Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1)Идеология, её общественное предназначение. Предмет курса и методология изучения
Функции любого предмета состоят в их практической значимости. выделяют следующие функции идеологии:
Структура идеологии включает в себя теоретические установки, так и практические действия
Прежде всего, идеология включает в себя
2) Социокультурные истоки идеологии белорусского государства.
Белорусская государственность была представлена феодальными княжествами: Полоцким, Туровским.
Формирование белорусского этноса шло в 7-8 веках. его основа: дриговичи, кривичи, древляне.
В середине 11-12 веко была единая древнерусская народность и одно государство киевская Русь. в 13 веке Киевская Русь распалась в результате раздробленности и внешних нашествий. в 13-16 веках существовало такое государственное образование как ВКЛ
в к. 14 века древнерусская народность распалась на три: русскую, белорусскую и украинскую. ослабление белорусской народности привело к основанию самостоятельного белорусского языка, который сложился в к. 14 века.
В процессе развития ВКЛ (15-16 вв.) все больше проявляется его белорусская сущность, т.к. основную массу населения составляли белорусы, а управляли государством литовские князья. в этот период формируется самосознание белорусов, белорусского языка (государственный язык ВКЛ), письменность, социально-политические мысли, творчество, национальные обычаи, приверженность населения к православию.
Согласно люблинской унии 1569 г. ВКЛ вошло в состав РП, которая не была заинтересована в развитии белорусов, стирались этнические особенности. это привело к борьбе белорусского народа за освобождение.
1807 г. – Тильзитский мир – Беларусь вошла в состав РИ; начинается возрождение культуры белорусов, складываются социально-экономические, политические предпосылки для становления белорусской государственности и идеологии.
во второй половине 19 века заканчивалось формирование белорусской нации. вместе с тем вхождение Беларуси в РИ отрицательно сказалось на развитие самобытности, формирование национально ориентированной политической и экономической элиты. Во время падения самодержавия 1917г. снова стал решаться вопрос о белорусской государственности, который решался в двух направлениях:
25 марта 1918г провозглашена БНР, но она не стала истинным государственным формированием белорусов, т.к. не осуществлялась политическая власть, не занималась правотворческой деятельностью, не обеспечивала прав и свобод граждан, не была организовано местной власти. отсутствовали такие звенья без которых независимое государство не существует. БНР не была признана мировым сообществом и населением.
в октябре 1925 – роспуск рады БНР и правительства.
1 января 1919 – БССР (второй путь) имела все атрибуты государственности и стала целой эпохой в историческом формировании белорусского государства. на основании БССР в 1991 г. была провозглашена РБ. 15 марта 1994 г. – конституция РБ, а в июне 94г. – избран президент РБ.
Зарождение, становление и развитие белорусской государственности сопровождалось одновременным развитием белорусской идеологии. Ни одно государство не может существовать без своей идеологии, которая содержит соответствующую национальную идею.
Под национальной идеей принято понимать доминирование в национальном сознании народа мировоззренческие ценности, взгляды, стремления, в котором выражается смысл предназначением народа, его уникальность в мировой цивилизации.
белорусская национальная идеология появилась в 19 веке. основным содержанием и была проблема самоопределения белорусского народа, стремление белорусского народа к свободе суверенности, самобытности и благосостояния.
в настоящее время стоит задача насытить ее такими ценностями, которые бы сплотили и воодушевили народ, дали надежду на лучшее будущее.
3) Традиционные идеалы и ценности как духовно-культурная основа бытия белорусского народа.
Система ценностей белорусов формировалась под влиянием западно- и восточнославянской культур. Она имеет много общего с ценностями русского общества. Общие ценности - коллективизм, стремление к справедливости, ориентация на общинно-коллективистские, а не на индивидуалистические ценности существования. Формирование духовных ценностей белорусского народа во многом связано с влиянием православно-византийского духовного наследия.
Основные ценности бел. народа: (лучше охарактеризовать каждую ценность)
-Родина
-Трудолюбие
-Доброжелательность
-Толерантность
-Самоуважение
-Свобода
Для белорусов единственно верное решение - оставаться на родной, сложившейся веками белорусской почве. Бессмысленно копировать чужие ценности и установки на основании того, что та или иная страна в данный момент времени сильна и богата. Это не сделает страну лучше, а скорее уничтожит ее самобытность.
4) Интерпретация идеологии на современном этапе.
Отсутствие идеологии приводит к социокультурному расколу общества, к проблемам с политической и социально-экономической ситуацией в стране. Попытки существования государства без идеологии неминуемо приводят к ослаблению механизма государственного управления, обострению социально-экономических отношений и упадку духовных ценностей в обществе.
Важными политическими идеологиями и социально-политическими течениями современности являются либерализм, консерватизм, социал-демократия, национальная идеология, радикализм.
-Либерализм стал исторически первой формой идеологий в Новое время. Он оформился в борьбе против феодальных порядков. С тех пор вплоть до настоящего времени либерализм является одним из влиятельнейших социально-политических течений.
-Принимая существующие положение вещей, консерватизм делает ударение на необходимости сохранения традиционных правил, норм, системы власти.
консерватизм не означает противодействия любым нововведениям. Консерваторы не могут не принять те новые элементы действительности, которые уже укоренились.
- социал-демократия возникла на почве рабочего движения. Созданный Марксом и Энгельсом.I Интернационал, приобщив к марксизму передовых рабочих, способствовал созданию массовых социалистических рабочих партий во многих государствах Европы.
- Национальная идеология - политическая идеология, которая ориентируется на общественно-политическую и духовную значимость этноса, народа, нации и реализацию их интересов в социально-политической жизни.
Радикализм (лат. radix — корень) — крайняя, бескомпромиссная приверженность каким-либо взглядам, концепциям.
5) Понятие национальной идеи, её связь с идеей государственности.
Национальная идея— систематизированное обобщение национального самосознания. Национальная идея определяет смысл существования того или иного народа, этноса или нации. Она может выражаться посредством художественных произведений или различных философских текстов.
Национальная идея призвана дать ответ на ряд вопросов, характеризующих народ. В частности, вопрос истории и возникновения нации, а также вопрос об исторической миссии и о смысле существования.
Часто национальная идея имеет религиозный аспект, так как религия является одним из мощных факторов, способствующих объединению народа.
В результате обретения Республикой Беларусь независимости встал вопрос о формировании государственной идеи, которая обозначается на основе консенсуса интереса всех граждан, проживающих на территории Беларуси. При этом необходимо учитывать интересы не только титульной нации, но и других национальностей, а также различных политических сил. Доминантой такой идеи выступает «построение сильной и процветающей Беларуси».
государственная идея включает три основных компонента, имеющих фундаментальное значение для белорусского государства, - независимость, стабильность, благосостояние.
6) Формирование белорусов как ..
Каждый народ на определённой исторической ступени своего развития приходит к осознанию самого себя, как социальной целостности
Самосознание включает в себя само восприятие, само представление и само идентичность, центральным звеном самосознания является идея, представляющая собой форму постижения в мысли объективной реальности и самого субъекта.Национальная идея играет важнейшую созидательную роль в становлении национального самосознания народа, она становится воплощении его само бытности, она объединяет нас.
Национальная идея белорусов выкристаллизовывалась на протяжении столетий по мере формирования белорусского этноса.
Белорусская национальная идея начала складывалась в процессе формирования нации, которая не обладала в той период своей государственности, а входила в состав Российской империи (Северно-западный край).В первые представление о белорусах как о особой нации было заявлено народниками в 1884 году в журнале «Гомон».
Белорусскому народу ощутившему на себе тяжесть национального, социального гнёта, предстояло осознать себя, национальной целостности, встать на одни уровень с другими народами и обрести национальную независимость, доказать, что мы не хуже др. народов.
В первые национальная идея воплотилась в начале 20-го века в стихотворении Янки Купалы «А хто там идзе?»Поэт объявил о существовании белорусов, как самобытной общности, и заявил о их праве о уважительной отношения к себе.Сформулированная Купалой идея самобытности белорусского народа получила дальнейшего развития в деятельности авторов газеты «Наша нива», представителей «Белорусского национального движения»: братья Луцкевичи, Купала, Колос, Богданович и т.д.Они выступали за Социально-политическое, экономическое и культурное возрождение.
В начале 20-го века на передний план национально-освободительной движения появляется идея о приобретении национальной государственности.Огромную роль в аргументации этого аспекта национальной идеи, сыграл поэт Максим Богданович. Он отмечал общность исторических корней, русского, украинского и белорусского народа, однако единство исторических корней не даёт основание считать белорусскую культуру, ответвление русской, а это есть самобытная. Он подчёркивал самостоятельность белорусской национальности и белорусской культуры.
Национальная белорусская идея получила реальные воплощения в приобретении государственности: БНР, БССР, РБ.
Применительно к современности этот термин означает, гражданскую принадлежность человека к белорусскому государства как часть независимой стране, следовательно национальная идея сливается с идеей белорусской государственности.
7) Концепция государственности – компонент национально- государственной идеологии
Концепция государственности
Систематизированный комплекс представлений о государственности определенного народа принято называть концепцией, или доктриной, его государственности. Такой комплекс представлений обычно содержит определенные утверждения относительно происхождения и развития самого народа, предпосылок и процесса становления его государственности, особенностей устройства институтов его государства, направлений их дальнейшего развития, а также форм его взаимодействия с другими народами и государствами.
Концепция государственности, объективирована в системе действующих институтов государства, закреплена в нормативно-правовых и политических документах.
Государственность – неотъемлемый компонент национально-государственной идеологии, особый признак состояния развития определённого общественного образования (нации, группы народностей), сумевшего создать собственное государство, национальную правовую систему или восстановить эти институты, утраченные в силу различных причин (утрата независимости, объединение с другим государством).
Ключевые признаки государственности:
12) Понятие национальной идеи, её связь с идеей государственности.
Каждый народ на определённой исторической ступени своего развития приходит к осознанию самого себя, как социальной целостности.
На основе духовной целостности возникающей на общности экономики, социальный условий, языка, культуры и религии, у народа формируется этническая, позднее, национальное самосознание и самоназвание.
Самосознание включает в себя само восприятие, само представление и само идентичность, центральным звеном самосознания является идея, представляющая собой форму постижения в мысли объективной реальности и самого субъекта.
Вспомнить, что такое идея государственности и рассуждать
8) Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Сущность неолиберализма
Одним из самых распространенных и влиятельных идеологических течений является либерализм.
Либерализм – идеологическая концепция, базирующаяся на принципе полной свободы личности, ставящая целью освобождение личности от оков государства и давления авторитарной коллективности. Принцип либеральной идеологии – свобода человека как условие реализации им своих жизненных прав. либерализм во всех его проявлениях отстаивает требование индивидуальной свободы, достоинства человеческой личности и терпимости ко взглядам и убеждениям других людей. По мнению либералов человек – независимое существо, которое само знает, что ему – хорошо, а что – плохо. Борьба за свободу означает для либералов борьбу за уничтожение всех внешних ограничений, которые накладываются на экономику, политику, физическую свободу человека. Именно на базе этих установок были сформированы основные постулаты либерализма.
Основные идеи сторонников либерализма: существование определённых естественных прав человека на жизнь, свободу; создание государства с целью сохранять и защищать естественные права человека; ограничение объёма и деятельности государства; защищённость частной жизни индивида, обеспечение свободы его действий во всех сферах общественной жизни; равенство условий, обеспечивающих свободы граждан; гарантия прав меньшинства. Необходимо также отметить приверженность либерализма идее разделения властей на законную, исполнительную и судебную, которые должны сдерживать и уравновешивать друг друга.
В экономической сфере либерализм предполагает: идеал рыночного обмена, личную предпринимательскую инициативу, «частную» конкуренцию, невмешательство государства а экономику.
В 30-е г. 20в. появился неолиберализм. Идеи:
Либералы способствуют выработке и утверждению общечеловеческих по всей сути ценностей – демократия, свобода индивида.
Неолиберализм, в отличие от классического либерализма, не отрицает полностью государственное регулирование экономики, но оставляет его функцию лишь для установления принципов конкуренции и законов свободного рынка, рассматривая свободный рынок и неограниченную конкуренцию как основное средство обеспечения прогресса и достижения социальной справедливости, возможных прежде всего на основе экономического роста, который измеряетсяваловым внутренним продуктом.
9) Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Сущность неоконсерватизма.
Весь 20в. прошёл под знаком идеологического противостояния социалистической системы обществ, основанного на трагизме.
Консерватизм возник как ответная мощная реакция нас самую кровавую в мире Великую Буржуазную Французскую революцию. Консерватизм – идеологические концепции, отражающие приверженность к сохранению сложившихся общественных отношений, абсолютизировании старые общественные порядки и нравы и отрицает необходимость их коренной ломки. Консерваторы исходят из того, что человек животное общественное, но не совершенное. Человек становится всё хуже и хуже и доходит до того, что объявляет себя богочеловеком.
Принципы консерватизма:
Консерваторы также выступают против политизации людей (считаются более важным для человека частные интересы)
Во второй половине 20в. возникает неоконсерваторское течение.
Отличительные признаки неоконсерватизма:
Неоконсерваторы выступают за упразднение контроля над доходами, ценами; приватизацию государственных предприятий
Идеологические принципы и практическую деятельность консерватизма поддерживают различные слои населения.
10) Социализм и его разновидности.
Фундаментальной ценностью социализма является социальное равенство, которое понимается как равенство возможностей индивидов для своей самореализации, для всестороннего развития своих способностей.
Наиболее полное выражение социалистические идеи получили в марксизме — учении, основоположниками которого являются К. Маркс и Ф. Энгельс. В этом учении просматриваются две стороны исследования проблемы: теоретическая и политическая. В теоретической, или теоретико-концептуальной, стороне марксизма содержится анализ буржуазного (индустриального) общества и обосновывается закономерность его перерастания в социализм в ходе естественно-исторического процесса смены общественных формаций. • современные рабочие, или пролетарии, в силу своего положения в системе капиталистических производственных отношений объективно призваны выполнить миссию замены буржуазного общества новым общественным устройством, свободным от эксплуатации человека человеком; освобождая себя, пролетариат тем самым освобождает от угнетения и все другие социальные слои; выполнение этой исторической задачи возможно только соединением усилий рабочих всего мира или по крайней мере цивилизованных стран (в этом состоит смысл знаменитого призыва коммунистического манифеста: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» [12];
• чтобы выполнить свое историческое призвание, пролетариям необходимо организовать себя в класс или, иными словами, превратиться в субъект социально-политических отношений, для чего они должны создать собственную политическую партию; свою партию пролетариат использует в качестве инструмента завоевания политической власти демократическим путем, а при отсутствии такой возможности — путем насильственных действий; завоевание рабочим классом власти или, иными словами, пролетарская революция, произойдет одновременно во всех индустриально развитых странах;
• обеспечив собственное господство, рабочий класс прежде всего преобразует государственный аппарат, превращая его в орудие реализации интересов всех трудовых слоев и подавления сопротивления свергнутых эксплуататорских классов; в последующем политическая власть будет использоваться для обеспечения возможно более быстрого увеличения производительных сил общества; после завершения преобразования производственных отношений на началах добровольного сотрудничества индивидов исчезнут условия существования классовой противоположенности и классов вообще; с исчезновением классовых различий публичная власть потеряет свой политический характер;
На основе марксистского учения в XX в. сформировалось два общественно-политических движения — социал-демократическое и коммунистическое.
Социал-демократизм. Лидеры СД провозгласили своей целью построение «демократического социализма». Это понятие включало в себя идею политической, экономической и культурной интеграции рабочего движения в существующую капиталистическую систему. После второй мировой войны произошел окончательный разрыв СД с марксизмом и признание непреходящей ценности правового гос-ва, демократ, плюрализма и дем-го социализма.
Коммунистические идеи (общий, социальный). Составными эл-ми КИ явл-ся: коллективизм, общественная собственность на средства производства, солидарность, социальное равенство, справедливость, ликвидация классового разделения общества, отсутствие эксплуатации человека человеком.
11) Генезис понятия «идеология». Эволюция его содержания.
Термин «идеология» ввел в научный и политический обиход в 1796 г. французский философ, экономист и политический деятель А. Дестют де Траси (1754—1836). Таким образом, с формальной, этимологической точки зрения, термин «идеология» может означать и «учение, науку об идеях», и «мысль, выраженную в слове», и «логически взаимосвязанную совокупность идей».
Дестют де Траси: идеология — наука об идеях.
А. Дестют де Траси термин «идеология» использовал в первом его значении. В его трактовке, идеология должна была стать наукой, предметом которой явятся всеобщие законы образования, взаимодействия и превращения идей, их влияния на жизнедеятельность различных социальных групп. Однако указанный смысл за понятием «идеология» не закрепился.
К. Маркс и Ф. Энгельс: идеология - ложное сознание.
Как идеологию они квалифицировали совокупность представлений, составляющих основу содержания современной им немецкой философии.
К, Манхейм: идеология — продукт мышления групп людей.
Таким образом, К. Манхейму, идеология — это продукт мышления определенных групп людей, который, как и тип их мышления, предопределяется характером этих групп и их положением в существующей действительности. Предметом мышления определенной группы людей являются те элементы действительности, которые представляют для нее практический интерес.
Современное понимание идеологии.
Идеология — это относительно систематизированная совокупность взаимосвязанных идей, ценностей, принципов и представлений, которые исходят из интересов и устремлений определенных групп людей, выступают по форме или по существу как выражение интересов всего общества, направлены на закрепление или изменение существующего общественного устройства и служат в качестве инструмента коллективного политического действия.
13) Механизм функционирования государственной идеологии
Политические компоненты белорусской идеологии закреплены в конституции РБ, где определены основные принципы:
1) создание крепкой президентской республики
2) главный источник власти – народ
3) разделение властей
4) построение правового, социально-ориентированного государства
Основные направления и механизмы реализации идеологической политики парламента:
1) подготовка законов, которые соответствуют требованию конституции, демократии, построения правового государства
2) подготовка правовой базы идеологической работы и разработка законопроектов в соответствии с которой организуется идеологическая деятельность
3) участие в разработке концепции, взглядов, идей на идеологию белорусского государства
4) пропагандистская деятельность и участие в информировании населения
Исполнительной власти:
1) разработка основных направлений внутренней и внешней политики и принятие мер по их реализации
2) разработка республиканского бюджета и отчет о его исполнении
3) принятие мер по обеспечению прав и свобод граждан, защите государства, национальной безопасности, охране собственности и общественного порядка, борьбе с преступностью.
Судебной:
1) защита конституционного строя РБ, интересов личности, общества, государства
2) правовое гражданское воспитание граждан
14) Роль президента республики беларусь в формировании государственной идеологии
Статья 1 Конституции определяет статус Республики Беларусь как «унитарного демократического социально-правового государства» . В этой емкой формулировке заключены важнейшие идеологические приоритеты Беларуси:
• национальная солидарность – единодушие, сплоченность и общность интересов национальностей, проживающих совместно на территории Республики Беларусь;
• народовластие – наличие политического плюрализма, развитого гражданского общества (сильные профсоюзы и молодежное движение), функционирование системы местного самоуправления (сильные Советы), проведение референдумов и Всенародных собраний;
• социальная справедливость – гарантированность каждому человеку достойного уровня жизни;
• верховенство права – принятие и действие демократической Конституции, реальное обеспечение прав и свобод человека и гражданина, утверждение принципа разделения властей, независимость судебной власти .
Их реализация в Республике Беларусь осуществляется благодаря функционированию эффективной президентской власти, которая выступает главной особенностью белорусской модели развития.
Президент Республики Беларусь, избираемый всенародным голосованием, олицетворяет собой национальное руководство, символизирует единство нации, выступает наиболее видным национальным лидером. Президент не имеет политических пристрастий (не является членом политической партии) и поэтому представляет интересы всей нации. Неоднократно А.Г. Лукашенко высказывался против идеи создания так называемой партии власти, тем самым, подчеркивая свою приверженность общенациональным интересам.
Президент является гарантом Конституции Республики Беларусь, прав и свобод человека и гражданина. Сильный институт президентства в нашей стране обеспечивает незыблемость Основного Закона, его неукоснительное исполнение всеми субъектами политической системы общества, и, в первую очередь, государственными органами.
Предполагается, что Президент Беларуси как гарант Конституции несет ответственность за сохранение основ конституционного строя, в том числе и в экстремальных случаях, когда они находятся под угрозой. Президент обеспечивает соблюдение норм Конституции в деятельности всех органов государственной власти и военного руководства. Обращает на себя внимание и то, что роль президента как гаранта прав и свобод человека и гражданина поднята на тот же уровень, что и его роль как гаранта всего конституционного строя.
Глава государства обеспечивает политическую и экономическую стабильность страны, цементирует белорусское общество, одновременно способствуя становлению таких основных демократических институтов, как: многопартийность, свободомыслие, равные возможности каждого гражданина принимать активное участие в решении государственных дел.
15) Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь – важнейшее звено механизма формирования и реализации государственной идеологии.
Законодательная власть – система полномочий и представительных органов госвласти, которые разрабатывают и принимают законы, имеющие прямое действие на территории государства. Парламент (национальное собрание РБ) состоит из 2-х палат: совета республики (64 депутата), формируется по территориальному принципу на заседании советов базового уровня по 8 депутатов от каждой области и г. Минска и 8 назначает президент и палаты представителей – 110 депутатов, выборы по мажоритарной системе абсолютного большинства на основе всеобщего, свободного, равного, прямого избирательного права при тайном голосовании.
Основные направления и механизмы реализации идеологической политики парламента:
1) подготовка законов, которые соответствуют требованию конституции, демократии, построения правового государства
2) подготовка правовой базы идеологической работы и разработка законопроектов в соответствии с которой организуется идеологическая деятельность
3) участие в разработке концепции, взглядов, идей на идеологию белорусского государства
4) пропагандистская деятельность и участие в информировании населения
16) Правительство – Совет Министров Республики Беларусь, как инструмент практической реализации положений государственной идеологии
Исполнительная власть – система полномочий и органов госвласти, реализующих законы и иные НПА, обеспечивающие разработку и осуществление внутренней и внешней политики государства. Исполнительную власть в РБ осуществляют правительство (Совмин РБ) – центральный орган госуправления. Правительство в своей деятельности подотчетно президенту и ответственно перед парламентом.
Компетенция правительства:
1) разработка основных направлений внутренней и внешней политики и принятие мер по их реализации
2) разработка республиканского бюджета и отчет о его исполнении
3) принятие мер по обеспечению прав и свобод граждан, защите государства, национальной безопасности, охране собственности и общественного порядка, борьбе с преступностью.
Идеологические концепции работы правительства – формирование социально-ориентированной рыночной экономики на принципах прав и свобод граждан, равенства всех форм собственности и свобода предпринимательства, гарантия ее неприкосновенности. Стратегические цели правительства в экономике и как результат в идеологической области изложены в программе социально-экономического развития РБ на 2001-2015гг. 2005-2010гг. – структурная перестройка экономики на принципах инновационного развития и привлечения иностранных технологий и инвестиций. 2011-2015гг. – создание основы постиндустриального общества. Идеология исполнительной власти заключается в повышении уровня жизни и благосостояния белорусского народа.
17) Органы местного управления и самоуправления как инструменты практической реализации положений государственной идеологии.
В РБ местное управление и самоуправление осуществляется гражданами через местные советы депутатов, исполнительные и распорядительные органы, органы территориального общественного самоуправления, местных референдумов, собрания и других форм прямого участия граждан в государственных и общественных делах. В ст.121 конституции закреплены вопросы, относящиеся к исключительной компетенции местных советов:
1) утверждение программ экономического и социального развития региона, местных бюджетов и отчета по их исполнению
2) установление в соответствии с законодательством местных налогов и сборов
3) назначение местных референдумов
Система местного управления – областные, районные, городские и поселковые исполкомы.
Роль местных советов в идеологической работе наиболее актуальна, т.к. они решают основные социальные вопросы граждан на местах и от их эффективности зависит доверие граждан к власти.
18) Роль средств массовой информации...
Идеология в большей мере, чем другие теории, науки, нуждается в особых средствах информационного обеспечения. Наиболее оперативно идеологический материал подаётся через СМИ, которые пропагандируют идеологические концепции, способствуют ориентации человека в идеологическом пространстве.
СМИ – сложный и многогранный институт, предназначенный для реализации многообразной деятельности по сбору, обработке, анализу информации о происходящих событиях и явлениях в жизни человечества и доведению её с помощью специальной техники до различных общностей людей и индивидов.
К СМИ относятся
В структуре СМИ выделяют:
Монополия СМИ со стороны государства запрещена.
Функции СМИ:
Выполнение функций позволяет СМИ оказывать влияние на все сферы и институты общества и государства. По своим возможностям СМИ – орудие всемирного, повсеместного и непрерывного воздействия на человека, общество и государство. СМИ – четвёртая власть.
Современная действительность характеризуется всё более растущим проникновением СМИ в идеологическую сферу, превращаясь в важный инструмент идеологического процесса. Обладание способностью прямо обращаться к обществу, задают тон в публичных дискуссиях и спорах. Являясь важным инструментом пропаганды, оказывают воздействие на общество.
СМИ проявляет себя как инструмент для объективного и оперативного информирования граждан, так и для манипулирования общественным мнением в интересах тех или иных групп людей, как следствие идеологизация самих СМИ. Вместо содействия в решении реальных политических, социально-культурных проблем, СМИ осуществляет корректировку общественного сознания путём замалчивания этих проблем. Наряду с умолчанием, СМИ используют перестановку, подтасовку фактов, распространение лжи, подбор цитат, монтаж.
СМИ породили социальный идиотизм.
Сегодня СМИ рекламируют не высоко нравственные ценности, духовное богатство, а массовый культ и псевдоценности. В РБ стоит задача в создании нормативно-правовой базы деятельности СМИ в сфере информации.
Вопрос о месте, структуре, статусе и функции СМИ остаётся открытым; вопрос о власти, контроле СМИ, об экономической самостоятельности, свободе слова, повышении профессиональной деятельности СМИ.
20) Профессиональные союзы, общественные объединения патриотической направленности и их роль в усвоении гражданами содержания идеологии белорусского государства.
Профессиональный союз — добровольное общественное объединение людей, связанных общими интересами по роду их деятельности, на производстве, в сфере обслуживания, культуре и т. д.
21) Роль конфессиональных организаций (церкви) в поддержании авторитета идеалов и ценностей белорусского народа, в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма.
Религиозный аспект идеологии белорусского государства. Религия и ее институты в Республике Беларусь. Характер и особенности государственно-конфессиональных отношений в Беларуси. Закон республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях». Механизмы реализации религиозной политики в отношении религиозных организаций. Деструктивные неокульты как антагонистический фактор целостности и стабильности белорусского общества и государства всё это Роль конфессиональных организаций (церкви) в поддержании авторитета идеалов и ценностей белорусского народа, в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма.
19) Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV–XX вв. в формирование традиционных идеалов и ценностей белорусского народа.
Становлению белорусской идеи способствовали ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиций в культуре Беларуси, социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии Ф. Скорина, С. Будный, С. Полоцкий, развитие философско-белорусского самосознания в ХХ в. А. Гарун, Н. Абдиралович-Канчевский и др., философско-публицистические выступления и произведения К. Калиновский, Я. Колас, М. Богданович, Ф. Богушевич, Я. Купала, В. Ластовский.
Особое место в белорусском Возрождении занимает Франциск Скорина (прим. 1486–1551) – первопечатник, просветитель и мыслитель-гуманист, деятельность которого составила целую эпоху в развитии национальной культуры. Скорина не только совершил на белорусской земле революцию, подобную революции Гуттенберга. Великий гуманист был первым, кто понял, каким путем белорусский народ должен войти в семью европейских народов, не утрачивая своей самобытности.
Преемниками традиций Скорины стали Сымон Будный (прим. 1530-1593) и Василий Тяпинский (прим. 1540–1603).
Деятельность Будного оставила заметный след в истории белорусского Возрождения – открытие типографии в Несвиже, а также издание в 1562 г. на белорусском языке лютеранского "Катехизиса" и "Оправдание грешного человека перед Богом" нужно рассматривать как пример большого гражданского мужества философа
Белорусский мыслитель Н. Гусовский выступал против феодальных порядков, сложившихся в стране, когда сильные мира сего с сомнительным правом на власть и господство борются за них, используя любые средства. Поэт с восхищением говорит о народе, его природной смекалке, смелости и трудолюбии.
Идея правового общества и государства получила обоснование в произведениях Льва Сапеги (1557–1633). Его социально-политические и историософские взгляды были изложены в "Предисловии" к Статуту 1588 г., а также в письме к архиепископу Юзефу Кунцевичу от 12 марта 1622 г. В письме автор утверждал, что церковь и духовенство обязаны служить интересам общества, оказывая помощь государственным органам в поддержании общественного порядка.
В данный период открыто заявило о себе материалистическое мировоззрение в лице мыслителей-атеистов. Наиболее яркими представителями были мозырский земский судья Стефан Лован и уроженец брестской земли Казимир Лыщинский (1634–1689).
Якуб Колас(1882–1956) – белорусский советский писатель. В сборниках стихотворений «Отомстим»и «Голос земли» в поэмах «Суд в лесу» и «Возмездие» поэт прославляет стойкость белорусского народа, подвиги партизан, выражает уверенность в победе над фашистскими захватчиками. Поэма «Хата рыбака» о борьбе за воссоединение Западной Белоруссии с БССР.
22) Конституция Республики Беларусь – форма юридического закрепления базовых положений белорусской национально-государственной идеологии.
В соответствии с конституцией политической основой РБ является унитарное, демократическая, социальное и правовое государства.
Народ осуществляет свою политическую власть как через непосредственных представителей выборных органов государственной власти, путем проведения референдумов, законодательную инициативу , декретов и законов
Экономическую основу составляет многоукладная экономика, базирующаяся на государственной и частной формах собственности в условиях их равноправного положения и конкуренции.
Социальной основой является равноправие между и внутри социальных, национальных, религиозных, расовых общностей. запрещается пропаганда социальной, религиозной, национальной вражды.
Принципы народного суверенитета и народовластия
Выборы являются свободными: избиратель лично решает учавствовать ему в выборах и за кого голосовать. Право выдвижения депутата в парламент, президенты. Кандидат на должность президента выдвигается только гражданами ( не менее 100 тысяч человек)
Личные права и свободы дарованы человеку природой:
Политические права и свободы
Социально-экономические права и свободы, культурно-творческие и экологические права и свободы
23) Характеристика основ конституционного строя.
Конституционный строй – это форма или способ организации государства, при котором обеспечено подчинение государства праву.
Признаки конституционного строя:
1) верховенство закона (права над государством)
2) разделение властей
3) приоритет общепризнанных принципов и норм международного права
4) эффективные механизмы реализации и защиты прав человека
Анализируя вышеуказанные признаки можно сделать вывод о том, что признаки конституционного строя аналогичны признакам правового государства, следовательно термины конституционный строй и правовое государство тождественны. Наличие в государстве конституции не дает основания считать государство конституционным, необходимо, чтобы было обеспечено подчинение государства праву, а также реализация всех остальных признаков конституционного строя. Элементы конституционного строя основаны на элементах общественного строя, однако наполнены иным содержанием с учетом специфики конституционного строя.
Элементы конституционного строя:
1) политическая система
2) экономическая система
3) социальная структура общества. В РБ взаимоотношения между социальными национальными общностями строятся на основе равенства, взаимного доверия, уважения прав и законных интересов, а также с учетом других принципов и норм международного права.
4) Внешняя политика. Она строится на основе приоритета общепризнанных принципов и норм международного права, а именно:
• равенства государств
• нерушимости границ
• неприменения силы, как средства достижения государственной власти
• невмешательства во внутренние дела других государств и т.д.
5) Защита государства. Согласно ст.57 конституции защита государства является обязанностью и священным долгом гражданина РБ, кроме конституции данный элемент находит свое отражение в следующих НПА:
• Закон «об обороне»
• Закон «о всеобщей воинской обязанности и военной службе»
• Закон «о государственной границе»
• Закон «о статусе военнослужащего»
24) Цивилизационная идентичност..
- По своему географическому расположению Беларусь, находится в Европе, точнее — в самом ее центре. Основная часть населения исповедует христианство. На этом основании некоторые авторы идентифицируют Беларусь с европейской, или с христианской, цивилизацией.
Прежде всего следует отметить, что основы цивилизационной идентичности Беларуси закладывались в период Киевской Руси. Здесь складывался особый культурно-исторический тип на собственной славянской почве под преимущественным влиянием греко-византийской культуры. Как известно, расположенные на территории современной Беларуси восточнославянские земли-княжества также находились в русле византийского влияния.
После принятия христианства существовавшие на территории нынешней Беларуси земли-княжества, безусловно, в целом были в поле восточного, славяно-византийского влияния. Последовавшие за этим эпохи Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, хотя и отличались борьбой двух культур — восточной славяно-византийской и западной романо-германской — не принесли решающего преимущества последней. Чем активнее в это время осуществлялась политика перенесения на местную почву западной культуры, тем более сильное сопротивление она встречала как внутри страны, так и извне — с юга и востока. Относительно периода Российской империи можно сказать, что белорусское общество в целом развивалось в своем естественном цивилизационном русле.
Развитие белорусского общества в лоне православной цивилизации было продолжено и в период СССР. Данное государственное образование возникло на славяно-русской цивилизационной основе, и белорусы в массе своей никогда не ощущали себя в нем чужаками. Уже в момент образования СССР сознание белорусами своего культурно-исторического родства с русскими и украинцами явилось одним из решающих факторов их вхождения в это союзное государство. В процессе развития СССР резко усилились экономические и культурные связи между составляющими его народами. В эволюции полиэтнического СССР, хотя и слабо, но все же присутствовала тенденция его превращения в нацию — государство. И хотя понятие «советская нация» в официальной лексике отсутствовало, зато широко использовалось, по сути, синонимичное ему понятие «многонациональный советский народ» или просто «советский народ». Причем это положение практически никем никогда не оспаривалось, что было убедительно подтверждено референдумом 17 марта 1991 г. по вопросу о сохранении в преобразованном виде советского государства. Свою цивилизационную идентичность белорусский народ вновь подтвердил голосованием на референдуме в 1995 г. по вопросу об экономической интеграции с Россией и о придании русскому языку статуса, равного с белорусским.
Таким образом, белорусский народ с самого начала своей истории формировался как смесь западной и восточных цивилизаций
25) Государственная идеология как социально политический феномен. Идеология – атрибутивный признак
Термин «государство» имеет несколько значений: первое – совпадает с понятием «страна»; второе – сложный институт (определенная организация общественной деятельности и социальных отношений) политической системы общества.
С позиций второго подхода, государство – это совокупность институтов, регулирующих политические отношения в обществе, облеченных легитимной властью и призванных обеспечивать реализацию интересов граждан.
Особенности государства как политического института:
- наличие специальной группы людей, которая от имени народа осуществляет верховную власть в стране, делегируемую ей большинством, и организует управление общими делами;
- право от имени общества вырабатывать и проводить внутреннюю и внешнюю политику, участвовать в международных делах;
- монопольное право на принуждение в интересах господствующего меньшинства или всего общества;
- монополия на издание законов, имеющих всеобщий характер в его границах, и взимание налогов для общественных наук.
Одним из атрибутивных признаков государства является идеология.
По своему статусу, политическому влиянию и сфере распространения выделяют общественные и государственные (общенациональные) идеологии. Общественные идеологии формируются и действуют в сфере гражданского общества, служат идейной основой гражданских партий, общественно-политических движений и объединений. Государственные (общенациональные) идеологии отличаются государственным масштабом действия, выражают общенациональные интересы и ценности, включая совокупность идей о становлении и происхождении народа, формировании его самосознания, особенностях и роли политической системы, развитии национальной экономики. Ни одно государство не может осуществлять свою деятельность без соответствующей идеологии. Это не противоречит ст.4. Конституции Республики Беларусь: «Идеология политических партий, религиозных или иных общественных объединений, социальных групп не может устанавливаться в качестве обязательной для граждан», а указывает на то, что в демократическом обществе существует многообразие мнений и идеологий, и что государственная идеология должна быть максимально рациональной и реально отражать интересы нации, выступая ее «духовной программой».
26) Основные функции государственной идеологии.
Функция легитимации выражается в том, что идеология обосновывает право определенных социально-политических сил на власть.
Интегративная функция идеологии заключается в том, что идеология сплачивает определенную социально-политическую общность, формирует политическое сообщества.
Конструктивная функция политической идеологии проявляется наиболее четко при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике.
Мобилизующая функция связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия, воодушевляют на борьбу за свои интересы.
Идеологии несут в себе критическую функцию. Они обладают критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров.
Когнитивная функция политической идеологии связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология неизбежно несет в себе реальные противоречия жизни, проблемы, связанные с характером социальной структуры, уровнем экономического развития, социокультурной традицией.
Политическая идеология выполняет и нормативную функцию, играющую ценностно-ориентирующую роль. Она определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, политическими партиями, общественно-политическими движениями, ветвями власти, составляющими государственно-политически организованное сообщество в целом.
Политическая идеология обладает большим потенциалом, с помощью которого можно управлять общественным сознанием. Она облегчает коммуникационное воздействие, является своеобразной нормативно-символической матрицей, которая облегчает социально-политическую идентификацию.
27) Идея социально-ориентированной рыночной экономики и особенности ее реализации в Республике Беларусь.
для социально ориентированной
экономики характерны сильные позиции государства в регулировании
воспроизводственных процессов и решении социальных проблем. Социальная
политика государства направлена по отношению ко всем членам общества.
Регулируются занятость населения, уровень доходов, в отдельных случаях – и
населения, уровень доходов, в отдельных случаях и – цены. При этом
регламентирующие функции государства распространяются не только на
макроуровень хозяйственной деятельности, но и на деятельность субъектов
микроэкономики. Сторонники данной модели утверждают, что абсолютно
“свободный рынок”, рынок без государственного регулирования способен
привести к тем же последствиям, к каким приводит действие централизованно
управляемой системы. Данный тип экономики автор рассмотрел на примере двух
стран: Швеции и Германии.
И, безусловно, для РБ огромное значение имеет зарубежный опыт, но вместе
с тем он не должен стать предметом идеологического увлечения. Есть две
крайности, от которых нужно уберечься в процессе формирования социально
ориентированной рыночной экономики в Беларуси:
1) изобретения “своей” модели, полагая, что в мире нет ничего
подобного;
2) попыток слепого заимствования западных моделей экономики.
Жизненность и дееспособность рынка как формы функционирования товарного
производства подтверждена длительным периодом человеческой истории. Такое
его “долголетие” предопределено тем, что в самой сути развитого рынка
содержаться механизмы его саморазвития и саморегулирования. Государство
своей экономической деятельностью лишь дополняет и направляет эти процессы.
До сих пор речь велась о рынке как некой статистической модели. Динамику же
рынка можно понять, лишь изучив механизм его функционирования.
28) Устойчивое инновационное развитие как путь постиндустриальной модернизации белорусского общества
Стратегия постиндустр модерниз-и предпол иную постановку задач по ее реализ-и на той или иной стадии этого процесса. Если исходить из реальн сост-я разл сфер бел общ-ва, то на нынешн историч этапе к числу приоритетн задач его модерниз-и, могут быть отнесены: формир-е наукоемкой, ресурсосберегающ и экологозащитной экономики, способн обеспечивать мат предпосылки для устойч соц, политич и духовн разв-я общ-ва; широкое внедр-е информационн технологий во все области жизнедеят людей;
формир-е человека, способного жить и действовать в усл-ях информационн общ-ва — физич здорового, образованно и профессионально подготовл к использ-ю новейш технологий; разработка и реализ-я комплекса мер по охране здоровья женщин;
формир-е сферы услуг в кач-ве преоблад сектора экономики; разв-е системы соц-полит институтов, призванных обеспечивать широк и эффективн участие граждан в управл-и делами общ-ва и гос-ва. Задача сост в том, чтобы найти свой, бел, путь движ-я к соц ориентир-ной рын экономике и свой оптимум в соотнош-и разл секторов произва, роли гос-ва в экономич жизни, найти место нац экономики в кач-ве эффективн звена регио-нальн и мировой экономич системы. В совр усл-ях в кач-ве стратегич цели разв-я Белар выступ обществ устройство постиндустр типа или, если рассматр только технико-технологич аспекты, общ-во, основанное на информац технологиях. Базовыми соц ценн-остями такой стратегии разв-я должны стать свобода, равноправие, справедл, солидарн, сотрудничество и ответственность. Ближайш результат ее реализ-и явится демократич во всех отнош-ях общ-во, в кот будут доминировать гос и общ-венно-кооперативный сектора экономики, использоваться администрат и рыночн механизмы регулир-я произ-ва, обеспечиваться высок ур-нь интеграции между производителями как внутри страны, так и с зарубеж партнерами. Это будет общ-во, в кот гос политика подчин созд-ю усл-й для удовлетвор-я всеми категориями граждан своих соц потребностей и в кот ур-нь благосост-я человека обеспечивается в соотв-и с кол-вом и кач-вом его труда. Ориентир на формир-е общ-ва постиндустр типа закрепл в ст1 Констит-и. След упомянуть ежего-дные посл-я Презид страны А. Г. Лукашенко Нац собр-ю РБ, Концепцию соц-экономич разв-я РБ до 2015 г., Прог-му соц-экономич разв-я РБ на 2001-2005 гг., принятую 2-ым Всебелорусским собр-ем, и Нац стратегию устойч разв-я РБ до 2010 г.