Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
КАЗАХСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра теории и истории государства и права
«ОДОБРЕНО» «УТВЕРЖДЕНО»
заведующая кафедрой Первый проректор
к.ю.н., доцент д.ю.н., профессор
_________Наурызбай А.Ж. ________Жиренчин К.А.
«___»______________2012г. «___»_________________2012г.
История государства и права зарубежных стран
МОДУЛЬ 1 - Государство и право Древнего Востока
КЕЙС-СТАДИ
предназначен по теме:
Право средневекового Китая
Специальность«5В030100– Юриспруденция»
Академическая степень бакалавра
Форма обучения-дневное
Курс 1
Астана, 2012
КЕЙС-СТАДИ составлен на основании типовой рабочей учебной программы по «Истории государства и права зарубежных стран» для высших учебных заведений.
КЕЙС-СТАДИ подготовлен к.и.н., доцента кафедры теории и истории государства и права Нурмагамбетовой С.Б.
КЕЙС-СТАДИ обсужден на заседании кафедры теории и истории государства и права.
Протокол от № _____ от«____» ___________20__ г.
Заведующий кафедрой
к.ю.н., доцент
Наурызбай А.Ж. «___» ____________20__г.
Рекомендовано УМС
Протокол № ___«___»____________20__ г.
|
№ |
СОДЕРЖАНИЕ КЕЙС-СТАДИ |
Стр. |
|
1 |
Структурные разделы кейс-стади |
|
|
2 |
Цель кейс-стади по заданной теме |
|
|
3 |
Вопросы для разрешения кей-стади по теме «Право средневекового Китая» |
|
|
4 |
Методические рекомендации по выполнению заданий кейс-стади для студентов |
|
|
5 |
Казусы-ситуации |
|
|
5.1 |
Список использованной литературы |
|
|
5.2 |
Методические рекомендации по выполнению заданий кейс-стади для студентов |
|
|
6 |
Ответы по разрешению кей-стади по теме «Право средневекового Китая» |
|
|
7 |
||
|
8 |
||
Структурные разделы кейс-стади
Цель кейс-стади по заданной теме
Необходимым элементом освоения богатого исторического и теоретического наследия является систематическая работа с пра вовыми документами, нормативными актами и другими источ никами права и разрешение на их основе конкретных правовых ситуаций.
Вопросы для разрешения кейс-стади по теме:
«Право средневекового Китая»
Настоящий кейс-стади предназначен для студентов, изучающих ис торию государства и права средневекового Китая и призван помочь приобрести практические навыки работы с нормативным мате риалом, его анализа применительно к вопросам теоретического характера и реальным жизненным ситуациям.
В качестве практических заданий кейс-стади предлагает сде лать анализ ряда положений права средневекового Китая. Основная цель этой работы — научить понимать смысл норм источников средневекового Китая, направленность их норм, возможность практического применения.
Правовые памятники средневекового Китая.
(1 час)
Процесс освоения богатейшего правового наследия средне векового Китая российскими учеными находится в начальной стадии. К настоящему времени сделаны только первые шаги по переводу текстов китайских правовых памятников эпохи Сред невековья, осмыслению содержащегося в них материала.
В 1997 году вышла в свет в переводе на русский язык пер вая часть средневекового китайского правового свода, создан ного в начале XVII века. Данный свод состоит из сборника "За конов Великой династии Мин", который был составлен в конце XIV века, и императорских постановлений, изданных в после дующие столетия.
В 1999 и 2001 годах была издана в переводе с китайского языка на русский значительная часть текста сборника "Уго ловные установления Тан (Тан люй шу и)", составленного в Китае в 653 году. Указанный юридический сборник известен в исторической литературе под названиями "Танский кодекс" или "Уголовный кодекс династии Тан".
Изучение правовых институтов средневекового Китая в кур се истории государства и права зарубежных стран необходимо проводить на основе анализа содержания названных юридичес ких сборников — то есть "Законов Великой династии Мин" и "Уголовных установлений Тан".
Главной целью семинарского занятия по данной теме явля ется ознакомление студентов с особенностями правовой куль туры средневекового Китая. Основное содержание вышеуказан ных правовых памятников составляют нормы уголовного права. Поэтому именно уголовно-правовые понятия и принципы дол жны стать предметом специального обсуждения на семинарском занятии.
При этом целесообразно рассмотреть следующие вопросы:
1. Источники права в средневековом Китае.
2. История создания и общая характеристика сборника "Уго ловные установления Тан (Тан люй шу и)".
3. Основные черты уголовного права в "Тан люй шу и".
4. История создания и общая характеристика сборника "За конов Великой династии Мин".
5. Основные понятия и принципы уголовного права в "Зако нах Великой династии Мин".
Первый вопрос. Рассмотрение данного вопроса следует на чинать с выявления основных черт право вой культуры средневекового Китая. При этом необходимо под черкнуть, что фундамент ее сложился еще в древнекитайском обществе.
Преобладающую роль в регулировании поведения играли в древнем и средневековом Китае нормы морали. Что же каса ется правовых норм, то они не имели здесь такого значения, какое им придавалось в странах средневековой Европы.
Тем не менее факты свидетельствуют о том, что средневе ковый Китай имел вполне развитую правовую культуру, хотя она и отличалась рядом особенностей по сравнению с правовой культурой западноевропейского средневекового общества.
При характеристике источников права средневекового Ки тая следует уделить внимание обычаю и его роли в регулиро вании общественных отношений, а также закону.
Какова роль обычая и закона в обществе с точки зрения учения легистов? Какое значение придает закону и обычаю уче ние Конфуция?
Какое значение придается обычаям в нормах правовых па мятников средневекового Китая?
Какие разновидности закона были известны в средневеко вом Китае?
В предисловии к своим законам император Чжу Юань-чжан заявлял: "Я, владея Поднебесной, подражал древности в осуществлении управления...". Это заявление о подражании древ ности или прошлому типично для китайского властителя лю бой эпохи. Характерной чертой законодательства средневеко вых китайских императоров является традиционность. Обык новенно о традиционности говорят применительно к обычному или религиозному праву. Но в средневековом Китае свойством традиционности была глубоко пронизана вся правовая культу ра, все источники права и в том числе — даже законодатель ство. В юридических сборниках или сводах законов, созданных в самые различные эпохи истории средневекового Китая, при различных правящих династиях, непременно обнаруживаются одни и те же концепции или учения, претерпевающие, конеч но, определенные трансформации, но в целом сохраняющие свой стержень.
Данное свойство правовой культуры средневекового Китая необходимо учитывать при анализе текстов различных китайс ких законодательных памятников.
Второй вопрос. Основу сборника уголовных установлений Тан составили указы основателя династии
Тан императора Гао-цзу, а также нормы юридических сборни ков, созданные в эпоху правления императоров династии Суй. Смена правящих династий не прерывала преемственности права в средневековом Китае.
Рассматриваемый правовой памятник был создан в период утверждения власти императорской династии Тан. Данный пе риод совпал со временем интенсивных работ по систематиза ции действующего права. Наряду со сводом уголовных установ лении в середине VII века в Китае создается целая серия сбор ников правовых норм, регламентирующих разнообразные сфе ры общественной жизни. Так, в 651 году появился сборник под названием "Тан лин", нормы которого определяли структуру и регламентировали деятельность органов государственного уп равления, государственные повинности различных групп насе ления. Регулированию деятельности административных ведомств были посвящены нормы юридического сборника "Тан лю дянь", также созданного в середине VII века.
Структура свода уголовных установлений Тан весьма слож ная. Все его содержание разделено на 30 цзюаней. В каждом цзюане выделяются: основная норма, разъяснения к ней, ком ментарий. Цзюань — это группа правовых норм. По какому при знаку объединены нормы, входящие в один и тот же цзюань?
Уголовно-правовыми нормами содержание свода уголовных установлений Тан не исчерпывается. Какие еще нормы входят в состав данного свода? Третий вопрос Что понимается в "Танском кодексе" под преступлением? Различаются ли здесь фор мы соучастия в преступном деянии, стадии совершения преступ ления, формы виновности?
Какие виды преступления описываются в рассматриваемом правовом памятнике? Какие преступные деяния включаются в уголовных установлениях Тан в систему "десяти зол"? В чем заключается смысл данной классификации преступлений?
Главная тема уголовных установлений Тан - все же не преступление, а наказание. Содержание первого же цзюаня по казывает, насколько детально разрабатывалась в средневеко вом китайском праве эта тема. Вряд ли можно сомневаться в связи с этим, что данные уголовные установления предназна чались в первую очередь судьям.
Что понимается под наказанием в рассматриваемом право вом памятнике? Какие виды наказания зафиксированы в "Тан ском кодексе"?
Какие обстоятельства принимаются во внимание при назна чении наказания за совершенное преступление? Как учитыва ется при этом социальный статус лица, подлежащего наказанию?
Четвертый вопрос.
Основу правового свода "Законы Великой династии Мин" составляет сборник законодательных актов основателя династии Мин императора Чжу Юань-чжана, составленный в конце XIV века. В течение последующих двухсот лет к данному сборнику нео днократно добавлялись новые постановления китайских импе раторов и делались попытки новой систематизации правового материала. Последняя такая попытка обновления и упорядоче ния императорских законодательных актов, осуществленная в начале XVII века группой китайских чиновников, и привела к созданию вышеупомянутого правового свода.
Таким образом, рассматриваемый правовой памятник уни кален в том отношении, что вобрал в свое содержание законода тельные акты целой эпохи в истории средневекового Китая -эпохи правления императоров династии Мин, охватывающей годы с 1368 по 1644.
Назначение и юридическая природа сборника "Законов Ве ликой династии Мин" во многом раскрываются в предисловии к нему, составленном основателем династии Мин китайским им ператором в 1368—1398 годах Чжу Юань-чжаном. По призна нию императора, он издавал законы с той целью, чтобы народ и сановники знали их, а также для того, чтобы внушить страх перед наказанием за совершение преступления. По распоряже нию императора сборник его законов был размножен и распро странен в столице и на местах. Вместе с тем в предисловии к "Законам Великой династии Мин" есть ясное указание на то, что сборник своих норм импера тор предназначал в первую очередь судьям, которые должны бы ли присуждать наказания лишь на основании данных им законов.
Содержание рассматриваемого правового памятника типич но для юридических сборников средневекового Китая. Ведущее место занимают в нем нормы, определяющие меры наказаний за те или иные преступления. Большое место занимают также нормы, регламентирующие деятельность должностных лиц го сударственного управления. Немало правовых норм посвящено регулированию брачно-семейных отношений. Есть нормы, посвя щенные регламентации хозяйственной деятельности, имуще ственных отношений.
Таким образом, перед нами настоящий правовой свод, нор мы которого касаются самых разнообразных сфер жизни сред невекового китайского общества.
Пятый вопрос.
При рассмотрении первого вопроса уже от мечалось, что для законодательства средне векового Китая характерна традиционность. Эта черта вполне проявляется и в сборнике "Законов Великой династии Мин". Традиционным, причем уходящим в древность, является изло женное в статье 1 главы I сборника учение о пяти степенях наказания. Традиционна для уголовного законодательства сред невекового Китая и концепция десяти злодеяний (или зол) — шиэ, описанная в статье 2 той же главы.
В чем заключается суть этой концепции в том варианте, в котором она представлена в изучаемом правовом памятнике?
Перечень десяти злодеяний, представленный в статье 2 главы 1 "Законов Великой династии Мин", выглядит на первый взгляд хаотичным, лишенным какого-либо логичного порядка. В нем игнорируется тяжесть совершенного преступления, вслед ствие чего оказывается, например, что "самоличное вступле ние в брак в период траура по отцу [или] матери" или "ложное заявление о смерти деда, бабки, отца [или] матери" трактуются в качестве более тяжких преступлений, чем, например, убий ство "начальника области, начальника округа [или] начальника уезда. Спрашивается, есть ли в перечне десяти злодеяний ка кая-либо система? По какому принципу расположены данные "злодеяния"?
Законы династии Мин, как и все средневековое законода тельство, пронизаны духом неравенства. Выражением его явля ется, в частности, статья 3 главы I рассматриваемого сборника, в которой перечисляются основания для рассмотрения дела в особом порядке. Принцип неравенства проявляется и в статьях законов династии Мин, посвященных принципам определе ния наказаний, и там, где идет речь о смягчении участи пре ступников.
Тем не менее законы династии Мин отражают значитель но более высокий уровень разработки норм и институтов уголов ного права, нежели тот, который показывают уголовные уста новления династии Тан.
Рассматриваемые законы более детально описывают фор мы соучастия в преступном деянии, выделяя главаря и соучаст ников. Здесь более четко различаются и стадии совершения преступления, и формы виновности.
Наказание в законах династии Мин составляет главную те му. Какие виды наказания упоминаются здесь? На основании каких принципов назначается наказание согласно указанным законам? Какие обстоятельства признаются в них смягчающи ми наказание?
Конкретный анализ ситуаций (казусов)
Актуализировать полученные знания поможет решение рабо чих ситуаций, которые основаны на реальных судебных спорах или ситуациях, почерпнутых в судебных хрониках, сочинениях древних юристов и иных источниках.
При анализе ситуации необходимо прежде всего четко опре делить существо проблемы, т.е. какое право нарушено и(или) требует юридической защиты. Далее следует выделить юридически значимые факты. И наконец, каким образом правовые памятники средневекового Китая предлагали урегулировать аналогичные ситуации.
Решите ситуации, опираясь на нормы уголовных установлений Тан.
1. Некто Ян Бинь пришел в уездную управу с повинной, при знавшись в убийстве человека по неосторожности.
Будет ли он привлечен к ответственности?
2. На рассмотрение судьи поступило дело по обвинению од ного из местных чиновников в краже государственных средств, участии в драке и оскорблении.
Какому наказанию может быть подвергнут чиновник? На осно вании каких принципов оно будет определяться?
3. Житель города Нанкин, признанный уцаем, был пригово рен к возмещению вреда в размере четырех цзыней меди. Но та ких средств у него не оказалось.
Как в таком случае он мог быть наказан?
4. Кан Ювэй был схвачен при перелезании через стену город ского рынка внутрь.
Является ли его действие правонарушением ? Если да, то какое наказание ему грозит?
5. В ходе очередной инспекции чиновник столичного цензората обвинил начальника уезда в неточном исполнении импера торского указа.
Являются ли действия начальника уезда правонарушением? Если да, то какое наказание ему грозит?
6. Чиновник уездного суда был уличен в получении взятки за вынесение мягкого приговора.
Какое наказание ему грозит?
7. В уездную управу обратился с жалобой один из городских жителей. Он рассказал, что был покусан собакой, которую на травил на него сосед.
Можно ли хозяина собаки привлечь к ответственности?
8. Чжу Дэ подговорил Ван Цзи и Ван Цао обокрасть торго вый склад, но сам в краже не участвовал. Они украли имущества на 200 лян.
Кто и в каком объеме будет нести ответственность?
9. Чиновник Юань был приговорен к четырем годам ссылки вместе с семьей, но по дороге заболел и умер.
Обязана ли семья (жена) следовать к месту ссылки?
10. Жена чиновника в звании «и хао» была обвинена в том, что при получении известия о смерти мужа она не выразила своего горя.
Как можно квалифицировать поведение женщины?
Список использованной литературы
1. Уголовные установления Тан с разъяснениями ("Тан люй шу и"). Цзюани 1—8 / Перевод, введение и комментарий В. М. Рыбакова. СПб., 1999. С. 76-356.
2. Уголовные установления Тан с разъяснениями ("Тан люй шу и"). Цзюани 9—16 // Перевод и комментарий В. М. Рыбакова. СПб., 2001.
3. Законы Великой династии Мин со сводным комментарием и при ложением постановлений / Перевод с китайского, исследование, приме чания и приложения Я. Я. Свистуновой. М., 1997. С. 163—165, 304—392.
4. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель — проф. В. А. Томсинов. М.: Издательство "Зерцало", 2004. С. 504—526.
5. Кычанов Е. И. Основы средневекового китайского права. М., 1986.
6. Рыбаков В. М. Истоки этической ориентированности традицион ного китайского права // Уголовные установления Тан... С. 7—16.
7. Рыбаков В. М. Танский кодекс и его основные положения // Уго ловные установления Тан... С. 28—74.
8. Свистунова Я. П. Краткий очерк истории минского законодатель ства // Законы Великой династии Мин... С. 11—39.
9. Свистунова Н. П. Общее описание памятника // Законы Вели кой династии Мин... С. 40—53.
10. Свистунова Я. Я. Наказания по Да Мин Люй Цзи Цзе Фу Ли // Законы Великой династии Мин... С. 75—99.
Методические рекомендации по выполнению заданий кейс-стади для студентов
Ответы по разрешению кей-стади по теме «Право средневекового Китая»
PAGE 10