Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Семінар перший
СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ
ПЕРВІСНИХ ВІРУВАНЬ
Мета заняття: з’ясувати первісні уявлення про природу душі, що містяться в міфологічних джерелах, легендах, повір’ях, переказах.
План заняття
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
1. Чому первісні люди намагалися досягти бажаної мети шляхом використання уявлюваної "магічної сили"?
2. Які види первісної магії розрізнюють науковці залежно від призначення магічних процедур?
3. Чому З. Фройд назвав анімізм першою світоглядно-психологічною теорією людства?
4. Поясніть причини наявності в міфологічному світогляді уявлень про існування кількох душ в одній і тій же людині.
5. Наведіть приклади народних міфологічних уявлень про місця локалізації душі.
6. Що таке фетиші і чому ним приписувалася надприродна сила?
7. Як ви розумієте явище метемпсихозу?
8. До яких первісних уявлень призводив факт тілесної схожості між батьками і дітьми?
9. Як образи сновидінь та галюцінаторні видіння сприяють виникненню фантазій про душу?
10. Чому в тотемізмі вчені вбачають ключ до реконструкції первісної культури?
11. Чому В. Вундт називав табу неписаним законодавчим кодексом людства?
12. Чому на думку З. Фройда з проблемою табу пов'язаний такий феномен, як совість?
13. Назвіть найважливіші відмітні риси шаманізму.
14. Поясніть чому деякі сучасні дослідники вбачають в шаманах попередників психоаналітиків, а шаманство трактують як стародавню форму психотерапії?
Рекомендована література
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1994.
Леві-Строс К. Первісне мислення. – К., 2000.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.
Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М, 1995.
Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1990.
Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. – М., 1986.
Інтернет-ресурси
Махній М.М., Скок М.А. Історія психологічної думки: Навч. посібник. [Електронний ресурс]. - Чернігів: Чернігівський національний педагогічний університет імені Т. Г. Шевченка, 2010. –
Режим доступу:
http://makhnii-history.blogspot.com/
Семінар другий
ВИНИКНЕННЯ ПСИХОЛОГІЧНИХ ЗНАНЬ
В ЕПОХУ АНТИЧНОСТІ
Мета заняття: проаналізувати психологічні вчення видатних мислителів античності, показати виховний вплив психологічної думки стародавнього світу на життя сучасної людини.
План заняття
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
1. Поясніть, на які чинники спирався Фалес, проголошуючи "воду" першоелементом світу і душі?
2. До яких аргументів вдавався Анаксімен, висуваючи ідею всезагальної одухотвореності?
3. У чому полягає оригінальність концепції Анаксімандра про походження космосу і людей?
4. Чому Геракліт уявляв людську душу як нероздільне поєднання вогню і води?
5. Які принципи вдосконалення людської душі пропагував Геракліт?
6. Як ви розумієте метафори Геракліта "свавілля треба гасити частіше, аніж пожежу", "норов людини – її демон"?
7. Як математичні дослідження поєднувались в піфагорійському вченні з уявленнями про долю та якості людини?
8. Чому одним з принципових моментів Піфагорового вчення була віра в переселення душ після смерті людини з одного тіла в інше?
9. Як інтерпретують тезу Піфагора про те, що тіло є для душі ув'язненням?
10. Схарактеризуйте спосіб життя піфагорійців, їхню ієрархію життєвих цінностей?
11. Поясніть концепцію Емпедокла про "корені усіх речей".
12. Яку роль в космогонічній концепції Емпедокла виконують дві сили "Любов" і "Ворожнеча"?
13. Оцініть винахідливість Емпедокла в поясненні біологічних і психічних явищ.
14. Прокоментуйте Емпедоклову теорію сприймання і вчення про темперамент.
15. Поясніть основні моменти концепції Анаксагора про першооснови космосу "гомеомерії" і про світову силу, що ними керує – "нус".
16. Чому Анаксагор порушив питання про зв'язок розуму і рухів руки?
17. Як Анаксагор доводив тезу про те, що душа є джерелом руху?
18. Чому тлумачення Анаксагором процесу сприймання були прямою протилежністю поясненням Емпедокла?
Рекомендована література
Адо П. Что такое античная философия. – М., 1999.
Виндельбанд В. История древней философии. – К., 1995.
Гомперц Т. Греческие мыслители. – СПб., 1999.
Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. – М., 1997.
Кессиди Ф.Х. Гераклит. – М., 1982.
Марцинковская Т.Д. История психологии. – М., 2001.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.
Рожанский И.Д. Анаксагор. – М., 1983.
Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.
Семушкин А.В. Эмпедокл. – М., 1985.
Тихолаз А.Г. Геракліт. – К., 1995.
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. – М., 1997.
Ярошевский М.Г. История психологии. От античности до середины ХХ века. – М., 1997.
Семінар третій
ПРОВІДНІ ПСИХОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ АНТИЧНОСТІ
Мета заняття: ознайомитися із провідними матеріалістичними та ідеалістичними теоріями античної психології, показати їхній вплив на подальший розвиток психологічної думки.
План заняття
Теми реферативних повідомлень
Рекомендована література
Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней. – М., 1995.
Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1999.
Асмус В.Ф. Платон. – М., 1975.
Барнс Дж. Аристотель: краткое введение. – М., 2006.
Виндельбанд В. История древней философии. – К., 1995.
Виц Б.Б. Демокрит. – М., 1979.
Гомперц Т. Греческие мыслители. – СПб., 1999.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1986.
Дюмон Ж.-П. Античная философия. – М., 2006.
Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. – М., 1997.
Кессиди Ф.Х. Сократ. – М., 1988.
Лосев А. Ф. История античной философии. – М., 1989.
Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. – М., 1993.
Льюис Дж. Античная философия: от Фалеса до Сократа. – Минск, 1997.
Марцинковская Т.Д. История психологии. – М., 2001.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.
Рассел Б. Історія західної філософії. – К, 1995.
Реале Д, Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Античность. – СПб., 1994.
Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.
Стретерн П. Аристотель за 90 минут. – М., 2004.
Стретерн П. Платон за 90 минут. – М., 2003.
Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: В 2-х т. – Симферополь,1997.
Татаркевич В. Історія філософії. – Львів, 1997.
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. – М., 1997.
Чанышев А.Н. Аристотель. – М., 1987.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.
Чанышев А.Н. Философия древнего мира. – М, 1999.
Шичалина Ю.А. История античного платонизма. – М., 2000.
Эннэс Дж. Платон: краткое введение. – М., 2007.
Ярошевский М.Г. История психологии. От античности до середины ХХ века. – М., 1997.
Семінар четвертий
ДАВНЬОІНДІЙСЬКА ПСИХОЛОГІЯ
Мета заняття: ознайомитися із провідними філософсько-психологічними вченнями Стародавньої Індії, показати їхній зв'язок із сучасними психотерапевтичними підходами.
План заняття
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
1. У чому полягає найбільш загальна філософсько-психологічна ідея давньоіндійських Упанішад?
2. Прокоментуйте концептуальні поняття Упанішад про "брахмана" (єдина абсолютна реальність) та "атмана" (суб'єктивне духовне начало, душа).
3. Прокоментуйте концепцію подвійного кругообігу душі – шляху предків і шляху богів, що міститься в Упанішадах.
4. Який шлях до спасіння душі вказувала школа Веданти?
5. У чому полягають причини людських страждань згідно давньоіндійського вчення санкх'ї?
6. Як згідно вчення школи санкх'ї можна пересилити дію поганої карми?
7. Поясніть особливості практичного шляху спасіння душі у вченні йоги.
8. Прокоментуйте вчення міманси щодо зв'язку мови і мислення, слова і його значення.
9. Яким чином прибічники буддизму можуть отримати визволення від законів карми й сансари та досягти нірвани?
10. Як у буддизмі розуміється душа? Яким чином людина може досягти просвітлення?
11. Поясніть, чому в буддизмі психологія набуває істотно практичного смислу та цілей?
12. Чим можна пояснити те, що давньоіндійська традиція знала чимало творів, присвячених різним сферам інтимних взаємин?
Рекомендована література
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация: философия, наука и религия. – М., 1980.
Васильєв Л. С. История религий Востока. – М, 1998.
Ватсьяяна Малланага. Кама сутра / Пер. и комент. А.Я. Сыркина. – М., 1993.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.
Психея і Логос: Антологія психологічної думки /Автор-упорядник М.М. Махній.- Чернігів, 2010.
Радхакришнан С. Индийская философия. – СПб., 1994.
Раммурти Мишра. Психология йоги. – К., 2002.
Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.
Свамі Вішнудевананда. Повна ілюстрована книга з йоги. – К., 1992.
Таймни И. Введение в психологию йоги. – К., 2007.
Торчинов Е.А. Даосизм. – СПб., 1993.
Чаттерджи С, Датта Д. Индийская философия. – М, 1994.
Семінар п’ятий
ДАВНЬОКИТАЙСЬКА ПСИХОЛОГІЯ
Мета заняття: ознайомитися із провідними філософсько-психологічними вченнями Стародавнього Китаю, показати їхній вплив на розвиток азіатської психологічної культури.
План заняття
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
а даосизм – його душа.
Рекомендована література
Васильєв Л. С. История религий Востока. – М, 1998.
Конфуций. Суждения и беседы. – М., 2007.
Конфуцианство, даосизм от А до Я / Сост. Ю.В. Парфенова. – М., 2007.
Мартынов А.С. Конфуцианство: этапы развития. – СПб., 2006.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.
Психея і Логос: Антологія психологічної думки /Автор-упорядник М.М. Махній.- Чернігів, 2010.
Семенко И.И. Афоризмы Конфуция. – М., 1987.
Семенко И.И. Милосердие в конфуцианском учении. – М., 1989.
Симпкинс А. Конфуцианство. – М., 2006.
Семінар шостий
ПСИХОЛОГІЯ В КИЇВСЬКІЙ РУСІ
Мета заняття: прослідкувати шлях становлення психологічної думки в Київській Русі від анімізму до раннього християнства, ознайомитися із провідними філософсько-психологічними ідеями давньоруських мислителів.
План заняття
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
Рекомендована література
Боровський Я.Є. Світогляд давніх киян. – К., 1992.
Горський В.С. Нариси з історії філософської культури Київської Русі. – К., 1993.
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль Х-XVII веков. – М., 1990.
Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Мыслители Киевской Руси. – К., 1987.
Златоструй. Древняя Русь. Х-ХIII вв. / Сост. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. – М., 1990.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна медієвістика та ранні теорії Нового часу. – Чернігів, 2005.
Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства. – К., 1996.
Психея і Логос: Антологія психологічної думки /Автор-упорядник М.М. Махній. - Чернігів, 2010.
Семінар cьомий
ПСИХОАНТРОПОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ
АВТОРИТЕТНИХ МИСЛИТЕЛІВ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ
Мета заняття: проаналізувати провідні психоантропологічні теорії філософських авторитетів епохи середньовіччя.
План заняття
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
Рекомендована література
Августин. Сповідь. – К., 2008.
Боргош Ю. Фома Аквинский. – М., 1975.
Брентьес Б., Брентьес С. Ибн Сина (Авиценна). – К., 1984.
Герье В. Н. Блаженный Августин. – М., 2003.
Кондзьолка В. Історія середньовічної філософії – Львів, 2001.
Кюнг Г. Великие христианские мыслители. – СПб., 2000.
Лейн Т. Христианские мыслители. – СПб., 1997.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна медієвістика та ранні теорії Нового часу. – Чернігів, 2005.
Психея і Логос: Антологія психологічної думки /Автор-упорядник М.М. Махній. - Чернігів, 2010.
Рассел Б. Історія західної філософії. – К., 1995.
Реале Д., Антисери Д.Западная философия от истоков до наших дней: Средневековье. – СПб., 1995.
Роменець В.А. Історія психології епохи Відродження. – К., 1988.
Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.
Сагадеев А.В. Ибн Сина (Авиценна). – М., 1985.
Стретерн П. Блаженный Августин за 90 минут. – М., 2005.