Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
данелвский
каждый культруно исторческий тип рождается достигает рассвета и. умирает или еслественной смертью или под аатиском болеее сильныз и молодых сообществ
жизннный цикл потлоры тысячи лет
в истории выработалось 10 самостоятельных кльтуроно исторческих типа:
египестский
китайский
халдейский или древне симетический
новосиметический или аравийский
германо- романский или европейский
выделяются аериканский и перуанский культурно исторические типа. но их существование в истори поблематично
они были уничтожены насильственно
проблематичным считается и новоамериканский тип, поскольку он еще не оформился
данилевский дывыделяет словянский культурно исторический тип, находящийся в стади становления, однако заялвяющий о своей уникальности
данилевский сформулировал пять основных законов существования культурно исторических типов:
1 всякое племя или симейство народов, характерихуемое. отдельным языком или групплй языков близких между собойдля того чтобы их родственость ощущалась непосредственно, составляет самобытный культурно исторический тип, если оно по своим духовным задаткам способно. к историческому развитию
2для того, чтобыцивилизация свойственная самобытному кльтурноистоиическому типу. могла зародиться и развиваться, необходимо чтобы народы пинадлежащие к нему были политически независимыми
3 начала цивилизации одного кльтурно исторического типа не передаются народам другого типа, каждый тип врабатывает. ее для себяпри большем. или меньшем влиянии чуждых ему предшествовавших. или современных цивилизациях. механизм преемственности а не предачи существует в трех возможных вариациях. это пересадка или перенонос на другую почву, нармер создание греками очагов своей культуры и цивилизации при черноморье; прививка;почвенное удобрение, когда погибающая цивилизация существует для молодой кльтуры
4 цивилизация свойственная каждому кльтурно историческому типа толбко тогдадостигает полноты, разнообразия и богатства, когдаразнообразны составляющие его этографические элементы.они,непоглащенные одним политчески целым,пльзуясь независимостю составляют федерацию. или полит систему гос ва
5ход развития. культурно исторических типовбоде всего уподобляются тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает нопеделенно продолжительным но приод цветения и плодоношения относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненые силы.
в культурной деятельности народов Данелевский назличает 4 аспекта :
1религиозная деятельность оставляющая отношения человека к Богу
2культурная дкяткльность в узком смысле слова, составляющая отноешния человека к внешнему миру:
теоретическо научная
эстетически художественая
техническо промышленая
3полическая деятельность, составляющая отношеия людей между собой, ка элеметов одного народдного целого и отношения этого целого как единицы всшего порядка к др народам
4деятельность общественно экономическая
5в жизни любого народавсе 4 аспктакультурной деятельности присутствуют в ранвой степни, однако в том или ином культурно историческом типе пиимущественное развитие получает один или нeсколько типов.исходя изэтой посылки. Данлевский разделяет культуры на одно- двух- трех- и четырех оснвных. нариер египсткая китайская вавилонская. индийскаяиранская были подготовительнымт культурам. в них все находится в смещении :религия политка культура обществено экономическая организация не вделяется в особые сферы деятельности. эти цивилизации считаются аутохтонными. одноосновной культуры является греческая, в котоой особое развите получило
интелектуально художественная деятельнось, собственно, культурная.римская культура тоже одноосновная, поскольку исключительное внимние уделялось поли. деятелности.германо романский это двуосновный политко культурный тип. пиимущественно научном и помышленном характере культуры. этот тип создал последнюю историческую цивилизацию. германо романский культурно сториический ти в 19 столетии прежил апогей своего цивилизационного величия и клонится к закату. пик творческой актисъвности словянского КИТ еще впереди.исловян успешней во всех аспектах их деятельности. словянство объединяет народы россии болгарии сербии словакии словеии. термин словянство сравнивается с элинизмом и европеизмом, латинизмом. центр словянствавидется в россии. главное у словян - религия.павочлавие соответствует народному характеру русских людей, отличаются веротерпимостью, мягкостью, почтительнсть, покорностью. павославие является осново нраственнности, поддерживет убеждения безусловности религиозного. автортета церкви.необходимость сохрания традиций, соборности и общинности. религиозный аспект кльт деятельности выступает культурной основой словянского кльт типа. и пежде всего в россии. в россии общественны ездания основывается на стабилбности общинного землевладения. это особенность культ строя в россии определяет прспктивы словянской цивилизации. в словянском характере отмечаются верность и преданность гос интересам, неприьязательность, умереность, пользование свободой благоразумием, повиновение власти. народы россии по мнию данилевского не выделяют себя из русского народа и подолжают считать их интересы своими. они образуют н новые центры русской жизни, а расширяют ее в едины й нераздельный круг. эти каечства русского народа способны педотврать революции.
------------
воззрения. досвольта Шпенглер
1805-1936
основная работа "закат европы "1918 год
культурологические вохзрения его относятся к теории культ. истор. типов.