Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
18
Дисциплина
"РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ"
Тема № 8. Христианство как мировая религия
( 1 ) Католицизм и протестантизм как направления христианства
Католицизм – как самостоятельное направление христианства с 1054 г. – в результате разделения христианской церкви на католическую и православную (Великая Схизма)
Фактически католицизм – с 395 г. – с момента разделения Римской империи на 2 части: Восточная Римская империя (Византия – православие) + Западная Римская империя (католицизм → Западная Европа)
Католицизм – от греч. «всеобщий»
Основа вероучения католицизма – Библия + Священное Предание
Священное Предание – сведения и канонические положения, которые прямо не содержатся в Ветхом и Новом Завете: литургические (богослужебные) тексты + творения Отцов Церкви + жития святых
В Католической церкви – семь таинств:
- крещение
- брак
- миропомазание (конфирмация)
Миропомазание (конфирмация) – через этот обряд верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной жизни
- евхаристия
Евхаристия (Святое Причастие) – главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд; у православных, католиков, лютеран – Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина
- исповедь
Исповедь – таинство покаяния, признание в совершенном грехе
Условие исповеди – обязательно раскаяние и намерение в дальнейшем не грешить
- елеосвящение
Елеосвященство – таинство, совершаемое над больными – помазание тела освященным елеем
Служит по учению православной и католической церквей духовным врачеванием от телесных недугов, а также дарующее больному оставление тех грехов, в которых он не успел раскаяться
- священство (рукоположение)
Священство (рукоположение) – посвящение человека, наделяющее его правами совершать таинства и обряды
Доктринальные положения католицизма – отличия от других христианских конфессий:
- учение о чистилище
- учение об индульгенциях
- широкое почитание Девы Марии
- почитание мучеников, святых и блаженных
- утверждение монархической власти Римского епископа над всею Церковью как преемника апостола Петра
- централизованность церковной организации (схожая черта с некоторыми протестантскими движениями) – в отличие от автокефальности (автономии) православных поместных церквей
- безошибочность учительства папы римского в вопросах веры и нравственности (Папа – наместник Бога на Земле)
- нерасторжимость таинства брака; существует лишь возможность признания недействительности брака
Высшая власть в Католической церкви – папа римский
Совещательные органы при папе – коллегия кардиналов + синод епископов
Административный аппарат Церкви – Римская курия – в состав входят конгрегации (главные ведомства) + суды и другие учреждения
Основная отдельная территориальная единица – епархия, возглавляемая епископом
Несколько епархий – составляют митрополию (церковную провинцию)
Епархии – состоят из приходов, которые возглавляют приходские настоятели, подчинённые епископу
Клир (священнослужители) – только мужчины
Духовенство – белое духовенство (священники) + черное духовенство (монахи)
Духовенство – три степени священства: диакон + священник (иерей) + епископ (архиерей)
Обязательное условие для священнослужителей – целибат (обет безбрачия)
Богослужение – на латыни → после 1965 г. – на национальных языках
Месса – главное богослужебное действие
Один из основных догматов католицизма – спасение души возможно только при участии церкви
Традиция креститься 5 пальцами слева направо (символ – 5 ран Христа) + 2 пальцами (символ – 2 природы Христа)
Протестантизм (от «протест») – с XVI в. – как результат Реформации
Основные доктрины протестантизма – «пять «только»
Библия (Священное Писание) – единственный источник слова Господа
→ Отрицание авторитета Папы Римского + индульгенций + икон + почитания святых + представления о чистилище + обета безбрачия духовенства (целибата) + монашества
Прощение можно получить только верой → Добрые дела – результат веры (в католицизме – «Вера и добрые дела приносят прощение»)
Спасение – как Божья благодать → незаслуженная милость
Христос – единственный посредник между Богом и человеком
→ Отрицание роли церкви (в католицизме – спасение возможно только при участии церкви) + возможность индивидуального пути спасения
Признание священства каждого верующего → Служитель культа – избирается и отчитывается перед протестантской общиной
Равенство всех перед Богом
Человек должен почитать и преклоняться только Богу
3 основных положения протестантизма – 1. спасение личной верой; 2. священство всех верующих; 3. исключительный авторитет Священного Писания
2 таинства – крещение + причастие
Уважение к святым – как к примерам праведной жизни и хорошим учителям
Здание церкви – любое строение + отсутствие украшений в церкви (т.к. нет необходимости)
Богослужение – проповедь + молитва + пение псалмов и гимнов – на национальных языках
Поощрение честного добросовестного труда человека (принцип «честность – лучшая гарантия») → успех – как знак поощрения свыше
→ Экономический успех протестантского населения (напр., Швейцария)
Отсутствие единого центра протестантизма + объединение протестантских поместные церквей в региональные организации
На 2010 г. протестантизм ≈ 500 млн. чел.
В настоящее время протестантизм преобладает – в скандинавских странах + США + Великобритании + Австралии + Новой Зеландии
Протестантизм наряду с католицизмом – в Германии + Нидерландах + Швейцарии + Канаде
Наиболее крупные протестантские течения в настоящее время – лютеранство (≈ 80 млн. чел.) + англиканство (≈ 70 млн.) + баптизм (≈ 50 млн.) + кальвинизм (≈ 35 млн.) + квакеры + методизм + мормоны («святые судного дня») + адвентизм (лат. «пришествие») + пятидесятники
( 2 ) История Русской Православной Церкви
Языческая религия древних славян
Формирование в II – I тыс. до н.э. + влияние других индоевропейских народов (напр., кельты + балты)
Перун – бог грозы и боевой дружины
Велес – бог скотоводства + подземного мира
Дажьбог (Хорс, Ярило) – бог Солнца
Сварог – бог огня и неба
Стрибог – бог ветра
Мокошь – богиня плодородия, покровительница семьи и женщин
+ Домовые, кикиморы, лешие, русалки
Треба – жертвоприношение
Культ предков → поминки + традиция посещать кладбища и могилы родителей на Родительский день (Радоница)
Поклонение природе – грому и молнии + деревьям + камням + рекам
Обряды, связанные с плодородием – ночь Ивана Купала + Масленица
Масленица – праздник прощания с зимой + встреча весны
Ночь на Ивана Купала – праздник летнего солнцестояния → после принятия христианства отмечается в ночь на 24 июля (день рождения Иоанна Крестителя)
Капища – культовые площадки с идолами + жертвенные ямы
Святилища – постройки для проведения обрядов
Князь – одновременно военные + административные + религиозные функции
Жрецы (волхвы) + колдуны (ведуны, чародеи) + знахари
Гадания — по крику птиц и животных + по застыванию олова и воска
Представление о Вселенной – из 3-х частей: Небесный + Земной + Подземный
Соединение 3-х частей – через Мировое Дерево
862 г. – жители Новгорода пригласили на княжение варяжского (т.е. скандинавского) князя Рюрика (+ братья Рюрика Синеус + Трувор)
По приказу Рюрика варяжские князья Аскольд и Дир покорили Киев
+ осадили Константинополь → мирный договор с Византией → из Византии в Киев приехал епископ Игнатий → 860-е – впервые христианство на Руси
Князья Аскольд и Дир + некоторое количество народа – приняли крещение в Киеве от епископа, посланного Константинопольским Патриархом Фотием I в начале или средине 860-х (Фотиево или Аскольдово крещение)
После смерти Рюрика в 879 г. – его родственник князь Олег
879 – 912 гг. – князь Олег (как правитель при малолетнем сыне Рюрика Игоре)
882 г. – Олег подчинил себе Киев → объединение Новгородской и Киевской земель + присоединение других территорий → создание единого Древнерусского государства – Киевская Русь (столица – Киев)
906 – 907 гг. – поход князя Олега на Константинополь (Царьград) → мирный договор с Византией (легенда: Олег прикрепил свой щит на воротах Константинополя) → развитие торговых контактов + проповедь христианства
912 – 945 гг. – князь Игорь
945 – 969 гг. – княгиня Ольга (жена князя Игоря)
Княгиня Ольга – первая в русской истории женщина, которая правила государством + приняла христианство ( ≈ 957 г.)
964 – 972 гг. – князь Святослав (сын Ольги + Игоря)
980 – 1015 – князь Владимир (Святой, Красное Солнышко) – сын Святослава
→ Василий II князя «кинул» → князь захватил принадлежащие Византии территории в Крыму (Херсонес)
→ Василий II отправил Анну к Владимиру. Условие: князь Владимир и его народ должны принять христианство
988 г.– князь Владимир вместе с дружиной принял крещение
988 г. – крещение Руси (условная дата)
На части территорий христианство насаждалось силой – уничтожались культовые сооружения язычников + сопротивлявшиеся подвергались репрессиям
→ жители Новгорода отказались креститься → город сожгли
Последствия принятия христианства:
- укрепление гос. власти
- сохранение территориального единства
- развитие культуры
Во главе Русской церкви – митрополит (до 1051 г. назначался константинопольским патриархом)
Первые пять столетий Русская церковь – как одна из митрополий Константинопольского Патриархата
Митрополит Киевский и всея Руси – назначался Константинопольским Патриархом из греков
1051 г. – киевский князь Ярослав Мудрый добился назначения первого русского митрополита – митрополит Иларион
Выплата населением налога в пользу церкви – «десятина»
1015 – 1019 гг. – князь Святополк Окаянный (старший сын Владимира)
1019– 1054 гг. – Ярослав Мудрый (младший брат Святополка)
1043 г. – последний поход русских на Константинополь
→ 1046 г. – мир с Византией (сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина)
1051 г. – впервые избрание киевским митрополитом русского священнослужителя Иллариона
≈ 1037 г. – в Киеве построен храм Святой Софии (в храме – первая на Руси библиотека)
≈ 1051 г. – основан первый монастырь – Киево-Печерская лавра
Монастыри – как религиозно-культурные центры (летописи + книгописание + иконопись)
Первый на Руси сборник законов – «Русская Правда» (правда = закон)
Первая часть «Русской Правды» («Правда Ярослава») – разрешение кровной мести только близким родственникам
→ «Правда Ярославичей» отменила кровную месть
≈ 1056-1057 гг. – Древнейшая из сохранившихся книг – «Остромирово Евангелие» – написано для новгородского посадника Остромира
1040-е годы – «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона
≈ С Х-XI вв. – первые летописи («лето» - букв. «год») – исторические сочинения, описывающие события по годам
≈ 1113-1117 гг. – «Повесть временных лет» – монах Киево-Печерского монастыря Нестор (на основе Киевской + Новгородской летописей)
Апокрифы – сочинения, не вошедшие в библейский канон
Жития (жизнеописания) святых
Патерики – сборники назидательных рассказов о жизни монахов
Хожения (хождения) – описания путешествий русских паломников к Святым местам Востока
1147 г. – первое упоминание о Москве – как усадьба боярина Степана Ивановича Кучки (впервые упоминается в летописи весной 1147 г. – при князе Юрии Долгоруком)
1169 г. – перенос столицы из Киева в г. Владимир (князь Андрей Боголюбский)
1299 г. – перенос резиденции митрополита из Киева в г. Владимир
Конец Х в. – первая каменная постройка на Руси – Десятинная церковь в Киеве (не сохранилась)
Фрески – живопись по сырой штукатурке красками, разведенными на воде
Мозаика (смальта) – изображение из цветных кусочков камня, мрамора, стекла
Иконопись (греч. «икона» - букв. «изображение, образ») – по византийскому образцу
Первые иконы выполнены греческими мастерами → Местные школы иконописи
Самая почитаемая икона – изображение Богоматери с младенцем на руках (Владимирская Икона Божьей Матери – хранится в Третьяковской галерее)
В период монголо-татарского нашествия (1240-1480) – духовенство – единственная категория населения, которая не платила дани
1326 г. – перенос резиденции митрополита из Владимира в Москву
1448 г. – избрание митрополитом всея Руси (вместо низложенного митрополита грека Исидора) рязанского епископа Ионы
→ Введение нового порядка избрания митрополитов всея Руси – через решение Собора русских епископов с согласия московского князя
→ 1448 г. – установление независимости (автокефалии) Русской православной церкви от Византии
Конец XV – начало XVI вв. – появление ересей
Ересь (греч. «особое вероучение», «свободный выбор») – отклонение от норм господствующей религии, противоречащее официальным церковным установлениям
→ Отказ признать право монастырей владеть землями
XV – XVI вв. – борьба между «нестяжателями» и «иосифлянами»
Иосифляне (сторонники официальной церкви во главе с Иосифом Волоцким) – «за» право церкви владеть землей и крестьянами
Оппоненты иосифлян – т.н. «нестяжатели» (сориане)
Нестяжатели (во главе – старец Нил Сорский) – против еретиков + против иосифлян – т.е. против права («стяжания») церкви на землю + богатство
Победа иосифлян (Великий князь Московский и всея Руси Иван III поддержал)
→ 1504 г. – Сожжение еретиков в Новгороде и в Москве
1523-1524 гг. (Великий князь Василий III) – формула псковского монаха Филофея «Москва – третий Рим» → Москва – как преемница (наследница) Рима и Византии → Москва как центр православного мира
1551 г. – Стоглавый собор (при Иване IV)
Закрепление за церковью территорий, приобретенных до 1551 г.
→ В дальнейшем приобретение церковью земли только с разрешения царя → контроль церкви
Систематизация церковной обрядности → строгая регламентация (напр., даже произведения искусства – по определенным стандартам, образцам)
1589 г. – утверждение Московского патриархата (при Борисе Годунове) → Первый патриарх – московский митрополит Иов
1625 г. – царь Михаил Романов издал «Несудимую грамоту» – право суда над всеми церквами, монастырями и крестьянами на церковных и монастырских землях передавалось Патриарху
1650 – 1660-е годы – церковная реформа патриарха Никона – изменение существовавшей обрядовой традиции с целью ее унификации (согласования по единому образцу) с греческой традицией
Исправление разногласий с церковных книгах (напр., «Иисус» вместо «Исус») + указ о замене двуперстного крестного знамения троеперстным + порядок проведения крестного хода против солнца, а не по ходу движения Солнца)
→ Раскол Русской церкви (во главе – протопопы Аввакум Петров и Иван Неронов)
Сторонники реформ патриарха Никона – «никонианцы»
Сторонники богослужебных традиций – «раскольники» (старообрядцы)
→ Преследование старообрядцев
1700 – 1917 гг. – Синодальный период истории Русской православной церкви
1700 г. – смерть патриарха Адриана → Петр I запрещает избирать нового патриарха
1721 г. – учреждение Святейшего Синода (Духовная коллегия) – гос. орган власти до 1918 г.
Функция Святейшего Синода – общецерковное управление
Глава Святейшего Синода – светский обер-прокурор (т.е. фактически подчинение церкви государству)
Учреждение системы духовных школ (бесплатное обучение) – духовные училища (4 года – для подготовки священников) + семинарии (8 лет – богословские дисциплины + общеобразовательные науки) + духовные академии (высшее богословское образование)
Обучение в духовных училищах – обязательно для сыновей духовенства
1763-1764 гг. (при Екатерине II) – перевод духовенства на содержание государственной казны + начало секуляризации церковных земель
Обычно – означает изъятие государством у церкви её земельной и иной собственности
XIX в. – завершение секуляризации церковных земель + падение престижа Церкви в обществе
Конец XIX в. – движение за обновление церковной жизни
1901-1903 гг. – в С-Петербурге «религиозно-философские собрания» представителей светской интеллигенции и духовенства – идея о необходимости созыва поместного собора и реорганизации высшего церковного управления
1912 г. – указ Николая II об учреждении при Святейшем Синоде постоянного, впредь до созыва собора, предсоборного совещания «для всякого рода подготовительных к собору работ»
Начало XX в. – возникновение ряда политических и националистических движений на основе идеологии русского православия (напр., «Союз русского народа», «Русская монархическая партия»)
1913 г. – издание Святейшим Синодом указа о запрете для духовенства заниматься политической деятельностью
Апрель 1917 г. – послание обер-прокурора Святейшего Синода В.Н. Львова о введении выборного начала в церковном управлении и о созыве Поместного Собора
1917 г. – Восстановление Патриаршества – патриарх Тихон (Беллавин)
При Патриархе – 2 постоянно действующих коллегиальных органа – Священный Синод + Высший Церковный Совет (административные, хозяйственные, образовательно-просветительные функции)
1 (14) февраля 1918 г. – упразднение Святейшего Синода + передача его функций Священному Синоду и Высшему Церковному Совету
20 января 1918 г. – 2 декрета Советской власти: декрет о прекращении выдачи средств на содержание церквей и священнослужителей (с 1 марта 1918 г.) + декрет об упразднении военного духовенства
23 января 1918 г. – Декрет Об отделении церкви от государства и школы от церкви
→ С 1918 г. – отделение Церкви от государства и от государственной школы + лишение прав юридического лица и собственности + религия как исключительно частное дело граждан
Задача Советской власти – содействовать «отмиранию религиозных предрассудков»
В годы гражданской войны (1918-1920 гг.) – нейтральная позиция церкви в конфликте + осуждение гражданской войны + эмиграция духовенства за границу
→ создание Русской православной церкви заграницей
1922 г. – изъятие властями церковных ценностей для закупки продовольствия за границей + репрессии против духовенства (в т.ч. расстрелы)
Среди духовенства – движение в поддержку Советской власти – обновленчество – официально признано органами государственной власти как Православная Российская Церковь
→ Раскол среди духовенства: часть – «за» поддержку Советской власти + часть «против»
С 1929 г. – аресты духовенства + административное закрытие храмов
1930-е годы – аресты + ссылка духовенства в лагеря + расстрелы
→ Начал использоваться для богослужения с 1991 г.
К 1939 г. – практически уничтожение структуры Русской православной церкви
1940 г. – в СССР 3 732 храма (из которых ≈ 3 350 – в Латвии + Литве + Эстонии) + 5 665 священнослужителей
1941-1945 гг. – в годы ВОВ деятельность Церкви в поддержку Красной армии
Вынужденный военно-политический СССР с Великобританией + США
→ Прекращение в СССР антирелигиозной и антицерковной кампании (т.к. негативное воздействие на общественное мнение союзных держав + церковное возрождение на территориях, находившихся под властью Германии)
4 сентября 1943 г. – создание Совета по делам Русской православной церкви (во главе – офицер наркомата Государственной Безопасности Г.Г. Карпов)
8 сентября 1943 г. – избрание патриархом Московским и всея Руси патриаршего местоблюстителя Сергия (Страгородского) + образование Священного Синода «при патриархе»
С 1943 г. – открытие храмов + духовных учебных заведений
С 1946 г. – образован Отдел внешних церковных сношений
На 1948 г. – в СССР 14 329 действующих церквей и молитвенных домов (в т.ч. в период войны на территории, подвергавшейся немецкой оккупации, было открыто 7 547 церквей)
1950-е годы – возвращение из лагерей и ссылок части священнослужителей
С конца 1950-х годов – усиление гос. контроля над церковью с целью борьбы против «религиозных пережитков»
1961 г. – вступление Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей
1965-1985 гг. – укрепление позиций Православной Церкви + контроль за деятельностью Церкви со стороны Совета по делам религий при Совете Министров СССР + КГБ
1988 г. – празднование 1000-летия крещения Руси
1991 г. – обретение Русской Православной церковью статуса юридического лица
С 1991 г. (после распада СССР) – юрисдикция (деятельность) Русской Православной Церкви в государствах, вышедших из состава СССР (кроме Грузии – Грузинская Православная Церковь)
2007 г. – подписание Акта о каноническом общении РПЦ и Русской Православной Церкви заграницей
→ С 2007 г. – Русская Православная Церковь заграницей как «неотъемлемая самоуправляемая часть Поместной Русской Православной Церкви»