Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ПРО ТИВ АБ СУР ДИЗ МА АН ТИ АЛ КО ГОЛЬ НОЙ ПРО ПА ГАН ДЕ
Мы в те че ние жиз ни при об ре та ем мно же ст во хо ро ше го, в этом мно же ст ве са мое важ ное и бес цен ное - соз на ние, точ ное, яс ное, ма те риа ли сти че ское соз на ние. Оно не пе ре да ет ся по на след ст ву от ро ди те лей, а ин ди ви ду аль но фор ми ру ет ся. От сте пе ни его раз ви тия за ви сит на стоя щее и бу ду щее че ло ве ка, удов ле тво рен ность жиз нью, по лез ность для об ще ст ва. Име ет ся толь ко один спо соб фор ми ро ва ния и раз ви тия яс но го соз на ния - пра виль ное по зна ние объ ек тив но го ми ра, в том чис ле ус вое ние дос то вер ных зна ний.
Мы в по след ний пе ри од уде ля ем все боль шее вни ма ние во про сам ох ра ны при ро ды, не дав но /3 ию ля/ Вер хов ный Со вет СССР при нял по ста нов ле ние «О со блю де ния тре бо ва ния за ко но да тель ст ва об ох ра не при ро ды и ра цио наль ном ис поль зо ва нии при род ных ре сур сов.»
Как по ка зы ва ет упо мя ну тое по ста нов ле ние, в на шей стра не про во дит ся ак тив ная и ус пеш ная борь ба за чис то ту ок ру жаю щей сре ды и в то же вре мя мы ма ло вни ма ния уде ля ем ох ра не сво ей внут рен ней сре ды, соб ст вен но го ор га низ ма от мно го чис лен ных за гряз ни те лей, ко то рые мож но раз де лить на фи зи че ские и пси хо ло ги че ские за гряз ни те ли.
Ши ро ко рас про стра нен ны ми и осо бо опас ны ми пред ста ви те ля ми пер вой груп пы яв ля ют ся ал ко голь ные на пит ки и та бач ный дым. При ме ча тель но, что мы по ку па ем эти от рав ляю щие ве ще ст ва и соб ст вен ны ми ру ка ми, как злей шие вра ги, вво дим их в се бя и тем уро ду ем свой ор га низм, под та чи ва ем его жиз не спо соб ность. Пси хо ло ги че ски ми за гряз ни те ля ми яв ля ют ся лож ные све де ния, ус во ен ные под ви дом ис тин ных, и соб ст вен ные оши боч ные пред став ле ния и мыс ли. Пси хо ло ги че ские за гряз ни те ля осо бо опас ны. они не ред ко уро ду ют жизнь лю дей, а ино гда об ры ва ют ее.
У нас име ют ся за ко ны по ох ра не ок ру жаю щей сре ды, здо ро вья на се ле ния, фло ры я фау ны и мно гие дру гие, но, к со жа ле нию, по ка нет за ко нов, на прав лен ных на за щи ту соз на ния от за со ре ния его все воз мож ны ми не ле по стя ми. И о чем толь ко у нас не пи шут и не го во рят? Чем толь ко не за гряз ня ет ся наш мозг? Нам пре под но си ли под ви дом ре аль но стей гип но пе дию, ло зо ход ст во, пси хо хи рур гию, те ле ки не зию, те ле па тию, яс но ви де ние и мно гое дру гое. Для бо лее ус пеш но го про ти во дей ст вия со чи ни те лям и про па ган ди стам не ле по стей я не сколь ко лет на зад стал при ме нять тер ми ны «аб сур дизм» и «аб сур дист». В мо ем ма лень ком «Сло ва ре трез вен ни ка», на пи сан ном для ал ко го ли ков, им да ны та кие оп ре де ле ния:
«Аб сур дизм /лат. absurdus - не ле пый, глу пый, не со об раз ный/ - идео ло ги че ское на прав ле ние, вы ду мы ваю щее и рас про стра няю щее все воз мож ные глу по сти.». «Аб сур дист - но си тель и про па ган дист раз лич ных глу по стей.»
Все го ре сти зем ные, кро ме сти хий ных бед ст вий, с древ ней ших вре ме ни до на стоя ще го вре ме ни - ре зуль тат дея ний аб сур ди стов: они тво рят вой ны, об ма ны ва ют лю дей, па ра зи ти ру ют на их до вер чи во сти и т.п. Яр ким при ме ром по ли ти че ско го аб сур диз ма слу жит гит ле ров ская ра си ст ская тео рия во ен но го пре вос ход ст ва - пре сло ву тый «план Бар ба рос са», на ме тив ший «мол ние нос ный» раз гром СССР. В на ши дни не мец кие меч та те ли о вос ста нов ле нии Гер ма нии в гра ни цах 1937 г., а так же все воз мож ные ми ли та ри сты, по мыш ляв шие о со кру ше нии нас, - яв ные аб сур ди сты.
Аб сур ди сты - лю ди с час тич но или ос но ва тель но ис ка жен ным соз на ни ем и мыш ле ни ем, а, сле до ва тель но, с де фек тив ным моз гом, од на ко, эта де фек тив ность не ана то ми че ская, а функ цио наль ная, по это му под да ет ся уст ра не нию. Та ких лю дей не пра виль но счи тать пси хи че ски ми боль ны ми, для под твер жде ния ска зан но го рас смот рим один факт.
В Ка ли фор нии дей ст ву ет «Не бес ное об ще ст во», в обя зан но сти ко то ро го вхо дит «от прав ка» кор рес пон ден ции «на тот свет» умер шим род ст вен ни кам и зна ме ни то стям. Кор рес пон дент обя зан за пол нить спе ци аль ный бланк и уп ла тить от 45 до 125 дол ла ров. По ут вер жде нию пре зи ден та об ще ст ва, кли ен тов «не имо вер ное ко ли че ст во» /«Нау ка и ре ли гия», 1983, №1, с. 57/. Мож но ли счи тать этих лю дей су ма сшед ши ми? Нет! Их соз на ние ос но ва тель но аб сур ди зи ро ва но ре ли ги оз ны ми не ле по стя ми, по это му они по ве ри ли глу пей ше му со об ще нию о воз мож но сти ус та нов ле ния свя зи с по кой ни ка ми. Дос та точ но та ких аб сур ди стов ос во бо дить от ре ли ги оз но го дур ма на, что бы про яс ня лось их соз на ние и они осу ди ли свое не дав нее по ве де ние.
Про ал ко голь ные аб сур ди сты яв ля ют ся ос нов ны ми ви нов ни ка ми рас про стра не ния в на шей стра не пьян ст ва, они со вре ме ни при ос та нов ки чет вер то го оте че ст вен но го и пер во го со вет ско го трез вен но го дви же ния /1928-1932/ усерд но опу ты ва ли ал ко голь ную про бле му се тью ряд и соз да ва ли ви ди мость не воз мож но сти ее ре ше ния. Ка кие толь ко про ал ко голь ные не ле по сти не цир ку ли ро ва ли в на шем об ще ст ве, не по па да ли на стра ни цы га зет и жур на лов, ху до же ст вен ных и на уч ных книг, на эк ра ны те ле ви зо ров и ки не ма то гра фа, на сце ны те ат ров и эс т ра ды! Яс ная и чет кая ма те риа ли сти че ская цель, к ко то рой в до ре во лю ци он ный пе ри од стре мил ся наш на род и ко то рой он дос тиг в 1914 г. - все об щая трез вость, цель, ко то рую при зна ло пра ви тель ст во В.И.Ле ни на и ко то рая так бы ла сфор му ли ро ва на в пер спек тив ном пла не ГО ЭЛ РО: «За пре ще ние по треб ле ния ал ко го ля де ла но быть про ве де но и да лее в жизнь...», ока за лась под ме нен ной фан та сти че ской по пов ской це лью - ут вер жде ни ем уме рен но го или куль тур но го пи тья. Из вест но, что хри сти ан ское ду хо вен ст во поч ти два ты ся че ле тия ве дет ве рую щих к этой на ду ман ной це ли - к пи тью «во сла ву Бо жию», а пьян ст во воз рас та ло.
К та ким же пе чаль ным ре зуль та там при ве ла нас борь ба со вет ских про ал ко голь ных аб сур ди стов за уме рен ное по треб ле ние спирт ных на пит ков. Об этом сви де тель ст ву ют сле дую щие дан ные.
В 1970, 1980 и 1984 гг. про да жа ал ко голь ных на пит ков в СССР бы ла вы ше а срав не нии с 1940 г. со от вет ст вен но в 4.4, 7.8 и 7.7 раза, а чис лен ность на се ле ния толь ко в 1.24, 1.36 и 1.41 раза /«На род ное хо зяй ст во СССР в 1980 г.», с. 7; «СССР в циф рах в 1984 го ду», с. 5 и 216/.
Так на зы вае мое уме рен ное и куль тур ное пи тье объ ек тив но не су ще ст ву ет. они не воз мож ны, как не воз мож ны, на при мер, уме рен ное во ров ст во и куль тур ное ис тя за ние. Тер ми ны «уме рен ность» и «куль ту ра» при ме ни мы толь ко к по ло жи тель но му, по лез но му; пи тье - от ри ца тель ное и мно го сто рон не вред ное за ня тие. Лжи вые про ал ко голь ные све де ния сея ли не толь ко не све ду щие лю ди, ко то рым хо те лось по рас су ж дать или «вы ра зить се бя», но и спе циа ли сты. При ве ду три фак та.
Быв ший глав ный нар ко лог и пси хи атр Глав но го управ ле ния здра во охра не ния Ле нин гра да В.П.Бе ля ев в 1973 г. на стра ни цах мо ло деж но го жур на ла «Ав ро ра» со об щил о том, что он «не трез вен ник и не про по вед ник», ут вер ждал, буд то лю ди пьют по то му, что это при ня то, а так же для пре одо ле ния раз ных жи тей ских не при ят но стей: от ро бо сти, не под нял ся вы ше по слу жеб ной ле ст ни це, по ки ну ла же на /«Ав ро ра», 1973, №10/.
24 мар та 1982 г. сто лич ный кол ле га Бе ляе ва, ру ко во ди тель нар ко ло ги че ской служ бы Мо ск вы Э.С.Дроз дов че рез га зе ту «Труд» по ве дал ми ру о том что он при ни ма ет спирт ные на пит ки по вос кре сень ям, в празд ни ки и на тор же ст вах, что это не за пре ще но «и нор маль но му здо ро во му че ло ве ку вре да не при не сет». При чи ну упот реб ле ния людь ми спирт но го ве ду щий нар ко лог стра ны так объ яс нил: «Ко гда же ал ко го ля в ор га низ ме не дос та точ но, воз ни ка ет жа ж да спирт но го. Точ но так, как че ло ве ка, у ко то ро го бо лят го ло ва, тя нет за таб лет кой аналь ги на, так же и ал ко голь ная не дос та точ ность тол ка ет к вы пив ке.» Это «важ ное от кры тие» гость «Тру да» до пол нил дру гим: «Спир то со дер жа щие на пит ки об ла да ют оп ре де лен ны ми ус по каи ваю щи ми фак то ра ми. В ми ни маль ных до зах они по мо га ют вы во дить шла ки, улуч ша ют об мен ные про цес сы.»
10.04.82 в Мо ск ве про хо ди ла Все со юз ная кон фе рен ция ру ко во ди те лей клу бов трез во сти, на ко то рой мно гие де ле га ты рез ко осу ди ли про ал ко голь ную по зи цию Дроз до ва. Я вы ска зал пред по ло же ние, что не ле по сти, по пав шие в га зе ту при пи са ны ему не све ду щи ми жур на ли ста ми. Пред ста ви тель г.«Труд» за ве рил нас, что ин тер вью опуб ли ко ва но без ис ка же ний.
При ят но от ме тить, что Э.С.Дроз дов учел кри ти че ские за ме ча ния и пе ре смот рел свою по зи цию, он не од но крат но вы сту пал по Цен траль но му те ле ви де нию с про па ган дой трез во сти.
Два го да на зад про фес сор, изу чаю щий ал ко голь ную про бле му, при гла сил ме ня по слу шать док лад на ме то до ло ги че ском се ми на ре. Я был уд ру чен его вер баль ны ми «от кры тия ми», при во жу ос нов ные: ал ко голь ные на пит ки ока зы ва ют тран кви ли зую щее дей ст вие, по это му их и упот реб ля ют; часть экс пе ри мен таль ных крыс пред по чи та ет сла бый рас твор спир та во де, за да ча ла бо ра то рии со сто ит в том, что бы най ти пре па рат, ко то рый за ста вит этих жи вот ных пред по чи тать во ду; эта нол об ла да ет вы со кой ка ло рий но стью, та кой же как жир и да же боль шей; фи зи че ская ра бо та тре бу ет боль ших за трат энер гии, са мый бы ст рый и про стой спо соб по пол не ния ее при ем ал ко го ля, имен но этим спо со бом из дав на поль зу ют ся муж чи ны; в на ше вре мя жен щи ны ста ли вы пол нять фи зи че скую ра бо ту, при этом, взяв на се бя муж ской труд, они вы ну ж де ны по-муж ски вос пол нять тра ты энер гии, этим и объ яс ня ет ся рост жен ско го ал ко го лиз ма; от ал ко го лиз ма не воз мож но из ба вить ся, по сле ле че ния ра но или позд но на сту па ет ре ци див; по тре би те ли спирт но го и ал ко го ли ки бу дут и при ком му низ ме.
Я не мо гу спо кой но от но сить ся к из мыш ле ни ям, не оп ро вер гать их, по это му за дал во про сы и вы сту пил с воз ра же ния ми. На во прос об энер ге ти че ской цен но сти эта но ла и жи ра док лад чик от ве тил, что точ но не пом нит /!/, но что-то по ряд ка де ся ти /?!/. Я с мес та уточ нил: «Спирт - 7, жир - 9 ккал/г».
Итак, три спе циа ли ста да ли раз ные от ве ты на во прос о при чи не упот реб ле ния спирт но го людь ми. Ре аль ная при чи на од на - пси хо ло ги че ская про ал ко голь ная за про грам ми ро ван ность, т.е. та кая ис ка жен ность соз на ния лож ны ми све де ния ми, ко то рая за став ля ет че ло ве ка со вер шать про ти во ес те ст вен ные, мно го сто рон не вред ные, рис ко ван ные, без дум ные и по стыд ные по ступ ки - при ни мать от ра ву и нар ко тик. В дан ном слу чае у ме ня нет воз мож но сти рас крыть суть за про грам ми ро ван но сти, к то му же, по ла гаю, мно гие зна ют о ней. В 1983 г. о про ал ко голь ной за про грам ми ро ван но сти го во ри лось в мо ей бе се де по ра дио «Путь к трез вой жиз ни», ко то рую пе ре да ли мно гие ра дио стан ции стра ны /Все со юз ная, Ле нин град ская и др./; то гда текст бе се ды был из дан в ви де бро шюр ки. В по след нее вре мя за про грам ми ро ван но сти уде ле но не ко то рое вни ма ние в пуб ли ка ции Т.Ду ра со вой «Два ме ся ца из жиз ни быв ших ал ко го ли ков» /«Ле нин град ский ра бо чий», 31. 05. 85, с. 13/.
На ши го ло вы за со ря ют лож ны ми све де ния ми не толь ко про ал ко голь ные, но и ПРО ТИ ВО АЛ КО ГОЛЬ НЫЕ аб сур ди сты, обыч но они это де ла ют с бла ги ми на ме ре ния ми, что бы убе дить сво их чи та те лей или слу ша те лей от ка зать ся от спирт но го. Этим, как пра ви ло, за ни ма ют ся воз дер жан ни ки, т.е. лю ди не пью щие, но пол но стью или час тич но со хра нив шие про ал ко голь ную за про грам ми ро ван ность, сле до ва тель но, не дос та точ но знаю щие ал ко голь ную про бле му. К со жа ле нию, ино гда они при бе га ют к вы дум кам и ис ка же нию фак тов. В от ли чие от них соз на тель ные трез вен ни ки дос та точ но хо ро шо зна ют про бле му и за ни ма ют ся не за гряз не ни ем, а про свет ле ни ем и раз ви ти ем на уч ны ми зна ния ми соз на ния лю дей. Про ти во ал ко голь ные аб сур ди сты на ря ду с поль зой не сут вред ве ли ко му де лу борь бы за ус та нов ле ние в стра не трез во сти; они под ры ва ют до ве рие к лек то рам-трез вен ни кам и к их вы сту п ле ни ям, пси хо ло ги че ски де фор ми ру ют мозг, лю дей, при ни маю щих вы дум ки и ис ка же ния за ис ти ны.
Не пью щие, осо бен но, трез вен ни ки, до ро ги мне и очень не хо чет ся под вер гать их кри ти ке, од на ко, я взял за пра ви ло все гда сле до вать при ме ру ве ли ко го фи ло со фа Ари сто те ля, ко то рый зая вил: «Хо тя и Пла тон и ис ти на мне до ро ги, од на ко, свя щен ный долг ве лит от дать пред поч те ние ис ти не». Он под верг кри ти ке сво его учи те ля Пла то на.
Не пью щий жур на лист С.Н.Ше вер дин в на сы щен ной фак та ми бро шю ре, пред на зна чен ной для лек то ров, «Че ло век, об ще ст во, ал ко голь» /Горь кий, 1973/ до пус тил ис ка же ние. Два фак та. Он пи шет: «В 1858 го ду в тюрь мы «по пи тей ным де лам» бы ло по са же но 11 ты сяч кре сть ян» /с. 26/. Это мно го крат но пре взош ло из вест ную мне циф ру, я по ве рил ав то ру, а не се бе - не сколь ко раз про смот рел боль шую, ста тью Н.А.Доб ро лю бо ва «На род ное де ло. Рас про стра не ние об ществ трез во сти», на ко то рую со слал ся он, на ко нец, мед лен но и вни ма тель но про чел. Ты ся чи Ше вер ди на не уви дел и все же про дол жал ему ве рить, вы пи сал в биб лио те ке из да ние со чи не ний Доб ро лю бо ва, ко то рое ука за но в бро шю ре. Мне по вез ло, прие хал в Ле нин град Ше вер дин, я вру чил ему то мик Доб ро лю бо ва и по про сил по ка зать мне 11 тыс. аре сто ван ных. И он не на шел, но по обе щал поз же со об щить об ис точ ни ке. По го вор ка гла сит: «Обе щан ное три го да ждут», я жду доль ше.
На стр. 28 ав тор пи шет. - «Царь, сам быв ший ве ли ким браж ни ком, ввел трез вость, ра зу ме ет ся, не во имя на род но го здра вия, а в во ен но-стра те ги че ских це лях, он бо ял ся пьян ст ва в пе ри од мо би ли за ции и во ен ных дей ст вий...» Не царь, а наш на род ввел трез вость: в мар те 1914 г. на ча лось третье оте че ст вен ное трез вен ное дви же ние, в ре зуль та те к на ча лу вой ны мно гие пи тей ные за ве де ния бы ли за кры ты по ре ше нию боль шин ст ва на се ле ния. На вре мя мо би ли за ции царь по все ме ст но за пре тил тор гов лю спирт ным, это при да ло еще боль шую мас со вость трез вен но му дви же нию, на род до бил ся за пре ще ния спирт ных на пит ков до окон ча ния вой ны...
Ши ро ко рас про стра не ны по стра не маг ни то фо но грам мы и тек сты лек ций В.Г.Жда но ва «Прав да и ложь об ал ко го ле». В кон це про шло го го да мне со об щи ли о том, что Ше вер дин под верг Жда но ва кри ти ке, я в его лек ции об на ру жил око ло 50 ис ка же ний, я дав но убе дил ся, что сей жур на лист сам не очень до ро жит ис ти ной, в то же вре мя лю бит ис кать не дос тат ки у дру гих, слу ча ет ся, при ду мы ва ет, по это му по обе щал как-ли бо вы сту пить в за щи ту «оби жен но го». В мар те я по лу чил текст лек ции и уди вил ся оби лию не точ но стей, от нес их за счет «твор че ст ва» ма ши ни сток. Дос тал кас се ту с за пи сью лек ции, сли чил с тек стом и горь ко раз оча ро вал ся - ма ло на шел рас хо ж де ний. Поз же мне при вез ли из Тал ли на текст, а с Кав ка за две кас се ты, сно ва при сту пил к сли че нию, на этот раз всех ма те риа лов. По те рял три ве че ра и один день, но мне ние об ав то ре, увы, не улуч ши лось. Ко неч но, мысль о по ле ми ке с Ше вер ди ным от бро сил. На пи сал два пись ма ор га ни за то ру трез вен но го дви же ния в Но во си бир ске проф. Н.Г.За го руй ко, с ко то рым со труд ни ча ет Жда нов. При во жу вы держ ку из пись ма от 7 мая: «Оз на ко мил ся с маг ни то фо но грам мой и тек стом лек ции Жда но ва. Очень рас стро ил ся, в ней мно го ис ка же ний. На ша си ла в прав де, толь ко с нею мы ут вер дим трез вость в стра не, мы не име ем пра ва фаль ши вить, до пус кать не точ но сти. де лать ар хи-ле вац кие вы па ды. Все это ос лаб ля ет нас и, что осо бо важ но, уро ду ет соз на ние слу ша те лей, соз на ние, яв ляю щее ся са мым цен ным при об ре те ни ем че ло ве ка. Са мое боль шое пра во лю дей - пра во на прав ду и на за щи ту от лжи. Са мое тяж кое гра ж дан ское пре сту п ле ние - по ся га тель ст во на это пра во.
Ог ра ни чен ный раз мер ста тьи не по зво ля ет дос та точ но под роб но рас смот реть ошиб ки Жда но ва, как ни хо чет ся мне это сде лать. Хо чет ся пре ж де все го по то му, что не ко то рые слу ша те ли маг ни то фо но за пи сей, лек ций счи та ют ме ня ав то ром их или, по край ней ме ре, ста ти сти че ско го ма те риа ла. На при мер, вес ной пи са тель Ю.А.Ан д ре ев вос тор жен но ска зал мне по те ле фо ну: здесь в До ме твор че ст ва пи са те ля /Ко ма ро во. - Г.Ш./ толь ко что про слу ша ли ва шу про ти во ал ко голь ную лек цию.» Мне при шлось до ка зы вать, что не имею ни ка ко го от но ше ния к ней.
Жда нов, как пра ви ло, ом ра ча ет дей ст ви тель ность, в от дель ных слу ча ях при ук ра ши ва ет, ино гда гла го лет ис ти ну. У ме ня три тек ста лек ций, од на ко, ими поль зо вать ся не бу ду из опа се ния об ви нить кри ти куе мо го за лож ные ут вер жде ния, яв ляю щие ся пло дом твор че ст ва пе ре пис чи ков. Все ци та ты, при во ди мые ни же, взя ты из маг ни то фон ных за пи сей двух лек ций Жда но ва, про чи тан ных, как по ка за лось мне, в раз ное вре мя.
Лек тор ут вер жда ет: «Все эти раз го во ры о пер шин гах, о про чей на пря жен но сти и т.д., все это, то ва ри щи, блеф, Вое вать с на ми ни кто не со би ра ет ся. За чем с на ми вое вать, ко гда мы че рез 12-15 лет про сто са ми раз ва лим ся как су ве рен ное го су дар ст во.» Это го ло слов ное и со вер шен но не вер ное ут вер жде ние. Хва тит, мы в 1941 г. рас пла ти лись мно же ст вом со вет ских жиз ней и по то ком кро ви за то, что кое-ко му ка за лось, что Гит лер не на па дет на нас! Взгля нем на на ше го не по сред ст вен но го вос точ но го со се да - КНР. Срав ни тель но не дав но мао и сты сно ва при бег ли к «кар то гра фи че ской аг рес сии» - вы пус ти ли гео гра фи че ский ат лас, в ко то ром к «ис то ри че ским зем лям» Ки тая от не се ны тер ри то рии мно гих го су дарств, в том чис ле и СССР, при чем в пре ди сло вии ука за но, что на род но сти, про ли ваю щие на этих зем лях, долж ны счи тать ся ки тай ски ми /«Прав да», 09. 09. 84/. Ру ко во дство КНР не от ка за лось от тер ри то ри аль ных при тя за ний, оно от нюдь не от, из быт ка ма те ри аль ных средств на ра щи ва ет во ен ный по тен ци ал. Дру гой наш вос точ ный со сед, с ко то рым мы свя за ны уз ким Бе рин го вым про ли вом, уси лен но «до во ору жа ет ся». Нель зя за бы вать, что ад ми ни ст ра ция Рей га на от ка за лась по сле до вать доб ро му ми ро твор че ско му при ме ру со вет ско го ру ко во дства, офи ци аль но зая вив ше го о том, что оно пер вым не при ме нят ядер ное ору жие.
Ут вер жде ние, буд то из-за ши ро кой рас про стра нен но сти пьян ст ва со вет ское го су дар ст во че рез 12-15 лет раз ва лит ся, яр кий при мер не толь ко про ти во ал ко голь но го, но и про ал ко голь но го аб сур диз ма. Мо ло дые ша ло паи, пья ни цы и ал ко го ли ки по лу чи ли хо ро ший до вод в поль зу по гло ще ния спирт но го. За чем юн цам ли шать ся та ко го «удо воль ст вия», как бал деж, за чем от ка зы вать ся пья ни цам от са мо оду ре ния го ря чи тель ны ми на пит кам, к ко то рым при вык ли, за чем ал ко го ли кам ле чить ся, ес ли че рез 12-15 лет всех по стиг нет го ре ст ная участь?
В.Г.Жда нов не сколь ко идеа ли зи ру ет про шлый пе ри од, осо бен но до 1953 г., и пре уве ли чен но мрач но ха рак те ри зу ет по след ние два де ся ти ле тия. Он зая вил, «что до шес ти де ся то го го да мы вы пол ня ли и пе ре вы пол ня ли все до еди но го пя ти лет ние пла ны...» Дав но ус та нов ле но, что пе ре вы пол не ние пя ти лет них пла нов не ред ко дос ти га лось пу тем при пи сок, на при мер, под счет уро жая на кор ню вы да вал ся за под счет со б ран но го зер на. Не слу чай но 25.07.62 был при нят за кон, объ я вив ший уго лов ным пре сту п ле ни ем «При пис ки и дру гие ис ка же ния от чет но сти о вы пол не нии пла нов» /Ст. 152 УК РСФСР/. Пер вый пя ти лет ний план пред пи сы вал рез ко со кра тить про из вод ст во вод ки и пи ва. Эта его жиз нен но ван ная часть не бы ла вы пол не на.
Лек тор ис ка жен но рас ска зы ва ет о на шей за пре ти тель ной сис те ме, в чем убе ж да ют сле дую щие его про ти во ре чи вые вы ска зы ва ния:
«В че тыр на дца том го ду в на шей стра не был вве ден «су хой за кон», ко то рый про дер жал ся 11 лет... В два дцать чет вер том го ду «су хой за кон» был от ме нен.» /Ре бен ку яс но, что 24-14=10. а не 11./
«Мы в 64 го ду на ча ли пить столь ко, сколь ко мы пи ли до вве де ния «су хо го за ко на». 50 лет дей ст во вал в на шей стра не «су хой за кон». /Сколь ко же лет су ще ст во ва ла за пре ти тель ная сис те ма - 11 или 50?/»
Ка кой это «су хой за кон», ес ли с 01.10.25 ак тив но и бес пре рыв но дей ст во ва ла во доч ная мо но по лия? Ес ли ее старт оз на ме но вал ся ре корд ным взле том тем пов про из вод ст ва и по треб ле ния спирт но го? Под твер жде ни ем мо гут слу жить ста ти сти че ские фак ты.
В 1923-1927 гг. ду ше вое по треб ле ние вод ки из го да в год бы ст ро уве ли чи ва лось: 1923 г. - 0, 1924 г. - 0.05, 1925 г. - 0.39, 1926 г. -1.59, 1927 г. - 2.69 л. За те же пять лет по треб ле ние ви ка под ня лось с 0.08 до 0.54, а пи ва - с 0.74 до 3.38 л. /З.А.Гу ре вич А.З.За лев ский. Ал ко го лизм. X., 1930, с. 24/. Лек тор по мя нул не до б рым сло вом этих ав то ров, но по че му-то не об ра тил вни ма ния на их ин те рес ные дан ные.
В 1929 г. Ю.Ла рин, воз глав ляв ший Об ще ст во борь бы с ал ко го лиз мом, пи сал: «По офи ци аль ным дан ным, при ня тым Гос пла ном, у нас в на стоя щее вре мя по треб ле ние вод ки и са мо го на в пе ре во де на 40-ую вод ку на 25% боль ше до во ен но го», «... мы те перь в на шей Со вет ской стра не на мно го обо гна ли в этом от но ше нии цар скую Рос сию» /сб.«Борь ба с ал ко го лиз мом в СССР». Мед гиз, 1929, с. 15/. Л.По лон ская в ста тье «На борь бу с ал ко го лиз мом» пи са ла, что ра бо чие не ко то рых пред при ятий на вод ку спус ка ют до 20% зар пла ты. Во пре ки мне нию лек то ра, буд то толь ко в по след ние два де ся ти ле тия на блю да ет ся боль шая рас про стра нен ность спирт но го сре ди не со вер шен но лет них, ав тор по ка за ла, что она бы ла зна чи тель ной и в 1927 г. об сле до ва ние 1300 мо с ков ских школь ни ков 8-16 лет ус та но ви ло, что 74% упот реб ля ли ал ко голь ные на пит ки, при чем 155 на пи ва лись допь я на; до 90% де тей ок ра ин Мо ск вы пи ли вод ку /«Из вес тия», 1929, 06.02.03/ Ши ро ко му рас про стра не нию пьян ст ва в то вре мя спо соб ст во ва ли ак тив ная про ал ко голь ная про па ган да, рек ла ма, бы ст ро воз ро див шая ся сеть тор гов ли спирт ным, в том чис ле и нэп ман ская.
В 9 и 10 то мах со чи не ний Ста ли на ко рот ко и яс но рас ска за но, как и по че му вве ли во доч ную мо но по лию. В ок тяб ре 1924 г. «не ко то рые чле ны ЦК воз ра жа ли про тив вве де ния вод ки... В от вет на это 7 чле нов ЦК, в том чис ле я, вне сли в пле нум ЦК сле дую щее за яв ле ние: ... «Ни же при во дит ся текст пись ма, ис ка жаю щий от ри ца тель ное от но ше ние В.И.Ле ни на к во доч ной мо но по лии /соч., т. 9, с. 192/. Жда нов, что бы под чис тить Ста ли на, ко то рый сам оха рак те ри зо вал вве де ние мо но по лии сло ва ми «чу точ ку вы пач кать ся в гря зи», вы ду мал про стран ную и ту ман ную соб ст вен ную вер сию.
Лек тор яв но при ук ра ши ва ет ал ко голь ную си туа цию в до ре во лю ци он ный пе ри од, хо тя она бы ла не пло хой. Он со об ща ет: «В три на дца том го ду был про ве ден в сред не рус ских гу бер ни ях со цио ло ги че ский оп рос и бы ло вы яс не но, что 43% муж чин бы ли трез вен ни ки. Ко гда та кой же оп рос про ве ли в семь де сят де вя том го ду в тех же об лас тях, то та ких муж чин ока за лось 0.6%.» Для про ти во пос тав ле ния мож но ис поль зо вать об сле до ва ние, про ве ден ное в Пен зен ской гу бер нии осе нью 1914 г. Ус та нов ле но, что из 2167 че ло век до вве де ния за пре та не пи ли толь ко 5% / «Ка зан ский ме ди цин ский жур нал», 1916, т. 14, №4-6, с. 132/. Яв ным зло упот реб ле ни ем прие мом кон тра ста сле ду ет счи тать та кое ут вер жде ние: «В 1913 г. бы ло под ро ст ков до 18, ни ра зу не упот реб ляв ших спирт ное, 95%, в семь де сят де вя том го ду бы ло мень ше 5%.»
В бо лее позд ней лек ции про шлое пред став ле но еще луч ше, а на стоя щее - ху же: «В три на дца том го ду семь де сят с лиш ним про цен тов бы ли трез вен ни ки - по ло ви на муж чин, 90% жен щин, прак ти че ски вся мо ло дежь. А сей час у нас прак ти че ски вся пья ная Рос сия. Муж чин-трез вен ни ков в семь де сят де вя том го ду бы ло око ло 0.6%, все муж чи ны пьют, жен щин-трез вен ниц в семь де сят де вя том го ду бы ло 2.4%. Все жен щи ны пьют. То ва рищ, это про сто на ча ло на ше го кон ца.»
В оте че ст вен ной про ти во ал ко голь ной ис то рии мно го за ме ча тель ных стра ниц, де лаю щих честь на шим пред кам, по это му нет не об хо ди мо сти при ук ра ши вать ее. Для пра виль ной оцен ки, му же ст ва и соз на тель но сти рос си ян важ но иметь в ви ду сле дую щее. Ал ко голь ная про бле ма по пре иму ще ст ву идео ло ги че ская - про бле ма зна ний, взгля дов и убе ж де ний. В до ок тябрь ский пе ри од во всех стра нах гос под ствую щим идео ло ги че ским фак то ром яв ля лась ре ли гия, имен но от ее от но ше ния к по треб ле нию спирт но го за ви се ло со стоя ние про бле мы в стра не и в от дель ных ее рай онах. Пья ней шей ре ли ги ей яв ля ет ся хри сти ан ст во, трез вей шей - ис лам, от сю да по нят но, по че му хри сти ан ские го су дар ст ва мно гие сто ле тия без ус пеш но ре ша ют ал ко голь ную про бле му, а му суль ман ские она по ка не вол ну ет.
Из дав на рас про стра не но мне ние, буд то не рус ское на се ле ние Рос сии осо бо уг не та лось и бы ло бес прав ным. Ца ризм при да вал ре шаю щее зна че ние не на цио наль но сти, а ве ро ис по ве да нию. Ес ли же иметь в ви ду это, то наи бо лее бес прав ны ми би ли сла вян ские на ро ды /рус ские, ук ра ин цы и бе ло ру сы/, ис по ве до вав шие пра во сла вие. Осо бо уг не тен ны ми и го ни мы ми бы ли сре ди них ста ро об ряд цы, ко то рые на хо ди лись как бы вне за ко на. Гра ж да не пра во слав но го ве ро ис по ве да ния име ли ряд ог ра ни че ний, на при мер, им под стра хом тя же ло го на ка за ния за пре ща лось ме нять ве ру и да же пе ре хо дить в пра во слав ные сек ты. Гос под ствую щая цер ковь счи та ла ви но да ром божь им, а от каз от не го гре хом. Она рас смат ри ва ла «от вра ще ние» от ви на как без рас суд ный под виг и изу вер ст во /«Ру ко во дство для сель ских пас ты рей», Ки ев, 1873, т. 1, №1, с. 71/. Ду хо вен ст во из дав на про по ве до ва ло уме рен ное упот реб ле ние спирт но го, уве ря ло, буд то оно по лез но, ес ли при ни ма ет ся в ме ру при бо лез нях, по сле «тяж ких тру дов или для боль ше го ве се лья во сла ву Бо жию». Не смот ря на все это рос сия не за не пол ных шесть де ся ти ле тий со вер ши ли три за ме ча тель ных трез вен ных дви же ния, доб ро воль но от ка зы ва лись от пи тья ка бац кой от ра вы. Пер вое дви же ние про хо ди ло в 1858-1860 гг. , вто рое - в 1885-1894 гг. и третье - в 1914 г. Осо бо сле ду ет ос та но вить ся на вто ром из них и не толь ко по то му, что оно на ча лось век на зад, но по то му, что яви лось яр кой де мон ст ра ци ей сти хий но го стрем ле ния на ше го на ро да к трез во сти.»
В мае 1885 г. сель ские об ще ст ва по лу чи ли пра во ме ст но го за пре та, т.е. воз мож ность за кры вать пи тей ные за ве де ния, рас по ло жен ные на под ве дом ст вен ной им тер ри то рии. Ка ча лась мас со вая борь ба за за кры тие ка ба ков, в ко рот кое вре мя де сят ки ты сяч сель ских об ществ ре ши тель но от верг даль ней шее со су ще ст во ва ние с ка бат чи ка ми. Про во ди лась не толь ко кол лек тив ная, но и ин ди ви ду аль ная борь ба за са мо от резв ле ние, мно же ст во пра во слав но го лю да не по боя лось не бес ных и зем ных кар и ра ди от ка за от спирт но го пе ре хо ди ло из «пья ной ве ры» в «не пью щие сек ты», не ко то рые об ра зо ва ли но вые трез вен ные ре ли ги оз ные ор га ни за ции. Ца ризм, что бы пре дот вра тить от резв ле ние стра ны, с 1894 г. стал по сте пен но на все но вые гу бер нии рас про стра нять вин ную мо но по лию, то гда же рез ко ог ра ни чи ли пра во ме ст но го за пре та. Как же, те перь вме сто низ верг ну тых ка бат чи ков го су дар ст во ста ло тор го вать си ву хой, для че го от кры ло «ка зен ки». Рас про стра нен ность пьян ст ва уве ли чи ва лась, од на ко, а в пред во ен ном 1913 г. Рос сия по ду ше во му по треб ле нию аб со лют но го ал ко го ля за ни ма ла пред по след нее ме сто.
В.Г.Жда нов не пра виль но пред став ля ет со бы тия, при вед шие к ус та нов ле нию в Рос сии за пре ти тель ной сис те мы: «А ведь «су хой за кон» был при нят в че тыр на дца том го ду имен но по ини циа ти ве боль ше ви ков и кре сть ян ских де пу та тов Го су дар ст вен ной Ду мы при бе ше ном со про тив ле нии экс плуа та тор ских клас сов. Ведь вы за меть те, это в свя зи с на ча лом пер вой ми ро вой вой ны.»
Го су дар ст вен ная Ду ма и Го су дар ст вен ный Со вет на ча ли об су ж дать ал ко голь ную про бле му за дол го до вой ны, од на ко, за мет ных ре зуль та тов не дос тиг ли, и на 1914/1915 гг. был за пла ни ро ван мил ли ард ный до ход от пи тей. Честь от резв ле ния Рос сии при над ле жит тру дя щим ся. Как ска за но вы ше трез вен ное дви же ние на ча лось в мар те 1914 г. им пуль сом по слу жи ло сле дую щее рас по ря же ние от 11.03.14 но во го ми ни ст ра фи нан сов Бар ка, ад ре со ван ное ак циз ным чи нов ни кам: "... от но сить ся с пол ною бла го же ла тель но стью к хо да тай ст вам сель ских об ществ о за кры тии или не до пу ще нии тор гов ли креп ки ми на лит ка ми, не ук лон но удов ле тво ряя все за кон но со сто яв шие ся о том при го во ры.» / «Трез вая жизнь», 1914, т.1. №4, с. 479/ На ча лось мас со вое из жи тие «ка зе нок» и им по доб ных за ве де ний, на при мер, бо лее по ло ви ны бы ло за кры то в Ря зан ской губ. до на ча ла вой ны /«Об ще ст вен ный врач», 1915, №1, с. 75/. Мас со вое дви же ние рос си ян за со хра не ние до окон ча ния вой ны за пре та на тор гов лю спирт ным, объ яв лен ное на вре мя мо би ли за ции, за ста ви ло ца ря пой ти на ус туп ки, но лишь час тич но, о чем сви де тель ст ву ет сле дую щая ци та та: «... Го су дарь Им пе ра тор 22-го ав гу ста 1914 го да вы со чай ше по ве леть со из во лил: су ще ст вую щее вос пре ще ние про да жи спир та, ви на /вод ки. - Г.Ш./ и во доч ных из де лий для ме ст но го по треб ле ния в Им пе рии про дол жить впредь до окон ча ния во ен но го вре ме ни» /«Пра ви тель ст вен ный вест ник», 5/18/ сен тяб ря 1914 г. №20З, с. 1/. На се ле ние вос поль зо ва лось по втор но рас ши рен ны ми воз мож но стя ми за кры вать пи тей ные за ве де ния и вско ре по всей стра не пре кра ти лась тор гов ля ви ном и пи вом, дли тель ная борь ба на ро да за трез вость увен ча лась не бы ва лой по бе дой. Тру дя щие ся про де мон ст ри ро ва ли мо раль ную зре лость и вы со кую гра ж дан скую соз на тель ность. Не ко то рые мо гут по ду мать, что толь ко рос сия не мог ли вес ти ус пеш ную борь бу за трез вость, а со ве тя нам сие не да но. Как же, по мне нию мно гих, боль шую от резв ляю щую роль иг ра ла хри сти ан ская цер ковь. Это зна чи тель ное пре уве ли че ние, цер ковь вы ну ж де на бы ла ра ди со хра не ния сво его влия ния на мас сы при зы вать к воз дер жа нию, но не к трез во сти, ибо она про ти во ре чит пра во слав ным ка но нам. Как от ме че но вы ше, бы ло и со вет ское трез вен ное дви же ние, оно на ча лось в фев ра ле 1928 г., ко гда уч ре ди ли Об ще ст во борь бы с ал ко го лиз мом, це лью ко то ро го бы ло ут вер жде ние в стра не трез во сти. Оно раз вер ну ло зна чи тель ную ра бо ту, во влек ло в ак тив ную дея тель ность мо ло дежь, осо бен но де тей, ко то рые уст раи ва ли ми тин ги я де мон ст ра ция с тре бо ва ния ми к ро ди те лям пре кра тить упот реб лять спирт ные на пит ки; мно гие се ла от ка зы ва лись «ок ро п лять спирт ным» не ко то рые ре ли ги оз ные празд ни ки. То гда же бы ли най де ны но вые ме то ды и прие мы борь бы про тив лю би те лей воз лия ний. Ре зуль та ты не за мед ли ли ска зать ся, по треб ле ние спирт но го па да ло, про из вод ст во его и тор гов ля им по сте пен но свер ты ва лись. За ме ча тель ный про цесс от резв ле ния на шей Ро ди ны в 1932 г. ис кус ст вен но пре рва ли.
В де каб ре 1981 г. на ча лось вто рое со вет ское трез вен ное дви же ние. Его под го тов ка ве лась дав но /од на ко, за ро ди лось оно 8-10 де каб ря 1981 г./ в г. Дзер жин ске /близ Горь ко го/ на Меж ве дом ст вен ной на уч но-прак ти че ской кон фе рен ции «Про фи лак ти ка пьян ст ва и ал ко го лиз ма в про мыш лен ном го ро де". Впер вые за мно гие де ся ти ле тия трез вен ни ки да ли от кры тый бой про по вед ни кам не ле пой идеи куль тур но го пи тья, при чем они не сго во ри лись, их объ е ди ни ла про ти во ал ко голь ная прав да. Ор га ни за то ры нам, ак тив ным трез вен ни кам, в про грам ме от ве ли вто ро сте пен ные ро ли вы сту паю щих, но не док лад чи ков. Прин ци пи аль но и сме ло, с по зи ции трез во сти, го во ри ли: Б.Н.Доб ро воль ский /Харь ков/. И.А.Крас но но сов /Орел/. А.Н.Маю ров /Горь кий/, А.Ф.Ми ро лю бо ва /Ки ев/, Ф.Г.Уг лов /Ле нин град/ и др. Пер вым вы сту пил, при чем с про стран ным док ла дом, Ф.Г.Уг лов, текст его док ла да в даль ней шем по пал в Но во си бирск и за жег там трез вен ное дви же ние. Ор га ни за то ры при ло жи ли мно го уси лий, что бы при дать кон фе рен ции про ал ко голь ный ха рак тер. Они, на при мер, не до пус ти ли пре ний, не по зво ли ли за чи тать док ла ды ста рых боль ше ви ков-ле нин цев А.Н.Емель я но ва и Я.К.Ко кул ки на, а так же пи са те ля П.П.Ду доч ки на. ко то рые по со стоя нию здо ро вья не прие ха ли в Дзер жинск. Очень мно гие под дер жа ли нас, что, по ми мо про че го, вы ра зи лось в ре зуль та тах ан кет но го оп ро са - боль шин ст во вы ска за лось за вве де ние «су хо го за ко на», при чем не ко то рые - за не мед лен ное!
Аб сур ди ст ские вы сту п ле ния, они бы ли, вы зва ли осу ж де ние мно гих. Да и как мож но ос тать ся рав но душ ным к по доб ный вы ска зы ва ни ям: «Мож но ска зать, что опь я не ние ис поль зу ет ся в ка че ст ве сред ст ва управ ле ния сво им пси хи че ским со стоя ни ем или пси хи че ским со стоя ни ем дру го го че ло ве ка» /Б.К.Смир нов. Крат кие те зи сы, с.4/. И вот ру ко во дя щие про по вед ни ки куль тур но го пи тья по сле кон фе рен ции пре да лись управ ле нию с по мо щью ал ко го ля сво им со стоя ни ем и друг дру га и так до управ ля лись, что од но го из них под ру ки вве ли в ку пе мо с ков ско го по ез да, в ко то ром си дел И.А.Крас но но сов.
По бе да в Дзер жин ске за мет но ожи ви ла на шу дея тель ность, бы ли про ве де ны кон фе рен ции в Мо ск ве, Кие ве, Ри ге и в не ко то рых дру гих го ро дах.
Ни од ной... в Ле нин гра де! На ша про ти во ал ко голь ная дру жи на в 1978 г. под го то ви ла за ме ча тель ную кон фе рен цию на те му: «Про ти во ал ко голь ные дви же ния в Рос сии и в СССР», по свя щен ную 120-ле тию на ча ла пер во го рос сий ско го трез вен но го дви же ния и 50-ле тию - со вет ско го. Пет ро град ский РК КПСС за пре тил про ве де ние на ше го ме ро прия тия /за идео ло гию от ве ча ла В.И.Се ро ва/. При мер но че рез год в при сут ст вии бри га ды Цен траль но го те ле ви де ния, прие хав шей го то вить пе ре да чу о на шей по лез ной дея тель но сти, ру ко во дство ДК им. Лен со ве та /ди рек тор К.Н.Из май лов/ ок ле ве та ло нас и вы про во ди ло на ули цу. Так па ла слав ная в борь бе за трез вость дру жи на, не об на жив свой меч, не опуб ли ко вав тек сты ин те рес ных док ла дов кон фе рен ции и дру гие ма те риа лы, ко то рые, не со мнен но, вне сли бы за мет ный вклад в де ло трез во сти.
Но вые пар тий но-пра ви тель ст вен ные про ти во ал ко голь ные до ку мен ты яв ля ют ся серь ез ной мо раль ной и юри ди че ской под держ кой пя то го трез вен но го дви же ния, в бли жай шем бу ду щем оно по лу чит ма те ри аль ную ба зу. Все это соз даст бла го при ят ные ус ло вия для бы ст ро го и ко рен но го ре ше ния ал ко голь ной про бле мы.
Не мо гу не об ра тить вни ма ния на гру бый, ес ли не ска зать ху ли ган ский, вы пад Жда но ва про тив быв ше го ми ни ст ра здра во охра не ния акад. Б.В.Пет ров ско го, вы зван ный его бе се дой «Пре одо ле ние опас но го не ду га», опуб ли ко ван ной в «Ли те ра тур ной га зе те» 03.09.80. В пуб ли ка ции име ют ся не дос тат ки, од на ко, не смот ря на них, она, по жа луй, са мая серь ез ная и трез вен ная из всех, ко то рые поя ви лись в по след ние де ся ти ле тия на стра ни цах «ЛГ». Сви де тель ст вом мо гут слу жить сле дую щие вы держ ки из пуб ли ка ции: «... боль шин ст ву лю дей пить нель зя. Нель зя пить лю дям имею щим сис те ма ти че ские или пси хи че ские бо лез ни. Нель зя пить под ро ст кам, нель зя пить жен щи нам.» Ме ди цин ские ра бот ни ки долж ны от ка зать ся от спирт но го, «спе ци аль ные при ка зы Мин здра ва тре бу ют от ме ди цин ских ра бот ни ков безу преч но го по ве де ния в бы ту, пол но го от ка за от та ких вред ных при вы чек как ку ре ние и пьян ст во, ка те го ри че ски за пре ща ет ся рас пи вать спирт ные на пит ки в ме ди цин ских уч ре ж де ни ях.» Ака де мик вы дви нул ин те рес ную кон цеп цию, суть ко то рой сфор му ли ро вал так: «... да же не ре гу ляр ные и уме рен ные об ра ще ния к креп ким на пит кам уве ли чи ва ют «кри ти че скую мас су» пью щих в об ще ст ве, что спо соб ст ву ет во вле че нию в нее все но вых и но вых лю дей. Ко гда та кая «кри ти че ская мас са» вы рас тет боль ше оп ре де лен ных пре де лов, она име ет тен ден цию к даль ней ше му са мо про из воль но му рос ту... На ша за да ча - до ве сти та кую «кри ти че скую мас су» до раз ме ра, при ко то ром она са ма нач нет умень шать ся, по сколь ку в нее не бу дут во вле кать ся мо ло дые лю ди. Но тут не об хо ди мо, что бы хо ди пи ли как мож но ре же и как мож но мень ше.»
Что же вы зва ло гнев Жда но ва? Ни же сле дую щая ци та та из пуб ли ка ции: «Пре ж де все го сле ду ет от ме тить, что ес ли в ка пи та ли сти че ских стра нах по треб ле ние ал ко го ля про дол жа ет рас ти бы ст ры ми тем па ми, то в на шей стра не на блю да ет ся зна чи тель ное за мед ле ние рос та по треб ле ния спирт ных на пит ков.»
Это за яв ле ние Б.В.Пет ров ско го воз му ти ло Жда но ва, и он с не го до ва ни ем вос клик нул: «То ва ри щи, но это же ма те рый враг! Но это же про сто враг!» В дру гой лек ции ака де ми ку и уча ст ни ку вой ны вы не сен еле бо лее «су ро вый при го вор»: «Но ведь это же то ва ри щи, пре ступ ник, под лец, это не про сто пре ступ ный под лог, ведь это го ми ни ст ра не сни мать, а су дить на до су дом на род ным.»
«Ме ня ино гда спра ши ва ют, - про дол жа ет «гроз ный су дия», - не слиш ком ли я кру то с этим са мым Пет ров ским по сту пал? То ва ри щи, не слиш ком кру то!»
Б.В.Пет ров ский не сколь ко при ук ра сил дей ст ви тель ность, од на ко, он бли зок к ис ти не: не зна чи тель ное сни же ние тем пов про да жи ал ко голь ных на пит ков на блю да лось в 1979 г. в срав не нии с 1978 г., упа ла про да жа по тре би тель ской коо пе ра ци ей ви но град ных и пло до во-ягод ных вин, с 1633 тыс. дал в 1975 г. до 363 - в 1979 г. /«На род ное хо зяй ст во СССР в 1980 г.», с. 402 и 431/. В 1979 г. в срав не нии с 1976 г. про из вод ст во ви но град но го ви на сни зи лось на 21 млн., а пи ва на 8 млн. дал в срав не нии с 1978 г. /там же, с. 193/.
На де юсь, что эти ста ти сти че ские фак ты об ра ду ют Жда но ва, ведь он в от ве тах на во про сы объ я вил ви но и пи во «са мым страш ным вра гом» /по сколь ку они - «един ст вен ный ка нал при об ще ния к ал ко го лю на ших жен щин, на шей мо ло де жи, под ро ст ков и де тей». «И са мый пер вый удар, ко то рый мы долж ны на нес ти по ал ко го лю в стра не, - про дол жа ет лек тор, - это за пре тить про да жу пи ва и ви на. Пусть ос та ет ся вод ка, бог с нею, лю ди, ко то рые пьют эту вод ку и не хо тят от нее из ба вить ся, пусть ее пьют.»
Дан ное вы ска зы ва ние не ос тав ля ет со мне ния в том, что Жда нов от нюдь не трез вен ник, а воз дер жан ник. не слу чай но ко леб лет ся ме ж ду про- и про ти во ал ко голь ным аб сур диз мом. В лек ции он стре мил ся да же с по мо щью до мы слов и ис ка же ния фак тов убе дить слу ша те лей от ка зать ся от спирт но го, но эти уси лия он пе ре черк нул от ве том на во прос о ме рах по пре дот вра ще нию пьян ст ва мо ло де жи. Лек тор про явил «боль шое ве ли ко ду шие» к лю би те лям вод ки лишь на том ос но ва нии, что они ее пьют и не хо тят от нее из ба вить ся. Лю би те ли ви на и пи ва так же по гло ща ют эти на пит ки и не хо тят от них из бав лять ся? Где же ло ги ка? А как быть с «су хим за ко ном» ко то рый в лек ции так стра ст но за щи щал ся, а от ри ца ние его по лез но сти объ яв ле но пре ступ ным? Жда нов по на ив но сти по ла га ет, что как толь ко он при уча стии сво их слу ша те лей добь ет ся вве де ния «вин но-пив но го су хо го за ко на», сра зу же, по его вы ра же нию, «мы от рез вим ог ром ную часть на ше го об ще ст ва: мо ло дежь, жен щин и де тей...» Мож но за ра нее ут вер ждать, что пред по чи та те ли ви на и пи ва лег ко обой дут час тич ный «су хой за кон», они пе ре клю чат ся на дру гие спирт ные на пит ки, воз дер жан ни ков сре ди них бу дет не мно го, не сколь ко боль ше ока жет ся в кру гу мо ло дых по тен ци аль ных ал ко го ле пийц.
Здесь к мес ту ска зать о том, что го ря чий бо рец за «су хой за кон» не до оце ни ва ет его. Лек тор зая вил: «Ведь вве ди зав тра пра ви тель ст во «су хой за кон», да это ж бу дет про сто дис кре ди та ция «су хо го за ко на», ведь вся ж стра на пьет, ми ли ция пьет, в пар тий ных ор га нах вы пи ва ют и т.д.»
По ра, дав но по ра от ка зать ся от мно гих хри сти ан ских догм, в том чис ле и в пер вую оче редь от сле дую щей: «За прет ный плод сла док». Жизнь по сто ян но оп ро вер га ет это аб сур ди ст ское ут вер жде ние и по ка зы ва ет, что за прет ный плод го рек и, ес ли его вку ша ют, то под влия ни ем ис ка жен но сти соз на ния ло жью. Цар ское пра ви тель ст во, как от ме че но вы ше, вве ло в экс трен ном по ряд ке за прет на про да жу спирт ных на пит ков ТОЛЬ КО на вре мя мо би ли за ции, од на ко, сра зу же поя ви лись бла гие ре зуль та ты этой ме ры, и на род под влия ни ем глав ным об ра зом дан но го фак та не по зво лил во зоб но вить тор гов ли си ву хой. Лек тор сам ука зал на стро гое со блю де ние «су хо го за ко на» в Ира не. Этот за прет был вве ден без пред ва ри тель ной под го тов ки, тем не ме нее он не дис кре ди ти ро ван. В на стоя щее вре мя ус пеш но дей ст ву ет и да ет хо ро шие ре зуль та ты Указ Пре зи диу ма Вер хов но го Со ве та СССР «Об уси ле нии борь бы с пьян ст вом». По че му? От вет прост: стро го пре тво ря ет ся в жизнь прин цип не от вра ти мо сти на ка за ния за на ру ше ние за пре та. Ана ло гич ный за кон 1972 г., как и за прет Мин здра ва на рас пи тие спирт но го в ме ди цин ских уч ре ж де ни ях, ока за лись ма ло эф фек тив ны ми, по то му что на их стра же не стоя ли си лы при ну ж де ния. В уч ре ж де ни ях здра во охра не ния, а том чис ле и в на шем ин сти ту те, без на ка зан но учи ня лись по пой ки, пря чем не ред ко с ис поль зо ва ни ем спир та. Та кое гру бое на ру ше ние за ко на не пре се ка лось вла стьп ре дер жа щи ми.
Еще не дав но ши ро ко бы ло рас про стра не но аб сур ди ст ское ут вер жде ние буд то в слу чае вве де ния «су хо го за ко на» все нач нут гнать са мо гон и у поя вят ся вся кие сур ро га ты. Та кое ут вер жде ние по су ти яв ля ет ся объ яв ле ни ем нас по тен ци аль ны ми пре ступ ни ка ми, все гда го то вы ми на ру шать го су дар ст вен ный за прет на про из вод ст во и про да жу спирт но го. Ак сио мой яв ля ет ся та кая ис ти на: ес ли на не что ус та нав ли ва ет ся за прет, то рас про стра нен ность его сни жа ет ся. Же ла тель но пред по слать вве де нию за пре ти тель ной сис те мы мо раль ную и идео ло ги че скую под го тов ку на се ле ния. Од на ко она и са ма спо соб на при нес ти по ло жи тель ный ре зуль тат. У нас стро го со блю да ет ся за прет на не за кон ное про из вод ст во и про да жу фар ма ко ло ги че ских нар ко ти ков, и на ше го су дар ст во не вол ну ет нар ко ман ная про бле ма. От лич но со блю да ет ся за прет на ку ре ние в го род ском транс пор те. Ко неч но, ос мыс лен ный от каз от спирт но го - наи луч ший ва ри ант ре ше ния ал ко голь ной про бле мы. Долг ис тин ных пат рио тов и на стоя щих гу ма ни стов со сто ит в том, что бы ус во ить ос нов ные на уч ные зна ния об ал ко голь ной про бле ме и об рес ти соз на тель ную трез вость, ши ро ко рас про стра нять при об ре тен ные зна ния, сис те ма ти че ски и прин ци пи аль но про во дить борь бу с про ал ко голь ны ми и про ти во ал ко голь ны ми аб сур ди ста ми. Лек тор го ло слов но ут вер жда ет: «... до се го дняш не го дня в на лей от кры той ли те ра ту ре про сто за пре ще но пи сать прав ду о «су хом за ко не». За пре ще но пи сать что-ли бо по ло жи тель ное о «су хом за ко не» на прочь до се го дняш не го дня.» По ло жи тель ные от зы вы об этом за ко не со дер жат ся в ря де пуб ли ка ций, в том чис ле в ста тье Ф.Г.Уг ло ва «Есть ли «уме рен ное» или «куль тур ное» упот реб ле ние ал ко го ля?» /г. «Со вет ская мо ло дежь», 11.07.82/, в упо мя ну той бро шю ре С.Е.Ше вер ди на и в мо ей - «Про ти во ал ко голь ное и про ти во ку ри тель ное вос пи та ние де тей в се мье».
Жда нов рас про стра нял не пра виль ные све де ния об ал ко го лиз ме, он ут вер жда ет буд то проф. Ф.П.Ко ро лен ко на се ми на ре лек то ров ска зал, что име ют ся две ста дии ал ко го лиз ма: пер вая - пси хо ло ги че ская за ви си мость, вто рая - фи зио ло ги че ская за ви си мость, оп ре де лить ко то рые чрез вы чай но труд но. Вно шу уточ не ния.
Раз ли ча ют не две, а три ста дии ал ко го лиз ма, а оп ре де лить их лег ко спо соб ны да же ал ко го ли ки. Мои груп по вые за ня тия вклю ча ют в се бя по ста нов ку ка ж дым слу ша те лем се бе ди аг но за и кон кре ти за ция его. Я бе ру «Сло варь трез вен ни ка» и за чи ты ваю зна че ния наи бо лее важ ных для нас тер ми нов:
«Слу чай ник /слу чай но пью щий/ - пи тей но за про грам ми ро ван ный че ло век, эпи зо ди че ски упот реб ляю щий спирт ные на лит ки.»
«Пья ни ла - про ал ко голь но за про грам ми ро ван ный че ло век, имею щий при выч ку к ре гу ляр но му упот реб ле нию спирт но го и по гло щаю щий его». Ис тин но за яв ле ние проф. А.Порт но ва: «Го раз до пра виль нее на звать пьян ст вом сис те ма ти че ский при ем спирт но го, пусть да же а не боль ших до зах.» /А.Порт нов. «Пьян ст во и ал ко го лизм.» Ве чер ний Но во си бирск", 23.01.73./
«Ал ко го лик - про ал ко голь но /пи тей но/ за про грам ми ро ван ный че ло век, при вык ший к спирт но му, ис пы ты ваю щий по треб ность в нем и по гло щаю щий его.»
«Про ал ко голь ная /пи тей ная/ за про грам ми ро ван ность - ис ка жен ность соз на ния лож ны ми про ал ко голь ны ми све де ния ми, вы ну ж даю щая, 1/ во пре ки ин стинк ту са мо со хра не ния, по гло щать ал ко голь ную от ра ву; 2/ изу ро до ван ность соз на ния лож ны ми про ал ко голь ны ми све де ния ми, вклю чаю щая в се бя на стро ен ность /ус та нов ку/ на упот реб ле ние спирт но го, про грам му от но ше ния к не му и про ал ко голь ное убе ж де ние.»
«Про грам ма упот реб ле ния спирт но го - ре ше ние от но си тель но осо бен но стей прие ма ал ко голь ных на пит ков. Это ре ше ние от ве ча ет на та кие во про сы: что пить? как? сколь ко? до ка ко го со стоя ния? с кем пить? в ка кой об ста нов ке?»
Слу ша те лям за да ет ся во прос: «Кто есть кто?» Все при зна ют се бя ал ко го ли ка ми, по это му при сту па ем к кон кре ти за ции ди аг но за. Пред ла гаю доб ро воль цу за чи тать зна че ния сле дую щих тер ми нов: «ста дия ал ко го лиз ма», «ста дия ал ко го лиз ма - 1», «ста дия ал ко го лиз ма - 2» и «ста дия ал ко го лиз ма - 3». Ес ли по яв ля ют ся во про сы, от ве чаю на них, а за тем все по оче ред но на зы ва ют соб ст вен ную ста дию и обос но вы ва ют пра виль ность вы бо ра ее. Боль шин ст во при чис ля ет се бя ко вто рой ста дии.
Ни же при во дят ся с не ко то ры ми со кра ще ния ми ос нов ные при зна ки ста дий ал ко го лиз ма /вы бор ка сде ла на из «Сло ва ря трез вен ни ка»/.
Пер вая ста дия: по треб ность вы ра же на сла бо, ее мож но са мо стоя тель но пре одо леть, но она с ка ж дой вы пив кой не за мет но уси ли ва ет ся; пе ре но си мость ал ко го ля на рас та ет и мо жет пре взой ти пер во на чаль ную в не сколь ко раз; по дав ле на рвот ная за щит ная ре ак ция; ут ра че на спо соб ность про из воль но пре ры вать на ча тую вы пив ку.
Вто рая ста дия: по треб ность яр ко вы ра же на, ал ко го лик не спо со бен про ти во сто ять ей; пе ре но си мость ал ко го ля дос ти га ет наи выс ше го уров ня, по сле че го мно гие го ды су ще ст вен но не из ме ня ет ся; рвот ный реф лекс не про яв ля ет ся; вы ра жен по хмель ный син дром; за бы ва ют ся все боль шие пе рио ды опь я не ния; пьян ст во пе рио ди че ское или за пой ное. Тре тья ста дия: по треб ность в спирт ном очень силь на, ока вспы хи ва ет и ста но вит ся не пре одо ли мой по сле прие ма под час рюм ки спирт но го; пе ре но си мость ал ко го ля сни жа ет ся; вос ста нав ли ва ет ся рвот ный реф лекс; за бы ва ние со бы тий пе рио да опь я не ния ста но вит ся по сто ян ным и пол ным, про ис хо дит по сле прие ма да же не боль шой пор ции ал ко го ля; пьян ст во бы ва ет сис те ма ти че ское и за пой ное; по яв ля ют ся пси хи че ские рас строй ства, бы ст ро про те ка ет де гра да ция лич но сти.
Как ви ди те, ус та нов ле ние ал ко го лиз ма и его ста дий не пред став ля ет чрез вы чай ной труд но сти. Со ве тую ис поль зо вать по лу чен ные све де ния на прак ти ке для вы яс не ния у ок ру жаю щих ал ко го лиз ма и его ста дий.
Жда нов пре дель но от ри ца тель но оха рак те ри зо вал нар ко ло ги че скую служ бу, что вид но из сле дую щих его вы ска зы ва ний:
«Нар ко ло ги че ская служ ба - это чрез вы чай но вред ная служ ба. Она соз да ет у лю дей опас ней шие ил лю зии, что от это го мож но вы ле чить ся. Ведь вы ле чить ся от это го нель зя.» О том, что дан ные вы ска зы ва ния не слу чай но со рвав шие ся с язы ка фра зы, сви де тель ст ву ет вы держ ка из бо лее позд ней маг ни то фон ной за пи си: «... вред от этой служ бы ко лос саль ный. Она смог ла соз дать в стра не ил лю зор но, что от это го пьян ст ва мож но вы ле чить ся. При шел. таб ле точ ку про гло тил и сно ва по шел пить. Так пья ни цы и рас су ж да ют. Ведь 90% этих ле ча щих ся у нар ко ло га лю дей на чи на ют пить по ста ти сти ке, при ве ден ной в этой книж ке /Ли си цы на и Ко пыт. - Г.Ш. /, в те че ние го да, а ос таль ные 10% - в те че ние по сле дую щих 4 лет. Удер жи ва ют ся еди ни цы.».
Пре ж де все го вне сем уточ не ния: 1/ нар ко ло ги ле чат ал ко го ли ков, а не от пьян ст ва, 2/ да же сре ди за ко ре не лых пья ниц ма ло име ет ся та ких ду рач ков, ко то рые счи та ют, что про гло тит таб лет ку и по пра вит ся и 3/ из вле че ние из мо но гра фии Ю.П.Ли си цы на и Н.Я.Ко пыт «Ал ко го лизм» тен ден ци оз но.
Оцен ка нар ко ло ги че ской служ бы убий ст вен ная и, ес ли со гла сить ся с нею, то нуж но сроч но рас фор ми ро вать всю служ бу. И что бу дет? Луч ше ста нет? Нет! Ал ко го ли ки и их близ кие по те ря ют на де ж ду, пусть, не зна чи тель ную, на во зоб нов ле ние нор маль ной жиз ни. Объ яв ле ние эф фек тив но сти ле че ния прак ти че ски ну ле вой не со от вет ст ву ет дей ст ви тель но сти и да ет ал ко го ли кам вес кий до вод ка те го ри че ски от ка зы вать ся от нар ко ло ги че ской по мо щи. Часть из тех, кто ре шил вос поль зо вать ся ею, под влия ни ем де зин фор ма ции Жда но ва пе ре ду ма ет. Кое-кто, не со мнен но, пре рвет ле че ние. За чем под вер гать ся не при ят ным, а в не ко то рых слу ча ях опас ным для здо ро вья и жиз ни про це ду рам, ес ли про ку не бу дет? Доб ро воль цев ле чить ся от ал ко го лиз ма бы ло пре ж де не так мно го, те перь, в свя зи с боль шой рас про стра нен но стью по стра не но во си бир ских лек ций, их ста нет мень ше. Это по те ря для об ще ст ва и тя же лая пси хо ло ги че ская трав ма для мно гих се мей. Счи таю дол гом сво им по пы тать ся ней тра ли зо вать пес си ми сти че ское влия ние Жда но ва на его слу ша те лей и чи та те лей.
Лек тор до пус тил не по зво ли тель ную воль ность в об ра ще нии с ли те ра тур ным ис точ ни ком. В упо мя ну той мо но гра фии со об ща ет ся о риж ском опы те по вы ше ния эф фек тив но сти нар ко ло ги че ской по мо щи во вле че ни ем ал ко го ли ков в клуб «быв ших па ци ен тов». Ав то ры пи шут: «Ре мис сия дли тель но стью от 1 го да до 3 лет от ме че на у 42% чле нов клу ба, а сре ди ле чив ших ся толь ко в пси хо нев ро ло ги че ском дис пан се ре ре мис сия та кой дли тель но сти на блю да лась лишь у 8%» /с. 225/. Как ви дим, ре зуль та ты по мо ги ал ко го ли кам от нюдь не ну ле вые.
Мой мно го лет ний опыт по ка зы ва ет, что клу бы су ще ст вен но по вы ша ют ре зуль та ты де зал ко го лиз мии /из бав ле ние от ал ко го лиз ма/. Ме ня жизнь за ста ви ла соз дать пер вый клуб. В 1970 г. в по ряд ке со дру же ст ва нау ки с прак ти кой я на об ще ст вен ных на ча лах, ле чил пси хо те ра пев ти че ским ме то дом ал ко го ли ков од но го нар ко ло ги че ско го ка би не та. Пер вые, ре зуль та ты бы ли от лич ны ми, од на ко, че рез не ко то рое вре мя мои па ци ен ты ста ти да вать сры вы и ре ци ди вы, изу че ние та ких слу ча ев при ве ло ме ня к вы во ду, что ал ко го лизм от нюдь не сво дит ся к по треб но сти в спирт ном, есть не что еще бо лее вла ст ное. Мне уда лось об на ру жить эту си лу, ею яв ля ет ся ис ка жен ность соз на ния лож ны ми све де ния ми, ко то рую я на звал пси хо ло ги че ской про ал ко голь ной /пи тей ной/ за про грам ми ро ван но стью. Для бо лее ус пеш но го очи ще ния соз на ния ал ко го ли ков, у ко то рых мне уда лось с по мо щью гип но за вы ра бо тать не пе ре но си мость за па ха, вку са и по гло ще ния спирт но го, и был соз дан Клуб бла го ра зу мия. Он не толь ко по вы шал стой кость сво их чле нов к со блаз нам, но и соб ст вен ны ми си ла ми, без вме ша тель ст ва ме ди цин ских ра бот ни ков де лал пья ниц и ал ко го ли ков трез вен ни ка ми. Под влия ни ем та ких фак тов я от ка зал ся от ле че ния и при сту пил к раз ра бот ке соб ст вен ных не ме ди цин ских ме то дов де зал ко го лиз мии. Поз же был от крыт вто рой клуб бла го ра зу мия при ДК им. Горь ко го, а в 1974 г. про ти во ал ко голь ная дру жи на при шта бе ДНД Пет ро град ско го рай она. Все на ши доб ро воль ные трез вен ные ор га ни за ции ус пеш но про во ди ли не ле чеб ную де зал ко го лиз мию.
В на стоя щее вре мя дей ст ву ют два но вых клу ба - оп ти ма лиз ма и вза-имо от резв ле ния. Пер вый из них об ра зо ва ли ал ко го ли ки, ко то рые в 1983 г. слу ша ли мой раз вер ну тый курс от резв ле ния /15 за ня тий/. До это го не ко то рые из них ус пеш но про шли у ме ня курс из бав ле ния от ку ре ния. Слу ша те ли так сбли зи лись, так им нра ви лись за ня тия, что не за хо те ли рас ста вать ся и объ е ди ни лись в Клуб оп ти ма лиз ма, ос нов ная за да ча ко то ро го по мо гать сво им чле нам на ла жи вать пра виль ную, на уч но обос но ван ную и наи луч шую /оп ти маль ную/ жизнь. Важ ней ши ми ус ло вия ми ее яв ля ют ся соз на тель ная трез вость и про ти во ку ре ние. Клуб взаи мо от резв ле ния по ка счи та ет ся экс пе ри мен таль ным. Ал ко го ли ки, вхо дя щие в не го, обя за ны сис те ма ти че ски по се щать за ня тия, да же бу ду чи в за пое, слу шать и кон спек ти ро вать ма те ри ал ко то рый им за чи ты ва ет ся. Мои по сто ян ные обя зан но сти: от крыть по ме ще ние /сы рой и хо лод ный под вал/, по оче ред но за слу шать крат кие от че ты при сут ст вую щих, со брать днев ни ко вые за пи си, от ве тить на во про сы, вру чать чте цу но вые ма те риа лы и про стить ся до оче ред но го чет вер га. По лу че ны об на де жи ваю щие ре зуль та ты: ак ку рат ные по се ти те ли за ня тий не пьют. В даль ней шем, ес ли уда ст ся по лу чить под хо дя щее по сто ян ное по ме ще ние, экс пе ри мент бу дет рас ши рен и в слу чае уда чи, в этом нет со мне ния, ал ко го ли ки по лу чат воз мож но сти са мо стоя тель но, без по сто рон не го вме ша тель ст ва ос во бо ж дать ся от горь ко го стра да ния. Кста ти, на За па де уже пол ве ка дей ст ву ют об ще ст ва взаи мо по мо щи, так на зы вае мые об ще ст ва ано ним ках ал ко го ли ков; они очень мно гим по мог ли, хо тя про во дят при ми тив ную ра бо ту и с ре ли ги оз ным ук ло ном. На ша дея тель ность стро ит ся на на уч но-ма те риа ли сти че ских ос но вах, сле до ва тель но, ре зуль та ты не пре мен но долж ны быть вы ше.
Про шу ал ко го ли ков и их близ ких, по ве рив ших Жда но ву, буд то спа се ния нет, учесть все ска зан ное и не опус кать ру ки. Нуж но пом нить, что ал ко го лизм - это не ви на че ло ве ка, а боль шая бе да и серь ез ное го ре близ ких, и, как со вся кой бе дой, нуж но на стой чи во бо роть ся и явит ся ус пех. Про бле ма ал ко го лиз ма да ле ко не та кая слож ная и не ре ши мая, как при ня то счи тать. Я уве рен в том, что вдум чи вое изу че ние этой ста тьи и кри ти че ский ана лиз сво ей пья ной жиз ни по мо гут не ко то рым ал ко го ли кам об рес ти трез вость. Ко му не уда ст ся, нуж но об ра тить ся к нар ко ло гу. Бла го да ря час тич ной про яс нен но сти соз на ния, вы зван ной дан ной стать ей, ре зуль тат ле че ния ока жет ся вы ше. В сре де нар ко ло гов име ют ся про грес сив ные, гу ман ные и твор че ски от но ся щие ся к де лу лю ди, ко то рые со вер шен но не пьют и не ку рят и ста ра ют ся по вы сить эф фек тив ность ле че ния. К ним, на при мер, от но сят ся: Э.Д.Бро кан /Ри га/, А.И.Да вы дов /Днеп ро пет ровск/ и В.А.Ря зан цев /Ни ко ла ев/.
Кри ти ка Жда но вым нар ко ло ги че ской служ бы со дер жит зер но ис ти ны. Она име ет мно го не дос тат ков. Мы зна ем о при ка зе Мин здра ва, по тре бо вав шем от мед ра бот ни ков пол но стью от ка зать ся от вред ных при вы чек. От них не от ка за лись да же нар ко ло ги, слу жеб ный долг ко то рых обя зы ва ет быть трез вен ни ка ми и про ти во ку риль щи ка ми. Ши ро кая рас про стра нен ность ку ре ния и пьян ст ва сре ди нар ко ло гов дис кре ди ти ру ет нар ко ло ги че скую служ бу, вы зы ва ет не до ве рие к ней, от ри ца тель но ска зы ва ет ся на эф фек тив но сти ле че ния.
Вто рой фак тор, вре дя щий нар ко ло ги че ской служ бе, - уче но аб сур дизм, тре тий - ре ак цио не ро аб сур дизм. Уче но аб сур дизм - про ве де ние уче ны ми не ле пых ис сле до ва ний, на прав лен ных на ре ше ние ал ко голь ной про бле мы. Ре ак цио не ро аб сур дизм - ре ак ци он ная дея тель ность, пре пят ст вую щая рас про стра не нию трез во сти.
В.Г.Жда нов на столь ко ув лек ся про ти во ал ко голь ной аб сур ди за ци ей, что по су ти до пус тил ра си ст ский вы пад про тив ин дей цев, он ве ща ет: «Вое вать с ни ми бы ло про сто бес по лез но, во ен ным пу тем по бе дить их бы ло про сто не воз мож но. Ведь до га да лись там же ум ные лю ди и пус ти ли ту да вод ку, и од но вре мен но на ча ли пи тье муж чи ны и жен щи ны. При мер но два по ко ле ния и от этих ин дей цев ни че го не ос та лось, во об ще ни че го не ос та лось, жал кие де биль ные сей час вы род ки до жи ва ют и уми ра ют за ко лю чей про во ло кой в ре зер ва ци ях. Так ведь нас то же са мое ждет. Ведь и у нас за пи ла жен щи на, у нас уже за пи ли де ти.»
Ин дей цы бы ли по ко ре ны бое вым ору жи ем, от них ос та лись не жал кие де биль ные вы род ки, а де сят ки мил лио нов пол но цен ных лю дей, од ни из ко то рых сме ша лись с ев ро пей ца ми и не гра ми, дру гие со хра ни ли свою ра су. Не дав но по след них на счи ты ва лось око ло 23 млн. че ло век /Н.Н. и И.А.Че бок са ры. На ро ды, ра сы, куль ту ры. М., 1971, с. 118/. Они об ра зу ют аме ри ка но ид ную ин дей скую ма лую ра су, вхо дя щую в ази ат ско-аме ри кан скую боль шую ра су /М.Ф.Не струх. Че ло ве че ские ра сы. М., 1954, с. 23-24/. Зна чи тель ную часть на се ле ния Мек си ки со став ля ют по том ки ац те ков, майя и др. або ри ге нов, Пе ру - ин дей цы ай ма ра и ке чуа, Кста ти, в де пар та мен те Пу но /Пе ру/ 50% жи те лей го во рят на язы ке ке чуа, 41% - на ай ма ра я толь ко 9% - на ис пан ском! Раз ра бо та на про грам ма дву языч но го обу че ния сель ско го на се ле ния /«Го во рят на ке чуа». «Прав да», 16.07.85, с. 5/.
Хо чет ся спро сить ав то ра тео рии унич то же ния ин дей ской ра сы вод кой о сле дую щем: по че му вы от да ли ко ло ни за то рам на ги бель ное спаи ва ние толь ко ин дей цев и ос та ви ли в по кое азиа тов и нег ров, ко то рых ал ко голь ный биз нес из дав на снаб жал си ву хой? По че му здрав ст ву ют и мно жат ся аме ри кан ские не гры, имев шие боль шие воз мож но сти спить ся? Уж не счи тае те ли вы ин дей цев об ла да те ля ми ра со вой ге не ти че ской склон но сти к пьян ст ву? Ут вер жде ние, буд то ин дей цы из-за при стра стия к спирт но му вы ро ди лись, пред став ля ет со бой гру бое ос корб ле ние аме ри кан ской ра сы.
Лек тор до пус тил еще од но гру бое ис то ри че ское ис ка же ние, он ска зал «Пер вый дек рет Со вет ской вла сти, ле нин ский дек рет, был дек рет о ми ре, вто рой дек рет - дек рет о зем ле, а ведь тре тий-то дек рет был дек рет о «су хом за ко не». Вы пе ре чи тай те Джо на Ри да «10 дней, ко то рые по тряс ли мир». Вы пол няю со вет, про чи ты ваю Джо на Ри да и на хо жу: 1/ со об ще ние Троц ко го о том, что на блю да лось мно го слу ча ев пьян ст ва, его при зыв: «Не пить то ва ри щи!» и тре бо ва ние най ти за па сы спирт но го и унич то жить их /с. 173/; 2/ ссыл ку на до ку мен ты при ло же ния, один из них - «При каз Во ен но-Ре во лю ци он но го Ко ми те та» о за пре те до осо бо го рас по ря же ния про из вод ст ва ал ко го ля и спирт ных на пит ков /с. 303/, вто рой - при каз од но го пол ко во го ко ми те та с со об ще ни ем о том, что об на ру жен ные за па сы ви на бу дут взры вать ся ди на ми том /с. 304/.
Про смот рел не ко то рые кни ги по ис то рии и сб. «Дек ре ты Со вет ской вла сти». В по след нем уви дел мно го ин те рес ных дек ре тов, в том чис ле: «О пе ре во де стрел ки ча сов» /на один час на зад /Г.Ш./, «Об оп ре де ле нии сро ка дей ст вия по вы шен но го ак ци за на за жи га тель ные спич ки», «О вве де нии за пад но ев ро пей ско го ка лен да ря», од на ко, дек ре та о «су хом за ко не» не на шел. Треть им по сче ту дек ре том был дек рет о соз да ний но во го пра ви тель ст ва, ци ти рую его на зва ние и суть: «26 ок тяб ря /9 но яб ря/. Дек рет Вто ро го Все рос сий ско го съез да Со ве тов об об ра зо ва нии Ра бо че го и Кре сть ян ско го пра ви тель ст ва». «Об ра зо вать для управ ле ния стра ной, впредь до со зы ва Уч ре ди тель но го со б ра ния, Вре мен ное ра бо чее н кре сть ян ское пра ви тель ст во, ко то рое бу дет име но вать ся Со ве том на род ных ко мис са ров»/ «Дек ре ты Со вет ской вла сти». М., 1957, т. 1, с. 20/.
В час ти слу ча ев, как от ме ча лось вы ше, лек тор при ук ра ши ва ет дей ст ви тель ность. Он го во рит, что по сле вве де ния во доч ной мо но по лии «про из вод ст во и по треб ле ние ал ко го ля по ти хо неч ку рос ло и рос ло». Оно с 1925г. стре ми тель но под ни ма лось, его не сколь ко сдер жа ло трез вен ное дви же ние 1928-1932 гг. Во вре мя вой ны вод ка и та бак вхо ди ли в па ек фрон то ви ков, гра ж дан ско му на се ле нию спирт ное вы да ва лось по кар точ кам:.. По сле бое вой по бе ды спирт ные на пит ки рек ла ми ро ва лись и уси лен но на вя зы ва лись по тре би те лям. Толь ко по сле XX съез да КПСС на ча ли пред при ни мать ся по пыт ки как-то сдер жать темп рос та пьян ст ва.
Лек тор ут вер жда ет: «Мы пья ни ца ми ста ли толь ко в по след ние 15-20лет, до это го мы бы ли са мая не пью щая на ция из всех пью щих.» Он под чер ки ва ет, что ста ти сти че ские дан ные взял из мо но гра фии Ли си цы на и Ко пыт, ме ж ду тем в ней по ка за но, что в пред во ен ный пе ри од ду ше вое по треб ле ние аб со лют но го ал ко го ля рав ня лось: в Бол га рии 0.3, в Поль ше 1.5, в Фин лян дии 1.4 /с. 63/, а в СССР 1.9 л /с. 76/.
В.Г.Жда нов ска зал: «При про стой оцен ке по лу чи лось, что в 2000 го ду у нас бу дет 80 млн. ал ко го ли ков и пья ниц. Это 60% взрос ло го на се ле ния... Эти циф ры оше лом ля ют! Ес ли бы лек тор знал на уч ные оп ре де ле ния по ня тий «ал ко го лик» и «пья ни ца», не оше ло мил ся бы. В 1982 г. на Все со юз ной кон фе рен ции в Мо ск ве я, ру ко во дству ясь при ве ден ны ми вы ше оп ре де ле ния ми этих по ня тий, зая вил: «Мы соб ст вен ны ми уси лия ми пре вра ща ем на шу Ро ди ну в стра ну пья ниц, ес ли в бли жай шее вре мя не оду ма ем ся и не ос та но вим тра ги че ский со ци аль ный про цесс, то в не да ле ком бу ду щем сде ла ем ее стра ной ал ко го ли ков и нач нет ся мас со вое и бы строе вы ро ж де ние на ро да.» Ни кто не воз ра зил.
Один из за чи на те лей борь бы за трез вость в по сле во ен ный пе ри од И.А.Крас но но сов по да рил мне сти хо тво ре ние, за кан чи ваю щее ся та ки ми по учи тель ны ми сло ва ми:
С прав дой труд но ва то жить
- Это, друг, ты зна ешь.
«Ну, а с ло жью?» - Грош най дешь -
Сто руб лей те ря ешь!
Ав тор прав: ложь ра но или позд но вы зы ва ет не ма лые по те ри. Из мыш ле ния при чи ня ют зна чи тель ный вред ан ти ал ко голь ной про па ган де. Прав да по зво ля ет ока зы вать па слу ша те лей бо лее зна чи тель ное влия ние, к то му же ус той чи вое. Для под твер жде ния при ве ду ци та ты сход но го со дер жа ния из лек ции Жда но ва, имею щей ис ка же ния, и мо ей, ли шен ной их.
В.Г.Жда нов: «По при чи нам, свя зан ным с ал ко го лем, в на шей стра не еже год но по ги ба ет бо лее мил лио на че ло век. Бо лее мил лио на че ло век еже год но! Не ве рит ся? Мне то же не ве ри лось. От кры ва ем эту муд рую кни жеч ку /«СССР в циф рах в 1983 го ду» - Г.Ш./, на стра ни це 16 чи та ем: «Ро ж дае мость, смерт ность, ес те ст вен ный при рост на се ле ния в СССР». Смот рим: в 60-м го ду, ко гда мы толь ко на чи на ли с ва ми пить, у нас на 1000 че ло век ро ж да лось 25 де ти шек, а в 80-м го ду - 18, из них трое де би лов, нор маль ных-то 15. У нас с ва ми ро ж дае мость за эти 20 лет со кра ти лась на 25%... Смерт ность в 60-м го ду, ко гда мы толь ко на чи на ли пить, у нас в стра не на ка ж дую ты ся чу лю дей уми ра ло се ме ро, а в 80-м го ду - 10.3. У нас с ва ми смерт ность за эти 20 пья ных лет в стра не воз рос ла на 47%.
То ва ри щи, мы всю ду го во рим: «У нас в стра не ра бо та ет ка ж дый чет вер тый врач ми ра», а у нас сей час смерт ность в стра не в пол то ра раза вы ше, чем в пью щем и не гра мот ном Ки тае.»
Г. А. Шич ко: «Ува жае мые то ва ри щи! Важ ным по ка за те лем бла го по лу чия го су дар ст ва яв ля ет ся ко эф фи ци ент преж де вре мен но уми раю щих, т.е. ко ли че ст во про ти во ес те ст вен ных смер тей, при хо дя щих ся на ка ж дую ты ся чу на се ле ния. Этот по ка за тель вы чис лить труд но, по это му в ста ти сти че ских сбор ни ках да ет ся об щий ко эф фи ци ент смерт но сти. В на шей стра не он за пе ри од 1960-1980 гг. вы рос с 7.1 до 10.3, т.е. на. 48%. Не ко то рые по ду ма ют: «В дру гих стра нах еще ху же.» Во мно гих - луч ше. В 1982 г. на ка ж дую ты ся чу на се ле ния умер ло в США. - 8.6, в КНР - 6.6 и в Япо нии 6.1 че ло век /«СССР в циф рах в 1983 го ду», с. 72-73/. Вот вам иро ния судь бы: мы за ин те ре со ва ны в уве ли че нии чис лен но сти на се ле ния, Ки тай - в сни же нии, но, увы, смерт ность у нас вы ше на 59%. Ме ж ду тем в СССР тру дят ся треть вра чей и чет верть уче ных ми ра и, ка за лось бы, за бо ле вае мость и смерт ность на се ле ния у нас долж ны быть наи луч ши ми. Это го нет лишь по то му, что мы ув ле чен но по гло ща ем спирт ное, усерд но ку рим и чув ст ви тель но пси хо ло ги че ски трав ми ру ем друг дру га.
Мы не сем ко лос саль ные про ти во ес те ст вен ные люд ские по те ри. По дан ным ВОЗ, ка ж дый тре тий, уми раю щий в ми ре, - жерт ва ал ко го лиз ма. Ос нов ной при чи ной ка ж дой пя той смер ти в раз ви тых стра нах яв ля ет ся ку ре ние. Ес ли учесть эти по ка за те ли, чис лен ность на се ле ния и ко эф фи ци ент смерт но сти, то мож но под счи тать го до вые по те ри со гра ж дан из-за ал ко го лиз ма и ку ре ния. Мой под счет по ка зал, что, на при мер, в 1980 г. ал ко голь и та бак преж де вре мен но унес ли в мо ги лы со от вет ст вен но 907 и 545 тыс. че ло век, т.е. поч ти пол то ра мил лио на. Это в два с лиш нем раза пре вы ша ет чис лен ность рос си ян, по гиб ших на фрон тах им пе риа ли сти че ской вой ны за три с лиш ним го да! То гда бы ло уби то, по гиб ло от ра не ний и га зов 662 тыс. че ло век /«Мы и пла не та». М., 1967, с. 52/.
Спирт ные на пит ки и та бач ные из де лия в мир ное вре мя уби ли и ис ка ле чи ли боль ше со вет ских лю дей, чем фа ши сты! Про шу хо ро шо за пом нить сле дую щую ис ти ну: ка ж дый ал ко го ле пий ца в той ме ре, в ка кой по гло ща ет спирт ное, вно сит лич ный вклад в ис кус ст вен ную ги бель на ших со гра ж дан. Да же ра ди сня тия с се бя это го мрач но го гре ха и очи ще ния со вес ти сле ду ет от ка зать ся от упот реб ле ния спирт ных на пит ков.»
Со пос тав ле ние при ве ден ных ци тат по ка зы ва ет, что прав да от кры ва ет боль шие воз мож но сти ока зы вать бла го твор ное воз дей ст вие на слу ша те лей, чем ложь. Прав ду нель зя изо бли чить, ложь мож но. Дос та точ но бы ло ко му-то по про сить Жда но ва по ка зать ме сто в сбор ни ке «СССР в циф рах», где на пи са но, что из-за ал ко го ля по гиб ло бо лее мил лио на че ло век, что бы изо бли чить его в из мыш ле нии и вы звать не до ве рие к лек ции. Влия ние прав ды со хра ня ет ся на всю жизнь, а дей ст вие лжи про па да ет, как толь ко че ло век уз на ет об об ма не.
Я не хо чу, что бы соз да лось впе чат ле ние, буд то лек ции Жда но ва сплошь на пич ка ны ис ка же ния ми и вы дум ка ми. В них име ет ся дос то вер ный и ин те рес ный ма те ри ал, встре ча ют ся пра виль ные су ж де ния. Он обос но ван но под верг кри ти ке про ал ко голь ные филь мы «Иро ния судь бы, или с лег ким па ром»1 и «Сем на дцать мгно ве ний вес ны». Поль зу ясь слу ча ем, что бы при плю со вать к ним мно го се рий ную лен ту «ТАСС упол но мо чен зая вить...» Пра виль ный от вет дан на прин ци пи аль ный во прос о ре ко мен да ци ях на чи наю щим лек то рам: "Пре ж де все го, то ва ри щи, бро сить пить са мим и по лу чить аб со лют ную уве рен ность, что вы не се те и де лае те свя тое де ло.» Жда нов удач но за ме тил, что на пер вом эта пе нуж но рас про стра нять прав ду об ал ко го ле, а ко гда «кри ти че ская мас са лю дей» /тер мин Б.Пет ров ско го - Г.Ш./ бро сив ших пить, ста нет дос та точ ной, «то гда-то мы и вве дем в стра не «су хой за кон». К со жа ле нию сам лек тор, по се ял мно го лжи и тем при нес вред трез вен но му дви же нию, по дор вал до ве рие к лек то рам. Не ко то рое вре мя на зад один за вод по про сил ме ня про честь лек цию, но при этом пред ло жил пред ста вить текст или те зи сы ее. Не бы ва лый слу чай в мо ей 35-лет ней прак ти ке. Обос но ва ли хо ж де ни ем вред ной лек ции Жда но ва. Слу ча лось, что ссыл ка ми на нее пы та лись оп ро верг нуть или по ста вить под со мне ние дан ные, ко то рые я при во дил.
Зна чи тель ный ин те рес пред став ля ет рас сказ об опы те ра бо ты но во-си бир цев, о зна чи тель ных ее ре зуль та тах и о на ка зах де пу та там.
До ме ня до шел слух, буд то Жда но ву за пре ти ли чи тать про ти во ал ко голь ные лек ции. Ес ли это вер но, вы ра жаю свое со жа ле ние. На се го дня у нас ма ло лек то ров, спо соб ных по-на стоя ще му про па ган ди ро вать трез вость. Поч ти все лек то ры - по тре би те ли спирт но го, по это му пред став ля ют со бой та кую же ка ри ка ту ру, как поп в ро ли про по вед ни ка ате из ма. Жда нов - не пью щий, в этом его пре иму ще ст во. Сколь ко у нас лек то ров заи каю щих ся, мям ля щих, гну са вя щих, пло хо вла дею щих сво им го ло сом. У Жда но ва не пло хая дик ция, он вла де ет го ло сом, уме ло поль зу ет ся им для уси ле ния влия ния, спо со бен за жечь ау ди то рию. Маг ни то фон ные за пи си, про слу шан ные мною, по зво ля ют ду мать, что их ав тор вы сту па ет ско рее в ро ли ми тин ган та, а то и ора то ра, чем лек то ра. Мно гие ми тин ган ты не очень до ро жат ис ти ной, для них вся кие сред ст ва хо ро ши, ес ли по зво ля ют при влечь пуб ли ку на свою сто ро ну. Жда нов встал на та кой не вер ный путь. Ва жен не от рыв лю дей лю бой це ной от бу тыл ки, а воо ру же ние та ки ми на уч ны ми зна ния ми, под влия ни ем ко то рых они ос мыс лен но от верг нут ее. Са мо му лек то ру нуж но как сле ду ет изу чить ал ко голь ную про бле му с тем, что бы стать соз на тель ным трез вен ни ком и гра мот но про во дить ан ти ал ко голь ную про па ган ду. По тре бу ет ся моя по мощь, охот но ока жу ее.
Во пре ки уве ре ни ям си вуш ных про ро ков, твер див ших, что нель зя ид ти в мас сы с при зы вом к трез во сти, дес кать, не пой мут, а то и слу шать не ста нут, про стые тру же ни ки сти хий но тя нут ся к трез во сти и охот но при ни ма ют со от вет ст вую щий ма те ри ал. Это под твер жде но трез вен ни ка ми-лек то ра ми мно го крат но, в том чис ле вы сту п ле ния ми пи са те ля П.П.Ду доч ки на и ака де ми ка ме ди ци ны Ф.Г.Уг ло ва. Мы, ле нин град ские трез вен ни ки-ак ти ви сты, из дав на вы яв ля ем эф фек тив ность на ших ме ро прия тий с по мо щью про сто го со цио ло ги че ско го ме то да, раз ра бо тан но го на ми. Об сле до ва ния не из мен но по ка зы ва ли, что на ши ме ро прия тия бла го твор но по влия ли на слу ша те лей и по бу ди ли не ко то рых из них при нять ре ше ние о пе ре хо де к воз дер жа нию. На при мер, в 1974 г, на ша про ти во ал ко голь ная дру жи на про ве ла в ДК «Крас ный Ок тябрь» дис пут, при чем пе ред и по сле на шим ме то дом оп ро си ли при сут ст во вав ших. Ока за лось что на ше ме ро прия тие бла го твор но по влия ло на мно гих, в том чис ле на пре бы вав ших во хме лю. С мест слы ша лись кри ки: «По ча ще уст раи вай те дис пу ты.»
Мы, соз на тель ные трез вен ни ки, все гда стро го блю ли прав ду, этим объ яс ня ли свои ус пе хи, од на ко, Жда нов внес по прав ку в наш вы вод. Его лек ции, изо би лую щие не точ но стя ми и ис ка же ния ми, бы ст ро рас про стра ни лись по стра не в ви де маг ни то фон ных и ма ши но пис ных за пи сей и не ко то рых за ста ви ли за ду мать ся над во про сом о даль ней шем от но ше нии к ал ко голь ным ка лит кам. Мно гие слу ша те ли и чи та те ли на столь ко вы со ко оце ни ли при зы вы к воз дер жа нию и обос но ва ния важ но сти пе ре хо да к не му, что не при да ли ре шаю ще го зна че ния яв ным по пи ра ния прав ды. Пе ре чис лю часть яв ных, бро саю щих ся в гла за не ле по стей.
«Мил лио ны му суль ман ты ся че ле тия ми жи вут без вся ко го ал ко го ля...» Мно гим из вест но, что ис лам поя вил ся в VII в. н.э., сле до ва тель но, су ще ст ву ет ме нее по лу то ра ты ся че летия.
«Те, кто не пьет, у них есть все, те, кто пьет - у них нет ни че го. В пью щих семь ях, то ва ри щи, нет да же са мых эле мен тар ных ве щей, без че го мы сей час жизнь да же не мыс лим: ни ра дио при ем ни ком, ни те ле ви зо ров и т.д.» Сам лек тор не од но крат но до ка зы вал, что но су ти все взрос лое на се ле ние пьет. Кто же по ку па ет да чи, ав то мо би ли, ка те ра, ме бель, те ле ви зо ры и т.п.? Ед ва ли слу ша те ли не за ме ти ли по пыт ку лек то ра на вя зать им мысль, буд то не пью щие ку па ют ся в ма те ри аль ных бла гах за счет пью щих, как бы экс плуа ти ру ют их. Ис тин ны ми мно го сто рон ни ми экс плуа та то ра ми яв ля ют ся пью щие в той сте пе ни, в ка кой они по гло ща ют спирт ное. Не ко то рые ал ко го ли ки, на при мер, про пи ва ют свой за ра бо ток и жи вут за счет се мьи, от дель ные субъ ек ты за став ля ют за ра ба ты вать им на вод ку пре ста ре лых ма те рей-пен сио не рок. Вот она - экс плуа та ция!
«Я не сколь ко лет слу жил в Сред ней Азии, ви дел, как жи вет тру до вая де рев ня... У каждо го там до ми на, хо ро ми на двух этаж ная... Две ма ши ны во дво ре, на до - че ты ре-пять ку пят, им про сто двух хва та ет. По смот ри те, как жи вут на ши уми раю щие си бир ские де рев ни, где про пи ва ет ся ка ж дый за ра бо тан ный рубль». Здесь, как и в сле дую щей фра зе, ут ри ро ва ние дей ст ви тель но сти: «Жен ский ал ко го лизм за 40 лет вы рос в 1200 раз».
«У всех лю дей, уме рен но пью щих, по сле 40 лет на блю да ет ся стар че ское сла бо умие». Ин те рес но, сколь ко лет ав то ру это го из ре че ния?
О безу держ ном по ле те фан та зии Жда но ва сви де тель ст ву ет и сле дую щее в «муд рое» ут вер жде ние: «ЦРУ еже год но в по след ние де ся ти ле тия на на ше с ва ми раз ло же ние вот здесь, внут ри, тра тит де сят ки мил ли ар дов дол ла ров!» О цен но сти это го «по ли ти че ско го и идео ло ги че ско го от кры тия» мож но су дить по сле дую ще му офи ци аль но му со об ще нию: «В про ек те фе де раль но го бюд же та США на 1986 фи нан со вый год пре ду смот ре но на 22% уве ли чить ас сиг но ва ния на дея тель ность глав но го про па ган ди ст ско го цен тра стра ны - Ин фор ма ци он но го агент ст ва США /ЮСИА/ - т.е. до ре корд но го уров ня в 973.6 млн.долл.» /«Ар гу мен та и фак ты», 1985, №18, с. 6/.
В.Г.Жда нов го во рит: «Чи та ем сле дую щий аб зац этой ста тьи Б.Пет ров ско го: «Как ни па ра док саль но это зву чит, но нас ра ду ет, что по ста ти сти ке на блю да ет ся уве ли че ние боль ных ал ко го лиз мом, по то му что та кое уве ли че ние обу слов ле но бо лее ин тен сив ным вы яв ле ни ем этих боль ных» /смех/. То ва ри щи, - про дол жа ет лек тор, - ми ни ст ра ра ду ет, что у нас рас тет чис ло боль ных ал ко го лиз мом... Его еще да же зва ния ака де ми ка не ли ша ли.» Здесь ав тор по сту пил край не не доб ро со ве ст но: он от бро сил по след нюю часть пред ло же ния и тем пре вра тил пер вую часть в не ле пость.
Важ ней шая чер та ис тин но го уче но го - объ ек тив ность, ее очень не дос та ет Жда но ву.
В на шей стра не мно го ис тин ных не дос тат ков, по это му не нуж но вы ду мы вать их, сле ду ет вы яв лять зна чи мые я при ни мать ме ры для их пре одо ле ния. Имен но так по сту па ли мы, ве те ра ны борь бы за трез вость. Сен са ци он ные вы дум ки кри ти кан ст вую щих не ред ко ис поль зу ют на ши идео ло ги че ские про тив ни ки. О том, что это не де жур ная фра за, сви де тель ст ву ет сле дую щий факт.
В по след ний пе ри од Агент ст во Франс Пресс опуб ли ко ва ло со об ще ние о не ко ем док ла де уче ных Си бир ско го от де ле ния АН СССР о рас про стра нен но сти пьян ст ва и ал ко го лиз ма в СССР, со дер жа щем мно го циф ро вых дан ных, часть из ко то рых ис ка жа ет дей ст ви тель ность. В свя зи с этим бы ло сде ла но со от вет ст вую щее со вет ское оп ро вер же ние, од на ко, не смот ря на это о «си бир ских от кры ти ях» ши ро ко со об ща ла фран цуз ская прес са. Бо лее то го, ин фор ма ция о по след них со вет ских про ти во ал ко голь ных по ста нов ле ни ях бы ла ис поль зо ва на для про па ган ды тех же со мни тель ных дан ных «док ла да» но во си бир цев.
Кое-ко му за ру бе жом очень хо чет ся по ка зать, что рас про стра нен ность пьян ст ва в Со вет ском Сою зе - за ко но мер ный плод со циа лиз ма. Так, фран цуз ская га зе та «Ко тидь ен де Па ри» не дав но ре ко мен до ва ла про яв лять скеп ти цизм в от но ше нии на ших про ти во ал ко голь ных ме ро прия тий. Она так по ста ви ла во прос: «А не яв ля ют ся ли эти бе ды, ко то рые под та чи ва ют «ро ди ну со циа лиз ма», по ро ж де ни ем сис те мы? В про шлом в та ких слу ча ях все ос та ва лось без из ме не ния.»
Ин те рес но от реа ги ро вал жур нал «Аме ри ка» на трез вен ные ре ше ния со вет ско го ру ко во дства. В июнь ском но ме ре опуб ли ко ва на ста тья «Спир то вая про мыш лен ность в Аме ри ке», ав тор ко то рой Джо ан Гим лин по су ти обо шел те му мол ча ни ем, но на столь ко под роб но ос ве тил кус тар ный ме тод про из вод ст ва вис ки пер вы ми по се лен ца ми, что лю бой чи та тель мо жет вос поль зо вать ся.
Гим лин тон ко про во дит про ал ко голь ную про па ган ду, он пи шет: «Во вре мя кам па нии про тив фран цу зов и ин дей цев /1689-1763/ и в хо де Аме ри кан ской ре во лю ции /1775-1783/ вис ки или ром вхо ди ли в ре гу ляр ный ар мей ский ра ци он...»
Но вые пра ви тель ст вен ные и пар тий ные до ку мен ты, осо бен но осу ж де ние про па ган ды так на зы вае мо го уме рен но го или куль тур но го пи тья и ре ше ние о соз да нии Все со юз но го доб ро воль но го об ще ст ва борь бы за трез вость, от кры ли ши ро кие воз мож но сти для ус пеш но го ре ше ния ал ко голь ной про бле мы. Важ ней шая за да ча на этом пу ти - из жи тие вся ких ви дов аб сур диз ма. Те перь боль шую опас ность пред став ля ют про ти во ал ко голь ные аб сур ди сты.
Мы обя за ны оп ти маль но ис поль зо вать от крыв шие ся воз мож но сти для бы ст ро го и пол но го ут вер жде ния в стра не трез во сти и тем не толь ко ос ча ст ли вить на шу Ро ди ну и под нять ее на бо лее вы со кую сту пень со ци аль но го и эко но ми че ско го раз ви тия, но и до ка зать не доб ро же ла те лям, что по треб ле ние спирт но го, в том чис ле и осо бен но пьян ст во, не яв ля ет ся за ко но мер ным пло дом со циа лиз ма, что сие есть вы ро док, слу чай ное и чу ж дое в на шей жиз ни яв ле ние.
Г.А. Шич ко 5.08.85
1 Представляет интерес сообщение лектора о том, как изменилась его оценка фильма «Ирония судьбы...» после превращения в воздержанника.