяся черта — сила логического мышления — явный признак Даат… Ох, дорогие, я немного увлекся здесь. Как бы то ни было, я надеюсь, вы смогли увидеть из этого примера, как можно использовать Древо Жизни для всего на свете — а заодно и весело проводить время! (Как насчет попробовать другие серии? Там больше характеров…)
Важно понять, что Древо Жизни не только символически представляет внешнюю вселенную, но также вашу внутреннюю вселенную, поскольку каждая личность является микрокосмом, отражением целого. Когда вы исполняет Изгоняющий ритуал Пентаграммы, например, вы создаете Древо Жизни в своей ауре. Во время Креста Света вы низводите силу от Кетер к Хокма-Бина на уровне вашего лба («Мой бог надо мной»), затем опускаете к Йесод, на уровень гениталий, поперек — от Гебуры, от правого плеча, к Хесед, к левому, в Тиферет — когда вы соединяете руки на груди («Мой бог внутри меня). В следующий раз, когда будете выполнять ритуал пентаграммы, попробуйте визуализировать себя стоящим внутри всего Древа, как описано выше. Можно попробовать еще одно очень хорошее упражнение, называемое «Сверкающая Молния»; и я очень признателен Frater Muladorio за то, что познакомил меня с ним много лет назад. Эта специальная версия во многом основана на идеях, отраженных в Liber A'Аsh, короткой телемитской Святой Книге, которую вам будет полезно прочесть до того, как начнете выполнять упражнение. Вы можете найти Liber A'Аsh в Приложении VII к «Магии в теории и на практике».
Сверкающая Молния
Сядьте в свою асану и приведите себя в форму с помощью исполнения некоторых основных дыхательных упражнений. Когда вы подготовитесь, начните визуализировать свое астральное тело трансформированным в шишковатый чернявый дуб, одиноко и прямо возвышающийся веками в центре пустынной равнины. Представьте ваши корни — они уходят далеко в землю и вытягивают воду из самых ее глубин. Чувствуйте ваши ветви, устремленные к ночному небу, качающиеся на ласкающем их ветру.
Штормовые облака начинают собираться над вами сейчас — темные, с легким оттенком кроваво-красного блеска. Воздух становится густым, чувствуется его наэлектризованность, и раскаты грома гремят вокруг вас, сотрясая поверхность земли. Внезапно опаляющая стрела молнии низвергается с неба, ударяя в вашу крону, и опускаясь вниз через вас, следуя путем энергии через ваши ветви (правое полушарие, левое полушарие, горло, правое плечо, левое плечо, грудь, правое бедро, левое бедро, чресла, основание позвоночника) проходит насквозь. Молния выстреливает в Землю под вами, проникая в самые отдаленные глубины, и разбуженный ею, первородный вулканический огонь Земли вздымается ей навстречу. Ваши корни извиваются в экстазе, и соки жизненной силы вскипая поднимаются через ваши ветви, заливая вас творческой энергией, насыщая до предела все древо, пока не взрываются вверх в ночное небо, становясь пламенеющей звездой в Бесконечном Космосе.
Теперь отдохните немного; затем завершите упражнение в молчании, приняв божественную форму Гор-паар-краата.
***
До сих пор мы имели дело только со Сферами Древа, а как насчет всех Путей, что соединяют их? Всего их двадцать два, и каждый из этих Путей также имеет силу соответствующую ему. Даже более того, если быть совсем точным — каждый Путь имеет комплекс сил, соединенных с ним, не смотря на то, что свойства Сфирот распределяются относительно простых первичных сил, Пути, которые соединяют их, несут в себе более усложненные наборы энергий. Но на практике аналогичное изучение атрибутов этих Путей происходит так же просто, как изучение атрибутов Сфер. Все потому, что мудрые адепты прошлого много лет назад сконструировали и передали нам замечательный метод понимания всего Древа Жизни в комплексе. Этим методом является Таро.
В начале этой книге я советовал читателю приобрести колоду таро, предпочтительно колоду в редакции Алистера Кроули и Фриды Харрис. Если у вас есть колода, можете сейчас разложить карты перед собой, так будет нагляднее.
Колода содержит семьдесят две карты, представленные тремя основными группами. Первая группа состоит из двадцати двух карт, пронумерованных римскими цифрами от 0 до XXI, называемых Козырями; каждая из этих карт соответствует определенному Пути Древа Жизни. Соберите вместе все Козыри сейчас и разложите их по порядку. Если к вам попала одна из тех причудливых колод, что содержит три карты с номером I, отложите двух «Магов» в сторону, так чтобы только одна карта с таким номером осталась в пачке. Сейчас вы держите в руке гида по Путям Древа Жизни. Козыри распределяются по Путям так, как показано на диаграмме [??]. Отметьте, что каждый Козырь также показывает еврейскую букву и астрологический знак, или что-то похожее.
[В абзаце ссылка на рисунок, который в книге отсутствует]
Я не намерен пускаться в этой книге в полные разъяснения соответствий Козырей Таро и Путей, ибо это займет огромное количество страниц и уведет в слишком большие детали; для этого есть, в конце концов, специально разработанные пособия для начинающих. Тем более, что в следующей главе вы научитесь исследовать эти Пути самостоятельно. В будущем, я настоятельно рекомендую вам раздобыть хорошую книгу, относящуюся к специфике Таро и познакомиться с ней поближе. Работ на эту тему издано великое множество, но я считаю, что «Книга Тота» Кроули намного превосходит любую из этой уймы, и в своих объяснениях я даже не надеюсь сравняться с ее глубинами.
Остальные карты колоды Таро могут быть разделены на две группы. Первая состоит из сорока карт, разделенных на четыре масти — по десять в каждой, с арабскими числами. Выберите эти карты из колоды, затем соберите по мастям. Вы увидите, что они пронумерованы от Туза до десятки, а каждый такой номер соотносится с соответствующей Сферой Древа Жизни — Тузы с Кетер, двойки с Хокма, тройки с Бина, и т.д. Отметьте, что Даат не имеет карты, будучи Сферой не имеющей фиксированных атрибутов. У нас есть четыре комплекта младших карт. Каждая масть отображает свою грань Сфирот Древа Жизни. Масть Жезлов отображает Огненный аспект Сфер, масть Чаш отображает сторону Воды, Мечи отображают сторону Воздуха, и масть Дисков отображает сторону Земли. Например, 2 Чаш показывает Водный аспект Хокмы и потому называется «Любовь», ибо это чувство — первичный эмоциональный аспект Воли; или 6 Мечей называется «Наукой» потому, что наука являет собой результат гармонии ментальных процессов. Тщательным изучением этих младших карт вы можете быстрее приблизиться к более глубокому пониманию Сфер Древа, по сравнению с обычными способами.
Последняя рассматриваемая группа карт — Придворные карты, состоящие из шестнадцати карт, также разделенных на четыре масти, и где каждая масть составлена из Рыцаря, Королевы, Принца и Принцессы. Полагаю, вы сразу опознали в порядке композиции масти следование основному магическому порядку чередования элементов — Огонь, Вода, Воздух, Земля — по тому же принципу действуют семейные взаимоотношения Придворных карт. Рыцари соответствуют Огню, Королевы — Воде, Принцы — Воздуху и Принцессы — Земле. Таким образом, у нас образуются не только элементы, но и суб-элементы. Давайте возьмем «семью» Чаш для примера. Королева Чаш соответствует Воде Воды — в материальном мире это может быть, например, море. Принц Чаш — это Воздух Воды, аналогом которого в природе могут быть облака — то есть вода в газообразном виде. Принцесса Чаш — это Земля Воды, которая может символизироваться льдом, водой в твердой форме. Рыцарь Чаш — Огонь Воды — это может быть пар, вода в самой горячей форме или, возможно, алкоголь для кого-то покажется даже более подходящим примером.
Придворные карты двора можно соотносить с Древом Жизни иным образом, отличным от предыдущих групп. Существует концепция, известная под названием «Четыре Мира Каббалы».
Четыре Мира:
Ацилут — Мир Архетипов
Брия — Мир Творения
Йецира — Мир Формирования
Ассия — Материальный Мир.
Для наших целей мы можем рассматривать Ацилут, имеющим функциональное подобие Хокма и соответствующий Рыцарям. Брия — Бина и соответствующий Королевам. Мир Йецира составляют несколько Сфирот — от Даат до Йесод, формируя гексаграмму с Тиферет в центре — он соотносится с Принцами. Последний, четвертый Мир — Ассия, который находится в Малкут и соответствует Принцессам. На первый взгляд может показаться, что концепция Четырех Миров являет собой излишнее усложнение системы, но она может быть чрезвычайно полезной в определенных ситуациях, потому держите ее в уме.
***
Один очень хороший способ реального овладения Каббалой — дивинация. Поскольку Древо Жизни — это карта, которая способна содержать все возможности, тогда теоретически она должна быть способна найти ответ на любую проблему в своих рамках. Таким образом, используя карты Таро, мы можем выстроить модель энергетических линий, которая может использоваться для достижения более глубокого восприятия реальности. Существует много различных методов использования Таро: я рекомендую метод, названный гексаграммным раскладом.
Гексаграммный расклад основан на Каббалистическом Мире Йецира, Мире Формирования, и состоит из тринадцати карт. Процедура его выполнения следующая: возьмите всю колоду из семидесяти двух карт в левую руку, посидите спокойно некоторая время, успокаивая свой разум. Правой рукой (или магическим жезлом в правой руке) начертите в воздухе над картами гексаграмму, произнося:
Я призываю тебя, великий Тахути, чьей Мудростью созданы эти карты; будь проводником на моем пути к Пониманию.
Представьте ваш вопрос к картам как можно отчетливее и начните тщательно тасовать колоду. Затем выкладывайте карты в следующем порядке:
Место первой карты — в центральной точке (Тиферет, Солнце). Вторая карта выкладывается под ней, на место Йесод, Луны. Третья — в левый верхний угол, в позицию Гебура, Марса. Четвертая — в верхний правый — Хесед, Юпитер. Эти выложенные три карты формируют треугольник, направленный вершиной вниз. Пятая карта выкладывается под Хесед — на место Нецах, Венеры. Шестая — в левый нижний угол гексаграммы — Ход, Меркурий. Седьмая —по центру вверху — Даат, Сатурн. Теперь повторите процесс, помещая еще по одной карте рядом с каждой из уже выложенных, за исключением центральной, солярной карты, которая остается в гордом одиночестве. Всего вы выложили тринадцать карт, что составляет одну шестую полной колоды.
Центральная карта на месте Солнца представляет ситуацию, в которой вы сами сейчас находитесь. Шесть пар остальных карт могут быть разделены на две основные группы: треугольник вершиной вниз сформированный картами в позициях Йесод, Гебура и Хесед, и треугольник направленный вверх, сформированный позициями Нецах, Ход и Даат. Обращенный вниз треугольник представляет силы работающие в этой ситуации; треугольник обращенный вверх представляет возможные последствия ситуации в будущем.
Начинаем трактовку с треугольника обращенного вниз. Карты на месте Йесод, Луны, говорят вам о подсознательных мотивах. Карты на месте Гебура показывают ваши сознательные желания. Пара карт на месте Хесед показывает влияния окружающей среды, которые касаются проблемы.
Обращенный вверх треугольник. Карты, занимающие место Нецах, показывают самый вероятный результат ситуации, в случае, если вы не будете предпринимать ни каких действий по ее изменению. Карты относящиеся к Ход, Сфере Меркурия, извещают вас о специфическом направленном действии, которое вы можете совершить. И карты в верхней точке фигуры, на месте Сатурна, показывают, что произойдет, если вы совершите то действие, которое советует предыдущая позиция.
Отметьте, что поскольку в каждой внешней позиции присутствует по две карты, это делает расклад несколько более сложным для чтения, чем некоторые другие расклады Таро, и требует более искусного толкования. Когда вы пытаетесь читать расклад, пара работает вместе, слитно. Пробуйте выработать только такое значение, которое подойдет для имеющейся комбинации карт.
Дивинация чрезвычайно полезна в двух различных случаях. Первый — она может помочь вам видеть вещи, что случаются вокруг вас, но которые вы можете упустить из виду, и дает вам совет, что с ними делать. Второй — она может реально помочь вам научиться использовать Каббалу, как динамическую жизненную систему, помочь навести порядок среди ваших мыслей и чувств. Хотя в некоторых случаях дивинация может показаться нелепым занятием, могу сказать, что она работает, при чем работает чрезвычайно хорошо. Храните ее как драгоценность в вашей магической шкатулке знаний.
Замечание для опытных студентов: я придавал особое значение на протяжение этой главы трехмерному аспекту Древа Жизни, хотя сохраняя традицию мы обычно рисуем его на двумерном листе бумаги. К сожалению, многие авторы-оккультисты упускают осознание этого факта и в своих книгах утверждают, что Древо — двумерная фигура, а Сфирот имеют у них вид плоских монет, а не Сфер. Это недоразумение является плодотворной почвой для роста спекуляций на тему возможности существования «обратной стороны Древа», наделенной совершенно отличными атрибутами Сфирот и Путей. Хотя эта концепция может быть интересным интеллектуальным упражнением, которым хорошо занять бездельный зимний вечер, она не имеет магической ценности.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Часть III: Магическая Теория Вселенной
«Магика» — Приложение V
«Магика» — Приложение VII: Liber A’ash vel Capricorni Pntumatici
«Магия без слез» — Введение, Письмо F
«Магия без слез» — Глава 4. Каббала: Наилучшая тренировка для памяти.
Глава десятая
Астральные путешествия
Что, это действительно реально? Тут у нас вопрос на 64 миллиона долларов. Ответ таков: я не знаю, и вы не знаете, иначе впустую потратите время, читая нижеследующую попытку объяснений! Кое-что мы уже выяснили: все, что мы включаем в понятие «реальность» тем или иным образом — это то, что мы воспринимаем, а восприятие наше довольно ограничено. Это легко доказать: можете ли вы видеть спутники Сатурна с того места, где сидите сейчас? Предполагаю, что ответ будет: «нет». Тем не менее, эти спутники существуют, и они достаточно велики. Однако ваше зрение ограничено, потому вы не можете их разглядеть. Все что вы можете видеть — есть все, что вы можете видеть. Вы никогда не сможете узнать всю полноту существования реальности, используя только свои органы чувств. Все, что вы можете знать — есть то, что вы можете воспринимать. И поскольку ваше восприятие является по сути ни чем иным, как частью ваших ментальных способностей, вся ваша вселенная существует только внутри вашей головы.
Существует два, и только два, возможных способа рассматривать понятие реальности: допуская существования чего-то еще, находящегося за пределами нашего разума или нет. И мы никогда не узнаем точного ответа на этот вопрос, поскольку все наше восприятие заключено внутри нашего разума. С практической точки зрения, на самом деле не важно, существует ли внешняя реальность или нет, то есть, в конечном счете, мы просто действуем так, как если бы знали о ее существовании, даже не смотря на то, что мы можем знать только нашу внутреннюю реальность.
Если реальность полностью лежит внутри разума, тогда как мы можем окончательно разобраться, что является продуктами нашего собственного разума, а что является объективно существующим вне его? Ответ прост: ни как. Мы никогда не сможем узнать, какие вещи более «реальны» чем другие, поскольку не существует абсолютного теста, который мы могли бы использовать. Откровенно говоря, эта задачка уже сидит в печенках у магов, поскольку они ищут понимания реальности для того, чтобы функционировать внутри нее более эффективно.
Да, да, я помню, предполагалось, что эта глава будет посвящена медитации, а не философии, но в этих последних главах границы между теорией и практикой будут становиться все более и более размытыми, поскольку мы зарываемся все глубже и глубже в вопрос непосредственного использования магических энергий. Обозначенным выше парадоксом я постепенно подводил к важному вопросу, которого уже касался в предыдущих главах: реальность представляет собой лишь точку зрения. Наши разумы по сути своей сложносоставные, а это значит, что и наша реальность также сложносоставная. Более того, поскольку наши разумы изменчивы и поскольку они содержат в себе нашу реальность, то и наша реальность тоже находится в постоянно текучем состоянии. Реальность не может быть устойчивой. Когда меняется что-то в нашем разуме, меняется и реальность. Когда наше восприятие расширяется, то же самое происходит и со всей вселенной, поскольку наша вселенная зависит от нашего восприятия. Каждый раз, когда вы медитируете сидя на заднице, вы изменяете мир. Очень надеюсь, вы делаете его более прекрасным местом, чем он есть сейчас!
Итак, мы рассмотрели свойство реальности быть гибкой. А если это так, то почему бы стулу, на котором я сижу, не отрастить крылья и не полететь со мной к спутникам Сатурна? Хороший вопрос. Позвольте только указать на одну деталь: реальность нуждается в связности; иными словами, ей необходим набор правил которые устанавливают, каким образом реальность должна сохранять свою цельность. Вполне может быть, что внешняя реальность (если такая штука действительно существует) не имеет правил, а представляет собой чистый хаос, но наше восприятие непременно нуждается в правилах для функционирования соответствующим образом, и такие правила у нас есть.
Однако все это кажется не относящимся к одному исключению — реальности снов. Я называю ее реальностью тоже, поскольку все, что в ней происходит — происходит в наших головах, но, тем не менее, глубоко нас затрагивает; и она абсолютно реальна для нас, пока мы в ней находимся. Но в снах обычные законы вселенной, кажется, бросили нас и ушли погулять. Поэтому и здесь я говорю: реальность гибка. В тоже время, вы, вероятно, замечали, что сны имеют свою собственную логику. Не смотря на то, что пока вы спите, случаются очень странные вещи, вы действуете в согласии с параметрами законов сновиденного мира, и эти происходящие странности вовсе не кажутся странными там. Вы чувствуете их странность только после пробуждения. А если, как иногда случается во время сна, вдруг происходит что-то не соответствующее реальности того сна, это событие выделяется из общей картины подобно ненастроенному инструменту в симфоническом оркестре. Зачастую, оно оказывается на столько выступающим за организованные пределы, что просто будит вас, поскольку ваш разум не желает принять то, что кажется несогласованным с реальностью.
Итак, теперь мы выяснили, почему мой стул может отрастить крылья и летать во сне, но не может в реальности принадлежащей «нормальному» сознанию: подобные факты диктуется законами той реальности, с которой мы имеем дело. В «нормальных» реальностях большинства людей стулья не могут летать, но в некоторых из их сновиденных реальностей — могут. Это просто дело согласованности, специфической логики мира, в котором мы живем в это время. Законы «нормальной» реальности подавляющего большинства кажутся довольно жесткими, тогда как законы некоторых других реальностей пластичны и легко отливаются по шаблонам различных форм. Отметьте, что я начал здесь говорить о реальностях во множественном числе. Наши сны реальны; вы можете проснуться в холодном поту от ночного кошмара или пробудиться от глубокой сексуальной фантазии физически дико возбужденным. Если нечто может настолько затронуть ваше тело — оно реально. А если это реально, но отличается от нашей нормальной реальности, тогда мы можем допустить, что это иная форма реальности — совершенно полноценная другая реальность. Мы обитаем во множестве реальностей; часто посменно — то в одной, то в другой. Помните, что реальность есть точка зрения!
Существует один важный момент, касающийся наших переживаний во множестве реальностей, в которых мы обитаем. Каждый опыт, который нас затрагивает, влияет на способ нашего восприятия в будущем. Когда наше восприятие изменяется, оно изменяется навсегда и во всех реальностях. Если вы проделали эксперимент с завязанными глазами, который я советовал в седьмой главе (а если нет — проделайте скорее), вы знаете, о чем я здесь говорю. Все окружавшие вас привычные и знакомые до этого предметы становятся странными и чужими, когда вы одеваете повязку, но даже когда вы снимаете ее снова, ваше восприятие тех прежде привычных объектов более не остается таким же. Они выглядят по-другому и по-другому чувствуются. Так ваш опыт в одной реальности — реальности «слепого» — изменил другую реальность — реальность «зрячего». Иными словами, любое изменение, имеющее место в одной реальности изменяет навсегда все другие реальности, поскольку все реальности переживаются через ваше восприятие, и каждый раз, когда ваше восприятие изменяется, изменяются все реальности.
Исследование предыдущих параграфов формирует теоретический базис всей системы магии. Их выводы можно суммировать в трех теоремах:
I: Реальность является сложносоставной и гибкой, но она всегда связна.
A: Некоторые реальности более гибки, чем другие.
O: Любые изменения в одной реальности влекут за собой соответствующие изменения во всех реальностях.
Глядя на это, вы уже видите, каков механизм работы нашей магии? Поскольку мы живем в мире, где физические законы выглядят негибкими и неподатливыми, если мы хотим изменить что-то, мы можем сделать это более легко, перебравшись в иной мир, где законы более гибкие и проводимые для нашей Воли, и совершить наше изменение там. Затем, когда мы вернемся в этот мир, мы найдем, что соответствующие изменения также произошли и здесь.
Отметьте, что я говорю о соответствующих изменениях. Это значит, что изменение, осуществленное в одной реальности, не обязательно будет точно таким же, как изменение, произведенное в другой, но только, что они будут родственны. Поскольку законы каждой вселенной отличаются, изменения, происходящие в разных вселенных должны также чем-то отличаться. Но как бы то ни было, первоначально все изменения осуществляются сменой нашего восприятия, а мы используем одни и те же чувства во всех реальностях, значит произведенные изменения, не смотря на некоторые отличия, должны быть одного типа вне зависимости от того, в какой реальности мы действуем.
Для того, чтобы сделать эту магию эффективной, нам нужен некий способ проверки того, как вещи в одной реальности соотносятся с аналогичными в других реальностях. Вот где Каббала становится незаменимой, поскольку Каббала является системой, раскрывающей взаимоотношения между всеми вещами. С каббалой в качестве гида, вы можете безопасно делать шаг в любую реальность, не важно насколько текучей она будет, сохраняя уверенность в том, что вы имеете карту указывающую путь. Существуют огромные наборы чрезвычайно изменчивых реальностей, и в них во всех Каббала может использоваться для выправления курса к месту вашего назначения.
Маги называют эту коллекцию очень изменчивых реальностей астральным планом. Астральный план подобен во многом реальностям снов, или фантастическим реальностям. Это группа сред состоящих только из того, что способен вообразить наш разум, а наши разумы способны вообразить, ой как много! Одно несомненно — не бывает человеческих существ с недостаточным воображением, не важно каким скучными они выглядят со стороны. Само воображение является методом транспортировки по астральным пространствам — это ключ, открывающий двери между мирами.
Так как мы действуем в тех мирах, которые являются альтернативными реальностями? Если они все столь различны, столь причудливы, каждый со своими специфическими законами, как мы узнаем что делать, когда очутились там? Вот, где маги-телемиты имеют несравнимое преимущество. Есть один закон, и только один, что похож на вертикаль, проведенную сквозь все части астрального плана — Закон Телемы: «Поступай по своей воле — вот весь Закон». Телема обеспечивает постоянный базис, от которого зависят все реальности. Я говорю постоянный, но я не подразумеваю застывший. Закон Телемы сам по себе динамичен, по крайней мере, должен быть таковым, чтобы оставаться работоспособным, чтобы пронизывать насквозь все те изменяющиеся реальности. Потому что на астральном плане постоянно только одно — изменения.
Маги нетелемитских традиций обычно испытывают большие трудности на астральном плане. Их магические системы постулируют определенные наборы фиксированных правил и законов, которым их реальности должны подчиняться. Это ограничивает их способность свободно двигаться через по-настоящему гибкие пространства, поскольку все, что они могут постигнуть есть то, к чему подходят их законы. За пределами восприятия остается то, что не подходит под их ограниченное мировоззрение, а потому не может быть понято ими. Как телемиты, мы можем принять и постичь все вещи и всех существ, поскольку они существуют в согласии с их собственной Волей. Тот, кто идет против собственной Воли, ослабляет свои позиции внутри той реальности, в которой обитает, поскольку идет против наиболее фундаментального закона лежащего в основе всех реальностей.
Я думаю, что теории уже достаточно — ваша голова, вероятно, кипит, пытаясь полностью постичь последние несколько параграфов. Я знаю по себе, как это бывает. Не переживайте слишком, если вы не полностью поняли то, что я привел выше. Как со всем остальным в этой книге, лучший способ разобраться — положить теорию на практику. Чем мы и займемся в следующей части.
Позвольте для начала развенчать один миф, утверждающий, что исследование различных реальностей сложно. Это не так. Вы делаете это все время. Сновидение есть совершенный пример тому, и не вызывает ни каких проблем; но, как правило, на сновиденном плане вы не контролируете свою Волю. Состояние сознания, вызванное галлюциногенными наркотиками — другой яркий пример, и если вы пробовали эти вещества, вам не нужно от меня доказательств их эффективности. Но, не смотря на это, удерживаться в русле Воли с ними трудно, особенно если наркота вызывает привыкание.
Пожалуйста, отметьте: я не рекомендую использовать какие-либо галлюциногены для достижения альтернативных состояний сознания, при которых отключена волевая составляющая и возможности следовать рекомендованным процедурам. Вот, далеко не полный, список таковых:
Хорошее знание химической композиции веществ, которые вы употребляете; хорошее знание их истории и культуры, окружающей их использование; практическое знание основных традиционных шаманских техник; соответствующая настройка на работу, которую вы желаете совершить; осознанный контроль; «контролер», или человек-гид, который также владеет всеми перечисленными пунктами, имеет соответствующий опыт и обладает контролем над собственными ментальными и физическими способностями; телефонный номер ближайшей клинической больницы. Ах да, чуть не забыл! — раздайте все ваши книги Карлоса Кастанеды и не доверяйте любым пособиям, пришедшим из шестидесятых. Вы же не хотите закончить подобно вашим родителям?
Самый легкий способ начать исследование других реальностей — возвращаясь назад, к наиболее известной из них — начать со сновиденной реальности. Специфические законы мира снов делают его одним из наиболее текучих среди реальностей, главным образом по этому он столь труден для контроля. Если вы находите способ обрести такой контроль, вы получаете все остальное. Это значит, что вам придется научиться «пробуждаться» внутри сновидения. Существует несколько техник для достижения этого.
Первое, что вам нужно сделать — держать ваш магический дневник рядом с кроватью, а рядом с дневником ручку. Когда вы просыпаетесь утром (или к обеду — не важно), самое первое, что вам нужно сделать — записать все ваши воспоминания о своих снах за ночь. Если вы спите не в одиночестве, используйте своего партнера, сразу рассказывая ему (ей) все что помните. Это может вас очень сильно смущать, но зато — какая терапия! После того, как вы записали сновидение, можете попробовать проанализировать его с помощью Каббалы, чтобы увидеть, как и какие сюжеты сна пересекаются с вашей «бодрственной» реальностью.
В начале воспоминания могут быть скудными, но с каждым днем процесс будет все легче, а сны будут все продолжительнее, ярче и насыщеннее символизмом. Это говорит о том, что ваш разу проникаем все глубже в этот странный новый мир. Теперь пора пробуждаться в вашем сновидении. Это состояние называется люцидным сновидением. Техника состоит в имплантировании в ваш разум спускового механизма, который будет действовать подобно звонку будильника для вашего мира снов. Функции спускового механизма может принять на себя любой объект, но должен быть чем-то, что вы с уверенностью встретите в вашем путешествии по сновиденному плану. Таким объектом в совершенстве могут стать ваши собственные руки. Каждую ночь, перед тем как лечь спать, поднимите руки перед собой и тщательно их разглядывайте несколько минут. Повторяйте при этом слова: «Проснись! Проснись!» — как мантру. Когда вы ляжете в кровать закройте глаза и снова визуализируйте руки перед собой и снова повторяйте: «Проснись! Проснись!» — до тех пор, пока не заснете. Затем, когда вы окажетесь во сне, у вас будет хороший шанс увидеть свои руки в какой-то точке сновидения, и при взгляде на них к вам немедленно вернется мантра. В этот момент очень велика вероятность, что вы осознаете себя и свой сон и обретете совершенное бодрственное сознание, все еще находясь в мире снов. Лиха беда начало. Теперь вы можете делать там практически все, что захотите, и мир сновидений теперь будет сам приспосабливаться к вам. Мой любимый трикс — летать, он столь чертовски прекрасен, что мне хочется делать это все время (и ни каких аэропланов!).
Да, я дсогласен, что добиться этого бывает не так легко как я описал. Достижение даже одного люцидного сновидения может занять у некоторых людей довольно продолжительное время, и занятие это может так никогда и не стать чем-то, что вы делаете каждую ночь, но усилия того стоят, учитывая радость которую вы приобретаете. Но даже если ваши попытки совершенно не увенчались успехом в начале, не беспокойтесь — это действительно не важно, разве что как шаг к следующей фазе, которая представляет собой настоящее астральное путешествие в состоянии бодрствования.
Что вам нужно сделать теперь — найти способ перемещаться на астральный план в любое время, с полным контролем и осознанностью. Самый легкий способ проделать это проходит через управляемую медитацию, или пафвокинг, как его часто называют. Следующая часть главы посвящена такому способу, и начинается он с построения вашего собственного астрального храма — Храмом Телемы. Этот храм очень полезная конструкция, так как дает вам возможность быть способным выполнять полные магические ритуалы в любое время — не важно, в каком окружении вы находитесь в этот момент, и при вас ли магические орудия или нет. Все оборудование, в котором вы нуждаетесь для вашей магии, может быть создано в астральной форме и использовано в Храме. Идея построение храма в другой реальности может показаться вам странной в начале, но почему бы не попробовать? В конце концов, строят же люди храмы в этой реальности, а эта реальность тяжелее для работы чем большинство других.
Лучший способ начать пафвокинг — найти симпатичного партнера, который будет зачитывать вам этот текст. Он должен читать очень медленно и внятно, делая паузы после каждого высказывания так, чтобы у вас было время визуализировать все, что будет описано. Если вы не нашли друга для этой задачи, вы можете в начале записать свой голос зачитывающий текст на кассету, а затем проигрывать запись, когда вы захотите выполнить упражнение. Свет в комнате, в которой вы занимаетесь, оставьте только от одной свечи, чтобы видеть текст; зажгите благовония (комбинация жасмина и розы идеальна для наших целей), оденьте свою мантию, сядьте в асану. Также хорошая идея — выполнить изгоняющий ритуал пентаграммы до того, как вы начнете, и после того, как завершите упражнение.
Храм Телемы
Храм имеет четыре квадратных стены из ляпис-лазури и яшмы; пол состоит из перемежающхся квадратов серебра и золота. Запах жасмина и розы в воздухе. Вы сидите в позе Гор-Паар-Краата в центре большого зеленого круга, по за периметром которого, в каждой кардинальной точке, горит по одной свече. Внутри периметра круга красными буквами вписаны слова: THERION. HADIT. BABALON. NUIT. Под вашими ногами начерчен Тау-крест из десяти квадратов; перед вами и с двух сторон позади находятся алмазы, которые обозначают углы треугольника, сформированного внутри круга.
В центре каждой стены храма врата или дверные проемы. Вы вошли не через одни из них, но через тайную дверь, существующую только для вас, ибо это святое место только ваше — место которое останется нетронутым на века.
Перед вами, на Востоке Храма, алтарь. Он сформирован двумя сделанными из меди кубами, расположенными один на другом, а сверху на нем маленький крест, одна роза и Стела Откровения. Стела мягко светится — это излучение магии Эона.
За алтарем на троне восседает бог Ра-Гор-Хуит. Он высокий и сильный, он держит в руке Двойной Жезл Власти, Жезл Силы Коф-Ниа, а его левая рука пуста. Вы приветствуете его словами закона, стоя в знаке Входящего:
Поступай по своей воле – вот весь Закон.
Любовь есть закон, любой направляемая волей.
Сила и свет излучаются от бога, и, принимая знак Молчания, вы чувствуете радость и красоту расцветающую и наполняющую вас.
Теперь вы обращаете свой взгляд выше него. У Храма нет перекрытия, только ночная синь неба с блестками мерцающего и волшебного света звезд.
Вы зачитываете инвокацию из Стелы Откровения:
A ka dua
Tuf ur biu
Bi a’a chefu
Dudu ner af niteru
С небес появляется Жрица, окутанная лунным светом, ее глаза сияют, она обнажена, но с мечем у пояса. Она вызывает пламя вашего сердца своей любовной песней:
Ко Мне! Ко Мне!
Вы можете ненадолго прильнуть к ее груди, но она медленно отодвигается и скрывается.
Теперь ритуал завершен, по слову:
ABRAHADABRA
Вы чувствуете себя проваливающимся через пол — назад, в свое тело, на Землю.
Примечания к «Храму Телемы»
Ляпис-лазурь — это бирюзовый камень; яшма — темно зеленый камень
Тау-крест состоящий из десяти квадратов — иная форма схематического изображения Древа Жизни. Его вид похож на перевернутую букву Т — шесть квадратов по вертикали и пять по горизонтали. Вертикальные квадраты представляют Кетер (верхний), Хокма, Бина, Тиферет, Йесод и Малкут (нижний). Горизонтальные квадраты представляют Гебура (самый левый), Ход, Малкут, Нецах и Хесед (самый правый).
***
Это базис вашей технологии пафвокинга. Теперь вы можете посещать Храм в любое время, он всегда доступен для вашего использования. После того, как вы проделаете пафвокинг несколько раз, вы обнаружите, что можете вспомнить все, с чем сталкивались там, и что оно принимает независимое существование. Но самое важное — вы поймете, что фигуры бога и Жрицы — действительно живые существа, и что вы можете говорить с ними, испрашивать совета и покровительства. Это может быть очень полезно для дальнейшего изучения магии. Вы можете также попробовать прогуляться вокруг, рассматривая Храм с разных точек (или летать внутри, сохраняя свою асану, если вам нравится — сам я так часто делаю). Когда вы уверены, что хорошо ознакомились с внутренностями Храма и чувствуете себя непринужденно в нем, можете попробовать перейти к дальнейшим исследованиям. Помните четыре двери? Они выходят в различные регионы астрального плана. Врата перед вами обычно ведут в область соответствующую элементу Земли; слева — Воздуху; те, что позади, на Западе — Воде, и справа — Огню. Конечно, это только приблизительные рабочие обозначения; эти двери могут провести вас куда угодно, по вашему выбору.
Способ использования проходов следующий. Выберите, какой регион астрального плана вы желаете исследовать. Скажем, вы захотели посетить область Огня. Когда вы находитесь в Храме Телемы, повернитесь вправо и пройдите к двери в этой стене. На двери, на уровне глаз, визуализируйте таттвический символ Огня — красный треугольник. Глубоко сконцентрируйтесь на символе. Удерживая его в уме, пройдите через врата в реальность лежащую за ними. Вы обнаружите себя окруженным совершенно новым ландшафтом, где все, что содержится в нем — Огненное. Вы увидите там много необычного, но всегда держите наготове ваши знания Каббалы. Например, если вы находитесь в Огненном мире, совершенно исключено, что вы увидите поток свежей холодной воды, а если таковой появится, можете быть уверены — где-то вы совершили ошибку или кто-то решил подшутить над вами.
Также вы часто будете встречаться с существами, что живут в тех реальностях. Каждый раз, встречая кого-то из них, вы должны его проэкзаменовать и тщательно расспросить. Под этим я подразумеваю, что вы должны проверить, является ли создание, находящееся перед вами именно тем, чем кажется; иногда элементали пытаются замаскироваться и скрыть свою настоящую природу от вас. Лучший способ исследовать их — приветствовать их словами Закона Телемы и/или соответствующими Словами Силы, вроде «ABRAHADABRA». Если они отвечают соответствующим образом, вы можете чувствовать относительную уверенность, что с ними все в порядке. Проверяйте их внешний вид и одежду. Соответствуют ли они той реальности, в которой вы находитесь? Если вы в мире Огня, тихое существо в струящемся голубом балахоне столь же уместно в нем, как пожилая библиотекарша на борцовском ринге. Если вы обнаружили такое чудо, сделайте изгоняющий ритуал пентаграммы перед ним, и прикажите существу показать свою истинную форму или убираться восвояси. Не забывайте об этом, поскольку более всего важно, чтобы вы не позволяли любым астральным существам или объектам появляться там, где их быть не должно. Если у вас возникли проблемы, примите божественную форму Гор-паар-краата, чтобы выстроили защиту или божественную форму Ра-Гор-Хуита, если предпочитаете применить силу. Помните, что Ра-Гор-Хуит всегда рядом, в Храме Телемы, и он приходит на помощь, если вы позовете его. Если ваши проблемы крайне серьезны, возвращайтесь назад, в Храм Телемы. Ничто не может проникнуть внутрь его, как бы парадоксально это ни казалось. Однажды я видел, как демон пытался напасть на такой Храм: Будем надеяться, что он пожил достаточно долго перед тем как прожарился до хрустящей корочки…
Вы обнаружите, что астральные существа являются необычными личностями, и вы можете наладить хорошие отношения с некоторыми из них. Вы можете также узнать больше об их реальностях, разговаривая с ними или попросив их устроить вам экскурсию по округе. Вы должны попросить их сказать свои имена, ибо из имен можно извлечь много информации о них, и вы можете позвать их снова позже. Всегда будьте вежливы с ними, потому, что вы гость в их доме, но никогда не позволяйте брать верх над вами или требовать чего-либо от вас. И самое главное, никогда не доверяйте слепо всему, что они говорят вам, но всегда проверяйте услышанное, каким бы правдоподобным оно ни казалось. Если вы будете верить всему сказанному, то быстро приобретете репутацию доверчивого простофили, и в следующий раз, когда вы выйдете в астрал, каждый идиотский демон будет стараться разыграть вас. Кроме того, демоны любят льстить вашему эго. Потому если (ну, предположим) кто-то придет к вам и скажет, что вы великий избранный учитель света для новой эпохи человечества, дайте ему под зад и велите убираться, пока вы не покромсали его на ленточки своим магическим мечем.
Заметьте, что вы можете создавать астральные орудия так же легко, как создали астральный храм. Лучшее всего использовать астральные формы орудий, существующих в физической реальности, поскольку они уже имеют с вами сильную связь, но не обязательно ограничиваться только таковыми. Вы можете создать специальные магические инструменты для использования на соответствующих планах, и вы можете снабдить ими Храм Телемы, где они всегда будут готовы к использованию, когда понадобятся. Один мой друг маг, который наслаждался рискованными вылазками в наиболее мрачные и агрессивные астральные области решил, что магическому мечу не достает «огнестрельности» и сконструировал астральную винтовку. Он уверял, что она работает там очень хорошо.
Не забывайте, что когда вы завершаете свое путешествие, вы должны вернуться по своим следам назад в Храм Телемы. Не бойтесь потеряться — это невозможно, потому что вы всегда сохраняете связь со своей «точкой входа» в астрал. Достаточно сконцентрировать свою Волю, и вы обнаружите себя вскоре втянутым назад в Храм. Когда вы снова здесь, приветствуйте Ра-Гор-Хуита снова, возвращайтесь в вашу асану и спускайтесь сквозь пол вниз, в свое материальное тело.
Вы можете исследовать миры соответствующие почти любому элементу, планете, идее или символу. После того, как вы попробовали символы таттв, можно попробовать исследовать карты Таро. Младшие арканы можно исследовать, рисуя номер карты на храмовой двери. Например, если вам нужна двойка Чаш, просто идите к Западной двери Храма Телемы, потому что это та дверь, которая соответствует элементу Воды, а значит и масти Чаш. Нарисуйте большую цифру «2» на двери светом, подобным тому, которым вы обычно рисуете пентаграммы, когда делаете пентаграммный ритуал. Также вы можете повторить название соответствующей Сферы Древа Жизни как мантру — в нашем случае это Хокма. После этого проходите через дверной проем в мир карты. Если сфера ваших интересов — карты двора, пробуйте нарисовать на двери корону, и не удивляйтесь, если обнаружите себя в королевском кортеже, когда пройдете через дверь (совсем как Алиса прошедшая через Зеркало). Если вы хотите исследовать козыри, это проделывается более сложным образом, поскольку и сами эти карты представляют очень сложные энергии, не такие как элементальные силы других карт. Вероятно, лучше всего будет визуализировать карту, как особый дверной проем, появляющийся прямо перед вами в центре Храма или над вами, заполняя собой небо над Храмом — вам остается влететь в нее. Пробуйте и то и другое, посмотрите, что лучше работает у вас.
Вы можете также использовать гексаграммы И-Цзин в качестве дверных проемов, или геометрические фигуры, или разместить на проходе любой символ, подробности которого вы желаете узнать. Есть один интересный ход: когда вы используете символ, нарисуйте его на лбу — это облегчит его запоминание. Если вы нарисуете его на маленьком квадрате бумаги или картона, вы сможете использовать его потом в ритуале. В начале медитации вы должны смазать символ освященным маслом. Масло Абрамелина идеально для этих целей, но если вы не можете достать его, подойдет любое эфирное масло. Смажьте свой лоб маслом, нарисовав на нем крест и круг, непосредственно над бровями. Возьмите бумажку с символом и прижмите ко лбу. Масло приклеит ее. Теперь отправляйтесь в Храм Телемы и выполняйте упражнение как обычно. Скорее всего, вы обнаружите, что символический план в этом случае окажется значительно устойчивее. Вы можете также использовать мантру, соответствующую плану, который желаете посетить, если захотите. Многие считают, что это очень помогает.
Для тех, кто желает исследовать пути Древа Жизни, я особенно рекомендую метод, который описывает Liber 231, опубликованная в Святых Книгах Телемы. Это короткий документ содержит сигилы и имена различных ангелов, являющихся проводниками для телемитских магов в их астральных путешествиях. Там приведены два ангела для каждого из Путей. Один представляет позитивный, другой негативный аспекты пути. Или, иными словами, один представляет течение энергии Пути снизу вверх, другой сверху вниз. Если вас смущает такое определение, подумайте о поездке куда-нибудь. Путь «обратно» тот же самый, что и путь «туда», но часто выгладит и чувствуется совершенно иначе. Способ использования Liber 123 — тот же самый, что я описал выше. Нарисуйте сигилу Ангела, которого вы желаете призвать на маленьком кусочке пергамента, картона или бумаги. Запомните имя Ангела, выполните изгоняющий ритуал, затем смажьте сигилу маслом и прикрепите на лоб. Повторяйте имя Ангела как мантру, и в то же время визуализируйте сигилу, которую вы рисовали. Вы обнаружите себя втянутым в астральный пейзаж и, если вы продолжаете повторять имя, Ангел появится и проводит вас через регион. Я проделывал это несколько раз, и обнаружил, что эти Ангелы наиболее дружественные и полезные из всех, с которыми мне приходилось сталкиваться. Я особенно рекомендую это упражнение для тех, кто серьезно настроен на астральные путешествия. Не забудьте передать Ангелам мой привет, когда встретите их!
Отметьте, что в Liber 231 Ангелы обозначены как Genii, что склоняет некоторых людей к спекуляциям о том, что они имеют отношение к лампе Алладина*. Но это не так, слово «Гений» здесь множественного числа, образованное от латинского Genius, что значит Ангел Хранитель.
* Слово «genii» (гении) созвучно со словом «джин»
Последний пункт, на который необходимо обратить ваше внимание в этой теме: вы должны быть уверены, что ваше сознание полностью возвращается на физический план, когда вы заканчиваете свои вылазки в альтернативные реальности. Когда вы возвращаетесь в свое тело, хлопните сильно в ладоши одиннадцать раз в ритме 3–5–3, затем одиннадцать раз топните в пол ногами. Убедитесь, что вы похлопали достаточно сильно, до жжения в ладонях — пусть немного больно, зато вы полностью осознаете свое тело (фундамент тому вы закладывали в упражнениях Liber Jugorum). Астральные миры могут быть обворожительными, но всегда помните, что там нет места подобному вашему дому…
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Глава 18
«Магика» — Приложение III
«Магия без слез» — Глава 17: Астральные Путешествия
Глава одиннадцатая
Магическая Сила
До сих пор, вся магия, которой вы занимались, была сугубо интровертной. В процессе разворачивания повествования книги это было сделано намеренно, поскольку я полагаю, что это должно было подстегнуть вас к самоэкзаменации после каждого шага, и позволило работать в том темпе, который наиболее эффективен для вас. Но, должен признаться, что сам я, будучи экстравертом по натуре, люблю активность и «рок-н-рольность» в исполнении той же самой серьезной магии.
Теперь мы перейдем к вопросу увеличения магической силы. Вы уже овладели всеми базисными структурами для занятий магией; сейчас мы будем концентрироваться на активации этих структур. До этого ваша магия была большей частью статичной и исполнялась пока вы были в неподвижном состоянии в асане, и двигаться вам требовалось только внутри круга. Но вы уже знаете из практики йоги, насколько состояние вашего тела может влиять на ваши магические способности. С помощью йоги мы останавливали все активности тела, чтобы они не мешали в достижении наших магических целей. Это подобно исполнению изгоняющего ритуала — оно дает освобождение ото всех влияний, что потенциально воздействуют на нас. Магическое движение, с другой стороны, подобно процессу инвокации — оно призывает в наше тело только те особые энергии, которые требуются.
Одна из величайших проблем, возникающих при описании телесно-ориентированных техник состоит в том, что большинство из читающих эту книгу воспитаны в социуме, который окружает функции тела сетями табу. Для некоторых читателей это может означать, что у них наличествуют огромные проблемы в реализации энергий тела естественным образом. Применение телемитского образа жизни может здесь очень помочь; поэтому телемитская мораль, описанная в шестой главе — необходимое условие для многих упражнений, что будут приведены в этой главе.
Наиболее древняя и наиболее известная техника усиления магической энергии — танец. Музыке и движению не отводится достаточно места в большинстве телемитских работ, в основном потому, что Алистеру Кроули, по его собственному признанию, было десять лет, когда он поругался с музыкой. Я, с другой стороны, имею склонность к этой теме, поскольку сам (в моей другой жизни) являюсь профессиональным музыкантом и музыкальным продюсером. А поэтому не могу не порекомендовать вам интегрировать музыку и танец в свои ритуалы.
Если вы никогда не танцевали раньше, есть две технологии, которые я рекомендую вам проверить. Один — очень примитивная шаманская музыка, которая достигает своего эффекта за счет сильно выделенного ритма и монотонных звуков; другой — современная электронная клубная музыка. Оба эти варианта музыки близки к магии тем, что их базовой функцией является создание трансовых состояний. Они сильно отличаются от большинства других музыкальных направлений, которые в основном создаются либо для создания звукового фона вечеринок, либо для передачи особенных эмоциональных и интеллектуальны посланий слушателю. Нет ничего плохого в попсе или классике, но в этом данном месте мы рассматриваем магические инструменты. Вы, вероятно, уже слышали примеры подобной музыки, но слушать — это еще не все. Чтобы стать полноценным магическим инструментом, музыка должна быть испытана всем телом. Пожалуйста, отметьте, что когда я говорю о трансовой музыке, я абсолютно не подразумеваю бессмысленную, пассивную музыку «Нью Эйдж». Если не брать в расчет ее художественную концепцию, то данный вид музыки — полная противоположность тому, что требуется для магии. Я потерял счет ритуалам, в которых участвовал, где из колонок в углу доносился медленный заунывный вздор, способный разве что вынудить любую силу потихоньку, на цыпочках, свалить прочь.
Практический совет: если вы не делали этого ранее, попробуйте найти ночной танцпол где-нибудь по соседству и отправиться туда в какой-нибудь свободной одежде. Проведите, как минимум, один час в танце. Не волнуйтесь, если думаете, что вы считаете себя слишком старым и толстым, или кошмарно-безобразным — я гарантирую, что мало кто обратит на вас внимание вообще. Не заботьтесь о том, нравится ли вам звучащая там музыка или нет — это действительно не важно, это не ваш званый вечер — это эксперимент по достижению трансового состояния. Пока вы танцуете, концентрируйтесь на магических техниках, вроде мантры. Также хорошо просто сфокусировать глаза на мигающем свете и позволить себе быть втянутым в этот свет, пока вы призываете особого бога или богиню. Сам я проделывал это много раз, и это один из моих любимых способов исполнять магию.
Ни в коем случае не старайтесь фокусировать ваше внимание на стробоскопическом свете — это белый свет мигающий очень ярко и быстро. Один из моих знакомых оказался на полу в эпилептическом припадке после такого опыта, потому я настоятельно этого не рекомендую.
Если вы были на дискотеке ранее, вы вероятно заметили необычный феномен. Когда вы танцуете, вы способны чувствовать настроение других людей, танцующих вокруг вас. Это подводит нас к очень важному выводу: магическая энергия может быть сформирована группой людей. Все упражнения, данные ранее, предназначались для исполнения в одиночку, но быть одиноким в магии все время — это не обычная, а скорее идеальная ситуация. Рано или поздно, вы должны будите обратить внимание на работу с другими магами.
Возможно, среди ваших знакомых уже есть один или два человека с похожими интересами, и если так, вы не должны иметь реальных препятствий для совместной работы, до тех пор, пока вы ручаетесь, что ваши магические интересы и ваши личные взаимоотношения не начнут конфликтовать. Я могу, однако, гарантировать, что в конечном итоге, они будут. Магия оказывается большим стрессом для ментальных и физических способностей, и это может послужить причиной для больших проблем между людьми работающими вместе. Я могу только порекомендовать, чтобы в любых ситуациях вы придерживались принципов Телемы, когда возникнут подобные стрессовые ситуации; иначе, говоря откровенно, окажитесь вы в глубокой заднице.
Я могу также подать вам идею наладить контакт с действующим магическим Орденом. Таковых существует множество, различных качеств и направлений; некоторые из них — небольшие локальные группы, другие — интернациональные объединения. Первым в этом списке телемитских орденов является Ordo Templi Orientis, в котором сам я состою уже много лет. Я особо рекомендую, если вы желаете следовать по пути Телемы, рассмотреть вопрос вступления в О.Т.О. Система О.Т.О. несет в себе самую важную из магических энергий — инициатическую. Быть инициированным — значит находиться в постоянном соединеннии с течением магической энергии. Похоже, что выполняя упражнения из этой книги вы уже начали процесс инициации в качестве телемитского мага. Вы, возможно, уже способны воспринимать учение Телемы текущее через вас во время работы. После полной инициации в подлинном магическом Ордене, эта энергия полностью активируется внутри вашей души.
***
Существует много других способов повысить энергетический уровень, генерирующийся вашей магической деятельностью. Один из традиционных методов — пост. Если вы оставляете без еды физическое тело, все ваши астральные компоненты начинают ускоряться. Однако будьте аккуратны с этим, поскольку слишком продолжительное отсутствие еды вредно для вашего здоровья и может быть фатальным в некоторых случаях.
Перед выполнением любой значимой магической работы, хорошим решением будет пост в течение предваряющих ее четырех часов, особенно перед работой, в которой вы собираетесь совершить Мессу (что это такое, я опишу позже в этой главе). Вы должны принимать достаточное количество воды или травяного чая во время поста — это поможет очистить от токсинов ваш организм. Не пейте, пожалуйста, водопроводную воду — лучше минеральную. Многие маги иногда постятся несколько дней, если собираются совершить нечто особенное. Если вы хотите попробовать проделать то же самое — будьте осторожны! Я рекомендую, чтобы вы были уверены, что во все время ваших первых постов кто-то находится рядом с вами, и этот «кто-то» сам не пербывает в состоянии стресса и психологической подавленности в это время. Я говорю об этом потому, что постящийся маг в период поста может запросто уплыть в астральное странствие и иметь проблемы с возвращением назад. Во время каждого своего поста я сам становлюсь слишком мечтательным, но также нахожу действительное повышение своей магической силы. Но она не затрагивает глубоко мою душу. Обратите внимание на это. Если во время поста вы чувствуете, что теряете полный контроль над процессом, аккуратно прервите пост и постепенно приведите себя в нормальное состояние сознание. И, конечно, ни когда не заканчивайте пост обильным обжирательством — это может быть больно.
Техника, также часто ассоциирующаяся с постом — порка — да-да, именно она. Причинение боли тем или иным способом, оказывает удивительное действие на наш разум и на наше тело. Для наших целей самый важный из эффектов заключается в том, что боль служит причиной для выработки эндорфинов — гормонов природного болеутолителя, а эндорфины, в свою очередь, могут быть использованы для изменения состояния сознания. Самобичевание — один из лучших способов добиться этого, поскольку с его помощью можно высвободить огромное количество эндорфинов без нанесения больших повреждений телу.
Если вы решились на это, вы можете легонько похлестать себя плетью. Она состоит из твердой ручки из дерева или похожего материала и прикрепленных к ней полосок мягкой кожи. Снимите рубашку, возьмите плетку, перебросьте кожаные полоски через плечо так, чтобы они слегка ударили вас по спине. Вы почувствуете короткий «укус». Повторите, читая мантру и концентрируясь на богине или боге, которого вы хотите призвать. Начиная этот процесс, не бейте себя слишком сильно. Это может действительно нанести большой вред. Концентрируйтесь на поддержании ритма и синхронизации вашего дыхания, вашей мантры и движений плети. В конечном счете, вы начнете чувствовать себя в слегка измененном состоянии. Не заходите слишком далеко первые пару раз — очень легко навредить своей психике, если вы войдете в транс слишком быстро. С практикой вы будете чувствовать приемлемые границы.
Я сознаю, что кто-то из читателей, увидев это, подумает: «Да этот парень сумасшедший! Пороть себя? Это ужасно!» — вероятно потому, что большинство из вас ассоциируют порку либо с наказанием, либо с сексуальной стимуляцией. Остерегайтесь допускать отнесение магического самобичевания к одной из этих крайностей, пока вы не узнаете, что именно оно собой представляет. Это особенно важно, если вы вовлечены в совместные практики с кем-то еще.
Это приводит нас к теме секса. Вы ждали этого, не так ли? Возможно, вы даже прыгнули прямо сюда, бегло пролистав книжку в надежде найти тут самый смак. Предполагаю такое потому, что сам делаю так же, когда вижу в магазине книгу с названием «Сексуальная Магия» на обложке…
Сексуальная магия — несомненно, очень сильная (и прекрасная!) техника, но я настоятельно отговариваю всех читателей этой книги от ее использования. Это сюрприз для вас, не так ли? На самом деле, эта книга для начинающих, а начинающие, по моему мнению, определенно, не должны приобщаться к сексуальной магии. Она слишком опасна и для начинающих, и для всех остальных. Также, она достаточно сложно выполнима должным образом, и связано это с тем, что большинство людей в состоянии сексуального возбуждения склонны думать скорее гениталиями, чем собственным мозгом (особенно мужчины, да простят меня читатели за этот сексизм). Тем не мене, поскольку секс — действительно важная техника, я дам здесь несколько намеков.
Первое, что вам следует понять, если вы хотите заниматься сексуальной магией, вы должны приобрести мастерство во всех техниках йоги, которые я приводил в этой книге. Если вы, таковых не имея, начинаете использовать секс в своей работе, вы суете голову в целую гущу проблем. Вам понадобятся сильные тело и разум, что достигается длительными успешными занятиями йогой.
Второе — вы должны стремиться следовать путем Телемы в своей жизни, в соответствии с Liber OZ (смотри шестую главу). Если вы не будете делать этого, большие проблемы доставит мораль, на которую вы были запрограммированы с детства. Вы скажете: «У меня нет ни каких проблем с моралью…»? Если так, я рад поздравить вас. Однако я встречал достаточно людей говоривших такое и, должен сказать, половина из них откровенно лгали. Другая половина лгала тоже, только они не знали об этом…
Потому, удостоверьтесь, что вы приняли во внимание мои слова, прежде чем снимете штаны. Если же нет — я ожидаю от вас письма, месяцев через шесть, в котором вы будете выражать сожаление, что не уделили моему совету должного внимания.
Тогда, что же хорошего в сексуальной магии? Есть несколько ответов на этот вопрос. Наиболее очевидным фактом является то, что сексуальность и магическая энергия находятся в очень тесной зависимости друг от друга, также как близки друг к другу сексуальность и творчество. При повышение сексуальной энергии повышается ваш магический потенциал.
Ваши первые сексуально-магические эксперименты должны быть проведены в одиночестве. Если кто-то будет рядом в этот момент, вы увеличите шансы возникновению возможных затруднений, ваш энергообмен пострадает, и вам будет на много, много сложнее концентрироваться. Даже если у вас самая прекрасная пара во всей истории мира, я все равно советую сохранять в секрете от партнера свои занятия, пока вы не приобретете чувство уверенности.
Итак, определитесь с темой предстоящей инвокации, сделайте изгоняющий ритуал, затем начните визуализацию и чтение выбранной мантры — все как раньше. Одновременно с этим начните медленно мастурбировать. Не отвлекайтесь на реакции тела. Концентрируйтесь на цели работы. Если в какой-то момент вы начнете испытывать большую вовлеченность в секс, чем в магию, остановите мастурбацию и успокойте себя до такого уровня, когда концентрация снова станет удовлетворительной. Я рекомендую, чтобы в начале вы не доводили себя до оргазма, не смотря на то, что соблазн может быть чрезвычайно велик! Просто позвольте своему возбуждению спасть естественным образом, пока вы завершаете ритуал. Помните о завершающем изгнании! Запишите каждую деталь эксперимента в свой магический дневник. Если вы все еще чувствуете возбуждение (а скорее всего так и будет), вы можете довести себя до оргазма позже.
После того, как вы проделали это несколько раз, можете позволить себе получить оргазм — но не теряя концентрации при этом! Не обманывайте себя, это по настоящему трудно. Вы обнаружите, что этот вид магии чрезвычайно энергоемкий на самом деле, но, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, будьте осторожны и учитывайте: всему свое время. Не старайтесь сразу стать величайшим в мире магом-половым гигантом. На достижение мастерства в этом виде магии уходят годы, если не десятилетия.
Я не собираюсь вдаваться здесь в большие детали, потому что это вне формата данной книги. Извините. В этом вопросе вы предоставлены самому себе. Однажды я уже рекомендовал вам установить связь с О.Т.О., если вы желаете получать серьезные инструкции по подобным вопросам.
До настоящего момента, все ритуалы, о которых говорилось в этой книге, были инвокационного типа, то есть ритуалами, в которых вы призывали энергию бога внутрь себя. Но это не единственный метод. Совершеннейший из ритуалов, особенно когда вы работаете в группе — это Месса.
Теоретическая основы Мессы в том, что вы призываете бога или богиню в жреца или жрицу, затем он или она передает энергию в другой объект (пищу или питье), которые употребляют все присутствующие. Такой объект называется Гостией или Причастием, а его употребление делает людей при-частными призываемой силе бога. Поскольку божественная сила в результате ритуала погружается в Гостию, и если Гостия оказывается в теле человека, то и сила оказывается внутри него. На основе этого базиса могут быть составлены очень сложные ритуалы. Гностическая Месса, которая практикуется многими телемитами во всем мире, в качестве регулярной практики — яркий пример сложносоставного ритуала Мессы.
Далее следует пример очень простой Мессы: Мессы Бафомета. Это групповой ритуал, тем не менее, если вы вынуждены работать в одиночку, он может быть легко приспособлен для исполнения соло. Ритуал был составлен для исполнения группами начинающих и потому не сложен с точки зрения организационной части. Поскольку в рамках этой церемонии нет необходимости в движении, вы можете без проблем исполнять его в комнате любого размера. Однако учитывайте еще и толщину стен, потому что групповая речь во время ритуала может быть довольно громкой, особенно если вас не менее полудюжины человек.
Первое, что вам потребуется — соответствующий продукт для Причастия. Красное вино — всегда хороший выбор в качестве питья для Мессы, потому можете без сомнений использовать его. Одна из групп практиковавших этот ритуал использовала кубики сахара, поскольку куб является символом Бафомета. Также можно добавить, что сахар представляет собой кристаллическую субстанцию, а кристаллы имеют способность очень хорошо удерживать заряд магической энергии. Однако, минусы при использовании кубиков рафинированного сахара в том, что их сложно грызть. Из твердой пищи лучшим вариантом Гостии являются Печенья Света, рецепт которых вы найдете в конце книги. Если вы используете печенья или кубики, вы должны приготовить по одной штуке для каждой персоны, принимающей участие в ритуале и не более. Если вы используете вино, выпейте все заготовленное во время или непосредственно после ритуала. Заряженная или освещенная Гостия — святая вещь, и она не может быть использована ни для каких иных целей, кроме магических. Все, кто учувствует в Мессе должны быть осведомлены, что они должны будут употребить Причастие. И очень плохая практика оставлять кого-то наблюдателем, не принимающим полного участия в действе, поскольку магическая энергия может легко стать несбалансированной в этом случае.
Перед тем как вы начнете, группа должна выбрать двух офицеров: одного Жреца и одного Ритуалиста. Если пожелаете, можете бросить жребий — игральные кости, например — они тоже кубические. Сделайте круг на полу, достаточный для того, чтобы все сели в кольцо внутри него. Восемь свечей размещаются по внешней стороне круга. Если ваше благовоние также останется вне круга, разожгите его перед началом и удостоверьтесь что его количества достаточно. Если курильница будет установлена в круге, назначьте одного ответственного присматривать за тем, чтобы она не перевернулась. Также в круге должен находиться небольшой кубок соленой воды.
Вы должны подобрать наряд соответствующий Бафомету. Если у вас есть копия известной картины Бафомета Элифаса Леви, вы можете почерпнуть из нее некоторые идеи. Ожерелье или браслет, которые магически заряжены, или каким-то иным образом посвящены Бафомету, очень полезны. Магический символ изображенный на карте Таро — в колоде эта карта под номером XV, «Дьявол» — тоже хорошее решение. Я часто использовал большую картинку, на которой изображался глаз в треугольнике.
Позаботьтесь, чтобы каждый увидел и изучил изображение Бафомета в Таро или на картине Леви. Каждый должен постараться запомнить картинку на столько хорошо, на сколько возможно.
Все садятся в круг в асаны, лицом в центр. Ритуалист может сидеть в центре (лицом на Восток) с самого начала, если вы ограничены пространством. Жрец должен сидеть в Западной четверти. Начиная ритуал, Ритуалист встает и исполняет ритуал пентаграммы. Все остальные должны сидеть спокойно в медитации во время этого действия, визуализируя символы в четвертях, когда Ритуалист исполняет их. Старайтесь помочь Ритуалисту астрально, когда формируются пентаграммы. Когда ритуал пентаграммы завершен, Ритуалист меняется местами со Жрецом, так что Ритуалист оказывается на Западе, а Жрец в центре, лицом на Восток. Жрец одевает соответствующий наряд, который вы приготовили заранее, и принимает характерную для бога позу. В случае Бафомета, это поза сидя со скрещенными ногами, поднятой правой рукой и опущенной левой, средний и указательный пальцы каждой руки вытянуты, остальные пальцы прижаты к ладоням. Если у вас есть карта Таро, или иной заготовленный символ, он может быть помещен на колени Жреца. Причастие должно располагаться прямо перед Жрецом. По совместному решению, вы можете зачитать здесь гимн или текст, подходящий для ситуации. Совершенным выбором в данном случае будет Liber A’ash из «Святых Книг Телемы».
Теперь время должной инвокации. Участники начинают вместе читать мантру. Самая простая и, вероятно, наиболее подходящая — IAO. Все должны стараться выстроить хороший синхронный ритм, при этом медленный в начале и набирающий темп в процессе ритуала. Во время чтения каждый визуализирует всю группу, расположившуюся на плоской пустоши, холодный мрачный ландшафт пуст, над ней возвышается один единственный дуб и яркие молнии полыхают вокруг него. Когда изображение становится достаточно четким, все начинают визуализировать тело Жреца в форме Бафомета — это активный вариант техники принятия божественных форм, когда форма применяется не к себе, а к другому лицу. Жрец постепенно начинает чувствовать, как внутри него восстает энергия, когда мантра ускоряется, а визуализация становится ярче. Если Жрец тоже читает мантру — это может помочь, но не является обязательным условием. Продолжайте, пока чувства не достигнут кульминации. Чтобы ни случилось (или вам показалось, что случилось) — продолжайте. В конце концов, наступает момент, когда сила Бафомета целиком заполнит тело Жреца. Когда овладение завершится, Жрец падает вперед с криком: «LAShTAL» — помещая обе руки на Причастие, позволяя аккумулированной магии Бафомета перетечь в него. Участники останавливают чтение мантры в этот момент.
После этого Жреца обычно охватывает дрожь. Подождите в молчании некоторое время, пока все не успокоятся немного. Затем Ритуалист должен встать, подойти к Жрецу и удостовериться, что воздействие силы на него закончилось. Если Жрец не полностью вернулся в нормальное состояние, Ритуалист должен побрызгать соленой водой ему на лицо, произнося при этом его собственное магическое имя. Когда ясно, что каждый окончательно вернулся на Землю, Гостии пускаются по кругу, чтобы каждый участник причастился. Все участники должны съесть Гостию и все Гостии должны быть израсходованы перед тем, как ритуал продолжится.
Когда Причастие завершено, Жрец возвращается в Западный квадрат, оставляя Ритуалиста одного в центре круга, чтобы исполнить завершающий пентаграммный ритуал. Если кто-то пытается возразить и уговаривает отказаться от изгнания, не поддавайтесь на уговоры. Финальное изгнание должно быть в точности таким, как стартовое для сохранения симметрии ритуала и для полного очищения пространства храма.
Не смотря на то, что это очень простой ритуал по схеме и для осуществления, вы найдете, что он имеет очень сильный эффект. Если вы входите в магическую группу, устраивающую регулярные встречи, будет хорошо исполнять Мессу, по меньшей мере, один раз в месяц, сменяя офицеров каждый раз так, чтобы каждый имел шанс сыграть каждую роль. Единственная рекомендация — Ритуалист первого ритуала должен принять участие в качестве Жреца во втором ритуале с новым назначенным Ритуалистом; Ритуалист второго ритуала становится Жрецом для третьего, и так далее. Это позволит каждому новому Жрецу предварительно изучить ритуал и прочувствовать его. Не попадите в ловушку, позволяя одному или двум членам группы доминировать все время, даже если кто-то станет говорить, что не хочет исполнять главные роли, потому что это пугает или смущает его. Убедитесь, что каждый участвует в работе равноценно.
Еще одно преимущество этого ритуала в том, что он может быть легко переделан. Когда вы исполнили его несколько раз и чувствуете уверенность в схеме, вы можете адаптировать его для инвокации других богов или богинь. Обсудите совместно, какое божество вы желали бы призвать, далее по сценарию подбираются соответствующая мантра, соответствующий текст для чтения, и так далее. Остается только расставить их по своим местам в ритуале. Вот так просто — вы получили центральный групповой ритуал, который можете выполнять месяцы или даже годы без опаски заскучать.
***
Когда люди спрашивают меня, почему я являюсь приверженцем работ Кроули, в своих объяснениях я часто сравниваю вклад Кроули в магию с вкладом Эйнштейна в физику. Каждый из них перевернул весь набор верований вверх тормашками, при помощи простых универсальных формул. В случае Эйнштейна это была формула E=mc2; в случае Кроули — это Телема. Но в каждом случае существует множество других формул, которые имеют более специализированное применение, по сравнению с этими универсальными, поскольку все системы и части систем оперируют в основном применением формул того или иного вида.
Важная формула, которую вы уже встречали — IAO, которая упоминается в качестве мантры в Мессе Бафомета. Три буквы этой формулы обозначают Исиду, Апофиса, Осириса. Это тоже египетские божества, и я думаю, большинство читателей уже слышали о них. Исида — это богиня-мать, очень похожая на Нуит во многих аспектах, но не столь универсальная по масштабам, более близкая к Земле. Она иногда изображается в виде женщины, обнимающей своими крыльями поклоняющегося ей. Апофис — бог-разрушитель, который часто принимает вид змея или дракона. Он представляет силу, опрокидывающую стабильность старого, дабы дать дорогу новому. Осирис — бог воскресения. Он изображается с зеленой кожей, символизирующей плодородность растительности, восстающей от тьмы почвы. В его руках пастуший посох и крестьянский цеп, что подчеркивает особую важность человеческого труда применяющегося к природе. Он представляет перерождающуюся жизнь.
Таким образом, формула IAO инкапсулирует самую суть процесса существования: рождение — смерть — возрождение. Она может быть использована для помощи в понимании почти любого процесса. Например, возьмем ваши попытки приобрести новое умение — спортивное, или даже магическое из этой книги. Ваши первые попытки вызывают интерес и радость, вы получаете действительно хорошие результаты — «везение новичка». Это фаза Исиды в процессе. Но затем вы решаете сделать что-то более серьезное, начинаете практиковать и вскоре то, что было радостно и легко, приносит чувство раздражения или скуки. Вы добрались до стадии Апофиса. Но, если не останавливаться и продолжать эту фазу, в конце концов вы пройдете ее и новое умение станет автоматическим. Теперь можно пожинать реальные плоды того, что было заложено в первой фазе Исиды и соединилось с реальными техническими наработками, благоприобретенными в фазе Апофиса. Вместе они формируют нечто новое, и даже лучшее: фазу Осириса.
Это только одно объяснение формулы IAO, но существует также много других. Я настоятельно рекомендую, чтобы вы сели и действительно обдумали эти три простые буквы — вы найдете их очень полезными при включении в свою работу.
По ассоциации с формулой IAO, еще одна формула, также использованная в Мессе Бафомета: LAShTAL. Это странно выглядящее слово тоже трехчастно. Оно состоит из LA, что значит «Ничто» на иврите, ShT — вариант имени бога Сета, который также считается египетским богом-разрушителем, и AL — означающее «Бог» на иврите. Я думаю, вы уже способны разглядеть взаимосвязь с формулой IAO. Но они не идентичны! Каждая имеет свои отличительные аспекты. Но вместо того, чтобы разжевывать здесь мелкие детали, я собираюсь оставить вас с этой формулой наедине, для самостоятельной работы над ней.
***
В противоположность групповой работе, вроде Мессы приведенной выше, существует одна очень важная магическая техника, всегда выполняющаяся в одиночку. Это Инвокация Святого Ангела Хранителя. Святой Ангел Хранитель (или САХ для краткости) — это ангел уникальный для каждой личности, особая духовная сущность, направляющая и защищающая вас. Вопрос, существует ли на самом деле такой или любой другой ангел, лежит в той же плоскости, что и вопрос реальности богов — существуют они ли нет, но вселенная ведет себя так, как будто они существуют. Или, говоря иными словами: только потому, что нечто существует только в нашем сознании, не делает это менее реальным, поскольку и вся остальная «реальность» находится в нашем сознании. Фактически, Кроули полагает, что один из самых важных моментов в понятии Святого Ангела Хранителя заключается в том, что концепция эта столь смехотворна, что нет аспиранта, который не смог бы воспринять ее буквально точно.
Есть много оккультных книг, которые касаются темы САХ в качестве «Высшего Я». Это нонсенс, как явно любому хотя бы слегка разбирающемуся в логике и грамматике. По определению, вы не можете иметь более одного «Я», иначе это уже были бы не вы, не так ли? И идея «Высшего», которое чем-то лучше — глупа. По моему опыту, высокие люди ни чем не лучше низкорослых. Другая проблема с теорией «Высшего Я» в том, что она подразумевает, что вы являетесь «Низшим Я», чем-то менее достойным, что является очень опасным убеждением. Для телемита — каждый мужчина и каждая женщина — звезда, как вы, несомненно, уже знаете.
Математически, если вы называете вселенную ∞ (бесконечной) и называете себя «я», мы можем описать Святого Ангела Хранителя как
САХ = ∞ – я
Что значит мой САХ — это все во вселенной, чем я не являюсь. Так, устанавливая связь с моим Святым Ангелом Хранителем, я имею доступ ко всей вселенной, как внутри себя, так и вне себя. Конечно, самое интересное в том уравнении то, что математически, бесконечность минус что-либо, в результате — все та же бесконечность. Это простое уравнение достойно медитации, в нем спрятано намного больше, чем кажется на первый взгляд.
Святой Ангел Хранитель — это не «Высшее Я», это полностью индивидуальная сущность со своей собственной личностью и Волей. И так случилось, что ее Воля — приглядывать за вашим развитием. Это значит, что если вы можете установить контакт с вашим САХ, ваша магия приобретет большую мощь, потому что САХ советует вам как распорядиться энергией для достижения наиболее эффективного результата. Проблема в том, что я не скажу вам как это сделать. Поскольку вы уникальная личность и ваш САХ также уникален, ваши взаимоотношения тоже уникальны. Здесь не важно как я устанавливаю связь со своим САХ, поскольку вам придется иметь дело не с моим Ангелом, а со своим. Тем не мене, есть несколько пунктов, которые можно принять во внимание. Первое — взаимоотношения с ним есть одна Любовь, поскольку сила люби — это та сила, что способна соединить две разделенные вещи. В этих любовных отношениях аспирант обычно играет роль женщины (не важно, в каком теле вы находитесь сейчас, по отношению к вашему САХ, вы — женщина), а САХ выполняет роль мужчины. Совладать с этим бывает сложно гетеросексуальным магам мужчинам. Я лишь предполагаю, что для гетеросексуальных женщин и пассивных гомосексуальных мужчин это может быть более легкой концепцией, но не имею полных статистических данных для суждения — жду комментариев от читателей.
Достижения контакта с САХ (обычно обозначаемое как Знание и Собеседование со Святым Ангелом Хранителем) — не простая задача. Часто она отнимает годы работы. Традиционный метод инвокации включает закрытое уединение на шесть месяцев концентрированной деятельности, что не просто, если вам нужно платить за квартиру. Лично я не использовал этот метод, за отсутствием возможности уединиться. Чтобы войти в контакт со своим САХ, я использовал короткую инвокацию приведенную в Liber LXV, также входящую в состав «Святых Книг Телемы» и относящуюся к отношениям между аспирантом и Святым Ангелом Хранителем. Я рекомендую, в случае вашей заинтересованности в контакте с САХ, сделать эту книгу вашим постоянным учебником и компаньоном. Вы можете также попробовать использовать слово «Adonai», как мантру. «Адонай» значит «Господь» и это слово является мистическим титулом САХ. Вы должны сделать свою пламенную страсть к Адонаю своим тотальным смыслом бытия. Каждую свободную минуту тосковать по Нему. Если вы когда либо испытывали безответную любовь к особе игнорирующей вас (а кто такого не переживал?) вы поймете о чем я говорю.
Если вы желаете, вы можете сконструировать ритуал, который сочтете подходящим для воззвания к Нему и исполнять его ежедневно, но вы никогда не узнаете, когда и где Он обнаружит свое присутствие. Один мой друг был ошеломлен, обнаружив, что его САХ желает проявляться только когда он выходит на пробежку. Он буквально доставал его тем, что он должен пробежать пять миль каждый раз, когда необходимо было получить небольшой совет, но на то она и магия. Каким бы ни было ваше решение работать, помните, что мы говорим о чем-то, что, скорее всего, займет очень долгое время — возможно всю жизнь, потому не приходите в отчаяние через месяц. Пытаясь растопить лед его недоступности, вы даже не поцарапаете поверхность за это время. Даже если вы не получили очевидного результата, сохраняйте свою устремленость к любви Адоная так часто, как вы можете. Он будет всегда и любыми путями стараться помочь вам. Провал связи не Его вина, а ваша. Вы подобны радиоприемнику, Он — передающая станция. Вы учитесь настраиваться на ту волну, на которой он вещает для вас и избавляться от всех эфирных помех. Более вы не нуждаетесь ни во мне, ни в этой книге.
Для дальнейшего изучения:
«Магика» — Приложение VI: Гностическая Месса
«Магика» — Приложение VI: Месса Феникса
«Магика» — Приложение VII: Liber A’ash
Приложения
Некоторые варианты Ритуала Пентаграммы
Существует несколько десятков (а может быть и сотен) различных вариаций пентаграммного ритуала. Один я приводил в тексте этой книги, он составлен в качестве базовой версии так, чтобы вы могли изучить основополагающую структуру ритуала. Когда вы полностью уяснили эту структуру, вы можете попробовать другие версии и даже составить свою собственную. Если вы будете этим заниматься, постарайтесь следовать «скелету», который я тщательно обрисовал — я надеюсь, это поможет вам не запутаться слишком.
Первый вариант приведенный здесь, является ритуалом, использовавшимся магическим Орденом Золотой Зари. Этот Орден широко известен в магических кругах, и он был тем Орденом, в котором Кроули начинал свою работу. За прошедший век Малый Ритуал Пентаграммы Золотой Зари стал стандартной формой этого ритуала, но я чувствую, что он несколько устарел. Сам я ни когда не был поклонником данной версии и действительно не рекомендую его. Но, в любом случае, попробуйте его для себя, возможно вы не согласитесь со мной (многие люди так и делали!). Отметьте, что в ритуале движение происходит посолонь для изгнания, а не противосолонь. В этом я тоже не вижу особого смысла.
Малый Изгоняющий Ритуал Пентаграммы
I. Каббалистический крест.
Стоя лицом на восток, скажите:
— Ateh (произносится как «А–те» — Твое) — дотроньтесь до лба
— Malkhut («Малкут» — Царство) — прикоснитесь к груди
— ve-Geburah («ве-ГвурА» — и Сила) — правое плечо
— ve-Gedulah («ве-ГдулА» — и Слава) — левое плечо
— le-Olahm («ле–а–о–лАм» — Во веки веков) — сложите ладони перед грудью
— Amen.
II. Пентаграммы
Восток:
— рисуйте изгоняющую пентаграмму Земли со словом YHVH (Йод–Хе–Вав–Хе)
Юг:
— рисуйте изгоняющую пентаграмму Земли со словом ADNI (Адонай)
Запад:
— рисуйте изгоняющую пентаграмму Земли со словом AHIH (Эхийе)
Север:
— рисуйте изгоняющую пентаграмму Земли со словом AGLA (Агла)
Возвращаясь вновь на Восток, встав в форме креста, скажите:
— Передо мной RAPhAEL
— Позади меня GABRIEL
— Справа от меня MIChAEL
— Слева от меня AURIEL
— Вокруг меня пылают пентаграммы и в колонне установлена шестиконечная звезда.
III. Повторите Каббалистический Крест (I).
***
Следующий вариант — еще один мой собственный ритуал. Это была одна из первых попыток сконструировать магический ритуал, и я все еще имею большой эффект от него. Я был приучен делать МРП Золотой Зари как «данный свыше» и становился все более и более неудовлетворенным им. По одной причине — в то время я не был большим фанатом иврита, и по другой — Архангелы, которых я призывал, казались мне чересчур «мужественными». Потому я принял решение написать ритуал, который использовал бы античный египетский язык вместо иврита, и богини заменили Архангелов. «Ритуал Бесконечности Звезд» стал тому результатом. Женщинам он особенно нравится.
Ритуал Бесконечности Звезд
Стоя лицом на восток и, приняв божественную форму Гор-паар-краата, сделайте глубокий вдох. Теперь вытолкните резко воздух, с энергичным выбросом руки вниз, со словами
Tua Ra! (Приветствую Ра!)
Крест света:
Дотронувшись до лба скажите:
Tua-tu heru! (Обитатели высот поклоняются тебе!)
Дотронувшись до гениталий, скажите:
Tua-tu kheru! (Обитатели глубин поклоняются тебе!)
Прикасаясь к правому плечу:
Neb sEsep. (Владыка сияния)
Прикасаясь к левому плечу:
Khenti Het Hen. (Глава Великого Дома)
Скрестив руки на груди:
Hati-a en Kheperu! (Мое сердце, мое становление!)
Пентаграммы:
Рисуйте изгоняющие пентаграммы Земли в каждой четверти, заряжая их словами:
Восток: Tuamautef.
Север: Hapi.
Запад: Qebsennuf.
Юг: Amset.
Вернувшись на Восток, вытяните руки формируя крест. Скажите:
Передо мной Neith
Позади меня Serq
Справа от меня Isis
Слева от меня Nephthys
Вокруг меня сияют звезды Нуит
И внутри меня горит звезда Хадита.
Tua Ra!
Повторите Крест Света как в начале, завершая знаком Гор-паар-краата.
Liber V vel Reguli
A.'. A.'.
Публикация класса D
Ритуал Знака Зверя:
магическая формула для воззвания к Силам Эона Гора, и адаптированная для ежедневного использования Магом любой степени.
С комментариями Frater Hermes Eimi O.T.O. 1994 г. (Выделены курсивом, в квадратных скобках)
[Заглавие на латыни означает «Книга 5 или Книга Мастера». Регул также имя звезды, которая отмечает начало (0-й градус) созвездия Льва]
Первый Жест
Магическое Заклятие, называемое Одиннадцатиконечной Печатью:
Осуждение Эона.
1. Пусть Маг, одетый и вооруженный так, как он сочтет нужным, повернется лицом к Болескину, который есть Дом Зверя 666.
[Отметьте, это означает, что направление на Болескин должно приниматься за "Восток" храма, как указано в Гностической Мессе, Liber XV. Тем не менее, это не является необходимым. Так как ниже в тексте указывается, что Маг должен взять свой Жезл, фраза "одетый и вооруженный так, как он сочтет нужным" должна пониматься не столь свободно, как кажется.]
2. Пусть он отобьет 1–3–3–3–1.
[Одиннадцать ударов, одиннадцать является числом магической силы (смотри Книгу Закона I:60). Заметьте, что во время всего ритуала серия из одиннадцати ударов производится четыре раза, давая в сумме число 44, представляющее материализацию магической энергии, и также являющееся числом Ра-Гор-Хуита. Смотри Liber XLIV, Мессу Феникса.]
3. Пусть он вложит большой палец своей правой руки между указательным и средним и выполнит следующие жесты.
[Большой палец аттрибутируется Духу, и также является важным центром энергии чакр. Также смотри Liber XV.]
Вертикальная часть Заклятия
1. Пусть он опишет круг над своей головой, восклицая: Нуит!
[Чакра Сахасрара, находящаяся в верхней части головы и соответствующая Айн Соф Древа Жизни/]
2. Пусть он проведет большим пальцем вертикально вниз и прикоснется к Муладхаре чакре, восклицая: Хадит!
[Муладхара (земной центр, соответствующий Малкут на Древе Жизни) находится в основании позвоночника, либо в промежности за областью гениталий (мнения по этому поводу расходятся). В данной практике я предполагаю последнее, как так касаться основания позвоночника во время данного ритуала неудобно.]
3. Пусть он, вернувшись по той же линии, прикоснется к центру груди и воскликнет: Ра-Гор-Хуит!
[Чакра Анахата — солнечный центр, соответствующий Тиферет, или, что возможно более точно, треугольнику Хесед — Гебура — Тиферет. Эта энергия имеет особый смысл для посвященных Второй Степени O.T.O. Отметьте, что символом Ра-Гор-Хуита является красный треугольник огня, повернутый острием вниз.]
Горизонтальная часть Заклятия
1. Пусть он коснется середины лба, рта и горла, восклицая: Айваз!
[Середина лба — местоположение Аджна Чакры, горло — место Вишуддха Чакры, соответствующей Сатурну и Даат. Рот — единственная из этих точек, которая не является основной чакрой, возможно потому, что Айваз является гласом Богов — смотри Liber AL. Интересно, что во рту находится второстепенная чакра — Кала Чакра.]
2. Пусть он проведет большим пальцем справа налево на уровне ноздрей.
[Этим формируется поперечный путь Древа Жизни между Бина и Хокма — путь Императрицы.]
3. Пусть он прикоснется к центру груди и к солнечному сплетению, восклицая: Терион!
[Снова Анахата, а также Манипура чакра. Обе они соответствуют треугольнику Хесед–Гебура–Тиферет; я знаю, это выглядит странно, но это только одна из проблем, возникающих при попытке сопоставления этих двух заметно различающихся систем. На Древе Жизни в Среднем Столбе находится всего пять сфирот, тогда как система йоги использует семь основных чакр.]
4. Пусть он проведет большим пальцем слева направо на уровне груди.
[Поперечный путь, связывающий Хесед и Гебура — Путь Вожделения].
5. Пусть он прикоснется к Свадхистана и Муладхара чакрам, восклицая: Бабалон!
[Свадхистана расположена на уровне гениталий, и соответствует сфире Йесод и Луне.]
6. Пусть он проведет большим пальцем справа налево поперек живота на уровне пояса. (Так сформирует он Сигилу Великого Иерофанта, но зависящую от Круга.)
[Поперечный путь, соединяющий Хот и Нецах на Древе Жизни — путь Башни. Отметьте, что числовое значение этих трех поперечных путей дает в сумме 93. Я не знаю, почему они даются в этих направлениях. Они не соответствуют пути Молнии, которая движется от Кетер к Малкут; есть вероятность, что они указывают на направление вращения чакр. Cигилой Великого Иерофанта является тройной крест.]
Наложение Заклинаний
1. Пусть Маг сцепит руки на своем Жезле, соединив пальцы, восклицая: LAShTAL! THELEMA! FIAOF! AGAPE! AUMGN! (Так провозглашаются Слова Власти, при помощи которых Силы Эона Гора приводят в его волю в Мир.)
[Каждое из этих Слов имеет числовое значение 93. Во время всего ритуала произносится одиннадцать Слов «93». Заметьте, что буквы «F» в «FIAOF» не произносятся, также как и «GN» в «AUMGN». Для дальнейших объяснений этих слов смотри Книгу 4, Часть III, «Магия в Теории и Практике». Кроме того, в Первом Жесте упоминается шесть божественных имен: Нуит, Хадит, Ра-Гор-Хуит, Айваз, Терион, Бабалон; и пять Слов «93». Всего одиннадцать воззваний, что и называется Одиннадцатиконечной Печатью. Соединение шести и пяти — очень важный аспект ритуала — смотри строфу 23, строки h и i.]
Провозглашение Завершения
1. Пусть маг отобьет удары: 3–5–3, восклицая: ABRAHADABRA.
Второй Жест
Заклинание
1. Пусть маг, по-прежнему обратившись к Болескину, подойдет к границе своего круга.
2. Пусть он повернется налево, и ступает с незаметностью и быстротой тигра вдоль границ круга, пока не совершит один оборот.
3. Пусть, вернувшись, он выполнит Знак Гора (Входящего), отражая силу, которую излучает на него Болескин.
[Этот знак маг совершает, наклоняясь вперед, вынося вперед левую ногу и выбрасывая руки горизонтально перед собой указательными пальцами вперед, как бы выстреливая энергию из них.]
4. Пусть он пройдет своим путем далее, пока не достигнет Севера; пусть здесь он остановится и повернется лицом на Север.
[То есть пройдите один круг и еще четверть.]
5. Пусть он начертит своим жезлом Перевернутую Пентаграмму для вызывания Воздуха (Водолея).
[У перевернутой пентаграммы один луч направлен вниз и два луча вверх. Перевернутая Пентаграмма Воздуха рисуется, начиная с нижнего левого угла и горизонтально вправо, затем вверх влево, вниз в центр, вверх вправо, вниз и влево, то есть противосолонь (против часовой стрелки). Другими словами, это обычная Пентаграмма Воздуха, повернутая на 180 градусов.]
6. Пусть он укажет жезлом в центр Пентаграммы и воззовет к Нуит!
[В каждой четверти вы должны визуализировать соответствующего Бога или Богиню. В случае сомнений представляйте изображения из Таро. Изображения Нуит смотри на XVII Ату «Звезда», XX Ату «Эон», или XXI Ату «Вселенная».]
7. Пусть он выполнит знак, называемый Puella — ноги вместе, голова наклонена вперед, левая рука прикрывает Муладхара-чакру, а правая закрывает грудь (поза Венеры Медицейской).
[И где вы собираетесь держать жезл в это время? Одно из решений — зажать его между ног, когда выполняете эти знаки. Да, я знаю, это звучит не очень элегантно, но это работает.]
8. Пусть он снова повернется налево, и проследует своим Путем, как и раньше, отражая силу Болескина, когда проходит; пусть он остановится, когда в следующий раз окажется на Югe и повернется лицом вовне.
[То есть пройдет полтора круга.]
9. Пусть он начертит Перевернутую Пентаграмму, вызывающую Огонь (Льва).
[Начиная из нижнего угла и далее посолонь (по часовой стрелке), то есть в верхний левый угол и далее по кругу, пока не завершите всю пентаграмму.]
10. Пусть он укажет своим жезлом в центр Пентаграммы и воскликнет: Хадит!
[Смотри XX Ату «Эон». Хадит на нем — крылатый диск.]
11. Пусть он выполнит знак Puer — поставив ноги вместе, голова поднята вверх. Пусть его правая рука (большой палец отставлен под прямым углом к остальным пальцам) будет поднята, предплечье вертикально под прямым углом к плечу, которое образует продолжение прямой линии ключицы. Пусть его левая рука, с большим пальцем отставленным вперед и остальными пальцами сжатыми в кулак, покоится на месте соединения всех вещей (Поза богов Менту, Хема и других.)
12. Пусть он продолжает, как и ранее; затем на Востоке пусть изобразит он Перевернутую Пентаграмму, вызывающую Землю (Тельца).
[На этот раз пройдите четверть круга. Пентаграмма рисуется из нижней центральной точки, против часовой стрелки, в направлении верхнего правого угла, и так далее.]
13. Пусть он укажет своим жезлом в центр пентаграммы и воскликнет: Терион!
[Смотри XI Ату «Вожделение». Терион — изображенный на картине Зверь.]
14. Пусть он подаст знак, называемый Vir — поставив ноги вместе, пальцы рук сжаты в кулаки, а большие пальцы выставлены вперед; кулаки приставлены к вискам. Затем голова наклоняется и выдвигается вперед, как бы символизируя бодающегося зверя (поза Пана, Бахуса и др. — см. иллюстрацию на обложке журнала Equinox I, III).
15. Продолжив, как и ранее, пусть он изобразит на Западе Перевернутую Пентаграмму, которой вызывается Вода.
[Перевернутая Пентаграмма Воды чертится, начиная с правого нижнего угла к нижнему левому, и так далее, по часовой стрелке. Заметьте, что пентаграммы в каждой следующей четверти изменяют направления: первая против часовой стрелки, следующая — по часовой, после нее — против, и следующая — по часовой.]
16. Указав жезлом в центр Пентаграммы, пусть он призовет: Бабалон!
[Снова смотри XI Аркан. Бабалон — Богиня верхом на Звере. Заметьте, что вы "зовете" Нуит и Бабалон, но "восклицаете" другие имена. Это может быть связано с тем, что силы LA (женские) воспринимаются как лежащие вне области вашего прямого влияния, и требуют более мягкой формы обращения, чем мужские силы.]
17. Пусть он выполнит знак Mulier. Ноги широко расставлены, руки распростерты в стороны, образуя полумесяц. Голова запрокинута назад. (Поза Бафомета, Исиды Приветствующей, Микрокосма Витрувия — смотри Книгу 4, Часть II.)
[Здесь вы не сможете зажать жезл между ног, так что держите его в руке.]
18. Пусть он начнет кружиться против часовой стрелки, двигаясь внутрь по спирали, и, совершая оборот вокруг своей оси каждую четверть, пока не достигнет центра круга. Там пусть остановится, повернувшись к Болескину.
[Здесь вы совершаете один полный обход круга. Теперь вы совершили в сумме три с половиной оборота — кроме всего прочего, это число витков Кундалини. Сравните это движение с танцем Жрицы в Гностической Мессе (Liber XV), и отметьте, что 15 есть трижды пять. Также заметьте, что вы двигались от Земли через Воздух, Воду и Огонь по направлению к Духу в центре. Таким образом, вы поднялись из материального мира в высшие миры.]
19. Пусть он поднимет Жезл, начертит Знак Зверя и воскликнет: Айваз!
[Знак Зверя — знак в форме солнечного круга с точной посередине, под ним лунный полумесяц с двумя меньшими полумесяцами. Вы можете нарисовать его одним движением: первой описывается окружность, затем, проведя большую дугу вниз, рисуете полумесяц, и в обратную сторону две петли под ним. Да, я знаю, это звучит довольно туманно, но это лучшее описание, которое я смог придумать. Как пентаграммы являются символами четырех материальных элементов, так Знак Зверя является символом Духа. Айваз должен визуализироваться как «высокий темный мужчина лет тридцати, хорошо сложенный, быстрый и сильный, с лицом жестокого царя и прикрытыми глазами, дабы их взгляд не разрушил все ими увиденное».]
20. Пусть он начертит вызывающую Гексаграмму Зверя.
[Это Уникурсальная Гексаграмма, рисуемая из верхней центральной точки по часовой стрелке, в нижнюю правую, верхнюю левую, нижнюю центральную, верхнюю правую, нижнюю левую и в верхнюю среднюю.]
21. Пусть он опустит жезл, ударив им о Землю.
[Здесь замысел состоит в том, что вы направляете Телемитский поток сверху вниз, к Земле. Вы находитесь в обоих мирах и можете служить мостом между ними.]
22. Пусть он выполнит знак Mater Triumphans (Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки сжимают левую грудь, как бы предлагая ее этому ребенку.) Пусть он произнесет слово: Телема!
[Ребенок является Телемитским магическим потоком, который вы привели в движение, породив его над Землей].
23. Исполни спиральный танец, двигаясь по часовой стрелке, и кружась против часовой.
[До этого вы двигались против часовой стрелки для совершения изгнания, теперь вы движетесь по часовой стрелке для воззвания].
Каждый раз, проходя через Запад, указывайте жезлом в сторону Четверти и кланяйтесь:
[Заметьте, вы указываете жезлом в сторону четверти, а наклоняетесь каждый раз на Запад, поскольку, на мой взгляд, наклониться назад, например, достаточно сложно].
a. Впереди меня силы LA! (на Запад)
b. Позади меня силы AL! (на Восток)
c. Cправа от меня силы LA! (на Север)
d. Cлева от меня силы AL! (на Юг)
e. Надо мной силы ShT! (вытягиваясь в воздух)
f. Подо мной силы ShT! (ударяя по земле)
[«LA» означает «Ничто», и соответствует Западу и Северу, так как это негативные, женские четверти. «AL» означает «бог», и соответствует позитивным, мужским четвертям. Заметьте, мы не полагаем, что позитивный «лучше», чем негативный — это просто различные полярности, как и в электрическом токе. «ShT» — дитя негативных и позитивных энергий, и сила, которая уравновешивает их. LA=31, AL=31, ShT=31; 3x31 = 93.]
g. Внутри меня Силы! (в позе Пта, вытянувшись, ноги вместе, пальцы руки сцеплены на вертикально удерживаемом жезле.)
[Пта — Бог-Создатель Египта. Концепция заключается в том, что вы строите свою собственную вселенную. Я постоянно отмечаю, что этот ритуал значительно увеличивает мои творческие силы. По этой причине он особенно рекомендуется тем, кто занимается искусством. Заметьте, что вы совершили еще семь обходов, что есть дважды по три с половиной. Итого, за время всего ритуала, вы прошли три с половиной круга против часовой стрелки, затем два раза по три с половиной по часовой. Всего три раза по три с половиной, или только один раз, в зависимости от того, считаете ли вы движение по кругу против часовой стрелки положительной или отрицательной величиной.]
h. Вокруг меня пламя от лица Отца моего — Звезды Силы и Огня.
[«Мой Отец», в данном случае — Бафомет, Отец Рыцарей Храма. Перевернутая пентаграмма, по крайним точкам, совпадает с изображением лица Бафомета: две верхние точки являются его рогами, нижняя — бородой. Смотри хорошо известный логотип Церкви Сатаны.]
i. И в Колонне восстает Его шестиконечное Сияние!
[Отматьте: flames (пламя), father (отец), face (лицо), force (сила), five (пять). Пять «F». F — это Вав = 6, таким образом, мы имеем соединение пяти и шести. 5 x 6 = 30. Stands (восстает), six-rayed (шестиконечное), splendour (сияние) — три «S». S — это Самех = 60, 3 х 60 = 180. Прибавив 30 из предыдущих строк, получаем в сумме 210 = NOX.]
(Этот танец может быть опущен, и все воззвание целиком произносится в позе Птаха.)
Финальный жест
Идентичен Первому Жесту.
Печенья Света
Ингредиенты:
2 литра портвейна
1,5 чашки муки
Мед (по вкусу)
1,5 столовы ложки оливкового масла
Масло Абрамелина (по вкусу – совсем немного!)
Другие ингредиенты (См. AL III: 23–24)
Нагрейте вино до небольшой температуры. Испарение должно быть заметно, но оно не должно кипеть. Пусть оно выпаривается около пяти часов. В конце у вас должно остаться около половины сантиметра вязкой субстанции на дне кастрюли.
В миску для замешивания выложите мед, муку, винную гущу, оливковое масло и масло Абрамелина. (Вы можете приобрести масло Абрамелина в специализированных оккультных магазинах или отправить запрос в локальное отделение О.Т.О.) Замешивайте тесто, пока оно не станет однородным. Добавьте еще муки, если оно слишком жидкое и липкое.
Возьмите очень маленький кусочек теста, добавьте небольшое (гомеопатическое) количество других ингредиентов и придайте ему форму маленького печенья. Нагрейте духовку до максимально возможной температуры и запекайте это единственное печенье, пока оно не потемнеет. Затем достаньте его из духовки и разотрите на крошки, и эти крошки добавьте к остальному тесту.
Раскатайте тесто на посыпанной мукой поверхности. Нанесите муку на скалку и на свои руки тоже. Когда тесто раскатано, вырежьте из него печенья, используя маленькую круглую формочку — горлышко небольшого пузырька или крышка от губной помады вполне подойдут.
Выставьте температуру духовки на 150 °C.
Выложите печенья на противень поставьте его в духовку не более чем на пять минут. Обычно, четырех минут бывает достаточно. Печенья выглядят не идеально, когда вы вытаскиваете их — пусть они остынут, и тогда придут в норму, остывая, они затвердевают и принимают форму.
Эпилог
Вот и подошла к концу эта книга. Она была довольно короткой, я знаю, и я, скорее всего, не убил дерево только ради того, чтобы добавить себе важности пустым трепом. Содержанием книги охвачено только то, что действительно необходимо знать начинающему, по крайней мере, я на это надеюсь. Если вы не согласны, дайте мне знать, и я учту это при следующем издании. Я знаю, что помещенного здесь достаточно, чтобы занять даже очень хорошего студента на несколько лет.
Сказав все это, я понимаю, что существует множество неохваченного данной книгой материала — немедленно на ум приходит тема эвокации духов, например, но одной из моих целей в написании этой книги было дать не просто те ритуалы и упражнения, которые я пробовал лично, но те, в которые я внес долю собственного творчества. Хотя я и производил эвокации духов много раз, я не чувствую что могу привнести что-то оригинальное в эту сферу. Подобно этой, другие темы пропущены по той же причине.
В этой книге я не хотел просто выплеснуть на читателя работы Кроули в своем пересказе, как это делают многие авторы — и телемиты, и не-телемиты, часто не оказывая Кроули даже самой малости уважения к его усилиям первопроходца. Я с радостью и смиренно признаю, что все здесь находящееся, по большому счету, извлечено из Liber AL и других телемитских работ, что вышли из под пера To Mega Therion*. Я также хочу заявить, что по моим убеждениям, наше дело продолжить и достроить те работы, чтобы создать полное понимание телемитской эзотерической и экзотерической культуры. Из этого убеждения происходит эта книга.
* To Mega Therion — одно из магических имен Алистера Кроули.
Существует много других возможностей для продолжения вашего роста и вы более не нуждаетесь в том, чтобы я держал вас за руку. Проконсультируйтесь с приведенным ниже списком и примерьте иные взгляды на вещи. Проверяйте все, что рассказал вам я. Не верьте ни чему на слово (а этому высказыванию особенно). Помните, что только опыт истинен в этом мире, но не забывайте, что опыт других также верен, как и ваш собственный, даже если он кардинально отличается от вашего.
Нет существует книг без корней, и эта не является исключением. Я рад выразить признательность многим моим соратникам, которые воодушевляли и помогали мне многие годы.
В первую очередь, это Маги, которые направляли мои первые шаги по пути: Frater Bobby Menary, который, общаясь со мной, обращался ко мне не как к тому, каким я был, но как к тому, каким я хотел стать, и этим сделал мне величайший подарок из всех, о котором каждый может только мечтать; Frater R.B.B. показавший мне, что Мудрость — это дитя опыта, истинная Корона; и Frater Marabas, учивший меня что Великая Работа — это действительно работа, и как многого я могу достигнуть, когда я по настоящему стараюсь.
Во вторых, я рад поблагодарить своих сокурсников Оккультного Общества Университета Лидса, которые помогали мне развиваться как магу, особенно трех шальных парней: Frater Muladorio, показавшего мне различные перспективы Телемы, даже не смотря не то, что я редко соглашался с ним; Frater Impecunius, который помогал мне экспериментировать со многим из того, что в итоге вошло в эту книгу; и Frater Abaddon, совместная работа с которым была всегда продуктивной, поучительной и, более всего — веселой.
В третьих, я должен выразить благодарность инициаторам, что провели меня в Святилице: Frater Hyperion, чьи знания и понимание (и бесконечное терпение) оказывали неизмеримое содействие моему пути; Soror Laetitia, являющуюся совершенным воплощением Нуит; Frater 218, приведшего меня в тот мир, который я мечтал посетить много лет.
И конечно — бета-тестерам, без которых эта книга не была бы тем, чем является сейчас: Руту, Джине, Клаусу, и особенно Мириам, чьи вопросы привносили новые идеи — в первую очередь. Дастину — за поддержку и рецепт Печенья Света. Frater P.A.L., чей отточенный интеллект заставил меня задуматься о многом. Моим дорогим Сестрам: Джессике, Ариане и Кэт за содействие в появлении на свет этому второму изданию. И особенно — моей дорогой Сестре LOA, являющейся неиссякаемым фонтаном мудрости и ассистирующей мне в качестве Верховной Жрицы.
Но превыше всего, я посвящаю эту книгу моим Сестрам и Братьям в Ordo Templi Orientis, чья дружба, поддержка и энтузиазм являются для меня источником бесконечной радости в моем путешествии по этому миру. Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, вы найдете возможность разделить эту радость тоже.
Если вы искренне чувствуете, что Телема — это ваш Путь, ищите контакта с О.Т.О. Принимайте участие в Гностической Мессе, если ваше локальное отделение Ордена проводит ее. Помогайте строить телемитскую культуру, о которой я говорил. Знание, которое я дал вам, было дано мне свободно, но с пониманием того, что на меня ложится ответственность донести его до того, кто в нем нуждается — теперь настала и ваша очередь.
Любовь есть Закон, любовь подчиненная воле.
Родни Орфей
[Рисунок на странице 193. Ламен О.Т.О.]
Ordo Templi Orientis
Нью-Йорк, США
Для дальнейшего чтения.
В следующем разделе я попробую структурировать обширный список книг, которые студент может найти полезными для себя. Пожалуйста, помните, что в основном, книги на оккультные темы (подобно всему остальному в мире) следуют закону Стургеона: «90 процентов всего — полная дрянь». Потому, выбирая книги для рекомендаций, я просто перечислил те, которые я сам прочел и счел полезным иметь в своей собственной библиотеке. Вы можете не согласиться с моими предпочтениями, в таком случае, разыскивайте и другие книги. В любом случае, благоразумно прочесть так много, сколько возможно, и столь критично, на сколько вы способны — никогда не принимайте слепо ни какие утверждения авторов о магии (или о чем-нибудь еще, не важно). Экспериментируйте сами, удостоверьтесь или опровергните обоснованность любых выводов. Это относится и к книге, которую вы держите в руках сейчас, безусловно.
В разделе названном «Магика» вы найдете книги, которые большей частью ориентированы на телемитскую перспективу, но вам не обязательно соглашаться с методами, приведенными в этих книгах. Напротив, я советую, чтобы вы самостоятельно пытались понять, интересно ли оно вам, и составить собственное мнение о полезных способах работы. Если есть сомнения, я рекомендую использовать методы данные в этой книге, не потому, что я считаю их лучшими, но потому, что все в этой книге соединено в одну систему. Размышляйте о том, что я привел здесь, как об основном курсе, и о других книгах, как об ингредиентах в салате — добавить ли еще перчика для остроты вкуса…
Если вы не имеете возможности прочесть все перечисленные книги, я рекомендую прочесть минимум одну или две из каждой группы. Разделение на эти группы иногда немного условно, но полезно с точки зрения удобства читателя. Одна из величайших проблем, встающих перед каждым начинающим — определиться, с чего же начать, и я надеюсь, помог здесь хоть чем-то.
Отметьте, что голова Алистера Кроули торчит почти над каждым разделом. Это для того, чтобы убедить вас, что его книги достойны изучения и покрывают собой все разнообразие, и его работы связаны между собой так, что каждая из тех, что вы прочитываете, помогает лучше понять другие.
Вы увидите, что также в списке присутствуют Научная и Философская секции. Я от всей души согласен с советом Кроули о том, что серьезный студент магии должен добиться хороших всесторонних познаний в этих двух темах. Слишком часто мне встречались вполне начитанные практикующие оккультисты, так и не добившиеся глубины понимания магии просто потому, что были неспособны логически исследовать основные параметры своего собственного мира, как внутри, так и вне себя. В разделах Науки и Философии я перечислил как книги «магической» ориентации, так и книги, которые «сугубо научны», не пытаясь делать разделения между ними. «Мы не надеемся на деву или голубя: наш метод — наука, наша цель — религия».
Также, наряду с книгами перечисленными в разделах Науки и Философии, студенту будет полезно приобрести основные знания о науке вообще и хороший базис знаний традиционной философии, особенно в классике европейской математической логики, а также в философии буддизма.
Еще один немаловажный момент: книги — как правило, дорогое удовольствие, потому, если у вас проблемы с наличностью, помните, что существуют библиотеки, в которых книги вам одолжат совершенно свободно (вы будете поражены, узнав что большинство людей даже ни когда не думали об этом). Если ваша местная библиотека пополнялась консерваторами и не имеет в своем ассортименте подобных опасных и мозгорасширяющих работ, как те, что я здесь перечислил, попробуйте оставить заявку и библиотека сможет приобрести эти книги для вас. Когда сам я был тинейджером, выросшим в ирландской деревушке, я не имел абсолютно ни какой возможности приобрести книги по оккультизму. В моей деревне вообще не было книжного магазина, а значит тот факт, что и денег на подобные книги у меня не было, становился совершенно к делу не относящимся. Тем не менее, в деревне была маленькая библиотека, в которой первоначально была всего одна оккультная книга, и в конце ее находился библиографический лист. Шесть месяцев и несколько дюжин заявок спустя, эта маленькая деревенская библиотека имела лучшую коллекцию магических текстов в стране, и только одного читателя пользующегося ею. Как здорово! Настоящая персональная (свободная) оккультная библиотека —и великолепный молодой библиотекарь, сменивший старого, ретировавшегося на пенсию.
Тем не менее, достаточно воспоминаний, список перед вами:
Телема
Алистер Кроули:
«Святые Книги Телемы» (KOLONNA Publications, 2006 г.)
«Закон для всех» (Эссе, на русском не издавалось)
«Либер Алеф» («Книга Мудрости или Глупости» — М.: Старклайт, 2003 г.)
«Магия без слез»; (М.: Старклайт, 2003 г.)
Джон В. Парсонс: «Свобода — обоюдоострый меч» (нет данных о переводах на русский)
Магия
Майкл Бертье: «Пособие по гностическому Вуду» (не издавалась; существуют переводы в Интернете)
Девид Конвей: «Магия: Учебник Оккультизма» (David Conway: “Magick: An O ccult Primer” нет данных о переводах на русский)
Алистер Кроули: «Магика: Книга 4» (Издавалась частично (Часть 3) «Магия в теории и на практике», М. Локид : Миф 1998. Отрывки из остальных частей доступны в Интернете на сайте www.oto.ru)
Луис Т. Каллинг: «Полный курс обучения магии G.B.G.» (Louis T. Culling «The Complexte Magick Crriculum of the G.B.G»; нет данных о переводах на русский)
Лон Майло Дюкетт:
«Иллюстрированная Гоэтия Алистера Кроули» (Lon DuQuette «Aleiser Crowley’s Illustrated Goetia»; на русском не издавалась)
«Енохианский мир Алистера Кроули» (Lon DuQuette «Enochian World of Aleister Crowley»; на русский не переводилась)
«Магия Телемы» (Lon DuQuette «The Magick of Thelema”; готовится к изданию на русском языке.)
Антон Шандор ЛаВей:
«Сатанинская Библия» (нет данных об издании; доступна в Интернете)
«Сатанинские Ритуалы» (нет данных об издании; доступна в Интернете)
Израэль Регарди (иногда указывается как Регардье): «Древо Жизни» (Фаир-Пресс, 2003 г.)
Рей Шервин:
«Книга результатов» (Ray Sherwin «The Book of Results»; нет данных о переводах на русский)
«Театр Магии » (Ray Sherwin «The Theatre of Magick»; нет данных о переводах на русский)
Джеймс Вассерман: «Практика ведения Магического Дневника» (не публиковалась; сетевой перевод на сайте www.oto.ru)
Таро и Каббала
Frater Achad:
«Анатомии Тела Бога» («The Anatomy of Body of god»; нет данных о переводах на русский)
«Q.B.L. или Прием Невесты» (нет данных о переводах на русский)
Алистер Кроули: «Книга Тота» (Киев, София, 2006 г.)
Лон МайлоДюкетт
«Таро Тота Алистера Кроули» («Aleister Crowley’s Thoth Tarot»; планируется к переводу на русский)
«Куриная Кббала» («Chicken Qabalah»; на русский не переводилась)
Дион Форчун: «Мистическая Каббала» (Киев, София, 2005 г.)
Израэль Регарди (Регардье): «Гранатовый Сад» (Энигма, 2005 г.)
Йога
Алистер Кроули :
«Книга Четыре», Часть 1 (Существуют переводы в интернете)
«Восемь лекций по Йоге» (Janus Books, 2000 г.)
Ник Дуглас и Пенни Слингер: «Тайны восточного секса. Искусство любви и наслаждения» («Sexual Secrets: The Alchemy of Ecstasy», Рипол Классик, 2005 г.)
История магии
Кеннет Грант: «Магическое Возрождение (Kenneth Grand: «The Magickal Revival»; нет данных о переводах на русский)
Эллик Хау: «Маги Золотой Зари» (Ellic Howe: «The Magicians of the Golden Dawn»; нет данных о переводах на русский)
Кинг и Сазерленд: «Возрождение Магии» (King&Sutherland: «Rebirth of Magick»; нет данных о переводах на русский)
Мартин П. Стар «Неизвестный Бог» (Martin P.Starr: «The Unknown God»; нет данных о переводе на русский )
Колин Уилсон «Оккульттное» (Мидгард, Эксмо, 2006 г)
Жизнь Кроули
Алистер Кроули: «Исповеди Алистера Кроули» («The Confessions of Aleister Crowley»; ведется работа над переводом)
Ричард Качински «Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули» (Pichard Kaczynski «Perdurabo: The Life of Aleister Crowley»; на русский язык не переводилась)
Израэль Регарди (Регардье) «Глаз в Теугольнике» (Israel Refardie «The Eye in the Triangle»; на русский не переводилась)
Джон Симондс «Король Страны Теней» (John Symonds «The King of the Shadow Realm»; на русский не переводилась)
Наука и Философия
Анджерфорт и Лии: «Истошный вопль» (Angerfort&Lea «Thundersqueak», нет данных о переводах на русский)
Фритьоф Капра «Дао физики» (София, Гелиос, 2002 г.)
Мабель Коллинз «Свет на Пути" (Алмазное сердце, 2003 г.)
Алистер Кроули
«Книга Лжей» (публиковавшиеся в России версии перевода не являются адекватными)
«Небольшие Эссе относительно Истины» (отдельные эссе доступны в Интернете)
Ник Герберт «Квантовая Реальность» (Nick Herbert «Quantum Reality»; нет данных о переводах на русский)
Бенджамен Хофф «Дао Винни-Пуха» (Амфора, 2005 г.)
Джулиан Джейнс «Происхождение сознания в разделении мозговых полушарий» (Julian Jaynes «The Origin of Consciouness in the Breakdown of the Bicameral Mind»; нет данных о переводах на русский)
Лао Цзи «Дао Де Дзин» (переводилась неоднократно, существует несколько изданий и вариантов прочтения)
Десмонд Моррис
«Наблюдатель» (Desmond Morris «Manwatching»)
«Голая обезьяна» (Амфора, 2004 г.)
Карл Саган «Драконы Эдема» (Амфора, 2005 г.)
Элвин Тоффлер
«Шок будущего» (АСТ, 2001 г.)
«Третья волна» (АСТ, 2002 г.)
Роберт Антон Уилсон
«Космический Триггер» (Доступна в Интернете)
«Записки Иллюминатов»
«Новая инквизиция» (Экслибрис, 2003 г.)
«Квантовая психология» («Прометей восставший») (София, 2006 г.)
Художественная литература
Джеймс Бранч Кабелл (Томми Ли Джефферсон) «Юрген» (James Branch Cabell «Jurgen»; нет данных о переводах на русский)
Алистер Кроули
«Дневник наркомана» (АСТ, Adaptec/T-ough Press, 2003 г.; в некоторых регионах России запрещена к продаже через книжные торговые сети. Доступна в Интернете)
“Konx Om Pax” (на русский не переводилась)
«Лунное дитя» (Алмазное сердце, Золотое Сечение, 2005 г.)
Джон Кроули «Маленький, большой» (John Crowley «Little, Big»; нет данных о публикациях. Доступна в Интернете)
Дион Форчун
«Демонический любовник» (Dion Fortune: «The Demon Lover»; нет данных о переводах на русский)
«Лунная Магия» (София, 1995 г.)
«Жрица моря» (София, 1995 г.)
«Крылатый шар» (Dion Fortune: «The Winged Bull»; нет данных о переводах на русский)
Роберт Ши
«Все есть свет» (Robert: Shea «All Things Are Light»; нет данных о переводе на русский)
Роберт Антон Уилсон
«Хроники» (Robert Anton Wilson: «Chronicles»; нет данных о переводах на русский)
«Иллюминатус» (София, 2006 г.)
«Маски иллюминатов» (Янус, Экслибрис, 2002 г.)
Также очень рекомендую для медитации книги об Алисе Льюиса Керолла и сказки о Винни-Пухе
Ролевые игры
«Зов Ктулху» (Санди Петерсен)
«Тайные Традиции» (Родни Орфей)
«Иллюминаты» (Стив Джексон)
Neverwinter Night (BioWare)
Об авторе
Родни Орфей — практикующий оккультист, свыше пятнадцати лет являющийся членом Ordo Templi Orientis, в настоящее время занимает должность Генерального Казначея Великой Ложи О.Т.О. Великобритании. Известный музыкант группы «The Cassandra Complex», одной из самых популярных электро-индустриальных групп последнего десятилетия. Он сохраняет активную деятельность в музыкальной индустрии в качестве исполнителя, продюсера, консультанта. Родни живет в Лондоне, но много путешествует. Это его первая книга.
Последняя страница обложки
«„ABRAHADABRA“ — это просто самая лучшая книга для тех, кто делает свои первые шаги, слезая с дивана и приступая к настоящей практике телемитской магии»
— Ричард Качинский, автор биографии «Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули»
«Это, поистине, руководство с «дружественным интерфейсом» по практике и теории телемитской магии, оно многообещающе и оригинально и является проявлением высокого мастерства его автора. А еще оно несерьезное, сомнительное и веселое!
— Джеймс Вассерман, автор книг «Храмовники и Ассассины» и «Алистер Кроули и практика ведения Магического Дневника»
«„ABRAHADABRA“ — драгоценный подарок всем, кто желает непосредственно погрузиться в основополагающие практики и медитации телемитской магии. Я с восхищением любуюсь этим новым изданием.
— Из вступительного слова к новой редакции Лона Майло Дюкетта, Автора «Магии Алистера Кроули»
Происхождение телемитской магии, в том виде, как она практикуется сегодня, приписывается очевидной заслуге ее основного поборника — Алистеру Кроули. И все же Магия Телемы отделена от общеизвестной популяризации подвигов и личности Кроули, оставаясь одной из наиболее эффективных и хорошо документированных систем ритуальной магии, доступных современным духовным искателям. Родни Орфей проделал замечательную работу преподнося эту магическую систему в таком виде, который подойдет даже неофитам практикующим магию, и, что более важно, позволяет понять ее — легко и сразу. «ABRAHADABRA» охватывает медитацию, ритуал и философию — основные магические дисциплины — в остроумном и легком стиле, гармонично уравновешивая теорию практическими упражнениями. «ABRAHADABRA» есть совершенное руководство по Кроулевской форме магии, и он представляет рабочую систему магии для каждого интересующегося «Наукой и Искусством производить Изменения в соответствии со своей Волей»
«Всегда помните: магия — вещь тонкая и курьезная, и зачастую работает она совсем не так, как вы ожидали — но она всегда работает. Каждый магический акт влечет за собой результат, как вы, надеюсь, уже поняли…»
— Родни Орфей.
Родин Орфей: Практикующий маг, известный музыкант, член группы «The Cassandra Complex». Он живет в Лондоне, но много путешествует. Это его первая книга.
Дополнения к русскоязычному изданию
Список иллюстраций:
|
Название |
Страница книги |
Страница файла |
|
|
1 |
Семь чакр |
11 |
11 |
|
2 |
Пентаграмма |
25 |
20 |
|
3 |
Стела Откровения |
35 |
26 |
|
4 |
Гор-паар-краат |
41 |
29 |
|
5 |
[Буквы OZ вверху страницы] |
70 |
47 |
|
6 |
[Автограф Кроули внизу страницы] |
70 |
47 |
|
7 |
Традиционный Магический Круг [перевода надписей не требуется] |
94 |
64 |
|
8 |
[Знаки слева направо, сверху вниз:] Открытие Завесы Закрытие Завесы Исида Скорбящая Апофис Осирис Воскресший |
116 |
77 |
|
9 |
Древо Жизни Надписи по верхним дугам, сверху вниз: Беспредельный свет АЙН СОФ АУР 000 Беспределеньность АЙН СОФ 00 Ничто АЙН 0 Надпись слева: Завеса Бездны Надписи в основаниях колонн, слева направо: Надписи внутри кругов: 1 / КЕТЕР /Корора 2 / ХОКМА / Мудрость 3 / БИНА / Понимание ДААТ / Знание 4 / ХЕСЕД / Милосердие 5 / ГЕБУРА / Строгость 6 / ТИФЕРЕТ / Красота 7 / НЕЦАХ / Победа 8 / ХОД / Слава 9 / ЙЕСОД / Основание 10 / МАЛКУТ / Царство |
122 |
81 |
|
10 |
[??] По смыслу текста должен находиться рисунок (диаграмма), аналогичная рисунку со страницы 122 книги. Отличия в том, что на диаграмме должны быть проставлены соответствия соединительных путей старшим арканам Таро. |
134 |
92 |
|
11 |
Ламен О.Т.О. |
193 |
125 |
PAGE 134
2. управленческий и
3. Контрольная работа- Бюджетный учет и отчетность
4. для американцев это прошедший и скоро забытый эпизод
5. Болезни сердечно-сосудистой системы и внутренних органов у птиц
6. Прежде всего сократилась численность наркологических диспансеров и стационаров
7. Психологія професійної діяльності
8. Понятие о географической ГИС и ГИСтехнологии Смысловая и содержательная трактовка термина географическ.html
9. ПЗС матрица
10. Тема 3.1 Философия о происхождении и сущности человека Вопросы 1
11. Загальні відомості про заповідник 2
12. Петербург 2003 г. Составитель Л
13. I ДОКУМЕНТЫ НЕОБХОДИМЫЕ ПРИ ПЕРВИЧНОЙ РЕГИСТРАЦИИ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА Создание нового юридического лица в
14. Стратегии поиска и выдачи информации
15. реферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата біологічних наук Київ ~ 2002 Дисертац
16. Курсовая работа- Ответственность за бездействие по российскому уголовному праву
17. на тему Диагностика конкурентоспособности; Диагностика конфликтности личности; Диагностика направлен
18. Автоматизований аналіз злочинності
19. политического устройства государства формы правления политического режима уровня социальноэкономическо
20. Рожа свиней патогенез клиническая картина и диагностирование