У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

Критика чистого разума нем.

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-13

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 28.4.2025

«Критика чистого разума» (нем. Kritik der reinen Vernunft) — основополагающий философский труд Иммануила Канта, изданный в 1781 году в Риге.

Основную тему книги составляет понятие трансцендентального, которое раскрывается в трёх частях работы:

  •  Трансцендентальная эстетика (о пространстве и времени как формах априорного созерцания)
  •  Трансцендентальная логика (о рассудочных категориях)
  •  Трансцендентальная диалектика (об антиномиях разума)

Понятие трансцендентального выступает в оппозиции понятия эмпирическое и обозначает то, благодаря чему возможен опыт, таким образом основным содержанием «Критики чистого разума» является гносеология.

Кант начинает свои рассуждения со специфической классификации суждений. Он выделяет суждения синтетические-аналитические и априорные-апостериорные.

Синтетическими называются суждения, несущие новое знание, не содержащееся в понятии, которое является их субъектом.

Аналитическими называются суждения которые всего лишь раскрывают свойства, присущие понятию субъекта, содержащиеся в нём самом, и не несут нового знания.

C другой стороны, априорные суждения (лат. a priori) не нуждаются в опытной проверке своей истинности, а для апостериорных(лат. a posteriori) необходима эмпирическая верификация. Кант замечает, что синтетические суждения чаще всего апостериорные, а аналитические — априорные.

Сам Кант приводит следующие примеры: «Все тела протяжённы» — аналитическое суждение. Действительно, нам не нужно прибегать к опыту, чтобы убедиться в том, что любое тело развёрнуто в пространстве (имеет длину, ширину, высоту); этот признак — существенный в содержании понятия «тело». Т. е. указанное суждение — априорное. С другой стороны — «Все тела имеют тяжесть» — синтетическое суждение. И хотя мы знаем, что даже самое лёгкое тело обладает тяжестью, узнаём мы это не из содержания понятия, а, скорее, из курса физики. Т. е. — это суждение апостериорное.

Вместе с тем, Кант замечает, что существует особый вид суждений, и суждения этого вида лежат в основании многих наук в качестве принципов. Это синтетические, и одновременно априорные суждения. Вопрос «Как возможны синтетические априорные суждения?» — фундамент дальнейшего построения работы «Критика чистого разума».




1. вариантов построения интегральной науки о человеке базирующейся на единстве естественнонаучных и гуманита
2. на тему ldquo;Использование менеджером своего персонала в процессе маркетинга и продажrdquo;
3. WORLDTEM на летний сезон 2014 года
4. А Д. Н. Денисов По сравнению с другими городами Оренбургской губернии мусульманская община Челябинск
5. Основные типы знаковых систем культуры Каждому человеку более или менее понятна семиотика его родной кул
6. на тему- Проблемы изучения космоса учеников 10В класса средней школы 22 г
7. модульну контрольну роботу напрям підготовки 6
8. тема мотивации и ее функции
9. тематизуюча 2
10. целевого анализа ситуации