плюралистическую философию творческидинамическую
Работа добавлена на сайт samzan.net:
23. Русская философия: Н.А. Бердяев Ф.М. Достое
вский,
В.С. Соловьева (на выбор).
Николай Александрович Бердяев (1874 — 1948) — наиболее крупный представитель русской идеалистической философии ХХ в.
Сам Бердяев определял свою философию как “философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистически-плюралистическую, философию творчески-динамическую...”. Противоположность между духом и природой, по Бердяеву, является главной. Дух — это субъект, творчество, природа — неподвижность и пассивная длительность, объект. Главным элементом в этом противопоставлении выступает субъект, вплоть до того, что, по мнению Бердяева, объективный мир не существует сам по себе, но зависит от воли субъекта, является результатом экстериоризации его личного состояния: “Я не верю в прочность так называемого “объективного” мира, мира природы и истории... существует лишь объективация реальности, порожденная известной направленностью духа”. Это не означает того, что Бердяев был солипсистом, утверждал, что окружающий мир — это лишь комплекс элементов, созданных воображением субъекта.
Одна из важнейших в философии Бердяева — категория свободы. Свобода, по его мнению, не была сотворена Богом.
Понятие личности также является важным для Бердяева, он разделяет понятия “личность” и “человек”, “индивид”. Человек — божье творение, образ и подобие Бога, точка пересечения двух миров — духовного и природного. Личность — это категория “религиозно-духовная”, спиритуалистическая, это творческая способность человека, реализация которой означает движение к Богу.
Человек, согласно Бердяеву, по своей природе существо общественное, история — это способ его жизни, поэтому Бердяев уделяет большое внимание философии истории. В своем развитии человечество прошло несколько этапов понимания истории. Раннее понимание истории было характерно для греческой философии, осознававшей себя в неразрывной связи с обществом и природой и рассматривавшей движение истории как круговорот.
Историю определяют три силы: Бог, судьба и человеческая свобода. Смысл исторического процесса состоит в борьбе добра против иррациональной свободы: в период господства последней реальность начинает возвращаться к первоначальному хаосу, наступает процесс распада, падение веры, утрата людьми объединяющего духовного центра жизни и наступает эпоха революций. Творческие периоды истории приходят на смену после революций, несущих разрушение.
Среди философов русского зарубежья творчество Бердяева было самым значимым, он внес самый весомый вклад в развитие онтологии и гносеологии, философской антропологии и этики.
2. Правовые основы стандартизации и сертификации
3. Смысловое поле метода обучения в отечественной педагогике
4. вариант 1 К какой эпохе относятся следы первого человека найденного на территории Казахстана Древнекам
5. Вариант 7 1 Какие формирования служб ГО предназначаются для выполнения специальных мероприятий по пров
6. Вольовий розвиток дітей 7 року життя Мета- розвиток вольової сфери та навичок довільності у поведінці фор
7. тема магістратів у Римі та місце претора у ній
8. Особенности наследования по завещанию
9. реферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата технічних наук ОДЕСА ~ 2001 Дисертаці
10. Ф. Федорова В последнее время внимание исследователей русской культуры привлекла своеобразная философска
11. Реферат- Александр Великий
12. БАОПРЕСС ООО ИД РИПОЛ классик 2005
13. Бухгалтерский учет предприятия
14. Смутного времени начала XVII в
15. Биотехнологическая очистка углеводородов нефти
16. тема ~ совокупность информационных баз экономико ~ математических методов и моделей технических программн
17. ТЕМА 2ldquo;АРТИЛЛЕРИЙСКИЕ ОПТИЧЕСКИЕ ПРИБОРЫrdquo; ЗАНЯТИЕ 5 ldquo;Десантный метеорологический комплект ДМ
18. а до одежных бельевых и декоративных
19. то необычным если не связано с обстоятельствами риском условиями последствиями имеющими большое значени
20. .1 Основные элементы структуры Учалинского месторождения