У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

а из Хаоса Смешения устройство Космоса и ряд других

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-30

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 7.3.2025

ФИЛОСОФИЯ МИЛЕТСКОЙ ШКОЛЫ

В ранний период развития философии естественно имела место особенно тесная связь философии с мифологией. Из мифологии были унаследованы представление о четырех основных стихиях, из которых состоит все сущее (Вода, Воздух, Огонь, Земля), идея организации Космоса (Порядка) из Хаоса (Смешения), устройство Космоса и ряд других.

Первой философской школой Древней Греции стала Милетская школа.

Милет — город в Ионии (западный район Малой Азии - срединная часть территории современной Турции), находящийся на перекрестке дорог между Западом и Востоком.

Представители:

Фалес - ок. 625—547 гг. до н.э.

Анаксимандр - ок. 610—546 гг. до н.э.

Анаксимен - ок. 588—525 гг. до н.э.

Ученики - до 496 г. до н.э., когда г. Милет был разрушен персами

Большинство философов раннего периода первоначалом бытия считали одну или несколько стихий, но при этом стихия-первоначало часто считалась одушевленной (например, Вода у Фалеса), а иногда даже и разумной (например, у Гераклита таким считается Огонь-Логос).

Исходя из принципа сохранения: «из ничего не возникает нечто», милетцы полагали единое вечное, бесконечное, «божественное» первоначало видимого многообразия вещей, источник жизни и существования космоса. Таким образом, в основе многообразия явлений они усмотрели некое единое правещество; для Фалеса это — вода, для Анаксимандра — апейрон (неопределённое и беспредельное первовещество), для Анаксимена — воздух. («Воду» Фалеса и «воздух» Анаксимена следует, конечно, понимать условно-аллегорически, как символ комплекса абстрактных свойств такого первовещества.)

Милетская школа рассматривала мир как живое целое; не делала принципиального различия между живым и мёртвым, психическим и физическим; признавала за неодушевлёнными предметами только меньшую степень одушевлённости (жизни). Сама одушевлённость («душа») рассматривалась как «тонкий» и подвижный вид первовещества.

Большинство греческих мудрецов можно назвать «стихийными, или наивными материалистами*, так как выбираемая ими в качестве первоначала сущность (стихия, атомы, гомеомерии и т.п.) имели материальную природу. Но в то же время существовали и философы, к которым можно применить термин «наивные идеалисты*: у них в качестве первоначала бытия выступают некие идеальные сущности или силы (числа у Пифагора, Мировой ум (Нус) у Анаксагора, Любовь и Вражда у Эмпедокла и т.д.).

Для раннего периода в целом характерны натурфилософия (философия природы) и космоцентриэм, т.е. центральной проблемой философии был вопрос о Космосе: его устройстве (космология) и происхождении (космогония). Вопрос о происхождении Космоса был непосредственно связан с представлениями об исходном первоначале (или первоначалах) бытия.

Из всех трудов философов раннего периода до нас не дошло ни одной целой работы. Сохранились лишь отдельные фрагменты — в виде цитат у более поздних античных авторов.




1. Почему гитара с тремоло расстраивается
2. тема 21 my fvourite dish My Fvourite Mel Pizz t the ge of 11 I ws lucky to visit Itly; this country chrmed me t once- I relly liked its nrrow streets lwys smiling nd friendly people b
3. Налог на доходы физических лиц
4. Спорт как полезная привычка
5. Тема- Адаптация детей в детском саду Воспитатель- Назарова Мария Олеговна
6. История современного календаря
7. Теоретическое обоснование дипломатических иммунитетов и привилегий
8.  Сущность средних величин правила их применения Средняя величина в статистике ~обобщающий показатель
9. Взаємодія викладача і студента як педагогічна технологія
10. конфликт вскрывает и разрешает возникающие в отношениях между людьми противоречия и тем самым способству