Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
перед этим - проблематика познания далее:
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ НАУКИ.
Наука специализированная познавательная сфера. Существует закономерности с точки зрения того, как организованны знания.
На протяжении человеческой истории с момента появления науки как специализированной области формировались, развивались и сменяли друг друга 3 научных картины мира, каждая из которых возникала на основе каждого своего типа исторической рациональности. Рациональность – есть тот набор правил как человечество наука подходит к миру и познает мир. В общекультурном смысле – рациональность – способность человека действовать в соответствии с нормами и ценностями исторически конкретной эпохи. Типов рациональности много.
Научная (скульптор Танги, художник Останд – у них рационализм) рациональность – соблюдение норм и идеалов научно-исследовательской деятельности, что достигается множеством средств:
До сих пор понятие рациональности полностью проблематизированно.
Каждая картина мира имеет свой тип рациональности. Каждая картина мира возникала как специфический тип рациональности. Несмотря на то что современная наука базируется на третьем типе рациональности – синергетика, многие люди по прежнему живут в рамках 1ой картины мира. То возникают ошибки.
Первая научная картина мира – классическая – ее эталоном является классическая механика Исаака Ньютона. В рамках этой картины мир рассматривается мыслится как
а) с малым числом элементов, силовым взаимодействием и малым числом связей
б) это закрытая абсолютно стабильная система
в) хаос случайность вынесена за скобки научного исследования рассматривается как ошибка
г) объект познания описывается через систему категорий:
- время,
-пространство
-двимжение (только механическое)
-причина
-следствие
-вещь
-детерменизм
4) совершенно особенно понимается объект и субект познания – наблюдатель способный описывать объект таким каким он есть без привнесения каких то субъективных То есть эталоном исследователя было зеркало.
5) истина (это произошло в 17-18 веке) отделяется от ценностных установок добра и красоты и становится главным и единственным регулятором научной деятельности, (хотя если говорит ьо предшествующих этапов, то истина у платона например – добро. Корреляция истины с добром в античности – прямая. Бог как истина он не отрываен от истины добра и красоты). Отличие существенное – наука сбросила с себя благо добро и красота, так как у этих ценностей мотив субъективности очевиден. Точно так же и с добром. Наука выделевшись сразу заняла место абсолютной непогрешимой объективности. Ньютон разработал гармоничную картину описания тел обладающих массой – это было сильным толчком которое привело к абсолютизации картины мира.
Результатом понимания человека как наблюдателя стало резкое разделение познание на два вида наук науки о природе (так как в них можно было добиться отсутсвия субьъективности – идеальная наука) и о духе ( кудла отнесли все гуманитарное знании е которое не соответствовало эталонности. Даже пытались решать проблемы гуманитаристики абсолютно механичстически).
То в рамках 1ой научной картины мира была заложена ориентация человечества на научно технический прогресс, этот тип рациональности позволил освоить многие вещи. Принцип машины был открыт именно в это время - машина стала основанием цивилизации модерна. Но это стало проблематично на рубеже 19 – 20 века, так как формируется 2ая научная картина мира – постклассическая (неклассическая) появление этпа картина мира спровоциорованно когда была сделана революция открыты вещи которые не вписывались в прежн.юю картину мира:
это были толчки к пересмотру цененсотей
Является теория относительсности Энштейна – связанна с этим 2ая картина мира.
Пересмотр был серьезные, шло развитие когда след этап опирался на предыдущий.
Что произошло:
а) базовым становится понятие системы – само понятие малая система в применении к 1ой картине это мы применяем, а Ньютон не знает этого понятия. Мы прото так объясняем их. Его закрепление именно сейчас. Из физика – именно система объектов относительно наблюдателя рассмартивалась знштейном
б) система – не механическое устройство (Бойль: «беременный автомат»), как саморегулирующеесе и сложноорганизованное, правда пока еще закрытая система
в) по новому осмысляются типы взхаиможействия появляются представления о законах прямых и обратных связей. В центра внимания становится вопрос целостности и эффективности функционирования. В отличие от беременного автомата сложноорг и саморазвив – это уже большой зазор связанный со словом случайность. Хотя по прежнем хаос за скобками научного интереса.
3) меняется представление и о субъекте познания – теперь он не наблюдатель а как то соотнесен с объектом познания являясь точкой отсчета. название теор относит связ с тем что объекты исследование зависят от места положения исследователя. введено такое понятие о приборном идеализме – возникает неадекватная исследовательская практика. Стало понятно что прибор может нам давать искаженное представление о мире. Из понятия приборного идеализма был открыт интересный эффект – приницп дополнительности Нильса Бора как общая хар-ка озночает что всегда работая с исследованием чего то стоит обратить внимание на дополнительные объекты которые открывают большую сущность вещи. Например родилась концепция биосоциальной природы человека.
То изменение о субъекте познания позволила переоценить роль опыта и теоретического мышления в результате чего родился новый метод исследования – моделирование. Моделирование в сфере права – очень интересно. Новые ходы новые аспекты рациональности ускорили науку, однако
истина по прежнему отделена от ценностных установок, то есть по пренжнему сцществует резкое деление нацк о природе и духе, по прежнему мир-закрытая система. И ставка по прежнему делается на поиск закономерностей, со случайности хаос не работают. По прежнему НТП рассматривается как смысл человеческого развития он осознается как ретросказуемый и предстказуемый (предстказываемый из прошлого).
Однако проблшем порожденных таким видение и следствием этого типа рациональности - все что связанно с оружиями массового потребления, экологическими проблемами.
В середине 20 века начинает формироваться новая картина мира и она называется постнекласическая или постпостклассическая наука. Провокаяция в отношении этой картины мира стали:
1) антропный принцип
2)проблема происхождения жизни
3) проблема внутреннего мира
Наука доросла но объяснение никак нельзя объяснить. Исследовательская практика привела к формированию нового типа рациональности – связанно с имененем Илья Пригожин – но он бельгиец. Он стал основателем новго типа рациональности на основе которого возн третья картина мира. Он называется синергетика. Синергетика – совершенно особое видение которое работает не только в исследоват практике но и в быт жизни, это становится метонаучным методом. Синергетика самая успешная исследовательская практика.
Синергетика как новое видление мира и новый тип рациональности основана на следующих моментах:
А как же мы? ответ: коэволюция
В рамках таких систем можно воздействовать на будущее только корелируясь эволюционируя с этим миром.
Смысл системы: ХАОС – это естестенно.
Усилия 1 го челвоека - не бесполезны. И один человек способен повлять на систему.
В России например ювенальная юстиция – точка бифуркации. Вопрос в следующем – какая альтернатива будет развернута, но само представление об этих альтернативах нас заставляет как то действовать.
С этой точки зрения экологическая проблематика может быть решена переходом к такой системе.
То представление о бифуркационных точках меняет ситуацию выбора – большая вариативность. Надо правильно найти точки БИФ.
За точки бифуркации можно принять диссипативную структуру – и придти к ошибке.
Мультик «Сценарий 9»
Принцип суперпозиции заставляет нас смотреть не просто из чего состоит но как эти части соотносятся.
Открытая система – система, которая имеет различную конфигурацию «стоков» (подключена к контексту встроена в систему) через которые идет обмен тремя компонентами, что направляет систему:
Это касается всех систем.
Таким образом в рамках 3ей картины мира происходят координальные изменения требующие новой рациональности, в рамках которй:
Меняется осмысление причинности – оно усложняется становясь детерминацией из будущего.