Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Лекция по философии 03.05.12
Гегель представитель немецкой классической философии. «Логика это Бог». Гегель в первую очередь философ рационалист (абсолютизация разума). Мир разумен. Рационалисты не знают иного разума кроме человеческого. Все действительное разумно – все разумное действительно. Гегель абсолютизирует не только разум, но и логику. Доводит идею логику до логического конца. Мир развивается логично, он логичен. Подчиняет логике все развитие мира, всю свою философскую систему. Утверждает, что эволюция мира состоит из трех этапов: 1)некая абсолютная идея – Бог, некое творческое начало мира, характеризуется логикой; 2)природный мир, который представляет собой результат отчуждения абсолютной идеи от самой себя, венцом природного мира является человек с его способностью познавать; 3) сам познавательный процесс человека, познание – соединяет природный мир и абсолютную идею. Эволюция происходит путем определенного круга. Путь познания – абсолютный дух по Гегелю.
Бла-бла-бла
Фейербах. На нем основывался Маркс. Жил в 19 веке. 1804-1872 годы жизни. «Сущность христианства», «Эвдемонизм». Критик религии и всякой идеалистической философии. Религия и идеализм явления достаточно близкие, и то и другое отличает вера, религия - в догматы, идеализм - в разум. И религия и идеализм – заблуждение. Отстаивает идею антропологизма. Человек – центральное понятие философии. «Человек человеку - Бог». Человек в первую очередь природное существо, не творение Божье, а часть природы. Центральная проблема- проблема человека. И религия и идеализм разделяют духовное и материальные начала. Дух и тело человека это две стороны реальности человека. Человек это биологическое существо, у которого есть духовная сторона существования. В вопросах познания не рационалист, отстаивает позицию сенсуализма. Основа познавательной деятельности человека - чувства. Критикует Канта за его идею о априорности. В нашем разуме нет ничего, чего бы ни было в наших чувствах. Человек может рассуждать только о том, что он ощущает, чувствует. Из всех чувств самое важное чувство любви. Отвергая традиционную религию, утверждает другую – основанную на любви к человеку. Традиционная религия вместо любви к человеку проповедует любовь к непонятному богу. Это чувство любви должно составлять основу познавательного процесса. Человек не может познавать без любви, чтобы познавать нужно любить, иметь интерес. Любовь – основа существования человека. Человек любит, потому и существует. Наивысшая точка любви – любовь между мужчиной и женщиной. Из любви вытекает альтруистическая мораль. «Эвдемонизм» - работа, посвященная морали – учение о счастье. Как сенсуалист, утверждает, что счастье образует смысл жизни человека. Аргументирует феноменом самоубийства. Нет счастья – можно проститься с жизнью.
Хронологически охватывает 19-20 века. Одним из первых представителей является Шопенгауэр.
Характеризуется тем, что рационализм в ней перестает доминировать. Наряду с рационалистическими учениями появляется множество иррационалистических, которые играют большую роль в собственно философском смысле. Большинство течений имеют иррационалистический характер. Из всех рационалистических течений наиболее значительными на общество являются марксизм и позитивизм. Позитивизм стал идеологией современной науки. Марксизм стал основой мирового социализма. Иррационалистический характер – мир определяется не разумом, а волей. Шопенгауэр - «Мировая воля», Ницше - «Воля к власти», Бергсон - «Не разум, а интуиция», неотомизм – «Не разум, а вера», структурализм – «структура», постмодернизм – философия анархизма, без порядка.
Марксизм. К.Маркс и Ф.Энгельс, жившие в 19 веке. Уникальное явление в европейской культуре, некое целостное учение, в котором есть свои аспекты. Есть свой философский аспект, который пронизывает все сферы учения. Те аспекты, которые предопределяют всю теорию, нельзя понять решение частных вопросов, не разобравшись в их философских идеях. В философии марксизма можно выделить 5 основных принципов: 1)идея атеизма, Маркс сознательно отрицает Бога, в юношестве восхваляет сатану, Бог отвергается, чтобы утвердить человека, атеизм марксиза признается всеми; 2) материализм – абсолютизация материального мира, Энгельс пишет, что в мире нет ничего, кроме движущийся материи, материализм означает, что все духовное вытекает из материального; экономизм – экономика определяет политику; Маркс пишет работу «Тезис о Фейербахе», где он показывает отличия своего материализма, от того материализма, который он приписывает Фейербаху, Маркс говорит о том, чтобы понять материю как практику, субъективно, сам процесс деятельности человека то же материя, практика в марксизме важнее чем материя, вещество, практика есть критерий истины; 3) рационализм, ему безразлично, в какой философии быть, у Маркса рационализм материалистический, вся марксистская теория основана на логике, панлогизм, все выводы строго логичны, о рационализме марксизма не говорят ни сторонники, ни оппоненты; 4) социоцентризм – социализм – в центре находится общество, отдельный человек согласно Марксу это абстракт, человек воспринимается как общественное явление, социлцентризм – признание в качестве сущность человека именно общество, человек есть отражение общество, человек такой, каково общество; 5) Булгаков, Бердяев – хилиазм – идея, которая возникает в религиозных кругах, точнее в рамках древнего иудаизма, согласно этой идее, перед концом света Бог воплотиться на земле и установит свое царство Божье на земле, которое будет существовать тысячу лет, важно то, что признается возможность рая на земле, коммунизм – рай на земле, где решаются абсолютно все проблемы, это царство Божье строит человек, потому что он и есть сам Бог.