Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
439
438
Глава 12, Семейное поведение
РАЭДЫ1 III ФАМИЛИСТИЧЕСКИБ ПРОЦЬССЫ И СТРУКТУРЫ,..
копни внешних условий, они одновременно н следствие результа тов семейного повеления, активности самой семьи. Барьерами или стимулами к реализации потребности они становятся не сами по сеОе, а благодаря критериям опенки С1чузций — це н ноет иы норн -ентацичм, обусловленным цели остяки среды и ценностью соб ственного Я. В общей системе диспози ни и к в блоке определения ситуаций главная роль принадлежит Я, если рассматривается по ведение индивида, и МЫ, если речь идет о семье.
Само но себе изучение Я ч МЫ относи [ельно и обретает смыс;|ч когда измеряются различия между людьми н семьями, когда относи телыюЯи МЫ начинают судить по взаимодействию потребписгей и регул ь'гатол поведения, а не как о неких трансцендентных сущнос тях. Во всяком случае, н социологии семьи признается важное и» измерений Я и МЫ, особенно в связи с формированием Я-концен ции индивидуальной уникальности, и МЫ-конце л дни семейной идентичности Однако методология подобных исследований цели ком психологическая и далека от социологического проникновение в процесс диспознииончого определения ситуаций.
Как отмечает Р Берне, «подавляющее большинство методик измерения Я -концепции основаны на самоотчета*. Это в основном тщательно продуманные опросники, весьма удобные при группо вом тестировании. Комбс и его коллеги считают, что такою рода методики, претендующие на измерение Я-концепции, на самом Деле измеряют самоотчечы, а это ис од но и то же. ..Они придерживаю! сч следующей точки зрения: как следует из всех определений Я-кон цепция — Э10 все, что индивид с читает сам и ч собой или сиоим, все. что он думает о себе, все свойственные ему способы самовосприя тия. С другой стороны, само01чет — это самоописание, даваемое и ситуации коммуникации, те, для другого. Это высказывание о себе. Нет сомнения, что Я-концепп.ич влияет на ^ти высказывания. Однако между ними не может быть полного тождества, Самоотчет являет <:обой пример интроспекции и как таковой не может счи таться об ьективчы ч показателем не только с позиций современной феноменол01ической психологии, но даже и с позиций более ранних, традициолиых направлений психологической мысли»1.
Существует множество тесто и и методик измерен чн Я -концепции, ими пестрят психологические издания. Измерение Я с помощью тех ники СД снимает многие недостатки использования самоотчета, ни при тщательном отборе чейгральных шк;и и при сопоставлении с другими объектами. Конечно, наиболее интересно характеризуем ч Я при сопоставлении с другими людьми. Однако с точки зрении
исследовании механизма определения ситуаций и ценное л 1Ых ориен тации как критериев этого определения чрезвычайно продуктивно мнести в ^гу цепочку измерение Я, но не самого по себе, а в сравнении с индикаюрами ценностей. При этом чем большее число объектов сопоставлялся с Я, тем шире и глубже оно раскрывается.
В теории ролей есть термин «Я-включение» или «включенность п Я» той или иной роли. Термин понуился в ]947 г., сразу после И горой мировой войны, ко!да тысячи и тысячи людей рискова-чн жизнью и пошбали во имя ценностей, ставших неотъемлемой частью Я. Покушение на такие ценное! и, отмечает В. Б. Ольшанский, человек воспринимает как покушение на его личность, ибо само-чжра ненис есть стремление сохранить свое Я, а во все не 1елог Убеж-ленный человек скорее пожертвует жизнью, чем убеждениями .
На схеме 12.6, предложенной Ольшанским, изображен контину ум соотношения Я и роли, слева — полюс полной ^нссостыковки*, неправа —почти абсолютное слияние то ли рол и с Я, то лч Я с ролью, промежутке располагаются все остальные случаи, чаще всего счающиеся в повседневности — вхождение в роль и дистанциро-ность от нее. По глубине включения различают «случайноее (не-ь!# ученик), «ритуаль?п>е* (дежурная улыбка официантки), даотЕюренное» (лк!ер вошедшиП и роль), «гипнотческое- (худож-кпоД1ипноаомидентифинируетсясРепинымипишегкартинупо-ински), «истерическое» (изматывающая душу и тело одержимость ью) "экстатическое» (когда «ьсе,'1яется дух» и ходяг по углям, жуют пело и тп.), н всверяъестестаенное* отождествление Я и роли'3.
Схема 12.6 Соотношение Я и роли
Большое значение идентификации Я с ролями нашло отраже-
1 в формуле раненого повелении Ольшанского:
ИВ — ролевое поведение: К — роль как значение, к котором за фиксированы ожидании участников совместного действия; Я-концепция, значение само! о себя; I — момент времени;
I и
Г, & — обо1начслия функциональной зависимости .