Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Глава 7. КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА
Глава 7 КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА
§ 1. Содержание экономической культуры
Традиционно культура являлась предметом исследования философии, социологии, искусствоведения, истории, ли тературоведения и др. дисциплин, а экономическая сфе ра культуры практически не изучалась. Выделение эко номики как специальной сферы культуры покажется оп равданным, если обратиться к происхождению самого тер мина «культура». Он непосредственным образом связан с материальным производством, земледельческим трудом.
На начальных этапах развития человеческого обще ства термин «культура» идентифицировался с основным видом экономической деятельности того времени — зем леделием. Однако общественное разделение труда, явив шееся результатом процесса развития производительных сил, размежевания духовной и материально-производст венной сфер деятельности, создало иллюзию их полной автономии. «Культура» постепенно стала отождествлять ся лишь с проявлениями духовной жизни общества, с со вокупностью духовных ценностей. Такой подход находит своих сторонников и сейчас, но наряду с этим домини рует точка зрения, согласно которой культура не ограни чивается исключительно аспектами надстроечного харак тера или духовной жизни общества.
Последовательная реализация диалектического мето да исследования предполагает в качестве важнейшего мо мента анализа культуры исследование^ самого древнего ее аспекта ^^экономиче^кого^К.улБтуря имманентна всем ' видам"и формам материальной и-духовной деятельности, а исследов^нй^экондмической культуры является ша^ом jk целостному пвнима^щю фено^ена^ культуры в целом. Важно понять, что исследование здесь — не самоцель, а ключ к решению реальных проблем современного общест венного развития, выразившихся в складывании чрезвы-
чайной обстановки во всех областях жизнедеятельности. Созрела необходимость создать прочную теоретическую основу для практического отношения к экономической культуре и всеобъемлюще использовать ее положитель ные свойства, нейтрализовав или уменьшив влияние не гативных.
Что следует понимать под термином «экономическая культура»? Прежде всего, это — видовое понятие по от ношению к родовому. Другими словами^эю1.вил культу-ры есть часть человеческой_ку.лыурь^^лелом. Часть не представима вне целого, рассмотрение же целого имеет смысл только по отношению к частям. ру^акделое нельз^иредставить прбстО^ сум-ъее частей, ибо^б^учи синтез^^частей^це-эетает инте^ррсртовные й^ойст^^о^о де^ер1^ц-эбусловливается состоянием частей. В этбм кон-^экономическая культура обладает особой силой воз-{ствия на ход культурной, социально-общественной жизни общества. "^ "—Как^уже указывалось, в научной литературе сущест вует множество определений культуры, при этом невер но было бы рассматривать предложенные различными ав торами трактовки как альтернативные; они обогащают, дополняют друг друга.
Несмотря на разнокачественность и разнородность со ставляющих культуру компонентов (частей), их объеди няет то общее, что все они связаны с каким-либо специ фическим способом человеческой деятельности. Любой вид, способ деятельности можно представить как сово купность материальных и духовных компонентов. С точ ки зрения социального механизма осуществления чело веческой деятельности, они есть средства деятельности. Такой подход позволяет выделить критерий явлений и процессов класса культуры — быть социально вырабо танным средством человеческой деятельности. Это могут быть, например, орудия труда, навыки, одежда, тради ции, жилища и обычаи и т. д.
На начальных этапах исследования экономической культуры ее можно определить через наиболее общую эко номическую категорию «способ производства», что со звучно с определением культуры как способа человече ской деятельности. В привычной политэкономической
//. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
Глава 7. КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА
трактовке способ производства — это взаимодействие про изводительных сил, находящихся на определенном уров не развития, и соответствующих данному типу производ ственных отношений. Однако, имея в виду объект иссле дования, необходимо выделить культурологический ас пект анализа производственных сил и производственных отношений.
Уместно обратить внимание на негативное влияние длительное время господствовавшего технократического толкования экономики на развитие теории экономичес кой культуры. Преимущественное внимание было обра щено на технологические отношения, натурально-веще ственные показатели и технические характеристики про изводства. Экономика рассматривалась как машина, где люди — винтики, предприятия — детали, отрасли — уз лы*. В действительности, картина выглядит намного слож нее, ибо главный агент экономики — человек, тем более, что в конечном счете целью общественно-экономичес кого развития является формирование человека как сво бодной, творческой личности. В процессе производства, как справедливо отмечал К. Маркс, происходит совер шенствование многообразных способностей человека, «из меняются и сами производители, вырабатывая в себе но вые качества, развивая и преобразовывая самих себя благодаря производству, создавая новые силы и новые представления, новые способы общения, новые потреб ности и новый язык»**.
Современное общество, ориентируясь на управление экономикой как машиной через различного рода нормы расходов, технико-экономические показатели, коэффи циенты, уровни, с завидным постоянством не проявляло интереса к знаниям о личностных механизмах хозяйст венных мотиваций, не было ориентировано на исследо вание экономической активности и предприимчивости че ловека, который сам является сложной системой, в кото рой пересекаются все типы отношений: экономические, политические, идеологические, правовые и другие. Та кой упрощенный подход к пониманию сути и содержа-
* См.: Ясин Е. Г. Хозяйственные системы и радикальная реформа. М„ 1989. С. 16. ** Маркс К., Энгельс Ф. Т. 46.4. 1. С. 483-484.
ния экономики, безусловно, не может являться конструк тивным в плане исследования экономической культуры.
С точки зрения культурологического подхода, исто рически выработанные свойства и способности субъек тов деятельности к труду, производственные навыки, зна ния и умения представляют собой социально-выработан ные средства деятельности и, согласно выделенному кри терию, относятся к классу явлений экономической куль туры.
В экономическую культуру должны быть включены не только производственные отношения, но и вся сово купность общественных отношений, оказывающих воз действие на технологический способ производства, мате риальное производство, на человека как его главного аген та. Таким образом, в широком смысле экономическая культура — это совокупность материальных и духовных социально выработанных средств деятельности, с помо щью которых осуществляется материально-производст венная жизнь людей*.
§ 2. Структура экономической культуры
Структурный анализ экономической культуры диктуется самой структурой экономической деятельности, после довательной сменяемостью фаз общественного воспро изводства: собственно производство, обмен, распределе ние и потребление. Следовательно, правомерно говорить о культуре производства, культуре обмена, культуре рас пределения и культуре потребления. В структуре эконо мической культуры необходимо выделить главный струк турообразующий фактор. Таким фактором является тру довая деятельность человека. Она характерна для всего многообразия форм, видов материального и духовного производства. В силу важности для поддержания основ ных жизненных процессов труд выделяется в качестве ос новы для развития других элементов и компонентов эко номической культуры. Каждый конкретный уровень эко номической культуры труда характеризует отношение че ловека к человеку, человека к природе (именно осозна-
* См.: Щербина В. Ф., Цветаев В. М. Экономические отношения: история и современность. Л., 1987. С. 210.
//. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
Глава 7. КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА
ние этого отношения означало зарождение экономиче ской культуры), индивида к своим собственным трудо вым способностям.
Но какую деятельность можно считать творческой? Современная психологическая наука выделяет несколько уровней творческих способностей людей*.
Первый уровень — продуктивно-репродуктивная твор ческая способность, когда в процессе труда только по вторяется, копируется и, лишь в виде исключения, слу чайно, создается новое.
Второй уровень — генеративная творческая способ ность, результатом проявления которой будет если не со вершенно новое произведение, то, по крайней мере, ори гинальная новая вариация.
Третий уровень — конструктивно-инновационная де ятельность, суть которой состоит в закономерном появ лении нового. Этот уровень способностей в производст ве проявляется в труде изобретателей и рационализаторов.
Таким образом, любая трудовая деятельность связана с раскрытием творческих способностей производителя, но степень развития творческих моментов в процессе труда различна. Чем более творческим является труд, тем бога че культурная деятельность человека, тем выше уровень культуры труда. Последняя, в конечном счете, является основой достижения более высокого уровня экономичес кой культуры в целом. Необходимо отметить, что трудо вая деятельность в любом обществе — первобытном или современном — коллективна, воплощается в совместном производстве. А это, в свою очередь, находит выражение в том, что, наряду с культурой труда, необходимо рас сматривать культуру производства как целостную систему.
Культура труда включает в себя навыки владения ору диями труда, сознательное управление процессом созда ния материальных и духовных благ, свободное примене ние своих способностей, использование в трудовой дея тельности достижений науки и техники. Культура произ водства состоит из следующих основных элементов. Во-первых, это культура условий труда, имеющая комплекс компонентов экономического, научно-технического, орга-
* См.: Платонов К. К. Способность и характер // Теоретические проблемы психологии личности. М., 1974. С. 199.
низационного, социального и правового характера. Во-вторых, культура трудового процесса, которая находит вы ражение скорее в деятельности отдельно взятого работ ника. В-третьих, культура производства, которая опреде ляется социально-психологическим климатом в производ ственном коллективе. В-четвертых, особое значение в со временном производстве занимает культура управления, органически сочетающая науку и искусство управления, выявляющая творческий потенциал и реализующая ини циативу и предприимчивость каждого участника произ водственного процесса.
§ 3. Тенденции развития экономической культуры
Существует общая тенденция повышения экономического культурного уровня. Это находит свое выражение в ис пользовании новейшей техники и технологических про цессов, передовых приемов и форм организации труда, внедрении прогрессивных форм управления и планиро вания, развития, науки, знаний в повышении образован ности трудящихся.
Однако возникает закономерный вопрос: правомер но ли рассматривать экономическую культуру как явле ние исключительно положительное, можно ли предста вить путь ее развития как прямую на оси прогресса, уст ремленную вверх, без отклонений и зигзагов?
В обыденном понимании «культура» ассоциируется у нас с неким стереотипом: культурный — значит прогрес сивный, положительный, носитель блага. С позиции на учного уровня подобные оценки являются недостаточ ными и не всегда верными. Если признать культуру це лостной системой, то возникает необходимость рассмат ривать ее как диалектически противоречивое образова ние, которому свойственны положительные и отрицатель ные, гуманные и негуманные свойства и формы проявления.
К примеру, нельзя оценивать законы функциониро вания капиталистической системы хозяйствования как плохие или как хорошие. Между тем, этой системе при сущи кризисы и подъемы, противостояние и борьба клас сов, в ней соседствуют такие явления как безработица и
//. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
Глава 7. КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА
высокий жизненный уровень. Среди этих тенденций есть и положительные и отрицательные; их закономерное су ществование, интенсивность проявления отражают уро вень экономической культуры на достигнутом этапе раз вития общественного производства. Вместе с тем для ино го уровня развития производства данные тенденции не являются типичными.
Объективный характер поступательного развития куль туры не означает, что оно происходит автоматически. На правленность развития обусловливается, с одной сторо ны, возможностями, содержащимися в совокупности ус ловий, задающих границы экономической культуры, с дру гой стороны, — степенью и способами реализации этих возможностей представителями различных социальных групп. Изменения в социокультурной жизни совершают ся людьми, а значит, зависят от их знаний, воли, объек тивно сложившихся интересов.
В зависимости от этих факторов в локальных истори ческих рамках возможны спады, застои как в отдельных сферах, так и экономической культуре в целом. Для ха рактеристики негативных элементов экономической куль туры правомерно использование термина «низкая куль тура», тогда как «высокая экономическая культура» пред полагает положительные, прогрессивные явления.
Прогрессирующий процесс развития экономической культуры обусловлен, прежде всего, диалектической пре емственностью способов и форм деятельности поколе ний. Вообще, преемственность является одним из важ нейших принципов развития, ибо вся история человечес кой мысли и деятельности есть усвоение, переработка цен ного и уничтожение отжившего в движении от прошлого в будущее. К. Маркс отмечал, что «ни одна общественная формация не погибнет раньше, чем разовьются все про изводительные силы... и новые, более высокие производ ственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в не драх самого старого общества»*.
С другой стороны, поступательное развитие эконо мической культуры связано с внесением в жизнь людей инноваций, соответствующих требованиям этапа зрелости
социально-экономического устройства общества. Факти чески становление нового качества экономической куль туры есть становление новых производительных сил и новых производственных отношений.
Как уже отмечалось, прогрессивные тенденции в раз витии экономической культуры обеспечиваются, с одной стороны, преемственностью всего потенциала достиже ний, накопленных предшествующими поколениями, с дру гой, — поиском новых демократических механизмов и их экономических основ. В конечном счете, в ходе развития культуры создаются такие условия, которые побуждают человека к активной творческой деятельности во всех сфе рах общественной жизни и способствуют становлению его как активного субъекта социальных, экономических, правовых, политических и прочих процессов.
Долгое время в теории и практике экономического развития нашей страны господствовал специфический подход, игнорирующий человека, его индивидуальность. Борясь за прогресс в идее, мы получили противополож ные результаты в реальности*. Проблема эта стоит перед нашим обществом очень остро и обсуждается учеными и практиками в связи с необходимостью развития рыноч ных отношений, института предпринимательства, демо кратизации хозяйственной жизни в целом.
Человеческая цивилизация пока не знает более демо кратичного и эффективного регулятора качества и коли чества выпускаемой продукции, стимулятора экономи ческого и научно-технического прогресса, чем рыночный механизм. Нетоварные отношения — шаг назад в обще ственном развитии. Это — основа для неэквивалентного обмена и процветания небывалых форм эксплуатации.
Демократия произрастает не на почве лозунгов, а на реальной почве экономических законов. Только через сво боду производителя на рынке осуществляется демокра тия в экономической сфере. Преемственность в разви тии демократических механизмов — вещь нормальная и положительная. Нет ничего зазорного и в использовании элементов буржуазно-демократического опыта. Интерес но, что девиз Великой французской революции 1789— 1794 гг. «свобода, равенство, братство» был следующим
* Маркс К., Энгельс ф. Т. 13. С. 7.
* Здесь можно вспомнить поэтический афоризм А. Вознесенского: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек».
154____________________//. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
образом интерпретирован отношениями рынка: свобода есть свобода частных индивидов, свобода конкуренции обособленных хозяев, равенство есть эквивалентность об мена, стоимостная основа купли-продажи, а братство — это союз «братьев-врагов», конкурирующих капиталистов.
Мировой опыт показывает, что для успешного функ ционирования рынка и хозяйственного механизма необ ходима продуманная взаимоувязка юридических норм, компетентное и эффективное государственное регулиро вание, определенное состояние общественного сознания, культуры и идеологии. Страна переживает сейчас этап бурного законотворчества. Это закономерно, ибо ни од на демократическая система не может существовать без правовой основы, без укрепления законности и правопо рядка. В противном случае она будет иметь ущербный вид и низкую степень сопротивляемости антидемократи ческим силам. Однако необходимо осознавать пределы эффективности законодательной деятельности. С одной стороны, решения, принимаемые в законодательных ор ганах, не всегда оперативны и не всегда соответствуют экономически более рациональным подходам. С другой стороны, можно говорить об укреплении правового ни гилизма. Многие из стоящих перед нами проблем не ре шаются полностью в процессе законотворчества. Необ ходимы серьезные преобразования производственных и организационно-управленческих отношений и структур.
Длительное время состояние экономической культу ры «описывалось» в строгих рамках восхваления социа лизма. Однако по мере выявления основной тенденции всех экономических показателей к снижению (темпов рос та производства и капиталовложений, производительности труда, дефицит бюджета и т. д.) стала очевидна неработо способность экономической системы социализма. Это за ставило по-новому переосмыслить нашу действительность и начать поиски ответов на многие вопросы. Делаются практические шаги в сторону рынка, демократизации от ношений собственности, развития предпринимательства, что, бесспорно, является свидетельством зарождения ка чественно новых черт экономической культуры современ ного общества.