Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
|
1 |
Әлеуметтану - |
Әлеуметтік топтар арасындағы өзара байланыс, өзараықпалдастық, өзараәрекеттің жалпы заңдылықтары туралы ғылым |
|
2 |
Макроәлеуметтанудың пәнi: |
Қоғамды тұтастық ретінде қарастыру |
|
3 |
Микроәлеуметтанудың пәнi: |
Шағын топтардағы әлеуметтiк құбылыстар мен процестер |
|
4 |
Д.Белл бойынша қоғамның даму сатылары: |
Индустриялыққа дейін, индустриялық, постиндустриялық |
|
5 |
«Социология» терминiн ғылымға енгізген: |
О.Конт |
|
6 |
Әлеуметтанудың пәнi: |
Қоғамдағы әлеуметтiк құбылыстар мен процестер |
|
7 |
Әлеуметтанудың алғашқы арнайы еңбегi : |
О.Конттың «Позитивтiк философия курсы» |
|
8 |
Әлеуметтануда биологиялық (органикалық) бағыттың негiзiн қалаушы |
Г. Спенсер |
|
9 |
«Үш кезең» заңын ұсынған әлеуметтанушы |
О.Конт |
|
10 |
Әлеуметтанудағы позитивизмнің негізін қалаушы әлеуметтанушы |
О.Конт |
|
11 |
О.Конт бойынша, әлеуметтану нені зерттейді |
Әлеуметтiк статиканы және әлеуметтiк динамиканы |
|
12 |
Индустриялық қоғамның негізгі белгісі: |
Өндірістік саланың дамуы, дайын өнім экспортының өсуі |
|
13 |
Маркстiк теория бойынша, әлеуметтiк құрылымның өзегi |
Таптар |
|
14 |
Әлеуметтанудың зерттеу объектiсi |
Қоғам |
|
15 |
Әлеуметтанудағы алғашқы ғылыми бағыт: |
Позитивизм |
|
16 |
«Өзін-өзі өлтіру", "Социологиялық этюд» еңбегінің авторы |
Э.Дюркгейм |
|
17 |
“Әлеуметтiк дарвинизм” деп аталатын әлеуметтанудағы бағытты негiздеген |
Г. Спенсер |
|
18 |
«Дисфункция» ұғымын енгізген: |
Роберт Мертон |
|
19 |
Зиґмунд Фрейді ілімі: |
Психоталдау |
|
20 |
«Бейсаналық» ұғымын пайдаланған |
Фрейд |
|
21 |
Символдық интеракция (өзараықпал) теориясының авторы |
Дж.Г.Мид |
|
22 |
Қоғамның ең iрi әлеуметтiк ұйымы болып саналады |
Мемлекет |
|
23 |
Әлеуметтану зерттейтiн қарым-қатынастар |
Топтар арасындағы әлеуметтік қарым-қатынастар |
|
24 |
Бастапқы кезеңдегі әлеуметтанудың атауы |
Әлеуметтiк физика |
|
25 |
Әлеуметтiк статика және әлеуметтiк динамика туралы iлiмдi қалыптастырған |
О.Конт |
|
26 |
«Бюрократия», «идеалды (мінсіз) тип» тұжырымдамасының авторы |
М.Вебер |
|
27 |
«Постиндустриялық қоғам» теориясының авторы |
Д.Белл |
|
28 |
О.Конт бойынша, қоғамды құрушы бiрлiк |
Отбасы |
|
29 |
«Айқын және латентті (жасырын) функциялар» ұғымын енгізген |
Роберт Мертон |
|
30 |
Индустриялық қоғамда салтанат құрған әлеуметтік институт |
Экономика |
|
31 |
Әлеуметтік шиеленістер туралы ілім өкілі |
Р.Дарендорф |
|
32 |
Бұл қоғамды басқаша «ақпараттық қоғам» деп атайды ол |
Постиндустриялық |
|
33 |
Р.Дарендорф шиеленістің қанша типін көрсетті: |
Он бес |
|
34 |
Маркс іліміне сәйкес қоғамдық-экономикалық формациялар саны |
Бес |
|
35 |
Дәстүрлі қоғам сипатына не жатпайды |
Мобилдік |
|
36 |
«Айнадағы мен»теориясының авторы |
Ч.Кули |
|
37 |
Қоғам дамуындағы теологиялық, метафизикалық және позитивтік үш кезеңді көрсетті |
О.Конт |
|
38 |
Әлеуметтік институттар шешетін міндеттер мен мақсаттар жиынтығы |
Функция |
|
39 |
Меншік пен беделден басқа М.Вебер ұсынған әлеуметтік стратификацияның критерийі |
Билік |
|
40 |
Әлеуметтануға «аномия» ұғымын енгізген ғалым |
Э.Дюркгейм |
|
41 |
Адамдарды жынысына, жасына және т.б. белгілеріне байланысты топтастыру |
Әлеуметтік-демографиялық |
|
42 |
Ашық қоғамға жатпайды |
Касталық |
|
43 |
Э.Дюркгейм бойынша өзін-өзі өлтіру типтері |
Аномиялық, альтруистік, эгоистік |
|
44 |
Шиеленістің жағымды қызметін атап өткен ғалым |
Л. Козер |
|
45 |
«Шиеленістер әлеуметтік жүйені тоқыраудан сақтайды» деген |
Р.Парк |
|
46 |
Қоғамда қалыптасып, реттеліп отыратын ережелердің жиынтығы |
Әлеуметтік нормалар |
|
47 |
Мидтің пікірінше, адамның тұлғаға айналу процесінің алғашқы сатысы |
Имитация |
|
48 |
Қоғамның ішкі құрамы, оның элементтерінің жиынтығы мен олардың арасындағы саналуан байланыстар- |
Әлеуметтік құрылым |
|
49 |
Қоғамдық қатынастардың белгілі бір саласын реттейтін нормалар мен ережелердің жиынтығы |
Әлеуметтік институт |
|
50 |
Қауіпсіздік және тәртіп қажеттілігі тән қай әлеуметтік институт |
Саяси |
|
51 |
Әлеуметтануда жаңа институттардың пайда болу, даму процесі |
Институттану |
|
52 |
Дін институтының элементтері |
Мешіт, шіркеу |
|
53 |
Отбасының қоғамдағы ең басты функциясы |
Репродуктивтілік (ұдайы өндіріс) |
|
54 |
Т. Парсонс қай бағыттың негізін салған |
Құрылымдық функциялық |
|
55 |
Діни әлеуметтік институттардың символы |
Ай, крест |
|
56 |
«Дисфункция» терминін енгізген |
Р.Мертон |
|
57 |
Нуклеарлы отбасы дегеніміз |
Бір немесе екі ұрпақтан ғана тұратын шағын отбасы |
|
58 |
Моногамия дегеніміз – |
Бір некеден тұрады |
|
59 |
Полигамия дегеніміз |
Көп некеден тұрады |
|
60 |
Полигиния дегеніміз |
Бір еркектің көп әйелмен некелесуі |
|
61 |
Полиандрия дегеніміз |
Бір әйелдің көп еркекпен некелесуі |
|
62 |
Экзогамия дегеніміз |
Басқа (сыртқы) топтың адамымен некелесу |
|
63 |
Эндогамия дегеніміз – |
Тек өз (ішкі) тобының адамымен некелесу |
|
64 |
Топтық неке дегеніміз |
Бірнеше ер мен бірнеше әйелдің некелесуі |
|
65 |
Патрилокальды отбасы дегеніміз - |
Жаңа үйленгендер күйеуінің ата-анасының үйінде тұруы |
|
66 |
Матрилокальды отбасы дегеніміз - |
Жаңа үйленгендер әйелінің ата-анасының үйінде тұруы |
|
67 |
Неолокальды отбасы дегеніміз - |
Ата-анасынан бөлек тұруы |
|
68 |
Патриархаттық отбасы дегеніміз - |
Отбасында ер азаматтың билік жүргізуі |
|
69 |
Матриархаттық отбасы дегеніміз - |
Отбасында әйелдің билік жүргізуі |
|
70 |
Эгалитарлы отбасы дегеніміз - |
Тең билікке ие болу |
|
71 |
Отбасының негізгі қызметі |
Репродуктивті |
|
72 |
Отбасының ішкі күштерін атаңыз |
Балаларға қамқорлық жасау және еңбекті бөлісу |
|
73 |
Отбасының сыртқы күштерін атаныз |
Қоғамдық пікірдің қысымы |
|
74 |
Қоғамның этникалық құрылымын зерттейтін ғылым |
Этноәлеуметтану |
|
75 |
Метаэтнос дегеніміз- |
Ұлттың ең үлкен топ бірлігі |
|
76 |
Этникалық қауымдастық |
Белгілі бір этникалық топтардың өзіндік ерекшеліктеріне тән құрамы |
|
77 |
Этногенез ұғымын ғылымға енгізген ғалым |
Л.Н.Гумилев |
|
78 |
Этникалық қауымдастықтың негізгі типтері |
Халық, тайпа, ру |
|
79 |
Миграция дегеніміз - |
Қоныс аудару |
|
80 |
Полиэтникалық терминінің мәні |
Көп ұлтты |
|
81 |
«Ұлттық теңсіздік» сөзінің синонимін көрсетіңіз |
Этникалық теңсіздік |
|
82 |
Этносаяси қарым қатынастар дегеніміз - |
Этносаралық заңдылықтарды реттеу |
|
83 |
Этноәлеуметтанудың зерттеу пәні |
Этникалық топтардың қарым қатынастары мен ерекше категорияларын реттеу |
|
84 |
Әлеуметтанулық зерттеу бағдарламасын жасау неден басталады |
Өзекті мәселені анықтаудан |
|
85 |
Ұзақ мерзім бойы, бірақ үзіліспен жүргізілетін зерттеу түрі: |
Лонгитюдті |
|
86 |
Әлеуметтану ғылымында сұрауға алынған адам |
Респондент |
|
87 |
Шағын топтардағы тұлғааралық қатынастардың ерекшелігін зерттеуге арналған Дж.Морено негізін қалаған зерттеу әдісі |
Социометрия |
|
88 |
Әлеуметтануда интервьюер дегеніміз |
Сұхбат жүргізуші |
|
89 |
Алынған жауаптардың шынайлығын тексеруші сұрақ |
Бақылау сұрағы |
|
90 |
Сұрақтың жауап нұсқасы көрсетілмесе, ол |
Ашық сұрақ |
|
91 |
Социологиялық зерттеуде ақпарат көзі болып табылатын адам |
Респондент |
|
92 |
Әлеуметтанулық зерттеу бағдарламасы мына бөлімдерден тұрады |
Әдіснамалық (методологиялық) және әдістемелік |
|
93 |
Бұрын соңды зерттелмеген мәселені зерделеу үшін және зерттеу құралдарын апробациялау мақсатында жүргізілетін зерттеу түрі: |
Пилотажды |
|
94 |
Қайтадан іріктеуді қажет етпейтін, яғни объектісі өзгермейтін қайталанбалы зерттеудің түрі |
Панелді |
|
95 |
Социометрия әдісінің негізін қалаған |
Дж. Морено |
|
96 |
Сауалнама жүргізу барысында кез келген адамнан сұрау арқылы ақпарат жинау көзделген іріктеу әдісі |
Стихиялы |
|
97 |
Фокус-топтар әдісін ең алғаш рет қолданған ғалым: |
Р.Мертон |
|
98 |
Әлеуметтанудағы іріктеу әдісі қолданылмайтын зерттеулер |
Халық санағы және референдум |
|
99 |
Табиғи жағдайда бақылау |
Далалық |
|
100 |
Анкеталау дегенiмiз |
Зерттеу барысында анкета толтыру арқылы мәлімет жинау |
|
101 |
Алғашқы социологиялық ақпарат көзі болып табылатын адам |
Респондент |
|
102 |
Қоғаммен қалыпты арақатынас ұстауға тырысатын шіркеу (мешіт) мен секта аралығындағы діни құрылым |
Деноминация |
|
103 |
Әлемдік және дәстүрлі дін басыларының 2003, 2006, 2009 жылғы съездері өткен мемлекет |
Қазақстан |
|
104 |
«Секуляризация» дегеніміз |
Діннің қоғамға ықпалының бәсеңдеуі |
|
105 |
Басқалардың өмір сүру үлгісіне, мінез-құлқына, сезіміне, салтына, көзқарасына деген шыдамдылық |
Толеранттылық |
|
106 |
Әлемдік діндерді атаңыз |
Буддизм, христиан, ислам |
|
107 |
Қоғамның әлеуметтік институттарын, білім мен ғылымды, мәдениет пен өнерді, тұрмыстық қатынастарды діннің ықпалына бағындыру үрдісі |
Сакрализация |
|
108 |
Дінді саяси мақсатта құрал ретінде пайдалануды көздейтін шектен тыс көзқарас пен әрекет |
Экстремизм |
|
109 |
"Әлеуметтану жеке адамның әлеуметтік әрекетін зерттеуге бағытталуы тиіс» - деген |
М.Вебер |
|
110 |
Тұлға ұғымының анықтамасы: |
Жеке адамның дамуының нәтижесі, әлеуметтік сапалардың толығымен көрінуі |
|
111 |
Жеке адамның рөлдік теориясының негізгі өкілдерінің бірі: |
Дж.Мид |
|
112 |
З.Фрейд “Ол” (Ид) элементінің сипаттамасы |
Бейсаналық |
|
113 |
Айнадағы «Мен» теориясының авторы |
Ч.Кули |
|
114 |
Дюркгейм бойынша суицидтің мына түрінде жеке адам мен қоғам арасындағы әлеуметтік байланыстардың үзілуі, индивидуализмнің (жекешеліктің) күшеюі орын алады |
Эгоистік |
|
115 |
Вебердің көзқарасы бойынша, тұлғаның аффективті іс-әрекеті |
Эмоцияға негізделінетін іс-әрекет |
|
116 |
Жеке адамның берілген әлеуметтік топта, қоғамда алатын нақты орны, позициясы |
Әлеуметтік мәртебе |
|
117 |
Тұлғаның деликвентті мінез-құлқы |
Қылмыстық Іс әрекет |
|
118 |
Нақты жағдаймен байланысты емес, болашаққа бағытталған түлғаның типі |
Идеалдық |
|
119 |
Адамның тұлғаға айналу процесі |
Әлеуметтену |
|
120 |
Индивид ұғымының мәні |
Адамзаттың нақты өкілі |
|
121 |
Тұлғаның әлеуметтену процесіндегі үш кезең:«имитация», «ойын», «ұжымдық ойынды» бөліп көрсеткен |
Дж.Мид |
|
122 |
М.Вебердің көзқарасы бойынша көшбасшының дәстүрлі типінің сипаттамасы |
Дәстүрді сақтайтын тип |
|
123 |
Тұлғаның психоаналитикалық концепциясының өкілі: |
З.Фрейд |
|
124 |
Құндылықтар мен нормаларды бойына сіңірген ұғым |
Мәдениет |
|
125 |
Фералды адам |
Жануарлар арасында тәрбиеленген адам баласы |
|
126 |
Вертикалды бағыттағы жіктелудің себептерін түсіндіру үшін Р. Дарендорф қолданған ұғымдар |
«Билік» және «бедел» |
|
127 |
Ірі меншік иелері – қаржы және өнеркәсіп магнаттары, жоғары билік элиталары – мемлекет президенттері, премьер-министрлер, министрлер жатқызылатын тап |
Жоғарғы |
|
128 |
Ғалымдар, жазушылар, суретшілер, діни қызметкерлер, оқытушылар, дәрігерлер, заңгерлер, орта және шағын кәсіп иелері, маманданған жұмысшылар, т.б. жатқызылатын тап |
Орта |
|
129 |
Билік, табыс, дәреже және білім – |
Қазіргі қоғамдағы әлеуметтік стратификацияның критерийлері |
|
130 |
“Страта” ұғымы әлеуметтануға қай ғылымнан келді |
Геологиядан |
|
131 |
Ашық стратификациялық жүйеге жатады |
Таптық |
|
132 |
Жартылай ашық стратификациялық жүйеге жатады |
Сословиелік |
|
133 |
Жабық стратификациялық жүйеге жатады |
Касталық |
|
134 |
Бір әлеуметтік стратадан екіншісіне ауысу әлеуметтануда аталады |
Вертикалды мобилдік |
|
135 |
Әлеуметтік статустың өзгеруі |
Әлеуметтік мобилдік |
|
136 |
П. Сорокиннің ғылымға енгізген түсінігі |
Әлеуметтік мобилдік |
|
137 |
Қызметтен босатылу мобилдіктің қай түріне жатады |
Төмендеу |
|
138 |
Мобилдік жиірек кездеседі |
Ашық қоғамда |
|
139 |
Дәстүрлі үнді қоғамында болған: |
Касталық жүйе |
|
140 |
Екі мәдениет аралығында орналасқан индивид |
Маргинал |
|
141 |
Басқарудағы классикалық теорияның өкілдерін көрсетіңіз |
Ф. Тейлор, А. Файоль, Г. Эмерсон, Л. Урвик, М. Вебер, Г, Форд. А. К. Гастев, Г. М. Керженцев |
|
142 |
«Харизма» ұғымы мынаны бiлдiредi: |
Кейбiр лидерлердiң iзбасарларына өзiнiң қабiлеттiлiгiне сендiретiн табиғи қасиетi |
|
143 |
Ғылыми басқару теориясын жасаған |
Ф.Тейлор |
|
144 |
Неоклассикалық басқару теориясының авторы: |
Э.Мэйо |
|
145 |
Биліктің анық белгіленген иерархиясы, қалыптастырылған ережелер |
Бюрократия |
|
146 |
Басқару саласындағы негізгі рөлдер |
Басқарушы және атқарушы рөлдері |
|
147 |
Адам қажеттілігінің негізгі бес деңгейін көрсетілген теория |
А.Маслоудың теориясы |
|
148 |
«Х», «У» теорияларын ұсынған: |
Д.Мак-Грегор |
|
149 |
Қажеттіліктер пирамидасын жасаған кім |
А. Маслоу |
|
150 |
Бюрократия дегеніміз |
Қатаң иерархияға негізделген ресми лауазымдар жүйесі |
|
151 |
Имидж- |
Жұмыс берушінің ішкі және сыртқы еңбек нарығындағы бейнесі |
|
152 |
Мәдениет әлеуметтануының зерттеу объектiсi - |
Қоғам мен адамның мәдени саладағы арақатынасы |
|
153 |
“Культура” деген термин ежелде мынадай мағына берген: |
Жердi өңдеу |
|
154 |
Технофобия деген - |
Техника мен технологиядан қорқу |
|
155 |
Субмәдениет дегенiмiз- |
Қандай да бiр қауымдастықты немесе әлеуметтiк топты ажырататын нышандардың, құндылықтардың, нормалардың, тәртiп үлгiлерiнiң жиынтығы |
|
156 |
Қоғамдағы ресми мәдениетті мойындамау |
Контрмәдениет |
|
157 |
Эмо, гот- |
Жастар субмәдениетi |
|
158 |
Құндылықтар мен нормаларды сіңірген ұғым |
Мәдениет |
|
159 |
Контрмәдениет дегеніміз |
Ресми мәдениетке қайшы мәдениет |
|
160 |
Бюрократтық мәдениет деген - |
Билiк жүйесiнде негiзделген мәдениет |
|
161 |
Контрмәдениет терминiн ғылымға енгiзген |
Т.Роззак |
|
162 |
Техника дегенімiз - |
Қоғамдағы жасанды iс-әрекет жүйесi |
|
163 |
Саяси әлеуметтену деген |
Индивидтiң саясат субъектiсi ретiнде қалыптасуы |
|
164 |
Деградация дегеніміз |
Адамгершілік қасиеттердің әлсіреуі немесе жоғалуы |
|
165 |
Модернизация ұғымы нені білдіреді |
Жетілдірілген, қазіргі талаптарға сай |
|
166 |
Бұқаралық мәдениет |
Діни және таптық ерекшеліктеріне тәуелсіз көптеген адамдар тобына арналған мәдениет формасы |
|
167 |
Этноцентризм- |
Басқа мәдениетті тек өз мәдениеті тұрғысынан бағалау |
|
168 |
Мәдени релятивизм- |
Басқа мәдениетті сол мәдениеттің құндылықтары тұрғысынан бағалау |
|
169 |
Қоғамда қалыптасқан нормаларға сәйкес келмейтін мінез-құлықты белгілейтін ұғым |
Девиантты |
|
170 |
Делинквентті мінез-құлық дегеніміз |
Әкімшілік жазаға тартылатын қылмыстық мінез-құлық |
|
171 |
Позитивті ауытқушылық дегеніміз |
Қоғамға зиян келтірмейтін мінез-құлық үлгісі |
|
172 |
Суицид көбіне кімдерге тән |
Еркектерге |
|
173 |
Девиантты мінез-құлық - ... (артық нұсқаны белгілеңіз) |
Мадақтауға лайық әрекет |
|
174 |
«Аномия» термині француз тілінен аударғанда (Э. Дюркгейм) |
Ұжымның, заңның болмауы |
|
175 |
Жағымсыз мінез-құлыққа жататындарға қайсысы |
Ұрлық |
|
176 |
Жастардың мінез құлқының ауытқуына әсер ететін мына категориялар қай факторға жатады:қоғам теңсіздігі,кедейшілік,жұмыссыздық |
Әлеуметтік |
|
177 |
Алдына қойған мақсатына қол жеткізу мүмкіндігі жоқтығынан болатын адамның мазасыздық, ашушаңдық жағдайы |
Фрустрация |
|
178 |
Р.Дарендорфтың пікірінше, шиеленістің қалыптасуына тікелей ықпал ететін |
Субъектілердің мүддесі |
|
179 |
Р. Дарендорф шиеленіс субъектілері болып табылатын әлеуметтік топтың түрлерін былай анықтайды |
Бастапқы, екінші реттік және үшінші топтар |
|
180 |
Адамдардың түрлі қажеттіліктерін қанағаттандыруға деген талпынысы -шиеленістердің негізі деп есептейтін ғалым |
А. Маслоу |
|
181 |
Жыныс бойынша иерархиялық бөліну стратификацияның қай түріне жатады |
Гендерлік |
|
182 |
Мына ғалымдардың ішінен таптық теорияның авторын атаңыз |
Маркс |
|
183 |
Екі әлеуметтік тап аралығында орналасқан индивид |
Маргинал |
|
184 |
Кез–келген стратификация жүйелерінің негізі |
теңсіздік |
|
185 |
“Страта”ұғымы социологияға қай ғылымнан келді |
Геология |
|
186 |
Касталық стратификация қайда кездеседі |
Индия |
|
187 |
Т. Парсонс қай бағыттың өкілі |
Құрылымдық- функциялық |
|
188 |
Әлеуметтануда страта категориясына синоним ұғым ретінде қолданылады |
Қабат |
|
189 |
Діни дегенді білдіреді |
Конфессиялық |
|
190 |
Консенсус дегеніміз |
Көзқарас мүдделердің бірдей болуы |
|
191 |
Мобилділіктің екі түрін ата |
Көлденең және тігінен |
|
192 |
Қызметкердің лауазымы жоғарыласа, қай мобилділік түріне жатады |
Тігінен |
|
193 |
Диаспора ұғымы |
Халықтың бір бөлігінің басқа мемлекетте шоғырланып өмір сүруі |
|
194 |
Діннің негізгі қызметін атаңыз Э.Дюркгейм не деп көрсетті |
Біріктіруші |
|
195 |
Туа берілетін мәртебеге мысал бола алады |
Ұлт, жыныс, нәсіл |
|
196 |
Қол жеткізген мәртебе |
Білімі, мансабы |
|
197 |
Референтті топ |
Индивид үшін үлгі болатын адам |
|
198 |
Пауперизация |
Халықтың жаппай кедейленуі |
|
199 |
Инкультурация |
Индивидтің мәдениетті бойына сіңіру процесі |
|
200 |
Экономикалық адамның сипаты |
Ақпараттандырылған, рационалды, эгоист |