Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1) История Казахстана, как наука и учебная дисциплина (предмет и цели, источники).
История наука, находящяяся в постоянном развитии. Изучение истории формирует историческое сознание, культуру, традиции поколений. История казахского народа представляет собой важнейшую часть всемирной истории, поэтому ее изучение занимает важное место в формировании исторического сознания молодежи. Основу исторического значение составляют источники – это вещественные предметы, письменные документы отражающие историю развитие человеческого общества. Целью явилось переосмысление истории казахского народа с древнейших времен до наших дней, концентрация внимания на её узловых проблемах, способствующих формированию цельного исторического сознания. Исходя из этого, были определены следующие исторические задачи: А) раскрыть роль и место казахского народа; Б) проследить основные этапы возникновения, формирования казахского этноса, его хозяйство, быт, социальный строй и политическую систему на длительном историческом отрезке времени; В) переосмыслить ключевые проблемы истории народов; Г) раскрыть роль различных сословий населения – султанов, биев, батыров, представителей культа и шаруа; Д) показать эволюцию духовного мира и их вклад в мировую цивилизацию, взаимосвязь и взаимовлияние культур степной кочевой с земледельческо-оседлой, с культурой соседних народов – России, Китая, Центральной Азии.
2) Периодизация эпохи камня на территории Казахстана. Эволюция орудий труда и хозяйства в эпоху камня.
С 2,5 млн. лет назад до 3 тысячелетия до н.э. камень доминировал в изготовлении орудий труда. Этот период археологии называют каменным веком, который разделяется на два периода - палеолит (древнекаменный) и неолит (5-3 тыс. лет до н.э.). Переходный между ними период называется мезолитом (12-10 тыс. лет до н.э.). Палеолит в свою очередь делится на нижний (2 млн.- 40тыс. лет назад) и верхний (40-12 тыс. лет назад). Последний этап каменного века, когда уже появляются первые орудия труда из металла, называется энеолитом (3-2 тыс. лет до н.э.). В зависимости от формы и характерных типов каменные изделия подразделяются на рубила, скребла, остроконечники, отбойники, сверла, ножи, проколки и т.д. Памятники ашельского времени обнаружены в Центральном Казахстане - Среди орудий можно выделить орудия, обработанные с обеих поверхностей камня; скребла, предназначенные для выделки шкур животных и обработки дерева; а также многочисленные нуклеусы-ядрища, с которых скалывались отщепы и пластины. В последующий период - мустьерский - Выявленные топоры, скребла, выемчатые орудия и нуклеусы изготовлены из местного сырья - серого кварца. В эпоху неолита наряду с охотой и рыболовством, зарождается земледелие и скотоводство. Важным открытием было и изготовление глиняной посуды, изобретение лука и стрелы, а также появление шлифованных орудий из камня; пиление и сверление получает широкое распространение.
3) Сложение древних родоплеменных объединений. Эволюция общественных отношений в эпоху камня на территории Казахстана.
Родовая община появляется с возникновением совр. человека. Важнейшая отличительная черта родовой общины - запрет на брачные отношения внутри общины. Первой формой упорядоченного общества была материнская община - материнский род (матриархат). Складываются группы родов - племена. Приблизительно с эпохи мезолита археологи выделяют локальные культуры, составленные такими группами. Власть внутри рода принадлежала собранию. Разложение родовой общины:
· Переход от присваивающих форм хозяйства (собирательства и охоты), к производящим, т.е. земледелию и скотоводству повлек за собой появление регулярного избыточного продукта:
· Появление избыточного продукта породило возможность появления института рабства. Первоначально рабами становились представители враждебного племени, считаясь собственностью рода.
Возможность отчуждения избыточного продукта и учащение военных столкновений ведет к усилению роли родовой верхушки, которая постепенно превращается в особый институт вождей, основной функцией которых было управление, регулировавшее отношения внутри рода.
· В обществах, занимающихся плужным земледелием и скотоводством роль мужчин в хозяйственной деятельности возросла,что отразилось и на социальной структуре. Материнский род стал заменяться отцовским, счет родства велся по отцу. Непрочный парный брак начал вытесняться патриархальной семьей.
4) Эпоха бронзы на территории Казахстана эволюция общественных отношений, орудий труда и хозяйства.
Характерными признаками эпохи бронзы является – развитая металлургия в сочетании с развитым комплексным земледельческо-скотоводческим хозяйством. В бронзовом веке приходит скотоводство и земледелие. В начале 2-го тыс. до н.э. у степных племён Казахстана формируется комплексное скотоводство – земледельческое хозяйство. Эпоха бронзы является временем развития скотоводства как формы хозяйства, развивается и мотыжное земледелие, применяются новые орудия труда, начали выделятся пастушеские племена. Племена населявшие современный Казахстан овладели производством бронзовых изделий. Развивалось горное дело. Были у них литейные мастерские, совершенствовались изделия из сплавов различных металлов: орудий труда (ножи, серпы, топоры), оружия (кинжалы, наконечники), украшений (бляхи, браслеты, бусы). Мастера эпохи бронзы хорошо владели техникой литья, чеканки, теснения, пиления и полировки. Развивалось производство изделий из других материалов (рога, кости, кремня), изготавливались изделия из глины (керамика), ткани, кожи. Происходит изменения в общественном отношении. Быстрое развитие скотоводства и металлургии требовало мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе, к смене материнского рода отцовским. Жилища представляли собой полуземлянки, покрытые ветками, шкурами и дерном.
5) Андроновская культура на территорий Казахстана характерные черты и особенности.
Андроновская культура относится к эпохе бронзы. Для андроновской культуры характерно комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство в поймах рек и на берегах озёр. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дёрном. Скотоводство было в основном оседлым, пастушеским. Разводили коз, коров, верблюдов. В поймах рек андроновцы занимались мотыжным земледелием. Особой отраслью хозяйства андроновских племён было горное дело и металлургия. Важной отличительной чертой андроновской культуры было использование керамики. Изготовлялись сосуды различных форм – баночной, Горшковой. Применялся геометрический орнамент, т.е. меандры в виде сложных крестообразных фигур из параллельных линий. Интересен и погребальный обряд андроновцев. Хоронили умерших в каменных ящиках образованных из вертикально поставленных плит. Могила накрывалась сверху каменной плитой, над которой насыпался невысокий курган. Умершего сопровождали богато орнаментированные сосуды, украшения из золота и бронзы.
6) Бегазы-Дандыбаевская культура поздней бронзы. Переход от пастушеского к кочевому скотоводству.
Бегазы-Дандыбаевская культура относится к периоду поздней бронзы. Особенностями этой культуры было: 1. Хозяйственная жизнь была основана на кочевом скотоводстве, 2. Преобладающим видом занятий было пастушковое скотоводство. 3. Зарождался яйлажный (полукочевой) тип скотоводства. Придонное скотоводство, когда скот пасётся недалеко от поселения. Хозяйство было смешанным: скотоводческо – земледельчиским, землю рыхлили и обрабатывали при помощи каменных мотыг, поэтому земледелие называлось мотыжным. Постепенно из придомного выросло яйлажное или отгонное скотоводство, а затем и кочевое, при котором использовались и степные и пустынные пастбища, что позволило резко увеличить численность стад овец и лошадей. Важную роль в жизни племён играла металлургия. Бронза из сплава меди и олова отличалась твёрдостью, низкой температурой плавления, красивым золотистым цветом. Руду добывали простым «кайлованием». Плавили руду в печах типа горна. Развивалось ремесло, ткачество, изготавливались керамическая посуда ручной лепкой, ленточной техникой, посуда орнаментировалась, обжигалась. Развивалось ювелирное искусство. Произошли изменения в организации общественной жизни. Материнский род сменился отцовским. Первобытно общинные отношения разлагались, усиливалась имущественная дифференциация т.е. появились богатые и бедные. Были выделены три сословные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники. Люди поклонялись небу, солнцу, огню, верили в загробную жизнь.
7) Политическая история саков. Саки в истории Евразии.
Конец 1тыс. до н.э. и начало нашей эры являются переломным моментом в истории Казахстана. В хозяйственной жизни населения Центральной Азии и Казахстана произошли серьезные изменения, связанные с изобретением железа и переходом на кочевой способ производства. В обществе произошло имущественная дифференциация, это привело к появлению различных социальных групп. Социальное расслоение всего общества требовало появление силы, способной регулировать отношения между социальными группами. Такой силой стало государство. Первые государственные объединения на территории Казахстана образовались в 1тыс. до н.э. В Семиречье складывается саксо-усуньское объединение, в Приаралье – Каньгюйское, в северо-восточной части Казахстана – гуннское государственное объединение. В 8-6 вв. до н.э. вся территория от Чёрного и Каспийского морей до гор Тянь-Шаня была населена племенами – саков. У саков общественные отношения были патриархально – родовые отношения. В основе физического типа саков лежит европеоидный облик, унаследованный от населения эпохи бронзы. Но с начала сакской эпохи у обитателей Казахских степей появляются монголоидные черты азиатского происхождения.
8) Социальное устройство, хозяйство и быт саков.
В 1 тыс. до н.э. племена саков живших на территории Казахстана перешли к кочевому скотоводству и к этому времени окончательно сложились союзы родственных племён. Во главе племенного союза стоял избранный народом (Вече) вождь, он же царь, верховный жрец. Чтобы решать важные вопросы (внешние и внутренние) все полноправные члены общества периодически собирались – народное Вече. Такой политический строй можно назвать прямой демократизацией, т.к. общинники напрямую участвовали в принятии решения. Политический строй саков можно назвать военно-кочевой демократизацией, т.к. полноправными членами общины были только вооруженные мужчины, воины. После царя на первом месте в сакском государстве были сатрапы, т.е. поставленные царём управители племени, после сатрапов шли военно-племенная аристократия. Основное население страны – рядовые общинники. Племена саков сочетали три вида скотоводства: кочевое, полукочевое и оседлое. Разводили овец, лошадей и в небольшом количестве рогатый скот. Они со своими стадами кочевали на широких степных просторах. Скот и продукты скотоводства быстро приобрели меновую функцию и создали все условия для торговли кочевого мира с оседлыми государствами. Изготовляли колёсный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колчаны, короткие мечи-ножи. Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах, защищали от различных осадков. Носили они высокие остроконечные шапки, облегающие кафтаны до колен, опоясанные ремнём, узкие штаны и бескаблучную обувь.
9) Материальная и духовная культура саков.
В ходе объединения отдельных племён в племенные союзы складывались для всего союза племён культура и язык. Это было необходимым условием для существования людских коллективов. Саки создавали высокую культуру для того времени. Среди наиболее ярких и запоминающихся проявлений художественного творчества племён саков особое место занимает прикладное искусство. Главным компонентом в искусстве саков был «звериный стиль» сложившийся в 7-6 вв. до н.э. Это образы различных животных, которыми оформляли предметы быта: одежду, посуду, оружие. Из Казахстанской фауны чаще всего встречаются изображения архара, тигра, дикого кабана, марала, верблюда, степного орла. Материалом для изготовления изделий служили не только золото, серебро, бронза и железо, но и резьба по кости, рогу, мозаичное шитье из разноцветного войлока и кожи. Доминирующей формой религиозных верований у саков был культ предков, поэтому в могилу рядом с покойником они клали часть его имущества. Для того, чтобы сохранить труп саки применяли бальзамирование. Приклонялись солнцу и огню. Племена саков на территории Казахстана смешались с усунями, канглами, аланами. С этого времени (3 в. До н.э.) мы уже можем говорить о ранних государствах кочевников Центральной Азии.
10) Письменные источники о саках.
Наиболее ранние источники о населении Казахстана относятся к середине 1-го тыс. до н.э., из которых мы узнали названия степных кочевников Средней Азии – саки. Геродот писал, что «саки-скифское племя, имели на голове остроконечные шапки из плотного войлока, стоявшие прямо, одеты были в штаны, имели туземные луки, короткие мечи и секиры». Саки древнего Казахстана играли важную роль в мировой политике того времени, были активными участниками исторических событий. Так, в составе персидского войска Кира саки участвовали в войне с мидийским царём Крезом. При Дарии 1-м саки входили в его могучую гвардию в число так называемых «десяти тысяч бессмертных». Они сражались на стороне персов в греко-персидских войнах. В битве при Марадоне боевого построения персов. В битве при Фермопилах в 480году до н.э. саки в составе войска Ксеркса сражались против спартанцев царя Леонида.
11) Государство Усуней и Кангюй.
В 3 веке до н.э. на территории Казахстана главную роль играли племенные союзы – усуни, канглы (кангюй). Усуни обитали первоначально в районе реки Денхэ, но в 3 веке до н.э. под натиском племён юечжи вынуждены были откочевать в Монголию, а после поражения нанесенных им хуннами – в Семиречье и Джунгарию. Государство усуней было зависимо от хуннов, но в середине 2-го века до н.э. они отделились от империи хуннов и начали сближаться с Китаем. В 53 году до н.э. Усунь распалась на 2 части. Центром усуньских владений была Илийская долина в Семиречье, а ставка находилась в городе Чигучене (г. Красной долины) на берегу озера Иссык-Куль. Усуни – этнокультурные преемники саков. Кангюй – государство в Средней Азии (около 2-го века до н.э. – 4-го века н.э.) в районе нижней и средней Сырдарьи (ферганская долина). Кангюй крупное государство, населённое кочевыми племенами. По облику были европеоидами, вели осёдлый образ жизни, занимались земледелием и отгонным скотоводством.
12) Политическая история хунну.
Гунны во главе с Алиллой делали опустошительные набеги на европейские страны, они положили начало великому переселению народов. Азиатские племена гуннов, обитавших на территории Казахстана в последнее века до н.э. – первые века н.э. – мало известны. Но на рубеже нашей эры гунны диктовали ход исторических событий на Евразийском континенте. Именно с ними связанно образование новых государств, этнических структур и культурных тенденций. Особенно значительна роль гуннов в этногенезе казахского народа. Именно с широким заселением территории Казахстана гуннский период связывается господство здесь тюркского языка, смешанного антропологического типа и сложения традиционных основ кочевой культуры. В гуннскую эпоху имел место сдвиг в сторону к монголоидности у населения Казахстана. Часть северных хунну в 1 веке н.э. проникли на территорию Казахстана. Вскоре они оказались между Волгой, Доном и Аральским морем. Здесь на небольшой территории хунну, аланы и кангары в течении трёх веков кочевали, вступая в политический отношения (как мирные, так и военные). Гунны заняли земли канглы и усуней и основали в Центральном и части Южного Казахстана государство Юлбань, которое было разгромлено в 490 году телескими племенами, которые основали в Восточным Казахстане государство Гаотюй.
13) Социальное устройство, хозяйство и быт хунну(гунну)
Хунну имели хорошо организованное войско. Его основу составляли подвижная и маневренная конница. Патриархально – родовые отношения в хуннском обществе достигли своего расцвета. Существовала частная семейная собственность на скот. Было имущественное неравенство. В праве собственности были черты характерные для большинства кочевых обществ. Каждый хуннский род владел полосой земли, на которой вёл хозяйство. Горные леса считались общей собственностью и находились в пользовании отдельных родов. Пустынные и неудобные для хозяйствования земли были в собственности государства. У усуней же земля находилась в собственности семьи, существовали запретные «царские» земли. Хунну, как и другие кочевники жили в юртах, зимних жилищах. В жилищах имелась система отопления – дымоходы очагов, положенные горизонтально у стен. Над дымоходами устраивали лежаки или нары. Одежда изготавливалась в основном из кожи и шерсти. Так же применялся китайский шёлк и хлопчато бумажная материя. Главную роль в хозяйстве хунну играло скотоводство. Почти всё поголовье скота круглогодично содержалось на подножном корме. Среди них известны осёдлые племена земледельцев.
14) Военная организация и военное искусство хунну.
Армия гуннов отличалась высокой подвижностью. В результате пяти вековой борьбы с Китаем гунны были расколоты на западе и востоке. Китайцы и гунны уничтожали друг друга в степях Центральной Монголии и южного Забайкалья. У гуннов не было определённой стратегии боевых действий. В основном набеги представляли собой молниеносные атаки маленьких отрядов. Эти отряды рыскали по пограничным районам, но встречали отпор со стороны крепостей. Основным оружием гуннского всадника был лук. Такой воин не мог выдержать рукопашной схватки с пехотинцем или с тяжёловооружённым всадником. Поэтому тактика гуннов состояла его свистящими стрелами, они не подпускали врага к себе на близкое расстояние. Каждый гунн был военнообязанным. Рядовой гунн родившись воином должен был быть только им и не кем другим. Военная добыча становилась его неотъемлемой собственностью. Она не облагалась никаким налогом.
15) Великое переселение народов и миграция хунну в Европу.
В 375 г. гунны под предводительством Баламбера, кочевавшего тогда по степям нижнего Поволжья, переправились через Дон и разбили племенной союз остготов. Жившие к западу от остготов вестготы, спасаясь от гуннов, форсировали Дунай и поселились во Фракии, в пределах Восточно-Римской империи. Так началось "Великое переселение народов". Постепенно гунны проникали все дальше на запад, нередко вторгались в пределы Восточно-римской империи. В 305 г. они подводили к стенам Константинополя, в том же году совершали набег на Закавказье и Мессопотамию. От неорганизованных грабительских набегов гунны переходят к крупным завоеваниям. Особенно усиливается натиск гуннов на римские земли при царе Ругиле (первая треть V в.), которому удалось захватить богатые римские придунайские провинции. Отныне Паннония (территория современной Венгрии) становится центром гуннской державы. Восточно-Римский император обязался ежегодно платить Ругиле 350 фунтов золота, спешные войны с римлянами обогатили гуннскую знать, что позволило жить в роскоши, владеть большим количеством скота, рабов.
16) Материальная и духовная культура хунну (гунну)
Гунны вели кочевой образ жизни, который не всегда был понятен оседлым народам: римлянам и грекам. Римский историк А. Марцемен писал: «гунны настолько закалены, что им не нужны ни огонь, ни обильная пища, они могут питаться корнями растений, полусырым мясом любого животного…». Гунны имели свои города. Дворец Атиллы был построен из брёвен и досок, искусно обтёсанных и обнесн деревянной оградой. Царский дворец украшали шатровые крыши и башенки. Почти все дома были рубленные. Баня, была выложена их белого камня. Свои вещи и предметы быта гунны изготавливали из кожи, шерсти, войлока и дерева. Гунские ювелиры достигли совершенства в изготовлении золотых украшений. Они умели напаивать на изделия золотые шарики, такой стиль называли зернью. Иногда на изделия напаивали узоры в виде длинных витых проволочек – скань. Ещё одним видом украшения была инкрустация – украшение изделия камнями – полихромный стиль. Для украшения изделий использовались изображения диких животных. Одевались гунны в дорогой Китайский шёлк.
17. Великий Тюркский каганат (552-603гг).
В 552 году был создан Тюркский каганат получивший название «Великий». Крупное средневековое государство в Азии, созданное племенным союзом тюрок. Каганат раскинулся на громадной территории от Хуанхэ до Каспия, от Тибета до Приаралья. В 582-603 годах окончательно завершился распад каганата на Восточную (центрально – азиатскую) и Западную (среднее – азиатскую) части: между Восточно и Западно-Тюркскими каганатами всё это время велись изнурительные войны. Начало тюрков восходит к древним турам, полиганез же больше связан с гуннами. Главой государства считался каган из рода ашина. Он правил как всем каганам, так и восточной его частью. Западная часть находилась под властью правителя с титулом ябгу-каган, подчиненного кагану. Наследование шло по удельно-лествичной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяди. Ставка самого кагана находилась на Алтае.
18) Система административного управления, социальное устройство, экономика тюрков.
Высшим правящим лицом в каганате был, военачальник – каган (хан). Первым лицом после кагана был ябгу. Наследник прстола носил титул тегин. Другие высшие титулы в кагане – шад, эльтебер. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основным занятием тюркютов было кочевое скотоводство, а также охота на травоядных животных, носившая характер облавы ввиду многочисленности стад степных зверей. Основной пищей тюркютов было мясо, любимым напитком – кумыс. Одежда и шатры шились из шкур животных. Тюрки также изготавливали войлок и шерстяные ткани. Основным видом скота были овцы и лошади. Основной экономической единицей была парная (аильная) семья.
19) Материал. и духовная культура тюрков.
В середине 1-го тыс. н.э. на всей территории Казахстана господствовали языки тюркской группы. Уже в 5 веке. они делились на 2 большие ветви – западная (потомки гуннов и кангаров от Ертиса на востоке до Карпатских гор на западе). Восточная часть – это усуни Тянь-Шаня, часть Жетысу, Алтайские горы и степи Монголии. Завоевательные походы тюрков их бесконечные войны оказали самое пгубное влияние на их развитие. Систематические походы развращали мирных пастухов выгодами грабительских войн и военной добычи. Огромные массы скотоводов оторвавшись от производительного труда, в большинстве случаев уже не возвращались в родные кочевья. Отгонное скотоводство для древних тюрков являлось основным видом производства, оно обеспечивало население необходимыми для жизни продуктами. Больших успехов тюрки добились в развитии и совершенствовании военного искусства и вооружения. Применяемая кочевниками письменность возникла гораздо раньше, чем у европейских народов и была гораздо совершенной, чем китайское письмо. Тюрки самые первые в Центральной Азии освоили промышленность добычу железа.
20) Древнетюркская письменность и памятники Кюльтегину, Тоныюкоку, Бильге кагану и др.
В середине 1-го тыс. н.э. тюрко – язычные народы уже пользовались собственной системой письма, названного рунической письменность. Письменность которая зародилась еще до н.э. возможно в сакское время. В 3-5 веках н.э. существовало два варианта рунического письма: гуннское и восточное, на территориях Жетысу и Монголии. В 6-7 веках н.э. на базе последнего развивается древне-тюрнетюркская письменность названая орхоно-енисейской. Гуннское руническое письмо послужило основой для развития булгарского и хазарского письма, а также письменности кангаров и кыпчаков. Основным материалом для письма были деревянные дощечки. Памятник тюрской рунической письменности 8-го века Кюль-Тегину найден в 1889 году Н.М.Ядринцевым в долине Кошо-Цайдам на берегу реки Орхон «Монголия». Памятник Бильге кагану расположен на степных просторах у левого берега реки Орхон в 400км. К юго-западу от нынешней столицы Монголии Улан-Батора. На трёх лицевых частях стелы и на двух боковых частях памятника находятся символы тюрской надписи которые высечены сверху в низ выразительно и одинаково на четвертой боковой части памятника высечен текст древнетюркскими битиками и китайскими иероглифами, где выражается соболезнование.
21) Западно-Тюркский каганат: политическая история (603-640гг).
Западный Тюркский каганат (среднеазиатская часть). Столица Суяб. Государство располагалось от Азовского моря и Дона до восточных отрогов Тянь-Шаня и северо-восточной Индии. Опорой Западно-Тюрского каганата на севере были кыпчаки. При каганах Шегуе (610-618) и Тон – ябгу (618-630) восстановил границы на Алтае, в бассейне реки Тарим и по Амударье. Борьба за престол переросла в затяжную войну, которую вели два главных племенных союза каганата – дулу и нушиби. Не смогла прекратить войну и административная реформа Ышбара – Хилаш – кагана (634-639), разделившего страну на 10 «стрел» - племенных территорий. В 658-659 основные земли Западного Тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. В 704 каганат освободился от Китайской зависимости, однако нападение агрессивных соседей и внутренние противоречия привели к гибели в 740 году. Тюркский каганат сыграл важную роль в консолидации тюрко-язычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюрко-язычных народов.
22) Общественная система «Он ок будун» Западно-Тюркского каганата.
Этническим ядром Западно-тюркского каганата стали «10 Племён», к востоку от Чу выделились 5 племён – дулу, а к западу от неё 5 племён – нушиби. В ист. источниках Западный-Тюркский каганат по другому называют «Он ок будун» (страна 10 стрел). Наиболее крупные племена каганата – это уйсуны, канглы –Семиречье, район Сырдарьи; Тюргеши – районы Балхаша,. Карлуки – Вост. Туркестан. Общ-венное уст-во Зап. Тюрк. каганата. Каган – первое лицо, его избирали из аристок. рода «тюрк-ашна». Власть кагана: верховный владыка, правитель, военачальник, собственник всех земель, верховный судья. Тегины – наследники кагана. Ябгу, шад, эльнебер – высшие гос-ные титулы принадлежали каганскому роду. Буюруки, тарханы – выполняли судебные функции. Тудуны – наместники кагана, на завоёванных землях. Они контр. сбор податей. Беки – правители родов и племён Кара – будун – основное население каганата. Таты – рабы.
23) Тюргешский каганат.
Тюргешский каганат (704-756гг.). Тюргеши – многочисленные племена, входившие в племенной союз дулу Западно-Тюркского каганата, населяли междуречье Чу и Или. В 704 году тюргеши захватили власть в Семиречье и на смену Западного-тюркскому каганату пришло Тюргешский каганат. Основатель – Уш – елик каган (704-706гг.). Территория – от Шаша (Ташкента) до Турфана и Бешбалыка. Семиречье, бассейны рек Или, Шу, Таласа. Столица – Суяб, вторая ставка – Кунгут на реке Или. Уш-елик каган разделил страну на 20 уделов (тутуков), по 7 тыс. воинов в каждом. Тюргеши делились на две группировки:
1. Жёлтые тюргеши – на берегу реки Чу. Ставка – Суяб.
2. Чёрные тюргеши – на берегу реки Талас. Ставка – Тараз.
Вся политическая история Тюргешского каганата полна междоусобной войны между двумя группировками.
24) Государство карлуков: политическая история, хозяйство, культура.
Карлуки, расселявшиеся на склонах Алтая, входили в состав Западного каганата и имели правителя с титулом ельтебер. После падения Западного-Тюркского каганата карлуки попадают под влияние Китая. С начала 8века начинается постепенное переселение карлуков на территорию Жетысу. Именно, вмешательство карлукских отрядов позволило арабам победить в Таласской битве в 751 году. После победы над туркешами и восточными тюрками карлукский правитель – джабгу был признан «царём Алтая». Укрепление карлуков обеспокоило утвердившуюся в Средней Азии династию Саманидов, правитель Самарканда в 840 году объявил «священную войну» против тюрков, овладел Испиджабом, который стал центром распространение ислама в Южном Казахстане. Основная часть каруков приняла ислам в 960шоду. В 940 году столица государства Баласагун была захвачена тюрками Восточного Туркестана – чигилями и ягма и Карлукский каганат перестал существовать. Карлуки состояли из многочисленных родоплеменных групп – 9 племён. Население не было этнически однородным. В 8-10 веке шёл процесс тюркизации осёдло-земледельческих жителей. Общество пронизывало социальное и сословное неравенство. В стране насчитывались окло 25 городов и поселений. Государство раздирали усобицы.
25) Государство огузов и кимаков.
Кимаки – тюркский кочевой народ, занимавший терр. вост. и центр. Каз-на. В конце 9 века в состав кимакского гос-ва входило 7 племенных групп шик, ланиказ, аджлад, эймур, баяндур, татар, кыпчак. Гос-во кимаков прекратило своё существование в рез-те миграции кочевых племён в 30-х годах 11 века, когда кимаки оказались в зависимости от кыпчаков. Согласно некоторым источникам предполагают, что кимаки – представляют собой тюрок, которые пришли на Иртыш после падения тюркского каганата. В 10 веке союзниками кимаков были огузы, у них были даже совместные пастбища к северу от Аральского моря. В 11-10 веках в бассейне ср. и ниж. течения Сырдарьи и примыкающих к ней степях Зап. Каз-на сложилось полит. объединение огузов. Кочевавшие по Сырдарье племена кангаров вынуждены были войти в состав огузов. Государство огузов не было монолитным. Главой был верховный правитель «джабгу», его власть ограничивалась советом крупной военно-племенной аристократии. Огузские племена, участвовали в формировании многих современных тюркских народов. В середине 11 века в силу внутренних и внешних противоречий огузское государство пало, а его население вошло в состав кыпчакской державы.
26) Караханидское ханство: политическая история, хозяйство, культура.
После распада в 10 веке Карлук. каг-та на терр. Вост. Турк. и Семиречья возникло новое гос-во – караханидов (942-1210 гг.). Родонач. династии был Сатун-Богра-хан (915-955гг.), который подчинил Тараз и Кашгар. В 942 году Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени нач. история гос-ва караханидов, в состав которого входили тюркские племена (ягма, чигили, карлуки). Власть в ханстве передавалась не по наследству, а по «лестничной системе» от старшего к младшему. В 960 году в гос-ве караханидов ислам был объявлен гос-венной религией. Главным занятием населения было экстен. кочевое и полукочевое скотоводство. В 11-12 веках часть тюркских племён перешла к земледелию и приобщалось к городской культуре. В идеологии кочевого и оседлого населения важное место занимали религиозные древнетюркские представления. Проникновение мусульманской религии привели к вытеснению древнетюрк. рун. письм. и сложению письменности на арабской графике.
27) Особенности общественно-политического строя Караханидского государства.
Государство караханидов не было простым повторением прежних государственных образований. В отличии от политических устройств кочевых обществ на территории Казахстана военное управление караханидов было отделено от административного. Государственно – административная структура основывалась на иерархическом принципе. Важнейшим социально политичиским институтом в государстве Караханидов была военно – ленная система. Каноны жаловали своим родственникам права на получении с населения района, области или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. Такое пожалование получило название «икты», а держатель икты называется иктадар или мукта. В последствии икта превращается в наследственное право феодалов т.е. собственников земли. Наряду с иктой существует и другие формы земледелия. Крупным земледельцем было мусульманское духовенство, доходом с которых не облагались налогом.
28) Государство кипчаков: образование, политическая история.
Кипчакское гос-во появилось в 9 веке, объед. многочисленные племена от Алтая до Сырдарьи. Полит. ядро этого гос-ва, племя кимак, в середине 7 века заняло терр. Вост. Каз-на. После падения Зап.-Тюрк. каг-та в 656 году кимаки получили независимость находясь между карлуками и тюргешами, кимаки не только сумели сохранить независимость, но и повлияли на многочисленные кангарские роды, кочевавшие в Центр. К середине 10 века территория Кимакского каганата делится на 4 части – области. 1) Йагсун – Йасу – запад Оби. 2) Кыркырхан – Восточный и Центральный Казахстан. 3) Андар аз-хифчак – Центральный Казахстан (внутренние кыпчаки). 4) «Внешние кыпчаки» - предгорья Южного Урала и Торгайкие степи. Правители уделов (их в стране было 12) были военные вожди, стремились к самостоятельности, что привело к ослаблению центр власти и распаду государства. К концу 10 века Кипчакское государство перестало существовать. Зарождение удельно-племенной системы говорило об элементах административного деления в кипчакском союзе. В гос-ве существовала система налогов, многие кочевники из-за своей бедности переходили к оседлости и занимались ремеслом, рыболовством, земледелием.
29) Территория Дешт-и-Кипчака, общественный строй и хозяйство кипчаков.
Дешт-и-Кипчак, Кипчакская степь 11-15 веков, степей и пустынь, простиравшихся от низовья Сырдарьи и озера Балхаш до устья Дуная. Впервые Дешт-и-Кипчак встречается у персидского автора Насира Хосрова, в 11 веке, когда кипчаки, или половцы, придя с берегов Иртыша, стали соседями Хорезма и заняли территории современного Казахстана. В 13веке Дешт-и-Кипчак завоевали татаро-монголы. Кипчак делился на Западный и Восточный. Территория Западного известна в русских летописях под названием Половецкая земля. Кипчаки (половцы), большой и сильный союз тюркоязычных племён. Кипчаки кочевые племена. Они создали богатую для того времени культуру. В 1183 года войска русских княжеств разбили западных кипчаков, предводительствуемых ханом Кобяков. В ответна это правитель восстанавливает объединения хан Копчак выступил против Руси, разгромил войско Июря. Эти события ярко отражены военные успехи и развитие хозяйства, кипчакам из-за внутренних междоусобиц так и не удалось создать единого сильного государства. В 20 годы 13 века в связи с появлением монгольской угрозы, кипчака – половцы вступали в контакт с русскими. В 1223году объединённое войско кипчаков и русских встретилось на реке Калке с монгольской армией. Кипчаки и русские были наголову разбиты.
30) Половецко-русские, кипчако-хорезмийские взаимоотношения. Кипчаки в Евразии.
Половцы – тюрко язычный кочевой народ, западная группа кыпчаков. В 11 веке заселили степи Вост. Европы до Дуная зап. часть Дешт-и-Кыпчак. Находились в сложных отношениях с Русью. К 1055 году относится их первое появление у русских границ. В 1061 году Всеволод Ярославич потерпел поражение от хана Искала. Переяславская земля подверглась разорению. В 1068 году произошло первое нашествие половцев на Русь. Со 2-ой половины 11 века половцы производили постоянные набеги – опустошали земли, грабили имущество, Уводили пленных, которых держали у себя в качестве рабов. Хорезм в начале 13 века представлял собой крупное ирано-мусульманское гос-во. В 1219 году Чингистан выступил в поход на Самарканд. После пятимесячной осады монголы взяли город Ургенчу – столицу Хоризма, а жителей увели в плен. Но перед нашествием монголов отношения между кипчаками и хорезм шахскими правителями стали портиться. Причиной были противоречия внешнего и внутреннего порядка. Из-за этого произошло несколько больших конфликтов, приведших к кровопролитию – к походам кипчаков на хорезм. Эти конфликты ослабили бывших союзников и они оказались разделёнными перед монгольским нашествием. Кипчаки вели не только военные столкновения с русскими, но и миролюбивые отношения.
31) Улусы Найманов, Керейтов и Жалайров.
Найманы и керенты впервые появились на исторической арене около середины 12 века. Найманы были известны под названием «сегиз огуз» т.е. восьми племён и находились под властью Уйгурского каганата. После 840 года начинается складываться процесс кочевников Центральной Азии, известных в источниках под названием «цзубу» - кочевники. Северными цзубу называют кереитов, а западными – найманов. Вели вражду с Китаем. Около 1007 или 1008 годах хан кереитов ища способы укрепления своей власти, обращается к одной из мировых религий – христианству. Вместе с кереитами христианство принимают найманы, часть монгольских племён. В 1092 году кереиты и найманы были включены в состав империи ЛЯО. Найманы, кереиты, жолайры – племена кочевников, монголы.
32) Развитие культуры и науки на территории Казахстана в 6-12 века.
Кроме литературы и устного творчества в средневековом Казахстане широкое распространение получают научные знания. Знания кочевников по астрономии, географии и других естественным наукам получают новое оформление в виде научных трактатов. Нам известны уроженцы Каз-на Абу Насыр и Аль – Фараби. Аль-Фараби был учёным-энциклопедистом внесшим значительный вклад почти во все отрасли научных знаний. Его перу принадлежат множество трактатов по философии, логике, математике, медицине, астрономии, социологии. Особое место в списке учёных людей принадлежит прекрасному лингвисту и географу Махмуду Ал-Калигари, автору «Диуани мугат-ат-тюрк» (словарь тюркских языков) – единственный источник из которого можно почерпнуть сведения о культуре, хозяйство тюрок, народном календаре. От сюда можно заменить, что средневековый Каз-н был одним из научных центров тогдашнего мира. И хотя Баласагун и Отрар уступали Дамаску и Багдаду их значение в развитии научных знаний очень велико. К сожалению немногое сохранилось, погибла знаменитая библиотека, где хранились труды казахских учёных, но и дошедшее до нас свидетельствует о подменном расцвете науки среди тюркоязычных народов Казахстана.
33) Великий Шелковый Путь и развитие торговли.
Великий Шёлковый Путь как торговая магистраль возник в 6 веке до н.э. и просуществовал до 16 века и являлся одним из значительных достижений в истории мировой цивилизации. Караванные дороги пересекали Европу и Азию от Средиземноморья до Китая и служили важным средством торговых связей и диалога между культурами Запада и Востока. По торговым путям провозились не только товары, на протяжении веков дороги становились проводниками культур, наук, технологий и религий. Значительная роль в развитии торговли играли кочевники – скотоводы. Они сопровождали караваны, предоставляли скот для питания и в качестве транспортного средства. Существовали специальные купцы, которые брали на себя перевозку товаров, т.е. организацию транспорта. Вьючных животных обслуживали прислуги и проводники. Так международная торговля способствовала росту материального могущества государств и укреплению взаимной заинтересованности оседлого и кочевого населения, выделению значительных средств на содержание государственного аппарата и вооружённых сил. Развитие международной торговли стимулировало рост городов и ремесленного производства, появилось большое число собственных умельцев, изделия которых высоко ценились во всех уголках Востока.
34) Великий Шелковый Путь как отражение дипломатии и политики средневековья
Дипломатия периода Великого шелкового пути известна с третьего тысячелетия до нашей эры. Все страны лежащие вдоль Шелкового Пути были звеньями одной цепи, дипломатические отношения были систематическими. Из живописи Афрамаба, названной верительной, грамотной, мы смогли узнать о цели древних посольств и о требованиях, предъявляемых к дипломатам. Так «… для дипломата было обязательно знание истории, религии, обычаев богов и письменности той страны, куда он прибывает. Дипломат обязан был давать клятву не нарушать обычаев и не вмешиваться во внутренние дела страны пребывания». Начиная с 3-го до н.э. дипломатия древнего Китая взяла на вооружение подписание договоров о разрешении спорных вопросов путём переговоров и заключения соглашений о ненападении друг на друга. Это был первый известный науке в истории дипломатии случай подписания такого рода договора.
36) Тенгрианство-религия древних тюрков как отражение их мировоззрения.
Первобытная религия их почитания тенгри – голубого неба. Представленте о Тенгри было изначально у тюркских и монгольских народов. Суть тенгрианства, как религиозной системы заключалась в том, что, если в христианстве, мусульманстве, иудализме идея физического человеческого бессмертия трансформирована в идею бессмертия души, то в самой ранней религии – идея бессмертия человека сохранена, как в природе. Через смену времён года наступает обновление. Смерть в тенгрианстве воспринимается, как длительный сон – анабиоз, есть вера, что умерший человек – воскреснет. Поэтому рядом с ним в могиле помещались необходимые для будущей новой жизни предметы, доходило до изуверских форм когда вместе с умершим вождём хоронили умертвив рабов – солдат, любимых женщин, коней, собак.
35) Средневековые города Казахстана и их роль в социально-экономической жизни.
Больше тысячи лет назад на степных просторах Каз-на один за других возникали богатые города, возникшие на древнем караванном шёлковом пути, соединявшие две великие державы того времени – Рим и Китай. Понятие «город» в разное время имело различное содержание. Нередко городом называли населённый пункт, жители которого в отличии от деревни занимались ремеслом и торговлей. По письменным источникам к числу город, которые считаются развалинами крупных городищ, относятся Испиджаб, Отрар, Тараз, Кулан и др. Караваны шли из Шаша (Ташкент) на Тараз, Кулак, Мирки, Ашпару и Суяб и дальше – в оазисы Китайского Туркестана. Тараз был центром большого социально – экономического комплекса, в который входили десятки крупных городов, селений, отдельных усадеб и замков. Тараз был центром важного и высокоразвитого в культурно – экономическом отношении района. Об этом может свидетельствовать тот факт, что здесь начиная с 8 века чеканилась местная монета. Выделялось несколько особенностей городов средневековья в Каз-не. 1 часть населения занималась отгонно-пастбищным скотоводством, проводя лето вне городского округа, летних кочевьях. 2 города возникали как административно – торговые.
37) Завоевание Чингисхана и создание монгольской империи.
В начале 13 века образовалось раннефеодальное гос-ва во главе с предводителем одного из монгольских племён Темучином. Став правителем государства в 1206 года он принял имя Чингисхан – это был выдающийся гос. деятель и талантливый полководец. Выдающийся ростом и физической силой, а также своим незаурядным умом, сначала набрал из своих соплеменников шайку удальцов и занялся разбоем и набегами на соседние племена. Постепенно число его приверженцев росло и в 1189 году Темучин встал во главе возрождённого монгольского улуса. После этого он в союзе с кереитами понёс поражение татарам. В 1202 году татары были распространены по монгольским родам. Вслед за тем Темучин неожиданно начал на кереитов и разбил их, следующими противниками стали найманы. В 1204 году Темучин двинулся против найманов и нанёс им жесткое поражение. Затем пришла очередь меркитов. В 1206 году Темучин совершил поход на Алтай и окончательно победил Найманского хана Куялука и меркитского хана Тохтою. Т.о., Темучин стал повелителем монголов, объединив под своей властью все жившие там племена. В 1206 году он создал на реке Ононе великий курултай (совет) который провозгласил его повелителем всего монгольского народа. Так было образовано великое монгольское гос-во.
38) Монгольские улусы на территории Казахстана.
После завоевания территории Казахстана Чингизхан разделил его на улусы, и она вошла в состав трёх объединений. 1улус – сын Джучи (Большая часть от Игрыша до Волги, северная часть Семиречья, весь Восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего ПоволжьяЮ Хорезм. 2 улус – сын Шагатай (Южный и Юго-Восточный Казахстан, Восточный Туркестан, северо-Восточная часть Семиречья, Монголия. 3 лус – сын Угедей (районы верхнего Иртыша и Тарбагатая. 4 улус – сын Тулуй (монгольские земли).
39) Золотая Орда: территории, система государственного и административного управления.
Золотая Орда - государство во главе с потомками Джуги, старшего сына Чингисхана. Образовано около 1224 года как владение в составе Монгольской империи. Политическим центром улуса было Нижнее поволжье. Основную массу кочевого населения Золотой Орды составляли кыпчаки. Оседлое население – волжские булгары, мордва, марийцы, хорезмийцы. С 1312 года – исламское государство. В административном отношении Золотая Орда была разделена на правое крыло – территория Западного Казахстана, Левое крыло занимало земли Центрального Казахстана и долину Сырдарьи. Столицей левого крыла был Сыгнак. Золотая Орда была многонациональным гос-вом. Во главе гос-ва стояли потомки Чингисхана – Чингизиды. В особо важных случаях полит. жизни созывались всенародные собрания – курултаи. Гос. делами руководил первый министр (беклербек – князь под князьями), которому подчинялись министры – везиры. В города и подчинённые им области посылались полномочные представители – даруги, главной обязанностью которых был сбор налогов. Часто наряду с даругами назначались, военачальники – баскаки. Гос. устр. носило полувоенный характер, так как военачальник и админ. должности не разделялись.
40) Ак Орда, Могулистан - государства XIV-XVвв. на территории Казахстана (территория, политическая история, общественный строй, хозяйство).
Ак Орда (Белая Орда) – одна их двух частей Золотой Орды – делилась на части: западную – Северное Причерноморье, Крым и восточную – Поволжье, северный Кавказ. Ак Орда населена тюрко-язычными племенами, издавна обитавшими в степях Каз-на. В Ак Орде определялись формы условного землевладения и собственности в осёдлых районах. В кочевых районах право крупной знати распоряжаться пастбищами при частной собственности на скот и сосредоточение в руках степной знати огромных стад превращало их в фактических собственников пастбищных угодий. Во главе государства стоял хан из рода Орда – Ежана, которому подчинялись крупная кочевая знать. Такая же адм. система управления была и в государстве Моголистан. Могулистан – гос-во (1346-1706гг.) образов. в сер. 14 века на терр. Юго – Востока Каз-на и Киргизии (Вост. Туркестана) в результате Чогатайского улуса, уйгурское государство. Полит. истории Могулистана заполнена феодальными войнами, усобицами, отражением, нападений со стороны соседних государств. Главой государства и верховным собственником земли был хан. При хане функционировал Совет знати. Существовали формы условного землевладения знати, в кочевых районах земля находилась в общинном пользовании. Высшей административной должностью, помощникомхана в управлении государством был Улусбек. Видами повинности была военная, транспортная, трудовая, почтовая.
41) Государство Кочевых Узбеков: территория, политическая история, общественный строй.
Государство Кочевых Узбеков – тюрское государство образовавшееся в результате распада Золотой Орды и усилившихся феодальных усобиц как в самой Золотой Орде, так и в империи Тимуридов в восточной части Дашт-и-Кипчаков на территории Казахстана в 1420-х годах. Оно просуществовало более сорока лет, но сыграло значительную роль в дальнейших судьбах народов Средней Азии и Казахстана. Основателем этого государства был Абул-Хаир хан. В середине 15века государство объединяло под своей властью обширную территорию, в которую входили большая часть современного Казахстана и Юго-Западная Сибирь. Главой государства являлся хан, власть передавалась по наследственной прямой. Власть хана всегда находилась в прямой зависимости от воли феодалов. Предводители улусов и межплеменных объединений находились в вассальном подчинении у хана. Хан вручал им официальные документы, дающие право на управление страной и сбор налогов. Они были ответственны перед ханом и в случае войны должны были выставлять определённое количество воинов в виде ополчения. Представители кочевых феодалов и вельмож сами правили народом, они являлись исполнителями административно – политической и судебной власти.
42) Истоки образования Казахского ханства. Первые казахские ханы Керей и Жанибек.
В 1227 году на территории Дешт-и-Кипчака было образованно протоказахское государство в составе Золотой Орды – Белая Орда (Улус Орда). После отделения от Золотой Орды Белая Орда в 1361 году становится независимым государством. Но после смерти Борак-хана в 1428 году Белая Орда распадается на ханство Абулхаир хана и /Ногайскую Орду. Будучи недовольными жесткой политикой Абулхаира часть племен во главе с султанами Жанибеком и Кереем вынуждены были откочевать в Могулистан, расположившись в междуречье рек Чу и Талас, где создали самостоятельное государственное образование – Орду, за которой закрепилось название Казахское ханство. Первым ханом нового ханства становится Керей, но фактически ханством управлял султан Жанибек, который начинает войну против Абулаира Узбекской Орды. В 1468 году Жанибек берет всю территорию Узбекской Орды кроме при сырдарьинских городов. К 1500 году Казахское ханство заметно расширилось и распространилось на территории всего восточного Дешт-т-Кипчака.
43) Закономерности и этапы становления Казахского ханства. Ханы Борындык и Касым.
Бурындык хан – Казахский хан, старший сын Керей хана. Уже с середине 70-х годов 15 века. При хане Бурундык в результате борьбы с Ногайской Ордой на Западе и с Тимуридами на Юге установилось этническая территория каз. народа. Бурындык хан был в ханском достоинстве более 30 лет, но не сумел удержать верховную власть в своих руках до конца жизни. Сын Жанибек хана Касым фактически правил и вся полнота власти находилась в его руках. В 1511 году после ухода Бурындыка в Самарканд он был официально провозглашён верховным ханом. Основной линией внешней политики Касыма была борьба с Шибанидами за овладение каз. городами Присырдарьи. В 1513 году под власть Касыма перешёл самый южный из городов Присырдарьи Сайрам. Численность населения при Касым хане превышала 1 млн человек, поэтому оно не могло остаться в стороне от международной политики. Свою известность и полит. мощь Каз. ханство получило именно при хане Касыме. Первым крупным гос-вом установившем диплом. отношения с казахским ханством было Московское гос-во в 1505 году. В 1513 году Касым хан заключил союз с ханом Могулистана. С именем Касым хана связаны первые правовые реформы и создание свода законов «Касыма праведный путь», (Касым ханнын каска жолы».
44) Расширение и закрепление терр. Каз. ханства в 16 веке ханы: Акназар и Есим.
Акназар хан (1510/20-1580) –сын Касыма, внук Жанибека, сильный и волевой лидер сумевший укрепить и объединить Казахское ханство. Акназар вступил на трон через 20 лет после смерти отца. Объединил Ногайскую Орду с Казахским ханством. Границу государства расширил до Волги и Жойыка. Часть башкиров вошла в состав Казахского ханства. В борьбе с Сибирским ханством Акназар сгруппировал разрозненные роды Среднего жуза. Нанес сокрушительные удары ойратат (1554) в 1555году подчинил себе большинство родов Старшего жуза. Он вернул города: Туркестан, Сыгнак, Сайран, Тараз. Часть киргизов признала его ханом. Хан хотел присоединить Ташкент, но погиб в походе. Ко времени правления Акназар хана относят важное явление, как создание 3-х казахских жузов. Вёл переговоры с Русским государством о дружбе и взаимопомощи, об охране своих рубежей. Правил ханством 42 года. Есим хан – хан Казахского ханства (1598-1645), сын Шыгай хана, сменил на ханском престоле Таукеля. Он являлся основателем династии казахских ханов Среднего жуза. Расширил границы Казахского ханства от Туркестана до Самарканда. В 1599 году заключив договор с Бухарским ханством, Есим присоединил к казахскому ханству город Ташкент и его окрестности. Этими землями казахские ханы владели 200 лет. Есим боролся против вторгшихся в пределы ханства ойратов-калмыков. Внес вклад в укрепление казахско-киргизского единства. Жизненной целью Есима было строительство подвластного единому центру целостного государства. Претворял в жизнь свою внутреннюю политику которая нашла отражение в утвердившихся им правилах общественной жизни обычаях, традициях, которые применялись в качестве правил и норм поведения вплоть до 19-20 века. Есим умер в почтенном возрасте и был похоронен в Туркестане.
45)Развитие Казахского ханства при хане Тауке.
После Жангира правил Батыр хан, сведений о котором не сохранилось. После Батыр хан на престол взошел сын Жангира Тауке (1680-1718), полное имя которого Таваккул-Мухаммед-Батыр хан Биография Тауке-хана.
Время правления Тауке хана приходится на один из самых трудных периодов истории казахов. Во второй половине XVII века на западе ханства казахские ханы вели войну с Аштарханидами за господство над Присырдарьинскими городами, а на юго-востоке продолжалась жестокая борьба с джунгарами.
Тауке хан – один из самых выдающихся государственных деятелей Казахского ханства, внесший неоценимый вклад в национальную историю. С его именем связано укрепление государственности казахов, утверждение внешне политических позиций Казахского ханства в системе международных отношений в Центрально – Азиатском регионе. При нем произошло ослабление натиска джунгар.
Как пишет историк В.А. Моисеев: «Годы правления Тауке хана безусловно, занимают особое место в казахской истории. Это был «Золотой век» прекращения губительных феодальных усобиц, и мощного отпора неприятелям, век относительного господства законов, развития экономики и процветание торговли».
46) Образование казахского этноса и казахских жузов.
С начала 17 века важнейшей характерной чертой казахского общества становится его разделение на жузы. Жуз – это хозяйственно и географически относительно обособленный район, населённый группой общин, который до образования казахского этноса являлся территорией племенного союза. С древних времён Жетысу являлось одним из главных центров этногенеза складывавшейся казахской народности. Казахские роды кочевавшие здесь получили название улы жуза, т.е. Старшего жуза. Этот жуз населяли усуни, канглы, дулаты, олбан, суан и другие объединения Другой обособленный район кочевания находился к северу от Жетысу. Здесь зимовки располагались в районах Сырдарьи, Каратау, а летом – по притокам рек Тобыла, Есиля, Нуры, в районах Центрального Казахстана. Здесь обитали объединения Среднего жуза: кыпчаки, арганы, найматы, кереиты и другие. В образовании казахского народа наиболее важна роль кыпчаков, имя которых носили многие века племена, кочевавшие на территории от Ертиса до Дешт-и-Кыпчак. В Западном Казахстане также был свой, относительно замкнутый район летовок и зимовок. Зимние находились в низовьях Сырдаоьи, Жаика, в раоне Ыргыза Торгая, а летние – по притокам Жаика, в верховьях Тобола по Ыргызу, в Мугоджарских горах. Здесь сложился Киши жуз, т.е. Младший жуз. Большинство населения Младшего жуза составляли общины, входившие ранее в состав Ногайского государства, как например алшин. Всего в Младшем жузе было 3 основных объединения: 7 родов кереит, алаша, маскар, таз, кете, тоткара, жаппас. Язык населения всех трёх жузов являлся общим, прослеживались только некоторые различия в говоре. Были также некоторые различия в бытовом укладе, в одежде, утвари, фольклоре. Таким образом образование жузов привело к объединению кочевавших общин.
47) Система государственного управления и социальная структура казахского общества в XV-XVII веках.
С Возникновением такого государства, как Казахское ханство не произошло централизованного государства, так как в нём обуславливалась экономическая отсталость, феодальных усобицы, за захват лучших пастбищ. В каждом из 3-х жузов Казахского ханства утвердились независимые ханы. Казахское общество состояло из двух основных классов – класса феодалов (ханы, султаны, баи, бии) и класса крестьянства – кочевники, полукочевники – скотоводы (шаруа) и земледельцы. Особую социальную группу составляли рабы (кулы). Феодальная эксплуатация осуществлялась путём присвоения прибавочного продукта производимого трудовыми массами, изъятого в виде многочисленных налогов (зякет, согум, сыбага – со скотоводов и ремесленников). Система государственного управления была основана на обычном праве (адат). Наряду с нормами адата в системе феодального правопорядка действовали нормы мусульманского права (шариат). Принятие важных государственных и политических решений, исполнение судебных функций, осуществление дипломатических и миротворческих инициатив. Также бийские советы исполняли военные, политические и идеологические функции.
48) «Жеты-Жаргы» - правовая основа развития казахского общества в XVII-XVIII веках.
Основоположником обычного права казахов заслуженно считается Тауке хан. Поскольку при нём произошло окончательное оформление юридической системы казахского общества, что дало возможность консолидировать общественные ресурсы для достижения общих задач состоящих перед всей страной. Первое серьезное изменение Тауке внёс в систему властных отношений. Пытаясь установить равновесие между различными группировками. Тауке предоставил бийским советам дополнительные полномочия: 1) принятие важных государственных и политических решений, 2) исполнение судебных функций, 3) осуществление дипломатических и миротворческих инициатив. Также бийские советы исполняли военные, политические и идеологические функции. Реформы Тауке хана коснулись так же правовой системы Свод законов «Жеты Жаргы» («Семь установлений») был разработан при его участии. 1) Земельной закон («Жер дауы»), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях. 2) Семейно – брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака. 3) Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности. 4) Положение о судебном процессе, обговаривающее итоги судебного разбирательства. 5) Уголовный закон, устанавливающий наказание за различные виды преступлений, кроме убийств. 6) Закон о куне, устанавливающий наказание за убийства и тяжкие телесные повреждения. 7) Закон о вдовах, регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а так же обязательства по отношению к ним общины и родственников умерших.
49) Роль биев в Казахском ханстве: Толе-би, Казыбек-би, Айтеке-би.
Силой упрочить каз. Государственность, закрепить власть ханов было не возможно. Нужны были люди способные создать «идеологическое обеспечение». И не случайно, что на историческую арену в этот момент выдвигался институт казахских биев. По обычному праву казахов бии решали и уголовные дела, но более важное значение, имело решение гражданских дел, межродовых взаимоотношений. Для биев важно было знание норм права ханов, султанов. Отсюда бии должны были обладать памятью и знанием примеров решения различных дел в прошлом, свои доводы бий обязан был подкрепить фольклором, а при состязательности сторон своей блестящей речью, отсроушием и логикой убедить в правоте своих решений. В 1680 году при хане Тауке был утверждён совет биев. Сюда вошли: Толе-би, Казыбек-би, Айтеке-би. Совет биев был постоянно действующим учреждением. И хотя ему вменялись совещательные права, хан должен был считаться с решением биев. Айтеке(бий младшего жуза), Казыбек(бий среднего жуза), Толе-би(бий старшего жуза)
50) Духовная культура казахов XVI-XVIII вв. (устное народное творчество, музыкальное искусство и народные обычаи, астрологические понятия).
Поэзия жырау. XV-начало XIX вв. - время особенного расцвета казахской литературы - известно как эпоха жырау. Жырау были поэтами - импровизаторами, авторами песен-толгау-размышлений и наставлений в стихах. Нередко жырау были видными политическими деятелями, советниками ханов, Разделми родов, военачальниками.
Песни. В XV-XVII вв. широко развивалось разножанровое казахское устное народное творчество. Особое место занимали обрядовые песни, которые исполнялись при рождении ребенка, свадьбах, во время болезни, после смерти человека, на поминках, при встрече нового года. К свадебным песням относятся той бастар, жар-жар, бет ашар, кызтанысу. С обрядами, сопровождающими смерть, погребение и другие трагические события, связаны песни коштасу, естирту, конил айту, жоктау, жубату.
Материальную и духовную жизнь казахов отражают историческая традиция - "салт" и обычаи народа - "жора-жосын". Много исторически ценного имеется в социальной, юридической и хозяйственно-бытовой терминологии, сохранившейся в исторических преданиях.
Свадебные обряды. Казахские народные обычаи раскрываются в свадебном ритуале - "кудалык салт". Отношения родителей невесты к жениху были свободны от многих обрядов, предписываемых исламом. После сговора и первого взноса калыма жених имел право "тайно" посетить невесту, и его первое посещение (урын келу), обычно скрытое от родителей невесты, происходило в доме брата или родственников невесты. Второе посещение жениха было открытым и носило название "калындык ойнау".
Религия. Господствующей религией в Казахстане был ислам. Основными центрами распространения ислама были Туркестан, Хорезм и Бухара. Среди казахов ислам глубоко не укоренился, народные массы еще были далеки от догматов ислама и по-прежнему выполняли обряды древней религии, основанной на культе "танiр" (поклонение небу). Уже в древнетюркское время она приобрела характер единобожия (6ip танiр). В XV-XVIII вв. культ "тэщр" еще соперничал с исламом. Вопреки предписаниям ислама казахи почитали культ предков, имели изображения своих отцов, которых они называли бут-тенгри. Рузбихан писал: "Среди казахов распространены некоторые обычаи неверия, у них существует образ некого идола, которого они чтут и совершают ему поклонение".
51)Взаимоотношения Казахского ханства со Среднеазиатскими ханствами в ХVI-ХVII вв.
Взаимоотношения Казахского ханства со среднеазиатскими ханствами были разнообразны. Военные столкновения, взаимные набеги сменялись периодами затишья и укрепления добрососедских отношений, во время которых развивалась караванная торговля. Так, в источниках XVI–XVIII веков рассказывается о дипломатических переговорах между казахскими ханами и правителями Хивы, Бухары, Коканда и других азиатских городов.
52) Казахско - русские отношения в XVI-XVII веках.
Корни казахско-русских отношений имеют давнюю историю. Русское государство было заинтересованно в отношениях с Казахстаном в целях безопасности традиционных путей, идущих через Казахское ханство в Среднюю Азию. В свою очередь Казахское ханство искало в лице России союзника в борьбе со среднеазиатскими ханствами и друнгарами. Большую роль в налаживании контактов играли посольские связи. В казахскую степь прибыли русские посольства в 1569 году прибыло посольство Семёна Мальцева, в 1573 году – Третьяка Чебукова, а в 1595 году – Вельямин Степанов. Образование русского централизованного государства в 16 веке значительно увеличило возможности покорения Московским государством народов, живущих на востоке России. Цель русской колонизации Сибири и последующего присоединения Казахстана к России заключалось в получении земель, богатых металлом, мехами, другими ресурсами, а также в создании надёжной защиты восточных окраин государства.
53) Исторические предпосылки принятия Казахскими жузами Российского подданства.
Присоединению Казахстана к России предшествовали значительные политические связи между ними. Русское государство проявляло заинтересованность в расширении своих государственных границ на востоке. По мере централизации и усиление государственной власти значительно возросли возможности торгового обмена и других форм взаимоотношений с народами, соседствующими с восточными государствами. В торгово – экономических саязях обе стороны были одинаково заинтересованы. Путём товарообмена казахи приобрели предметы домашнего обихода, огнестрельное оружие, а русские получили от них сырьё и скот. Русскому государству нужны были союзники в борьбе с потомками Кучума, беспрепятственный выход на рынки Средней Азии, безопасность прилегающих через территорию Казахстана караванных маршрутов. В свою очередь, казахи подвергшиеся постоянным разорительным набегам среднеазиатских ханств, были заинтересованы в расширении контактов с Москвой. Для обеспечения безопасности торговых связей с Казахстаном Русское государство наряду с продвижением землепроходцев, купцов, посольств и военных отрядов приступило к интенсивному строительству на границе с Казахстаном укреплённых пунктов – крепостей. Интерес Русского государства к Казахстану особенно возрос со 2-ой половины 15-16веков.
54) Казахстан во внешней политике России. Цель, задачи и основные направления колониальной политики Российской империи.
Осуществив полный захват казахских земель Младшего и Среднего жузов военными силами, царское правительство начало проводить в крае территориально – административное переустройство и вводить вопреки желаниям местного населения новую систему управления. К середине 60-х годов завершилась колонизация всех 3-х жузов Казахстана, чтобы обличить выполнение этой задачи, следовало ввести в Казахские степи единую систему управления. Реформы царской колониальной администрации 1867-1868 годов содержали не только меры по административному устройству обширного края, но и устанавливали судебно – правовую систему в казахские степи, нормы судоустройства и судопроизводства. Все эти реформы были направлены на расширение и усиление колониального гнёта, на лишение прав целого народа, на экономическое закабаление Казахстана. В «Положениях» прямо указывалось, что, занимаемые киргизскими кочевьями, признаются государственными, это значит, что земля единственное богатство казахского шаруа, объявлялось государственной собственностью России. Определив цели своей аграрной политики в Казахстане, царское правительство начало колонизацию Казахского края, из России началось переселение крестьян. Переселенческая политика должна была способствовать русификации края и служить источником пополнения колониальных войск. Насильственный захват земель, принадлежащих кочевому народу, вызвал глубокое недовольствие и возмущение казахов, явилось причиной массовых выступлений.
55) Хан Абылай - воин, политик, дипломат.
Абылай –выдающийся государственный деятель которому удалось восстановить территориальные владения Казахстана. За 10 лет своего правления он осуществил значительные преобразования в государстве. Абылай был сыном султана Среднего жуза, родился в 1711 году. С 15 летнего возраста Абылай активно участвовал в борьбе казахского народа против иноземных захватчиков. Он понимал, что главной опасностью для Казахского ханства, находившегося в тисках двух крупных держав – Цинской империи и России, являлись опустошительные вторжения джунгар. В 1738 году султан Абылай присягнул на подданство Российской империи. А в 1756 году присягнул на подданство Китаю при сохранение и подданства Российской империи. Главной целью султана было обеспечение независимого Казахского ханства в условиях двойного подданства. Умело используя дипломатические средства. Абылай хотел возвратить казахские земли в районе Тарбогатайских и Алтайских гор, к востоку от Зайсанского озера временно оккупированных Джунгарией. Но после ее распада на эти земли претендовало маньчжуро-цинское государство. В 1771 году представители 3-х казахских жузов подняли султана Абылая на белую кошму и объявили его ханом всей казахской земли. 24 мая 1778 года Абылай стал ханом лишь среднего жуза. Абылай создал боеспособную армию ведя борьбу с киргизами и узбеками. Поощрял развитие земледелия будучи развитым и образованным человеком. Хан много сделал для развития духовной культуры своего народа. Абылай умер осенью 1781 года был похоронен в мавзолее Ходжа Ахмета Явави в Туркестане.
56) Принятие казахами Младшего и Среднего жуза российского протектората.
В 1734 г. вступление Младшего жуза под Российский протекторат было окончательно оформлено. Абулхаир обязался зашишать торговые караваны, оказывать военную помощь русскому правительству, платить ясак мехом и кожей. Взамен он просил выстроить для него крепость в устье реки Ори, закрепить за ним и его потомками ханский титул и оградить его от набегов башкир, калмыков и яицких казаков.
Признание Российского протектората Средним и Старшим жузами. После принятия Младшим жузом российского подданства, родоправители Среднего и Старшего жузов также заявили о своем желании "быть под протекцией", не беря, однако, на себя никаких обязательств. Единственной причиной служило стремление не дать Абулхаиру преимуществ во внутриполитической борьбе. Коль скоро Средний и Старший жуз признают себя русскими подданными, Абулхаир не сможет использовать против них русские войска. Обезопасив таким образом себя, ханы двух жузов продолжили войну с Жонгарией.
57) Борьба казахов против Джунгарских нашествии. Анракайская битва.
К началу 18 века казахи владели обширной территорией от восточного побережья Каспия на западе до Жонгарских Алатау на востоке южные окраины казахских земель простирались до Ташкента, а северные охватывали Иртыш и Тобол. Для казахских улусов, разделённых в административно-территориальном плане на жузы и не имевших единого централизованного управления, первую и основную опасность представляло Джунгарское ханство, возникшее в западной части Монголии. Борьба между казахами и ойратами за богатые и обильные пастбища шла переменным успехом на протяжении всего 17 века. Успешному для казахов ходу войны в известной мере способствовали вспыхнувшие в Жонгарии усобицы, вызванные борьбой за ханский престол и начавшаяся вскоре после этого третья жонгаро-цинская война. В победоносном завершении 200-летней войны казахского народа с жонгарами важную роль сыграла Аныракайская битва. В 1729 году в 120 км к югу от озера Балхаш в местности Аныракай произошла последняя крупная битва, в которой была разгромлена жонгарская аомия. В 1723-1727 гг. вошедшие в историю как «Годы великого бедствия» решающую роль в отражении агрессии джунгар сыграли все казахские съезды, где решением биев трёх жузов Толе-би, Казыб-би, Айтеке-би предпринимались меры по созданию народного ополчения, единого фронта обороны и отражения нападения джунгар.
58) Национально-освободительное восстание казахов Младшего жуза под руководством Сырыма Датова 1783-1797гг.
Агрессивная колониальная политика Российской империи, привела к цепочке антиколониальных выступлений казахского Младшего жуза. Основными причинами восстания трудящихся казахов в конце 18 века явилось обострение земельного вопроса, запрещение царским правительством перехода скотоводов на «внутреннюю сторону», за Урал, ущемление прав родовых старшин, открытый грабёж и насилие над народом со стороны хана, султанов, Уральского казачьего войска и царской администрации. Открытая борьба Датова с царизмом началась осенью 1783 года. Под знаменем батыра сражались более тысячи сарбазов, представлявших серьёзную угрозу полит. Интересом царизма в Младшем жузе. Хан Младшего жуза Нуралы не разделял взглядов Датова, поэтому они не общались и были во вражде. И это было на руку Российской империи. Сырым-батыру же приходилось сражаться не только против царя, а также против хана Нуралы. И когда в 1784 году когда Сырым на берегу реки Согыз напал на хана, он переместился в сторону русско – казацких крепостей. С 1783-1785 годах основные сражения между русскими и казахами происходили из-за захвата казахами лучших пастбищных угодий. В 1797 году хан Младшего жуза Есим был убит повстанцами. Царская Россия ввела на территории Младшего жуза институт ханского совета. Данный маневр без участия хана был принят с целью подавления восставших. 29 августа 1797 года Сырым Датулы объявил о прекращении борьбы. Он был включен в состав ханского совета, однако преследуемый султанами, вынужден был бежать в Хиву.
59) Букеевская Орда в истории Казахстана XIXв. (1801-1845гг.) Хан Жангир.
Букеевская Орда (Внутренняя Орда) вассальное казахское ханство образованное в 1801 году на территории между Уралом и Волгой из переселившихся сюда из Младшего жуза 5 тысяч семей. Жангир-хан- Хан Букеевской орды (1823-1845 годах). До 1823 года Жангир получал европейское воспитание и обучался в доме губернатора Астрахони Андреевского, там же он получил навыки административного управления ханством. Политическая обстановка во время правления вынудила Жангир-хана, прибегнуть к некоторым антинародным действиям, по поводу раздела земель, а также в управлении шаруа. Данную обстановку умело использовала Россия в своих целях колонизации территории казахского ханства. Жангир-хан стал активным проводником политики царской власти. Он запрещал заселение казахам на территорию около берегов рек Волги и Урала, а также Каспийского моря. Шаруа не могли поить скот и ловить рыбу в этих реках. Последствием проводимой Жангиром политики привели к восстанию шаруа под руководством И.Тайманова и М.Утемисова (1836-1837). Жангир подавил восстание с помощью российской армии. Полученные знания и навыки по административному управлению оказали огромное влияние на политику Жангир-хана. Он провёл реформы в структуре управления ханством. Здесь были и канцелярия и депутатская группа и совет биев. В систему управления властью была введена должность духовного лица – ахуна (ходжи). Главной задачей ахуна было духовное образование в ханстве. В 1841 году в орде по инициативе Жангир-хана открылась светская школа, где дети обучались грамматике, математике и другим наукам. Ханом был создан в орде оружейный музей. Он был сторонником оседлого образа жизни и стимулировал этот процесс с помощью введения частной собственности на землю. Им была проведена работа по ужесточению и стимулированию сбора налогов. В 1845 году хан Жангир скончался. Он был третьим и последним ханом Внутренней или Букеевской Орды, после него ханская власть не была передана преемнику. Созданная структура управления – временный совет – стал инструментом управления в Орду.
60) Ликвидация ханской власти в Младшем жузе «Устав о Сибирских киргизах» 1822 года его значение и последствия.
Для дальнейшего продвижения в Азию России требовалось укрепиться в казахских степях. Активизация колониальной политики объяснялась экономическим интересами, Казахстан привлекал русских купцов как источник животноводческого сырья и рынок сбыта промышленных товаров. Для этого царизм создал в Северном и Западном Казахстане новую систему управления. В 1822 году издаётся документ под руководством М.Сперанского «Устав о Сибирских киргизах». По Уставу область сибирских киргизов разделялась на внешние и внутренние округа. Во внешние вошли казахи, кочевавшие за рекой Иртыш, было 7 округов – Каркаринский, Кокчетавский, Аягузский, Акмолинский, Бая-Наульский, Кушмурунский, Кокпектинский. Во главе стояли окружные приказы «Дуан» где сосредотачивались администрация, полиция, суд. Приказы возглавляли – ага-султаны, при них работали 4 заседателя, 2 русских чиновника, назначенные губернатором и 2 казаха, выбираемых биями. Старший султан изберался на собрании султанов на 3 года, в звании майора. В округ входило от 15 до 20 волостей, во главе стояли волостные султаны, каждая волость состояла из 10-12 аулов во главе стояли аульные старшины. По уставу, судебные дела делились на уголовные и гражданские, устав ввёл налоговую систему – каждое хозяйство должно было платить правительству ясак в размере 1 головы со 100 голов скота. «Устав о Сибирских киргизах» должен был содействовать гражданской и военной колонизации Северо-Центрального Казахстана, закреплению казахских аулов на определённой территории, организации нового политика – административного управления, что способствовало завершению присоединения Казахстана к России, и полной ликвидации ханской власти в Среднем Жузе.
61) Ликвидация ханской власти в Младшем жузе «Устав об Оренбургских киргизах» 1824 года и положение об управлении «Оренбургскими казахами» 1844 года их значение и последствия.
Поскольку к началу 19 века Казахстан подчинялся России только номинально, да и то не целиком, так как часть его входила в сферу влияния Коканда и Китая, первое с чего начал царизм, была ликвидация остатков политической независимости казахов. С этой целью было принято ряд мероприятий, которые составили содержание колониальной политики царизма в Казахстане. С 1822 года оренбургским генерал – губернаторством был разработан проект Устава для Младшего жуза и утверждён Азиатским комитетом в 1824 году. По этому уставу была отменена ханская власть в Младшем Жузе. В 1824 году Россией был принят «Устав об Оренбургских киргизах» разработанный оренбургским генерал-губернатором П.К.Эссном. Управление в Младшим жузом осуществлялась из Пограничных комиссии. По уставу Младший жуз был разделён на 3 части – Западную, среднею и Восточную, во главе которых стояли султаны – правители, были обязаны следить за сохранением порядка в степи, следить за действиями местных чиновников из числа казахов, сбором налогов и вести судебные дела. Правители части жуза назначались только Оренбургским губернатором, а остальные должностные лица – 4советника и заседателя, председатель – пограничной комиссией. Также в Младшем жузе была введена должность попечителя прилинейных казахов. Судебная система предусматривала ведение всех крупных дел военным судом или Пограничной комиссией, а незначительные дела оставались в ведении местных судов на основе обычного права. В результате народ восстал против колониальной политики царизма.
62) Национально-освободительное восстание казахов Младшего жуза под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова 1836-1838гг.
Острый земельный кризис, налоговый гнёт, различные урезки земли, феодальные распри, произвол царских чиновников, притеснения хана Жангира и его родственников привели в 1836 году к восстанию. Восстание носило антифеодальный и антиколониальный характер. Возглавили восстание Исатай Тайманов и Махамбет Утемисов. Движущими силами были казахские шаруа, представители старшин, биев, права которых были ущемлены ханским и царским правительством. Целью восстания было: ограничение всевластия хана Жангира, улучшение положения шаруа, изменение колониальной политики царского правительства. Летом и осенью 1837 года началось активное наступление повстанцев на аулы крупных баев. Лагерь повстанцев насчитывал более двух тысяч человек. Однако Исатай не хотел силой овладеть ставкой. Восставшие требовали, чтобы Джангир передал власть в руки родовых старшин. Хан Джангир был напуган, в короткий промежуток времени было сосредоточено более 1000 человек – четырёхсотенный ханский отряд и 300 человек астраханских казахов. Прибытие Исатая в Младший жуз по времени совпало с движением К.Касымова.12 июля 1838 года у реки Кыил произошло столкновение восставших с карателями, в которой Исатай Тайманов был убит. Восстание возглавляемое Исатаем Таймановым и Магамбетом Утемисовым, по своим движущим силам было крестьянским. Неоднородность, стихийность, в незначительной мере локальность, отсутствие чёткой программы, недостаточная организованность явились основными причинами поражение. Однако оно имело и сильную сторону – борьбу против эксплуатации баев, ханского окружения, борьбу против колониальной политики царизма. В Младшем жузе.
63) Национально-освободительное восстание казахов под руководством Кенесары-Касымова 1837-1847годах.
Кенесары Касымов (1802-1847гг.) –казахский султан, хан Среднего жуза, предводитель колониального – освободительного движения на территории Казахстана, внук хана Аблая. Кенесары добивался восстанавления ханской власти и передачи Касымовым ханского титула. Ядром войск были ближайшие родственники Кенесары, основной военной силой – батыры его родов со своими дружинами. Как ловкий политик Кенесары знал, что борьба с такой могущественной державой, как Россия, требует объединение всех 3-х жузов. Но эта цель не была достигнута. Хотя Кенесары сумел объединить под своё знамя значительную часть казахских султанов, преимущественно Среднего жуза примкнула к восстанию. Это единственное восстание в истории освободительных движений конца 18 и 19 веков, которое охватило все основные районы расселения казахских родов: кроме родоплеменных объединений Среднего жуза шекты, жама, табын, алшын, жаппас и другие, Старшего жуза – уйсун, дулат и другие. Всеобщая борьба против военной колонизации казахской земли, засилья кокандских беков придало движению освободительный характер. Восстание началось весной 1838 годов осадой и сожжением Акмолинского укрепления. В сентябре 1841 года представители 3-х жузов в антиколониальной борьбе сильно встревожило царизм. Было решено вести крупномасштабную борьбу против восставших. В восстании Кенесары Касымова немало противоречий: война с Кокандскими ханством (имевшая цель освобождение казахов), с одной стороны, и братоубийственная война с киргизами с другой, жестокость по отношению к казахскими родам, отказавших ему в поддержке. Крупнейшее народно – освободительное восстание казахского народа, имевшее целью восстановление феодальной государственности хана, закончилось поражением.
64) Национально-освободительное восстание казахов под руководством Жанкожи Нурмухамедова в середине XIX в.
Восстание началось в 1856 г., его возглавил один из руководителей рода шекты, участник восстания Кенесары Касымова, батыр Жанкожа Нурмухамедов, которому было более 90 лет. Он превратил крепость Жана-кала в центр восстания. К концу 1856 г. весь район Казалы был охвачен восстанием. Жанкожа с войском до 1500 воинов осадил Казалинский форпост, уничтожил Солдатскую слободу. Против повстанцев были направлены отряды войск под командованием Михайлова и майора Булатова, но их действия оказались безуспешными. Тогда на подавление восстания был брошен отряд генерал-майора Фитингофа численностью 300 казаков и 320 солдат с артиллерией. 9 января 1857 г. в урочище Арыкбалык произошло решающее сражение, в результате которого повстанцы потерпели поражение, хотя их численность доходила до 5 тысяч человек. Жанкожа с остатками восставших вынужден был переправиться на правый берег Сырдарьи и уйти в пределы Хивинского ханства. С ним ушло до 20 аулов. Так закончилось восстание сырдарьинских казахов. Каратели разграбили аулы, было угнано 21 400 голов крупного рогатого скота.
65)Завоевание Старшего жуза. Завершение присоединения казахских земель Российской империей.
В соответствии с инструкциями по управлению казахов Старшего жуза 10 января 1848 года в этот край был назначен российский пристав. Экономические и политические интересы Российской империи влекли ее в Семиречье (Жетису) и Илийский край, расположенные по соседству с Цинской империей и Кокавдом. Глубокое проникновение русских отрядов в Семиречьё открывало возможности для продвижения на юг Казахстана и в Среднюю Азию и со стороны Младшего жуза — в Западный Казахстан.
Поражение Кокавда и Бухары к 1868 году и Хивы в 1873 году означали полный выход казахов из-под власти этих государств и вхождение их в Российскую империю. Решающие события при этом произошли в 1864—1865 годах. Присоединение Казахстана к России было завершено.
66) Административные и судебные реформы царизма 1867-1868 гг., 1891-1893 гг., их значение и последствия.
Последняя треть XIX в. — важный и во многом переломный период в истории Казахстана. Это время полной потери независимости и окончательной колонизации Казахстана Россией. В середине 60-х годов XIX в. вся современная территория Казахстана полностью вошла в состав Российской империи. Этот процесс совпал с буржуазными реформами в России 70 — 80 годов XIX в., которые способствовали развитию капитализма в целом.
В 1865 г. царское правительство создало комиссию для изучения хозяйственных особенностей различных регионов Казахстана, существующей системы управления, обычного права и выработки проекта реформы. В состав комиссии вошли не только чиновники различных учреждений, но и ученые. Как известно, в работе комиссии активное участие приняли Ч. Валиханов и известный исследователь Казахстана А. Левшин.
Судебное устройство. “Временные положения” 1867 и 1868 гг. внесли изменения в судебное устройство в степи. В Казахстане было введено в действие право и суд Российской империи, хотя частично и оставались действующими обычное право и суд биев, которые были ограничены и приспособлены к новой системе управления. Учреждены новые органы судебной власти, военно-судебные комиссии, уездные судьи. В аулах сохранился институт суда биев.
Реформа 1891 года. В конце XIX века в Казахстане проводилась новая реформа, которая внесла некоторые изменения в административное устройство, налоговую систему и судебное устройство. В 1891 г. было принято “Положение об управлении степных областей”, существовавшие вплоть до 1917 г. Территория Казахстана была разделена на области, уезды, волости и аулы. Все области, за исключением Сырдарьинской, вошли в состав Степного генерал-губернаторства.
67) Переселенческая политика царизма в конце 19 - начале 20 веков и ее социально-экономические последствия.
Отмена крепостного права в России не решила главного вопроса – аграрного, поэтому царское правительство в целях разрядки социальной напряжённости в стране, с одной стороны, и дальнейшей колонизации Казахстана, с другой стороны, активизировало переселенческую политику. На смену военно-казачьей колонизации пришла крестьянская. Со второй половины 60-х годов из России в Казахстан стали переселяться крестьяне. Этот процесс приобрёл целенаправленный характер. По инициативе военного губернатора Семиреченской области Колпаковского в 1868 году были разработаны «Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье», действовавшие до 1883 года. По «Временным правилам» переселенцам определялся ряд льгот: наделение землёй в размере 30 десятин на душу (мужскую), освобождение от налогов и всякого рода повинностей сроком до 15 лет, выдача ссуды до 100 рублей. В 1883 году в связи с переходом Семиреченской области в состав Степного генерал-губернаторства местная администрация разработала «Правила о поземельном устройстве оседлого населения области». Новые правила урезали привилегии переселенцев. Земельный надел уже составлял 10 десятин на мужскую душу, от налогов освобождались только на 3 года. 13июля 1889 года специальное положение «О добровольном переселение сельских обывателей» допускало переселение только с предварительного разрешения министров внутренних дел. В результате переселенческой политики царизма плодородные земли были переданы русским крестьянам, а казахи согнаны в безводные, малопригодные земли. Изменялось демографическое лицо Казахстана.
68) Зарождение и развитие промышленности Казахстана в 19в.
Развитие промышленности в Казахстане было тесно связано с интересами русского промышленного капитала. Казахстан являлся сырьевой базой и рынком сбыта продукции капиталистической промышленности России. Однако перевозки сельскохозяйственного сырья в центральные районы обходились очень дорого. Поэтому русские промышленники стали создавать на месте небольшие предприятия по переработке сельскохозяйственной продукции: кожевенные, салотопенные, маслобойные, спиртоводочные заводы, а также мельницы, просорушки, мыловарни и другие. На каждом предприятии работало 5—10 человек. Техника производства была низкой. Большинство рабочих работало временно. Постоянные кадры рабочих на таких предприятиях формироваться не могли. Несмотря на медленные темпы развития и отсталую технику, обрабатывающая промышленность сыграла немаловажную роль в развитии экономики дореволюционного Казахстана. Наряду с использованием сельскохозяйственного сырья русские промышленники были заинтересованы и в разработке полезных ископаемых Казахстана — золота, каменного угля, нефти. Разработка природных богатств Казахстана началась в 30—40-х годах XIX в. В это время уже работали Спасский завод, Успенский и Джезказганский рудники. Многие из богатейших месторождений открыли местные жители. Так, в 1833 г. бедный казах Байжанов обнаружил каменный уголь в районе Караганды. Это месторождение находилось в пределах кочевья бая Утепова, который продал его купцу Ушакову за 250 рублей. Экибастузское месторождение каменного угля было открыто рабочим-казахом Касымовым.
69) Положение рабочего класса в Казахстане во второй половине 19 века - начале20 века.
Развитие промышленности, строительство железных дорог и водных путей заложило экономическую основу формирования кадров рабочего класса в Казахстане. Основными источниками их формирования в крае были отходники из обедневшей части казахских шаруа и крестьян – переселенцы, разорившиеся ремесленники, кустари и беднота местных городов, а также квалифицированные рабочие и крестьяне – бедняки из внутренних и других губерний Российской империи. Положение промышленных рабочих края, в условиях отсутствия фабричной инспекции и контроля за деятельностью предпринимателей, было значительно тяжелее, чем в промышленно развитых районах России. Рабочий день устанавливался по произволу хозяев предприятий и доходил на нефтепромыслах Эмбы до 12, на золотых приисках — до 10—12, на соляных — до 14—16 ч. Для подавляющего большинства железнодорожников официально установлен 12-часовой рабочий день, работать же приходилось еще больше. При низкой заработной плате рабочих России в целом на промышленных предприятиях края платили в 3—4 раза меньше, чем в центральных районах страны". Мизерная зарплата рабочих еще больше урезывалась произвольными штрафами, обманом и обсчетом при выдаче части зарплаты продуктами и товарами и т. д.
72) Аграрная политика царской России в Казахстане ХIХ в. начале ХХ в. Столыпинская аграрная реформа
Вторая половина XIX века в Казахстане характеризуется дальнейшей политикой царизма. Россия продолжает захват территорий. В казахском обществе происходит дифференциация социального общества. Этому помогает аграрная политика царской России, в отношении казахского народа. Все эти реформы в целом проводились в интересах русского капитализма и юридически закрепили колониальное положение казахской степи.
Первая русская революция показала, что крестьянство не является надежной опорой монархии. Правительством была провозглашена программа реформ, в основе которой лежало стремление укрепить крестьянство как основную опору самодержавия, без разрушения помещичьего землевладения. В истории эта программа получила название Столыпинской аграрной реформой. Реформе предшествовал манифест 3 ноября 1905 г. об отмене выкупных платежей с 1 января 1906 г. наполовину, а с 1 января 1907 г.- полностью (по положениям реформы 1861 г. с этого момента земля переходила в собственность крестьян).
9 ноября 1906 г., не дожидаясь созыва II Думы, Столыпин царским указом провел отмену закона 1893 г. о неприкосновенности общины. По указу крестьяне получали право выхода из общины с закреплением в личную собственность причитающейся им части общинной земли. Для поощрения выхода из общины указ предусматривал льготы: излишки сверх нормы душевого надела можно было получить по выкупным ценам 1861 г., если же в данной общине переделы не производились в течение 24 лет, то бесплатно. Крестьянин имел право требовать выделения всех угодий к "одному месту" в виде хутора или отруба. Для выдела из общины требовалось согласие сельского схода; если в течение 30 дней сход согласия не давал, то выдел производился распоряжением земского начальника.
73) Переселение уйгуров и дунган в Семиречье в конце 19 века.
Царское правительство (России) опасаясь распространения национально-освободительных идей на территории Семиречья в 1871 году ввело свои войска в пределы Илийского края или Кульджинского края. Временная оккупация длилась 10 лет. В течении этого времени цины разгромили йеттишар и Дунганское ханство и встал вопрос о передаче Илийского края Китаю. Согласно Петербургского договора от 12 февраля 1881 года Илийский край передовался Китаю. По статье третьего договора желающие жители края могли переселиться в российские пределы. Используя это многие уйгуры изъявили желание бросить свои насиженные места и переселиться в пределы России. С другой стороны, царское правительство проявило заинтересованность в пересенцах, которые могли поднять экономику неосвоенных частей Семиреченского края. Русская администрация обратила внимание на наличие у уйгуров высокой культуры земледелия. Переселение уйгуров и дунган происходило в течении с 1881-1884 года количество переселенцев составило 50 тысяч человек. Переселившись в Семиречье, уйгуры основали город Жаркент и около 90 кишлаков, и 4 слободы в городе Верном (Алматы). Переселение части уйгурского населения состав и этническую карту данного района, оно повлекло за собой многообразные последствия экономического социально политического и культурного характера.
74) Развитие образования в Казахстане в 19 веке начале 20 века.
Присоединение Казахстана к России повлияло на развитие образования. Дети состоятельных родителей получали образование в медресе Бухары. Самарканда, Хивы, Ташкента. Дети простых кочевников, в основном мальчики, получали азы грамотности в мусулманских мектебах. Учебные заведения светского характера стали открываться в связи с потребностью подготовки чиновников колониального аппарата: переводчиков, писарей. Таковыми были, открытая в 1786 году Азиатская школа в Омске, в 1789 году Правительственная школа в Оренбурге, в них обучались русские и казахские дети. В 1825 году был открыт кадетский корпус в Оренбурге, а в 1846 году - в Омске, они готовили военных специалистов и административных чиновников. Первая казахская светская школа была открыта в 1841 году в Букеевском ханстве, а в 1850 году в Оренбурге при Пограничной комиссии. Слабо развивалось женское образование. Лишь благодаря стараниям И. Алтынсарина в 1887 году было открыто женское училище в Иргизе. В 1890-1896 годах открылись русско-казахские женские училища в Тургае, Кустанае. Карабутаке, Актюбинске. Первыми профессиональными учебными заведениями были Туркестанская учительская семинария, основанная в 1879 году и Оренбургская казахская учительская школа, открытая в 1883 году. Позже были открыты учительские семинарии в Актюбинске, Верном, Семипалатинске, Уральске. За весь дооктябрьский период они подготовили 300 учителей-казахов. Также в XIX веке были открыты сельскохозяйственная и фельдшерская школы, но не было ни одного высшего учебного заведения.
75) Развитие литературы в Казахстане в ХIХ в. начале ХХ в. (А. Кунанбаев, Ш. Кудайбердыулы, М. Дулатов, С. Торайгыров и др.).
Передавая казахская интеллигенция начала 20-х веков считала главным в своей политической деятельности защиту как национальных, так и общечеловеческих ценностей. Она стремилась помочь своему народу в борьбе за независимость о освобождения от колониального рабства, боролась за такие общечеловеческие ценности, как право каждого человека и каждого народа на свою личную свободу.
Лидеры казахской интеллигенции понимали , что для политического просвещения народа необходимо разбудить в нем стремление к знаниям, преодолеть безграмотность. Со страниц национальных газет «Казах», «Казахстан», журналов «Айкап», «Сары-арка», «Абай» и др.
Она выступала с призывом к казахскому народу овладеть знаниями. Особо выделялось развитие языка и литературы. Большинство статей по проблемам казахского языка и литературы принадлежат А. Байтурсынову – первому реформатору казахского алфавита на основе казахской графики, автору трудов «Новый алфавит», «Оку куралы», «Тiл куралы».
77) Ш. Уалиханов - ученый, просветитель и его научное наследие.
Шокан родился в 1835 году в крепости Кусмурун. Имя данное ему прирождении было Мухаммед – Канапия, а Шокан (Чокан) так ласкова называла его мать. Он закончил начальную частную аульную школу в Кульмуруне. Где овладел основами арабского, персидского языка. Шокана с детства привлекала наука. Осенью 1847 года 12- летний Шокан прибыл в Омск и был определён в Сибирский кадетский корпус. Шокан учился отлично. Уж здесь Шокан общался с крупными востоковедом Н.И.Березинфм, трудф хорошего побудили его заняться изучением средневековых восточных хроник. В 1853 году восемнадцатилетний Шокан заканчивает кадетский корпус в офицерском звании корнета. Обладая основательными научными знаниями и эрудицией, владея европейскими и восточными языками Шокан занимался научными исследованиями. В 1855 году участвует в большом путешествии по Центральному Казахстану, Тарбагатаю, Семиречью с генералом Г.Х.Гасфорта. В 1858-1859 годах совершает свою знаменитую поездку в Кашгар. После этого пишет труд о географии Восточного Туркестана «О состоянии Алтышара». 1859-1861 годах Шокан работает в Петербурге с русскими писателями А.Н.Бекетовым, А.Н.Майковым. В 1865 году в газете «Русский инвалид» публикуется последний труд Шокана Уалиханова о восстание дунган в Цинской империи. Работа «Абай», «Казахское родословие», «Следы шаманства у казахов», «О кочевках казахов» и д.р. послужили основой глубоко изучения истории и этнографии казахского народа.
78) Абай Кунанбаев - великий поэт и просветитель и его место в отечественной и мировой культуре.
Абай Кунанбай – улы (1845-1904 гг.) великий поэт, основатель казахской классической литературы, мыслитель и композитор. Абай ( настоящие имя Ибрагим) родился в 1845 году в Чингизских горах Семипалатинской области. Отец Абая – Кунанбай был правителем рода Тобыкты. Мать Улжан. Первоначальное образование получил в ауле у мулы. Абай знакомится в Семипалатинске с А.Леонтьевым, Н.И.Долгополовым. Абай призывал изучать язык и культуру русского народа. Абай был композитором, им были переведены на казахский язык песни из «Евгения Онегина» отрывки стихи и песни Абая широко распространились по казахским степям. Раздумья Абая о жизни запечатлелись в художественно – философской прозе «Галлию». В 1904 году Абай Кунанбаев умер спустя 40 дней после смерти его второго сына Магаул. 1-ы сые Абдрахман умер в 1895 году.
79) Ы. Алтынсарин - педагог, просветитель и основатель детской литературы.
Ыбрай Алтынсары – улы (1844-1889 гг.) выдающийся просветитель, общественный деятель, педагог – родился 20 октября 1841 года. В 1814 году умер отец Ыбырая. Ыбырай окончил школу при Оренбургской пограничной комиссии. За годы учебы Ыбырай был близок к известному востоковеду В.В.Григорьеву, часто посещал его дом и пользовался его библиотекой. После школы он работает писарем у своего деда Балгожи бия. В 1864 году Ыбырай назначается учителем в школе. В 1879 году Ыбырай Алтынсарин был назначен инспектором школ Тургайской области. Он являлся основоположником женского образования в крае, организует ремесленные и сельскохозяйственные школы, так же занимался организацией учебных заведений для подготовки учителей начальных школ, в городе Проицке. Для русско-казахских школ Ыбырай написал два учебных пособия «Киргизская хрестоматия» и «Основное руководство» по обучению киргиз русскому языку. Так же он собирал образцы устного творчества казахского народа. Пишет произведение «Кыпшак Сейткул» где одобряет изменения в жизни казахов, занимающихся земледелием. В произведениях «Байлык неде» ( В чём богатство?), « Таланты пайдасы» (Польза от стремления?) выражает свою мечту о жизни человека, надежду о светлом будущем казахского народа.
80)Экономическое развитие Казахстана в начале XX в. Проникновение товарно-денежных отношений в Казахстан
В начале XX в. территория Казахстана находилась в составе различных административных центров Российской империи: Степного (Омск, Оренбург), Туркестанского, Астраханского генерал-губернаторств и Закаспийской области (территория расселения адаевцев была передана в 1872 г., после восстания). Ведущей тенденцией социально-экономического развития является все более интенсивное проникновение капиталистических отношений: патриархальные черты общества прикрывают суть капиталистической эксплуатации: «патриархально- родовые отношения при известных условиях проявляют необычайную способность приспосабливаться с своему антиподу, происходит нечто вроде капитализации родовых отношений» (В.Г.Соколовский). Социальные процессы в Казахстане не доросли до серьезных противоречий.
Начало проникновения банковского капитала в Казахстан и создание на его территории кредитной сети относится к концу XIX в. В это время стали распространяться новые формы кредита. Стал развиваться и капиталистический кредит. К началу Первой мировой войны на территории Казахстана, не считая казначейств, осуществлявших простейшие банковские операции, а также 345 кредитных и судо-сберегательных товариществ, действовало 44 банковских учреждения.
Основным банком на территории Казахстана в конце XIX начале XX в. был Государственный.
81) Казахская национальная интелегенция и ее роль в политической жизни Казахстана в начале 20в.
Особо важно отметить значение казахской интеллигенции в национально- освободительном движении, которое тесно переплеталось с борьбой казахского населения за справедливое решение аграрного вопроса в крае. Ряды местных интеллигентов различались по своим воззрениям и действиям. Некоторые из них, в основном выходцы из низов, придерживались социалистических идей, сотрудничали с социал-демократами, эсерами. Так, например, Мухаммед-Максут Хамидуллин-Бекметов — телеграфист Омской почтово-телеграфной конторы,
выходец из Каркаралинска, поддерживавший тесный контакт со своими земляками, в особенности накануне и в период всероссийской политической стачки в октябре 1905 г., занимался пропагандой революционных идей в Северном Казахстане. Другая, более значительная не только по численности, но и по влиянию, часть казахской интеллигенции стояла на либерально-демократических позициях. Это были в основном представители феодально-аристократической верхушки степи — А. Букейханов, Б. Каратаев и др., хотя среди них были и выходцы из среднихи низших слоев аула (А. Байтурсынов и др.). Они в декабре 1905 г. в Уральске провели съезд делегатов казахского населения пяти областей и пытались создать свою партию—филиал конституционно-демократической партии России, которая должна была отстаивать национальные интересы казахов. В феврале 1906 г. в Семипалатинске состоялся второй съезд казахов, который одобрил близкую к кадетам программу, но включил в нее требования о прекращении переселения в край крестьян, признания всех земель Казахстана собственностью коренного населения, открытия школ и т. д. Они выступали за свободу вероисповедания, развитие национальной культуры, распространение казахского языка наравне с другими языками в Казахстане.
82) Казахская периодическая печать начала 20 века. (Дала уялаты, Айкап,Абай, Казах и др.
Журналистика советского периода имеет свои особенности. В 1888-1908 году в Оренбурге печаталась газета «Дала уалая тынын газеты» - приложение к «Акмолинским областным ведомостям». С 1894 года на казахском языке газета выходит под прежнем названием, а на русском языке переименована на «Киргизскую степную газету». В редколлегии были Ешмухамбет Аблайханов, Днимухамед Султангазин. Газета публиковала распоряжения, указы царского правительства. Печатались заметки о внутренней жизни казахов, большое количество материалов было просвещенно литературным произведениям писателей, акынов. Появление газеты «Казак» (1907 году) свидетельствовало о политической активности казахской интеллигенции. Переселенческая политика царизма, обострение противоречий в казахском ауле, призывы к неповиновению властям были главной темой в этой газете. Газета выражая интересы казахского народа была его трибуной, правозащитников «Казах» являлась политическим центром передовой казахской интеллигенции. В 1911-1915 году на территории Казахстана выходит первый общественно-политический журнал «Айкап». Основателем и редактором журнала был М.Сералин. Основными сотрудниками издания были: Торайгыров, Сейфуллин, Кубеев и др. В журнале давалась полная история участия казахских депутатов в работе мусульманских фракций, освещалась работа Государственной Думы
83) Казахстан в годы первой войны. Национально-освободительное восстание 1916 года в Казахстане.
За годы первой мировой войны тяжело пострадала экономика Казахстана. Налоги выросли в 3-4 раза, в отдельных случаях в 15 раз. Был введён специальный военный налог. Собирались различные пожертвования в счёт которых у казахов собирался скот и юрты. Казахи должны были бесплатно поставлять мясо, хлеб, скот и юрты войскам на фронт. Хозяйству казахов был нанесён огромный ущерб. Сокращалось площадь обрабатываемых земель как казахских, так и переселенческих, в результате резко выросли цены на хлеб. В 1915 году встал вопрос о непосредственном участии казахов в войне. Казахская интеллигенция через газету «Казах» предлагала использовать казахов как боевую силу в кавалерийских частях. При этом преследовались 2 цели: 1) должны были сохранятся от изъятие под переселенческие участки земли казахов, служащих в армии, 2) участие в боевых действиях могло подготовить квалифицированные, обученные военные на случай образования армии независимого Казахстана. Кроме того, только таким путем казахи могли получить оружие необходимое для борьбы с колонизаторами. Однако 25 июня 1914 года был опубликован указ, по которому все нерусское население, мужчин в возрасте 18-43 лет должно было быть привлечено для работ по созданию оборонительных сооружений в районе действующей армии и на тыловые работы. Данный указ ставил казахскую степь в крайне тяжёлое положение. Призыв казахов на тыловые работы послужил поводом к началу мощного восстания казахов против российской колонизации. Напуганные размахом восстания царские власти 20 июля объявили об отсрочке. Однако погасить пламя антиколониального восстания казахов не удалось.
86) Партия Алаш и правительство Алаш-Орда (1917-1919гг.)
В годы первой мировой войны национально-освободительное движение казахов оформляется в три течения, сформировавших политические партии. Вокруг газеты «Казак» группируется наиболее значительная часть патриотически настроенной интеллигенции, выступающей за автономию Казахстана и проведение в крае прогрессивных реформ демократического толка. Эта группа позже оформилась в партию «Алаш» 1917 года в июле на съезде в Оренбурге было принято решение об ее принятии. 5 октября 1917 года партия получила название «Алаш» - имя легендарного прародителя казахов. Партию возглавили лидеры национально-освободительного движения – Алихан Букейхан, Ахмет Байтурсун, Мыржакып Дулатулы, Абдулхамит Жуждыбай, Магжан Жумабай и др. Программа партии принятая на съезде в декабре 1917 года включала в себя требования автономии Казахстана, всеобщего избирательного права, свободы слова, печати, союзов, неприкосновенности личности, изменения аграрной политики в пользу казахов. «Алаш-Орда» (1917-1919годах) – центральный орган власти «Алашской автономии».
90) Национально-территориальное размежевание республик Средней Азии и Казахстана (1920-1925гг.) Объединение казахских земель в составе КазАССР.
Объединение казахских земель Тяжелым наследием колониальной политики в Казахстане было то, что край оказался разделенным между отдельными административно-территориальными частями. Образование Казахской АССР поставило проблему объединения казахских земель. В 1921 году произошло размежевание на западе и севере республики и в Западной Сибири. Большая подготовительная работа велась по решению национально-территориального размежевания Средней Азии и присоединению казахских земель. Идея присоединения к Казахстану Семиреченской и Сырдарьинской областей, входивших в состав Туркестана, возникла еще в период Гражданской войны. Казахское население этих областей постоянно высказывалось за объединение с северными районами в одну республику. Это совпадало и с планами центральных властей, не заинтересованных в усилении национальных республик. 16 сентября 1924 года чрезвычайная сессия ЦИК Туркестана приняла постановление о национально-государственном размежевании республик Средней Азии. В результате этого Казахской АССР передавались 40 процентов территорий бывших Туркестанской, Хорезмской и Хивинской республик с населением около 1,5 млн человек. Территория Казахстана увеличилась с 2 млн квадратных километров в 1920 году до 2,8 млн квадратных километров в 1925-м. После присоединения к КАССР южных территорий ее население выросло с 4,8 млн человек в 1920 году до 6,5 млн человек в 1925-м. В результате национально-государственного размежевания Средней Азии завершилось объединение казахских земель в едином Казахском советском государстве. Благодаря этому увеличились территория и численность населения, возрос экономический потенциал Казахстана. В то же время к РСФСР отошли город Оренбург с прилегающими районами
92) «Малый Октябрь» Голощёкин в Казахстане. Политическая компания «Советизация казахского аула» в 1925-1927 годах.
Ф.И. Голощёкин – руководитель краевой партийной организации с 1925 года. Сразу после прибытия в Кызыл-Орду заявил об отсутствии в казахских аулах. Советской власти и необходимости «пройтись по аулам Малым Октябрём». Основной задачей этого, было: разрушение традиционной общины через ликвидацию социальной дифференциации, массовый переход казахов к оседлости. Так Голощёкин начал претворение в жизнь свой идеи «Малого Октября». В 1926-1927 годах был определён предел пахотных и пастбищных угодий т.е. забирались земли у зажиточных хозяйств и передавались беднякам и не могли воспользоваться переданными им пастбищами и их возвращали прежним хозяевам. Проводимость конфискация имущества у крупных баев – скотовладельцев. Результатом всех этих акций стал небывалый голод. С 1925-1927 года прошла советизация казахского аула: вместо родоправителей назначали бедняков, часто неграмотных. Они же стали председателями аульных советов, сельских советов и даже руководителями районов. Это решение 5 краевой партконференции проходившей в декабре 1925 года о «советизации аула» дало импульс резкому обострению классовой борьбы.
94) Коллективизация сельского хозяйства в Казахстане. Конфискация имущества баев, раскулачивание, насильственное оседание казахов.
В конце 20-х годов был взят курс на коллективизацию – т.е. создание системы коллективных хозяйств (колхозов) с полным отчуждением крестьян от средств производства и распределения результатов этого производства. Главной своей целью Советское правительства считало ускоренную индустриализацию средства для которой должен был дать сирарный сектор экономики. Для решения этой задачи в Кызыл-Орду прибыл руководитель краевой партийной организации Ф.И.Голощёкин, который заявил об отсутствии в казахском ауле Советской власти и необходимости, пройтись по аулу «Малым Октябрём». Основной задачей провозглашалось разрешение традиционной общины через ликвидацию социальной дифференциации. Следующим шагом должен был стать массовый переход казахов к оседлости. В 1926-1927 гг. был осуществлён передел пахотных и пастбищных угодий. Около 1360 тысяч десятин сенокосов и 1250 тысяч десятин пашни были отобраны у зажиточных хозяйств и переданы беднякам и середнякам. Следующим шагом стала конфискация имущества крупных баев-скотовладельцев, выселением их вместе с семьями за пределы районов проживания. Согласно документам скот был отобран у 696 хозяив. Следует заметить, что конфискации подвергались не только крупные скотовладельцы, но и середняки, замеченные в нелояльности властям. Усиливался так же налоговый пресс в отношении зажиточных хозяйств, вынужденных выплачивать большую часть сельхозналогов. Результатом всех этих акций стал небывалый голод, поразивший все без исключения районы Казахстана. В итоге в течении 1931-1933гг. умерли около 2 миллионов казахов и 200-250 тысяч казахстанцев других национальностей.
96) Голод 1931-1932 годов в Казахстане и его последствия.
Голод в Казахстане 1931-1932 годов является частью общественного голода в СССР вызванного коллективизацией, увеличением центральными властями плана заготовок продовольствия, а также конфискации скота у казахов. В Казахастане также принято называть этот голод «голощёкинским». Голощёким провёл в Казахстанском крае Т.Н. «Малый Октябрь». В результате этих мер у людей отнимали скот, имущество и под конвоем милиции направляли в «точки оседания». Скот реквизируемый для нужд колхозов, забивали так как невозможно прокормить собранное в одну точку большое количество скота. К 1933 года из 4-0 миллионов голов скота осталось примерно одна десятая часть. От таких действий в первую очередь пострадали казахи, так как скот был единственным источником пропитания казахов. В результате голода умерло от 1 до 2-х миллионов человек. Погибло и покинуло КАЗАССР 40% коренного населения. Часть казахов вынуждены были откочёвывать в Китай, Монголию, Ирак, Афганистан. Численность казахов на территории Казахстана сократилась вдвое.
100) Казахстан - арсенал фронта.
ВОВ с Германией началась 22 июня 1941 года. Закончилась 9 мая 1945 года. После победы над СССР фашисты планировали на территории Средней Азии и Южного Казахстана создать единое германское этно территориальное пространство. В Казахстане было призвано в армию около 300 тысяч военнообязанных, а за время войны было призвано более 8 миллионов 200 тысяч казахстанцев. Казахстан является глубоким юго-восточным тылом, где было размещено 142 крупных пром предприятия. Это были заводы тяжелого и среднего машиностроения. А так же текстильные, хлопкопрядильные обувные фабрики. Казахстан обеспечил фронт так же продуктами сельского хозяйства. Так же в годы войны Казахстан был центром подготовки оборонных кадров. В республики были размещены военные училища. Причинами стратегического знания Казахстана были 1 огромные территории, 2 сельскохозяйственные производства, 3 удаленность от фронта, 4 наличие полезных ископаемых, 5 политическая инфраструктура 6 животноводческая база.
101) Казахстанцы на фронтах Великой Отечественной войны.
22 июня 1941 года войска фашисткой Германии вторглись в Советский Союз. Гитлеровцы рассматривали войну против СССР как решающий этап на пути к созданию «германского территориально – этнического монолита» от Атлантики до Сибири, «очищенного» от «недочеловеков» славянского и тюркско-монгольского происхождения. По переписи 1939 года население Казахстана составило 6,2 миллиона человек. В ряды сражавшейся армии в годы войны влились 1196164 казахстанца. Основная масса казахстанцев влилась в действующую армию в качестве маршевого пополнения, а примерно треть была зачислена в соединения и части создавшееся в республике – это были 12 стрелковых и 4 кавалерийских дивизий, 7 стрелковых бригад около 50 отдельных полков и батальонов. В ВОВ Казахстан участвовал как часть единой социальной страны. Тысячи казахстанцев отдавали свои жизни участвовая в боях под Курском, в боях за освобождения Украины, Белоруссии, Прибалтики, Молдавии. Первыми удар фашистов приняли защитники Бресткой крепости казахстанцы В. Фурсов, К.Турдиев. Неувядаемой славой покрыли себя воины – казахстанцы в битве за Москву. За легендарные подвиги 316 стрелковая девизия, сформированная в городе А-Ате была преобразована в 8 гвардейскую Панфиловскую. Исключительную стойкость здесь проявили П.В.Вихрев, посмертно удостоенный звания Герой Советского Союза, батальон под командованием старшего лейтенанта Б.Момышулы, которому звание Героя было присвоено в 1990 году. Подвиги совершили Герои Советского Союза Т.Тохтаров, М.Габдуллин. За подвиги в ВОВ 499 казахстанцев, среди них 99 казахов были удостоены звания Герой Советского Союза. А дважды этого звания были удостоены лётчики – штурмовики Т.Я. БЕгельдинов, И.Ф. Павлов. 2 девушки – казашки М.Маметова и А. Молдагулова. Примерно 410 тысячи сыновей и дочерей Казахстана не вернулись с войны.
102) Межнациональные отношения в годы войны. Депортация отдельных народов в Казахстан.
В ВОВ (1941-1945 годах) Казахстан участвовал как часть единой страны. Не смотря на то, что за два предшествующих десятилетия не удалось ликвидировать фактическое экономическое и культурное неравенство народов, в короткие сроки были ликвидированы классовый национальный и колониальный гнёт, неграмотность и средневековая отсталость, осуществлены, эмансипация женщин, национальный мир и согласие. Немаловажное значение в достижений всего этого имели патриотические традиции казахского народа. На протяжении многих веков казахский народ успешно защищал рубежи своих необъятных степей. В годы борьбы с колониализмом трёх российских революций, на фронтах гражданской войны, на стройках пятилеток сложилась и окрепла дружба народов. Много трудностей принесла вынужденная депортация людей, производственного потенциала и культурных ценностей. В 1941-1942 годах в Казахстане нашли кров, работу своё место в строю тружеников тыла 532,5 тысяча жителей западных районах. Сюда же прибыло около 970 тысяч поляков и немцев. Большинство из них были расселены в аулах и сёлах. Это сказалось на истреблении значительной части и без того тонкого слоя национальной интеллигенции, уменьшилось число Казахского населения, началось переселение репрессированных народов в Великой степи – всё это ослабило народы, сдерживало развитие.
103) Казахстан в послевоенные годы. Культурно - хозяйственные преобразования.
Возвращение к мирной жизни требовало перестройки всей экономики, которая испытывала большие трудности. Крупной проблемой стало обеспечение промышленных предприятий рабочей силой после возвращения эквакцированного населения в западные регионы СССР. Власти вернулись к комадно-административным методам управления, и это дало свои результаты. Начали открываться заводы и комбинаты, строиться железная дорога. Положение в сельском хозяйстве было более тяжёлым. Казахстан в порядке оказания помощи республикам оказавшимся в оккупации отправил безвозмездно 17,5 тысяч голов крупного рогатого скота, 22 тысячи лошадей, 350 тысяч овец. В 1946-1949 годах у крестьян были отобраны и отнесены к колхозным земли, присвоенные колхозниками во время ослабления государственного контроля за сеном. Но в 1950 году были предпринята новая сельскохозяйственная реформа заключавшаяся в укреплении колхозов. Это привело к исчезновению ряда населённых пунктов, уменьшению личных наделов крестьян и не привело к радикальному улучшению положения в сельском хозяйстве. Так, в итоге аграрной политике властей в СССР в конце 40-х и начале 50-х годов вновь начинаются продовольственные затруднения. Тяжёлой была социальная обстановка. Уровень заработной платы трудящихся вырос в 1950 годах, по сравнению с 1940 годом в 1,5 раза, а различные цены выросли в 3 раза, что привело к снижению покупательской способности. Колхозники же за свой труд получали в четыре раза меньше, чем горожане и не имели права свободного передвижения в стране.
104) Освоение целинных и залежных земель в Казахстане и его последствия.
Освоение целины и залежных земель в Казахстане началось на рубеже 19-20 веков с завершением строительства Сибирской железнодорожной магистрали, соединившей европейскую и азиатскую части материка. Освоение целины стало комплексом мероприятий по ликвидации отставания сельского хозяйства и увеличению производства зерна в СССР в 1954-1960 путём введения в оборот обширных земельных ресурсов. Освоение целины началось без всякой предварительной подготовки, при полном отсутствии дорог, зернохранилищ, квалифицированных специалистов, жилья, техники. На целину отправляли все производимые в стране тракторы и комбайны. Природные условия степей не принимались во внимание: не учитывались песчаные бури и суховей. За 1954-1961 годах Целина поглотила 20% всех вложений СССР в сельское хозяйства. Благодаря сосредоточению всех людей и средств а так же природным факторам новые земли в первые годы давали сверхвысокие урожаи, а с середины 1950-х годов от половины до трети всего производимого в СССР хлеба. Однако желаемой стабильности добиться не удалось, в результате нарушения экологического равновесия и эрозии почв в 1962-1963 годах. настоящей бедой стали пыльные бури. Освоение целины вступило в стадию кризиса, эффективность её возделывания упала на 65%. После окончания компании по освоению залежных земель около 6 миллионов русских и украинцев остались в Казахстане. Однако число их стало уменьшаться после распада СССР, сотки тысяч славян устремились обратно на родину. В 2004 году из Казахстана в Россию эмигрировали 64 тысячи человек.
106) Трагедия Аральского моря: история и современность.
Пять независимых государств Казахстан, Кыргыстан, Таджикистан, Туркеменестан и Узбекистан – расположенные в бассейне Аральского моря. Для выращивания хлопчатника в Средней Азии на реках Амударья и Сырдарья создали систему плотин и водохранилищ, что позволило оросить миллионы гектар земли по системам каналов. Вследствие огромного изъятия воды даже во время паводков Амударья и Сырдарья уже не могли пополнять Аральское море – замкнутое солоноватое море в Средней Азии. Нарушился его водный баланс, в результате испарения море начало быстро сокращаться в размерах и сейчас превратилось в два отдельных водоёма. Все портовые города, стоявшие на берегу моря, теперь оказались посреди солёной пустыни. Солёная пыль с осушенного со дна моря ветром переносится но большие расстояния. Полностью разрушилось экосистема Аральского моря, которая была представлена пресноводными организмами.
107) Кунаев Д.А. - государственный и общественно- политический деятель.
Динмухамед Ахмедович Кунаев – родился 12 января 1912 года в городе Верном, ныне Алматы. Советский государственный и общественный деятель. Первый секретарь Ц.К.Компартии Каз.ССР. Трижды Герой Соц. Труда. Окончил Мовский институт цветных металлов, получил квалификацию инженера. Имеет более 100 научных трудов. Академик А.Н.Казах ССР (1952) Член КПСС с 1939 года. В ВОВ был директором Риддерского рудника Лениногорского рудоуправления. Д.А.Кунаев более 20 лет являлся членом Политбюро ЦК КПСС, 25 лет – депутатом Верховного Совета Каз ССР. В 1985 году состоялся 16 съезд компартии Казахстана – последний под руководством Д.А.Куная- Кунаева состоялось заседание Политбюро, принявшее его решение об уходе на пенсию. Утром 16 декабря состоялся Пленум ЦК КП Казахстана, проводивший Кунаева на пенсию и снял его с поста 1-го секретаря ЦК КП Казахстана. На нго место был избран первый секретарь ульяновского облома партии Г.В. Колбин. Смена руководителя республики привела к массовым беспорядкам и протестам, вошедшим в историю под названием Желтоксан.
112) Становление и развитие Казахстана как суверенного, независимого государства.
Казахстан, находясь в составе СССР, фактически не обладал государственным суверенитетом и, соответственно, не мог выступать реальным субъектом международного права. Обретение республикой государственного суверенитета берет свое начало с Декларации о государственном суверенитете Казахской ССР, принятой Верховным Советом 25 октября 1990 года. В этом документе наряду с подтверждением намерений республики войти на равноправной договорной основе в союз суверенных республик, впервые установила основные, принципиальные государственно-правовые нормы для укрепления суверенных прав Казахской ССР. 16 декабря 1991 года был принят Конституционный закон “О государственной независимости Республики Казахстан”. В нем Казахстан провозглашался независимым, демократическим и правовым государством. С этого дня Казахстан юридически существует как суверенное государство. В первой половине 1992 руководство республики выработало основные стратегические направления развития Казахстана, изложенные в работе Н.Назарбаева “Стратегия становления и развития Казахстана как суверенного государства”. В сфере экономики предполагалось достижение следующих целей: формирование социальной рыночной экономики; создание правовых и других условий для реализации принципа экономического самоопределения человека; введение национальной валюты и обеспечение ее внутренней, а затем и внешней конвертируемости; завоевание собственных или разделение с другими странами конкретных позиций на мировых товарных рынках; насыщение потребительского рынка; привлечение и активное использование иностранных инвестиций для развития Казахстана.
113) Формирование многопартийности в Казахстане. Политические партии и общественные движения.
События 1990-1991 гг. показали нежелание руководства СССР идти на серьезное реформирование отношений между Центром и республиками и реальное изменение политической системы. По-прежнему отрицалась многопартийность, подтверждался курс на строительство социализма. Все это входило в противоречие с растущей либерализацией общества, ростом политической активности масс и осознанием ими необходимости коренных реформ. Эта активность выразилась в создании целого ряда политических партий и организаций, тем более, что некоторые из них поддерживались новыми властями Казахстана. Так, "Невада - Семипалатинск" переходит к массовым формам протеста, в Алматы и регионах организуются общества "Казак тип", ставшие в короткий срок одними из наиболее крупных в республике. Весной 1990 года ряд социал-демократических организаций объединились в Социал-демократическую партию Казахстана. В конце мая был создан оргкомитет национально-демократического движения "Азат", учредительный съезд которого состоялся в июне. Летом-осенью 1990 г. движение "Азат" стало крупной политической силой, выступающей за полную государственную независимость Казахстана. В то же время возникают и радикальные политические организации - "Желтоксан" и "Алаш", казачьи объединения. В противовес национально-демократическим организациям в Алматы создается движение "Единство". Озабоченный растущим напряжением в обществе Н. Назарбаев в конце сентября 1991 г. провел встречу с представителями наиболее влиятельных партий и движений, на которой было достигнуто соглашение о годичном моратории на проведение массовых акций протеста в столице.
114) Государственные символы Республики Казахстан.
4 июня 1992 года навсегда останется в истории и памяти народа как день рождения Государственный Герб Республики Казахстан – это результат огромного труда известных архитекторов Жандарбека Малибекова и Шоты Уалиханова. Герб имеет форму круга. В мире самой соверш0енной формой считается форма шара. Это символ жизни, вечности, особо ценится у кочевников. Центральным элементом, купола юрты. Это символ семейного благополучия, мира, спокойствия. Изображённый тундык – зенитное отверстие юрты, напоминает яркое солнце на фоне голубого неба. Купольные жерди – уык, напоминают лучи солнца – источник жизни и тепла. Крестообразные, тройные кульдрецши шанырака символизируют единство трёх жузов. Таким образом авторы призывают все народы республики под общий шанырак, в наш общий дом – Казахстан. Замотохрылые с рогами в форме полумесяца, фантастические скакуны – тулпары означают бесстрашие льва, прозорливость сокола, силу быка, быстроту, хитрость и находчивость лисы в борьбе против врагов. Золотые крылья скакунов напоминают скопы зерна, золотых колосьев – признак изобилия и материнского благополучия. Цвета – золотистый и голубой это стремление Казахстана к миру, согласию, дружбе, единству со всеми народами планеты. Государственный флаг Республики Казахстан представляет собой прямое полотнище голубого цвета с изображением в его центре солнца с 32-мя лучами под которым – парящий степной орёл. У древка – вертикальная полоса с национальным орнаментом. Изображение солнца, лучей, орла и орнамента – цвета золота.
118) Астана - столица независимого Казахстана. История перспективы переноса столицы.
В 1997 году Президент суверенного Казахстана Нурсултан Назарбаев предложил перенести столицу страны из Алматы в Акмолу. Это решение было продиктовано важным месторасположением города – в центре Казахстана и Евразийского континента, наличием необходимой транспортной и коммуникационной инфраструктуры. Особую роль при выборе новой столицы, сыграло наличие свободных земель для развития города. В 1998 году руководство страны приняло решение переименовать новую столицу – Астана. С приданием городу столичных функций открылся новый этап в его развитии. Астана стала центром государственной, общественной и культурной жизни страны. Молодая столица, меняющаяся на глазах – символ созидания, творчества и прогресса народа Казахстана. Астана основана в 1830 году как казачий форпост – приказ Акмолинский, который был построен на старом караванном пути из Средней Азии в Западную Сибирь. Акмала имела большое торговое значение, главным образом по торговле скотом, была признана скотоводческим центром со значительным производством молока и кисломолочных продуктов. Город Астана расположен в степной полосе на реке Ишиме, на месте его наибольшего сближения с Нурой. С 10 декабря 1997 года является столицей Республики Казахстан.
119) История создания тенге - национальная валюта РК.
1992 год стал годом активного выхода Казахстана на международную арену. 3 марта республика стала членом ООН, позже вошла в другие международные организации. Тогда же разрабатывается и государственная символика. 4 июня 1992 года были утверждены Государственный Герб и Флаг Казахстана, 11 декабря - его Государственный Гимн. В январе 1993 года была принята Конституция Казахстана, объявившая его унитарным, светским и демократическим государством. Продолжение реформ политической системы привело к принятию второй Конституции 30 августа 1995 года. Однако, можно сказать, что Казахстан стал по-настоящему самостоятельным государством не после объявления независимости в декабре 1991 года, а лишь после введения национальной валюты. Тогда и началось формирование самостоятельной экономики страны. Из всех стран бывшего Советского Союза Казахстан один из последних вышел из рублевой зоны. Первоначально планировался двухэтапный переход к национальной валюте: сначала введение временных денег, а потом и постоянных. Но в итоге решено было не тратить время на раскачку, а сразу вводить официальную валюту. Подготовка к ее разработке осуществлялась в обстановке строгой секретности. Прицеливались к тенге еще в 1991 году. Тогда и была создана «спецгруппа» дизайнеров из четырех высококлассных мастеров. Это были Мендыбай Алин, Тимур Сулейменов, Агимсалы Дузельханов и Хайрулла Габжалилов. Началась работа с изучения исторических аспектов развития культуры Казахстана. Именно в это время и родилась идея назвать валюту «тенге» - историческое тюркское название с вариантами «таньга», «донга», «теньга», ставшее впоследствии русской «деньгой». Потом было много жарких споров, выплыл вариант «акша», главе государства импонировал больше «алтын», но в конечном итоге все склонились к «тенге». Разработка национальной валюты была проделана в весьма сжатые сроки - за один год.12 ноября 1993 года вышел указ Президента Республики Казахстан “О введении национальной валюты Республики Казахстан”.
120) Роль политических партий и общественных движений на современном этапе развития общества.
В Казахстане официально зарегистрированы 9 политических партий:
Демократическая партия «Адилет»
Демократическая партия Казахстана «Ак жол»
Казахстанская социал-демократическая партия «Ауыл»
Коммунистическая Народная партия Казахстана
Коммунистическая партия Казахстана
Народно-Демократическая партия «Нур Отан»
Общенациональная социал-демократическая партия «Азат»
Партия патриотов Казахстана
Партия «Руханият»
Политические партии Казахстана служат народу своей страны, повышают его благосостояние, обеспечивают защиту прав граждан, а также принципов демократизации в целом. Политические партии способствуют созданию активного гражданского общества, привлекают внимание населения и государства к важным общественным проблемам, представляют интересы, разных групп в процессе принятия решений. Хотя политические партии занимаются широким кругом вопросов, а неправительственные организации фокусируются на решении определённых задач в социальной и политической сфере, их роль и работа имеют много общего.
125) Вклад Н.А.Назарбаева в модернизации современной политической системы Республики Казахстан.
Историческая заслуга Н.Назарбаева состоит в том, что в крайне сложных внутренних и международных условиях он взял на себя смелость начать глубокие модернизационные преобразования, хотя в тот момент никто не мог дать гарантий их будущего успеха. Президент Казахстана стал первым политическим лидером на постсоветском пространстве, который взял курс на стратегическое планирование. Так в 1992 году в статье «стратегия становления и развития Казахстана как суверенного государства» он изложил основные принципы модернизации казахского общества и государства, обрисовал основные черты внутренней и внешней политики. Задачи экономической модернизации Казахстана являются: 1. Создание социального ориентировочной рыночной экономики, основанной на конкуренции и развитии разнообразных форм собственности. (15 ноября 1993 года страна обрела важнейший атрибут экономической независимости – национальную валюту – тенге. Приступили к созданию бюджетной, налоговой и таможенной системе. 2. Разгосударствление экономики. (Реальный переход к рынку невозможен без приватизации госсобственности). 3. Формирование современной инвестиционной политики (За 17 лет в экономике страны привлечено более 70 миллиардов долларов прямых иностранных инвестиций. Казахстан в настоящее время сам стал активным инвестором, вложив более 4,5 миллиардов долларов в экономику зарубежных стран. В результате успешной реализации Стратегии «Казахстан 2030» страна достигла значительного прогресса в деле экономической модернизации: сложилась социально ориентировочная рыночная экономика, сформировался мощный класс отечественных предпринимателей, успешно развивается малый и средний бизнес «активного идёт становление среднего класса».
128) РК - государство представитель ОБСЕ. Новые Международные инициативы.
Одним из наиболее значимых достижений Казахстана за годы независимости является избрание первым среди государств СНГ, Азии, мусульманского и тюркоязычного мира председателем одной из самых авторитетных организаций на евразийском континенте. ОБСЕ – это единственная организация от Ванкувера до Владивостока в сфере безопасности, непосредственно занимающаяся ранним предупреждением, урегулированием конфликтов и послекризисным восстановлением в кризисных регионах, а также наблюдением за выборами, экологической безопасностью. Важнейшей задачей казахского представительства стало всемирное укрепление Организации, содействие повышению ее эффективности и способности адекватно реагировать на современные вызовы и угрозы. «Концепция казахстанского председательства, основанная на принципах доверия, преемственности, открытости, отражает наше твёрдое намерение внести весомый вклад в повышение эффективности ОБСЕ и адаптации организации к новым условиям» - сказал Президент РК. Венцом успешного председательства Казахстана в ОБСЕ стало принятое в августе с.г. решение о проведении Саммита Организации в Астане 1-2 декабря с.г. после 11-летнего перерыва встречи в верхах. «Впервые за последнее десятилетие раздираемая внутренними противоречиями Организация пришла к единому мнению о необходимости встречи в верхах» - отметил Н.Назарбаев.
129) Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев - лидер нации.
В связи с объявлением суверенитета республики возникла необходимость избрания президента. Поэтому Верховный Совет Каз ССР 16 октября 1991 года принял постановление о выборах президента Казахстана. Верховным Советом Каз ССР был выдвинут единственный кандидат в президенты – Н.А.Назарбаев. 10 декабря 1991 года Н.А.Назарбаев во Дворце Республики торжественно принёс присягу и приступил к работе в качестве избранного народом Президента Казхастана. Так как на выборах поддержали кандидатуру Н.А.Назарбаева 98,78% жителей республики.