В пособии кратко прослеживается историческое развитие социологии дается социологическая характерис

Работа добавлена на сайт samzan.net:

Комитет общего и профессионального образования Ленинградской области

Ленинградский областной институт экономики и финансов

Кафедра гуманитарных и социальных дисциплин

ОСНОВЫ

СОЦИОЛОГИИ

Учебное пособие

Гатчина

2009

УДК 316(07)

ББК С 5я7

И 89

Утверждено на заседании кафедры гуманитарных и социальных дисциплин ЛОИЭФ 08 сентября 2007 г.

В пособии кратко прослеживается историческое развитие социологии, дается социологическая характеристика общества как целостной системы. Общество анализируется с точки зрения таких его интегральных характеристик, как культура, личность, коммуникация. В связи с темой социального управления обсуждается иерархия социальных приоритетов. Духовная жизнь современного общества осмысляется с позиций социологии познания и науки, социологии религии. Примерами прикладных социологических дисциплин выступают политическая социология, социология организаций и социология девиантного поведения.

В пособии также содержатся практические задания, тесты и вопросы, ответы на которые помогут студентам разобраться в содержании изучаемых тем.

В пособии частично использованы разработки преподавателей кафедры социологии и политологии СПбГЭТУ «ЛЭТИ» В.С. Бушуева, А.И. Денисова, Н.В. Казариновой, С.В. Кузнецова, О.А. Лиходей, В.П. Милецкого, В.Н. Небиеридзе, А.В. Скрипачева, Е.В. Строгецкой, М.Э. Тимохина, Ю.А. Черкасовой, А.В. Щербины.

НАУЧНЫЙ РЕДАКТОР: д. и. н., проф. Л.С. Хейфец.

СОСТАВИТЕЛИ: д.и.н., проф., д.п.н. И.Н. Барыгин, к.и.н., доц. В.Л. Хейфец.

РЕЦЕНЗЕНТЫ: кафедра политологии СПбГТУ; канд. филос. наук, вед. науч. сотр. А.В. Дука (СПб Социологический институт РАН).

Раздел I. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

СОЦИОЛОГИИ

Основные вопросы темы

1. Становление социологии.

2. Основные методологические традиции в социологии.

3. Периодизация исторического развития социологии.

Термин "социология" происходит от двух слов: латинского societas - общество и греческого logos – слово, понятие, учение; то есть "социология" есть учение об обществе. В гносеологическом смысле социология - наука о закономерностях и движущих силах развития и функционирования социальных систем как глобальных - общество в целом, так и частных -социальных групп, учреждений и процессов. Она изучает взаимосвязи различных социальных явлений, взаимодействия общества и природы, а. также общие закономерности и элементы, факторы и мотивы социального поведения людей на различных уровнях сообщества.

Социология как наука об обществе имеет несколько звеньев, которые необходимо изучать.

Во-первых, социология есть наука о функционировании и развитии социальных систем: мирового сообщества в целом, конкретных типов обществ (например, российское, советское, западное, американское и т.п.), социальных институтов (семья, трудовой коллектив, общественные организации, партии и т.д.), социальные группы (профессиональные, этнические и т.п.), личности как системы социальных свойств.

Во-вторых, социология есть наука о социальном поведении личности: в семье, в организации, трудовом коллективе, в группе людей, в обществе, в мире.

В-третьих, социология есть наука о взаимодействиях, взаимосвязях, взаимоотношениях между социальными субъектами в процессе их социальной деятельности: взаимодействий между личностями, различного рода общностями, социальными системами; взаимодействия общества и природы, общества и техники, общества и космоса.

Главная же задача социологического познания – выработка рекомендаций по управлению социальными системами и их деятельностью во благо всего социума.

Поскольку социология представляет единство абстрактных и конкретных форм, теоретического и эмпирического знания в ней можно выделить макро- и микроуровни.

Макросоциологический уровень представляет собой комплексный анализ цивилизации и составляющих ее социальных структур, систем и процессов. На этом уровне общество рассматривается как целостный социальный организм. На микросоциологическом уровне анализируются процессы, протекающие в отдельных сферах общественной жизни и в социальных общностях. Сюда включаются социальное поведение, его мотивация и стимулы; социализация личности, ее статусы и роли; межличностное общение и т.п.

Социология как самостоятельная гуманитарная наука выполняет ряд социальных функций: познавательную, прикладную, гуманистическую.

Познавательная функция осуществляется в нескольких аспектах: социология разрабатывает теорию и методологию социального познания, вооружает исследователя социальных систем научными знаниями о закономерностях развития общества, создает предпосылки для понимания перспектив и вероятных тенденций развития общества в целом и его отдельных элементов.

Прикладная (практическая) функция связана с познавательной и включает в себя момент предвидения. Опираясь на анализ современного состояния общества, социология выявляет перспективу его движения вперед. Осуществление социальных прогнозов - сложная практическая задача, если говорить не об уровне общих тенденций развития, а обратиться к более частным социальным процессам. В качестве примера можно привести зависимость роста населения и размера семьи от реализации равноправия женщин в обществе, закона о прерывании беременности, финансовой поддержки многодетных семей в рамках социальной политики и т.п.

Гуманистическая (мировоззренческая) функция выражается в том, что социология с другими общественными науками участвует в создании социальной картины мира, в раскрытии тех мировоззренческих и ценностных ориентации, которые необходимы личности данной социальной системы. Она формирует общественное мнение, социальные взгляды и мировоззренческие принципы жизни, воспитывает сознательность масс и их политическую культуру, имейте с этикой, социология выявляет норму поведения, критерии их и ориентирует людей на сознательное выполнение предписаний и принципов поведения личности в определенной социальной системе.

По мнений П.Бурдье, заслуга социологии в том, что она вскрывает произвольность, случайность там, где любят видеть необходимость или природу; и что она вскрывает необходимость, социальное принуждение там, где хотели бы видеть выбор, свободную волю.

Первоначально попытки рационального осмысления и анализа проблем общественной жизни людей предпринимались в недрах социально-философского знания. Назовем этот период «протосоциологией». Он был самым продолжительным в истории нашей науки и в рамках европейской традиции восходит к античной мысли.

Предпосылки отделения социологии от социально-философского знания были заложены в первые десятилетия ХIХ века, когда, в частности, Анри Сен-Симон проанализировал значение индустриализации для развития общества. Основоположником научной социологии считается Огюст Конт, поскольку он рассматривал данную науку как положительное знание, обеспечивающее создание технологий исследования социальных процессов, т. е. индустрии обществознания. Впервые термин «социология» был употреблен О. Контом в 1839 г. в четвертом томе его шеститомника «Позитивная философия».

Возникновение социологии, как и других гуманитарных наук, совпало с кризисом западноевропейской философской рационалистической традиции, с разложением логической формы философии и осуществлялось на фоне коренных социальных и мировоззренческих сдвигов. Общество, возникшее в результате промышленного переворота, добившееся впечатляющих успехов в демократизации власти и права, столкнулось с «социальным вопросом». Поначалу преобладала критика. Необходимость существенных социальных изменений признавалась всеми. Социальные изменения осмыслялись как что-то закономерное и неизбежное («социальный эволюционизм»). Социология, по замыслу ее основателей, была призвана сыграть позитивную роль в этих изменениях, или, во всяком случае, предсказать их. При этом революционно и реформаторски настроенная новая наука – социология – апеллировала к сочувствующей публике, ждущей социальных изменений. О последнем свидетельствуют хотя бы масштаб обсуждения с начала 30-х годов XIX века «Великого социального вопроса» и признание его значения и необходимости разрешения и либералами, и социалистами, и коммунистами. В методологическом плане орудие критики было обращено прежде всего на философскую спекуляцию и метафизику: в этом русле находится позитивистский проект социологии (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм), анализ идеологии как ложного сознания (К. Маркс), попытки очертить самостоятельное поле гуманитарных наук за счет различения наук о природе и наук о духе, номотетического и идеографического знания, нейтрального и ценностно-соотнесенного знания (В. Дильтей, Г. Риккерт, Г. Зиммель, М. Вебер).

В рамках классической социологии (ХIХ век) формируются основные методологические традиции социологического знания, сохраняющие свою актуальность и сегодня: позитивизм, «понимающая социология», критическая традиция, или «конфликтная социология».

Сложившаяся в противовес предшествующему спекулятивному философскому теоретизированию позитивистская социология была изначально ориентирована на «точное» исследование, «точные» методы, аналогичные методам естественных наук. Для этого направления были характерны натурализм, органицизм, эволюционизм. По мнению его представителей, социальные явления, как и явления природного мира, подчиняются общим законам. Социум является частью, продолжением природы. Следовательно, методы социальных наук должны быть подобными методам наук естественных, социология должна быть свободна от ценностных суждений и связи с идеологией, исследователь должен устраниться от объекта исследования (социума) и наблюдать его с полной научной объективностью и беспристрастностью. Социолог должен изучать социальные факты как вещи (Э. Дюркгейм), поскольку они не зависят от индивидуального сознания и оказывают на него принуждающее воздействие. Главный интерес позитивистской социологии  макросоциологические процессы и институты (типология обществ, социальных систем), поскольку, по мнению ее представителей, именно они определяют характер общественной жизни и тип формируемой обществом личности.

Еще в XIX веке в рамках позитивистской социологии зарождается направление, получившее значительное распространение уже в нашем столетии, – функционализм.

Своеобразным направлением в рамках позитивистской традиции является социокультурный интегрализм. Основной его представитель – российско-американский исследователь П. Сорокин. В основе его концепции – идея о ведущей роли сверхорганической системы ценностей. Индивиды и институты являются носителями умозрительных абстрактных типов «чистых культурных систем». Автор выделял три основных типа культуры – чувственный (доминанта чувственного познания), идеациональный (доминанта рационального мышления) и идеалистический (доминанта интуитивного познания). «Интегральная социология», по Сорокину, рассматривает весь комплекс социального в контексте эволюции типов культуры.

В ХIХ веке параллельно с позитивистским направлением развивается критическая традиция, связанная с именем К. Маркса (18181889). Задача научного социального познания – разоблачать любую идеологию в качестве ложного извращенного сознания, вскрывать ее классовые корни, критически исследовать социальные, прежде всего экономические, условия, которые ее породили и вместе с тем сделали возможными ее критику и практическое преобразование в интересах более прогрессивного класса. Критическая традиция в ХХ веке была подхвачена представителями франкфуртской школы.

В рамках критической традиции складывается «конфликтная социология». Основоположником конфликтной социологии считается К. Маркс. В XX веке это направление активно развивали Р. Дарендорф, Р. Миллс. По своей направленности конфликтная социология во многом противоположна функционализму: если Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертон делают упор на целостность, стабильность общества, то представители конфликтной социологии рассматривают трения и конфликты между социальными группами как естественное состояние общества, более того, они считают, что ценность социальных конфликтов состоит в том, что они предотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу инновациям.

В конце ХIХ века наряду с этими двумя основными методологическими традициями появляется третья – «понимающая социология» (М. Вебер, 18641920; Г. Зиммель, 18581918).

Понимающая социология предлагает разграничить природу и общество как онтологически чуждые друг другу сферы: природа существует объективно, общество конструируется индивидами в их социальном взаимодействии. В плане метода это выражается в том, что мы «объясняем» природу, но «понимаем» духовные явления.

Предмет социального знания  не объективно «правильный», но субъективно «предполагаемый» действующим индивидом смысл социального действия. Методологическое своеобразие понимающей социологии М. Вебера заключено в понятии «идеальный тип». Внутренняя смысловая связь социального действия, взятая в «чистом виде» и рассмотренная с точки зрения ее культурного значения в контексте эпохи, образует «идеальный тип»: «экономический обмен», «кальвинизм», «средневековый город», «капитализм», «харизматическое господство» и т. п. Эмпирически наблюдаемые факты не совпадают с идеальным типом и анализируются социологом с помощью этой мыслительной конструкции в качестве приближений и отклонений от типического.

Для понимающей социологии характерен интерес к микросоциологическим процессам, поскольку именно взаимодействие людей определяет характер системы и институтов, которые они создают.

Основными направлениями понимающей социологии в ХХ веке явились символический интеракционизм, этнометодология, драматургическая социология.

Независимо от своей методологической направленности любая историческая форма социологии содержит в себе теорию общества, причем общества современного. Независимо от того, как с концептуальной точки зрения осмысляется «общество вообще»: как организм; как общественно-экономическая формация; как вид социальной системы; как жизненный мир, – социолог всегда стремится дать теоретическое представление о современном ему обществе. Поэтому историческое развитие предмета социологии есть выражение существенных этапов концептуализации исторического процесса, а периодизация исторического развития социологии им соответствует:

1-й этап: конец XVIII – начало XX века;

2-й этап: 20-е – 70-е годы XX века;

3-й этап: 70-е годы XX века – начало XXI века.

На первом этапе социология выступает как теория промышленного общества. Само появление социологии зафиксировало наступление новой исторической эпохи, явившейся результатом разделения государственной, экономической и гражданской сфер. Современность осмысляется как индустриализм, капитализм, демократическое социальное устройство, массовая культура. «Современное», с точки зрения О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, общество – это «промышленное общество»; с точки зрения К. Маркса и М. Вебера, – «капиталистическое общество»; согласно А. де Токвилю, – «демократическое общество».

При существенных различиях в методологических и идеологических ориентациях все теории классической социологии солидарны в том, что современное им бурно развивающееся общество является обществом, в котором экономика: 1) носит индустриальный характер; 2) определяет тип общества, задавая принципы социального порядка, системы социальной интеграции. Индустриальная экономика определяет формы социализации и индивидуализации социальных субъектов через систему отношений собственности (К. Маркс), через систему функционального разделения труда, через профессиональную структуру социальной дифференциации. «Разделение труда» как принцип и «профессия» как его реализация оказываются решающими факторами, структурирующими социальную интеракцию (О. Конт, Г. Спенсер, М. Вебер, Г. Зиммель, Э. Дюркгейм).

Второй этап исторического развития социологии зафиксировал новые социальные явления, обусловленные переходом западного общества из стадии либерального капитализма в стадию организованного капитализма. Основные методологические подходы, разработанные классической социологией, ни только не были опровергнуты, но получили конкретный эмпирический материал, подтверждающий их. В этот период общество осмысляется как государственно-монополистический капитализм (с точки зрения типа собственности), как организованный капитализм (с точки зрения типа социального действия в сферах экономики, государства и политики), как менеджериальное общество (с точки зрения доминирующей социальной функции и профессии), как массовое общество (с точки зрения характера интеракции и типа культуры, которые возникают на основе системы массового производства и массового стандартизированного потребления).

Методологические ориентации, оформившиеся на первом этапе, на втором успешно развивались, что дистанцировало социологию от социальной философии, сместив направленность интереса первой в сторону конкретных эмпирических исследований.

На третьем этапе (начало 70-х годов XX века) в социологии наблюдается фундаментальная смена концепций. Появляются новые теории общества, которые выражают и осмысляют существенные социальные сдвиги: теории информационного, технотронного, постиндустриального, супериндустриального, постмодернового общества. Предметом социологического осмысления становятся феномены техники, коммуникаций, информации; существенные трансформации в сфере экономики, в которой источником общественного богатства становятся уже не земля, труд и капитал, а информация; в сфере власти, где традиционное национальное государство уходит в прошлое под двойным давлением глобализации и нового регионализма и децентрализации политической власти. Изменяются все параметры социального бытия: пространство и время делокализуются; возникает глобальное общество на основе общей символической информационной культуры; меняются базовые социальные институты, структуры социальной дифференциации. Классовая структура уступает место статусной иерархии, которая, в свою очередь, формируется не на основе профессии, а на основе образования, уровня культуры и ценностных предпочтений. Иерархический тип организации вытесняется сетевым типом. Телекоммуникационные технологии существуют самостоятельно, а не как техническая подсистема экономики, и являются социальными технологиями, определяющими коммуникационные и информационные возможности общества в целом. Фундаментально изменяются коммуникативные возможности человека. В этой ситуации социология пытается осмыслить влияние на государственно-политическую сферу, сферу труда, организации культурно-символического производства и капитала и управления им.

Современная нам социология – социология ХХI века – озабочена созданием адекватных современному миру теорий общества на обновленных методологических основах.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) протосоциология;

б) основные методологические традиции социологического знания;

в) позитивистская социология;

г) функционализм;

д) социокультурный интегрализм;

е) критическая традиция;

ж) понимающая социология;

з) символический интеракционизм;

и) этнометодология;

к) периодизация социологии;

л) теория промышленного общества;

м) идеальный тип;

н) второй этап развития социологии.

1. Попытки рационального осмысления и анализа проблем общественной жизни людей, которые предпринимались в недрах социально-философского знания.

2. Позитивизм, «понимающая социология», критическая традиция, или «конфликтная социология».

3. Ориентация на «точное» исследование, «точные» методы, аналогичные методам естественных наук

4. Общество состоит из связанных друг с другом компонентов, которые своим взаимодействием поддерживают существование всей системы

5. Анализ всего комплекса социального в контексте эволюции типов культуры.

6. Задачи научного социального познания – разоблачать любую идеологию в качестве ложного извращенного сознания; вскрывать ее классовые корни; критически исследовать социальные, прежде всего экономические, условия, которые ее породили и сделали возможной ее критику и практическое преобразование в интересах более прогрессивного класса.

7. Предмет социального знания  не объективно «правильный», но субъективно «предполагаемый» действующим индивидом смысл социального действия.

8. Люди в процессе взаимодействия интерпретируют, объясняют себе значение символов, что одновременно и создает индивидуальность человека и служит основой взаимодействия людей.

9. Анализ разговорных высказываний и обнаружение скрытых структур поведения и соответствующих им смысловых структур.

10. Историческое развитие предмета социологии есть выражение существенных этапов концептуализации исторического процесса.

11. Экономика носит индустриальный характер и определяет тип социального порядка.

12. Общество осмысляется как государственно-монополистический, как организованный капитализм, как менеджериальное общество.

13. Внутренняя смысловая связь социального действия, взятая в «чистом виде» и рассмотренная с точки зрения ее культурного значения в контексте эпохи.

2. Укажите, кому из корифеев социологической науки соответствуют указанные даты жизни:

1. 19001980	1. О. Конт
2. 18341904	2. К. Маркс
3. 18511916	3. М. Вебер
4. 18891968	4. Э. Дюркгейм
5. 19021979	5. Г. Зиммель
6. 18581918	6. Т. Парсонс
7. 18581917	7. П. Сорокин
8. 18641920	8. М. Ковалевский
9. 18181883	9. Г. Тард
10. 17981857	10. Э. Фромм

3. Охарактеризуйте социально-экономические, политические и идейные предпосылки возникновения социологии в ХIХ веке.

1. Идея исторической эволюции стала господствующей в науке: 1) в ХVII веке; 2) в конце ХIХ века; 3) в эпоху НТР ХХ века. (Выберите правильный ответ.)

2. История человечества, с научной точки зрения, есть социальная эволюция, закономерно проходящая определенные стадии (ступени, фазы, формы). Этими стадиями являются, согласно О. Конту, ___________; согласно К. Марксу, ___________; согласно Г. Спенсеру, _____________; согласно Э. Дюркгейму, ______________; согласно М. Веберу, ______________.

3. Предмет социологии, согласно Э. Дюркгейму, социальные факты, которые характеризуются двумя основными признаками. Назовите их: 1) __________; 2) ______________.

4. Критики позитивистской традиции указывали на противоположность «наук о природе» и «наук о духе». В чем она состоит: 1) с точки зрения предмета; 2) с точки зрения метода.

5. Приведите примеры «идеальных типов» в традиции понимающей социологии.

6. Предложите определения предмета социологии в духе позитивизма, в духе понимающей социологии, в духе критической традиции.

7. Предложите вариант периодизации социологии ХХ века, сформулируйте основания предложенной периодизации.

Раздел II. ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

Основные вопросы темы

1. Определение понятия «общество».

2. Классификация типов общественных систем.

3. Природа и характер современного российского общества.

В социологии определению понятия «общество» уделяется первостепенное внимание. Следует различать близкие понятия: «общество», «страна», «нация», «государство». Государство выражает политический статус народа, организованного в территориальной целостности. Нация характеризуется общностью языка, истории, культуры и экономической жизни народа. Страна отражает географические параметры. У общества же существуют собственные первоосновы, которые по-разному осмыслялись социологами.

Так, Э. Дюркгейм первооснову общества усматривал в солидарности людей как выражении их коллективного сознания, которое противостоит природному эгоизму индивидов. По мнению Р. Мертона, первоосновой общества являются фундаментальные ценности и нормы, которыми люди руководствуются в своей жизни. По утверждению С. Липсета, первоосновой общества выступают ключевые социальные институты и организации. Согласно современному американскому социологу Нейлу Смелзеру, общество представляет собой «объединение людей, имеющее определенные географические границы, общую законодательную систему, определенную национальную и социокультурную идентичность». В других подходах акцент делается на том, что всякое общество является устойчивой системой социальных связей и отношений малых и больших групп людей, поддерживаемой силой обычаев, традиций, законов и социальных институтов (Г. В. Осипов). Обобщением наиболее типичных определений можно считать такое: общество представляет собой целостную и устойчивую совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами взаимоотношений и взаимосвязей по поводу удовлетворения своих интересов и потребностей, характеризующуюся самовоспроизводством, саморазвитием, саморегуляцией, осуществляющихся на основе базисных ценностей и социальных норм.

Изложенное позволяет назвать ключевые признаки общества. Во-первых, общество является целостной совокупностью людей малой, средней либо большой численности, проживающей, как правило, на одной территории.

Во-вторых, это саморегулирующаяся, самовоспроизводящаяся, саморазвивающаяся устойчивая совокупность людей, сплоченная совместным удовлетворением важнейших потребностей и интересов. Она складывается естественно исторически и не может быть построена или сконструирована по какой-нибудь умозрительной схеме. Всякая новая общественная система подготавливается всем предшествующим развитием и вне связи с ним не может возникнуть.

В-третьих, признаком общества являются базисные ценности и социальные нормы, вырабатываемые всем развитием его материальной и духовной культуры. Эти ценности и нормы регламентируют и регулируют взаимоотношения людей в обществе, обеспечивая его единство и целостность, социально-нравственные ориентиры для всех членов сообщества.

По вопросу о структуре общества имеются разные позиции. В рамках марксистского подхода выделяют следующие основные подсистемы: экономику, социальную сферу, политическую сферу, духовно-идеологическую сферу. С позиции системного анализа принято выделять пять основных блоков социальных компонентов:

1. Человеческие  индивиды, малые, средние и большие социальные группы.

2. Материально-вещественные  продукты материальной культуры людей.

3. Институциональные  многообразные социальные институты, включая государство, партии, церковь, семью и т. д.

4. Процессуально-нормативные  множество социальных процессов, взятых в единстве с социальными нормами, их регламентирующими и регулирующими, включая санкционированные государством и обеспеченные государственным принуждением (конституции, законы, кодексы и др.).

5. Духовные  компоненты, включающие интересы, потребности, ценности, идеологии и др.

Таким образом, общество имеет собственную структуру, состав которой обусловливает различные типы общественных систем.

Современная социология предлагает различные исторические типологии и классификации общественных систем. Основоположники социологии четко различали два типа общественных систем: традиционное и капиталистическое общество (М. Вебер), военное и промышленное общество (Г. Спенсер), механическую и органическую солидарность (Э. Дюркгейм).

Западная либеральная традиция (К. Поппер) предлагает выделять общества закрытые и открытые, отличающиеся между собой по уровню демократии, свободы личности, защищенности фундаментальных прав человека.

В контексте современных теорий модернизации (Н. Айзенштадт) выделяются традиционное общество, современное общество и общество постмодерна.

Наконец, наиболее популярную в настоящее время классификацию разработали Д. Белл, З. Бжезинский, Р. Арон, М. Стоунтьер и др. Речь идет о социальной метатеории постиндустриального общества, где основным критерием классификации выступают характер технологической организации производства и уровень развития науки и технологий. При этом различают три типа общества: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. Последнее, по мнению П. Бергера, является одной из разновидностей посткапиталистического общества, не исчерпывающей всех его моделей.

Наряду с классификациями в духе эволюционизма самостоятельный интерес представляют исторические типологии, определенные с позиций индивидуализирующего метода: исторические формы обществ – это не столько стадии или периоды единого процесса социальной эволюции, сколько исторические индивиды. Различные культурно-исторические типы (Н. Я. Данилевский «Россия и Европа»), цивилизации (О. Шпенглер «Закат Европы», А. Тойнби «Постижение истории»), сосуществующие в пространстве и сменяющие друг друга во времени, обладают уникальным своеобразием и подчиняются внутренним законам подъема, достижения зрелости и неизбежного упадка.

Задания и вопросы

1. Укажите, кому из основоположников:

а) О. Конт;	е) Э. Дюркгейм;
б) К. Маркс и Ф. Энгельс;	ж) А. Тойнби;
в) Д. Гелбрейт;	з) П. Сорокин;
г) О.Тоффлер;	и) У. Ростоу;
д) Н. Данилевский;	к) Г. Спенсер,

принадлежат следующие теории:

1. Концепция типов общества как социокультурных суперсистем.

2. Теория индустриального общества.

3. Концепция общества как социального организма.

4. Теория стадий экономического роста.

5. Теория общественно экономических формаций.

6. Концепция круговорота локальных цивилизаций.

7. Россия и Европа – самостоятельные культурно-исторические типы.

8. Концепция трех волн цивилизационного развития.

9. Теория нового индустриального общества.

10. Теория общественной солидарности.

2. Укажите, кто из ниже перечисленных мыслителей впервые в своих трудах разработал теорию индустриального общества:

а) К. Маркс;	д) М. Вебер;
б) О. Конт;	е) Н. Я. Данилевский;
в) Э. Дюркгейм;	ж) Б. Н. Чичерин.
г) П. Сорокин;

3. Укажите, кто из выдающихся деятелей науки считал, что первоосновой общества являются фундаментальные ценности и нормы, которыми люди руководствуются в своей жизни:

а) К. Маркс;	в) Э. Дюркгейм;
б) С. Липсет;	г) Р. Мертон.

4. Выделите пять основных блоков социальных компонентов общества:

а) человеческий;

б) материальный;

в) институциональный;

г) материально-вещественный;

д) идеологический;

е) духовный.

5. Укажите, кто из перечисленных мыслителей подразделял общества на открытые и закрытые:

а) О. Конт;	г) Г. Спенсер;
Б) К. Поппер;	д) К. Маркс.
в) Н. Смелзер

6. Укажите, какие общества выделял Н. Азейнштадт:

а) традиционные;	в) современные;
Б) переходные;	г) общества постмодерна.

7. Проанализируйте теорию Э. Дюркгейма о социальной солидарности и ответьте на вопрос: «В чем заключается различие между механической и органической солидарностью?»

8. Какой смысл вкладываете Вы в понятие «современное» общество?

Раздел III. КУЛЬТУРА

Основные вопросы темы

1. Системная сущность культуры.

2. Культурное наследие и культура субъекта.

3. Проблематика полноты и гармонии культуры.

При обращении к проблематике культуры мы сразу же сталкиваемся с множественностью различных пониманий феномена культуры при отсутствии достаточно обобщенного и операционального определения.

Описательное определение. Культура – это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований, то есть всего, созданного людьми. Она включает в себя знание путей приспособления к природному окружению, язык, обычаи, систему этики, религию, которые складывались веками, а также книги, картины и т. п.

Исторические определения. Подчеркивают роль традиций и социального наследия, доставшихся современной эпохе от предшествовавших этапов развития человечества. К ним примыкают и генетические определения, утверждающие, что культура является результатом исторического развития человечества – все искусственное, произведенное людьми и передаваемое от поколения к поколению: организации, общая деятельность, взгляды, верования, символы, орудия.

Нормативные определения. Акцентируют значение принятых правил и норм. Культура – это образ жизни индивида, определяемый социальным окружением.

Ценностные определения. Культура – это материальные и социальные ценности группы людей, их институты, обычаи, реакции поведения.

Психологические определения. Культура есть процесс и результат приспособления людей к природному окружению и потребностям.

Определение на базе теорий обучения. Культура – это поведение, которому человек научился, а не получил его в качестве биологического наследства.

Структурные определения. Выделяют важность моментов организации: культура представляет собой систему определенных признаков, различным образом связанных между собой. Материальные и нематериальные культурные признаки, организованные вокруг основных потребностей, образуют социальные институты, являющиеся ядром (моделью) культуры.

Идеологическое определение. Культура – это поток идей, переходящих от одного индивида к другому посредством особых действий, т. е. с помощью слов или подражаний.

Символическое определение. Культура – это организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств), состоящая в употреблении символов или зависящая от этого.

Задача состоит в том, чтобы выйти на такое понимание культуры, которое позволит найти надежную опору для преодоления современного и для предотвращения возможных в будущем кризисов социальных систем – индивида, семьи, предприятия, государства, человечества в целом. Поэтому в качестве организующего по отношению к восприятию дальнейшего приведем полное определение культуры.

Культура  это система средств и способов интеллектуально управляемого целенаправленного воздействия субъекта на среду, система средств и способов, выработанных человечеством в процессе его прогресса (культурное наследие), творчески отобранных, систематизированных и освоенных конкретным субъектом, система, корректное использование которой существенно повышает эффективность деятельности по обеспечению устойчивости, прогресса и счастья самого субъекта и необходимых ему систем.

Основное достоинство данного определения  его конкретность, обусловленная выделением носителя культуры. Культуры вне субъекта нет. Вне субъекта есть только культурное наследие как совокупность компонентов, из которых тот или иной субъект может начать создавать свою особую культуру.

Рассмотрим этот переход от культурного наследия к культуре субъекта.

Из всего культурного наследия, имеющегося на планете, каждому из субъектов известна только его часть. Большая часть известного недоступна для освоения. Частью культуры субъекта становятся только те доступные и известные средства и способы их использования, которые им творчески освоены.

Присвоить, усвоить и освоить – три ступени восхождения от культурного наследия к культуре субъекта.

Присвоить – иметь принципиальную возможность и право на использование культурного наследия по собственному усмотрению.

Усвоить – воспринять, понять и запомнить какое-либо содержание вплоть до готовности применить его согласно рекомендациям источника.

Освоить для каждого конкретного субъекта означает: без полученного извне готового алгоритма включить новое в ранее имевшуюся систему собственной культуры и подготовить к применению для достижения собственных целей по собственным принципам и правилам использования с выходом за границы ранее имевшихся «рецептов» вплоть до возможности этого использования без постоянного контроля со стороны собственного сознания.

Но и этого недостаточно.

Один и тот же компонент культурного наследия может стать частью культуры, а может стать и частью разрушительной псевдокультуры. Все зависит от соответствия или несоответствия той или иной части присвоенного и освоенного культурного наследия сущности субъекта, его интеллекту, условиям, целям и способам его жизнедеятельности.

(Палка, нож, химический препарат могут и защитить жизнь, и разрушить ее.)

Культурой следует признать только то, что отвечает требованиям указанного ранее соответствия. Соответствие это оценивается по тому, насколько в случае корректного использования тот или иной компонент культуры повышает эффективность самостоятельной деятельности субъекта по обеспечению им устойчивости, прогресса и счастья его самого и необходимых для этого систем.

Отсюда следует, что культурное наследие само по себе не делает человека культурным. А процессы перехода от культурного наследия к культуре определенного субъекта могут протекать по-разному. Этими процессами можно и нужно управлять как по воле самого субъекта, так и корректировать извне.

Системное понимание культуры позволяет более эффективно обеспечивать и корректировать процессы ее формирования и развития у субъекта (рис. 1).

Приходя в этот мир, субъект застает природную среду, существенно преобразованную предшествующими поколениями. Это вещественно-энергетические и информационные предпосылки. Последние индивид застает не в статичном, не в обособленном виде. Они являются сферами приложения человеческого интеллекта и деятельности: вещественное производство, распределение и обмен; наука; религия; регуляция социальных систем и управление ими через различные виды социального общения.

В первой из названных сфер используются и создаются вещественно-энергетические ценности. Но целенаправленное использование их требует интеллектуального управления, основанного на информационных процессах. Информационные ценности как средства и способы (вплоть до четких алгоритмов той или иной степени жесткости) создаются, фиксируются в тех или иных формах, перекодируются и поставляются для использования в трех остальных сферах.

Адекватность передачи информации и контролируемость ее применения определяются не только формально-логической частью интеллекта. Для полноты воздействия информации на субъект необходимо задействовать и чувственно-эмоциональную составляющую его интеллекта. Это требует перевода культурно-информационных ценностей на соответствующий язык. Выделение наиболее значимых культурно-информационных ценностей для того или иного времени, для тех или иных субъектов, для достижения тех или иных их целей и перевод выделенных ценностей на язык человеческих чувств и составляет основную сущность искусства в целом.

К сфере искусства примыкает и обособившаяся в современном мире сфера СМИ, которые также отбирают те или иные информационные ценности из всего огромнейшего их массива, создают из них новые сочетания, перекодируют их в ту или иную форму – и лишь после этого распространяют их в массах.

Иными словами: искусство и СМИ – это вспомогательные по отношению к ранее выделенным сферам «активно-избирательные фильтры-трансляторы» на пути от массива информационно-культурных ценностей к конкретным субъектам.

Рис. 1

Становление культуры конкретного субъекта происходит двумя путями: во-первых, это осознаваемое и целенаправленное образование и самообразование; во-вторых, воздействие непосредственно на подсознание субъекта. Это воздействие может осознаваться другими людьми, но может и не осознаваться ими.

Но все указанные воздействия должны быть выше определенного порога, чтобы инициировать и корректировать собственную деятельность субъекта в двух ее видах  информационном и непосредственно практическом. Только в процессе собственной деятельности субъект может осваивать новые средства и способы жизнедеятельности. Предназначенное для деятельности и осваиваться может только в процессе деятельности.

Переходы от того или иного культурного наследия к собственно культуре субъекта протекают по конкретным частностям, но результируются в систему. Культура – это система, а не просто комплекс составляющих. Реально все части культуры по законам внутрисистемного взаимодействия усиливают или ослабляют значимость друг друга применительно к жизни носителя данной культуры.

В реальной жизни процесс формирования культуры субъекта как более или менее целостной гармоничной системы состоит из множества отдельных частностей. В трехмерную матрицу жизнедеятельности субъекта и соответствующей ей культуры, как в общую «обойму», укладываются все частности культуры как «оснастки» интеллектуально управляемой деятельности субъекта. Грани матрицы задаются гранями требуемой жизнедеятельности конкретного субъекта (рис. 2).

Рис. 2

Первая грань (основание) – вид или сфера деятельности, для которых нужны те или иные средства и способы. Вторая (левая на рисунке) грань – определяется по тому, какому из 4 компонентов интеллекта, управляющему той или иной деятельностью, служит «оснасткой» та или иная часть культуры. (Напомним, что эти четыре компонента интеллекта образуются в результате различий сознательного и подсознательного в формально-логической и в чувственно-эмоциональной сферах информационных процессов.)

Третья грань (передняя на рисунке) – различные этапы деятельности: от первичного восприятия информации о ее текущем состоянии до оценки итоговых результатов собственной целенаправленной практической деятельности. Анализ ситуации, выбор целей, самопрограммирование, практическая реализация собственных программ, оценка результатов и корректировка последующей деятельности – на каждом из этих этапов используются разные средства и разные способы.

Анализ по данной матрице позволяет выявлять и устранять диспропорции в развитии культуры субъекта и посредством этого гармонизировать развитие его личности, что обеспечивает счастье, устойчивость и прогресс.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) закон;	к) этикет;
б) ценности;	л) доминирующая культура;
в) массовая культура;	м) жаргон;
г) обычай;	н) субкультура;
д) традиция;	о) манеры;
е) обычное право;	п) привычки;
ж) нравы;	р) контркультура;
з) ценностные ориентации;	с) элитарная культура.
и) народная культура;

1. Традиционно установившийся порядок поведения, закрепленный коллективными привычками.

2. Обычаи, приобретающие моральное значение.

3. Нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном Конституцией порядке.

4. Совокупность неписаных правил поведения в доиндустриальном обществе, санкционированных органами власти.

5. Механизм воспроизводства и передачи из поколения в поколение компонентов информационной культуры: символов, языка, обычаев, манер, этикета, законов, нравов.

6. Социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и т. д.

7. Индивидуальное отношение и выбор комплекса взаимосогласованных конкретных ценностей в качестве норм поведения.

8. Культура привилегированной части общества, созданная членами этого слоя или по заказу.

9. Культура, создаваемая анонимными творцами независимо от наличия у них той или иной профессиональной подготовки.

10. Культура, состоящая из компонентов, создаваемых профессиональными авторами и распространяемая большими тиражами или через средства массовой информации.

11. Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества.

12. Видоизмененная часть общей культуры, носителями которой является большая социальная группа в данном обществе.

13. Культура социальной группы, противостоящая доминирующей культуре на основе конфликта с господствующими ценностями.

14. Устойчиво закрепившиеся образцы поведения, возникающие в результате многократного повторения и выполняющиеся под контролем только подсознания.

15. Стилизованные схемы (стереотипы) привычного поведения.

16. Принятый в особых социальных группах (слоях) комплекс правил стилизованного поведения.

17. Лингвистическое проявление субкультуры, порождаемое стремлением дать обычным словам необычные синонимы для языкового обозначения принадлежности субъекта к данной социальной группе.

2. Из приведенных для каждого вопроса вариантов выберите только один правильный.

1. Что из перечисленного не является элементом культуры?

а) родной язык;	г) незнакомый язык;
б) привычки;	д) основная столовая посуда.
в) идеалы;

2. Что из перечисленного входит в Вашу культуру?

а) четыре действия арифметики;

г) установка вигвама;

б) язык этрусков;

в) азям (предмет русской одежды);

д) квадратно-гнездовой способ посева

кукурузы.

3. Что является показателем проявления псевдокультуры?

а) неудовлетворенность желания;

г) разрушение среды обитания;

б) ошибочность результата;

д) осуждение со стороны других людей.

в) недостаточность полученного

результата;

4. Культура сама по себе непосредственно не влияет:

а) на успешность деятельности;

б) на восприятие;

в) на здоровье;

г) на перспективы развития социальной

общности;

д) на возможность адаптации к изменяющимся

условиям.

3. Рассмотрите ряд пословиц и афоризмов с точки зрения отражения в них механизмов и путей формирования и развития культуры:

а) с кем поведешься – от того и наберешься;

б) театр начинается с вешалки;

в) ласковое слово и кошке приятно;

г) сила есть – ума не надо;

д) язык без костей, а хребты ломает;

е) заставь дурака Богу молиться – он и лоб расшибет.

4. Рассмотрите ряд аспектов личной культуры молодоженов для оценки совместимости их культур:

а) критерии оценки людей;

б) пристрастие к модным новинкам;

в) словарный запас и наиболее привычные обороты речи;

г) педантичность;

д) адекватность восприятия слов собеседника;

е) аккуратность в быту.

Раздел IV. ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ

СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

Основные вопросы темы

1. Структура личности как социальной системы.

2. Факторы формирования личности.

3. Социализация.

4. Социально-культурные типы личности.

Социология связывает процессы формирования и развития личности с функционированием и развитием социума. Социология пытается исследовать личность как реально действующий и ответственный за свой выбор социальный субъект.

Отдельный представитель человеческой общности, социальное существо, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности, представляет собой индивида. Итогом развития индивида становится совокупность определенных социально значимых черт, конкретное воплощение человеческой сущности, т. е. личность.

Личность – это системное качество индивида, формирующееся в процессе вовлечения его в социальные отношения и сознательную деятельность.

В структуре личности выделяют три уровня: биологический, психологический и социальный.

Биологический уровень представлен генетически детерминированными задатками, которые делают личность индивидуальной.

Психологический уровень включает в себя характер, темперамент, память, эмоции, ощущения, чувства, мышление, волю. На этом уровне формируется субъективное «Я», которое получает выражение в представлениях человека о самом себе.

На социальном уровне проявляется совокупность знаний, навыков, привычек, ценностных ориентаций, идеалов, убеждений, потребностей и т. д. С социологической точки зрения, этот уровень является собственно личностным и формируется под воздействием социальных связей индивида. На данном уровне личность анализируется как социальная система.

Исходными источниками активности и деятельности человека являются его потребности. Потребность – состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития. Одна из наиболее известных концепций потребностей принадлежит американскому психологу А. Маслоу. Он расположил потребности, свойственные человеку, в иерархическом порядке: 1) физиологические потребности (например, потребность в пище, сексуальные потребности); 2) потребности в безопасности; 3) социальные потребности (потребности в принятии группой, в общении); 4) потребности в престиже и признании; 5) духовные потребности (потребность в самовыражении). Первые два типа потребностей Маслоу определил как первичные (врожденные), а остальные – как вторичные потребности.

Немецко-американский психолог, представитель неофрейдизма Э. Фромм предложил свою концепцию. Он представил пять экзистенциальных потребностей, а именно: потребности в общении, в «трансценденции» (творчестве), в «укорененности» (принадлежности к той или иной общности), в самоидентичности (выработке собственного мировоззрения, системы ценностей), в системе ориентаций (поклонении кому- или чему-либо).

Мотив – это побуждение к деятельности, связанной с удовлетворением потребностей субъекта. Обычно, мотивы являются предметом изучения психологических наук.

Ценность – любой объект (в том числе и духовный), имеющий значение для субъекта.

Решающая роль при выборе личностью модели поведения принадлежит диспозиции и установкам.

Предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к поведению в этих условиях называется диспозицией. Диспозиционный механизм включает взаимодействие ценностей, потребностей, мотивов, стимулов и формирует установки. Основателями диспозиционной теории личности были американские социологи У. Томас и Ф. Знанецкий. В российской социологии эту теорию активно разрабатывает В. А. Ядов, которому также принадлежит классификация установок, свойственных человеку.

Установка – это готовность, предрасположенность субъекта, возникающая при предвосхищении им появления определенного объекта и обеспечивающая устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту. Ядов выделяет четыре уровня установок:

1) элементарные, фиксированные установки, закрепленные предшествующим опытом (готовность к действию);

2) установки, образующиеся на базе оценки тех или иных социальных объектов или ситуаций (ситуационные установки);

3) установки, определяющие направленность деятельности человека в той или иной сфере социальной деятельности (установки – интересы);

4) установки, определяющие направленность деятельности личности на цели жизнедеятельности и использование определенных средств их реализации (установки – ценностные ориентации).

Этим уровням соответствует четыре уровня социального поведения:

1) реакция субъекта на актуальную жизненную ситуацию (поведенческие акты);

2) привычные действия или поступки, подчиненные представлению о том, каким должен быть результат;

3) система поступков, преследующих отдаленную цель в той или иной сфере жизнедеятельности;

4) реализация жизненных целей.

Наличие установок предполагает существование выбора модели поведения. Если у человека есть выбор, то говорят, что его поведение является диспозиционным. Среди типов поведения личности принято выделять также императивное поведение (отсутствие выбора) и фрустрацию, т. е. дезорганизацию поведения, вызванную невозможностью справиться с трудностями.

К факторам, формирующим личность, относятся социальный статус и социальная роль индивида.

Социальный статус – это совокупность прав и обязанностей человека, обусловленных его положением в определенной социальной системе и иерархии общественных отношений. Обладание статусом позволяет человеку ожидать и требовать определенного отношения со стороны других людей. Человек может иметь ряд статусов, но лишь один из них – главный статус – определяет его положение в обществе. Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг общения, манеру одеваться и т. д.

Статусы делятся на «предписанные» (аскриптивные) и «достигнутые» (приобретенные). Аскрипция представляет собой получение статуса благодаря неотчуждаемым, неконтролируемым со стороны человека характеристикам – возрасту, полу, национальности. Приобретенные статусы – статусы профессиональные, экономические, политические. В традиционных обществах доминируют предписанные, а в современных – достигаемые статусы.

Существует четыре важных измерения статуса: доход, профессиональный престиж, образование и этническая принадлежность. Существуют понятия «статусной кристаллизации» и «противоречивости статуса». Первое обозначает согласованность различных статусов индивида, а второе – наоборот. Иллюстрацией противоречивости статуса является, например ситуация, когда человек с высшим образованием, т. е. высоким статусом в одном из измерений стратификации общества, имеет низкую зарплату, что определяет низкое положение в обществе. Противоречие статусов вызывает у индивидов чувство неудовлетворенности.

Социальная роль – это устойчивый шаблон поведения (включая действия, мысли и чувства), выработанный в данном обществе для выполнения определенной объективной социальной функции, для реализации определенного социального статуса. Роль дает образец поведения в конкретной ситуации. Некоторые роли определены четко, например в военной организации, а некоторые расплывчаты, например роль студента.

Американский социальный психолог Т. Шибутани выделяет конвенциальные и межличностные роли. Конвенциальная роль означает предписанный шаблон поведения, который ожидается и требуется от человека в данной ситуации. Конвенциональным ролям учатся благодаря участию в организованных группах. Межличностные роли определяются взаимодействием людей друг с другом.

Соответственно различают «исполнение роли» и «принятие роли». Исполнение роли требует организации поведения в соответствии с групповыми нормами; принятие роли – в соответствии с представлением действующего лица о том, как оно выглядит с точки зрения другого человека.

Принятие роли облегчается по мере того, как индивид усваивает язык и жесты группы. Американский социолог И. Гофман ввел понятия «честного» и «циничного» актеров. Первый – человек, не осознающий, что он играет роль, и идентифицирующий себя с ней. Второй – ясно понимает, что он играет роль и не идентичен ей.

Социальный статус определяется ответом на вопрос: «Кто он?» (студент, преподаватель, пенсионер, новый русский), а роль  ответом на вопросы: «Что он делает?», «Какие социально-типичные действия выполняет?». Длительно исполняя свою социальную роль, человек формирует некоторое представление о себе; его личность приобретает определенные черты и свойства. В процессе достижения определенного статуса и исполнения соответствующей социальной роли может возникнуть ролевой конфликт. К таким конфликтам можно отнести: одновременное исполнение нескольких ролей (сын, студент, отец, муж, профсоюзный лидер, спортсмен); различие в понимании роли самим исполнителем и его окружением (преподаватель и студенты); несовместимые ожидания по отношению к одной и той же роли (ожидания студентов и администрации вуза по отношению к роли преподавателя).

Представитель американской структурно-функциональной социологической школы Р. Мертон описывал виды социального поведения личности, существующие в современном обществе:

1. Конформизм – полное принятие социальных целей общества и способов их достижения.

2. Инновационность – поведение, продиктованное принятием социальных целей, но непринятием привычных способов их достижения.

3. Ритуализм – поведение, обусловленное признанием священности и непоколебимости способов достижения неосмысляемых социальных целей.

4. Ретритизм – поведение, вызванное отрицанием как социальных целей, так и способов их достижения.

5. Мятеж, бунт – активное неприятие того и другого.

Социализация представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях. Это процесс включения индивида в социальные отношения, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе. Человек усваивает социальный опыт и преобразует его в свою систему поведения.

Социализация личности имеет две фазы – социальную адаптацию и интериоризацию.

Социальная адаптация – это процесс приспособления индивида к ролевым функциям, социальным нормам, к социальным группам и организациям, выступающим в качестве среды жизнедеятельности человека.

Интериоризация – это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода внешних норм и ценностей во внутреннее «Я» обусловлен структурой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом.

Выделяют следующие стадии социализации.

Первичная социализация, или стадия адаптации от рождения до подросткового периода, заключается в некритическом усвоении ребенком социального опыта. Ребенок приспосабливается к жизни в семье, в школе, в группе сверстников, подражая членам перечисленных сообществ.

Стадия индивидуализации имеет место в подростковом и юношеском возрасте. Суть ее заключается в появлении у индивида желания выделить себя среди других. Для этой стадии характерно критическое отношение к нормам поведения. Период, охватывающий подростковый возраст, называется промежуточной социализацией, так как характер подростка все еще неустойчив. В возрасте 1825 лет вырабатываются устойчивые свойства личности. Социализация этого времени называется концептуальной.

Стадия индивидуализации тесно связана со стадией интеграции, т. е. с проявлением желания найти свое место в обществе, «вписаться» в него. Интеграция успешна в том случае, когда свойства человека принимаются группой, обществом. Если же они не принимаются, то человек выбирает одну из следующих моделей поведения:

1) сохранение свей индивидуальности, связанное либо с агрессивным или ограниченным взаимодействием с группой, либо с разрывом этого взаимодействия;

2) изменение себя, стремление стать «как все»;

3) внешнее соглашательство.

Трудовая стадия охватывает весь период зрелости и трудовой деятельности. Человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия на среду через свои повседневные практики.

Очень важной является послетрудовая стадия социализации. Она связана с пожилым возрастом человека, когда он прежде всего воспроизводит накопленный им в течение жизни опыт и передает его новым поколениям.

В процессе социализации индивид активно влияет на свое окружение, изменяя его и внося новые «правила игры» в социальные отношения.

Социально-культурные типы личности. Известно несколько типологизаций личности. В частности, многие ученые берут за основу диспозицию. В этом случае выделяются шесть типов: теоретический тип – личность, направленная на объективное познание действительности; эстетический тип – личность, абсолютизирующая единичный случай; экономический тип – личность, стремящаяся достичь цели с наименьшими затратами; социальный тип – личность, ориентированная на общение и любовь; политический тип – личность, стремящаяся к власти, господству и влиянию; религиозный тип – личность, соотносящая единичный случай с общим смыслом жизни и мира.

Немецкий социолог Р. Дарендорф разработал типологию личности, основывающуюся на связи личности и государства, общества. Традиционному обществу соответствует «человек трудящийся» – homo faber. Современное общество формирует «человека потребляющего»  homo consumer. Постиндустриальное общество порождает человека, способного заниматься разными видами деятельности, – homo universalis.

Американский этнопсихолог Д. Рисмен положил в основу своей типологии представление о социальном характере. Социальный характер – это более или менее постоянная, социально и исторически обусловленная организация стремлений индивида и его возможностей их удовлетворять. По мнению Рисмена, три типа характера соответствует трем типам общественного устройства: традиционно-ориентированная личность, личность, ориентированная изнутри, и личность, ориентированная извне. Основная задача современного общества, как считал Рисмен, состоит в том, чтобы сформировать «автономный» социальный характер, присущий активной независимой личности.

Модальная личность – это тип личности, наиболее часто встречающийся в данной культуре.

Базисный тип личности – личность, наилучшим образом отвечающая объективным условиям современного этапа развития общества, т. е. личность, которую общество провозглашает эталоном.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) личность;	и) норма;
б) диспозиция;	к) социальный статус;
в) модальная личность;	л) мотив;
г) индивид;	м) социальный характер;
д) социальная роль;	н) установка;
е) социализация;	о) ценность;
ж) потребность;	п) социальная адаптация;
з) базисный тип личности;	р) интериоризация.

1. Готовность, предрасположенность субъекта, возникающая при предвосхищении им появления определенного объекта и обеспечивающая устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту.

2. Совокупность правил и требований, вырабатываемых каждой реально функционирующей общностью.

3. Тип личности, наиболее часто встречающейся в данной культуре.

4. Личность, наилучшим образом отвечающая объективным условиям современного этапа развития общества, т. е. личность, которую общество провозглашает эталоном.

5. Более или менее постоянная социально и исторически обусловленная организация стремлений индивида и его возможностей их удовлетворять.

6. Совокупность прав и обязанностей человека, обусловленных его положением в определенной социальной системе и иерархии общественных отношений.

7. Устойчивый шаблон поведения (включая действия, мысли и чувства), выработанный в данном обществе для выполнения определенной объективной социальной функции, для реализации определенного социального статуса.

8. Процесс включения индивида в социальные отношения, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе.

9. Процесс приспособления индивида к ролевым функциям, социальным нормам, к социальным группам и организациям, выступающим в качестве среды жизнедеятельности человека.

10. Процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода внешних норм и ценностей во внутреннее «Я», обусловленный структурой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом.

11. Отдельный представитель человеческой общности, социальное существо, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности.

12. Системное качество индивида, формирующееся в процессе вовлечения его в социальные отношения и сознательную деятельность.

13. Состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития.

14. Побуждение к деятельности, связанной с удовлетворением потребностей субъекта.

15. Любой объект (в том числе и духовный), имеющий значение для субъекта.

16. Предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к поведению в этих условиях.

2. Ответьте на следующие вопросы.

1. Какова специфика социологического анализа личности?

2. Чем различаются понятия «индивид» и «личность»?

3. Почему правомерно утверждать, что личность – это социальная система?

4. Как формируются установки личности?

5. Какие виды поведения Вы знаете?

6. Что такое модальная и базовая личности? Приведите примеры.

7. Опишите социальный характер гражданина России.

8. Чем, по Вашему мнению, определяется социальный статус индивида?

9. Какие социальные роли «играете» Вы?

10. Чем, по Вашему, отличается поведение циничного актера от действий честного?

11. Как осуществляется социализации индивида?

12. На какой стадии социализации находитесь Вы? Почему?

Раздел V. СОЦИОЛОГИЯ КОММУНИКАЦИЙ

Основные вопросы темы

1. Предмет социологии коммуникаций.

2. Структура и функции социальной коммуникации.

3. Типы социальных коммуникаций.

В общем смысле понятие коммуникации может быть определено как процесс информационного взаимодействия. Этот процесс состоит из производства, кодирования, обмена, декодирования, потребления, использования и хранения информации.

Учитывая широту и многогранность данного явления, социологи ограничиваются рассмотрением социальной коммуникации, т. е. информационного взаимодействия, имеющего место на разных уровнях социальных отношений, начиная с мировой системы и заканчивая межличностным общением. Под социальной коммуникацией часто понимается смысловой аспект социального взаимодействия, поскольку обмен информацией между отдельными индивидами, принадлежащими к разным социальным группам, а также между самими этими группами, есть ни что иное, как циркуляция смыслов в обществе.

Деятельность, сознательно ориентированная на смысловое восприятие субъектами социума друг друга, называют коммуникативной деятельностью. Она включает в себя формирование новых смыслов, их передачу и восприятие.

Теория коммуникации стала складываться только в 40-е годы ХХ столетия. Одна из первых моделей исследования коммуникаций была предложена в 1948 г. американским ученым Г. Лассуэллом. Он полагал, что коммуникация – это передача некоторой идеи от отправителя к получателю в целях изменения установок последнего. Изменение установок получателя Лассуэл назвал эффектом коммуникации. Эффект коммуникации можно наблюдать на трех уровнях: изменения в знаниях, изменения в отношениях, а также изменения в поведении.

Для описания коммуникации средствами телефонной связи инженер К. Шенон использовал подобную модель, названную линейной (рис. 3). Впоследствии она была распространена на все виды коммуникации В. Вивером.

Шум Шум Шум Шум

Отправитель Сообщение Получатель

(кодировщик) Канал(ы) Канал(ы) (декодировщик)

Рис. 3

Данная модель закрепила в научном обороте такие названия элементов коммуникации, как «отправитель» («кодировщик»), «сообщение», «канал коммуникации», «получатель» («декодировщик»), «шум».

Отправитель (адресант, коммуникатор) – создатель сообщения. Отправитель преобразовывает смысл собственной идеи в символическую форму. Этот процесс получил название кодирования информации.

Сообщение – это закодированная идея; идея, преобразованная в символы. В качестве символов могут использоваться как средства естественного языка, так и невербальные средства (жесты, графические изображения).

Канал – физическое средство передачи сообщения от отправителя получателю (устная речь, газета, телевидение, Internet и т. д.).

Получатель (адресат, коммуникант, реципиент) – лицо или группа лиц, принимающих сообщение. На этом этапе осуществляется процесс декодирования информации, т. е. преобразование символов в смыслы получателя. Эффективность коммуникации будет зависеть от правильного, неискаженного смысла, полученного адресатом. Одним из факторов, влияющих на эффективность, является степень сходства социального и культурного опыта коммуникатора и коммуниканта. Помехи и искажения в процессе коммуникации, которые препятствуют достижению результата, называются шумом.

Линейная модель представляет коммуникацию как однонаправленный процесс. Роли отправителя и получателя в этом случае заведомо не равны. Такая модель неадекватно описывает реальный процесс обмена информацией.

В 1954 г. В. Шрамм и К. Осгут предложили интерактивную (циркулярную) модель коммуникации (рис. 4).

Сообщение

Кодирование Декодирование

(интерпретация (интерпретация

декодирования) кодирования)

Сообщение

Рис. 4

Интерактивная модель ввела в качестве обязательного элемента обратную связь. Обратная связь – реакция получателя на сообщение отправителя. Адресант в соответствии с сообщением, поступившем по каналу обратной связи от адресата, корректирует свое поведение.

Позднее модель коммуникации дополнялась новыми компонентами. Наиболее интересные уточнения были предложены немецким исследователем Г. Малецки. Он утверждал, что социальную коммуникацию невозможно рассматривать в отрыве от контекста (ситуации). Контекст – это обстоятельства, в которых происходит конкретное взаимодействие. Малецки выделил около двадцати факторов, составляющих контекст социальной коммуникации. Среди них особое внимание уделялось личностным и социальным характеристикам участников коммуникации, а также особенностям их восприятия (темперамент, пол, возраст, социальная идентичность, характеристики социальной среды участников, «образ себя», представление коммуникатора и коммуниканта друг о друге, их отношение к каналу коммуникации и к среде общения и т. д.).

Социальная коммуникация направлена на достижение общности при сохранении индивидуальности каждого элемента. В отдельных коммуникативных актах реализуются: 1) фатическая; 2) информативная; 3) эмотивная и 4) управленческая функции. Фатическая функция связана с установлением и поддержанием контактов. Эмотивная функция заключается в том, что посредством коммуникации отправитель сообщения выражает свои переживания, свое отношение к предмету общения, свою потребность быть услышанным, понятым и принятым.

Соответственно указанным функциям выделяются следующие типы сообщения:

1) фатические, направленные на установление и поддержание контакта (обращения, приветствия и т. д.);

2) экспрессивные, выражающие эмоциональные переживания (экстралингвистические сигналы: вздохи, всхлипывания, смех; жестикуляция, аффективные выражения и т. д.);

3) информативные, передающие реальные или вымышленные сведения;

4) побудительные (убеждение, внушение, приказ, просьба).

Кроме того, коммуникативные процессы и акты можно классифицировать и по другим основаниям. В соответствии со средствами коммуникации различают вербальную и невербальную коммуникации. Вербальная коммуникация – это передача сообщения с помощью речи или письма. Невербальная коммуникация – это обмен паралингвистическими (жест, мимика, интонация) и вещественно-знаковыми (продукты производства, изобразительного искусства) сообщениями.

По типу отношений между участниками различают межличностную, групповую, массовую коммуникации. Рассмотрим эти типы более подробно.

Социологический анализ межличностной коммуникации. Межличностная коммуникация – это взаимодействие между небольшим числом коммуникаторов, которые находятся в непосредственной близости, в большой степени доступны друг дугу и могут легко осуществлять обратную связь. Представители бихевиористской концепции (Д. Уотсон, Б. Скиннер, А. Бандура и др.) обогатили представления о межличностных взаимодействиях теорией обмена, суть которой сводится к тому, что взаимосвязи между людьми можно рассматривать как обмен разного рода ресурсами (деньги, товары, услуги, поддержка, любовь, информация и, наконец, статус).

Представители когнитивизма (Т. Ньюком, Ч. Осгуд, П. Танненбаум, Дж. Келли и др.) утверждали, что поведение человека зависит от того, как он воспринимает социальное окружение. Главным регулятором межличностной коммуникации является образ «другого», т. е. образ партнера по общению, созданный человеком.

Инициатор общения оценивает своего партнера как с психологической стороны, т. е. как личность, так и с социологической  как представителя определенной социальной группы. Современные исследователи межличностной коммуникации выделяют, соответственно, два типа общения: личностно-ориентированное и социально ориентированное. Объектом социологического анализа является прежде всего социально ориентированное общение.

Социально ориентированное общение – это общение людей как представителей тех или иных социальных групп (возрастных, профессиональных, национальных, статусных и т. д.). Определяющими факторами в таком общении выступают групповая принадлежность или ролевая позиция.

Средством определения групповой принадлежности и ролевой позиции является используемый код сообщения. Код – это социально-символические средства, которые используют участники коммуникации для передачи сообщения. Эти средства могут быть как вербальными (язык и его разновидности: диалект, сленг, жаргон, арго), так и невербальными (символические жесты, система изображений, блатная музыка, свист).

Социальные коммуникации в группе, т. е. информационный обмен в малых группах, традиционно входили в область исследований социальной психологии. Социологию же в большей степени интересовали организационные коммуникации.

Организационные коммуникации – это информационные процессы, возникающие в процессе формального или неформального взаимодействия индивидов и групп в организациях.

Исследование организационных коммуникаций началось в рамках теорий организации. Школа «научного управления» во главе с Ф. Тейлором рассматривала коммуникацию внутри организации как однонаправленный вертикальный (сверху вниз) процесс, призванный повысить эффективность труда. Предметом коммуникации были сообщения-инструкции, ежедневно поступающие от управляющего к работнику с целью информирования последнего о целях и норме выработки.

А. Файоль исследовал организационную коммуникацию с точки зрения препятствий, создаваемых иерархической организационной структурой для прохождения информации. Он разрабатывал технологию использования прямых каналов связи, т. е. неиерархических, которые получили названия «мостика Файоля». Однако представители школы «человеческих отношений» преувеличивали значение неформальных отношений в ущерб формальной структуре.

Ч. Барнард преодолел недостатки школы «человеческих отношений». Он понимал под организацией не совокупность людей или структурных подразделений, а систему коммуникаций, связывающих всех субъектов организации в единое целое и координирующих их деятельность. Формальные и неформальные, вертикальные и горизонтальные связи взаимно обусловлены: из неформальных коммуникаций возникают формальные организации, включающие в себя как формальные, так и неформальные связи.

Информационное взаимодействие в организации обычно рассматривается в двух аспектах: 1) внутриорганизационные коммуникации; 2) коммуникации с внешней средой.

При исследовании внутриорганизационных коммуникаций пользуются анализом интегрированных сетей. Сеть – это совокупность индивидов, устойчиво связанных между собой упорядоченными потоками сообщений. Сначала сети исследовались экспериментально (Э. Бевелас, Г. Ливитт). В результате этих экспериментов были предложены элементарные модели организационных сетей: «эвезда» (из пяти участников коммуникации четыре могут общаться с пятым, но не между собой) и «кольцо» (каждый из пяти коммуникантов может общаться со своими непосредственными соседями). Ливитт показал, что «звезда» при решении производственной задачи обладает более высоким быстродействием, а «кольцо», хотя оно требует большего объема сообщений и генерирует больше ошибочных решений, обеспечивает большее единство группы. Элементарные модели «звезда» и «кольцо» лежат в основе формирования, соответственно, централизованных и нецентрализованных сетей.

Современный анализ внутриорганизационных коммуникаций включает в себя три этапа:

1) анализ личностных сетей, т. е. социометрические данные относительно информационных обменов. При этом выявляются коммуникационные роли «лидера», «связного», «эксперта», «рядового», «космополита», «отверженного» и др.;

2) выявление групп, связанных устойчивыми схемами коммуникаций;

3) сравнение выявленных групп с существующей структурой организации для определения степени их соответствия и их последующего согласования.

Организация  это открытая, изменяющаяся система, которая не может существовать, обособившись от внешней и релевантной сред. Релевантная среда – это среда, влияющая на принятие решений в организации. Релевантная среда определяет стратегию и тактику организации, ее структуру (наличие отдела маркетинга, рекламы и т. д.), позволяет справиться с неопределенностью. Организация получает из внешней среды информацию о наступающих событиях, и, в свою очередь, меняет представление среды о себе, своем товаре и даже о мире.

Способы коммуникации организации с внешней средой получили название социальных технологий. К ним относятся реклама, паблик рилейшнз и т. д.

Реклама – это неличные формы коммуникации, при которых товар или услугу представляют СМИ, а не сам товаропроизводитель.

Паблик рилейшнз – установление и поддержание коммуникаций в организационной среде для обеспечения благоприятного поведения среды в отношении организации.

Массовая коммуникация – это производство и передача информации средствами прессы, радио, телевидения; общение людей как членов организованных объединений и спонтанных группировок, осуществляемое с помощью технических средств. Массовым коммуникациям свойственны институциональный характер отправителей и отсроченность обратной связи между отправителями и получателями. Посредниками между отправителями и получателями, а иногда и самостоятельно выступающими в роли отправителей, являются средства массовой информации.

Средства массовой информации (массовой коммуникации) (СМИ, СМК) – это организационно-технические комплексы, обеспечивающие быструю передачу и массовое тиражирование словесной, образной, музыкальной информации.

Массовая коммуникация выступает мощным способом закрепления установок и представлений, их изменений в желаемом направлении; влияет на социальные процессы в целом, в том числе и на решение проблем социальной защищенности людей.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) социология коммуникация;	и) отправитель;
б) паблик рилейшнз;	к) адресат;
в) социально ориентированное общение;	л) сообщение;
г) код;	м) канал связи;
д) массовая коммуникация;	н) организационная коммуникация;
е) СМИ;	о) межличностная коммуникация;
ж) социальная коммуникация;	п) коммуникация;
з) сеть;	р) реклама.

1. Неличные формы коммуникации, осуществляемые посредством платного распространения информации.

2. Установление и поддержание коммуникаций в организационной среде для обеспечения благоприятного поведения среды в отношении организации.

3. Производство и передача информации средствами прессы, радио, телевидения; общение людей как членов организованных объединений и спонтанных группировок, осуществляемое с помощью технических средств.

4. Организационно-технические комплексы, обеспечивающие быструю передачу и массовое тиражирование словесной, образной, музыкальной информации.

5. Информационные процессы в больших интегрированных сетях, возникающих в процессе формального или неформального взаимодействия индивидов и групп в организациях.

6. Совокупность индивидов, устойчиво связанных между собой упорядоченными потоками сообщений.

7. Взаимодействие между небольшим числом коммуникаторов, которые находятся в непосредственной близости и в большой степени доступны друг дугу, то есть могут видеть, слышать, касаться друг друга и легко осуществлять обратную связь.

8. Общение людей как представителей тех или иных социальных групп (возрастных, профессиональных, национальных, статусных и т. д.).

9. Социально-символические средства, которые используют участники коммуникации для передачи сообщения.

10. Создатель сообщения.

11. Закодированная идея; идея, преобразованная в символы.

12. Физическое средство передачи сообщения от отправителя получателю (устная речь, газета, телевидение, Internet и т. д.).

13. Лицо или группа лиц, принимающих сообщение.

14. Область социологии, изучающая социальные аспекты коммуникаций и коммуникативной деятельности.

15. Информационное взаимодействие, имеющее место на разных уровнях социальных отношений, начиная с мировой системы и заканчивая межличностным общением.

16. Деятельность, сознательно ориентированная на смысловое восприятие субъектами социума друг друга.

2. Дайте определение социологии коммуникаций.

1. Чем социологический взгляд на коммуникацию отличается от представлений об этом феномене в других науках?

2. Какова основная цель коммуникативной деятельности?

3. В чем заключаются недостатки линейной коммуникативной модели?

4. В чем сущность процессов кодирования и декодирования информации?

5. Какая модель и каким образом «уравнивает» коммуникатора и коммуниканта?

6. Проанализируйте контекст семинарских занятий по социологии.

7. В чем заключаются отличия фатической и эмотивной функций коммуникации?

8. Каковы вербальные и невербальные коммуникации, формирующиеся во время лекционных занятий?

9. Что такое межличностная коммуникация?

10. Что является предметом социологического анализа в исследовании межличностной коммуникации?

11. Продемонстрируйте Вашу принадлежность к каким-либо социальным группам.

12. Какова основная проблема, с которой сталкиваются исследователи при изучении больших интегрированных сетей?

13. Как эта проблема разрешается?

14. Каким образом можно влиять на релевантную среду организации?

15. Почему проблема массовых коммуникаций столь актуальна?

16. Какие СМИ наиболее влиятельны в современной России?

17. Предложите свою модель анализа массовой коммуникации, учитывающую ее структуру, функции и особенности?

Раздел VI. СОЦИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ

Основные вопросы темы

1. Сущность социального управления.

2. Уровни, функции и принципы социального управления.

3. Основные теоретические подходы к социальному управлению.

Возросшая сложность современных обществ, масштаб их воздействия на природу (окружающую и природу самого человека), мощь социальных технологий делают проблему социального управления ключевой. Без согласованности, координации, последовательности, цикличности и других форм проявления управления невозможно совместное существование бесконечно разнообразных людей, предметов, явлений, событий.

Управление – функция организованных систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их структуры, поддержание режима деятельности, реализацию их программ и целей.

Социальное управление  воздействие на общество в целях его упорядочения, сохранения качественной специфики, совершенствования и развития.

Следует различать стихийное управление, воздействие которого на систему  результат перекрещивания различных сил, массы случайных единичных актов, и сознательное управление, осуществляемое общественными институтами и организациями.

Таким образом, существуют два механизма регулирования общественной жизни: стихийный и сознательный.

При всем многообразии способов, исторических форм самоуправления и управления, для сущности социального управления характерны две основные наиболее общие задачи: самосохранение, достижение определенной устойчивости, обеспечение качественной определенности и целостности объекта, с одной стороны, и его развитие, обновление, совершенствование  с другой.

Сознательное социальное управление можно определить как целенаправленное воздействие на социальную систему для получения заданных результатов.

На определенном этапе развития общества социальное управление превращается в относительно самостоятельную специализированную сферу деятельности. Складывается монополия на управленческий труд, связанная с наследственной привилегией, имущественным и образовательным цензом. По мере демократизации общества эта монополия утрачивает сословный, классовый характер. Вместе с тем возрастает объем образовательных и квалификационных требований, сформулированных безлично, предъявляемых к тому, кто претендует на место в управляющем слое. Обособившийся ранее управляющий слой трансформируется в рационально организованную бюрократию (М. Вебер), в профессиональную менеджериальную элиту.

Обособление управления в самостоятельную сферу деятельности выражается в его институционализации, в возникновении системы органов и организаций (системы публичного управления), наделенных специфическими полномочиями определять перспективу, формулировать цель социального развития, выбирать средства, способы ее достижения. Учебные заведения готовят управленцев-профессионалов, менеджеров. Бюрократия, проанализированная М. Вебером, была шагом вперед в развитии публичного управления по сравнению с прежними традиционными, кастовыми, полузакрытыми системами управления обществом. Профессиональные управленцы-чиновники, занятые в системах государственного и муниципального управления, стали решать жизнеобеспечивающие задачи общества более эффективно и экономично, чем это делали их предшественники.

Профессионализация управленческой деятельности, будучи прогрессивным процессом, способствует выработке норм, принципов, правил рациональной организации жизнедеятельности человека, их научному осмыслению.

Вебер выделил оптимальные черты бюрократической организации: безличность, точность, скорость, однозначность, непрерывность, осторожность, единство, строгое подчинение, эффективность. Вебер показывает и негативные последствия бюрократии – ее коррумпированность, максимальную закрытость и стремление формализовать все сферы деятельности человека. Продолжая исследования в этой области, Р. К. Мертон выявил и иные отрицательные последствия бюрократического управления: оно душит способность к нетривиальному действию, инициативу, воображение, способствует уходу от ответственности. Поэтому в обществе возникает враждебное отношение к бюрократии. П. М. Блау также подверг критике бюрократический тип управления, подчеркивая такие его качества, как негибкость, отчуждение и деперсонализацию.

В 50–60-е годы в западном обществе управление стало осмысляться как «менеджмент». Менеджмент  важный общественный институт, органично встроенный в политические и экономические системы. В общем понимании менеджмент  это умение добиваться поставленных целей, используя труд, интеллект, мотивы поведения других людей.

Усложнение системы общественных отношений, бурное развитие коммуникаций, интернациональных связей усиливают потребность в согласовании интересов, в организованности, т. е. в управлении. Вместе с тем, возрастает уровень требований, предъявляемых к личности, к ее способности к самоуправлению.

Социальное управление, необходимое любому обществу, осуществляется на разных уровнях его организации и в различных сферах. Развитие человечества как целого, реализация планетарных и космических программ составляют высший – глобальный уровень управления; второй уровень – управление в масштабе общества, государства, региона; третий  управление коллективами организаций, учреждений, предприятий; регулирование семейных, межличностных отношений. И, наконец, четвертый уровень связан с отдельным человеком. В этом случае речь идет как о способности человека к самоуправлению, саморефлексии, самодеятельности, так и об управляющем воздействии общества (социальный контроль, принуждение и пр.).

На глобальном уровне регулированию, управлению со стороны мирового сообщества подлежат международные отношения, процессы использования достижений науки и техники, налаживания коммуникативных связей между всеми регионами мира. Управленческая деятельность на уровне конкретного общества, государства решает проблемы реализации потенциальных способностей нации.

Суть управления  в упорядочении той или иной социальной системы, сохранении ее качественной определенности и дальнейшем развитии и совершенствовании. Управление начинается с постановки цели, определения задач, принятия решения. Оно включает в себя организацию взаимодействия объекта и субъекта, корректировку, оценку результатов, контроль и на основе обратной связи постановку новой цели. Отсюда можно вычленить основные функции управления.

Определение цели и принятие решения. Уровень и масштабы решения могут быть различными: от программы и плана развития в масштабе страны, региона, отрасли до приказа, распоряжения в небольшой организации. Существует ряд требований к решению. Оно должно быть обоснованным, непротиворечивым, принятым в рамках предоставленных полномочий, компетенции. Эти требования на практике нередко игнорируются, что приводит к потере эффективности управления.

Функция организации. Представляет собой механизм реализации решения. Она включает кадровое и ресурсное обеспечение, распределение и согласование работ и т. д. Любое решение, не обеспеченное организационно, неизбежно «зависает», не может быть полноценно реализовано, остается декларацией.

Функция регулирования. В связи с тем, что в любой системе наряду с тенденцией к организации действует тенденция к дезорганизации (выход из строя людей, техники, стихийные бедствия и т. д.), необходимо введение различных компенсаторных механизмов, внесение корректировок.

Функция учета и контроля. Обеспечивает обратную связь на основе сбора и анализа информации о полученных результатах, соотнесения ее с поставленными задачами и целями, без чего управление не может быть эффективным.

В управлении общественными процессами большое значение имеют нормы, правила, на которые опираются субъекты, осуществляющие деятельность по управлению, или принципы управления.

Важнейшим принципом управления является системный подход к регулированию социальных процессов. Необходим учет исторического контекста, конкретных условий, особенностей объекта управления и т. д.

Принцип органического сочетания свободы и планирования. Определяет стиль управления и касается противоречий: между авторитаризмом и демократизмом; единоначалием, предполагающим строгую дисциплину, подчинение частных интересов общим в процессе реализации поставленной цели, и руководством, опирающимся на инициативу мест, регионов, на выборность руководителей, гласность. Авторитарный и демократический стили управления должны дополнять друг друга. Преобладание какого-то одного стиля может привести к социальному кризису. П. Тейяр де Шарден писал, что если у человечества есть будущее, то оно в органическом примирении свободы и планирования.

Внимания заслуживают и такие принципы управления, как учет интересов, потребностей, способностей граждан, принципы стимулирования, единства критериев оценки деятельности.

Управление вырастает из такого качества общественной системы, как саморегуляция. Деление любой социальной системы на две подсистемы  управляемую и управляющую  отражает необходимость подчинения человека внешним регуляторам поведения, т. е. факторам, которые лежат вне индивида (юридическим нормам, нравственным правилам). Несмотря на ограничительный характер этих факторов, без них невозможны свобода действий личности, самоуправление. Развитие системы самоуправления особенно важно в современных условиях. Однако опасно рассчитывать на спонтанные процессы становления демократии, на оздоравливающее влияние рынка, товарно-денежных отношений. Необходимо достижение оптимального соотношения спонтанных и регулируемых социальных процессов. Более того, в условиях радикальной ломки всего спектра социальных отношений, кризисного состояния общества роль и масштабы сознательного регулирования должны объективно возрастать.

В современных гуманитарных науках существуют разные в методологическом отношении подходы к социальному управлению.

Структурно-функциональный подход (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Р. Малиновский) основан на выделении элементов социального взаимодействия и определении их функций. Показательна в этом отношении точка зрения Г. Спенсера, согласно которому общество есть организм. Анализируя регулятивную систему общества, Спенсер говорит о механизмах социального контроля, причем, собственно политическое управление  это лишь один из его видов. Управление и социальный контроль держатся, по образному выражению Спенсера, на страхе перед живыми и мертвыми. Страх перед живыми поддерживается государством, а перед мертвыми  церковью. Согласно Т. Парсонсу, общество – разновидность самоорганизующейся системы. На уровне социальной системы функцию адаптации выполняет экономическая подсистема; функцию интеграции  правовые институты и обычаи. Социальное управление близко к функции интеграции: поддержание гармонического бесконфликтного отношения между элементами системы.

Развитие общенаучных подходов (кибернетического и синергетического), методов математического моделирования внесло много нового в понимание сути социального управления, организации и структуры управленческой деятельности.

Кибернетический подход к управлению. Управленец, опираясь на возможности ЭВМ, способен учесть огромное количество факторов, влияющих на систему. На этой основе он может просчитать варианты состояния системы и отобрать наиболее эффективные ее параметры с точки зрения стратегии управления. Однако данный подход не может быть достаточно эффективным, когда речь идет о нелинейных системах.

Ограниченность кибернетического подхода преодолевается с позиций синергетики. Здесь центральными становятся вопросы саморегуляции. Согласно положениям синергетики, управление открытой нелинейной системой может быть эффективным только тогда, когда внешнее управляющее воздействие согласовано с внутренними свойствами объекта. Основной является ориентация не на силу управляющего воздействия, а на согласованность с собственными тенденциями эволюции системы. Эффективно управлять означает выводить социальные подсистемы на собственные линии развития.

Вместе с усложнением управляемой системы усложняется и система управляющая, возрастает объем информации, необходимый для принятия обоснованного решения. На определенной ступени сложности точный расчет необходимых команд, на чем основывается вся теория управления техническими системами, становится принципиально невозможным. Поэтому целесообразно говорить не об управляемом, а о направляемом развитии социальных систем. Необходимо не жесткое управление с точно поставленными целями, а направление процессов самоорганизации в желаемое русло развития, которое обеспечивает стабильность общественной жизни и ее развитие.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) управление;

б) социальное управление;

в) стихийное управление;

г) сознательное управление;

д) менеджмент;

е) социальный контроль;

ж) функции социального контроля;

з) определение цели и принятие

решения;

и) функция организации;

к) функция регулирования;

л) функции учета и контроля;

м) принципы управления;

н) системный подход;

о) принцип органического сочетания

свободы и планирования.

1. Нормы, правила, на которые опираются субъекты, осуществляющие деятельность по управлению.

2. Принцип, определяющий стиль управления, основанный на решении противоречия между авторитаризмом и демократизмом.

3. Принцип управления, характеризующийся комплексным подходом к анализу и регулированию социальных процессов.

4. Функция социального управления, состоящая во введении различных компенсаторных механизмов, внесении корректировок в социальную систему, направленных на снижение ее тенденции к дезорганизации.

5. Создание условий для устойчивости социальной системы и позитивных изменений в ней.

6. Функция организованных систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их определенной структуры, поддержание режима деятельности, реализацию их программ и целей.

7. Функция социального управления, необходимая для достижения в социальной системе обратной связи на основе сбора и анализа информации.

8. Функция социального управления, осуществляемая в масштабах страны, региона, отрасли, организации, отвечающая требованиям обоснованности, непротиворечивости и реализованная в рамках предоставленных полномочий, компетенции.

9. Управление, осуществляемое общественными институтами и организациями.

10. Воздействие на общество в целях его упорядочения, сохранения качественной специфики, совершенствования и развития.

11. Элемент социального управления, действующий по принципу обратной связи и осуществляющий функцию саморегуляции в социальных системах при помощи нормативного, морального администрирования и других способов регулирования.

12. Рассматриваемый в рамках западной социологии общественный институт, органично встроенный в политические и экономические системы. В упрощенном понимании представляет собой умение добиваться поставленных целей, используя труд, интеллект, мотивы поведения других людей. В общем смысле данный термин употребляется в качестве синонима понятия «администрирование».

13. Функция социального управления, представляющая собой механизм реализации решения, включающая кадровое и ресурсное обеспечение, распределение и согласование работ.

14. Управление, воздействие которого на систему  результат перекрещивания различных сил, массы случайных единичных актов.

2. Ответьте на следующие вопросы.

1. В чем сущность процесса управления?

2. Каковы функции социального управления?

3. В чем состоят достоинства бюрократии?

4. На чем может основываться монополия на управленческий труд?

5. Дайте интерпретацию принципа «единства критериев оценки деятельности». Приведите примеры нарушения этого принципа. Как это повлияло на эффективность управления?

6. Какие уровни социального управления Вам известны?

Раздел VII. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ

Основные вопросы темы

1. Определение социальных приоритетов.

2. Объективная иерархия приоритетов социального управления.

3. Справедливость как характеристика самоуправления.

Социальные приоритеты обобщают моральные, экономические, политические и другие, сугубо человеческие потребности и ориентиры деятельности применительно к любому субъекту – от индивида до цивилизации.

Устойчивость, прогресс и счастье субъекта являются объективными социальными приоритетами в том смысле, что они обеспечивают сохранение жизни субъекта, наиболее желаемые для него перспективы и самоощущение.

Так, для сохранения жизни объективными приоритетами являются здоровье, природная и социальная среда, дающие ресурсы жизнеобеспечения.

Для надежного обеспечения прогресса необходимо опережающее по сравнению с изменяющимися условиями существования повышение уровня интеллекта и культуры субъектов, эффективности их гармоничного взаимодействия друг с другом и с природой.

Для обеспечения счастья необходима согласованность прогресса субъекта со средой его обитания, объективных и субъективных характеристик субъекта с ростом его духовности.

Устойчивое, надежное обеспечение прогресса и счастья субъекта (от индивида до человеческой цивилизации в целом) возможно только как результат его свободной активной деятельности, при которой компетентность и духовность опережают рост объективных требований окружающей среды.

До сих пор в истории человечества преобладало взаимодействие народов, государств, классов, социальных групп, при котором меньшинство управляло большинством по субъектно-объектному принципу, что приводило к уничтожению, ограблению и эксплуатации управляемых «объектов».

В книге В. Ефимова «Концептуальная власть» показана иерархия шести приоритетов субъектно-объектного социального управления.

1. Приоритет методологический. Характеризует целостность миропонимания, определяющую цели развития на длительную перспективу. Такое миропонимание может быть изложено в отчужденной форме, но может присутствовать в подсознании и сознании живущих и находить отражение в народном эпосе, в сказках, пословицах, поговорках, в народных песнях, в обычаях, традициях, в общественной нравственности.

2. Приоритет хронологический. Подразумевает знание порядка следования фактов и явлений, формирование хронологии, информации летописного характера. Наиболее метко значимость этого приоритета характеризует Дж. Оруэлл в своей антиутопии «1984 год»: «Кто контролирует прошлое, контролирует будущее, а кто контролирует настоящее, тот всевластен над прошлым».

3. Приоритет идеологический. Цели социального управления облекаются в понятную и приемлемую для массового сознания форму.

4. Приоритет экономический. Означает владение информацией, обеспечивающей доступ к источникам энергии, сырья, и определяющей положение на рынке. В отчужденной форме  это деньги.

5. Приоритет генетический. Изменение объективного и субъективного состояний социальной системы, выступающей в данном случае в качестве объекта управления. Крайний случай отрицательного воздействия – использование оружия геноцида: подрыв генофонда, ослабление и уничтожение будущих поколений. Для этого могут использоваться такие средства, как алкоголь, курение, наркотики, генная инженерия.

6. Приоритет силовой связан с совершенствованием военного оружия.

Общая теория управления утверждает, что для реального управления необходимо владеть всеми шестью приоритетами. Процесс управления начинается с единообразного понимания цели развития. Далее нужно договориться о векторе цели экономического развития (набор значений контролируемых обществом параметров). В процессе управления необходимо постоянно повышать его качество, сводя вектор ошибки (отклонение вектора текущего состояния от контрольных параметров) к минимуму. Такие задачи по плечу лишь командам профессиональных управленцев; к их решению недопустимо привлекать партии, движения, работа которых завершается на самом важном этапе  этапе формирования цели развития и определения общественно значимых контролируемых параметров.

Индивид или социальная общность выступают в роли субъектов управления, когда они осуществляют его на всех шести уровнях. Соответственно, и направленность, и эффективность их управления зависят от выбора приоритетных сущностей на каждом из этих уровней.

Различия в оценках и предпочтениях политического сословия и масс показывают дистанцию между управленцами и управляемыми и трудности перехода от субъектно-объектного управления, подразумевающего манипуляцию формально равноправными массами, к общему самоуправлению реально равноправных субъектов при оптимальном сочетании иерархичности с всеобщностью активного участия.

Приоритеты обретают смыл в их реальном использовании в оценке, прогнозировании, управлении и самоуправлении людей. Именно прогрессивность и эффективность интеллектуально регулируемой человеческой деятельности являются показателями соответствия субъективного выбора приоритетов объективным потребностям субъектов и столь же объективным требованиям среды их обитания.

Очевиден рост числа факторов, которые необходимо учитывать для эффективности современного управления: эффект неожиданности, катастрофичности, ощущаемый как управленцами, так и управляемыми, расширение масштабов конкуренции, проникновение ее в новые отношения и сферы. В этой борьбе и «победа» и поражение становятся относительными. Слово «победа» приходится брать в кавычки, поскольку последующая расплата за выигрыш все чаще превосходит размеры этого выигрыша.

Главным побудителем управленческого воздействия является информация об отклонении значимого процесса от намеченных норм. На этой основе управленцы пытаются определить причину данного отклонения, потом устранить ее и уже только после этого думают о предупреждении повторения подобного в будущем.

Согласно такой логике, главными в городе должны быть пожарные службы и ОМОН, а не строители и педагоги, в медицине главными должны быть патологоанатом и хирург, а не гигиенист и психотерапевт.

В условиях современного углубляющегося кризиса социальных систем особого внимания требует проблема повышения эффективности социальной деятельности. Из всех факторов, от которых эта эффективность зависит, первостепенным по значимости является самоуправление и как частный случай самоуправления – саморегуляция.

Важнейшей субъективной составляющей самоуправления выступает справедливость.

Справедливость – характеристика ответной реакции социальной системы на действия субъекта, выражающая меру положительного влияния этой ответной реакции на последующую активную заботу данного субъекта об устойчивости и прогрессе данной системы. Иными словами, справедливость – это объективно-субъективная характеристика обратной связи в ходе социально значимой деятельности субъекта в той или иной конкретной социальной системе, характеристика, основанная на корректировке последующей деятельности субъекта, необходимой для обеспечения устойчивости и прогресса данной системы. Такое понимание справедливости раскрывает ее как эффект системы из объективных и субъективных факторов, важнейшими из которых являются эмоциональное отношение субъекта к объекту, характер его ожиданий от результатов собственных действий для данного объекта и для себя. Именно на этой основе субъект оценивает ответную реакцию на свои действия как справедливую или несправедливую, корректируя тем самым свое отношение к данному объекту и свои воздействия на него в будущем.

Именно переживание справедливости или несправедливости может изменять отношение субъекта от любви до ненависти. Если субъект воспринимает ответную реакцию системы на свои действия как справедливую, он и впредь будет активно содействовать сохранению и прогрессу этой системы. В случае переживания несправедливости он будет стремиться изменить, а то и совсем разрушить данную систему, или хотя бы разорвать свои связи с ней.

Для обеспечения справедливости помимо соответствующего изменения объективных факторов (размер, формы и сроки оплаты труда и поощрения социально значимой деятельности) необходимо изменение сознания социальных субъектов: формирование концептуальной основы управления, коррекция идеологии и текущее оперативное информирование.

Реальные результаты в виде оптимизации психического состояния, уменьшения числа и разрушительной силы конфликтов, сокращения психогенной аварийности могут значительно превысить все расходы на повышение социальной справедливости, даже если не расценивать как первостепенное рост эффективности функционирования всех социальных систем.

Самыми приоритетным для обеспечения эффективности социальных систем в перспективе следует считать сохранение и прогрессивное развитие кадрового потенциала, надежность ресурсообеспечения, а затем и заботу о коэволюции – согласованном гармоничном преобразовании человека, общества и всей среды обитания. В качестве обязательного при этом выступает требование сохранения устойчивости системы.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) справедливость;

б) концепция;

в) регуляция;

г) приоритет;

д) устойчивость;

е) эффект;

ж) прогресс;

з) управление;

и) потенциал системы;

к) цель.

1. Материальная или идеальная сущность, устойчиво занимающая главенствующее место в соответствующем множестве на основании своего максимального влияния на критерий выбора (объективные приоритеты) или на основании выбора, сделанного субъектом (субъективные приоритеты).

2. Объективно-субъективная характеристика обратной связи в ходе социально значимой деятельности субъекта в той или иной конкретной социальной системе; характеристика, основанная на корректировке последующей деятельности субъекта, необходимой для обеспечения устойчивости и прогресса данной системы.

3. Способ понимания, различения и трактовки каких-либо явлений, порождающий присущие только данному способу аргументы и выводы.

4. Осуществление комплекса мер по удержанию изменений в ходе процесса или в состоянии объекта в заданных пределах.

5. Осуществление комплекса мер по обеспечению надежности перехода объекта из реально имеющегося состояния в заранее выбранный вариант возможного будущего.

6. Способность системы сохранять свою основную сущность вопреки воздействию на нее внешних неблагоприятных факторов или спонтанно возникающих в ней внутренних рассогласований.

7. Процесс повышения потенциала системы и эффективности его проявления без снижения устойчивости системы.

8. Способность изменять внутреннее состояние и взаимодействие с внешней средой.

9. Результат, соотнесенный с целью.

10. Наиболее предпочтительный для субъекта вариант будущего, представляющийся ему возможным и выбранный им в качестве основания для самопрограммирования, для самостимуляции и в качестве главного критерия оценки получаемых результатов.

2. Расставьте приоритеты государственной политики по их оптимальной иерархии:

 государственная независимость;

 повышение материальной обеспеченности;

 доверие к руководителям государства;

 численное сохранение населения;

 увеличение продолжительности жизни граждан;

 надежность экономического прогресса;

 экологическая безопасность;

 минимизация внутренних конфликтов;

 отказ от внешних вооруженных конфликтов;

 повышение образованности населения.

3. Расставьте приоритеты внутрисемейного самоуправления по их оптимальной иерархии:

 повышение материальной обеспеченности;

 здоровье детей;

 взаимопонимание между членами семьи;

 послушание детей;

 здоровье родителей, удовлетворенность их в интимной жизни;

 недопущение перерастания конфликтов в ссоры;

 любовь;

 сохранение семьи.

4. Приведите примеры:

а) восприятия собственной утраты как проявления справедливости (можно литературные);

б) сходства и различия понятий «законность» и «справедливость»;

в) использования шести приоритетов в управлении социальным взаимодействием (собственные).

Раздел VIII. СОЦИОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ

Основные вопросы темы

1. Классическая социология о социальных корнях мышления.

2. Проблема идеологии и утопии в социологии знания.

3. Социология науки: круг проблем и исследовательские установки.

Социология познания – одно из самостоятельных исследовательских направлений в современном гуманитарном знании, начало которому было положено классическими постановками вопросов о социальных корнях мышления К. Марксом, Э. Дюркгеймом, М. Вебером, К. Мангеймом.

Заостренность исследовательского интереса на науке как форме познания и специфическом социальном институте формирует социологию науки.

Познание – это социальный процесс; его субъектом выступают общество, социальная группа, научное сообщество; оно осуществляется в интеракции и коммуникации; его результаты предъявляются обществу в социально значимых формах, в том числе в виде технических приложений.

Социология познания описывает разнообразие его форм, пытается критически осмыслить, почему определенные социальные группы обладают определенными знаниями, верованиями и идеями. В противоположность логике, которая имеет дело с абсолютным познанием в его вечной, неизменной и универсальной рациональности, в отличие от психологии, которая имеет дело со структурами индивидуального и коллективного сознания и бессознательного, определяющими форму познавательного процесса, социология познания вынуждена соотносить познание как по форме, так и по содержанию с социальными условиями.

Для эпохи «модерн» эти условия всегда в конечном счете связаны с производством, с экономикой.

К. Маркс утверждал, что общественное бытие определяет общественное сознание, специфически исторический способ материального производства определяет социальную структуру общества, господствующие мысли – это мысли экономически господствующего класса.

М. Вебер показал, что духу капитализма адекватна формальная рациональность, воплощенная в античной математике, рациональном римском праве, экспериментальном естествознании, протестантской этике.

Э. Дюркгейм пытался доказать, что все категории и классификационные схемы мышления, включая самые базовые, – пространство, время, количество и т. д.,– имеют социальное происхождение, определяются, в конечном счете, характером разделения общественного труда, типом социальной солидарности и коллективным сознанием.

Можно говорить о двух тенденциях классической социологии в акцентировании социальных корней познания: для Э. Дюркгейма фундаментально социальный характер мышления - аргумент в пользу объективности социальной реальности, объективности коллективного сознания, коллективных представлений. Для К. Маркса – аргумент в пользу ограниченности, историчности, конечности, субъективности познания и, в известном смысле, в его извращенности и ложности. Последняя тенденция нашла выражение в Марксовой концепции идеологии.

Концепция идеологии. Знание – активно создаваемый социальный продукт. Мысли о действительности, возникающие всегда и под влиянием интереса, берутся в отрыве от самой действительности, вне связи с ней и рассматриваются в качестве самостоятельных сущностей, из которых затем должна быть дедуцирована действительность. Ложность, извращенность идеологического сознания и состоит в этой попытке придать исторически ограниченным идеальным продуктам действительности статус принципов, с которыми действительность должна сообразовываться.

В соответствии с таким пониманием идеологии главной задачей социологии познания становится критическая задача. Так, «Капитал» Маркса – критика политической экономии современного ему общества, ее фундаментальных допущений и основных понятий, обнаружение их адекватности интересам господствующего класса капиталистического общества, их исторически преходящего характера.

Такое понимание идеологии задает осмысленное противопоставление идеологии как ложного, извращенного сознания и науки, результат которой – объективное однозначное знание.

В XX веке историческая относительность мышления стала фактом обыденного сознания. Нарастающее многообразие мировоззрений, идеологий, объясняющих схем и политических экспликаций, сосуществующих и полемически отрицающих друг друга, по-новому заострило вопрос о критериях истины результатов познания.

Макс Шелер понимал социологию познания как инструмент разрешения идеологических конфликтов посредством объяснения политикам ограниченности различных (любых) идеологий. Задача действительного познания – сквозь эту относительность, разобравшись в ее проявлениях, добраться до вечного, абсолютного и неподвластного социальным факторам знания. Социология познания – это также и средство духовной элиты для интегрирования «относительно естественных картин мира» – индивидуальных способов восприятия мира, специфически окрашенных соотнесенностью знаний, которые позволяют воспринимать окружающий мир, с тем положением, которое занимает субъект в обществе.

Наиболее полно проблематика социологии знания раскрывается в работе К. Мангейма «Идеология и утопия» (1929 г.).

Социология познания анализирует мышление как орудие коллективного действия в общественной жизни и политике. Ее интерес направлен именно на те методы мышления, с помощью которых люди принимают самые важные решения, пытаются понять и направить свою социальную и политическую судьбу. Значение социального знания в этом контексте возрастает прямо пропорционально необходимости вмешательства в социальный процесс, его регулирования и контроля.

Основные тезисы социологии знания К. Мангейма следующие:

1. Существуют типы мышления, которые не могут быть адекватно поняты без выявления их социальных корней.

2. Конкретно существующие формы мышления не вырываются из контекстов того коллективного, совместного действия в различных по своей организации группах, в которых индивиды мыслят друг с другом и друг против друга.

3. Связанные в группы индивиды стремятся в соответствии с характером и положением группы, к которой они принадлежат, либо изменить окружающий их мир природы и общества, либо сохранить его в существующем виде.

Актуальность социологии знания в современную эпоху объясняется беспрецедентным многообразием форм мышления, которое, в свою очередь, вызвано ускорением социальной мобильности и интенсификацией вертикальной мобильности. В результате вера индивидов и групп в вечную значимость собственных форм мышления начинает колебаться. Развивающиеся до сих пор независимо друг от друга формы мышления и опыта проникают в одно сознание и заставляют интеллект обнаружить противоречивость и непримиримость концепций мира. До тех пор, пока основой стабилизации общества является авторитет и социальным престижем обладают лишь действия высшего слоя, у этого класса нет особых причин ставить под вопрос свое социальное существование и значимость своих действий. Только общая демократизация, а не просто социальное продвижение, пусть и значительное, отдельных лиц может привести к тому, что возвышение низших слоев повлечет за собой общественное признание их мышления.

В каждом обществе есть социальные группы, главная задача которых заключается в том, чтобы создавать для данного общества интерпретацию мира. Сегодня это – «интеллигенция». Чем статичнее общество, тем более вероятно, что этот слой обретет в нем определенный статус. Так, шаманов, брахманов, средневековое духовенство можно рассматривать как интеллектуальные слои, каждый из которых обладал в данном обществе монополией контроля над формированием картины мира и над преобразованием и сглаживанием противоречий в наивных представлениях, созданных в других слоях.

В результате устранения монополистических привилегий различные формы интеллектуальной продукции подчиняются законам свободной конкуренции, интеллектуалы принимают различные имеющиеся в обществе типы мышления и опыта и используют их в борьбе друг против друга. Кроме того, интеллигенция вынуждена бороться за благосклонность различных общественных групп.

Различные силы, участвующие в современном мире в борьбе за контроль над коллективным бессознательным, прежде всего государство и политические партии, предлагают мировоззрение, используя рациональную и научную аргументацию.

Обнаружение социальных корней мышления приняло на первых порах форму разоблачения бессознательных, социально обусловленных мотиваций в мышлении группы, что нашло свое выражение в понятиях идеологии и утопии.

В понятии идеологии отражается одно открытие, сделанное в ходе политической борьбы, а именно: мышление правящих групп может быть настолько тесно связано с определенной ситуацией, что эти группы просто не в состоянии увидеть ряд фактов, которые могли бы подорвать их уверенность в своем господстве. В слове «идеология» имплицитно содержится понимание того, что в определенных ситуациях коллективное бессознательное определенных групп скрывает действительное состояние общества как от себя, так и от других и тем самым стабилизирует его.

Понятие утопического мышления отражает противоположное открытие: определенные угнетенные группы духовно столь заинтересованы в уничтожении или преобразовании существующего общества, что невольно видят только те элементы ситуации, которые направлены на его отрицание; их мышление не способно правильно диагностировать состояние общества, оно может служить только руководством к действию. В утопическом сознании коллективное бессознательное, направляемое иллюзорными представлениями и волей к действию, скрывает ряд аспектов реальности. Оно отворачивается от всего того, что может парализовать его веру или поколебать его желание изменить порядок вещей.

Выявление проблематичных элементов мышления завершилось крахом доверия к мысли вообще. То обстоятельство, что все большее количество людей ищет спасения в скептицизме и иррационализме, не является случайностью.

Основная жизненная трудность нашего времени формулируется К. Мангеймом следующим образом: как вообще мыслить и жить в эпоху, когда проблема идеологии и утопии радикально поставлена и полностью продумана во всем своем значении? Большинство понятий, с помощью которых человек диагностирует собственные индивидуальную и социальную ситуации, постигает конкретную взаимосвязь жизненных явлений, изначально ориентировано в определенном смысле. Понятия конфликта, краха, отчуждения, возмущения и т. д. сразу лишатся своего содержания, если из них изъять оценочный момент. Стало быть, возможность относительного освобождения от социальной детерминированности возрастает прямо пропорционально осознанию этой детерминированности. И между расширением нашего знания о мире и ростом самоконтроля и самосознания познающего субъекта существует тесная связь.

Существенный сдвиг в сознании современного человека заключается в способности воспринимать идеи не только в их интенциональном значении, но и под углом зрения их близости к идеологии или утопии.

Следует различать частичную и тотальную идеологию. Частичная идеология – часть высказываний противника, в которых более или менее осознанно искажаются действительные факты, подлинное воспроизведение которых не соответствует интересам последнего. Понятие частичной идеологии связано с психологией интереса.

Тотальная идеология выражает своеобразие или характер всей структуры сознания эпохи или группы. Психология интереса заменяется здесь структурно-аналитическим или морфологическим соответствием между социальным бытием и формой познания.

По мысли К. Мангейма, появление понятия тотальной идеологии превращает учение об идеологии в социологию знания: позволяет выявить связь между социальным положением и высказываемой точкой зрения. Рассмотрение в этом контексте проблемы истины приводит либо к релятивизму, либо к реляционизму.

Релятивизм утверждает несостоятельность всякого социально обусловленного знания, поскольку оно только относительно, реляционизм же, напротив, предполагает взаимосоотнесенность всех смысловых элементов и их взаимно обосновывающую значимость внутри определенной системы, возможной и значимой только для исторического бытия определенного типа, чьим адекватным выражением она некоторое время является. Из установки реляционизма вытекает открытость по отношению к возможному дополнению нашего знания видением его с других социальных позиций.

Понятия идеологии и утопии указывают на то, что помимо обычных источников заблуждений существуют ложные структуры сознания. Здесь принимается во внимание тот факт, что действительность всегда динамична, что в одной и той же историко-социальной системе могут существовать различные структуры ложного сознания: одни из них опережают современное им бытие, другие отстают от него. В обоих случаях эти структуры сознания маскируют бытие.

В контексте выдвинутого К. Мангеймом понятия тотальной идеологии становится бессмысленным противопоставление науки и идеологии. Наука сама есть в некотором роде идеология, поскольку, являясь социальным институтом, покоится на неких институтивных императивах.

У основания собственно социологии науки стоит американский социолог Роберт К. Мертон.

Представление, согласно которому наука создается и развивается благодаря гениальности выдающихся мыслителей, было очень распространено. В 1931 г. на научно-исторической конференции в Лондоне выступила советская делегация во главе с Б. Гессеном. Суть возражений позитивистскому интернализму состояла в утверждении тезиса о решающем значении экономики и общества для научного развития. Этот экстерналистский тезис был применен к работе «Принсипия» И. Ньютона. Действительной причиной того, что Ньютон сделал свои открытия и предложил адекватные теоретические формулировки, является не его личная гениальность, а практические проблемы развития общества того времени, которые требовали своего разрешения. Если бы Ньютон не сделал своих открытий, это сделал бы кто-нибудь другой.

Данный полемически заостренный тезис оказался плодотворным. Его развитие можно найти у Мертона в его сочинении «Наука, технология и общество в Англии семнадцатого века» (1938 г.) В нем анализируется влияние роста естественных наук на изменение оценок религиозного пуританизма и удовлетворение чисто практических потребностей. Основной мыслью данного труда явилось то, что только общество обладает как материальными, так и культурными возможностями развития науки в науку как институт. Прежде чем наука становится институтом, который сам себя узаконивает, ее предтечи пользуются другими способами узаконивания, в том числе опираясь и на религиозную этику.

Анализируя науку в качестве социального института, Мертон в духе функционализма ставит вопрос о нормах, которые создают характер науки. Это так называемые институтивные императивы, т. е. правила, которые должны выполняться исследователями, чтобы институт науки мог функционировать, а именно: 1) универсализм; 2) коммунизм; 3) бескорыстие; 4) организованный скептицизм.

Универсализм в науке означает, что все притязания на знание должны быть подвергнуты оценке, которая, в свою очередь, строится на критериях, в науке общепризнанных, безличных, объективных, одинаковых для всех, безотносительно к субъективным меркам, религии, расе или социальной и партийной принадлежности.

Коммунизм предполагает доступность результатов исследовательской работы для всех. Знание – это то, чем нельзя обладать на правах частной собственности. Единственный признанный авторитет в науке – это приоритет открытия, изобретения. Он влияет на вознаграждения. Причем те, которые уже вознаграждались, имеют и в дальнейшем большие шансы на получение новых вознаграждений.

Бескорыстие не следует понимать как характеристику личных качеств ученых. Скорее, это говорит о качестве контроля в пределах данного социального института за возможными мотивациями деятельности исследователей со стороны научного сообщества и общества в целом. Сознательные подтасовки исключаются строгой проверкой познавательных результатов.

Организованный скептицизм – и институционный и методологический императивы. Институт науки в целом и исследователи в частности являются представителями критической перспективы. Их познавательные результаты зачастую противоречат мнениям, приемлемым в современном обществе.

В целом, социология науки Мертона подчеркивает рациональный характер науки и деятельности ученых. Его исследовательская установка вдохновила многих социологов в 50–60-е годы на анализ науки, структуры ее норм, динамики системы вознаграждений и пр. Любопытно, что эмпирические исследования показали, что в реальности ученые зачастую игнорируют и нарушают эти нормы, что иногда они поступают так, как институциональные императивы запрещают.

Позиция социологии науки – описательная. Она описывает то, как функционирует наука в реальности, в отличие от нормативных теорий науки, – логического позитивизма и критического рационализма, предписывающих, как она должна функционировать. Попыткой синтеза описательного и нормативного подходов к науке выступает теория парадигм американского физика и историка науки Т. Куна. Разработанные Куном понятия парадигмы, нормальной науки, аномалии, научной революции, научного сообщества сегодня широко известны. В целом Кун предложил структуралистскую модель строения науки, выделив в ней различные уровни, не поддающиеся редукции и относительно автономные:

теоретический уровень: базовая единица – структурированная институционализированная «когнитивная система».

социальный уровень: базовая единица – структурированные и институционализированные «социальные условия».

психологический уровень: базовая единица – структурированный и институционализированный «субъект».

К современной социологии науки относятся также исследования исследовательской политики, социальных аспектов технологического развития и применения технологий, роли научной экспертизы и др.

Современными версиями социологии научного знания выступают также «Сильная программа» (исследовательская программа отделения изучения науки в Эдинбурге) и этнометодологическая социология знания.

В рамках «Сильной программы» наука исследуется как специфическая форма культуры: объяснение научного знания должно быть каузальным. Истинное и ложное, рациональное и иррациональное одинаково нуждаются в объяснении. Объяснительная модель должна быть симметрична, объяснение должно быть рефлексивным. Приведем образец такого объяснения, предложенный представителями «сильной парадигмы».

Все развитие познания – инструмент контроля над окружающим, независимо от того, социально оно или естественно. Знание – источник упорядочивания действительности и контроля над ней, что выражается в способности владения коммуникациями. Все знания добываются на основе существующих культурных ресурсов. Поэтому социально поддерживаемое согласие и модификация существующего понятийного содержания всегда играют роль. Понимание того, что такое знание и наука, всегда социально определено и необязательно построено на универсально-рациональном обосновании. Наука может быть применена какой-либо социальной группой для обоснования доминирования и контроля. Наконец, содержание знания оценивается по институционализированным меркам.

Модель «групповой сетки» Мэри Дуглас. Социальные группы различаются по внутренней иерархии, по статусу, по размерам, по сплоченности членов. Исследовательский интерес направлен на выяснение того, как различные социальные группы развивают свои картины мира и какие познавательные интересы этим управляют.

В рамках этнометодологии как специфического направления, заявленного А. В. Сикурелем и Г. Гарфинкелем, подчеркивается, что вся социальная действительность создается осмысленными действиями, которые не всегда ясно формулируются. То, как участники обыденных действий их интерпретируют и описывают, создает «первичное структурирование действительности». Социология же в своей традиционной форме занимается «вторичным структурированием», поскольку упорядочивает действительность, которая уже упорядочена.

Этнометодологическая социология знания исследует первичное структурирование, т. е. те методы, которыми пользуются люди для создания постижимой ими действительности. Социология науки, выдержанная в этнометодологическом ключе, описывает то, что происходит в лаборатории. Мир ученых, исследователей надо изучить так же, как антрополог изучает примитивную культуру. При таком подходе наука предстанет как тяжелая борьба за конструирование действительности, а не как выражение абстрактного «интереса к природе».

Познавательный интерес – довольно сложная категория, разрабатываемая, в частности Ю. Хабермасом. В обществе имеются различные фундаментальные познавательные интересы. Хабермас различает технический, практический и эмансипаторский интересы. Эти три интереса коренятся в различных «сферах» человеческой жизни – в труде, в языке, в господстве людей над другими людьми. В труде, т. е. в отношении человека к природе, человек движим интересом контроля и предсказания в целях овладения природой при помощи ее законов. В речевой коммуникации между людьми и в культуре человек стремится понимать. Наконец, во властных отношениях в обществе интерес угнетенных состоит в том, чтобы освободиться от угнетающих структур и общественных условий. Эти различные интересы в направленности познания породили три различных типа познавательных дисциплин  естествознание, гуманитарные науки и критическую науку об обществе – с разными предметами, методами и целью исследования.

Позитивизм в общественных науках строит свой метод, опираясь на технический интерес в познании, – интерес в овладении природой, что закономерно приводит его к постановке задачи контроля над обществом, к попытке предсказать общественные явления и овладеть ими. Историко-герменевтический метод базируется на практическом интересе людей посредством коммуникации понять другие культуры. Но общественные науки могут основываться и на другом интересе в познании – эмансипаторском. Он состоит в обнажении посредством анализа патологий с целью освобождения людей от застывших структур. Анализ Марксом законов движения капитала и анализ Фрейдом подсознательного имели целью, полагает Хабермас, освобождение, соответственно, от капитализма и от психического невроза. Критическая теория, имея эмансипаторскую установку, охватывает оба интереса, – и овладения и понимания. Хабермас полагает, что критическая теория общества должна ставить вопросы, относящиеся к практике. Она должна отвечать на вопрос о том, как нам следует жить, а не ограничиваться техническим применением знания. В последнем и заключается опасность превращения науки в кажущийся нейтральным инструмент контроля за людьми и господства над ними.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) социология познания;

б идеология;

в) утопическое мышление;

г) интеллигенция;

д) частичная идеология;

е) тотальная идеология;

ж) релятивизм;

з) реляционизм;

и) «институтивные императивы науки»;

к) знание;

л) «групповая сетка»;

м) парадигма;

н) нормальная наука;

о) научная революция;

п) критическая теория общества.

1. Придание исторически ограниченным идеальным продуктам действительности статуса принципов, с которыми действительность должна сообразовываться.

2. Сознание угнетенных групп, духовно столь заинтересованных в уничтожении или преобразовании существующего общества, что они невольно видят только те элементы ситуации, которые направлены на его отрицание. Их мышление не способно правильно диагностировать состояние общества, оно может служить только руководством к действию.

3. Социальная группа, главная задача которой заключается в том, чтобы создавать для данного общества интерпретацию мира.

4. Взгляды социального субъекта, в которых более или менее осознанно искажаются действительные факты, подлинное воспроизведение которых не соответствует его интересам.

5. Своеобразие или характер структуры сознания эпохи или группы.

6. Вывод о несостоятельности всякого социально обусловленного знания, поскольку оно только относительно.

7. Тезис о взаимосоотнесенности всех смысловых элементов и их взаимно обосновывающей значимости внутри определенной системы. Эта система возможна и значима только для исторического бытия определенного типа, чьим адекватным выражением она некоторое время является.

8. Нормы, которые создают характер науки, или правила, которые должны выполнять исследователи, чтобы институт науки мог функционировать.

9. Источник упорядочивания действительности и контроля над ней.

10. Социальные группы различаются по внутренней иерархии, по статусу, по размерам, по сплоченности членов. Исследовательский интерес направлен на выяснение того, как различные социальные группы развивают свои картины мира и какие познавательные интересы этим управляют.

11. Общественная теория, основывающаяся на эмансипаторском познавательном интересе. Он состоит в обнаружении посредством анализа общественной жизни ее патологий с целью освобождения людей от застывших структур.

12. Упорядочивающие характеристики научной дисциплины; исходная точка, которая в данной традиции служит образцом того, что такое нормальная научная работа.

13. Практическая научная работа исследователя в рамках определенной традиции.

14. Пересмотр основополагающих теоретических положений, способов интерпретации данных, методов какой-либо научной дисциплины.

15. Учение о социальных корнях познания.

2. К. Мангейм называет утопией трансцендентную по отношению к действительности ориентацию, которая, переходя в действие, частично или полностью взрывает существующий в данный момент порядок вещей. Бытие порождает утопии, они взрывают его основы и ведут к образованию следующей ступени. К. Мангейм выделяет следующие формы утопического сознания, появившиеся в Новое время: оргиастический хилиазм анабаптистов, либерально-гуманистическую идею, консервативную идею, коммунистическую идею. Предложите содержательную интерпретацию этих форм утопического сознания на примере истории России.

3. Следующие суждения являются: а) научно доказанными положениями; б) идеологическими утверждениями. Дайте их оценку и аргументируйте ее.

 Бог создал людей равными в отношении их физической природы и умственных способностей.

 Человек по своей природе добр.

 Человек – это общественное существо, которое является продуктом и составной частью того или иного сообщества.

 Одни люди по своей природе предназначены для подчинения, другие – для господства.

 Каждый человек обладает индивидуальными психологическими особенностями, влияющими на разделение труда в сообществе.

 Частная собственность обладает преимуществом перед всеми иными формами собственности, поскольку является естественным правом человека.

4. Френология – типичный пример того, как идеология выдает себя за экспериментальную науку. Приведите еще примеры.

5. Дайте определения мышления с позиций: а) логики; б) психологии; в) социологии познания.

6. Приведите известные вам парадигмы: а) в физике; б) в биологии; в) в социальной теории.

Раздел IX. СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ

Основные вопросы темы

1. Основные социологические концепции религии.
2. Понятие, структура и функции религии.
3. Виды религии.

4. Религия и современное социальное развитие.

Социология религии является специальной социологической дисциплиной, изучающей типы и тенденции формирования религиозного сознания, включающего веру, мировоззренческие представления, переживания и знания, а также религиозный опыт и поведение человека в индивидуальной, групповой и массовых формах.

Социологический анализ религии имеет свою специфику и границы. Социология религии не отвечает на вопрос «есть ли Бог?», а исследует место и значение этого вопроса в общественной жизни.

История социологии религии как дисциплины, определившей свой предмет и методы исследования, начинается с работ Э. Дюркгейма и М. Вебера. По определению Дюркгейма, религия  это целостная система верований и обрядов, относящихся к священным, т. е. запретным вещам, и объединяющих в одну моральную общину, называемую церковью, всех, кто им следует. Под церковью Дюркгейм понимал организацию, которая налаживает коллективную религиозную жизнь группы. Религия является тем, что связывает людей воедино. Когда отсутствует религиозная связь между людьми, их взаимоотношения подчинены принципу борьбы за существование. Дюркгейм показывает дихотомию священного и светского, социального и индивидуального. Общество создает религию и вызывает религиозное поклонение.

М. Вебер понимал религию как «социальное действие». Он показал позитивное влияние протестантизма, разделяемых им ценностей и соответствующей поведенческой этики на развитие капитализма. Святость упорного труда, самодисциплина и самоограничение, приумножение денег, но без расточительства, индивидуализм, согласно которому каждый – один перед Богом, и только Бог знает истину, а личный успех – ключ к спасению, – эти ценности протестантской веры оказались адекватны «духу капитализма».

К. Маркс относил религию к ложному сознанию и анализировал ее в качестве инструмента правящего класса для поддержания социального неравенства. Полагая, что религия является опиумом для народа, лишенного действительной общественной жизни, он проповедовал «отмирание религии» в перспективе перехода к бесклассовому обществу.

Интересный подход к анализу религии развивал антрополог Б. Малиновский. Религия – это институт культуры. Она выступает средством преодоления конфликта между человеческими стремлениями и реальностью. Основная функция религии  усиление ценностно-значимых установок. В рамках функционализма (Р. Мертон, Т. Парсонс) религия исследуется как фактор стабилизации общества.

В русской общественной мысли вопрос о религии ставился, главным образом, как вопрос о роли православия. Соответственно, полемика между славянофилами и западниками являлась в научном смысле развитием социологии религии в России, включающим три этапа: период до 1917 г. (левый радикализм – народничество, анархизм, марксизм; консерватизм в лице Данилевского и Леонтьева; либерализм – от Кавелина до Милюкова); советский период (Д. М. Угринович, Ю. Левада); постсоветский период.

П. А. Сорокин определил религию как деятельность, вырабатывающую определенные нормы в качестве специфических регуляторов социального поведения. Сорокин превращает социологический анализ религии в критику идеологии: «верования – простая идеология, тонкая вуаль, скрывающая прозаические лица аппетитов и интересов».

Этимология слова «религия» (от лат. religio  благочестие, набожность, святыня, предмет культа) приоткрывает нам значение данного термина.

По определению В. И. Даля, религия – вера, духовная вера, исповедание, богопочетание или основные духовные убеждения.

Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, «священного», т. е. той или иной разновидности сверхъестественного.

Религия включает в себя ряд разнородных компонентов:

1. Верования и представления, составляющие систему догматов. В так называемых высших религиях догматика сформулирована в официальных церковных документах и в богословской литературе.

2. Культ – совокупность религиозно-магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии под контролем и руководством церкви.

3. Церковь как общественный институт, объединяющий на специфически религиозной, а нередко и на более широкой почве людей, считающих себя приверженцами данной религии.

4. Специфические и эмоциональные переживания, связанные с верованиями и культом соответствующей религии.

5. Нормы нравственности, получившие независимо от своего действительного происхождения оправдание и освящение в системе догматов данной религии.

Центральным понятием социологии религии является термин религиозность, выражающий степень приобщения индивида к религиозным ценностям и системам. Значимыми для социологии религии являются и проблемы внерелигиозности и секулярности.

Религиозность как определенная форма сознания, опыта и поведения индивидов противостоит внерелигиозности в формах нейтрального, безразличного или радикально-отрицательного отношения к религии. Подлинно внерелигиозный человек может и не задумываться над проблемой религиозности. Секуляризация же есть процесс освобождения от религиозного контроля в мирских делах, освобождения различных сфер общественной жизни от влияния религии и церкви, от регулирования религиозными нормами.

Секулярность отражает реальный переход от религиозности к внерелигиозности, освобождение общества и индивидов от влияния религии, системы ее ценностей и норм. Именно секуляризация придает внерелигиозности активный, отрицающий религиозность, атеистический характер. Социологические исследования свидетельствуют, что атеист и просто внерелигиозный человек – далеко не одно и то же.

Религия выполняет в обществе ряд функций: смыслополагания, социальной интеграции, коммуникации и социального контроля.

Религия – сложный социальный и культурно-исторический институт. Религиозные организации подразделяются на конфессиональные руководящие центры, региональные и низовые организации. Религиозная деятельность выражается в проповедях, молитвах, обрядах, богослужениях, праздниках, в формах религиозно-значимого поведения. В свою очередь, религиозное сознание распадается на религиозную идеологию и религиозную психологию. Религиозная идеология включает в себя теологию (богословие), религиозную философию и иные религиозно-ориентированные теории (политические, экономические, правовые). Религиозная психология является синтезом религиозных чувств, идей, представлений, эмоций.

Выполняя мировоззренческую функцию, религия дает целостное представление о жизни и смерти, объясняет явления, которые не способны объяснить иные формы сознания, устанавливает для людей моральные нормы и правила поведения в ключевых ситуациях, объясняет прошлое, настоящее и будущее человека, объединяет людей. Она поддерживает или критикует социальные порядки в обществе.

В настоящее время вычленяют мировые и региональные (локальные) религии. Мировые религии включают в себя следующие течения:

 христианство, насчитывающее более 1700 млн. последователей, представлено католицизмом (более 950 млн. граждан Европы, Северной и Латинской Америки, Азии); протестантизмом (более 350 млн. граждан Европы, Северной Америки, Австралии, Новой Зеландии, Африки); православие (граждане Восточной Европы – России, Болгарии, Сербии, Украины, Беларуси и др.);

 ислам имеет более 880 млн. приверженцев. Ислам суннитского толка распространен в некоторых странах Европы (Албания, Македония, Босния и Герцеговина, Россия), Азии, Северной и Восточной Африки; ислам шиитского толка – в Иране, частично – Ираке и Йемене;

 буддизм насчитывает около 310 млн. последователей и преобладает в странах Юго-Восточной Азии.

Региональные религии:

 индуизм (600 млн. человек) – Индия, Непал, Шри-Ланка;

 конфуцианство (200 млн. человек) – Китай;

 иудаизм – США, Израиль, Россия и др.;

 синтоизм – Япония;

 местные традиционные верования народов Африки, Латинской Америки, Океании, Китая, Индонезии.

В современном обществе наблюдается двойственная тенденция: с одной стороны, усиливается процесс секуляризации, религия утрачивает свое социальное влияние, а с другой  растет многообразие форм религиозной жизни, сопровождаемое поисками нового смысла религии, достижением более глубокого сотрудничества и взаимопонимания между различными религиями, конфессиями и вероучениями. Таким образом, проблема религиозности социальной жизни продолжает оставаться весьма актуальной.

Для современного общества характерны два взаимопроникающих процесса: религизация политики и политизация религии.

Религизация политики проявляется в следующем:

 Учет в политике состояния религиозности в обществе и отношения к религии различных слоев населения.

 Осознание роли верующих и их организаций в решении социально-экономических и духовных задач.

 Использование религиозного фактора для достижения политических целей.

 Разработка политики, обеспечивающей нормальные условия для верующих.

 Демонстративное общение государственных и партийных лидеров с церковью.

 Создание возможностей для религиозного воспитания в негосударственных учебных и воспитательных заведениях.

 Использование церковью государственных средств массовой информации для пропаганды вероучений.

С другой стороны, политизация религии предстает как:

 Участие в политической деятельности служителей культа, религиозных организаций.

 Функционирование политических партий и движений на религиозной основе.

 Участие церкви в урегулировании политических и социальных конфликтов.

Данные социологических исследований указывают на устойчивую тенденцию роста уровня религиозности населения России с конца 80-х годов. В 2030-х годах ХХ века по религиозности населения России был нанесен сокрушительный удар: в середине 30-х годов неверующих стало столько же, сколько и верующих; в городах процесс падения религиозности шел быстрее. К 1936 г. в России осталось 4225 церквей по сравнению с имевшимися в 1917 г. 46 457 церквями; количество священников сократилось с 50 960 до 5665, монастырей – с 1026 до 38 (по материалам журнала «Безбожник» за январь 1936 г.).

Россия в прошлом была веротерпимой страной, о чем свидетельствуют следующие данные: в период 1905–1918 гг. в процентном отношении от общего числа верующих составляли:

 православные и старообрядцы – 69.90 %;

 мусульмане – 10.83 %;

 католики – 8.91%;

 протестанты – 4.85 %;

 иудеи – 4.05 %;

 прочие христиане – 0.96 %;

 прочие нехристиане – 0.50 %.

В настоящее время уровень религиозности растет, о чем свидетельствует увеличение количества верующих по отношению к населению в целом:

 1988 г. – 18.6 %;

 1991 г. – 39 %;

 1993 г. – 43 %;

 1995 г. – 64.2 %;

 1996 г. – 60.8 %.

По приведенным данным можно судить и о важности учета фактора религиозности в социологических исследованиях общества.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) культ;	е) религия;
б) церковь;	ж) ислам;
в) религиозность;	з) буддизм;
г) секуляризация;	и) христианство;
д) внерелигиозность;	к) религиозная психология.

1. Мировая религия, включающая в себя идею искупления первородного греха и возможности спасения в конце времен.

2. Переход от религиозности к внерелигиозности, проявляющийся в участии индивидов в освобождении от влияния религии, системы ее ценностей и норм.

3. Совокупность религиозно-магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии.

4. Степень и форма нейтрального, безразличного или радикально-отрицательного отношения к религиозности.

5. Паломничество в Мекку, совершаемое хотя бы единожды в жизни.

6. Общественный институт, объединяющий на специфически религиозной, а нередко и на более широкой почве людей, считающих себя приверженцами данной религии.

7. Форма или степень религиозности сознания, опыта и поведения индивидов.

8. Синтез религиозных чувств, идей, представлений, эмоций.

9. Сложный социальный и культурно-исторический институт, который включает в себя 3 системы: религиозного сознания, культов и организаций.

10. Учение об иллюзорности мира и несуществовании индивидуального Я.

2. Укажите, кто из мыслителей впервые в своих работах определил предмет социологии религии:

а) К. Маркс;	д) М. Вебер;
б) О. Конт;	е) Н. Я. Данилевский;
в) Э. Дюркгейм;	ж) Б. Н. Чичерин.
г) П. Сорокин;

3. Определите, какая из функций не относится к понятию религии:

а) мировоззренческая;

б) регулятивная;

в) интегрирующая;

г) иллюзорно-компенсаторная;

д) компилятивная.

4. Укажите, как называется процесс использования церковью государственных средств массовой информации для пропаганды вероучений:

а) религизация;

б) релятивизация;

в) политизация;

г) бифуркация.

5. Ответьте, какие религии относят к мировым?

6. Понятия «вера» и «неверие» обсуждались философами на протяжении многих лет. Например, русский философ С. Л. Франк писал: «…Различие между верой и неверием не есть различие между двумя противоположными по своему содержанию суждениями: оно лишь различие между более широким и более узким горизонтом. Верующий отличается от неверующего не так, как человек, который видит белое, отличается от человека, который на том же месте видит черное; он отличается так, как человек с острым зрением – от близорукого или музыкальный человек – от немузыкального…». Укажите, какой подход к религии здесь представлен? Приведите аргументы с позиций социологии религии.

7. Мы живем в век новых технологий и прогресса. Существуют аргументы, согласно которым религия не способна ответить на насущные вопросы времени, а тем более – практически разрешить их. Приведите эти аргументы и контрдоводы.

8. Выберите любую мировую религию и рассмотрите течения, на которые она подразделяется. Сформулируйте различия.

Раздел X. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ

Основные вопросы темы

1. Предмет и место политической социологии в системе социологического знания.

2. Основные понятия политической социологии.

3. Социологический анализ политической жизни.

Как специализированная отрасль науки политическая социология утвердилась на Западе в 3050-е годы XX в. Характерной особенностью политической социологии является ее национальная специфика. Если в США исследования носят ярко выраженный эмпирический характер и касаются различных аспектов политической власти и конфликтов, то в ФРГ они тесно связаны с государствоведением и политической философией, а в Великобритании  с политической историей и политической экономией.

Политическая социология, или социология политики является пограничной дисциплиной между социологией и политологией. Это наука о взаимодействии общества и его политической сферы, о взаимодействии социальных и политических институтов и процессов. Она выделяется из других социологических дисциплин в первую очередь тем, что показывает роль властных отношений и их влияние на иные элементы общественной системы и на общество в целом. Политическая социология изучает отношение личностей, семей, представителей различных социально-демографических, социально-профессиональных и т. п. групп к вопросам политической жизни.

В политической социологии используют категории политологии (например, политическая система  совокупность политических элементов и взаимосвязи между ними; легитимность  способ обеспечения относительного консенсуса между властью и обществом, узаконение власти в глазах граждан, добровольное признание ценности власти и подчинение ей; менталитет  присущая политическому субъекту интегральная производная от характера культуры, традиций, интеллекта) и социологические категории (например, истеблишмент  установленный порядок взаимодействия элит в сферах власти и управления; политическая социализация  процесс освоения человеком определенных политических ценностей; политический конформизм  способность политической системы, группы, личности к безоговорочному механическому восприятию тех или иных идей и требований, приспособлению к ним под давлением внешних или внутренних обстоятельств). Получаемые в политической социологии исследовательские результаты (например, степень политического конформизма в процессе политической социализации в рамках тоталитарной или демократической политической системы) могут быть использованы как в социологических, так и в политологических построениях.

В категориальный аппарат политической социологии входят такие понятия, как «социально-политические процессы», «социальный механизм власти», «социально-политическая стабильность», «политическое согласие», «поддержание социального порядка», «политическое взаимодействие», «социально-политический конфликт», «социально-политический кризис», «политическое сознание», «политическое поведение», «политическое движение», «политическая позиция», «лидерство», «заинтересованная группа», «оппозиция», «политический интерес», «политический риск», «политический экстремизм», «политическая культура», «политическое давление», «политическая идеология», «политическое сотрудничество», «электоральное поведение». Иначе говоря, есть понятия, которые разрабатываются преимущественно в рамках политической социологии, и понятия, общие для социологии, юриспруденции, политологии (например, государственный аппарат, политический процесс, политическая культура, политический конфликт и т. п.).

Одну из классических формулировок, раскрывающих существо предмета социологии политики, дали в 1957 г. американские социологи Р. Бендикс и С. М. Липсет, по мнению которых политическая социология исследует:

1) поведение электората;

2) процесс принятия политических решений;

3) идеологию политических движений и групп интересов;

4) политические партии, добровольные группировки;

5) управление и административные проблемы.

В науке сложился целый ряд подходов и направлений, пытающихся с различных позиций определить специфику политических проявлений тех или иных социальных субъектов.

Так, например, М. Вебер, основатель понимающей социологии, определил политику как «принуждение или порядок, постоянно поддерживаемый на данной территории путем применения или угрозы применения физической силы со стороны администрации».

В. Ленин, как и большинство представителей конфликтной социологии и политической мысли, предлагал интерпретировать политику как «борьбу классов, концентрированное выражение экономики».

Американский социолог Г. Лассвел, основные работы которого выходили в 4050-е годы XX в., предлагал функционалистское определение политики как «влияния одного субъекта социальной жизни на другого», задача социологии политики – выяснить: «кто что получает, когда и как».

Современный американский политолог Д. Истон дает аксиологическое определение политики как «властного распределения ценностей внутри общества». Предложенные дефиниции не являются чистыми абстракциями. На их базе могут строиться классификации основных политических сил. Например, в странах, входящих в Европарламент, – это такие фракции, как ортодоксальные коммунисты, еврокоммунисты, социалисты, регионалисты и экологисты, «зеленые», «независимые», христианские демократы, консерваторы, демократические движения.

В современной России, одной из основных политических тенденций которой является переход от тоталитаризма к демократии, находящейся по преимуществу на авторитарной стадии эволюции, можно выделить такие группы партий, как коммунисты; националисты; социалисты; экзотические партии, не имеющие политического лица; социал-реформаторы; умеренные реформаторы; либерал-реформисты.

В Европе основные политические силы представлены стабильными партиями и организациями. В современной России с ее политической нестабильностью часть партий и блоков является «бабочками-однодневками», созданными для конкретного периода выборов, для одного политического лица. Однако этот факт фиксирует реалии современного политического поведения как российского электората, так и политических элит.

Особую значимость в настоящее время приобретают проблемы политической стабильности общества. «Если стабильность общества является центральным вопросом социологии в целом, – пишет С. Липсет, – то стабильность специфической институциональной структуры или политического режима – социальных условий демократии  основной вопрос политической социологии».

Подтверждением этого положения являются многочисленные исследования проблем «функционального расстройства политической системы», научные поиски путей достижения «политического согласия», предупреждения или разрешения политических конфликтов, разработка моделей политического поведения различных социальных групп в изменяющихся условиях.

Разгосударствление собственности, ее приватизация, развитие частного предпринимательства приводят к изменениям в социальной структуре общества и в его политической организации. Объективно это вызывает дальнейшее усиление политического противостояния разных социальных сил. Понять и исследовать связанные с этим процессы  насущная задача политической социологии.

В структуре политической социологии важное место занимает изучение внешнеполитической деятельности, что объясняется той ролью, которая отводится ей в решении проблем как выживания человечества, так и обновления общества.

В процессе осознания населением реальных внешних и внутренних угроз происходят изменения в общественной психологии и в общественном мнении, влияющие на политическое поведение людей, усиливающие потенциал протестных движений и общее недовольство.

Социально-политические представления являются основными компонентами массового сознания, по которым можно судить о его состоянии и господствующих в нем тенденциях. Именно в последних отражается нормативно-ценностный подход различных групп населения к деятельности политических институтов и организаций, всей политической системы, к принципам и нормам ее функционирования. Радикальные изменения в системе политических ценностей, интересов, установок способны вызвать состояние напряженности в политическом сознании, инициировать возникновение «конфликтных потенциалов». Своевременное их обнаружение средствами социологии имеет не только научную, но и практически-политическую ценность.

Знать и правильно выражать то, что народ сознает, было и останется важнейшим условием успеха во всех сферах созидания и, прежде всего, в процессе преодоления затянувшегося системного кризиса. В этом также может и должна сказать свое слово политическая социология.

Одними из важнейших аспектов социологии политики являются мониторинг отношения населения к различным сторонам политической жизни и анализ изменений общественного мнения по поводу политических проблем. В обыденном сознании представления о социологии политики очень часто ограничиваются представлениями об анализах опросов общественного мнения по политическим проблемам, что в реальности является только одной из существенных ее сторон.

Для выявления сущности и характера политических явлений и процессов следует определить тип общества и те социальные условия, в которых воспроизводится политический процесс.

Если представить себе политический процесс как разновидность социального и попытаться смоделировать функции, определяющие содержание активности любой политической системы, то в соответствии с концепцией современного американского политолога Г. Алмонда функции, действующие на входе в политическую систему, могут быть представлены как

1) политическая социализация и рекрутирование;

2) артикуляция интересов;

3) аккумуляция интересов;

4) политическая коммуникация.

Функции, действующие на выходе системы, могут быть представлены как

1) формулирование правил деятельности системы;

2) применение этих правил;

3) вынесение суждений о результатах применения этих правил.

Политическая социология анализирует проблемы входа и выхода. То, что находится между входом и выходом, является, в основном, предметом особой науки – политологии.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) истеблишмент;	и) конформизм политический;
б) либерализация;	к) политическая система;
в) кризис политический;	л) политическая социализация;
г) легитимность;	м) аристократия;
д) экстремизм;	н) лоббизм;
е) радикализм;	о) автократия;
ж) политический конфликт;	п) политическая власть.
з) менталитет;

1. Присущая политическому субъекту интегральная производная от характера, культуры, традиций, интеллекта.

2. Установленный порядок взаимодействия элит в сфере власти и управления.

3. Отношения руководства и подчинения, складывающиеся между людьми и социальными группами в процессе организации общественной жизни.

4. Процесс освоения человеком определенных политических ценностей.

5. Система элементов давления на политические элиты и на их отдельных представителей.

6. В различных политических учениях  форма государства, где властвуют немногие лучшие.

7. Способность политической системы, группы, личности к приспособлению под давлением внешних или внутренних обстоятельств.

8. Способ обеспечения консенсуса между властью и обществом, узаконения власти в глазах граждан, добровольное признание ценности власти и подчинение ей.

9. Нарушение политической стабильности.

10. Совокупность политических элементов и взаимосвязь между ними в обществе.

11. Процесс расширения определенных прав и свобод и устранение существующих ограничений.

12. Приверженность в политике и идеях к крайним взглядам и идеям.

13. Социально-политические идеи и действия, направленные на решительное изменение институтов.

14. Власть, основанная на полном произволе одного человека.

15. Противоречие, вызванное противоположностью взаимодействующих групп.

2. Из приведенных вариантов ответа выберите один правильный. Современное российское государство является:

а) демократическим;

б) авторитарным;

в) тоталитарным;

г) капиталистическим;

д) развивающимся;

е) иным (каким именно).

3. Заполните пробелы в ряду, представляющем основные партийные фракции в Европарламенте:

а) ортодоксальные коммунисты;

б) еврокоммунисты;

в) _______________________;

г) регионалисты и экологисты;

д) _______________________;

е) независимые;

ж) христианские демократы;

з) ______________________;

и) демократические движения.

4. Постоянная публикация результатов массовых опросов в СМИ по проблемам текущей политики может выступать как способ информирования населения и как способ манипулирования общественным мненмием.

Приведите конкретные примеры первого и второго видов использования результатов массовых опросов в СМИ.

5. Сопоставьте материалы публикаций в газетах «Известия», "Независимая газета", «Правда», «Российская газета», «Завтра» по проблемам хода внутриполитических реформ в России, региональной политики, по современным национальным проблемам страны.

7. Сопоставьте материалы политической карикатуры в тех или иных средствах массовой информации и продемонстрируйте на этой основе идеологическую линию какого-либо СМИ.

8. Проанализируйте специфические предвыборные средства (тексты песен популярных музыкальных групп, стихотворные произведения, плакаты и др.), используемые различными политическими партиями для достижения своих целей в избирательных кампаниях.

9. Заполните пробелы в ряду, представляющие основные фракции в Государственной Думе (по результатам выборов 7 декабря 2003 г. и по результатам выборов 2 декабря 2007г.)

а) КПРФ;	в) _____________________;
б) Единая Россия;	г) _____________________.

Раздел XI. СОЦИОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИЙ

Основные вопросы темы

1. Понятие социальной организации.

2. Организация как социальная система.

3. Классификация социальных организаций.

Понятие «организация» употребляется применительно к биологическим, социальным, некоторым техническим объектам.

Приведем несколько определений понятия «социальная организация». Социальная организация:

 рациональная система, направленная на достижение цели (М. Вебер);

 вид кооперации, при которой группа отличается сознательностью, предсказуемостью и целенаправленностью (Ч. Барнард);

 сообщество взаимодействующих человеческих существ с упорядоченными связями внутри него (Г. Саймон);

 социальные группы, ориентированные на достижение взаимосвязанных и специфических целей (А. Этциони);

 система сознательно координируемых целей деятельности двух или более индивидов (С. Мескон).

Из данных определений видно, что сущностью социальных организаций является их функционально-целевая природа.

Выполнение организацией своих функций проявляется в производстве продуктов, услуг, информации, управленческих решений.

Функции социальных организаций, как правило, закрепляются в учредительных документах, где фиксируются основные цели и виды деятельности, ради которых она создается. Эффективность той или иной организации оценивается через достижение целей, т. е. по результатам ее деятельности. Специфической чертой организации выступает высокая степень формализации. Достижение различных целей предполагает как специализацию организаций в целом, так и ее членов – социальных индивидов, что предусматривает четкое распределение между ними функций. Именно функциональная заданность социальных организаций обусловливает создание в них организационных структур – вертикальных или линейных, горизонтальных или функциональных; системы коммуникаций; системы властных отношений.

Любая организация как социальная система характеризуется следующими признаками:

 множеством элементов;

 наличием связей между ними;

 целостностью и единством элементов;

 структурой и иерархичностью;

 относительной самостоятельностью;

 единством главной цели для всех элементов;

 четко выраженным управлением.

Взаимосвязь между элементами может быть функциональной, обеспечивающей функционирование системы, и причинно-следственной, благодаря которой в системе происходят изменения как позитивного, так и негативного характера.

Важной особенностью организаций как социальных систем является их способность преобразовываться под влиянием изменений во внешней среде. Это открытые системы, для которых характерен обмен с окружающей средой ресурсами, энергией, информацией. Социальная система является относительно самостоятельной, автономной не только по отношению к внешней среде, но и по отношению к элементам внутренней среды: структуре, организационной культуре, ресурсам (человеческим (персонал); техническим (здания, оборудование); финансовым; материальным).

Как социальная система организация имеет общие и специфические свойства. Общие свойства систем:

 система стремится сохранить свою структуру (это свойство основано на объективном законе организации – законе самосохранения);

 система имеет потребность в управлении;

 в системе формируется сложная зависимость от свойств входящих в нее элементов и подсистем (система может обладать свойствами, не присущими ее элементам, и может не иметь свойств своих элементов).

Выделим специфические системные свойства организации:

1. Организация всегда и прежде всего – социальная общность.

2. Организация – иерархическая система, ее отличительный признак – наличие как минимум двух элементов: субъекта и объекта управления.

3. Социальная природа человека как объекта организации предполагает в качестве своего непременного атрибута встречную спонтанную активность социальных групп и отдельных работников, имеющих собственные интересы, которые не всегда совпадают с целями организации.

4. Организация обладает целевой природой, поскольку создается для реализации определенных целей и оценивается через целедостижение, что предполагает в ней элементы рациональности.

5. Организация опирается на горизонтальные структуры – разделение и специализацию труда по функциональному признаку.

6. Организация построена по вертикальному (иерархическому) принципу, что обусловлено необходимостью координировать разнонаправленную деятельность горизонтальных структур, их спонтанную активность.

7. Организация выполняет определенные функции по отношению к микро- и макросоциуму.

Каждая социальная организация – это совокупность формальных и неформальных организаций. Охарактеризуем две подсистемы регуляции в рамках социальной организации.

Формальная организация – костяк административной структуры – представляет собой систему узаконенных безличных требований и стандартов поведения, формально заданных и жестко закрепленных ролевых предписаний. Она напоминает пирамиду, горизонтальный срез которой характеризует систему требований функционального разделения труда, а вертикальный (иерархический) – отношение власти и субординации. Формальная организация может быть описана в виде системы подразделений, групп и рабочих мест.

Рабочее место отдельного работника и отдельного структурного подразделения в формальной организации легко определяется позициями, которые они занимают в горизонтальном и вертикальном срезах. В одном случае такая позиция называется функцией, в другом – статусом.

Неформальная организация – вторая подсистема. Она базируется на других принципах и источниках социальной регуляции поведения. В отличие от формальной организации неформальная строится на принципах саморегуляции и самоорганизации. Неформальная организация не является жестко структурированной, вектор ее направленности меняется. При этом ее направленность может как усиливать и дополнять внешний организационный импульс, так и противостоять ему.

У каждой организации своя миссия  суперцель, то, ради чего она существует. Это своеобразная философская, социальная установка организации, ведущее направление ее деятельности. Г. Форд определяет свою миссию следующим образом: «Я хочу производить для людей самые надежные и дешевые автомобили».

Цели являются для организации и ее членов ориентиром, мобилизующим фактором в конкурентной борьбе с другими организациями, способствуют координации действий и поступков в интересах миссии организации. Для того, чтобы цели могли быть реализованы, они должны отвечать определенным требованиям, быть конкретными, доступными для понимания, реальными и достижимыми, опираться на имеющиеся ресурсы, технологические, научно-технические разработки, профессионализм сотрудников.

По степени важности для организации различаются стратегические и тактические цели.

Специфические цели подразделений могут соответствовать общим целям организации, но одновременно и противоречить друг другу. В связи с этим возникает необходимость их координации и согласования. Таким образом, в любой организации формируется система целей, отражающая их взаимосвязь и взаимообусловленность. Она носит иерархический характер: цели низшего уровня вытекают из целей высшего уровня, подчинены им.

Система целей может быть представлена в виде «дерева целей»:

1) от ствола, т. е. миссии организации  расходятся;

2) несколько крупных сучков  общие цели организации;

3) которые разрастаются в отдельные ветви  специфические цели.

Любая организация для поддержания и сохранения своей системы управления, устойчивости создает специальные службы и должности, которые наделены контрольными функциями. Как правило, такие службы и подразделения, не включенные в реализацию общих хозяйственных целей организации, стремятся самоутвердиться, усилить свое влияние, представить себя чуть ли не единственными борцами за выживаемость организации. Все это может приводить к организационной стагнации. Для недопущения такого рода ситуаций в развитии организации необходимо своевременно вносить изменения в организационную структуру, анализировать и оперативно менять полномочия специальных служб.

Существуют различные типологии организаций. В социологии и в социальном менеджменте применяют классификацию социальных организаций по И. Пригожину, которые он делит на административные, общественные и ассоциативные.

Административные организации – организации с жестко заданной структурой и высокой степенью формализации отношений, директивно установленными извне целями, ограниченными возможностями для работников влиять на них (пример – министерства, учебные заведения и т. д.). Принадлежность к таким организациям не зависит от формы собственности: они могут быть государственными, кооперативными, арендными, частными.

Общественные организации отличаются от административных добровольностью членства, менее формализованными структурами, большей возможностью влиять на конечные цели. Примером могут выступать политические партии, профсоюзы, клубы по интересам и т. д.

В ассоциативных организациях степень формализации отношений минимальна, структуры подвижны, цели не декларированы, а влияние на них индивидов достаточно велико. Яркий пример такой организации – семья.

Различают деловые (предприятия, учреждения) и общественные организации (политические партии, общественно-политические движения, фонды, религиозные, благотворительные). Цели последних вырабатываются «изнутри», регулирование организаций обеспечивается совместно принятым уставом, принципом выборности, т. е. зависимостью руководства от руководимых.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) система;	д) структура;
б) элемент;	е) организация;
в) управление;	ж) системный подход;
г) функция;	з) системный анализ.

1. Носитель структурной связи.

2. Внешнее проявление свойств объекта.

3. Функция организованных систем.

4. Совокупность элементов, находящихся в определенных отношениях друг с другом и со средой.

5. Внутренняя упорядоченность целого.

6. Совокупность внутренних существенных взаимосвязей объекта.

7. Совокупность методологических средств, используемых для подготовки и обоснования решений по сложным проблемам различного характера.

8. Стратегия использования научной методологии для решения сложных и взаимосвязанных проблем, рассматриваемых как единое целое.

2. Перечислите основные базисные характеристики системы:

а) целостность, наличие цели, иерархичность;

б) изменчивость, открытость, устойчивость;

в) управляемость, наличие структуры и функций.

3. Признаком бюрократической организационной структуры является:

а) гибкая система управления;

б) высокий уровень централизации;

в) отсутствие формальных правил и процедур.

4. К органической (адаптивной) организационной структуре относятся:

а) линейно-функциональные;

б) дивизиональные;

в) партисипативные.

5. Энтропия:

а) мера беспорядка в системе;

б) степень разнообразия элементов системы;

в) показатель надежности системы управления объектом.

6. Цель:

а) идеальный образ желаемого, возможного и необходимого состояния управляемого объекта;

б) суждение индивида о том, что является нужным, необходимым, ценным;

в) желаемый конечный результат.

7. Какие разновидности целей характерны для структуры множества целей типа «дерева»:

а) главные, общие, специфические;

б) последовательные, одновременные, альтернативные;

в) промежуточные, конечные, качественные.

8. Проблема:

а) выявление потребности;

б) целеустремленное состояние, которым не удовлетворен целеустремленный субъект (индивид);

в) отклонение того, что имеет место (в действительности), от того, что желательно, или отклонение того, что известно, от того, что хотелось бы знать.

Раздел ХII. ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

Основные вопросы темы

1. Сущность девиантного поведения.

2. Причины отклоняющегося поведения.

3. Формы девиантного поведения и их взаимосвязь.

4. Социальный контроль.

Девиантное поведение – это поведение людей, которое нарушает сложившиеся в обществе нормы и не соответствует ожиданиям.

Социальные нормы определяют исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру допустимого поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций.

Социальные нормы выполняют следующие функции.

Дозволение – определение диапазона допустимых вариантов поведения.

Предписание – фиксация требуемого в определенной ситуации поведения.

Запрет – указание на недопустимость каких-либо способов и вариантов поведения.

Прогноз – указание на последствия определенного варианта поведения.

Поддержка принятых в обществе норм осуществляется с помощью санкций через государственное и общественное воздействие (социальный контроль), связанные с пониманием свобод личности, ее автономии и степени зависимости от различных институтов. Отсутствие или нарушение контроля, неопределенность в критериях и границах дозволенного, отсутствие ясных процедур и мер ответственности за содеянное способствуют расширению девиантного поведения.

Выделяют следующие виды девиантного поведения.

Негативное девиантное поведение – нарушение норм, которое наносит ущерб жизнедеятельности общества, социальным группам либо отдельным людям.

Позитивное девиантное поведение – нарушение норм, которое способствует положительным переменам в жизни общества (творчество, предприимчивость, инициатива, стахановский труд) и в конечном итоге приводит к изменению самой нормативной системы.

Трудности в определении того, какое именно поведение считается девиантным, связаны с изменчивостью самих норм, с различиями в нормативных системах разных культур, с многообразием социальных ожиданий, которые могут оказаться спорными, неясными. Следует учесть, что на основе разных культур могут формироваться различные социальные ожидания.

В отечественной науке принято объяснять причины девиантного поведения с позиций комплексного подхода, учитывающего факторы социального, психологического, биологического порядка.

Социология анализирует, главным образом, социальные причины девиации:

 общие факторы макросреды: уровень стабильности социальной системы; устойчивость норм и ценностей; характер социальной напряженности; состояние социального контроля и степень безопасности личности; степень социального расслоения; социальная неустроенность, маргинализация общества; условия и содержание труда; возможность приобщения к духовным ценностям; интенсивность тиражирования масс-медиа преступных образцов;

 специфические факторы макросреды: уровень социально-экономического развития региона; состояние занятости в регионе; особенность географического положения региона; плотность заселения; наличие диспропорций в демографической структуре; экологическая ситуация, негативная социальная перспектива детей из низкостатусных семей и пр.

К психологическим причинам, связанным с особенностями самого субъекта девиации, относятся:

 ситуационные личностные реакции (отказ, оппозиция, имитация, эмансипация, гиперкомпенсация, рефлексия), зачастую являющиеся основой для формирования определенных форм отклоняющегося поведения. Так, например реакция протеста, может привести к хулиганству, агрессии, суициду; реакция отказа – к бродяжничеству; реакция имитации – к пьянству, проституции, наркомании;

 особенности характера, выходящие за пределы нормы психического здоровья, но не достигающие стадии болезни (психопатий), могут носить как врожденный, так и приобретенный характер. В специальной литературе эти особенности характера называются по-разному: переходные состояния между психопатией и нормальным состоянием (В. М. Бехтерев, 1886); латентные психопатии (П. Б. Ганнушкин, 1993); крайние варианты нормального характера (Г. К. Ушаков, 1973); акцентуации характера (А. Е. Личко);

 потребности и мотивы личности. В структуре потребностей лиц с девиантным поведением главную роль играют витальные потребности, а духовные потребности крайне бедны. Мотивационная сфера сдвинута от общего к личному, от духовного к материальному, от рационального к эмоциональному. В неблагоприятных условиях у «внутренне готовых» лиц, не желающих увязывать свои действия с существующими социальными нормами и готовых отмести всю информацию, мешающую удовлетворению их потребностей, происходит сдвиг в сторону девиантного поведения.

Интерес к биологическим причинам отклоняющегося поведения проявился в 70-х годах ХХ в., когда обнаружилось, что социализм не способен избавить общество от преступлений и других форм социальной патологии. Генетическая интерпретация девиации в глазах коммунистической власти была более привлекательной, чем поиски социальных причин девиации при социализме.

Советские юристы, генетики и другие специалисты стали обращать все больше внимания на роль генетических факторов в формировании «физиологических основ» личности преступника, заявляя о предрасположенности отдельных людей к совершению преступлений, слабоумию и к другим подобным проявлениям, имеющим наследственный характер (Н. А. Стручков, С. А. Пастушный).

Самоубийство, наркомания, преступность, алкоголизм, проституция, профессиональное нищенство и бродяжничество, сексуальные отклонения являются наиболее распространенными формами девиантного поведения в настоящее время. Классификация форм девиантного поведения представлена в таблице. Самой острой формой девиантного поведения выступает преступность как посягательство на социально-политические и нравственные устои общества, личную безопасность и благополучие граждан.

Наблюдается взаимосвязь различных форм девиации, так как вовлеченность в одну из форм постепенно приводит к вовлеченности в другие формы.

Кроме того, различные типы отклоняющегося поведения связаны между собой в силу влияния на них неких общих факторов (макро-, микросреды, психологических особенностей личности), поэтому можно говорить об общем «синдроме девиантности».

Таблица

Классификация форм отклоняющегося поведения

Критерии

классификации

Формы девиации

По виду нарушаемых норм

Нарушение моральных норм – проституция, профессиональное нищенство.

Нарушение правовых норм – преступность.

Нарушение сексуальных норм – сексуальные девиации

По субъектам отклонения

Граждане, должностные лица (коррупция); возрастные группы (несовершеннолетние, подростки); неформальные группы (экстремизм); профессиональные группы; трудовые коллективы; государство (терроризм, агрессия)

По масштабу отклонения

Нарушение норм, принятых внутри страны.

Нарушение международных норм

По мотивам отклонения

Корыстная ориентация.

Отклонения агрессивной ориентации, вызванные мотивами мести, неприязни, зависти, вражды, неуважения к человеку.

Отклонения морально-пассивного типа, связанные с психологией отчуждения от общества, коллектива и отказом от решения личных и социальных проблем (пьянство, самоубийство, наркомания)

По целевой направленности отклонения

Реактивно обусловленное поведение, вызванное стрессом или психотравмирующей ситуацией (побеги, суициды).

Обусловленные низким моральным уровнем (профессиональное нищенство и бродяжничество, проституция).

Вызванные патологией влечений, где в генезисе важную роль играет биологический фактор (пьянство, сексуальные девиации)

Основными стадиями в процессе развития девиации являются: 1) формирование норм; 2) совершение девиантного поступка; 3) признание поступка девиантным; 4) признание человека девиантом; 5) стигматизация; 6) последствия стигматизации.

Социальный контроль есть совокупность средств и методов воздействия общества на отклоняющиеся формы поведения с целью их предупреждения и минимизации. Социальный контроль призван укреплять нормативную систему, осуществлять наказание за нарушение общепринятых норм и стандартов поведения, поощрять поведение, соответствующее общепринятым образцам. Существует несколько уровней социального контроля.

Формальный контроль осуществляется через систему специально созданных в обществе социальных институтов и организаций (милиция, суд, тюрьма, психиатрическая больница, налоговая полиция), опирающихся на силу государства и призванных следить за соблюдением правопорядка в обществе. Для поддержания порядка они наделены полномочиями осуществлять наказание посредством санкций (задержание, штраф, суд, тюремное заключение, принудительное лечение).

Новый Уголовный кодекс Российской Федерации – самый жесткий за весь послеоктябрьский период. Он содержит возможность наказания в виде пожизненного заключения; по совокупности преступлений срок может достигать 3035 лет, в то время как в период сталинизма максимальный срок по совокупности преступлений не превышал 25 лет. Россия занимает первое место по количеству заключенных: в расчете на 100 тыс. человек у нас в стране приходится заключенных 704 человека; в США – 680; в европейских странах 60100 человек. Состояние пенитенциарных учреждений также оставляет желать лучшего.

Формальный контроль и связанный с ним механизм возмездной юстиции эффективны, если интервал между совершением преступления и наказанием невелик; если кара соразмерна преступлению; наказание тем сильнее, чем больших благ лишается нарушитель. В настоящее время состояние социального контроля неоднозначно. Продолжает существовать селективность при выборе наказания.

Медико-биологический контроль. Некоторые авторы считают, что лучше терапевтически пытаться воздействовать на алкоголиков, наркоманов, сексуальных извращенцев, чем сажать их в тюрьму. Однако медико-биологический контроль имеет лишь вспомогательный характер, так как бессмысленно бороться с девиацией, назначая лекарства уменьшающие тревожность и улучшающие настроение. Если состояние остается устойчиво болезненным и человек не может восстановить контроль за своим поведением, то само отклонение превращается из социального в психиатрическое или физиологическое и должно контролироваться специалистами-медиками, но в таком случае это уже не девиация, а болезнь. Грань между девиантным поведением и болезнью должна четко определяться.

В СССР медико-биологический контроль широко использовался в борьбе с инакомыслием. На определенных этапах считалось, что с помощью радикальных медицинских мероприятий можно решить проблему отклоняющегося поведения. В первой половине 70-х годов в США несколько десятков хирургов производили операции на мозге, чтобы исправить антисоциальное поведение пациента. Эти опыты не принесли успеха, а в статье 7 Международного пакта о гражданских и политических правах было закреплено положение, согласно которому ни одно лицо не должно подвергаться медицинским или научным опытам без его согласия.

Неформальный контроль – контроль в первичных группах, где осуществляется неофициальное социальное давление; выражается неодобрение или поощрение поведения членов группы; где группа убеждает каждого из своих членов поступать должным образом.

Косвенный контроль – контроль, вызванный идентификацией с референтной законопослушной группой. В качестве объекта идентификации часто выступают известные, популярные, уважаемые в обществе люди, которым стремятся подражать. Поэтому общество не нейтрально к тому, кто становится кумиром, героем, «знаковой фигурой» для современников.

Внутренний контроль формируется в результате усвоения человеком норм и ценностей в процессе социализации. Внутренний контроль позволяет человеку, находящемуся в неблагоприятных социальных условиях, сохранить целостность.

Стратегия социального контроля включает несколько подходов. Сторонники информационного подхода ссылаются на то, что нарушения общепринятых норм и стандартов поведения происходят из-за незнания либо неверного понимания норм. В первую очередь это касается правовых норм. Они предлагают введение правового всеобуча, массовое издание юридических нормативных документов, введение специализированных передач в средства массовой информации. Указанные меры, по их мнению, приведут к повышению уровня законности и правопорядка.

Социально-профилактический подход к девиантному поведению связан с выработкой комплекса мер, направленных на его предупреждение. Профилактика должна воздействовать на основные факторы социального, биологического, психологического порядка, способствующие возникновению отклоняющегося поведения. Она должна быть последовательной, комплексной (предусматривать согласованные усилия различных ведомств и специалистов), носить дифференцированный характер (учет возраста, пола, социального статуса). В документах Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) принято выделять первичную, вторичную и третичную профилактику. Первичная профилактика носит массовый характер и связана с ликвидацией социальных факторов, лежащих в основе девиантного поведения. Вторичная профилактика связана с психологической, педагогической коррекцией групп риска, третичная – с решением проблем девиантного поведения с помощью медицинских методов.

Некоторые авторы считают неэффективным формальный контроль, связанный с применением санкций, и обосновывают идею существования пределов наказания и необходимости постепенного перехода от возмездной юстиции к восстановительной, характеризующейся вытеснением опасных форм социальной патологии; легализацией «преступлений без жертв» (отказ от уголовного преследования проституток, бомжей, алкоголиков, наркоманов); подготовкой социальных работников и созданием служб социальной помощи; реадаптацией и ресоциализацией лиц с отклоняющимся поведением; либерализацией режима в тюрьмах и колониях.

Представим себе, что указанная стратегия реализовалась успешно. Будет ли это означать, что девиантное поведение исчезнет навсегда? Пока существует общество, будут существовать и правила, регулирующие совместную деятельность и существование людей. Всегда будут те, кто не будет признавать сложившиеся нормы и нарушать их по разным причинам. Это вызовет необходимость социального контроля.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) девиантное поведение;

б) политические нормы;

в) предписание;

г) позитивное девиантное поведение;

д) норма;

е) правовые нормы;

ж) инклюзив;

з) акцентуации характера;

и) социальный контроль;

к) пенитенциарная социология;

л) неформальный контроль.

1. Отрасль социологии, изучающая проблемы функционирования в обществе институтов и механизмов уголовного наказания.

2. Поведение людей в обществе, которое нарушает сложившиеся нормы и не соответствует ожиданиям.

3. Социальные группы, участвующие в престижном потреблении.

4. Совокупность средств и методов воздействия общества на отклоняющееся поведение с целью его предупреждения и минимизации.

5. Фиксация требуемого в определенной ситуации поведения.

6. Правила поведения, являющиеся обязательными и охраняемые от нарушений силой государства.

7. Критерий оценки поведения как девиантного.

8. Правила поведения, регулирующие взаимоотношения между социальными группами в борьбе за завоевание, удержание и обладание властью.

9. Поведение, нарушающее установленные нормы, способствующее положительным переменам в жизни общества и ведущее к обновлению нормативной системы.

10. Особенности характера, выходящие за пределы нормы психического здоровья, но не достигающие стадии болезни.

11. Контроль в первичных группах, где осуществляется неофициальное социальное давление, выражается неодобрение или поощрение поведения членов группы, где группа убеждает своих членов поступать должным образом.

2. Укажите, какие из нижеописанных проблем следует отнести к проблематике пенитенциарной социологии:

а) эффективность социального контроля и борьбы с преступностью;

б) гуманизм в отношении к заключенным;

в) гуманизм в отношении к жертвам преступлений;

г) исследование криминальной субкультуры;

е) все вышеперечисленное.

Обоснуйте ответ.

3. Укажите в классификации, предложенной Р. Мертоном, тип нормального поведения:

а) ретритизм;	г) конформизм;
б) мятеж;	д) инновация.
в) ритуализм;

4. Определите, что характерно для отклоняющегося поведения по типу инновации:

а) отвергать цели и средства;

б) отвергать цели и принимать средства;

в) принимать цели и отвергать средства;

г) принимать цели и средства.

5. Укажите, с чем связаны трудности в определении того, какое поведение можно считать девиантным:

а) с изменением нормы в разные исторические периоды в рамках одной страны;

б) с разницей в нормативных системах различных стран;

в) с наличием многообразных оговорок, допущений в трактовке самой нормы;

г) с наличием противоречий в оценке одного и того же поступка с точки зрения различных норм, входящих в нормативную систему;

д) с наличием субкультур в общей культуре;

е) все вышеперечисленное.

6. Укажите, какие из перечисленных форм отклоняющегося поведения могут быть отнесены к ретритистскому типу:

а) алкоголизм;	г) бродяжничество;
б) терроризм;	д) коррупция;
в) наркомания;	е) самоубийство.

7. Дайте определение стигматизации:

а) наклеивание ярлыка «девианта» на представителей менее влиятельных групп;

б) «клеймо», которое накладывается на человека окружающими, когда им становятся известны факты его девиантного поведения;

в) вторичная девиация;

г) процесс давления окружающих на человека, нарушающего значимую норму с целью заставить его признать и принять статус девианта;

д) все из перечисленного;

е) ничего из перечисленного.

8. Укажите, кто призван осуществлять формальный контроль в обществе:

а) полиция;	г) телеведущие;
б) суд;	д) семья;
в) соседи по лестничной площадке;	е) психиатрические лечебницы.

9. Ответьте, можно ли считать девиацией:

а) трудоголию;	г) игроманию (игра в казино, на игровых аппаратах);
б) токсикоманию;	д) шоппинг;
в) Internet-зависимость;	е) все из вышеперечисленного.

10. В последнее время высказано мнение, что право на самоубийство – неотъемлемое право человека, поэтому создание препятствий лицам, которые собираются его осуществить, есть покушение на права личности. Как подобные взгляды соотносятся с существующими правовыми, религиозными, моральными нормами?

11. Данные социологического опроса свидетельствуют о том, что 34 % молодежи однозначно настроены на выполнение закона (при любых обстоятельствах, даже если он, по их мнению, устарел, несправедлив, мотивируя это следующим образом: «закон нужно исполнять всегда, мы же живем в цивилизованном обществе»). Установку на неисполнение закона имеют 52 % молодых людей, из них: нетвердую – 36 % (в зависимости от обстоятельств закон можно обойти; исполнять необязательно, если он приносит вред, несправедлив; его исполнение зависит от меры ответственности); твердую на закононепослушание – 16 %; затруднились дать ответ – 12 %.

С чем связана, на Ваш взгляд, выявленная установка на несоблюдение правовых норм?

Раздел ХIII. МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Основные вопросы темы

1. Понятие метода в социологии. Методы и техника социологического исследования.

2. Наблюдение.

3. Опрос.

4. Анализ документов.

Как и другие науки, социология может существовать только добывая эмпирическую информацию самого разного плана – о настроениях населения, о мнении избирателей, уровне рождаемости и смертности, семейном бюджете и распределении населения по доходам, количестве безработных.

Помимо использования официальной информации проводятся социологические исследования с целью выяснения субъективного мнения людей (при анкетировании отвечающих на вопросы называют респондентами). Ответы математически усредняются, обобщенные данные представляются в виде статистических таблиц, после чего выводятся и объясняются закономерности. Конечным итогом является построение научной теории, которая позволяет предсказывать будущие явления в жизни общества и разрабатывать практические рекомендации.

Метод в социологии есть способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности. Метод в социологии зависит от исследуемой социологической проблемы, от построенной теории и общей методологической ориентации. Он в определенной мере также обусловлен типами социологических исследований, к которым относятся исследования с обратной связью, лонгитюдное (длительное и систематическое изучении одних и тех же испытуемых), междисциплинарное исследование, пилотажное (пробное, методической направленности) исследование, полевое (исследование социального объекта в нормальных условиях) исследование, прикладное социологическое исследование, сравнительное исследование, панельное (повторное исследование через определенный интервал времени одного и того же социального объекта) исследование и экономическое исследование.

Каждый тип социологического исследования предполагает применение определенных методов социологического познания и способов обработки материала.

В соответствии с этапами социологического исследования вычленяются методы сбора эмпирических данных, процедуры выдвижения, проверки и опровержения гипотезы, построения теории, проверки и опровержения теории, построения последовательности теории. Именно с проработки проблемы, выдвижения целей и гипотез, построения теоретической модели начинается социологическое исследование.

Наряду с теоретическими методами, существует система методов эмпирических социологических исследований. В эту систему методов входят анкетный опрос, интервью, анализ документов, наблюдение, процедуры обобщения и интерпретации эмпирических данных. На конечной стадии исследования вновь следует теоретический анализ, поскольку данные надо правильно интерпретировать и объяснить. Только после этого следуют практические рекомендации.

В процессе социологических исследований широко применяются количественные и математические методы, методы статистики, факторного, латентно-структурного, корреляционного анализа, процедуры и анализ шкал различного рода, математические модели.

Исследование социальной структуры общества и социальных отношений с помощью количественных и математических методов в объективной социологии дополняются методами интерпретации смысла действий и взаимодействия между людьми и социометрическими методами.

Под эмпирическим исследованием понимается сбор первичных данных, проведенный по определенной программе и с использованием правил научного вывода, предоставляющий в распоряжение ученого репрезентативную информацию.

Под техникой социологического исследования понимается искусство формулирования вопросов, построения шкал (измерительная часть инструмента для оценим социальной информации, собираемой в процессе опроса, наблюдения или анализа документов), компоновки анкеты и разработки ее графики. Техника исследования помогает понять, каким образом были получены данные и как они подвергались проверке.

Искусство интервьюирования также предполагает хорошую техническую оснащенность интервьюера, владение приемами установления контакта с респондентом, поддержание интереса к теме, эвристическую направленность интервью и т.д.

Стратегия эмпирического исследования задается программой исследования, куда входят теоретическая модель предмета исследования, эмпирическая схема объекта исследования, методы и методика получения данных, анализ и интерпретация данных, но не входит научный отчет, в котором описаны итоги.

Все стадии работы социолога отражены в его главном документе – программе социологического исследования. Программа включает подробное, четкое и завершенное изложение следующих узловых моментов: методологическая часть – формулировку и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач исследования; методическая часть – определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки на ЭВМ.

В программе, в частности определяется выборочная совокупность. Она задается самим проектом исследования (например, обследование учащихся, пенсионеров, работников государственных и/или частных предприятий). Различие между объектом и выборочной совокупностью заключается в том, что вторая представляет собой уменьшенную копию первого. Если объект исследования охватывает десятки тысяч людей, то выборочная совокупность – сотни. Поэтому большинство социологических исследований имеет не сплошной, а выборочный характер: по строгим правилам отбирается определенное количество людей, отражающих по социально-демографическим признакам структуру изучаемого объекта. На языке социологов эта операция носит название выборка. В проекте выборки указываются принципы выделения из объекта той совокупности людей (или иных источников информации), которые впоследствии будут охвачены опросом; обосновывается техника проведения опроса; указываются подходы к определению достоверности полученной информации.

Специфика уровней социальной реальности, составляющей предмет социологических исследований, обуславливает различия в применении методов.

Для исследования социокультурных систем, социальной структуры общества, социальных институтов и отношений широко используются сравнительно-исторический, генетический, сравнительно-типологический метода.

При изучении общественного сознания и его форм, общественного мнения различных социальных субъектов (социальных групп, классов, этносов, трудовых коллективов и т.п.), потребностей социальных групп и личности используются методы: анализ документов, опрос, в том числе анкетирование и интервью, наблюдение (включенное и отстраненное).

В социологических исследованиях межличностных отношений внутри малых групп, отношения личности к различным социальным явлениям, жизненных и ценностных ориентаций и установок личности широко используются методы социометрии (метод исследования малых групп с помощью описания системы межличностных отношений, техника - опрос), социальной психологии, анкетирования и интервьюирования, биографический метод.

НАБЛЮДЕНИЕ как метод сбора социальной информации широко используется в социологии уже на первом этапе ее развития. Этот метод предполагает прямую регистрацию событий самим социологом, очевидцем которых он является. Данный метод позаимствован социологами из этнографии.

Наблюдение целенаправленно и обычно структурировано жесткой программой (формализованное наблюдение) или планом (неформализованное наблюдение). Этот метод предполагает интеграцию исследователя в наблюдаемые события и процессы. Например, социолог, изучающий производственные проблемы, становится на время рабочим. Имеет место и невключенное наблюдение, которое осуществляется без вмешательства исследователя в изучаемые события. Оно проводится скрытно, когда цели исследования замаскированы. Например, исследователь становится стажером на производстве или в исследуемой управленческой структуре.

Различают полевое наблюдение, то есть в естественных условиях, и лабораторное, используемое чаще всего в психологических и социально-психологических исследованиях, а также систематическое наблюдение - по заранее разработанному плану изучения объекта в течение определенного времени - и несистематическое, кратковременное, которое проводится на стадии "разведки" для формулировки гипотез предстоящего планомерного исследования или для контроля и пополнения данных, полученных иными способами (из документов, с помощью опроса).

Систематическое наблюдение может быть основным методом сбора данных, как правило, в монографическом изучении одного локального социального объекта, например: коллектива, группы семей, поселения.

ОПРОС как метод сбора первичных данных занимает в социологии одно из ведущих мест. Это объясняется многообразием и качеством той социальной информации, которую можно получить о его помощью.

Опрос основывается на высказываниях отдельных лиц (респондентов) - как важного источника информации о реально существующих фактах социальной реальности. Измерительным инструментом опроса является социологический вопросник: бланк интервью, анкета.

Метод опроса, опирающийся на достаточное количество обученных анкетеров или интервьюеров, позволяет в максимально короткое время опросить большие совокупности людей и получить разнообразную информацию. Хотя познавательные возможности опроса безграничны, информация, полученная с его помощью, отражает изучаемую реальность лишь в том виде, как она преломилась в сознании респондента. Поэтому ученые-социологи не торопятся ставить знак равенства между объективной реальностью (которая и исследуется) и данными, отражающими мнение людей о фактах, событиях и явлениях. Они тщательно исследуют и стараются нивелировать искажение информации.

Анкетирование как вид опроса может быть групповым и индивидуальным. Групповой анкетный опрос широко применяется по месту работы, учебы, воинской службы. Анкета выдается для заполнения респондентом в учебной аудитории, в клубе, куда приглашаются для опроса включенные в выборку учащиеся, студенты, рабочие или военнослуужащие. Обычно один анкетер работает с группой из 15-20 человек. При этом обеспечивается 100% возврат анкет, выданных респондентам.

В процессе индивидуального анкетирования вопросники раздаются на рабочих местах или по месту жительства респондентов, а время возврата анкеты заранее оговаривается.

Анкетирование бывает также очным и заочным. Наиболее распространенные формы последнего: почтовый опрос, опрос через газету.

Анкета представляет собой систему вопросов, направленных на выявление количественно-качественных характеристик социального объекта и предмета анализа. Все вопросы, которые содержатся в анкете, можно классифицировать по содержанию, по форме и по функции: открытые и закрытые, прямые и косвенные, основные и неосновные.

Первые два типа вопросов направлены на выявление мнений, пожеланий, ожиданий, планов на будущее. Они могут касаться любых объектов, как связанных с личностью опрашиваемого или с окружающей его средой, так и не имеющих к нему непосредственного отношения. Любое мнение, высказанное респондентом, есть – оценочное суждение, основанное на индивидуальных представлениях, и поэтому носит субъективный характер.

В первой группе есть также особый блок – вопросы о личности респондента. Они входят во все социологические анкеты и называются "паспортичкой". В "паспортичку" заносятся те показатели (возраст, пол, доход, национальность, образование, профессия, семейное положение, место жительства или работы), статистические распределения которых в генеральной совокупности интересуют исследователей.

Открытые и закрытые вопросы различаются тем, что в первых после текста вопроса социолог оставляет место для формулирования собственного мнения респондента. Закрытый же вопрос содержит полный набор вариантов ответов, а респондент лишь выбирает тот из них, который совпадает с его мнением.

Закрытые варианты вопросов, как правило, формулируют для выявления фактов и отношений, предполагающих заранее известный и единообразный перечень возможных вариантов ответов. Этот набор ответов принадлежит самому социологу.

На открытые вопросы респонденты готовы, как правило, охотно отвечать в том случае, когда у них есть развитая система представлений по теме вопроса и когда они считают себя в ней компетентными. Если же предмет опроса им мало знаком или непривычен и сложен для анализа, то респонденты уклоняются от ответов, либо дают неопределенный ответ, либо отвечают не по существу. В данном случае социолог может либо вовсе не получить содержательной информации, либо выяснить только, что по данному вопросу совокупность опрошенных не имеет сформировавшегося мнения.

Закрытые вопросы могут быть альтернативными и неальтернативными. Альтернативные вопросы означают возможность выбора только одного варианта ответов, в результате чего сумма ответов на все варианты, представленные в альтернативном вопросе, всегда составляет 100%. Пример подобного вопроса: "Есть ли у Вас домашние животные?" Варианты ответа: 1. – да, имею. 2. – нет, не имею.

Неальтернативные вопросы допускают выбор респондентом нескольких вариантов ответов, поэтому их сумма может превышать 100%. Пример: "Какие разделы газеты Вы обычно просматриваете?" Ответы: 1. – политические новости, 2- спортивные новости, 3- события культуры, 4 – бизнес-новости, 5 – рассказ о событиях своего региона.

Существуют также вопросы-фильтры, относящиеся к классу неосновных вопросов анкеты, так как в их задачу входит не выяснение содержания изучаемого социального явления, а установление основного адресата вопроса. Необходимость в них возникает тогда, когда исследователю нужно получить данные, характеризующие не всю совокупность опрашиваемых, а только некоторую ее часть. Для того, чтобы отделить интересующую исследователя часть респондентов от всех других, и используются вопросы-фильтры. К примеру, при исследовании аудитории той или иной газеты, перед тем как переходить к блоку содержательных вопросов, социолог предварительно спрашивает, знаком ли респондент с данным изданием.

В анкете вопросы располагаются в соответствии с определенной схемой. Вначале идут наиболее простые вопросы, нейтральные по смыслу. Их задача – сформировать у респондентов психологическую установку на сотрудничество, заинтересовать собеседника. Сложные вопросы, требующие размышления, размещаются в середине анкеты. К концу анкеты трудность вопросов должна понижаться. Обычно там размещается "паспортичка".

Проверка качества анкеты проводится в ходе пилотажного исследования. Оно вскрывает все недочеты анкеты, прежде всего в составлении вопросов. Один из показателей непригодности вопроса – большая доля не ответивших или затруднившихся ответить на него. Значение данного показателя интерпретируется в зависимости от познавательной задачи вопроса. Если изучается распространенное явление (о котором должны знать подавляющее большинство опрошенных), а доля затруднившихся с ответом оказывается высока, это свидетельствует о методической погрешности в составлении вопроса. Напротив, если измеряется информированность опрашиваемых о редком явлении, то низкая доля ответивших как раз свидетельствует о том, что вопрос соответствует поставленной задаче.

ИНТЕРВЬЮ - это беседа с целью получить ответы на вопросы, предусмотренные программой исследования. Интервью получило широкое распространение в журналистике. Преимущество интервью перед анкетированием в том, что есть возможность учесть уровень культуры опрашиваемого, его отношение к проблеме или теме опроса, выражаемое интонацией или мимикой, гибко менять формулировки вопросов с учетом личности опрашиваемого и содержания предшествующих ответов, ставить дополнительные вопросы в ходе интервью. Несмотря на гибкость, интервью проводится по предусмотренной программе исследования и по заранее составленному плану, в котором фиксируются все основные вопросы.

Обработка данных интервью может осуществляться качественными м количественными методами, путем контент-анализа, с использованием статистических методов и показателей. Интервью применяется на стадии подготовки массовых анкетных опросов для того, чтобы уяснить область исследования и формализовать вопросы и ответы анкеты.

В зависимости от источника информации различают массовые и специализированные опросы. В первом случае источником информации выступают представители больших социальных групп (этнических, религиозных, профессиональных). Участников массовых опросов называют респондентами. В специализированных опросах главный источник информации – компетентные лица (знатоки, эксперты), обладающие необходимыми для исследователя профессиональными и теоретическими знаниями, либо жизненным опытом, которые позволяют им давать авторитетные заключения. Такие опросы называют экспертными.

АНАЛИЗ ДОКУМЕНТОВ - это метод сбора эмпирических данных, при котором документы используются в качестве главного источника информации.

Документом в социологии называется специально созданный человеком предмет, предназначенный для передачи и хранения информации. По форме фиксации информации документы делятся на:

- письменные документы (в них сведения изложены в форме буквенного текста);

- статистические данные (в них форма изложения в основном цифровая);

- иконографическая документация (кино- и фотодокументы, картины, гравюры и т.д.);

- фонетические документы (магнитофонные записи, грампластинки).

Письменные документы - наиболее обширный вид документации. Они подразделяются на государственные и центральные архивы, архивы организаций и предприятий, прессу, яичные документы, косвенную документацию.

Имеются документы постоянного, вечного хранения и временного хранения, которые иногда бывают более ценными для социолога, чем документы постоянного хранения.

Пресса как документы для социального анализа является богатым источником общей информации об имевших место исторических фактах и событиях. Для социологии труда и управления неоценимую услугу оказывают архивные документы предприятия, фирмы, акционерного общества, организации.

Личные документы - письма, автобиографии, мемуары, дневники и т.п. ценны для социолога тем, что представляют свободные, ничем не ограниченные суждения людей по свободно выбранным темам.

Ценный социологический, исторический и психологический материал дают автобиографии. Однако личные документы и автобиографии имеют существенные недостатки, которые снижают их социологическую ценность: они не бывают репрезентативными (представительными), их бывает трудно получить, они также страдают субъективностью, могут быть близки к литературному вымыслу на базе творческого воображения и фантазии.

К косвенным документам относятся справочные издания, литературно-художественные произведения, учебно-педагогическая и детская литература.

Статистические данные - это богатейший материал для исследования многих социальных явлений, образа жизни и социальной структуры общества, демографический процессов, миграции населения и т.п. Особенно ценны для социолога данные переписи населения по . различным странам и городам.

Иконографические документы могут быть проанализированы в трех направлениях: как документы прошлых лет, как документы по изобразительному искусству, как "человеческие документы", то есть документы, позволяющие судить о личностях их авторов, творцов.

Фонетические документы тоже интересны как документы прошлых лет, как репродукции прошлых социальных событий (митингов, собраний, заявлений, интервью, конференций и т.п.). Они ценны при изучении лингвистических характеристик их авторов.

Социологическая ценность документов заключается в том, что они дают сведения об объекте и предмете социологического исследования и независимы от самого исследователя. Правда, возможно только субъективное их толкование социологом, а это зависит от его научной подготовки, мировоззренческих позиций и нравственной воспитанности.

Имеются и специальные документы исследования - это документы, составленные специально для целей исследования: опросные листы анкет и интервью, различного рода тесты, дневники, протоколы наблюдения.

Используется также формализованный анализ, или контент-анализ - метод количественного изучения содержания социальной информации. Объектом этого метода может быть содержанке газет и кинофильмов, публичных выступлений, теле- и радиопередач, общественных и личных документов, социологических интервью, ответов на открытые вопросы и т.п.

Контент-анализ в исследованиях политических ситуаций и процессов1

Методика контент-анализа является одним из наиболее распространенных научных инструментов прикладного изучения тестовой информации. Суть этой методики заключается в систематическом выделении и фиксации определенных единиц содержания текста, квалификации полученных данных и последующей интерпретации результатов с целью оценки и прогнозирования действий политических акторов.

Методика была введена в научный оборот в конце 30-х годов XX в. в США и долгое время использовалась главным образом для изучения содержания рекламных и пропагандистских публикаций СМИ.

В сфере политических исследований контент-анализ был впервые применен американским ученым Г.Лассуэлом и его сотрудниками, изучавшими пропагандистские материалы периода Второй мировой войны. Основными достоинствами контент-анализа принято считать то, что, во-первых, его технология не искажает результаты обработки информации за счет взаимодействия с общественным или субъективным фоном проводимого исследования, а во-вторых, то, что метод дает представление об объектах, которые исследователь непосредственно не наблюдает.

В настоящее время контент-анализ широко применяется в аналитических исследованиях, проводимых в интересах бизнеса, политической аналитике и практики, в том числе силовых структур. И хотя текущие публикации СМИ по-прежнему составляют основную часть материалов, которые прорабатываются с применением этой методики, все большее распространение получает ее применение для направленного анализа содержания конкретных политических документов, важнейших выступлений политических деятелей или отдельных тематических очерков.

Во второй половине ХХ в. западными авторами был предложен ряд ставших классическими вариантов методики контент-анализа, наиболее интересными среди которых являются «Анализ неслучайных связей» (Ч.Осгуд); «Система слов» (Р.Икера); «Анализ агрессии» (К.Лоранца); «Анализ высказываний» (С.Вейман), автоматизированная система «Дженерал Инквайрер» (Гарвардский университет), а также более поздние работы Г.Далера и Г.Лаклера (анализ речей канадских и французских политиков) и работы Д.Рулофа и Д.Фрайа (анализ отношений Восток-Запад в период разрядки).

Одним из наиболее известных примеров применения методики контент-анализа в сфере международных исследований считается «Стэнфордский план». Группа ученых Стэнфордского университета адаптировала технику контент-анализа к проблематике международного кризиса (на примере мировых событий 1914 г.), в частности к анализу документов, которыми обмениваются во время кризиса враждующие стороны. На основании данных сравнительного анализа содержания такого рода документов член стэнфордской группы Д.Циннес предложила логическую модель внутригосударственного поведения в кризисе.

Различные исследования с применением контент-анализа особенно активизировались в 60-е годы XX в. в период «методического взрыва» и стали одним из ярких проявлений развития междисциплинарных подходов к изучению политической жизни. Одновременно большое число работ, выполненных на основе применения этой методики, позволило существенно повысить ее популярность, надежность и эффективность, а также обусловило появление самых разнообразных вариантов исследовательских процедур. В этот же период происходит бурное развитие усложненных в методическом отношении поисковых стратегий, ориентированных на применение ЭВМ и, следовательно, на предметное подключение компьютерных технологий к анализу текстовых массивов в сфере политической практики.

В качестве современных примеров технологического обеспечения применения контент-анализа в прикладной аналитике можно привести появившуюся сравнительно недавно автоматическую систему Oasis, которая используется для поиска оперативной информации. В 2002 г. она была публично продемонстрирована рядом ведомственных центров США и представлена как специальная модификация технологии поиска значимой информации среди огромного количества страниц документов, в радио- и телепередачах на различных языках. При помощи этой системы поиск ведется как по систематизированным, так и по случайным источникам, причем объектами поиска являются тексты в печатных или электронных изданиях, графические изображения, аудиоинформация на 35 языках. При сортировке аудиоинформации методика Oasis распознает человеческую речь и превращает ее в текст. При этом технология позволяет отделять мужские голоса от женских, а также голоса, принадлежащие разным людям, и записывать их в виде диалогов.

Другая компьютерная система под названием Fluent позволяет искать информацию в практически неограниченных по величине потоках текстовых документов. Ее технология подразумевает поиск по ключевым словам, причем вводится слово или словосочетание на английском языке, которое тут же переводится на целый ряд других языков, а найденная информация из базы данных на разных языках поступает исследователю после автоматического перевода. Fluent может переводить на английский с китайского, корейского, португальского, русского, сербскохорватского, украинского и некоторых других языков.

Еще одна программа, Text Date Mining, позволяет автоматически создавать предметные указатели для текстовых документов, а также получать данные по частоте употребления тех или иных слов в документах. Все эти технологии уже используются соответствующими государственными структурами США для отслеживания незаконных финансовых операций и наркотрафика.

Однако при всем совершенстве современных информационных технологий аналитик не может рассчитывать только на готовое программное обеспечение своих проектов. Для эффективной опоры на «электронный разум» специалист должен сознательно подходить к пониманию смысла количественной операционализации качественных данных, представлять логику преобразования информации в целях ее углубленного изучения. Поэтому, даже располагая электронными версиями прикладных аналитических методик, целесообразно ознакомиться с их основными характеристиками и выполнить ряд учебных упражнений в «ручном» варианте.

Техника применения методики контент-анализа

К настоящему времени контент-анализ сформировался как междисциплинарная методика, существующая в нескольких десятках вариантов. В ее рамках сочетаются представления из области политологии, психологии, социологии и математики. Контент-анализ обычно применяется при наличии обширного по объему и несистематизированного текстового материала, когда непосредственное использование последнего затруднено. Эта методика является особенно полезной в тех случаях, когда категории, важные для целей исследования, характеризуются определенной частотой появления в изучаемых документах, а также тогда, когда большое значение для исследуемой проблемы имеет сам язык изучаемого источника информации, его специфические характеристики.

При всем разнообразии подходов к классификации инвариантов контент-анализа в специальных публикациях обычно выделяют две основные формы применения методики: направленный и ненаправленный контент-анализ. Но следует различать также «количественный» и «качественный» варианты.

■ Количественный (частотный) контент-анализ в обязательном порядке включает стандартизированные процедуры подсчета выделенных категорий. Для формулирования итоговых заключений решающее значение имеют количественные величины, которые характеризуют ту или иную категорию. Например, если исследователь стремится получить представления о том, как велика значимость понятия «мирное урегулирование» для лидеров воюющих сторон, и согласен с допущением, что она приблизительно определяется частотой упоминания этого понятия в официальных речах, то тогда, после соответствующих арифметических подсчетов, он получит определенные количественные показатели. Показатели могут отличаться или, напротив, быть близки по абсолютному значению, которое будет учитываться при интерпретации результатов обработки. Задачу можно усложнить, поставив в качестве предварительного условия выделение всех содержательных в смысловом отношении единиц соответствующих текстов, а затем подсчитав относительную значимость интересующего нас выражения по сравнению с другими. Примечательно, что в обоих случаях основная часть подсчетов может быть выполнена с применением простых компьютерных программ.

■ Качественный контент-анализ нацелен на углубленное содержательное изучение текстового материала, в том числе, с точки зрения контекста, в котором представлены выделенные категории. Итоговые заключения формулируются здесь с учетом взаимосвязей содержательных элементов и их относительной значимости (рангом) в структуре текста. Так, для того чтобы сравнить отношение разных акторов к проблеме мирного урегулирования, исследователь должен стремиться не просто выделить соответствующее понятие, но и определить, является ли его проблематика главной в системе декларируемых позиций, варианты ее коннотации, степень детализации, эмоциональную окраску и т.д. В зависимости от задач исследования качественный контент-анализ может быть дополнен некоторыми элементами количественного (частотного) контент-анализа.

Ко всем контент-аналитическим методикам предъявляется ряд общих методических требований: обоснованности, надежности, объективности и системности. Так, обоснованность устанавливается путем соответствия выделенных категорий или понятий действительным реалиям исследуемой политической ситуации. Надежность осуществляется благодаря получению сходных (с допустимым расхождением не более пяти процентов) результатов различными кодировщиками при кодировании одних и тех документов по единой инструкции. Объективность определяется соответствием выбора категорий и единиц анализа всестороннему исследованию политической ситуации. И наконец, системность достигается на основе достаточно широкого круга материалов, включаемых в информационную базу исследования.

Указанные требования не только должны неукоснительно соблюдаться при проведении прикладного исследования, но и аргументированно подтверждаться в специальных методических разделах соответствующих проектов. Без проработки этих вопросов результаты проведенного на основе методики контент-анализа исследования считаются некорректными и утрачивают свой познавательный смысл.

Этапы применения методики контент-анализа

Первый этап в подготовке к применению методики контент-анализа состоит в определении совокупности сообщений, которую предполагается изучать. Например, в рамках исследования палестино-израильского конфликта 2000-2004 гг., искомая совокупность может быть определена как «все официальные заявления сторон в течение четырехлетнего периода».

Обычно совокупность сообщений, подлежащих изучению, определяется с помощью набора критериев, которым должно отвечать каждое сообщение. Чаще всего список используемых критериев сводится к трем основным позициям: тип сообщения, автор сообщения и время сообщения.

Кроме того, при подготовке к проведению контент-анализа необходимо принять решение о единице аналитического наблюдения. Единица аналитического наблюдения, или проще единица анализа, — это отдельный элемент того сообщения (или сообщений), которое необходимо изучить. Простейшим и наименьшим из возможных элементов сообщения является слово, или «лексический символ». Единицей более высокого уровня выступает тема, представляющая отдельное высказывание о конкретном предмете.

Существуют четкие методические требования к возможной единице анализа: она должна быть достаточно большой, чтобы выражать определенное смысловое значение; достаточно малой, чтобы не выражать много значений; свободно идентифицироваться. Кроме того, число первичных единиц аналитического наблюдения (элементов) должно быть достаточно велико, чтобы служить основой для статистической выборки.

Второй этап применения методики контент-анализа является декомпозиция текста: выделение из содержания множества смысловых элементов, последующее упорядочение которого зависит от типа или варианта методики. Выбрав смысловую единицу и ее признаки, исследователь должен определить также и единицу счета, которая станет использоваться для количественного анализа материала. Самым распространенным способом измерения характеристик содержания является подсчет частоты их употребления, когда фиксируется каждое появление любого признака дан ной характеристики (количественный или, по другой терминологии, частотный вариант применения контент-анализа).

Третий этап применения методики контент-анализа предусматривает саму процедуру подсчета или квантификацию множества элементов текстового массива. В общем виде она аналогична стандартным приемам квантификации по выделенным группировкам. Например, изучая тематику газеты, можно определить процент конкретных тем по тематическим единицам разного содержания (политическим, экономическим, военно-техническим вопросам). Существуют также специальные процедуры подсчета, приспособленные для контент-анализа, например формула коэффициента Яниса, предназначенная для исчисления соотношения между благоприятными и неблагоприятными (относительно принятой позиции) оценками, суждениями, аргументами. Кроме того, применяются и более тонкие способы количественного описания содержания текста. Они связаны с построением шкал для оценки выделенных характеристик текста.

Четвертый этап применения контент-анализа состоит в содержательной интерпретации результатов декомпозиции текстового массива и квантификации выделенных элементов. Обычно он построен на выявлении и оценке таких характеристик текстового материала, которые позволяют дать ответ на вопрос, что хочет подчеркнуть (скрыть) его автор и что является в его понимании приоритетным направлением политических действий. Содержательная интерпретация завершается формулированием аналитических выводов, которые соотносятся с целями и задачами исследования, декларированными на его начальном этапе.

На заключительном пятом этапе применения методики обычно происходит верификация полученных результатов, которая может проводиться либо путем повторения исследовательской процедуры другими исполнителями, либо на основе критического осмысления и сопоставления новых данных с уже имеющейся информацией. Полезным считается также и их соотнесение с информацией, полученной путем применения иных исследовательских подходов. Первый вариант процедуры верификации обычно применяется в рамках пилотных научных проектов, а другие чаще используются в рутинных исследованиях. В случае успешной верификации результатов аналитической работы они фиксируются в итоговом документе конкретного прикладного проекта и могут служить как самостоятельной, так и промежуточной основой для подготовки практических шагов в сфере политической практики.

Основные этапы применения различных типологических вариантов контент-анализа идентичны. Однако в практическом плане их содержание и аналитические возможности существенно варьируются. Поэтому методический выбор количественного или качественного контент-анализа всегда определяется на предварительных этапах исследования и зависит от его целей.

Количественный контент-анализ и его прикладное применение

В самом общем виде данный вариант методики может быть представлен как систематизированное изучение содержания письменного или устного текста с фиксацией наиболее часто повторяющихся в нем словосочетаний или сюжетов. Частота этих слово-сочетаний или сюжетов сравнивается с их частотой в других письменных или устных сообщениях, на основе чего делается вывод об основной направленности содержания исследуемого текста. Но количественный контент-анализ может основываться не только на тотальной сортировке элементов текстового массива, но и на определении частотности предварительно выделенных слов или понятий. В зависимости от этого рассматриваемые методики распределяются на две группы: ненаправленного и направленного поиска.

В основе методик из группы ненаправленного поиска лежит гипотеза о том, что определенная цепочка слов текста может быть репрезентативна по отношению ко всему тексту и его главному содержанию. Эти слова, названные репрезентативными, должны удовлетворять двум требованиям:

не носить функциональный характер;

иметь большую частоту встречаемости в тексте.

Примером применения ненаправленного контент-анализа может быть методика, предложенная Г. Луном. Она состояла из четырех этапов:

1) определение принципов выделения репрезентативных слов;

2)анализ каждого предложения текста с целью фиксации репрезентативных слов (наличие в предложении не менее одного репрезентативного слова, разделение репрезентативных слов не более чем четырьмя нерепрезентативными словами;

3) взвешивание и ранжирование предложений текста в зависимости от количества репрезентативных слов;

4) выделение выражений с наибольшим рангом (частотой упоминаний).

Техника ненаправленного контент-анализа текстового материала представляет собой, по существу, последовательность приемов по первичной статистической обработке содержательных элементов текстов. В настоящее время данные методики практически не применяются самостоятельно, а в подавляющем большинстве случаев служат базой для последующих этапов исследования (например, для составления словарей, используемых при контент-анализе с помощью ЭВМ) и служат основой, для построения более сложных исследовательских процедур.

Направленный количественный контент-анализ основывается на предварительном составлении исследователем-аналитиком перечня категорий и понятий, конкретизирующих каждую отдельную категорию. Текст структурируется и обрабатывается с учетом подготовленного перечня (словаря). Гипотеза этого варианта методики исходит из того, что обычно в вербальном потоке можно подсчитать частоту обращения к определенной теме, наличие/отсутствие каких-то тем, связь между темами, причем основные темы, которые определяются соответствующими количественными показателями, отражают главный смысл текстового материала.

Один из интересных опытов направленного количественного (частотного) контент-анализа в сфере политических исследований был предпринят на материале инаугурационных речей президентов США и строился на подсчете числа использования нескольких смысловых категорий, частота появлений которых достаточно широко варьировалась. В частности, были определены четыре смысловые категории, к каждой из которых могло относиться несколько конкретных понятий: национальная идентичность (правительство, Америка, наша/моя страна и т.д.), историческая отсылка (великое прошлое, предки и т.д.), фундаментальные ценности (Бог, Конституция, свобода и т.д.), состояние социума (сегодняшнее благополучие, уверенность в будущем). Анализ категоризированных вариации представленности этих понятии в инаугурационных речах интересен сегодня не только для характеристики отдельных личностей, но и общественного фона, который служил для них контекстом.

В целом, направленный частотный контент-анализ выступлений политических лидеров дает очень полезный материал для прикладной оценки ситуации, в том числе за пределами конкретных исследований, в ходе которых были получены те или иные данные. Например, в аналитических целях можно использовать такой критерий оценки содержания текстов, как индекс военной пропаганды, определяющий агрессивные устремления самых различных акторов. Этот индекс формируется за счет констатации относительного роста доли высказываний крупных государственных или политических деятелей о преследовании (угнетении, дискриминации, ограблении), отсылок к применению силы как способу преодоления трудностей, превентивным действиям в качестве самозащиты с одновременным уменьшением внимания к позитивным интересам других участников международной среды. Даже с учетом современных международных реалий инструментальное обращение к индексу военной пропаганды, безусловно, не утратило актуальности.

Проведение количественного контент-анализа позволяет дать ответы на самые разные вопросы. Например, чтобы определить, насколько мировых лидеров интересуют проблемы борьбы с бедностью, можно взять подборки выступлений президентов стран «большой восьмерки» и подсчитать, сколько раз в текстах появятся слова «бедность» или «нищета». Другой возможный путь ответа на этот вопрос состоит в том, чтобы добавить к рассмотрению единицу анализа более высокого уровня, т.е. тему, определив границы сверхфразового единства.

Обычно тема понимается как некоторое вполне определенное с точки зрения смыслового содержания сочетание слов или понятий, воплощенное в предложении или даже в абзаце. При том, что понятие «тема» может интерпретироваться достаточно свободно, необходимо учитывать некоторые правила ее определения. Например, согласно О. Холсти, тема не должна иметь больше одного объекта действия (воспринимающего), больше одного субъекта действия (действующего), больше одной цели, больше одного вида действия и не может выходить за пределы абзаца.

По О. Холсти, для операциональной декомпозиции текста содержание всех используемых информационных материалов должно подвергаться кодировке, при которой на первом этапе кодировщик соотносит текст с моделью ситуации. Общая модель, в соответствии с которой проходит кодировка, схематически выстроена в виде четырех последовательных блоков, которые рассматриваются как универсальные понятийные структуры описания любой ситуации:

I II III IV

«воспринимающий» — «действующий» — «вид действия» — «цель».

Исходя из этих представлений, формулируются некоторые правила выделения каждой отдельной темы: новая тема возникает, если происходит смена: «воспринимающего», «действующего», «вида действия» или «цели»1.

Действуя предложенным О. Холсти образом и подсчитывая темы, исследователь фактически ведет поиск упоминаний заранее определенных объектов. Часто они выступают в виде словосочетаний или коротких фраз: «военные действия», «проблема беженцев», «мирные переговоры», «гуманитарная помощь». Данная процедура является инвариантом простого подсчета смысловых символов, но более чувствительна к нюансам содержания и логики текста. Вместе с тем попытки однозначно определить тему как основную единицу анализа заставляют разрабатывать целый ряд предварительно оговоренных правил составления выборки, которые ведут к увеличению трудоемкости и формализации результатов. Поэтому чрезмерное внимание к установлению фиксированной однородности критериев для характеристики элементов контент-аналитической выборки может привести к снижению общей эффективности исследования.

Аналогичные трудности могут возникать и при применении более сложных вариантов количественного контент-анализа, когда грань между направленным и ненаправленным поиском смысловых единиц относительно стирается, а сама процедура фактически приобретает характер экспертных оценок. Так, некоторые варианты методики предполагают структуризацию текста на основе взвешенных характеристик (оценок) входящих в его состав предложений, которые содержат наиболее значимые высказывания. Оценки проводятся по заранее сформированной шкале, в соответствии с которой позиция каждого слова фиксируется с учетом положительного или отрицательного смысла его употребления и степени интенсивности этих признаков. Например, при использовании десятибалльной шкалы для анализа содержания предложения «режим Мобуту является коррумпированным» слово «является» получает оценку «+5», «коррумпированным» «—5». Суммарный рейтинг складывается следующим образом: +5 умножается на —5 и дает итог —25, т.е. понятие «режим Мобуту является коррумпированным» получает оценку «—25», которая является очень негативной.

Помимо слов, тем и других элементов, обозначающих содержательную сторону текстовых материалов, существуют и иные единицы, позволяющие проводить количественный контент-анализ. Весьма показательным может быть объем информации об объекте научного наблюдения, представленной в том или ином источнике. Например, сколько печатных знаков или газетных столбцов было отведено презентации каждого кандидата в ходе избирательной кампании. Или сколько статей в центральных периодических изданиях ежегодно посвящается африканской проблематике. Изменялось ли это количество за истекшие 5—10 лет или осталось неизменным.

Таким образом, количественный контент-анализ во всех его инвариантах заключается в установлении определенных ключевых слов (понятий) и подсчете частоты их употребления в массе отобранных текстовых материалов. Однако даже при самой простой процедуре, а тем более в случае применения сложных исследовательских техник, нельзя проводить подсчет без стандартизации измерения и без элементарного учета контекста, в котором употребляются ключевые слова. Оценки контекста, например, с точки зрения позитивной или негативной окраски ключевых слов, позволяют расширять аналитическое поле разработок путем подсчета соотношения позитивных и негативных упоминаний интересующих исследователя факторов или политических процессов.

В направлении оценки контекстуальных моментов на рубеже нынешнего десятилетия группой германских ученых под руководством профессора Т. Амака велись разработки по автоматизированному выявлению в текущих публикациях прессы европейских стран слов с негативной окраской. Предлагалось несколько подходов, которые помогают определить, является ли отношение позитивным, отрицательным или нейтральным. Негатив может отражать социальные конфликты и дезорганизацию, политическую/экономическую нестабильность и слабость, позитив — социальное взаимодействие и сотрудничество, политическую и экономическую стабильность и силу. Тем самым массированная обработка материалов СМИ позволяет экспертам оценивать, по крайней мере в первом приближении, изменения политического климата отдельных стран или настроений больших социальных групп современного общества.

Проведение количественного контент-анализа и особенно в том, что касается квантифицированной оценки выборки интересующих исследователя слов, в последнее время стало легче проводить благодаря развитию компьютерных баз данных, таких, как, например, LEXIS/NEXIX, популярной среди зарубежных исследователей.

Качественный контент-анализ и его прикладное применение

В отличие от количественного (частотного) вида контент-анализа качественный вид методики ориентирован не на непосредственное количественное измерение элементов информационного массива, а на учет сочетания качественных и количественных показателей, характерных для этих элементов (степени развернутости изложения темы, ранга определенного политического понятия при его упоминании и т.д.). Качественный контент-анализ наиболее эффективен в случаях, когда необходимо определение целей субъекта политической деятельности, выраженных в явной или латентной форме.

В связи с этим исследователю приходится решать ряд проблем в отношении выработки категорий анализа, выделения единиц анализа и установления единиц счета выделенных единиц. Единицей анализа — смысловой и качественной — является та часть содержания, которая выделяется как элемент, подводимый под ту или иную категорию. Обычно такой единицей выступает политическая (внешнеполитическая) идея, значимая в международном или внутристрановом плане тема. В тексте она может быть выражена одним словом или некоторым устойчивым сочетанием слов. Так, например, при изучении международных проблем смысловые единицы могут включать внутренние и внешние политические события, лиц, являющихся их инициаторами, оценочные суждения о событиях («за — против», «выгодно — невыгодно» и т.п.), целевые установки деятельности государств, партий, лидеров, объекты целенаправленной политической деятельности, способы достижения цели (военные акции, экономическое давление, политическое воздействие) и некоторые другие ключевые понятия из сферы политической жизни.

При проведении направленного качественного контент-анализа процедура методического обоснования критериев выделения единиц наблюдения проводится достаточно тщательно и во многом подкрепляется правилами из области лингвистики. В случае ненаправленного варианта методики на первый план в этом процессе выходят правила логики и уровень предметной квалификации эксперта, проводящего декомпозицию текстового массива в «ручном» или «машинном» исполнении.

Одним из примеров качественного контент-анализа может служить проведение исследовательской процедуры, опирающейся на графическое преобразование текста и иерархическую фиксацию элементов содержания текстового массива. Специфика его применения заключается также в выделении единиц анализа, способах их классификации и в том, что роль предварительных гипотез минимизируется, а сам анализ проводится с открытым, т.е. с неизвестным заранее результатом.

В рамках этого вида методики предварительная структуризация информационного массива и выделение первичных единиц анализа происходит на основе критерия «целостности суждения о предмете». В ходе выполнения исследования эти единицы анализа структурируются в виде проблемного графа, состоящего из нескольких нормативно заданных уровней (тематический, проблемный, атрибутивный и т.д.), в который включаются все без исключения элементы авторского текста (схема 1).

В дальнейшем элементы текстового массива индексируются в зависимости от локализации в системе проблемного графа, после чего происходит их распределение по матричному классификатору, т.е. соотнесение с понятиями, применяемыми в общественных науках для характеристики процессов целеполагания субъектов внешнеполитической деятельности (глобальные, региональные, локальные, краткосрочные, долгосрочные цели и т.п.).

После заполнения матричного классификатора осуществляется квантификация информационного массива и математическая обработка результатов. Эти результаты обобщаются и оцениваются под углом зрения прогностической направленности. Например, если в выступлении крупного политического деятеля большинство смысловых единиц относится к проблематике глобального сотрудничества, то вполне вероятно, что в ближайшее время его главные усилия, как и усилия его окружения, будут направлены на вопросы комплексного и универсального взаимодействия на мировой арене.

При формулировании аналитических выводов может иметь место сочетание с традиционными методами исследования. Дополнительные возможности применения контент-анализа открывает использование лингвистических и психолингвистических методов.

Таким образом, методика контент-анализа позволяет расширить представления о реальных политических процессах. Выбор количественного или качественно-количественного варианта ее применения зависит от характера конкретного проекта и квалификации исследователя (исследователей). При этом надо учитывать, что качественно-количественный подход требует более высокой профессиональной квалификации и сравнительно более трудоемок.

Ивент-анализ в исследованиях политических ситуаций и процессов

При проведении исследования специалистов часто интересует информация об отдельных ситуациях, суть которых не полностью отражается через последовательное описание событий. Примерами такого рода могут служить ситуации, возникающие в результате боевых действий, революций или восстаний, террористических актов, дипломатических демаршей, государственных переворотов или активности партий. Хотя в этих случаях достаточно давно применяются обобщенные фактологические данные об изменении позиций сторон на переговорах, требований участников конфликта и о других важных событиях, очень многие аспекты политического процесса остаются закрытыми для внешних наблюдателей и, следовательно, степень неопределенности при принятии решений в динамично меняющихся условиях политической среды остается весьма высокой.

В 60-е годы XX в. под влиянием работ американского исследователя Ч. Тилли аналитики сфокусировали внимание на частоте и уровне интенсивности событий, формирующих взаимодействие сторон в рамках конкретной ситуации. В этой связи источники информации стали обрабатываться под углом зрения четкой классификации акций и их временной последовательности. Эта методика получила название «ивент-анализ», или «событийный анализ», и существует в настоящее время в самых различных вариантах. Проекты, использующие ивент-анализ, отличаются по типу изучаемых событий, числу рассматриваемых акторов, временным параметрам, используемым источникам, системам классификации данных и т.д.

Ивент-анализ — методика (называемая иначе методом анализа событийных данных) направленная на обработку информации, показывающей, кто говорит или делает, что говорит или делает, по отношению к кому и когда говорит или делает. Систематизация и обработка соответствующих данных осуществляется по следующим признакам:

субъект-инициатор (кто);

сюжет (что);

объект (по отношению к кому);

дата события (когда).

Систематизированные таким образом события сводятся в матричные таблицы, ранжируются и подсчитываются при помощи ЭВМ. Эффективность данного метода предполагает наличие значительного банка данных.

Первоначально методика ивент-анализа применялась как средство изучения вариативности уровня коллективного насилия в ходе расовых волнений в США и его причин. Связанные с ней опыты опирались на ежегодные сообщения о влиянии массовых социальных беспорядков на экономику и политику.

Целью первых опытов применения ивент-анализа было определение совпадений периодов экономического спада и массовых беспорядков для установления причинно-следственной зависимости между этими переменными. В рамках большого числа прикладных проектов, проводившихся профессиональными социологами и историками, были разработаны правила кодировки информации о событиях, правила обращения с данными, полученными из архивов, периодических изданий, исторических документов и официальной полицейской статистики. Кроме того, были созданы специализированные банки данных, которые позволяли сравнивать воздействие структурных и политических переменных на различные классы событий в отдельных странах, этнических группах и на разных временных этапах.

Результаты ранних разработок с применением ивент-анализа подтвердили эмпирическим путем теоретический тезис, что забастовки и массовые выступления свидетельствуют о нарушении равновесия всех звеньев политической системы. Одновременно было доказано, что методика ивент-анализа облегчает исследования «циклов», или волн, социальных процессов, поскольку она опирается непосредственно на обобщение последовательно происходящих в обществе событий.

В настоящее время ивент-анализ имеет очень широкие области применения — изучение военных конфликтов, проявлений политического насилия, массовых выступлений и динамики переговоров. Его популярность обусловлена тем, что методика позволяет осуществить сравнение различных событий, которые агрегируются (собираются), подсчитываются и описываются в терминах количества, численности участников, продолжительности и масштабов политического взаимодействия. Это облегчает, например, сравнение кратковременных действий или выступлений, потерпевших поражение с действиями, которые увенчались успехом, и тем самым создает дополнительные возможности в сфере тактического прогнозирования. Событийный анализ позволяет также выделять этапы развития ситуации и оценивать новое качество (состояние) политического процесса как результат различного вида акций участников событий. В связи с этим возникает возможность построения многовариантных сценариев и повышается точность прогнозирования не только тактического, но и стратегического.

Другими словами, ивент-анализ использует больше информации о характере изменений политических ситуаций, чем исследовательские техники, которые рассматривают их как единое целое.

Техника применения методики ивент-анализа

Методика ивент-анализа основана на слежении за ходом и интенсивностью событий с целью определения основных тенденций эволюции обстановки в отдельных странах и на международной арене. При этом если первоначально преобладала практика проведения «общего», ненаправленного анализа событий, т.е. продвижение к аналитическим выводам как бы «снизу», отталкиваясь от эмпирических данных, то в дальнейшем все большую значимость стали приобретать нормативные модели, выдвигаемые исследователем («целевой» или направленный ивент-анализ), и их последующее наполнение фактологическим материалом (подход «сверху»). Но в принципе оба вида событийного анализа успешно применяются в в современной исследовательской практике.

В первом случае исследователь не определяет заранее, какие именно элементы изучаемого процесса (ситуации) он будет отмечать как важные характеристики, а определяет в предварительном порядке лишь главный объект наблюдения. Во втором случае исследование ведется на основе структуризированного подхода к сбору информации. В этих целях заранее определяется, какие из элементов изучаемого процесса или ситуации имеют наибольшее значение для исследования. Но обычно в исследованиях оба вида наблюдения органично сочетаются.

Один из ранних и наиболее известных проектов с применением методики ивент-анализа в исследованиях международных отношений является информационный банк (банк Э. Азара) по проблемам международных конфликтов, в который на конец 70-х годов XX в. была включена информация, касающаяся 135 стран, и было зафиксировано 500 000 событий за 30 лет. Целью этого проекта было изучение механизмов развития событий и закономерностей конфликтного поведения. Кроме того, Э. Азару принадлежит заслуга введения в научный оборот важного (хотя и не бесспорного) средства измерения событийной динамики — тринадцатибалльной шкалы «сотрудничество-враждебность», получившей название «шкала Азара».

Методика ивент-анализа может быть с успехом применена и для анализа процесса международных переговоров: частоты внесения предложений участвующими сторонами, динамики уступок и т.д.

Таким образом, спектр прикладного применения ивент-ана-лиз позволяет рассматривать его как средство получения дополнительных сведений о развитии конкретных политических ситуаций и процессов, а также как методический инструмент эмпирической проверки научных гипотез.

Основные этапы применения методики ивент-анализа

В самом общем виде практика ивент-анализа предусматривает: составление банка данных (или подключение к уже существующим информационным системам), расчленение информационного массива на отдельные единицы наблюдения, кодировка этих единиц по принципу «что — где — когда», соотнесение определенных таким образом фактов и явлений с принятой в связи с задачами проекта системой сортировки. Все эти исследовательские операции, как и в случае применения других прикладных методик, проводятся по стандартным правилам, но ивент-анализ предполагает особенно высокую степень систематизации и планомерности. Вместе с тем ивент-анализ всегда подчинен общей цели исследования, и это делает отбор эмпирического материала селективным, т.е. заставляет при составлении информационной базы регистрировать одни факты и не принимать во внимание другие.

Первым шагом исследовательской работы на основе ивент-анализа заключается в составлении информационного массива, или банка данных. В качестве источников информации используются самые разнообразные материалы: официальные отчеты, сообщения, обзоры новостей, статистика различных происшествий и т.д. Но все эти источники должны привлекаться с учетом их специфики, общей оценки надежности и при соответствующем логическом обосновании значимости. Необходимо обратить внимание и на степень разнообразия данных, которые предполагается включить в конкретное исследование. Иногда считается, что его результативность тем выше, чем больше независимых показателей было выделено для характеристики политических явлений. Но, стремясь к отражению многообразия реальной жизни, очень важно придерживаться принципа «полноты и достаточности» собранных фактов. С одной стороны, количество основных показателей не может быть слишком большим, а с другой, необходимо избегать их излишнего дробления. Поэтому подготовка к определению, восприятию и регистрации всех (или только основных) фактов, касающихся конкретных акторов, ситуаций и процессов предполагает значительную концептуальную проработку соответствующей проблематики.

Вторым шагом применения ивент-анализа является построение системы классификации тех фактов и явлений, которые составляют исследуемую ситуацию и отвечают целям исследования. Простейшим примером предварительной классификации может служить сортировка данных по принципу «кто это делает: свои/чужие».

Не менее важным вопросом является и определение единицы наблюдения, которая должна однозначно интерпретироваться и соотноситься с политологическими терминами. Обычно в зависимости от целей исследования выделяют два вида единиц наблюдения: субъекты политических отношений (акторы) и их действия (акции). В качестве субъектов политических отношений чаще всего рассматриваются государства, политические институты, массовые движения, политические лидеры. В зависимости от целей исследования можно сосредоточить внимание на вербальной или физической категории действий, составляющих структуру событийной динамики. Фиксация результатов наблюдения может происходить путем классификации физических и вербальных действий и их кодировки: «кто, что, кому, когда». Дополнительным средством идентификации физических и вербальных акций служат также индикаторы: субъект действия (актор) — тип действия — цель действия. Если это предусмотрено целями исследования, для кодировки акций может быть применено и выделение содержания каждого действия: вражда/нейтралитет/сотрудничество.

Простейший пример рабочей таблицы, подготовленной в ходе применения методики ивент-анализа, представлен в табл. 1, которая заполняется на основе результатов сортировки информационного массива, относящегося к определенному временному периоду, и последующей кодировки различных видов акций, предпринятых участниками событий.

Таблица 1
«Свои» (Актор А)	«Чужие» (Актор В)
Тип акций	Тип акций
вербальный	физический	вербальный	физический
1	2	3	1	2	3	1	2	3	1	2	3
+	+	+	+			+	+		+
+	+					+	+	+	+	+
			+	+	+
			+	+	+
+	+		+

Она позволяет в последующем произвести количественный подсчет событий, результаты которого интерпретируются с учетом тенденций роста или ослабления динамических показателей политического процесса.

Для регистрации выделенных событий может применяться и более сложная система — кодировочный бланк, общий вид которого приводится в приложениях. Такой бланк составляется исходя из требования максимального учета всех деталей изучаемого политического явления. Помимо общих сведений о виде сообщения, времени зафиксированного события, его продолжительности, численности лиц, непосредственно принимающих участие в действиях, и некоторых других параметров, в такой бланк включаются данные об инициаторах событий, социальном контексте происходящего, конкретизируется тип события, объекты, на которые направлены действия акторов и декларируемые цели акций.

Столь детальная проработка, хотя и является вполне оправданной с точки зрения корректности исследования, все же повышает его трудоемкость, а в содержательном плане сближает с обработкой информации по правилам направленного контент-анализа. Однако в случае наличия достаточно большого коллектива кодировщиков и солидного технического обеспечения применение кодировочных бланков может проводиться в полном объеме.

Третьим шагом применения методики ивент-анализа является подсчет результатов заполнения матричного классификатора или подборки из кодировочных бланков. Одной из проблем, которая при этом возникает, является переход от количественных показателей к формулированию качественных характеристик ситуации. В силу объективных причин точные цифры, на которые можно было бы опираться для определения качественных категорий политического взаимодействия, в реальной содержательной информации отсутствуют. Например, нет точного количественного показателя, определяющего такое понятие, как «эсклация конфликта». На практике число враждебных действий сторон может заметно колебаться в течение недели или месяца, а общий уровень напряженности обстановки оставаться относительно стабильным. Поэтому количественные данные, необходимые для аналитического сравнения качественных характеристик политической ситуации или процесса, выражают через определение их относительных значений, а также через построение индексов.

Определение относительных значений целесообразно применять, если при использовании событийной информации необходимо осуществить статистическую обработку данных. Простейшим видом такого преобразования является установление относительного значения абсолютных количественных показателей. Например, анализируя динамику вооруженных действий в ходе палестино-израильского конфликта, можно определить, какую долю апрельские 2004 г. столкновения сторон составляют от количества всех вооруженных акций, зафиксированных в течение последнего года, и на этой основе сделать заключение об эскалации напряженности или об относительной стабилизации обстановки.

Построение индекса применяется в случае сведения различных количественных данных в единый комплексный показатель с целью последующего слежения за ситуацией. Например, для уточнения представлений о тенденциях развития обстановки может быть использован индекс напряженности, отражающий соотношения числа заявлений сторон о стремлении к урегулированию и количества боестолкновений за определенный промежуток времени.

Четвертым шагом применения методики ивент-анализа является проведение аналитических сравнений полученных величин показателей, характеризующих типы событий или их аспекты на различных временных этапах. Для этого весь анализируемый период разбивается на интервал, а наблюдаемые в пределах каждого из них события сравниваются по различным критериям. Интенсивность отдельных видов действий может быть оценена чисто статистически или же с помощью шкалирования. Интересные результаты может дать также применение корреляционного анализа связей между отдельными параметрами событий.

Обычно сравнения событийных данных в рамках ивент-аналити-ческих разработок проводится по следующим основаниям: сравнения событий, происшедших за один временной отрезок в пределах разных пространственных единиц (например, массовые волнения сельского населения в различных странах); сравнения событий, происшедших на различных временных этапах в пределах одного пространства (например, анализ массовых выступлений во Франции в 1830, 1930 и 1968 гг.); сравнение событий в пределах разных пространств на двух или более временных этапах (урегулирование в конфликтах в Приднестровье и Таджикистане); сравнительный исторический анализ, который включает точное определение времени событий и их последовательность.

Все виды аналитических сравнений в рамках методики ивент-анализа особенно удобно проводить в случае, если полученные цифровые данные будут оформлены не только в виде таблиц, но и различных диаграмм или графиков. Простейшим видом графика, который может быть построен после завершения количественной оценки анализируемой массы событий, является график, в котором по оси X отмечены основные временные этапы наблюдения (день, неделя, декада, месяц, квартал и т.д.), а по оси Y установлены относительные (выраженные в процентах) уровни интенсивности происходивших на каждом этапе событий. Графическое представление количественной информации облегчает наглядность всех необходимых сравнений и возможности обобщенного восприятия их динамики. В частности, вполне очевидными становятся такие моменты, как тенденции к эскалации или к деэскалации вооруженных действий, преобладание определенных типов акций в структуре событийной динамики, тактические приоритеты акторов на различных временных этапах.

На заключительном, пятом шаге применения методики ивент-анализа обычно происходит верификация полученных результатов, которая может проводиться аналогично верификации результатов применения контент-анализа. В случае успешного подтверждения результатов аналитической работы они фиксируются в итоговом документе конкретного прикладного проекта и могут служить как самостоятельной, так и промежуточной основой для подготовки практических шагов в сфере политической практики.

Этапы прикладного применения различных вариантов ивент-анализа идентичны. Однако некоторые технические моменты процедуры обработки данных и потенциальные аналитические возможности существенно варьируются. Поэтому конкретный методический выбор всегда происходит на предварительных этапах исследования и зависит от его целей. Задачи исследования решаются особенно успешно, если они подкреплены четкими содержательными представлениями о событиях, которые обобщаются в качестве исходных данных.

Примером интересного исследования, выполненного на основе ивент-анализа, может служить работа С. Олзак «Статус в международной системе и этническая мобилизация», в которой автор стремится определить общие закономерности нарастания этнических противоречий в современном мире.

Применяя процедуру ивент-анализа, С. Олзак представляет измерение таких понятийных категорий, как насильственные и ненасильственные действия, по пятибалльной шкале, уровни которой указывают на интенсивность акций. Для категории «ненасильственный протест» были применены следующие шкалированные оценки:

Вербальная оппозиция.
Политические организации и лоббирование.
Небольшие демонстрации (100-1000 участников).
Демонстрации с участием более 10 000 чел.
Крупные демонстрации (100 000 и больше чел.).

Для категории «насильственный протест» применялись тоже шкалированные оценки:

Акты саботажа.
1-2 выступления или столкновения.
Бои на ограниченной территории.
Столкновения на различных территориях.
Локализованные усилия по достижении власти.

После соответствующей кодировки автор заносила результаты оценочной характеристики событий в таблицу, отражающую, с одной стороны, долю государств - членов мирового сообщества, переживших волны массового насилия на этнической почве, а с другой — временные периоды с пятилетним шагом. Представив результаты сортировки в виде нескольких таблиц, С. Олзак суммирует оценки активности и относительную частоту всех категорий событий для каждого из периодов и в дальнейшем включает их в качестве базовых переменных квантифицированного раздела комплексной аналитической модели.

Как и всякая прикладная методика, ивент-анализ имеет сильные и слабые стороны. К его безусловным преимуществам следует отнести высокую степень объективности информации о событиях, а следовательно, и надежности как основы для принятия практических решений. Однако эта методика как в «ручном», так и в «машинном» варианте является весьма трудоемкой процедурой, требующей достаточно высокого уровня квалификации исполнителей. Кроме того, в ряде случаев существует опасность преувеличения возможностей поведенческого и событийного подхода к построению программы исследования и при формулировании категорий, используемых при классификации событий.

Когнитивное картирование в исследованиях политических ситуаций и процессов

При изучении внутренней политики и международных отношений важным является то, как лица, принимающие решения, видят реальную ситуацию. Поэтому психологические аспекты политической практики постоянно привлекают внимание широкого круга исследователей, ведущих научную разработку этой проблематики в самых разных направлениях. Методология изучения субъективного измерения политики, которое иногда также определяется как «микрополитика», представлена в трудах ряда зарубежных и отечественных ученых: Дж. Кнутсона, Ф. Гринстайна, М. Херманна, К. Монро, С. Реншона, Дж. Куклински, Е. Б. Шестопал, Г. Г. Дилигенского, Е. В. Егоровой-Гантман, Д. В. Ольшанского, А. И. Юрьева, Ю. М. Плотинского и др. Проблема определения роли личностного фактора в политических процессах неоднократно рассматривалась также на основе различных теорий политического лидерства и путем сравнительного анализа политических биографий.

Среди примеров прикладных исследований персонального политического мышления, получивших широкое научное признание, выступают работы О. Холсти. Развивая идеи Р. Мертона, высказанные им в 40-е годы XX в., о значимости устойчивых характеристик персонального мышления, О. Холсти предложил классификацию индивидуальных представлений о политической жизни с помощью выявления особого операционного кода, на основе которого можно сравнивать мышление различных политических деятелей. Политико-дипломатическая напряженность в начале «холодной войны» привела к появлению на свет систематических исследований прошлого и будущего поведения политических лидеров. В этой связи можно назвать коллективную работу Р. Бауера, А. Инкельса и К. Клакхона «Как работает советская система» и работу Н. Литиса «Операционный код Политбюро». В настоящее время в западной политологии появились работы, существенно усовершенствовавшие технику «операционного кода» и апробировавшие ее на внешнеполитической проблематике. Важную роль в изучении личностного фактора в политике сыграла работа Дж. Д. Барбера, в которой была создана типология американских президентов исходя из анализа их психологических характеристик и опыта социализации, а также аналогичная работа А. Джорджа.

В 70-е годы XX в. наряду с такими подходами, как анализ политических биографий и составление психологических портретов, значительную популярность завоевало сравнительно новое направление в изучении особенностей индивидуального (реже группового) политического мышления — когнитивное картирование. Эта методика направлена на анализ того, как тот или иной политический деятель воспринимает определенную политическую проблему, и установление его вероятностной реакции на развитие ситуации.

Методика когнитивного картирования родилась в рамках одного из ведущих направлений современной психологии — так называемой когнитивной психологии. Когнитивная психология концентрирует свое внимание на особенностях организации, динамики и формирования знаний человека об окружающем его мире. Сторонники когнитивного подхода считают, что подобным путем можно объяснять поведение личности в различных ситуациях и что когнитивное картирование позволяет с высокой степенью вероятности прогнозировать выбор, совершаемый политиком. Речь идет о поиске в структуре человеческого мышления познавательных базовых конструкций, и рамках которых происходит осмысление реальной информации. Другими словами, аналитический подход с позиций когнитивного картирования формулируется преимущественно как поиск корреляции между лингвистическими структурами текста и структурами содержательных представлений его автора.

Когнитивный подход во многом является междисциплинарным, а сама методика когнитивного картирования включает в себя ряд категорий и элементов, воспринятых из нескольких научных дисциплин. В частности, из психологии заимствована идея баланса индивидуальных познавательных конструкций, из статистики — правила интерпретации количественных характеристик когнитивной карты. Кроме того, при анализе комплексной структуры взаимосвязей переменных используются такие понятия из математической теории графов, как «цепи» и «циклы».

В западных исследованиях, основанных на когнитивном подходе, обычно выделяется пять типов связей, посредством которых человеческое сознание (cognition) и персональные убеждения политических лидеров могут влиять на внешнюю и мировую политику. К ним относятся: конкретное содержание убеждений и взглядов, их организация и структура, общие модели — «перцепции» восприятия (в том числе, мисперцепции — искаженное, неправильное восприятие), когнитивная ригидность — жесткость (или гибкость) в отношении к изменениям обстановки, а также непосредственное влияние человеческой психики на процесс принятия политических решений.

Когнитивное картирование в прикладных политических исследованиях развивалось в зарубежной науке такими авторами, как Р. Аксельрод, О. Холсти, Г. Бонхам, Д. Харт, М. Шапиро и некоторыми другими. В частности, на ее основе американские ученые I'. Бонхам и М. Шапиро сделали оказавшийся довольно точным прогноз тех решений, которые примут политические лидеры в ближневосточном конфликте.

В прикладной политологии когнитивное картирование получило значительное распространение при анализе процесса принятия решений в кризисных или конфликтных ситуациях, когда стандартные правила управления обычно не реализуются или недостаточны. Кроме того, по мнению авторитетных специалистов, эта методика полезна для анализа решений крупных политических лидеров, относительно независимых от своего окружения, а также при стратегическом планировании, когда можно ожидать существенной вариации взглядов лиц, принимающих решения. Эти моменты целесообразно учитывать, подходя к определению проблематики, которую предполагается изучать на основе когнитивного картирования.

Техника применения методики когнитивного картирования

В соответствии с концепцией когнитивной психологии центральным понятием прикладной методики выступает «схема» (карта). Когнитивная карта представляет собой графическое отображение имеющегося в сознании человека плана (стратегии) сбора, переработки и хранения информации, а следовательно, является основой его представлений о прошлом, настоящем и вероятном будущем. «Когнитивная карта — это как бы умственное изображение среды... Когнитивная карта принимает информацию и направляет ее анализ».

По своей форме когнитивная карта— графическое изображение причинных связей между переменными, когда переменные изображаются в виде точки, связи между ними — в виде стрелки. Когнитивные карты подразделяются на индивидуальные и групповые (представляют собой агрегирование нескольких индивидуальных карт с целью сопоставления единой карты, например, фракции политической партии).

Когнитивное картирование так же, как и другие прикладные методики, может быть направленным и ненаправленным. При направленном когнитивном картировании анализ персонифицированной текстовой информации «выводит» на некие стабильные характеристики мышления, характерные для автора текста (например, склонность обращаться к прошлому историческому опыту или оперировать прогностическими суждениями, проявлять жесткость или конформизм в кризисных ситуациях и т.д.), которые в последующем интерпретируются исследователем. При применении ненаправленного варианта методики выявляется «набор ценностей» (список основных понятий), используемых автором текста, оценивается его широта и степень глубины проработки понятий, преобладание сбалансированных логических конструкций или эмоциональных утверждений.

В начале 70-х годов XX в. Г. Бонхам и М. Шапиро впервые провели исследование с использованием ЭВМ для сопоставления когнитивных карт различных политических деятелей и моделирование на этой основе их будущего поведения. При этом в рамках их подхода фактически совмещались элементы качественного контент-анализа и собственно когнитивного картирования. Бонхам и Шапиро применили трансформацию исходных текстов в форму простого утверждения типа: каузальный концепт (обычно подлежащее, играющее важную роль в формировании предметного смысла текста: например — война, мир, сотрудничество т.д.) — концепт воздействия или вербальная связка (глагол, причастие, деепричастие или группа членов предложения: поддержать, разрушить) — концепт цели (сохранение или изменения существующего положения вещей). Каузальные концепты и концепты воздействия классифицируются в зависимости от их содержания, квантифицируются и оцениваются в соответствии с правилами, принятыми в когнитивном картировании. В итоге выявляются устойчивые когнитивные блоки, отражающие представления конкретного актора о том, как «концепт, т.е. субъект А» воздействует или не воздействует на «концепт, т.е. субъект В». На этой основе аналитик может делать самые разнообразные выводы и, прежде всего, формулировать заключения, важны или не важны события определенного типа в восприятии конкретного политика.

Этапы применения методики

Первым этапом в соответствии с правилами проведения прикладных исследований выступает формирование информационной базы и отбор материалов, которые станут объектом аналитической обработки. В случае методики когнитивного картирования предполагается выбор текстовых материалов, которые могут непосредственно атрибутироваться конкретному деятелю, реже группе деятелей. Материалы подбираются с учетом целей исследования и могут, в частности, относиться к предварительно определенному проблемному полю, одному или нескольким временным этапам. Но главное, что все материалы должны быть близки по своему рангу. Для аналитических оценок и сравнений не подходят разноплановые материалы, например выступление президента страны на международном форуме или его речь перед избирателями в провинциальном городке. Разумеется, данное требование не следует абсолютно преувеличивать. Понятно, что речи ведущих публичных политиков, в отличие от практики начала XX в., готовятся специальными советниками и многократно редактируются. Но, как показывает опыт, определенные персональные нюансы неизменно присутствуют даже в хорошо проработанных спичрайтерами материалах. Вместе с тем применение когнитивного картирования может быть особенно успешным именно на оригинальном персонифицированном материале: записях интервью, автобиографических статьях и аналогичных источниках, которые относительно доступны.

На втором этапе применения методики предусматривается, во-первых, выявление основных понятий, которыми оперирует политический деятель, во-вторых, определение существующих между ними причинно-следственных связей, в-третьих, оценка значимости и «плотности» этих связей. Для этого по ходу чтения текста (подборки высказываний, выступлений) конкретного лица рисуется схема-график (когнитивные карты), на которой фиксируются основные темы (точки) содержания и отображаются причинно-следственные связи между ними (схема 2). Структурные единицы анализа выделяются аналитиком логико-смысловым путем, причем эти единицы рассматриваются на фоне более широких содержательных структур-единиц контекста (тем, абзацев, разделов). Выбор как единиц анализа, так и единиц контекста в значительной степени обусловливается постановкой задачи и целями конкретного исследования.

Причинно-следственные связи при построении когнитивной карты указываются стрелками, направленность которых определяется в зависимости от авторской логики. Уровень значимости каждой из тем фиксируется в соответствии с количеством причинно-следственных связей, центром которых она является. В итоге формируется многоуровневая графическая карта, включающая определенное множество взаимосвязанных понятий. Их казуальность может быть: положительной (когда между явлениями или понятиями отмечена причинно-следственная связь), отрицательной (когда отмечено отрицание взаимосвязи между явлениями), нулевой, т.е. когда причинно-следственные связи не детерминированы. Видение ситуации, которое фиксирует когнитивная карта, может характеризоваться большей или меньшей широтой, отражать текущее положение дел, запаздывать или опережать события и т.д. Однако все эти моменты устанавливаются на этапе интерпретации результатов, полученных в ходе когнитивного картирования.

Схема 2. Структуризация текста при применении когнитивного картирования

Третий этап применения методики связан с количественными подсчетами, характеризующими особенности графической схемы. Варианты квантификации могут строиться по-разному и ограничиваться либо простым суммированием вершин графа и связей между ними, либо проводиться с учетом их рангов, казуальной детермированности, введения дифференциации входящих и исходящих из одной вершины связей и других более нюансированных техник. Но, как правило, работа на этом этапе во многом предрешена уровнем проводимого исследования и исходными установками аналитика на упрощенные или, напротив, более сложные количественные процедуры.

На четвертом этапе осуществляется интерпретация результатов характеристик когнитивной карты. Он начинается с установления центральности каузальной цепочки, которая определяется по критерию частотности: чем большее количество стрелок входит в узел и выходит из узла, тем выше частотная характеристика используемого автором текста понятия. Понятие «центральности», а также конкретные количественные показатели определяются в каждом случае как «весомость» вершин направленного графа, так и «весомость» связей между ними (степень взаимосвязи основных конструктов, которыми оперирует автор). Это важно знать, так как в силу особенностей человеческой психики основой решений, в том числе политических, является «центральная цепочка». Показательны в этом отношении такие моменты, как, например, расстояние между главной и другими (особенно второй и третьей по значению) ценностными установками, преобладание прямых или обратных связей, определяющих центральную ценностную установку, наличие повторяющихся циклов (обратной связи между группами сравнительно малозначимых установок) и т.д.

Основой для такой интерпретации служит выделение ключевых понятий авторской логики, оценки степени разработанности каждой из них (по количеству направленных причинно-следственных связей). В случае если это необходимо, может быть проведена также хронологическая группировка тем в пределах графика, что позволяет уловить «скачки» значимости тех или иных проблем, на которые ориентирован политический деятель. Кроме того, критерием, который часто используется для оценки, является степень сложности масштаба и организации когнитивной карты (например, «карта-обозрение» или «карта-стратегия»), что зависит от полноты представленности пространственных отношений и присутствия выраженной точки отсчета развития авторской логики.

Поскольку полученная и квантифицированная когнитивная карта фиксирует персональное восприятие, ориентированное на варьирующуюся по своему содержанию проблематику, то она позволяет моделировать процесс мышления политика в достаточно широких рамках. Например, установив основные характеристики психологического статуса конкретного деятеля и сопоставив их с типом принимавшихся решений, аналитик, может, с одной стороны, определять факторы, обусловившие эти решения, а с другой – прогнозировать возможные действия конкретного лица в условиях того или иного типа ситуации. Кроме того, на основе интерпретации когнитивной карты аналитик получает возможность оценить характер восприятия действующим политиком международной системы политических реалий, связи между декларируемыми ценностями и целями, выделить предполагаемые альтернативы политических действий. Структурированные результаты построения когнитивной карты могут стать также основой для создания операционного кода конкретного политического деятеля.

Примером упрощенной процедуры интерпретации когнитивных карт может быть общая оценка их логичности. Например, преобладание на значимых ранговых позициях среди единиц текста высказываний типа: «нам необходимо принять следующие меры, поскольку, во-первых, .., во-вторых, ... и т.д.» позволяет с большой вероятностью сделать заключение, что автор обладает рациональным складом ума и при принятии решений будет стремиться тщательно взвешивать как его преимущества, так и возможные риски. В этом случае количественные показатели обычно дополняются визуальной оценкой графики самой когнитивной карты, которая представляет собой последовательно соединенную цепочку основных вершин. Напротив, «перегруженность» текста оценочными суждениями, которые подкрепляются ссылками на единодушие общественного мнения по какой-то проблеме, абсолютной очевидностью некоего состояния и т.д. говорит о том, что автор текста, скорее всего, отличается повышенной эмоциональностью именно эмоции, личная убежденность в чем-либо сыграют решающую роль в определении его будущих действий. В графическом плане в такой схеме будет содержаться много обратных связей между главными и второстепенными вершинами.

Ученые из Цюрихского университета П. Гауп, X. Фогель, Д. Фрай предложили специальный комплекс показателей сопоставления графических схем политического мышления, принадлежащих разным деятелям, включенным во взаимодействие в рамках одной и той же ситуации: 1) сложность когнитивных карт, понимаемая как степень их насыщенности различными элементами и связями между этими элементами, распределением внимания между главными и второстепенными переменными и т.д.; 2) логичность когнитивных структур, которая определяется показателями равновесия казуальных цепочек и логичностью выбора стратегии, т.е. наличием прямых воздействий (векторных связей) переменных стратегии на переменные цели; 3) избирательность — предпочтение, которое актор отдает той или иной теме, другим акторам или определенным объектам; 4) восприятие пространства, понимаемое как представления лица о различных уровнях политического пространства, которые связаны с целями и конкретными путями их достижения согласно авторским формулировкам; 5) связь внешней и внутренней политики, вычисляемая отношением суммы переменных стратегии и целей внутриполитической области к сумме переменных стратегии (воздействия) и целей внешнеполитической области.

Для изучения когнитивных карт в настоящее время используют разные методики: от простых частотных подсчетов до многомерного шкалирования, позволяющего восстановить структуру образа по результатам метрических или порядковых оценок расстояний между точками карты. Но в практическом плане более эффективным представляется «чтение» когнитивных карт с помощью устоявшихся политологических понятий и наиболее доступных математических подсчетов.

Так, весьма информативными при анализе результатов когнитивного картирования могут быть следующие моменты: соотношение внутриполитической и внешнеполитической тематик, общечеловеческих ценностей и конкретных политических проблем (подробная разработка вопросов обороны — степень конфронтационности видения картины мира), общая степень эмоциональности, соотношение числа положительных и отрицательных оценок в эмоциях, использование образных сравнений, характер соотношения эмоциональной и познавательной сфер мышления данного человека.

Эти и другие показатели, значимость которых учитывается в зависимости от степени и глубины проработанных иерархических связей когнитивной карты, могут использоваться как для оценки восприятия внешнеполитических проблем определенным деятелем (в том числе и в динамике), так и в целях сравнения его когнитивного стиля с когнитивным стилем других деятелей соответствующего ранга. Интересным представляется и вопрос об установлении национальных особенностей когнитивного стиля политических лидеров.

На заключительном, пятом этапе применения методики обычно происходит верификация полученных результатов, которая может проводиться либо путем повторения исследовательской процедуры другими исполнителями, либо на основе критического осмысления и сопоставления новых данных с уже имеющейся информацией. В случае успешной верификации результатов аналитической работы они фиксируются в итоговом документе конкретного прикладного проекта и могут служить как самостоятельной, так и промежуточной основой для подготовки практических шагов в сфере политической практики.

Когнитивное картирование является апробированным и достаточно эффективным способом анализа индивидуального и группового мышления в сфере политических отношений, восприятия политическими лидерами международных ситуаций и процессов. Однако на сегодняшний день эта методика применяется сравнительно реже, чем контент-анализ. Она более трудоемка по сравнению с контент-анализом и не позволяет вести обработку с помощью ЭВМ на начальных стадиях исследования. Методика когнитивного картирования может сочетаться с применением сложных подходов, основанных на логической сортировке образных и рациональных конструкций в высказываниях различных политических деятелей, психологическом портретировании и т.д.

Указывая на «слабые стороны» методики когнитивного картирования, которые необходимо учитывать в случае ее применения, следует отметить ее отрыв от содержания мотивов ориентаций личности, которые, по существу, и порождают тот или иной когнитивный стиль. Другими словами, методика когнитивного картирования может быть более результативной в случае сочетания с другими способами прикладного анализа, в том числе и традиционными. В этой связи хотелось бы обратить внимание и на возможности ее сочетания с работами, выполненными на основе историко-контекстуального подхода, получившими в последнее время заметное распространение при анализе мышления лиц, принимающих решения.

Проводя прикладное исследование на основе междисциплинарных методик анализа текстовой информации по внутриполитической и международной проблематике, необходимо соблюдать процедурные моменты и последовательность этапов изучения эмпирического материала. Важнейшим условием является также корректность создания информационного массива и проведения заключительной верификации. Особую роль в обработке результатов структуризации информационных массивов, на которые опираются конкретные проекты, играют приемы квантификации и количественные оценки данных.

Учитывая тенденцию к усложнению исследовательских процедур, опора на вычислительную технику неизменно повышает результативность прикладных разработок. Вместе с тем, для того чтобы начать самостоятельно применять контент-анализ, ивент-анализ и когнитивное картирование, необходимо предварительно освоить наиболее простые варианты этих методик и лишь затем приступать к разработке специальных программ, предусматривающих комплексную компьютерную поддержку прикладного проекта.

Междисциплинарные методики прикладного анализа политических ситуаций и процессов — контент-анализ, ивент-анализ, когнитивное картирование — органично вошли в широкий научный оборот, иногда как относительно самостоятельный исследовательский инструментарий, а иногда «встраиваясь» в комплексные проекты, реализуемые на базе современной вычислительной техники. Однако до сих пор междисциплинарные методики использовались преимущественно зарубежными специалистами. Отечественный опыт в этом плане пока достаточно ограничен.

Задания и вопросы

1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) респонденты;

б) лонгитюдное исследование

в) панельное исследование;

г) эмпирическое исследование;

д) выборка;

е) документ;

ж) наблюдение;

з) анкета;

и) альтернативные вопросы;

к) вопросы-фильтры;.

1. Метод социологического исследования, предполагающий прямую регистрацию событий самим социологом.

2. Специально созданный человеком предмет, предназначенный для передачи и хранения информации.

3. Сбор первичных данных, проведенный по определенной программе и с использованием правил научного вывода, предоставляющий в распоряжение ученого репрезентативную информацию.

4. Лица, отвечающие на вопросы анкеты.

5. Система вопросов, направленных на выявление количественно-качественных характеристик социального объекта и предмета анализа.

6. Длительное и систематическое исследование одних и тех же объектов.

7. Вопросы, задачей которых является установление основного адресата вопроса.

8. Повторное исследование через определенный интервал времени одного и того же социального объекта.

9. Вопросы, означающие возможность выбора только одного варианта ответов.

10. Отбор по четким правилам определенного количества людей, отражающих по социально-демографическим признакам структуру изучаемого объекта.

2. Укажите, какая часть социологического исследования позволяет ответить на вопрос: "как получена информация?"

а) программа исследования.

б) техника исследования.

в) стратегия исследования.

г) анализ и интерпретация данных.

д) научный отчет.

Обоснуйте ответ.

3. Укажите, к какой из групп документов будут относиться подготовленные социологом для исследования анкеты и полученные на их базе данные:

а) письменные документы;

б) статистические данные;

в) иконографическая документация;

г) фонетические документы.

4. Определите, для чего служит "паспортичка" в анкете:

а) выяснить количество респондентов, знакомых с предметом опроса;

б) создать модель выборки;

в) сформулировать варианты ответов по исследуемой теме;

г) установить основного адресата вопроса.

5. Расположите в правильном порядке этапы социологического исследования:

а) Сбор эмпирических данных.

б) Выдвижение гипотез.

в) Подготовка научного отчета.

г) Разработка методологии научного исследования.

Соотнесите следующие понятия:

а) формализованное наблюдение;

б) неформализованное наблюдение;

в) невключенное исследование;

г) полевое исследование;

1) Исследование, структурированное жесткой программой.

2) Исследование, структурированное планом.

3) Исследование, осуществляемое в естественных условиях.

4) Наблюдение, осуществляемое без вмешательства исследователя в изучаемые события.

7. Дайте определение «альтернативного вопроса»:

а) Вопрос, направленный на выявление особого мнения респондента;

б) Вопрос, касающийся планов респондента на будущее;

в) Вопрос о личности респондента;

г) Вопрос, предполагающий возможность формулирования собственного мнения респондента;

д) Вопрос, предполагающий возможность выбора только одного варианта ответа;

е) Вопрос, допускающий выбор респондентом нескольких вариантов ответа.

8. Укажите преимущества интервью перед анкетированием:

а) Возможность учесть уровень культуры опрашиваемого.

б) Возможность повлиять на респондента в ходе опроса.

в) Возможность менять вопросы по ходу исследования.

г) Дешевизна исследования.

Вопросы к зачету

Предмет и структура социологии.
Методы социологического исследования.
Понятие социального. Социальный факт.
Социальное действие и социальная связь.
Социальное взаимодействие и социальные отношения.
Социальные институты и их признаки.
Социальные общности.
Зарождение классической социологии (Огюст Конт, Герберт Спенсер, Людвиг Гумплович).
Марксистская теория и ее влияние на развитие социологии.
Социологические взгляды Эмиля Дюркгейма.
Социология Вильфредо Парето и Макса Вебера.
Социология в России (дореволюционный период).

13. Социология в России и СССР (после 1917 г.).

14. Социологические взгляды Питирима Сорокина.

15. Общество как система. Типология обществ.

16. Общественная эволюция и структура общества.

Дифференциация и стратификация общества. Социальное неравенство.
Социальный статус и его виды.
Социальный контроль. Общество и индивид.
Малые социальные группы и коллективы.
Особенности социологического анализа культуры.
Понятие личности в социологии.
Социальная активность личности.
Сознание и его роль в поведении личности.
Социальная среда и социализация индивида. Конформизм и убеждения личности.
Типология личностей.
Особенности стратификации в современном российском обществе.
Определение коммуникации и ее основные виды.
Массовая коммуникация и социальные стереотипы.
Свойства социальных организаций, их цели и виды.
Понятие и виды социальных изменений.
Структуры и механизмы социальных изменений.
Факторы социальных изменений.
Рыночные отношения как фактор социальных изменений.
Социальные революции и реформы. Социальный прогресс.
Функции, структура и механизм социального контроля.
Девиантное поведение.
Социальные изменения и социальная стабильность.
Социология города.
Социологический анализ конфликта и войны.

Списки литературы

К разделу «Основные этапы исторического развития социологии»

Американская социология. М., 1972.
Американская социологическая мысль. М., 1994.
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М. Прогресс, 1993.
Беккер Г., Басков А. Современная социологическая теория. М., 1961.
Буржуазная социология на исходе XX века. М., 1986.
Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.
Вебер М. Избранное. Образ общества. М., 1994.
Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность. М., 1991.
Голосенко И. А., Козловский В. В. История русской социологии ХIХХХ вв. М.: Онега, 1995.
Громов И. Западная теоретическая социология. СПб., 1996.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.
Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
История буржуазной социологии XIX - начала XX века. М., 1979.
История буржуазной социологии первой половины XX века. М., 1979.
История социологии в Западной Европе и США. М., 1993.
Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб.: изд-во Ивана Лимбаха, 1996.
Критика современной буржуазной теоретической социологии. М., 1977.
Кукушкина Е.И. Русская социология XIX — начала XX века. М., 1993.
Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.
Медушевский А.Н. История русской социологии. М., 1993.
Неценко Г.А. Введение в социологию. Гатчина, 2001.
Очерки по истории теоретической социологии ХIХ  начала ХХ вв. М.: Наука, 1994.
Осипов Г.В. Теория и практика социологических исследований в СССР. М., 1979.
Смелзер Н. Социология. М., 1994.
Современная американская социология. М., 1994.
Современная западная социология: словарь. М., 1990.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Сорокин П. А. Общедоступный учебник социологии: Статьи разных лет. М.: Наука, 1994.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997.
Тексты по истории социологии ХIХХХ вв.: Хрестоматия. М.: Наука, 1994.
Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1985.
Фуко М. Слова и вещи. М., 1977.
Фундаментальная социология. Т 1-15. Отв. ред. Добреньков В.И., Кравченко А.С. М: Дело, 2005-2009.

К разделу «Общество как целостная система»

Гидденс Э. Социология / Пер. с англ. М.: NOTA BENE, 1999.
Горшков М. К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ). М.: Наука, 2000.\
Гофман А.Б. Мартовские тезисы о социологии равенства и неравенства / СОЦИС №7(243), с. 23, 2004
Давыдов Ю. Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология. М.: Политиздат, 1998.
Дридзе Т.М., Орлова Э.А. Основы социокультурного проектирования. М., 1995.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1993.
Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1994.
Кравченко А.И.Социология. Общий курс. М.: изд-во "Логос", 2000.
Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Наука, 1999.
Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. Пособие. М., 1995.
Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1992.
Социология. Основы общей теории. Учеб. пособие. / Г.В.Осипов, Л.Н.Москвичев, А.В.Кабыща и др. М., 1996.
Тощенко Ж.Т. Социология власти: генезис идей / СОЦИС №7(243), с. 12, 2004
Турен А. Социология без общества / СОЦИС №7(243), с. 6, 2004
Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д.: изд-во "Феникс", 1998.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

К разделу «Культура»

Бушуев В. С. Об оптимизации целеполагания субъектов социальной деятельности // Человек в контексте культуры: Сб. науч. тр. СПбГЭТУ «ЛЭТИ». СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 1998. С. 1224.
Дридзе Т.М., Орлова Э.А. Основы социокультурного проектирования. М., 1995.
Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М., 1984.
Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учеб. пособие для вузов. М.: Высш. шк., 2000.
Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1994.
Кравченко С.А., Романов В.Л. Социология и вызовы современной социокультурной динамики / СОЦИС №8(244), с.3, 2004.
Культура: теории и проблемы. М., 1995.
Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994.
Смирнов П.И. О социологическом моделировании общественной эволюции / СОЦИС №8(244), с.12, 2004.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Сутормин А. И., Крылова Н. В. Культура межнационального общения: Программа и учебные материалы к спецкурсу. СПб.: Изд-во СПбРГПУ, 2000.
Орлова Э.А. Современная городская культура и человек. М., 1987.
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.
Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д.: изд-во "Феникс", 1998.
Штомка П. Культурная травма в посткоммунистическом обществе // Социологические исследования. 2001. № 2. С. 312.

К разделу «Личность как объект социологического анализа»

Ануфриев Е.А. Социальный статус и активность личности//Личность как объект и субъект социальных отношений. М., 1984.
Барулин В. С. Социально-философская антропология. М., 1994.
Казаринова Н. В., Филатова О. Г., Хренов А. Е. Социология: Учеб. для вузов / Под общ. ред. Г. С. Батыгина. М.: NOTA BENE, 2000.
Качанов Ю. Л., Шматко И. А. Базовая метафора в структуре социальной идентичности // Социс. 1996. № 1. С. 1526.
Комарова Э.И. Личность как субъект и объект социального развития // Социально-политические науки. 1992. № 4, 5.
Кон И. С. Открытие «Я». М., 1978.
Кравченко А.И.Социология. Общий курс. М.: изд-во "Логос", 2000.
Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М., 1993.
Леонтъев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977.
Лосский Н.О. Характер русского народа. М., 1990.
Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество // Социологические исследования. 1993. № 5. С. 5267.
Русская идея / Сост. и автор вступ. ст. М.А. Маслин. М., 1992.
Советский простой человек: Опыт социологического портрета на рубеже 90-х / Под ред. Ю.А. Левады. М., 1993.
Социология. Основы общей теории. Учеб. пособие / Г.В.Осипов, Л.Н.Москвичев, А.В.Кабыща и др. М., 1996.
Толстых А. В. Личность: историческая семантика и проблема понятийного определения // Философские исследования. 1995. № 3.
Фромм Э. Иметь или быть. М., 1990.
Шибутани Т. Социальная психология. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
Ядов В.И. Личность в условиях модернизации // Человек. 1991. № 3.

К разделу «Социология коммуникаций»

Казаринова Н. В., Куницына В. Н., Погольша В. П. Межличностное общение: Учеб. для вузов. СПб.: Питер, 2001.
Конецкая В. П. Социология коммуникаций. М.: Наука, 1995.
Леонтьев А. А. Психология общения. М.: Смысл, 1997.
Луман Н. Что такое коммуникация. Глоссарий // Социологический журнал. 1995, №3. С.114-127.
Мазаев Ю.Н. Роль СМИ в формировании общественного мнения о милиции / СОЦИС №2(238), с.106, 2004.
Симонян Р.Х. Балтийские масс-медиа: динамика последнего десятилетия / СОЦИС №2(238), с.98, 2004.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Терин В. П. Основные направления исследований теории массовой коммуникации // Социс. 1997. № 11. С. 2437.
Яковлев И. П. Паблик Рилейшнз в организациях. СПб.: Петрополис, 1995.

К разделу «Социальное управление»

Заветный С. А. Социальное управление и личностное самоуправление: истоки и взаимодействие. Харьков: Изд-во Фолио, 1999.
Захаров Н.Л. Социокультурные и профессиональные регуляторы поведения российского чиновника / СОЦИС №3(239), с.113, 2004.
Дряхлов Н.И., Куприянов Е.А. Метод goal-setting в менеджменте: теория и практика / СОЦИС №3(239), с.121, 2004.
Проблемы социального управления: Сб. ст. и мат-лов «круглого стола». М.: Изд-во РАГС, 1999.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Суворов Л. Н., Аверин А. Н. Социальное управление: Опыт философского анализа. М.: Мысль, 1984.

К разделу «Социальные приоритеты»

Барсукова С. Ю. Неформальная экономика и система ценностей россиян // Социологические исследования. 2001. № 1. С. 5762.
Ефимов В. Концептуальная власть: миф или реальность? СПб.: Изд-во «Китеж», 2000.
Кармадонов О. А. Престиж и пафос как жизненная стратегия социоэкономической группы // Социологические исследования. 2001. № 1. С. 6672.
Левандовский А. Оружие мифа // Свободная мысль – ХХI. 2001. № 2. С. 102118.
Парсонс Т. Система современных обществ. М.: изд-во "Аспект пресс", 1997.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.

К разделу «Социология познания и науки»

Введение в социологию науки. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ, 1993.
Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избр. произведения. М.: Прогресс, 1990.
Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977.
Манхейм К. Идеология и утопия. М.: Прогресс, 1992.
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Введение // Соч. Т. 3. С. 104116.
Поппер К. Логика социальных наук // Вопросы философии. 1992. №10. С.65-75.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.

К разделу «Социология религии»

Вебер М. Избранные произведения. М.: изд-во "Прогресс", 1990.
Гараджа В. И. Социология религии. М.: Наука, 1995.
Каргина И.Г. Самоидентификация верующих: социальная мотивация / СОЦИС №1(237), с.45, 2004.
Матвеева Н.Ю. Методология социального познания в русской религиозной философии / СОЦИС №1(237), с.61, 2004.
Левада Ю. А. Социальная природа религии. М.: Наука, 1965.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М.: Мысль, 1984.
Форсова В.В. О религиозных корнях толерантности / СОЦИС №1(237), с.54, 2004.

К разделу «Политическая социология»

Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993.
Бурдье П. Начала. М.: Socio-Logos, 1994.
Горшков М.К., Петухов В.В. Перспе5ктивы демократии в России: угрозы реальные и мнимые / СОЦИС №8(244), с.23, 2004.
Зеленко Б.И. Финансово-промышленные группы в российском политическом процессе / СОЦИС №5(241), с.108, 2004.
Куликов Л.М. Основы социологии и политологии. М., 2003.
Макаренко В.П. Социология и политическая философия: проблема взаимодействия / СОЦИС №8(244), с.33, 2004.
Митрошенков О.А. Отношение населения и госслужащих к существующему правопорядку / СОЦИС №5(241), с.113, 2004.
Панькув И. Существует ли в Польше «элита элит»? / СОЦИС №8(244), с.43, 2004.
Россия: партии, выборы, власть. М.: РАУ-Корпорация, 1996.
Современная Русская идея и государство. М.: РАУ-Корпорация, 1995.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.

К разделу «Социология организаций»

Гвишиани Д. М. Организация и управление. М.: Наука, 1982.
Геллнер Э. Условия свободы. М., 1995
Грейсон Дж., О'Дела К. Американский менеджмент на пороге XXI века /Перев. с англ. М., 1991.
Келле В.Ж. Наука как компонент социальной системы. М., 1988.
Кистяковский Б.А. В защиту права // Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1990. С. 101-131.
Кравченко К. А. Исследование организаций за рубежом // Социс. 1994. № 8. С. 95115.
Лейман И.И. Наука как социальный институт. Л., 1971.
Мескон М. и др. Основы менеджмента. М.: Наука, 1992.
Пригожин А. И. Современная социология организаций. М.: Интерпракс, 1995.
Подмарков В.Х. Социальные проблемы организации труда. М., 1969.
Пригожий А.И. Организации: системы и люди. М., 1983.
Соловьев Э.Ю. Личность и право//Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М., 1991. С. 403-431.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Смелзер Н. Социология. М., 1994.
Управленческое консультирование / Под ред. М. Кубра. М., 1992.
Яковлев А.М. Социология экономической преступности. М., 1988.

К разделу «Девиантное поведение и социальный контроль»

Бородкин Ф.М., Коряк Н.М. Осторожно: конфликт! Новосибирск, 1983.
Бобнева М.И. Социальные нормы и регулирование поведения. М., 1976.
Гилинский Я. И. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория // Социс. 1991. № 4. С.7278.
Коэн А. Отклоняющееся поведение и контроль за ним // Американская социология. М.: Прогресс, 1972.
Коленникова О.А., Косалс Л.Я., Рывкина Р.В. Коммерциализация служебной деятельности работников милиции / СОЦИС №3(239), с.73, 2004.
Кравченко А.И.Социология. Общий курс. М.: изд-во "Логос", 2000.
Кривошеев В.В. Особенности аномии в современном российском обществе / СОЦИС №3(239), с.93, 2004.
Маликова Н. Н. Типология отношений студентов к наркотикам // Социс. 2000. № 7. С.5057.
Мягков А.Ю. Темпоральные характеристики самоубийств / СОЦИС №3(239), с.83, 2004.
Подмарков В.Х. Социальные проблемы организации труда. М., 1969.
Пригожий А.И. Современная социология организаций. М., 1995.
Пригожий А.И. Организации: системы и люди. М., 1983.
Рожков А. Ю. Молодой человек 20-х годов: протест и девиантное поведение // Социс. 1999. № 7. С. 107113.
Романович Н.А., Звоновский В.Б. Общественное мнение о наркотизме: опыт региональных исследований / СОЦИС №6(242), с.54, 2004.
Самойлов Л. Этнография лагеря // Советская этнография. 1990. № 1. С. 96108.
Солнышков А.Ю. Дедовщина: тип отношения к «значимому другому» / СОЦИС №6(242), с.45, 2004.
Социология девиантного поведения: Метод. указ. по дисц. «Социология» / Сост.: О. А. Лиходей, А. В. Ранчин; Под ред. И. Н. Барыгина. СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 1998.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Социологические проблемы социальной регуляции поведения. М., 1976.
Социальные отклонения: Введение в общую теорию. М., 1984.
Яковлев А.М. Социология экономической преступности. М., 1988.

К разделу «Методы социологических исследований»

Анализ нечисловой информации в социологических исследованиях. М., 1985.
Андреенков В.Г., Сотникова Г.Н. Телефонное интервью. М., 1989.
Здравомыслиев А.Г. Методология и процедуры социологического исследования. М., 1969.
Батыгин Г.С. Обоснование научного вывода в прикладной социологии. М., 1986.
Кравченко А.И.Социология. Общий курс. М.: изд-во "Логос", 2000.
Кемпбелл Д. Модели экспериментов в социальной психологии и прикладных исследованиях. М., 1980.
Количественный и качественный анализ: органическое единство или автономия / СОЦИС №9(245), с.3, 2004.
Лекции по методике конкретных социальных исследований / Под. ред. Г.М. Андреевой. М., 1972.
Логика социологического исследования. М., 1987.
Логика социологического исследования. М., 1987.
Марксистско-ленинская социология. М., 1988.
Математика в социологии. М., 1977.
Математические методы анализа и интерпретиция социологических данных. М., 1989.
Методы сбора информации в социологических исследованиях / Отв. ред. В.Г. Андреенков, О.М. Маслова. М., 1990. Кн. 1—2.
Михайлов С. Эмпирическое социологическое исследование. М., 1975.
Ноэль Э. Массовые опросы. М., 1978. С. 76—81.
Процесс социального исследования. М., 1975.
Социология. Основы общей теории. Под. ред. Г.В. Осипова. М., 1996.
Рабочая книга социолога. М., 1983.
Рукавишников В.О., Паниотто В.И., Чурилов Н.Н. Опросы населения. М., 1984.
Саганенко Г. И. Надежность результатов социологических исследований. Л., 1983.
Смелзер Н. Социология. М., 1994.
Фливберг Б. Кейс-стади в контексте качественно-количественной проблематики / СОЦИС №9(245), с.15, 2004.
Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. Самара, 1995.
Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 1986.

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел I. Основные этапы исторического развития социологии......................
Раздел II. Общество как целостная система.......................................................
Раздел III. Культура..............................................................................................
Раздел IV. Личность как объект социологического анализа............................
Раздел V. Социология коммуникаций................................................................
Раздел VI. Социальное управление.....................................................................
Раздел VII. Социальные приоритеты..................................................................
Раздел VIII. Социология познания и науки........................................................
Раздел IX. Социология религии...........................................................................
Раздел X. Политическая социология...................................................................
Раздел XI. Социология организаций...................................................................
Раздел XII. Девиантное поведение и социальный контроль.............................
Раздел XIII. Методы социологических исследований
Вопросы к зачету
Списки литературы...............................................................................................

1 См. подробнее: Боришполец К.П. Методы политических исследований. М.: «Аспект Пресс», 2005.

PAGE 133

1. Основная часть
2. Петербургская Академия Наук в 18-19 веках
3. методигеским объединением по специальностям педаюгигеского образования в кагестве угебника для студен
4. Черноземы
5. Конституционное право зарубежных стран Понятие и предмет конституционн
6. Пояснительная записка к презентации
7. Реферат- Ресурсосберегающий менеджмент
8. Курсовая работа- Роль минерально-сырьевого комплекса в экономике России
9. Государственное регулирование экономики
10. 02 ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ЦЕНООБРАЗОВАНИЯ Цена в условиях рыночной экономики является важнейшей характеристик
11. а
12. Архангельская региональная туристская ассоциация и Администрация МО Приморский муниципальный район в
13. иррационалист XIX века
14. плодороден чем щедрая южная почва
15. Тема сюжет композиция поэмы
16. ЛЮБОМОРЬЕ 2014 03 мая 2014 года
17. Герои одного времени Чацкий и Чичиков.html
18. XII вв. сложились следующие формы землевладения- общинное княжеское вотчинное поместное и монастырское
19. Тема 3 Логикоэк и статистические методы приемы анализа
20. Базисный период Текущий период Базисный период

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе