Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Журнал настоящего движения Харе Кришна
Номер 21, осень 2008 года «Побеждаем деспотизм в мышлении» www.iskconirm.com
Многократное расстройство личности в ИСККОН
Также в номере:
Битва уже выиграна
Разоблачение откровенно сектантских приемов
Доказательство перед нами каждое утро!
Шрила Прабхупада о занятии бизнесом
СТРАНИЦА 2
ОБРАТНО К ПРАБХУПАДЕ
Публикуется ежеквартально
Журнал основан по вдохновению, полученному от Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Основателя-Ачарьи Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)
Редактор: Кришнакант
Ваш адрес изменился? Не забудьте прислать свой новый адрес для сохранения подписки на БТП! Контактная информация приводится ниже.
Для получения дальнейшей информации и писем редактору, пожалуйста, пишите нам по следующему адресу:
Back to Prabhupada
PO Box 1056, BUSHEY
GREAT BRITAIN, WD23 3XH
Или по e-mail:
irm@iskconirm.com
Наш сайт:
www.iskconirm.com
Содержание: Страница
Письма редактору 3
Доказательство перед нами каждое утро! 5
Отчаянные сектантские приемы 6
Приход к Прабхупаде:
Шрила Прабхупада – моя надежда,
моя жизнь и душа,
автор: Мина деви даси 8
ИСККОН и бизнес 10
Вопросы и вызовы читателей 11
Цитаты, заметки и новости 12
История с обложки:
Многочисленная путаница личностей в ИСККОН 14
Великий обман гуру, часть 3, – снова в действии! 16
Битва уже выиграна
Добро пожаловать на страницы 21-го номера журнала «Обратно к Прабхупаде» (БТП). Нам часто задают вопрос: почему IRM явно не «выигрывает»? Если IRM делает правое дело, Кришна и Шрила Прабхупада без сомнения будут на «нашей стороне» и будут способствовать нашей победе. Почему же этого не происходит?
Вопрос предполагает, что «выиграть» и «победить» в этой ситуации должно означать овладеть собственностью ИСККОН или самим накопить много собственности и иметь больше последователей, чем у GBC. Поэтому «выиграть» и «победить» определяется в значении иметь. Если мы хоть на секунду задумаемся об этом, то поймем, как нелепо это утверждение, ведь сегодня в мире ИСККОН сам является одной из самых маленьких религиозных групп, причем он быстро становится все меньше и все более раздробленным. Согласно этой логике, христианство и ислам должны «выиграть» и Бог должен быть на «их стороне». Очевидно, в этой ситуации GBC будет доказывать, что имеет значение не величина, а проповедь истинного знания.
Ага! Итак, «успех», на самом деле, скорее означает проповедь истинного знания, чем успешное проповедование ложного! Следовательно, это должно быть критерием для того, чтобы судить об «успехе», о том, кто «побеждает» и «выигрывает». Имеет значение не то, сколько у вас последователей, а то, насколько хорошо мы следуем Шриле Прабхупаде. Не имеет значения, что у человека много зданий, много последователей, если он отклоняется от Шрилы Прабхупады. Поэтому мы будем измерять не наш успех, а то, как успешны мы в отношении отклонений. Итак, давайте измерим:
1) Годы, последовавшие за возникновением IRM, характеризовались почти полным молчанием со стороны GBC в статьях, бросающих вызов позиции IRM, все это достигло своей кульминации в постыдном отказе в 2004 году от основополагающей статьи GBC, On My Order Understood, которой был брошен вызов в основной книге IRM «Последний приказ».
2) Лидеры ИСККОН были вынуждены согласиться с нами по всем основным вопросам, что не раз подтверждалось документально в спецвыпуске БТП №2.
3) На домашней странице нашего вебсайта www.iskconirm.com приведена «таблица поражения», документирующая полную победу IRM над любыми попытками лидеров ИСККОН оправдать обман гуру.
4) И каждый раз, когда лидеры ИСККОН открывают рот, чтобы сказать что-то по этому вопросу, от них исходит только противоречивая лицемерная несуразица, как неоднократно документально подтверждалось в каждом номере БТП!
Итак, своей точки зрения у них нет, они соглашаются с нашей точкой зрения, они не могут быть в согласии с собой, они не могут подтвердить то, что говорят, что еще тут надо объяснять?! Что касается утверждения правды о Шриле Прабхупаде и последующем подтверждении, защите и проповедовании ее, IRM, несомненно, утвердило свою цель и «выиграло». Оппозиция больше даже не пытается найти какое-либо оправдание своей позиции, просто утверждая, что Шрила Прабхупада хотел гуру, вот и все. А Шрила Прабхупада объясняет, что «победить» в процессе «опровержения оппозиции» – это и есть «успех»:
Харикеша: Ваше опровержение оппозиции настолько полное, что трудно сказать что-то еще.
Прабхупада: Да. […] вы должны научиться этому, обращаться к публике и быть способным защитить себя. Это и есть успех. […] Но одержите победу над противостоящими элементами.
(Беседа, 26 декабря 1975 года)
Конечно, Кришна и Шрила Прабхупада уполномочили IRM разоблачать и побеждать оппозицию и утверждать высочайшее положение Шрилы Прабхупады.
«Но, – скажет кто-то, – как насчет того факта, что группа гуру-обманщиков GBC распространяет книги, возводит храмы Кришны, побуждает людей повторять Харе Кришна и так далее? Как можно отбросить это как несущественное? Как бы они могли делать это, не имея «полномочий Гуру и Гауранги?»
Некоторые из наших старых читателей вспомнят, что именно этот аргумент был использован, чтобы оправдать систему зональных ачарьев 1978-86 годов. Все количество распространенных книг, «воспитанных преданных» и так далее, было использовано, чтобы оправдать и прикрыть массовое отклонение от воли Шрилы Прабхупады, которым был Великий обман гуру, часть 1. Сегодня ничего не изменилось, кроме того, что объективные результаты, касающиеся «проповедования» и т.д. даже и близко не такие впечатляющие, как были в годы зональных ачарьев, но то же самое отклонение обмана гуру продолжается. Следовательно, целью, а значит, и определением успеха для движения Шрилы Прабхупады является не дать людям отклониться от Шрилы Прабхупады. Успех означает побудить людей предаться Шриле Прабхупаде, что в свою очередь проявляется в служении Шриле Прабхупаде, побуждая других предаться ему. Сейчас IRM является единственной организацией, пытающейся делать это в качестве своей миссии, тогда как другие либо открыто отклоняются от Шрилы Прабхупады, либо просто игнорируют это положение, сосредотачиваясь вместо этого на организации своих собственных маленьких независимых движений.
Таким образом, битва уже «выиграна». Нам просто надо, чтобы другие узнали об этом! И этим как раз IRM и занимается, и, как показывают страницы писем каждого номера, мы и в этом достигаем успеха!
Пожалуйста, если у вас есть какие бы то ни было комментарии, пишите мне по следующему адресу: irm@iskconirm.com.
Спасибо вам и Харе Кришна. Ваш в служении Шриле Прабхупаде,
Кришнакант
СТРАНИЦЫ 3-4
Письма редактору
Примечание редактора: из-за поступающего к нам огромного количества откликов отставание в публикации писем на сегодняшний день составило примерно 9 месяцев. Ранее мы пытались выделить под публикацию писем дополнительную страницу, чтобы ликвидировать отставание, но это оказалось бесполезным, так как количество подписчиков и, соответственно, писем, продолжает расти. Мы смиренно просим вашего терпения.
«Вся слава Шриле Прабхупаде, Гауранга Нитаю и Шри Шри Радха Говинде. Я получил инициацию от одного гуру. Теперь, после прочтения вашего ПОСЛЕДНЕГО ПРИКАЗА, я понимаю, что совершил в своей жизни ошибку. Пожалуйста, помогите мне».
- Д-р К. Нарасимха Рао (Нарасимха Кришна дас), Андхра Прадеш, Индия
«Я получал журналы «Обратно к Прабхупаде» и очень хочу поблагодарить вас за них!!!! Они замечательные! Харе Кришна!»
- Джонни Зито, Нью-Йорк, США
«Харибол! Спасибо за все ваши усилия, пожалуйста, продолжайте эту нужную работу. Искренне Ваш в служении Господу».
«Пожалуйста, скажите, чем бы я мог помочь. Я был инициирован Шрилой Прабхупадой в 1975 году, в Беркли. Мне очень нравится ваш журнал, раскрывающий правду. Я думаю, что Его Божественная Милость Шрила Прабхупада является единственным духовным учителем».
- Гохита дас, Калифорния, США
«Пожалуйста, пришлите журнал как можно скорее. Мне он очень нравится».
- Манодж Кумар Дикшит, преподаватель Каутильского технолого-инженерного института, Джайпур, Индия
«Да, я получаю журнал БТП, спасибо вам. Он на самом деле, действительно открывает глаза. Шрила Прабхупада самый лучший. Я узнал правду из книги «Последний приказ». Кришна никогда не будет на стороне преступника, надеюсь, вы все делаете согласно Шриле Прабхупаде и никогда не подведете нас в вашем журнале. Спасибо».
- Дуту Ладжванти, Баллиссон, Маврикий
«Мне очень нравится знать настоящую истину».
- Аруна дас, ректор Музыкального колледжа Вивекам, Надия, Западная Бенгалия, Индия
«Только Прабхупада может привести нас обратно к Кришне. Джай Прабхупада».
- Ли Чи Сенг, Сингапур
«Я читаю ваш журнал от корки до корки, как только получаю его. То же случилось и с «Последним приказом». Они читаются как старые журналы «Обратно к Богу», которые у нас были в ранние 70-е годы. Спасибо за ваши усилия по защите ИСККОН от современных дикша-гуру. Они похожи на заново родившихся христиан на стероидах. Как только родился первый из этих джентльменов, их дни были сочтены. Вся слава Прабхупаде».
- Махашана даса, Флорида, США
«Большое спасибо за ваши информативные публикации. Я всегда жду возможности прочитать ваши вызывающие раздумья статьи. Я с большим интересом ожидаю, когда смогу прочитать этот и будущие номера журнала».
- Элизабет Виттиг, Вотфорд, Англия
«Спасибо, прабху. Пожалуйста, продолжайте возрождение ИСККОН. Я поддерживаю ваши усилия».
- Михаэль Бушманн, Балтимор, США
«Обратно к Прабхупаде – это превосходно. Продолжайте это. Харе Кришна».
- К.С. Гири Бабу, Бангалор, Индия
«Я предлагаю свои почтительные поклоны Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде. Он знает, по какому пути вести всех нас, какой мы должны избрать путь, настало время идти Обратно к Прабхупаде. Джай Шрила Прабхупада».
- Д-р Равви М.Х., Хасан, Индия
«Кришнакант, продолжайте работу IRM, я понимаю, что Прабхупада дает вам для этого силы и возможности. Однажды благодаря благословениям Кришны и Гуру Махараджи, вы достигните своей цели».
- Ганвант Чангела, Лондон, Англия
«Продолжайте нужную работу».
- Винеш Серголд, Дурбан, Южная Африка
«Журнал БТП, который я взял в доме своего друга, действительно открывает глаза. Пожалуйста, продолжайте эту великолепную работу».
«Вы делаете замечательную работу. ИСККОН – это Шрила Прабхупада, у нас есть только мы и наша разлука, и однажды любовь доведет ее до совершенства. Ваши усилия говорят о вашей любви. Пусть у вас будет больше сил. Говорить правду – хорошая карма! Всего вам наилучшего».
- Гэри Паттерсон, Ванкувер, Канада
«Меня действительно беспокоит то, как лжегуру вводят в заблуждение и обманывают простых людей, не подчиняясь указаниям Шрилы Прабхупады, нашего духовного учителя. Мне бы хотелось, чтобы ИСККОН действовал так, как хочет Шрила Прабхупада. Джай Прабхупада».
- Шаанил Бхашкаран, Бангалор, Индия
«Миллион раз спасибо за предложение, которое вы мне сделали. Я очень рад получать БТП».
- Прашант Бхарадвадж, Нави Мумбай, Индия
«Большое спасибо за информацию в журнале БТП».
- Андреас Арндт, Блекеде, Германия
«Спасибо за то, что включили мои комментарии в раздел «Вопросы и ответы» и за хороший ответ (стр.11, БТП 19). Я по-прежнему сразу открываю средину журнала, чтобы прочить напечатанную там позитивную историю преданного!»
- Доминик Роканелла, Калифорния, США
«Шрила Прабхупада ки джай! Я прочитал этот журнал, который мне дал Кхагендра дас прабху. Мне нравится правда, которая разъясняется в нем. Харе Кришна Махамантра ки джай».
- Упадешамрит дас, Райгад, Индия
«Спасибо вам и продолжайте работать, не переставайте сохранять объективность».
- М-р Р. Муту, Франкфурт, Германия
«Да, я действительно понимаю, что в системе парампары было отклонение, в результате чего произошло увеличение числа гуру и многие из них пали жертвами грубой греховной деятельности».
- Ракеш Шрикумар, Тамил Наду, Индия
«Только указания просветленного Шрилы Прабхупады могут вести ИСККОН, особенно в этот момент».
- Говиндан В.Т., Керала, Индия
«Харе Кришна, дорогие Духовные Друзья. Надеюсь, что застал вас в наилучшем здоровье и состоянии и что вы духовно прогрессируете! Мы с другом знакомы с Движением Харе Кришна с самого начала и некоторое время принимали в нем участие. Мы также высоко ценим Шрилу Прабхупаду и его работу, и мы были поражены и расстроены, прочитав впервые за много лет, что случилось с движением и с ИСККОН. Пожалуйста, будьте так добры, пришлите для меня и моего друга 2 дополнительных экземпляра «Последнего приказа». Мы действительно вам очень благодарны, всего вам наилучшего. С духовными приветствиями»,
- Норберт Крингс, Дюрен, Германия
«Вся слава Шриле Прабхупаде. Большое спасибо, что не забыли меня и прислали журнал «Обратно к Прабхупаде». Великолепно, что вы занимаетесь таким замечательным служением Шриле Прабхупаде. Можно вообразить, как он счастлив, смотря вниз из духовного мира на всех вас, он без сомнения вернет к Богу всех своих преданных, следующим всем принципам еще в этой их жизни. Харе Кришна, Кришнакант, вся слава вашему служению».
- Мерумала даси, Флорида, США
«Большое вам спасибо. Продолжайте важную работу по разоблачению лицемерия. Харибол!»
«Мои поздравления вашим проповедническим усилиям».
- Хуан Хосе Мартинес Виллела, Тепоцтлан, Мексика
«Вся слава Шриле Прабхупаде. Он истинный гуру для всех».
- Тамал Говинда дас, Эдмонтон, Канада
«Спасибо за ваше служение по возрождению того, чему действительно учил нас Шрила Прабхупада!!»
- Девадвипа дас, Ла-Карунья, Испания
«Что касается меня, мне кажется, пришло время выгнать гуру-обманщиков из ИСККОН. Есть только один-единственный духовный учитель, гуру, Шрила Прабхупада. Никто не может прикасаться к его положению».
- Прадип Дол Радж Бадшьял, Гандаки, Непал
«Интересный журнал».
- Барбара Шинтон, Торонто, Канада
«Намасте, Хари Ом. Дорогой Кришнакант прабху, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Спасибо за все замечательные журналы. Мне нравится ваша способность делать все понятным. Вы, несомненно, являетесь прекрасным инструментом для Кришны. Я согласен с вами по всем вопросам, начиная с первого номера, изданного зимой 1995 года (изначального «Обратно к Прабхупаде»), во втором номере была напечатана моя статья «Взгляд в трансцендентное», и с тех пор я рассказывал о философии ритвиков многим старожилам движения, но, мне кажется, они боятся. Но, может, я слишком активно старался донести до них это, по крайней мере здесь, в храме ИСККОН в Гамбурге, и все же я совершил хорошее служение. Теперь я никого больше не беспокою. Возможно, корабль должен сначала потерпеть крушение! Да, я был молод и жил как большинство из нас 21 год в храме. Сейчас мне 55. Огромное спасибо также за журнал БТП на немецком языке. Отличная работа! Все точно по сути, и сделано очень качественно. Если бы мы, ритвики, ошибались, то ИСККОН успешно управлял бы кораблем, но разве они это делают? Спасибо вам за все».
- Аччедья дас, Люнебург, Германия
«Дорогой Кришнакант, причиной успеха моей жизни без сомнения является журнал БТП, вы публикуете правду, и она воздействует на весь мир! Если этим лживым, никчемным, утвержденным голосованием гуру дать волю, они будут распространять свою ложную пропаганду и ставить свои безобразные фотографии на алтарь, но благодаря БТП никто не разрешит делать это в Святой Дхаме, во Вриндаване и Майяпуре. ПРОДОЛЖАЙТЕ ИЗДАВАТЬ ЖУРНАЛ, И ОНИ ИСТОЩАТСЯ И ИСЧЕЗНУТ, ПРАВДА ВОСТОРЖЕСТВУЕТ!»
- Шримайя дас, Кох Самуи, Таиланд
«Харе Кришна, продолжайте важную работу».
- Вигдис Ейде, Берген, Норвегия
«Чистый вайшнав вечно живет в звуке: книги, аудиозаписи, письма, беседы и так далее. Джай Шрила Прабхупада».
- Йоахим Икрат, Фольклинген, Германия
«Прабхупада навсегда!»
- Гханшьяма дас, Дурбан, Южная Африка
«Можно сказать, что только самонадеянный глупец или геройский воин может начать в наши дни такой опасный крестовый поход. Да пребудут с вами благословения Шрилы Прабхупады, но победа, несомненно, будет за последним, что заставит меня, никчемного и неблагодарного человека, плакать от радости».
- Е. Р. Бирн, Новый Южный Уэльс, Австралия
«Не имеющие совести самозваные бездельники с претензией на власть и набожность похожи на собак, лающих, когда Господь Индра наслаждается небесной танцевальной мелодией. Итак, мы должны приложить все усилия, чтобы дело IRM увенчалось успехом!!!»
- Нанда Кишор Шастри, Джаландар, Индия
«Большое спасибо за то, что прислали мне новый номер «Обратно к Прабхупаде». Как всегда, восхитительное чтение. Харе Кришна!»
- Алекс д'Эсте Хор, Хэмпшир, Англия
«Хари бол. Это позор. Неужели все теперь ненастоящее после ухода Шрилы Прабхупады? Не могу в это поверить. Это все наш западный склад ума. Мы думаем, что можем через 6 месяцев стать гуру. Я знаю о Кришне с 1984 года. В то время я думал, что каждый человек, одетый в шафрановые одежды, святой. Этот журнал вернул меня к реальности. Джая Шрила Прабхупада».
- Рико, Ашбах, Германия
«Неожиданно получив несколько предыдущих номеров БТП от моего друга-преданного, я, не отрываясь, полностью прочитал сразу три журнала. Невозможно без Шрилы Прабхупады управлять ИСККОН в течение 10 000 лет, как было предсказано. Но вклад IRM может сделать это предсказание реальностью».
- Кавичандра дас, Морадабад, Индия
«Да, Прабхупада должен быть главой ИСККОН – он с нами».
- Никола Хаос, Вустер, Англия
«Мне нравится читать БТП, он помогает мне лучше понять Прабхупаду. Мой хороший друг дает мне почитать БТП. Я уже 7 лет являюсь последователем ИСККОН».
- Миссис Роксан, Западный берег Демерары, Гвиана
«Большое вам спасибо, что стараетесь возродить ИСККОН. Я уверена, что Прабхупада будет очень счастлив!»
- Жасмин Фергюсон, Эссекс, Англия
«Приветствую вас из штата одинокой звезды (Техас). Я только хотела поблагодарить всех преданных, которые вложили свое сердце в публикацию этого замечательного журнала! Я читаю книги Прабхупады 13 лет. Я была когда-то очень активной в храме в Далласе, но прекратила делать это, потому что у меня были сомнения по поводу трактовки некоторых вопросов. Еще раз спасибо за этот замечательный журнал. С огромной любовью»,
- Аманда Вега Силваман, Техас, США
«Люди по всему миру сейчас стоят перед дилеммой, касающейся существующей в ИСККОН ситуации. Все они должны понять, что был, есть и будет только и только один ИСККОН, а именно ИСККОН, руководимый Ачарьей-основателем ИСККОН Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой, а не какими-то так называемыми гуру.
Я так счастлива сознавать тот факт, что ДВИЖЕНИЕ ЗА ВОЗРОЖДЕНИЕ ИСККОН исполняет величайшее служение человечеству, разоблачая так называемых гуру. Тот, кто служит лжегуру, вольно или невольно, направляется в ад. Поэтому IRM помогает тысячам таких простых преданных понять правду. Я склоняюсь перед вами за ваше настоящее служение».
- Кусума деви даси, Бангалор, Индия
«Спасибо вам за то, что прислали журналы. Буду постоянно обновлять данные через вашу домашнюю страницу. Огромное спасибо за ваше служение. Вы выполняете замечательное служение! Джай Джагат Гуру Шрила Прабхупада. Харе Кришна».
- Сандра Гретлер, Цюрих, Швейцария
«Парни, вы делаете грандиозное дело. Огромное спасибо».
- Джошвир Найду, Дурбан, Южная Африка
«Большое спасибо, команда БТП выполняет замечательное служение для этого движения. Возможно, люди сейчас этого не понимают, но придет день, когда они все поймут правильно. На самом деле, много людей узнают правду через журнал БТП. Всего наилучшего, пусть Кришна благословит всю команду БТП».
- Кумар, Кланг, Малайзия
«Что касается меня, я считаю, только Шрила Прабхупада является нашим вечным гуру. Все, что сделали эти гуру-обманщики, – это испортили движение ИСККОН Шрилы Прабхупады. Зная последствия своих действий, они, тем не менее, совершенно не прекращают делать это. То, что они так поступают, ясно показывает, что они не читали писания, а также не подчиняются указаниям Шрилы Прабхупады. Спасибо IRM за разоблачение этих обманщиков».
- Джаишри Митхаль, Йоханнесбург, Южная Африка
«Я признаю Шрилу Прабхупаду единственным истинным гуру, и его приказов необходимо твердо придерживаться. Постыдно, что есть люди, дающие свою трактовку его воле. Это проявление материального мира, и мы должны осознать ложь и следовать правде! Вся сл- ава Шриле Прабхупаде!»
- Эндрю Бирн, Сомерсет, Англия
«Пожалуйста, продолжайте присылать журналы. Мне нравится читать их и узнавать правду Шрилы Прабхупады, как он хотел все сделать для настоящих преданных Кришны. Спасибо вам».
- Мисс К. Армстронг, Миддлсекс, Англия
«Мне очень нравится Прабхупада. Я согласна, что Прабхупада – единственный гуру в ИСККОН. GBC делает бизнес, прикрываясь именем Прабхупады».
- Миссис Манью Кумар, Альберта, Канада
«Еще раз спасибо за то, что продолжаете информировать нас. Вы оказываете замечательное служение для всех нас, включая руководство ИСККОН. Пожалуйста, продолжайте эту важную работу. Харе Кришна».
- Ричард Хаус, Оклахома, США
«Ваши усилия по распространению учения нашего Ачарьи-основателя достойны похвалы, действительно, в ведическом знании не может быть никого равного нашему возлюбленному гуру».
- Вивек Прасад, Ченнаи, Индия
«Это обязательно надо читать!»
- Зарица Томас, Алачуа, США
«IRM дало мне пищу для размышления».
- Нареш Хардварперсад, Ньюкасл, Южная Африка
С Т Р А Н И Ц А 5
Доказательство перед нами каждое утро!
Один новый преданный сказал нам, что не мог понять, почему произошли разногласия по поводу положения Шрилы Прабхупады, поскольку в каждом храме ИСККОН есть большая «статуя» Шрилы Прабхупады и каждое утро они предлагают ему «гуру-пуджу», или поклонение гуру.
Мы объяснили, что это подход «подмани и подмени». Не имея собственной силы и убедительности, все гуру-обманщики GBC прячутся за Шрилу Прабхупаду, кроме их «дня платежа», известного в ИСККОН как «инициация», когда Шрилу Прабхупаду внезапно быстро убирают с пути. Даже тогда, чтобы успокоить ученика, иногда используют обтекаемые выражения, утверждающие, что инициация проводится «от имени Шрилы Прабхупады», но однако чек гуру-дакшины и поклонение незыблемо остается с «гуру»-самозванцем.
Но тот факт, что ИСККОН каждое утро предлагает Шриле Прабхупаде «гуру-пуджу», действительно поучителен.
Каждое утро в каждом храме ИСККОН по всему миру преданные проводят «гуру-пуджу» – поклонение основателю-ачарье ИСККОН, Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде. Эта церемония является обязательной для всех членов ИСККОН от старейшего члена GBC до новичка-бхакты (преданного). Это также является церемонией, которая должна соблюдаться ежедневно, пока существует ИСККОН, в течение ближайших тысячелетий. И хотя Шрила Прабхупада не присутствует физически, каждый день все члены GBC и их последователи стоят перед Шрилой Прабхупадой в образе его мурти (священное изваяние) и в качестве части церемонии гуру-пуджи поют ему следующие стихи:
«чакху-дан дило джей, джанме джанме прабху сей, дивья-гьян хриде прокашито».
В песеннике ИСККОН приводится такой перевод этого стиха:
«Он вернул мне зрение и вложил в мое сердце трансцендентное знание, и поэтому он мой господин из жизни в жизнь».
Объясняя этот стих, Шрила Прабхупада ясно утверждает, что это означает, что он дает дикшу, или инициацию:
«Дивья-гьян хриде прокашито. Что есть эта дивья-гьян? […] Это дивья-гьян. Дикша. Дикша означает дивья-гьян».
(Лекция Шрилы Прабхупады, 11/7/1976)
Шрила Прабхупада говорит, чтобы к нему обращались за дикшей
Стандарт писаний для основания, необходимого для принятия инициации от дикша-гуру, приводится в Бхагавад-гите, 4.34:
«Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшая себя душа способна наделить тебя знанием, ибо она узрела истину».
(Бхагавад-гита как она есть, 4.34 [изд. 1972 года])
1) Слово «упадекшьянти», которое встречается в санскритской транслитерации этого стиха, переведено Шрилой Прабхупадой как «инициировать» и «давать знание». И мы только что выяснили, что каждое утро мы должны повторять, что именно Шрила Прабхупада является тем, кто дает то знание, которым каждый из нас инициируется – «дивья-гьяна».
2) GBC утверждает, что этот стих может относиться только к ним, а не к Шриле Прабхупаде, поскольку никто не может «обратиться» к Шриле Прабхупаде за инициацией, так как «он не присутствует физически». И еще, каждое утро во время гуру-пуджи мы поем Шриле Прабхупаде и другие слова. Самой первой строчкой гуру-пуджи, которую каждое утро поет каждый член ИСККОН, является:
«Шри-гуру-чарана-падма, кевала-бхакати-садма, бандо муи савадхана мате».
Цитируя первый стих из его церемонии гуру-пуджи, Шрила Прабхупада ясно утверждает, что этот стих означает обращение к «духовному учителю, который обладает полномочиями» - этим учителем, конечно, должен быть он сам, поскольку стих поют ему:
«Итак, это начало, то есть, если вы хотите стать преданным, вы должны обратиться к духовному учителю, обладающему полномочиями. Шри-гуру-чарана-падма, кевала-бхакати-садма, бандо муи савадхана мате».
(Лекция Шрилы Прабхупады, 11/7/1976)
И выше мы выяснили, что полномочия, данные ему, относятся к передаче дивья-гьяны, или дикши (инициации).
GBC утверждает, что каждый получает дикшу от Шрилы Прабхупады
Члены GBC согласны с тем, что тот, кто передает дивья-гьяну, должен без сомнения быть нашим дикша-гуру:
«Эта дивья-гьяна является главным действующим принципом дикши».
(Резолюция GBC 404, 1999 год)
Как мы только что показали, предполагается, что каждый член ИСККОН должен каждое утро петь и славить Шрилу Прабхупаду как гуру, который дает нам эту дивья-гьяну! Таким образом, GBC невольно признает, что Шрила Прабхупада, как передающий дивья-гьяну, должен быть нашим дикша-гуру.
GBC идет на обман, чтобы исправить свой промах
Осознав, что в 1999 году они невольно действительно признали Шрилу Прабхупаду дикша-гуру ИСККОН, и что они поют об этом каждое утро, GBC попытался выбраться из этой ситуации, приняв рекомендации своего «Консультативного совета по шастрам» и его так называемых «брахманов», чтобы просто придать новое значение слову «дикша» и заявить, что оно не имеет никакой связи с «дивья-гьяной»:
«Слог ди в слове дикша на самом деле не происходит от того же корня, что и в слове дивьям, и он необязательно связан с существительным гьяна. Необязательно также слог кша означает кшапаяти, а объектом этого глагола необязательно является «невежество».
(Доклад Консультативного совета GBC по шастрам, 2003 год)
Шрила Прабхупада, конечно, говорит прямо противоположное:
«Дикша, дикша Ди… дивья. Существует два слова: дивья-гьяна. Дивья-гьяна означает трансцендентное, духовное знание. Итак, дивья это ди, и гьяна, кшапаяти, объясняющее, это кша, ди-кша. Это называется дикша, дикша, сочетание. Итак, дикша означает посвящение в начало трансцендентной деятельности. Это называется инициацией».
(Лекция Шрилы Прабхупады 22/2/1973)
Это как человек, пойманный на признании, что он крал, позже пытающийся утверждать, что «крал не означает украсть!»
Заключение
Тот факт, что каждое утро мы должны петь гуру-пуджу Шриле Прабхупаде на протяжении всего времени существования ИСККОН, сам по себе является самым простым и наиболее убедительным доказательством того, что он утвердил себя как дикша-гуру в ИСККОН на все время существования ИСККОН. И GBC невольно, в конце концов, также признал этот факт, и признание это стало совершенно очевидным в их попытках отменить учение Шрилы Прабхупады и придумать свое собственное учение о дивья-гьяне и дикше.
С Т Р А Н И Ц Ы 6-7
Отчаянные сектантские приемы используются против IRM
В этом году в июле IRM открыло еще один фронт своей всемирной проповеди, организовав отделение в столице Венгрии, Будапеште. Венгрия часто приводится в пример как история ошеломляющего успеха ИСККОН, но сейчас она также становится историей успеха IRM! В настоящее время большинство преданных в Венгрии получили экземпляр специального обзорного выпуска БТП на венгерском языке. Понимая, что если преданные прочитают БТП, дни его обмана, связанного с положением гуру, будут сочтены, ЕС Шиварама Свами (далее ШРС), гуру ИСККОН в Венгрии, попытался немедленно остановить распространение правды среди невинных преданных. Ниже мы приведем детали сектантских приемов подавления, цензуры и искажения, обычно используемые для того, чтобы держать преданных в неведении.
Контроль умов – 1
«Я пишу вам относительно журнала «Обратно к Прабхупаде», который многие из вас могли получить и просмотреть […] Следовательно, вы должны игнорировать ритвиков и их литературу […] Это же самое указание отражено в директиве GBC, главного авторитета в ИСККОН, изложенной в законе 1990 года, касающемся ритвиков и их учения: […] Тон приведенного выше закона совершенно ясно показывает, что к людям, нарушающим его, могут быть применены серьезные санкции».
(Письмо ШРС всем преданным, 17/7/08)
Итак, мгновенной реакцией по сути явилось указание каждому, что ему запрещается использовать свой ум и читать БТП. А чтобы обеспечить согласие, ШРС привлекает угрозы «серьезных санкций», полагаясь больше на страх и силу, чем на «любовь и доверие». О том, что ШРС применяет сектантскую тактику, свидетельствует следующий обмен фразами:
Преданный: «У меня есть еще один вопрос. Когда мы встречаем этих преданных, должны ли мы начать с ними спорить, должны мы их бить? Простите, что говорю это, но такие вопросы поднимаются среди преданных».
ШРС: «[…] Вы просто не обращайте на них внимания, не тратьте на них время. Их нельзя убедить. […] Вы просто игнорируйте их».
(Иштагоштхи ШРС, Будапешт, 17/7/08)
Это результат «настроения», вызванного проповедью ШРС, состоящей в том, что на альтернативное мнение должно быть сразу отреагировано насилием. Хотя ШРС не согласен, что должно быть использовано насилие, он также не делает никакой попытки предостеречь от такого сектантского ответа!
Контроль умов – 2
«Получившие его должны сказать: «Пожалуйста, больше не присылайте мне это, потому что мне это не нужно». Передайте им, пожалуйста, свой отзыв или просто отошлите журнал обратно, сказав, что «такой человек здесь не проживает». Я просто хотел бы попросить преданных, которые получают такой журнал, принести его в храм, отдать его мне, я буду собирать их, они не должны распространяться среди преданных!»
(Иштагоштхи ШРС, Будапешт, 17/7/08)
ШРС снова обращает внимание, что никто не должен читать такую литературу, он даже предлагает себя в качестве «коллекционера» журналов! Вдобавок, следом за этими предупреждениями ШРС посылает преданных посетить преданных дома и попросить их вернуть БТП. Они так боятся БТП, что помимо попыток отобрать его у преданных на фестивалях Ратха Ятра, они теперь дошли даже до посещения домов преданных, чтобы сделать это! Очевидно, что так бояться можно только правды, потому что, если бы мы говорили вздор, как ШРС утверждает, ему не нужно было бы прибегать к такой отчаянной тактике, чтобы не позволить кому бы то ни было прочитать то, что мы говорим.
Контроль умов – 3
Но сектантская техника контроля умов на этом не кончается. Кроме указания преданным о том, что они должны читать и думать, ШРС сказал «директору по связям с общественностью» ИСККОН Венгрии Говардхану дасу отправить следующее письмо всем преданным, чтобы сообщить им, что теперь они должны делать:
«Поскольку эта кампания рассылки литературы ритвиков по почте и электронной почте была организована Браджем (преданным IRM в Будапеште), мы просим вас сделать следующее:
1. Отправьте ему емайл, написав, как вы возмущены и поражены тем, как далеко он зашел в своей наглости. Итак, все вы можете свободно выражать свое неудовлетворение, в этом нет никакой апарадхи…»
(Письмо всем преданным от Говардхана даса, директора по связям с общественностью, ИСККОН Венгрии, 19/7/08)
Преданных побуждают нанести действительное оскорбление Браджу дасу, сообщая им, что они могут говорить, что хотят, поскольку «делая это, не будут совершать апарадху» (оскорбление).
Контроль умов – 4
Попытавшись удержать всех венгерских преданных от чтения правды, затем в классической манере сектантского контроля преданных направляют вместо этого на чтение старой, давно опровергнутой информации:
«Я включил опровержение ритвик-вады, написанное Его Святейшеством Джаядвайтой Свами около 10 лет назад, называемое «В чем заблуждаются ритвики». Аргументы Джаядвайты Свами должны рассеять сомнения преданных, которые хотят понять все «за» и «против» ритвик-вады, …»
(ШРС, письмо всем преданным, 17/7/08)
Однако именно эти аргументы были опровергнуты более десяти лет назад, в чем любой желающий может самостоятельно убедиться, открыв следующие веб-страницы:
http://www.iskconirm.com/a_reply_to_jayadvaita_swami.htm
и
http://www.iskconirm.com/where_hhjayadvaita_is_wrong.htm
И это опровержение до сего дня остается без ответа. ШРС умышленно снабжает преданных устаревшими, давно уже признанной неубедительной информацией, поскольку он уже запретил им читать опровержение и надеется путем такого обмана выйти из положения.
Что делает всю эту кампанию контроля умов особенно смешной, так это, что ШРС одновременно с этим хвастает:
«Наше движение сознания Кришны действительно учит преданных наивысшей философии, наивысшей теологии, самому лучшему образу жизни и развивает интеллект, чтобы преданные могли распознавать и понимать разницу между правильным и неправильным, между иллюзией и реальностью».
(ШРС, подкаст, 18/8/08)
Однако ШРС действительно признает, что ему не удалось воспитать у своих учеников «высочайшее мышление» и «развить их интеллект» для того, чтобы они могли «распознавать и понимать разницу между правильными и неправильным, между иллюзией и реальностью». Иначе ему не надо было бы организовывать людей, чтобы те шли и отбирали у них БТП и запрещать им читать его!
Теперь вы можете просто соврать
Предприняв все эти шаги в попытке не допустить чтения БТП, ШРС теперь может беспрепятственно дискредитировать БТП путем явного искажения того, что мы на самом деле утверждаем, прекрасно понимая, что он может выйти из положения с этой ложью, положившись на то, что преданным запрещают читать наши действительные утверждения. И поэтому он постоянно лжет относительно БТП и нашей позиции. Здесь мы приводим лишь пару примеров этой лжи, так как ее слишком много, чтобы поместить в одном номере!
«Прабхупада никогда не говорил, что идеология «держится» на нескольких словах, таких как «впредь» в письме Прабхупады и в Завещании Прабхупады «мой инициированный ученик» - все это поразительно».
(ШРС, подкаст, 18/8/08)
Что поразительно, так это его утверждение, что «Последний приказ» и наши аргументы «держатся» на таких словах, как «впредь». Однако на самом деле «Последний приказ» утверждает прямо противоположное:
«Более того, довод, что вся система ритвиков «держится» на одном слове «впредь», несостоятелен. Даже если мы уберем это слово из письма, ничего не изменится. У нас по-прежнему остается система инициации, которую установил Шрила Прабхупада за четыре месяца до своего ухода и не дал какого-либо последующего указания, отменяющего ее действие. Без такого отменяющего приказа это письмо должно рассматриваться как окончательное указание по инициациям, которому необходимо следовать в ИСККОН».
(«Последний приказ»)
ШРС также заявляет:
«Другим примером, который преданные могут изучить на досуге, является следующая шлока: киба випра киба 'ньяси, где Чайтанья Махапрабху говорит: «Каждый должен стать духовным учителем». И в соответствии с ритвик-вадой, да, вы можете стать духовным учителем, «гуру» означает, что вы станете только шикша-гуру, а не дикша-гуру – это то, что Шрила Прабхупада предназначил для нас».
(ШРС, подкаст, 18/8/08)
В шлоке киба випра киба ньяси не утверждается, что «каждый должен стать духовным учителем». В ней говорится, что квалификация, необходимая для того, чтобы стать дикша-гуру, определяется знанием науки о Кришне:
«Кем бы ни был человек: брахманом, санньяси или шудрой, – если он знает науку о Кришне, то может стать духовным учителем».
(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 8.128, стих «киба випра»)
Может именно ШРС надо изучить эту шлоку «на досуге»?! IRM не спорит, что именно такая квалификация необходима, чтобы стать дикша-гуру.
Однако приказ Господа Чайтаньи «стать гуру» заключается на самом деле в другом стихе Мадхья-лилы, 7.128, и в комментариях к этому стиху Шрила Прабхупада утверждает: «Человек должен оставаться дома» и «лучше не принимать никаких учеников», – что делает очевидным, что это не указание становиться дикша-гуру, и в «Последнем приказе» мы просто повторяем объяснение этого стиха, данное Шрилой Прабхупадой.
Потом соври еще
Чтобы помочь в его сектантской кампании контроля умов, ШРС позвал печально известного защитника GBC, Друтакарму даса (ДКД), приехать в Будапешт. Он, так же как и ШРС, продолжил фабриковать доказательства из воздуха, надеясь, как и ШРС, что венгерские преданные не смогут прочитать, что на самом деле говорит IRM. Еще пару примеров. Цитаты, выделенные синим фоном, взяты из лекции по ритвикам, прочитанной ДКД в Будапеште 18 июля 2008 года.
«Когда преданные, преданные GBC, задали Шриле Прабхупаде этот вопрос: «Они ваши ученики?» – Шрила Прабхупада сказал: «Да, мои духовные внуки». (ДКД)
На самом деле, Шрила Прабхупада утверждает прямо противоположное тому, что заявляет здесь ДКД:
Сатсварупа дас Госвами: То есть они тоже могут считаться Вашими учениками.
Шрила Прабхупада: Да, они ученики. Почему считаться?
(Разговор от 28 мая 1977)
Итак, когда Шрилу Прабхупаду спросили, являются ли они его учениками, Шрила Прабхупада ясно ответил «да», они его ученики, а не «духовные внуки»!
«И (в мае во Вриндаване) Шрила Прабхупада очень ясно сказал, что будут гуру, вы станете гуру, и вы будете принимать учеников». (ДКД)
ДКД здесь преподносит три небылицы в одном предложении, заявляя, что в разговоре от 28 мая Шрила Прабхупада утверждает:
«будут гуру»
«вы станете гуру»
«вы будете принимать учеников»
Эти три утверждения просто сфабрикованы ДКД из воздуха, поскольку их никогда не было в беседе от 28 мая!
«Шрила Прабхупада мертв» – нанесение оскорбления
Чтобы закруглить дело, ШРС, который раньше был последователем ЕС Нараяны Махараджа из Гаудия Матха, выказывает свои симпатии к Гаудия Матху, цитируя их как авторитетов (по нанесению оскорбления Шриле Прабхупаде), заявляя, что он не может давать инициацию, потому что он «мертв»:
«Если они уверяют, что Шрила Прабхупада инициирует их, это другое дело (смех). Реакция Гаудия Матха на это такова, они выражают это таким образом – вы не можете жениться на женщине, которая мертва (смех), таким же образом, вы не можете принять инициацию от того, кто ушел».
(ШРС, Иштагоштхи, Будапешт 17/7/08)
Обратите внимание на дружный смех над этим поношением – это вид оскорбительного отношения к Шриле Прабхупаде, которое ШРС культивирует среди своих последователей.
Заключение
Чтобы жить и действовать, ложные доктрины в особенности полагаются на удержание людей в невежестве. Секты постоянно используют эту технику, дающую возможность контролировать последователей, непрерывно снабжая их ложью, что становится возможным, когда последователей секты отрезают от информации. Выше мы проследили классический случай попытки сектантского контроля и манипуляции с целью сокрытия правды. В то время как защитники ИСККОН убеждают научные конференции и правительственные учреждения, что ИСККОН сейчас «изменился» и уже не «секта», а «современное», «прогрессивное» движение, полностью соответствует таким ценностям общества, как свобода и разум, мы видим, что в действительности ничего не изменилось.
Однако мы счастливы сообщить, что все большее число венгерских преданных не поддаются описанным выше техникам контроля ума, и, несмотря на указание не читать то, о чем мы говорим, они решили использовать свой собственный разум и посетили нашу раздел сайта IRM на венгерском языке:
http://www.iskconirm.com/Magyar.htm
Начало конца господства страха и притеснения для венгерских преданных положено и свобода от «деспотизма в мышлении» наступила.
С Т Р А Н И Ц Ы 8-9
Шрила Прабхупада – моя надежда, моя жизнь и душа
Ф О Т О Как я пришла к Прабхупаде
Мина деви даси,
Теннеси, США
1969 год. Война во Вьетнаме; студенческие протесты, наркотики; Гарвард-сквер, Кембридж, штат Массачусетс. Мне было 24 года, я ушла из колледжа и водила школьный автобус для слепых детей и работала официанткой. Искала ответы на вопросы. В чем смысл жизни? Как стать счастливой? Почему вокруг так много страданий? Только один человек из многих, которым я задавала эти вопросы, знал хоть какой-то ответ. Медсестра в психиатрической клинике, где я в конце концов оказалась. Ее ответ был такой: «С тобой все в порядке, у тебя просто нет веры в Бога». Ее слова нашли отклик в моем сердце. Это была Истина. Мне хотелось узнать Истину. Вскоре после этого я встретила Шрилу Прабхупаду. Один друг привел меня на лекцию в МТИ (Массачусетский технологический институт) послушать настоящего свами. Из-за непривычного акцента Шрилы Прабхупады я не могла следить за тем, что Он говорил. После Своей лекции Шрила Прабхупада попросил задавать вопросы. Мой друг спросил что-то об имперсонализме. Покидая зал, Шрила Прабхупада оглянулся на моего друга, который не заметил этого. Его взгляд я никогда не забуду. В нем был весь духовный мир.
Однажды вечером, находясь под влиянием психоделиков, я услышала по радио молитвы Говинде. Пение Ямуны Деви произвело на меня глубокое впечатление. На радиостанции мне сообщили название альбома. В магазине пластинок сказали, что все они проданы и посоветовали позвонить в храм Харе Кришна, который в то время находился в Брайтоне, неподалеку от Бостона. Человек, взявший трубку в храме, сказал мне, что у них нет никаких альбомов.
Два года спустя в магазине пластинок я нашла альбом в кипе бывших в употреблении пластинок. Когда я прослушала ее, эффект был такой же, как и тогда, когда я впервые услышала ее. Я была потрясена и решила пойти в храм в Бостоне.
В тот день был Джанмаштами (праздник явления Господа Кришны). В храме осталось только несколько преданных, все остальные уехали в Нью-Вриндаван в Западную Вирджинию на фестиваль. Нарада Муни, державший вину (струнный музыкальный инструмент), изображенный на большой красивой картине, приветствовал каждого, кто входил в ярко раскрашенный храм, деревянное двухэтажное здание, построенное в 1940-х годах, канареечно-голубого цвета снаружи и разноцветное внутри, как рисунки в первом издании книги о Кришне: зеленовато-желтый цвет шартрез, желтый, шафран – каждая комната ярко раскрашенная, свежая и чистая, была наполнена ароматом благовоний и большого количества прасада, предложенного в тот день. Это было похоже на сон, я удивлялась, как могли существовать такие люди. Они выглядели такими сияющими и чистыми. Обычные признаки беспокойства и тревоги, которые я видела на лицах людей, совершенно отсутствовали. У них всех были лица, округлые как луны, и глаза, подобные глубоким озерам с освежающей водой. Их голоса были мягкие и мелодичные.
Настало время киртана (воспевания). Храмовая комната была на втором этаже и была окрашена ярко-желтым цветом. Занавес на алтаре раскрылся, и появились Они, Господь Джаганнатха, Госпожа Субхадра, Господь Баларама, Радха Гопибалава и Гаура-Нитай в виде изображения Панчататтвы. Началось воспевание Харе Кришна, мужчины с одной стороны, женщины с другой, посредине оставался проход между алтарем и большим мягким креслом в глубине комнаты с портретом индийского Свами на нем.
У меня подступили слезы. Все было так прекрасно. Мое внутреннее чувство подсказывало: «Это воспевание волшебным образом растопит застывшие сердца людей во всем мире». Я попросила разрешения остаться на всю ночь. Мне удалось только сказать: «Можно мне остаться?..», и мгновенно последовал ответ: «Да!» Что бы преданные ни просили меня делать, я была готова на все. 16 кругов маха-мантры Харе Кришна на четках ежедневно. Нет проблем. Отказаться от мяса, рыбы, яиц, незаконного секса, интоксикаций, азартных игр. Очень хорошо. Носить сари. Замечательно. Мыть ванную. Да. Часами воспевать на улице. С радостью. Вставать в 3 утра и принимать холодный душ. Сделаю. Чтобы меня ни просили делать, я была готова выполнить. Все что угодно. Только бы разрешили остаться. Воспевать и слушать Святые Имена, принимать прасад, слушать философию в обществе преданных.
Некоторое время спустя я попросила дать мне официальную инициацию, не понимая на самом деле, о чем я просила. Президент храма написал Шриле Прабхупаде, спрашивая разрешения провести церемонию инициации для меня и нескольких других начинающих учеников. Сейчас не могу вспомнить, для кого именно. Некоторые получили гаятри-мантру для второй инициации. Мне дали новое имя – Мина деви даси.
Два года в храме в Бостоне на улице Норт Бекон. Счастливая жизнь, полностью погруженная в сознание Кришны. Потом в храме поменялись некоторые руководители и атмосфера изменилась. На дверях повесили замки, в воздухе появилось ощущение строгой дисциплины. Суровости и жесткости. Мне было назначено мыть храмовую комнату семь раз в неделю. Никаких харинам, никакого распространения книг для меня и других женщин. Мне просто надо было мыть весь день, каждый день. Радость ушла, взамен появилось ощущение трудового лагеря. В конце концов я ушла, хотя в Бостоне стоял декабрь, а на мне были только легкая одежда, пляжные шлепанцы, и никакого пальто. Денег тоже не было. Дом моих родителей был в нескольких часах ходьбы от храма, и после того как они в течение двух суток слушали мое безостановочное повторение Харе Кришна на четках, они были готовы купить мне билет в один конец в любую точку мира.
Храм в Лос-Анджелеса в 1974 году был сосредоточием деятельности. Художники и ББТ. Огромный масштаб распространения книг. Харинама. Университетская программа. Пышное поклонение Божествам. Большая община грихастх (домохозяев) с детьми. Компания Spiritual Sky, производившая благовония. И Шрила Прабхупада был там. Он лично присутствовал там, наблюдая за изданием и выходом в свет его книг. Он давал лекции каждый день.
Уход за Туласи Деви (священное для Кришны деревце) и распространение книг были моим служением. Это было моей жизнью. Снова полностью и счастливо занятая служением. Готовая сделать все, что скажут. Визит Шрилы Прабхупады подошел к концу. Руководство храма договорилось о моем отъезде в храм в Вашингтоне, расположенный в то время на Кью-стрит. Я снова получила возможность ухаживать за Туласи и ходить на распространение книг. Я снова была полностью занята служением и очень счастлива.
Шрила Прабхупада покинул наше материальное восприятие в 1977 году. Я услышала о его уходе от одного хиппи в Вашингтонском национальном аэропорту. Когда я открыла Шримад-Бхагаватам и парень увидел изображение Шрилы Прабхупады, он рассказал мне. Он только что приехал из Нью-Вриндавана. Там все обезумели от горя.
Вернувшись в храм, который теперь располагался в Потамаке, я увидела страшно расстроенных преданных. Никто не знал, что теперь делать. Мы совершенно растерялись. Мы ждали указаний руководства. Сообщение пришло. Теперь будут новые ачарьи (гуру). Сатсварупа Махараджа должен быть гуру в Вашингтоне, Балтиморе и Гита-Нагари (община в Пенсильвании). Для других зон были другие ачарьи. Все должны продолжать служить как обычно. Вот как это было.
Шрила Прабхупада ушел. Атмосфера наполнилась идеей, что он воспитал учеников, некоторые из которых теперь стали гуру. Остальные, ну, они не достигли этого. Им не повезло. Они оказались лишним балластом. Все теперь должны были поклоняться новым гуру и помогать им принимать новых учеников. Но я удивлялась, как могут ученики Шрилы Прабхупады поклоняться какому-то другому гуру вместо Шрилы Прабхупады, присутствует ли он физически или нет?
В храме установили другую вьясасану (почетное сидение) для нового гуру, у которого были специальные мантры и новый титул – «Гурупада». Его ученики должны были низко кланяться, читать для него эти мантры и громко распевать эти специальные мантры на киртане. Если я участвую в киртане, должна ли я перестать петь, когда исполняется эта специальная мантра или нужно петь ее вместе со всеми, чтобы поддержать происходящее? Что мне делать при входе в храмовую комнату? Следует ли просто игнорировать новую вьясасану? Надо ли мне выходить в коридор во время гуру-пуджи (поклонения) новому гуру? Все это очень беспокоило и совершенно сбивало с толку. В долю секунды вся моя жизнь изменилась. Еще минуту назад я была слугой и ученицей Шрилы Прабхупады, и вот он ушел. Шрила Прабхупада недоступен в храме. Там только новые гуру, которых он «назначил».
Убежища не было нигде. Ни в Гита-Нагари, ни в Балтиморе, ни в Бруклине, ни в Атланте. Главными там стали новые гуру. Я устарела. Я стала невостребованной и нежелательной. Я стала помехой. Последовавшие за этим годы безысходности и невзгод были невообразимыми. Скитание по пустыне этого мира, что уж тут говорить. Распространение книг Шрилы Прабхупады, где только возможно, повторение джапы, чтение. Я старалась следовать регулирующим принципам в одиночестве. Не понимая череды произошедших событий. Но сохраняя веру в Кришну и Шрилу Прабхупаду. Никогда не теряя веру. Но что случилось с ИСККОН? Зная, что должна быть причина для всего происходящего и что Кришна все видит, я пыталась понять, почему мне было позволено вести бесполезную и бессмысленную жизнь без служения Шриле Прабхупаде и движению Господа Чайтаньи.
Почему храмы так сильно изменились? И когда я приходила, мне не были рады. Я была там чужой, незваной гостьей. Посторонней. Когда меня встречали, произносили слова: «Вам нравится наш гуру»? Однажды я принесла два десятка роз для Шрилы Прабхупады в храм в Атланте и главный пуджари (священнослужитель) сказал мне сердито, что он очень занят служением своему гуру («Ачарьяпаде») и что я должна позаботиться о своем деле. Во время аротики (поклонения Божествам) одна из учениц нового гуру посчитала обязательным не предлагать мне лампаду с гхи во время арати. Она специально повернулась ко мне спиной, чтобы я не почтила огонь. Все это ставило меня в тупик… до тех пор, пока я не прочитала книгу Кришнаканта прабху «Последний приказ».
Волосы встали у меня дыбом от того, что я прочитала там. Это была информация, к которой раньше у меня не было доступа. Руководство ИСККОН допустило серьезное отклонение от указаний Шрилы Прабхупады. Он назначил только ритвиков-священнослужителей, а не ачарьев (гуру). Ученики, которых он назначил, зашли слишком далеко, утверждая, что они являются инициирующими гуру после ухода Шрилы Прабхупады. На самом деле Шрила Прабхупада все расставил по своим местам для спокойного руководства ИСККОН после его ухода. Ничего не должно было меняться после его физического ухода. Это все полностью подтверждается документами в «Последнем приказе». Я сразу установила контакт с IRM, и они связали меня с матаджи Вани и Брахмабхутой прабху из храма Радха Говинды в Нижнем Манхэттене.
Ф О Т О : Мина деви даси участвует в вечернем киртане
«[…] у нового гуру были специальные мантры и новый титул – «Гурупада». Его ученики должны были низко кланяться и читать для него эти мантры […] Все это ставило меня в тупик… до тех пор, пока я не прочитала «Последний приказ». Волосы встали у меня дыбом от того, что я прочитала там. Это была информация, к которой раньше у меня не было доступа».
Это придало мне огромный энтузиазм. Храм наполнен особой милостью Шрилы Прабхупады. Маленькие Божества Гаура-Нитай даруют свои благословения каждому входящему. Воскресные пиры – просто фантастика, пение и танцы живые и полные блаженства. Лекции читаются по «Бхагавад-гите как она есть» Шрилы Прабхупады. Я живу в Теннеси и приезжаю всегда, когда появляется возможность. Я жертвую долю своего дохода в поддержку храма. Мне очень нравится вышивать маленькие платочки для служения Божествам. Матаджи Вани прабху звонит каждую неделю, и мы читаем книги Шрилы Прабхупады. Как раз сейчас мы находимся в середине третьего тома Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты». В последнее время мое здоровье стало не таким хорошим, ведь тело стареет, и это ограничивает мои возможности что-то делать. Я мечтаю переехать в Нью-Йорк и служить, занимаясь проповедью. Я испытываю такое облегчение, что нашла учеников Шрилы Прабхупады, которые понимают, что произошло с руководством его движения, и которые активно трудятся, чтобы привести все в порядок.
Я тоже стараюсь проповедовать о Шриле Прабхупаде везде, где есть возможность. Я провожу программы там, где я живу, и на этих программах я стараюсь познакомить людей со славой Шрилы Прабхупады.
Я никогда не покину Шрилу Прабхупаду. Он – моя надежда, моя жизнь и душа. Если все на планете откажутся от Шрилы Прабхупады, я все равно буду молиться ему о служении. Благодаря IRM я получила общение с учениками, которые следуют Шриле Прабхупаде, и возможность служить ему и его движению, ИСККОН, таким, каким он предполагал. Это огромная радость. Журнал «Обратно к Прабхупаде» разоблачает отклонения нынешних руководителей ИСККОН и постыдные результаты этого.
|
Редакция любезно приглашает читателей последовать примеру Мины деви даси и прислать нам свою историю о том, как вы пришли «обратно к Прабхупаде». |
С Т Р А Н И Ц А 10
Шрила Прабхупада: ИСККОН не следует заниматься бизнесом
|
Уже не первый год журнал «Обратно к Прабхупаде» документирует падение духовности и рост коммерциализации в ИСККОН. Мы сообщали о самых разных проектах ИСККОН, сосредоточенных на извлечении прибыли в ущерб духовной чистоте, начиная от лотереи, свадебного бизнеса, проведения платных курсов мантра-медитации и заканчивая фильмами, снятыми в стиле Голливуда. Вдобавок к этому планируется строительство IT-парка и торгового комплекса. Вся эта коммерческая деятельность оправдывается тем, что деньги будут использоваться для нужд ИСККОН. Но, как показано ниже, коммерческая деятельность преданных под предлогом заработка денег для ИСККОН никогда не одобрялась Шрилой Прабхупадой. Напротив, он предупреждал, что подобная деятельность уведет в Общество в сторону и нанесет ущерб духовной жизни. Разумеется, именно это и произошло в ИСККОН. |
«Бизнесом должны заниматься грихастхи, а не санньяси или брахмачари».
(Шрила Прабхупада, письмо от 22 января 1976 года)
«Мы не можем отвлекать внимание на деятельность, связанную с наживанием денег. […] Но если мы отвлечем свое внимание, как другие, тогда это станет кармой. А карма очень опасна для тех, кто хочет вернуться обратно к Богу».
(Шрила Прабхупада, письмо, 21 июня 1968 года)
«Таково занятие преданных. У них нет иных дел. Это не их дело – наживать прибыль. У них достаточно денег, и Кришна дает им все их деньги. Поэтому у преданного нет такой проблемы, как накопить денег. Их единственная проблема – как вернуть этих негодяев в сознание Кришны, всех негодяев, вимудхан».
(Шрила Прабхупада, лекция, 31 декабря 1974 года)
«Нет, мы не свадебная компания. Мы устраиваем свадьбы для наших учеников, если это необходимо, но мы не… […] Аналогичное предложение было сделано в Монреале. Тогда это превратится в бизнес. Они не преданные».
(Шрила Прабхупада, беседа, 17 июня 1976 года)
«Дело в том, что мы должны избегать чрезмерной организованности, как у материалистов-бизнесменов. Наше занятие – самим стать сознающими Кришну, прогрессировать в духовной жизни и проповедовать другим о том, как достичь совершенной стадии жизни. Слишком много бизнеса или бумажной работы, чеков, планов – все эти вещи слишком обременительны для нашего духовного роста. Они смещают акцент с нашей настоящей работы – возвращения Домой, обратно к Богу».
(Шрила Прабхупада, письмо от 14 мая 1972 года)
«[…] старайся избегать чрезмерного бизнеса, поскольку это отвлекает нас от нашей настоящей миссии».
(Шрила Прабхупада, письмо от 15 ноября 1971 года)
«На самом деле мы не стремимся заниматься бизнесом. Хотя для распространения сознания Кришны мы можем использовать миллионы долларов, мы не хотим, чтобы множество наших людей прилагало огромные усилия в мире конкурентного бизнеса».
(Шрила Прабхупада, письмо от 1 июля 1975 года)
«Работа ради получения прибыли не должна быть нашей целью. Вы, американские юноши и девушки, способны получать очень большую прибыль, но для чего вы обратились к сознанию Кришны? Вы предназначены не для извлечения прибыли, а для развития духовной жизни».
(Шрила Прабхупада, письмо от 4 сентября 1975 года)
«Что касается Денвера, почему они занимаются бизнесом? Это создает плохую атмосферу. Мы должны заниматься лишь одним бизнесом – продажей книг. Вот и все. Как только ты становишься карми, стремящимся делать бизнес, духовная жизнь страдает. Этот бизнес больше не следует поощрять […] Необходимо заниматься преданным служением, отказываясь от участия в наживе фунтов, шиллингов и пенсов».
(Шрила Прабхупада, письмо от 20 ноября 1975 года)
«Организация продажи книг более важна, чем распространение благовоний. Продажа благовоний однозначно является всего лишь бизнесом. Но когда мы продаем книги, это значит, что распространяем наше Движение. Поэтому, если нет абсолютной необходимости, мы не должны уподобляться обычным бизнесменам. Постарайся понять это».
(Шрила Прабхупада, письмо от 21 апреля 1971 года)
«Что касается лидеров Общества, делающих упор на бизнес, ты должен понять, что означает бизнес. Бизнес должен помогать проповеди. Проповедь нуждается в финансовой помощи, в противном случае мы не нуждаемся в бизнесе. Насколько я понимаю, нашего бизнеса, связанного с продажей книг, достаточно для оказания поддержки нашему Движению».
(Шрила Прабхупада, письмо от 13 августа 1974 года)
«Сейчас я вижу, что коммерческая деятельность в нашем Обществе увеличивается […] Итак, этот бизнес не следует поощрять, иначе, если наши люди будут этим заниматься, они вновь станут карми. Нашим бизнесом является лишь распространение книг».
(Шрила Прабхупада, письмо от 20 ноября 1975 года)
«Хорошо, что вы закрыли все коммерческие предприятия. Теперь сохраняйте этот настрой. Распространения книг достаточно. Вам не следует отвлекаться на какой-либо другой бизнес».
(Шрила Прабхупада, письмо от 28 декабря 1976 года)
Цели Движения за возрождение ИСККОН
Со времени физического ухода Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады 14 ноября 1977 года Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) – великое движение, которое он лично основал в 1966 году и которое является единственной надеждой для человечества – претерпело значительные ухудшения в том, что касается его духовной чистоты. Это произошло вследствие различных отклонений, допущенных руководителями организации, от указаний и стандартов, данных Шрилой Прабхупадой, главным из которых было смещение его с занимаемого им положения единственного дикша-гуру ИСККОН. Движение за возрождение ИСККОН (ИРМ) ставит своей целью вернуть ИСККОН его былую славу, чистоту и философскую строгость, стремясь восстановить все указания и стандарты, данные Шрилой Прабхупадой, начиная с восстановления его как единственного авторитета и дикша-гуру ИСККОН. Позиция ИРМ излагается в «Последнем приказе» – для заказа бесплатного экземпляра книги смотрите контактную информацию на последней странице.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
С Т Р А Н И Ц А 11
Вопросы и вызовы читателей
«Когда я выходила из храма в Сохо, мне вручили этот журнал «Обратно к Прабхупаде» […] Вы тратите так много сил, критикуя этих гуру и тратя впустую драгоценное время. Я верю, что человек может так или иначе прийти к Кришне, это ясно […] Шриле Прабхупаде будет очень грустно видеть ваш низкий уровень сознания».
- Бхакти Барша Калита, Лондон, Англия
Ответ редактора:
Очевидно, что вы верите в то, что правильно тратить время, критикуя других и находя в них недостатки, иначе вы бы нам не написали, критикуя нас и находя недостатки в нашем «низком уровне сознания» и тому подобное. Таким образом, своим собственным поведением вы показываете, что мы для пользы других должны говорить правду.
Главное, является ли то, что мы говорим, правдой или нет. Читая наш журнал, вы обнаружите, что все представленное в нем не только является правдой, но и подтверждено словами Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада учит, что он единственный дикша-гуру в ИСККОН, и те, кто пытается обманом занять его положение, должны быть остановлены. Верите вы словам Шрилы Прабхупады или нет? А если верите, почему возражаете им, когда мы их приводим? И как на самом деле то, что приводим мы факты, правду и слова Шрилы Прабхупады, может быть «пустой тратой времени?»
В ИСККОН только Шрила Прабхупада может привести нас обратно к Кришне – этот факт сейчас открыто признают даже «гуру» ИСККОН, такие как Бхакти Чару Свами (пожалуйста, смотрите Спецвыпуск БТП № 2). Вы сказали, что «ясно», что каким-либо образом, человек приходит к Кришне. Но к Кришне придти можно только таким образом, и Сам Кришна учит этому, а именно, предавшись и служа Его представителю, истинному духовному учителю, Шриле Прабхупаде – но не нарушая его указания!
«Я предлагаю изменить в журнале настрой проповеди […] Просто забудьте о существовании мафии ИСККОН. Помните, что в вашем распоряжении неограниченное число новых людей, одарите их милостью Прабхупады, лишенной политической окраски».
- Абхиманью Сута дас, Лима, Перу
Ответ редактора:
В настоящее время существует очень много преданных, чья духовная жизнь разрушена гуру-обманщиками ИСККОН, захватившими движение, основанное в действительности Шрилой Прабхупадой. ИСККОН, однако, все еще распространяет более трех миллионов книг в год и имеет около 200-300 центров по всему миру – но они уводят людей ОТ Шрилы Прабхупады. На планете сейчас нет другой группы, пытающейся хоть что-то сделать, чтобы помочь этим бедным душам, кроме IRM. Существует уже много преданных, проповедующих людям, но мы – единственные, проповедующие преданным истинный секрет духовной жизни: только Шрила Прабхупада может привести нас обратно к Богу. Эта проповедь преданным является нашим неизменным настроем:
«Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим бхактам, непременно поднимется до чистого преданного служения и в конце вернется ко Мне.
КОММЕНТАРИЙ: […] Бхагавад-гиту следует объяснять лишь тем людям, которые готовы признать в Кришне Верховную Личность Бога. Эта книга может быть предметом обсуждения только для бхакт […]».
Поэтому мы будем продолжать, пока не спасем их от гуру-обманщиков. Поскольку все члены IRM сами были спасены благодаря таким же проповедническими усилиями, они теперь, конечно, не захотят никого лишить того блага, которое получили сами.
«Зачем вы наносите излишнее оскорбление всем гуру ИСККОН? Дайте ВОЗМОЖНОСТЬ Шриле Прабхупаде и Кришне решать, а вы просто проповедуйте. Люди плачут, читая такие статьи, которые иногда пестрят прямыми оскорблениями».
- Сарендра Агарвал, Западная Бенгалия, Индия
Ответ редактора:
Мы не наносим излишних оскорблений гуру ИСККОН. Во-первых, поскольку мы говорим только правду, оскорбление совершить невозможно, иначе в оскорбительной природе можно обвинить правду, или саму дхарму. Во-вторых, правду говорить необходимо, чтобы все знали, кто является истинным гуру, без которого никто не может даже начать процесс осознания Кришны. Вы говорите, что мы должны дать возможность Шриле Прабхупаде и Кришне решить, а сами должны лишь проповедовать. Но мы полностью с вами согласны:
а) Шрила Прабхупада уже решил, издав директиву, из которой ясно следует, что он остается единственным дикша-гуру ИСККОН. Это директива от 9 июля 1977 года всем членам GBC и президентам храмов, и мы лишь повторяем данные в ней указания.
б) Шрила Прабхупада и Кришна уже решили, вдохновив создание БТП. И через БТП мы просто проповедуем, как вы нам и советуете.
Конечно, когда мы утверждаем, что нынешние гуру ИСККОН не были уполномочены Шрилой Прабхупадой, и поэтому поступают неправильно, это может оскорбить тех, кто верит им. Но мы не можем прекратить говорить правду лишь только потому, что кто-то считает это оскорбительным. Более того, как раз скрывать правду будет самым большим оскорблением.
Вы говорите, что журнал доводит до слез тех, кто верит в лжегуру. Такова сила правды: она вдребезги разбивает иллюзию.
«Несомненно, точка зрения IRM абсолютно правильная. Но поскольку на вашем сайте не ставили серьезно вопрос о миссии варнашрамы, я решил принять инициацию от Гуру Махараджи в ИСККОН. В прошлом году я понял, что наше служение с Гуру Махараджем этой миссии имеет какие-то серьезные недостатки во всем, что связанно с миссией варнашрамы, и я не знаю, в чем именно заключается проблема, почему наши усилия безуспешны, несмотря на то, что мы трудимся очень упорно».
- Бхактаватсал дас, Джайшалмер, Индия
Ответ редактора:
Шрила Прабхупада никогда не утверждал, что варнашраму можно установить:
а) не повинуясь ему;
б) сместив его с положения гуру ИСККОН;
в) приняв инициацию от лжегуру, который подменил его.
Итак, очевидно, что варнашраму нельзя ввести с помощью перечисленных выше способов, и это подтверждается тем, что в течение последних 30 лет ИСККОН даже близко не подошел к введению варнашрамы. Принимая участие в отклонении обмана гуру, которое является серьезным оскорблением Шрилы Прабхупады, вы тоже потерпите неудачу в попытках ввести варнашраму. И, как вы признали, именно это и случилось!
Ничто не случается согласно материальным формулам и влияниям, но только по МИЛОСТИ и БЛАГОСКЛОННОСТИ Шрилы Прабхупады. Очевидно, что мы этого никогда не достигнем, продолжая наносить ему оскорбления, распространяя обман гуру. Варнашрама и все остальное последует после того, как мы сначала восстановим истинное положение Шрилы Прабхупады и откажемся от всех оскорблений, совершаемых от его имени.
Мы будем рады любым письмам. Пишите нам по адресу:
irm@iskconirm.com
C Т Р А Н И Ц Ы 12-13
Цитаты, заметки и новости
Мы придаем большое значение изучению, отвергая его!
Утвержденный GBC гуру-обманщик, Его Святейшество Шиварама Свами (ШРС), заявил, что с ритвиками можно бороться, позволяя преданным использовать свой интеллект, и благодаря этому они увидят, что это «бессовестное отклонение».
«Итак, если мы учим людей сознанию Кришны, то появляющиеся многочисленные искажения сознания Кришны, одной из которых является ритвик-вада, и, без сомнения, будет много других и уже есть много других, не будут на самом деле действовать на людей. В общем, если люди хорошо образованы, обладают знаниями, имеют жизненный опыт, для них не новость, что существуют отколовшиеся группировки, разногласия, противоположные мнения. В конечном счете, интеллектуальные люди могут дать пищу своему уму, должным образом изучая возникающие различные аргументы, и они увидят ценность движения сознания Кришны, основанного Шрилой Прабхупадой, и бессовестную природу таких отклонений, как представленное ритвиками».
(ШРС, подкаст, 24 августа 2007 г.)
Но как мы видели на страницах 6-7, на самом деле это ШРС крайне бесчестен, поскольку как только «ритвики» вошли на «его» территорию, Венгрию, посредством БТП, он выступил за то, чтобы тех же самых разумных людей лишили возможности «должным образом» изучить различные аргументы, утверждая, что эти аргументы надо игнорировать, а не изучать, упоминая вдобавок о карательных мерах:
«Следовательно, вы должны игнорировать ритвиков и их литературу. […] Тон приведенного выше закона совершенно ясно показывает, что к людям, нарушающим его, могут быть применены серьезные санкции».
(Письмо ШРС всем преданным, 17/7/08)
Изучить различные аргументы можно только прочитав, в чем же заключаются эти различные аргументы, тогда почему ШРС так боится разрешить разумным людям прочитать наши аргументы и самим принять решение? Если наши аргументы настолько ошибочны, что после их прочтения любой разумный человек немедленно сможет понять, как они бессовестны, о чем ШРС говорил выше, почему тогда нельзя разрешить людям их читать!? Каждый раз, когда наши самозваные «подобные Богу» гуру открывают рот, чтобы высказаться по вопросу ритвиков, они увязают в противоречиях и ошибках, что мы подтверждаем документально в каждом номере БТП. Уже одно это доказывает, что они не являются гуру, добросовестно представляющими Шрилу Прабхупаду.
Статья в БТП: GBC принимает меры относительно поклонения полубогам
В нашем последнем номере в разделе «Цитаты, заметки и новости», мы рассказали о проекте храма в Сан-Диего, руководимом членом GBC Бадринараяном дасом (пожалуйста, смотрите «Статья в БТП: GBC принимает меры», БТП 20, стр.15). Мы отметили, что вслед за разоблачением в БТП этого проекта храма в номерах 10 и 11, где мы подчеркнули, что храм не был зарегистрирован под именем ИСККОН, и большинство попечителей храма не являлись преданными ИСККОН, GBC предпринял меры, чтобы исправить эти два обстоятельства, настаивая, чтобы храм был в организации ИСККОН и чтобы все попечители были инициированными преданными ИСККОН. В своих статьях мы также указали, что в храме собираются установить следующие места для поклонения полубогам:
«Место для поклонения Ганеше; место для поклонения Шиве; мурти Шри Парвати (Амбы), Линги, Нанди Мурти».
Вслед за нашим разоблачением храм пошел на попятную также и в этих планах, как свидетельствует следующее письмо от руководителя комитет ИСКОН по рассмотрению жалоб Браджа Бихари даса:
«Я думаю, что *сейчас* они не собирают пожертвованиq для строительства храмов для полубогов».
Чтобы снова подчеркнуть этот момент, он утверждает, что у проекта храма новый сайт: http://www.sandiego-newproject.org, на котором нет «никакого упоминания о полубогах».
И что предыдущий сайт храма, на котором Бадринараяна опубликовал вышеупомянутые планы об алтарях для поклонения полубогам «устаревший и неиспользуемый. Я думаю, они его тоже закроют».
(Выдержки из email Браджа Бихари даса, 28/6/08, 8 ч. 02 мин.)
Это также подтвердил один из руководителей храм в Сан-Диего Дхармасету дас, который заявил:
«Поклонения полубогам не планируется».
(Дхармасету дас, email, 12/6/08, 12:51)
Великий обман гуру, часть 2: что произошло на самом деле
«Корень всех проблем, с которыми сейчас сталкивается ИСККОН, заключается в том, что мы, ученики Шрилы Прабхупады, до сих пор не установили между собой должные вайшнавские отношения. И затем я перешел к письменному изложению – впервые – моего честного восприятия жизни в ИСККОН (в ноябре 1984 года): Общество преданных, в котором правильные вайшнавские отношения еще не являются нормой, называется обществом каништха-адхикари. Его отличительной характеристикой является склонность к ссорам, являющаяся результатом зависти. […] Духовная незрелость часто заставляет каништха-адхикари отождествлять духовное развитие с развитием организационным. Он думает, что достижение престижа, власти и доходов от занимаемого поста являются свидетельством духовного прогресса. Из-за отсутствия качеств, необходимых для настоящего духовного развития, он замещает это организационным продвижением, которое он может достичь благодаря своим способностям или политическому рвению».
(Равиндра Сварупа дас, «Столпы успеха»)
Сделав приведенное выше заявление, чтобы показать, что корнем кризиса гуру ИСККОН в тот момент (Великий обман гуру, часть 1 – система «зональных ачарьев») был тот факт, что это было движение материалистичных каништха-адхикари (неофитов), «гуру-реформатор» ИСККОН Равиндра Сварупа дас (РСД) всего лишь несколько месяцев спустя решил поспособствовать повышению многих из этих самых каништха-адхикари, включая его самого, до положения «подобных Богу» гуру. Поэтому одиннадцати каништха-адхикари «гуру» было противопоставлено скорейшее увеличение их числа (Великий обман гуру, часть 2), которые были утверждены такими, как они были, из того же самого общего состава, о котором РСД выше отозвался критически, назвав их каништха-адхикари.
Цитируя классиков
«Я должен также признать, что Шрила Прабхупада ничего совершенно определенного не сказал о том, какой должна быть система инициаций в ИСККОН после его ухода с этой планеты».
(ЕС Бхакти Чару Свами, третий день семинара в Лос-Анджелесе, вопросы и ответы, опубликовано 11 июня 2000 года, выделение добавлено)
«Было ясно, что Шрила Прабхупада имел в виду, что эти одиннадцать преданных станут полноправными гуру после его ухода, …»
(Радха Мохан дас, секретарь по связям с общественностью ИСККОН Великобритании, ученик Бхакти Чару Свами, «Движение Харе Кришна: 40 лет воспевания и перемен», 2007 год)
Когда гуру-обманщик и его ученик не могут прийти к согласию относительно того, как именно произошел обман гуру, можно быть уверенным, что обман продолжается!
СТРАНИЦА 13
Изучение дела о лицемерии – 1
Нынешняя эпоха, в которую мы живем, называется Кали-юга или век лицемерия:
«Это эпоха Кали. Она называется Кали. Лицемерие, сплошное лицемерие. Кали означает эпоху, полную лицемерия».
(Лекция Шрилы Прабхупады, 26.11.66)
И нигде нет столько лицемерия, сколько в самом олицетворении пагубного влияния Кали-юги – нелегитмной системе гуру в ИСККОН. Итак, с одной стороны, создатель нынешней версии системы гуру эпохи Кали, Его Милость Равиндра Сварупа дас (РСД) читает лидерам ИСККОН лекцию о необходимости избегать злоупотребления властью:
«24 января в основном докладе на собрании президентов североамериканских храмов и членов Руководящего совета Равиндра Сварупа назвал злоупотребление властью «главной проблемой», стоящей сегодня перед лидерами ИСККОН, и высказал мнение, что решение состоит в ответственном распоряжением власти и серьезной духовной практике. Использовать власть над другими само по себе неплохо, это нормально. Равиндра Сварупа сказал: «Шримад-Бхагаватам говорит нам, что те, кто обладает властью естественным образом являются представителями Кришны. Проблемы начинаются тогда, когда те, кто должны представлять Кришну, не делают этого» .
(http://news.iskcon.com/ravindrasvarupa_dasa_warns_leaders_against_abuse_power)
Однако, с другой стороны, как мы показывали в наших предыдущих номерах, РСД вовсе не чурается злоупотреблением властью, пытаясь распоряжаться властью, нападая на распространителей журнала БТП, спокойно предлагающих БТП всем желающим, что показано в следующем видеоклипе:
http://www.youtube.com/watch?v=1IShsqg2NIQ
Максимум злоупотребления властью в действительности бывает тогда, когда кто-то обладает властью, хотя даже не предполагается, что они должны ею обладать, как в случае с нынешними гуру ИСККОН, которые действуют как абсолютные, «подобные Богу» дикша-гуру для своих несчастных учеников, хотя они признали тот факт, что им на самом деле никогда не было приказано исполнять эту роль (пожалуйста, смотрите БТП 17, «Потрясающая новость от GBC: «У нас нет приказа становиться гуру»). Таким образом, используя доказательство самого РСД, мы видим, что те, кто претендует на звание представителей Кришны в качестве уполномоченных дикша-гуру, таковыми не являются. И поскольку структура руководства ИСККОН полностью создана на основе злоупотреблении властью, основатель этой системы берет на себя слишком много, уча других, как нужно избегать злоупотребление властью. Итак, фарс «горшка, который сам черный от копоти, но называет чайник черным», или бессовестного лицемерия неуполномоченной системы гуру ИСККОН века Кали продолжается.
Изучение дела о лицемерии – 2
Достаточно плохо уже то, что члены GBC навязали нам неуполномоченную систему лжегуру и сместили Шрилу Прабхупаду с положения гуру ИСККОН. Однако они настаивают на оправдании этого обмана самыми нелепыми причинами. Так, один из этих утвержденных голосованием GBC гуру-обманщиков, Его Милость Санкаршана дас, утверждает, что мы должны принять его как неуполномоченного гуру по следующей причине:
«Потому что вы недостаточно чисты, чтобы принимать прямую передачу от Господа Иисуса или Святого Духа внутри, поэтому вам необходимо телекоммуникационное звено в виде внешнего истинного духовного учителя. Например, как если бы кто-то стоял перед вами, и вы ему могли что-то говорить. Но если он находится на большом расстоянии, вам нужна телекоммуникационная линия дальней связи через телефон».
(Санкаршана дас, 14 мая 2007 года)
Однако у него самого нет такого «внешнего истинного духовного учителя» последние 30 лет, и практически не было «прямого» контакта» со Шрилой Прабхупадой, даже когда он физически присутствовал на планете:
«У меня было очень скудное физическое общение с моим духовным учителем».
(Санкаршана дас, 5 августа 2008 года)
Итак, мы должны принять Его Милость Санкаршана даса как своего гуру, потому что должны принять физически присутствующего духовного учителя для «прямого» общения, и это подтверждается тем фактом, что он сам такого общения не имел!
Международные публикации IRM
«Последний приказ» онлайн и в печати: последняя информация
ОНЛАЙН
www.iskconirm.com
На английском
Бенгали
Китайском
Чешском
Французском
Немецком
Хинди
Венгерском
Итальянском
Португальском
Русском
Испанском
ИЗДАНА КНИГА:
На английском
Чешском
Французском
Русском
Журнал «Обратно к Прабхупаде» в печати: последняя информация
Специальный обзорный номер БТП:
На английском
Чешском
Голландском
Французском
Немецком
Венгерском
Итальянском
Португальском
Русском
Сербо-хорватском
Испанском
Второй специальный номер БТП:
На английском
Чешском
Русском
Пишите нам по адресу irm@iskconirm.com, чтобы заказать бесплатные экземпляры печатных изданий для распространения.
Сайты IRM
На английском: www.iskconirm.com
Чешском: www.iskconirm.cz
Венгерском: www.iskconirm.com/Magyar
Португальском (IRM Бразилия): www.irmbrasil.webcindario.com
Русском: www.iskconirm.ru
С Т Р А Н И Ц Ы 14 - 15
Великий обман гуру, часть 3: многократное расстройство личности в ИСККОН
В трех последних номерах БТП мы представили две темы:
а) Что лидеры ИСККОН теперь по сути начали соглашаться с IRM практически полностью, чтобы попытаться привлечь последователей под предлогом, что они следуют Шриле Прабхупаде и принимают его как гуру, тогда как сами они действуют только как ритвики (выполняющие обязанности священнослужителя) – пожалуйста, смотрите второй специальный номер БТП.
б) Что эта тактика согласия с IRM является частью Великого обмана гуру, часть 3, когда гуру по сути дает своему положению определение ритвика, чтобы отвлечь от того факта, что они пользуются всеми привилегиями и принимают поклонение как настоящие дикша- (инициирующие) гуру (или ритвик начинает вести себя как дикша-гуру, чтобы получать все привилегии дикша-гуру) – пожалуйста, смотрите номера БТП 19 и 20.
Эти две темы были наглядно проиллюстрированы в лекции под названием «Важность принятия гуру в духовной жизни», прочитанной избранным GBC гуру ИСККОН ЕС Хануматпрешакой Свами (ХПС), отрывки из которой мы будем приводить ниже в цветных полях. (Первую часть видеозаписи данной лекции смотрите здесь: http://www.youtube.com/watch?v=s_ck5Zwy1E4 – в общей сложности там 8 частей [по состоянию на 14 августа 2008 года]).
Шрила Прабхупада является дикша-гуру – это глупо!
«Что касается дикши, да, хм, если я служу миссии Шрилы Прабхупады, повторяю 16 кругов и следую всему, почему я должен принимать инициацию от духовного учителя? Потому что Шрила Прабхупада говорит, что это необходимо, чтобы служить его миссии […] мы знаем, кто этот дикша-гуру….. нам нужен дикша-гуру, и мы уже очень хорошо знаем, кто он, потому что именно он говорит нам, что нам нужен дикша-гуру, вот насколько мы глупы».
Здесь ХПС говорит нам, что Шрила Прабхупада – это наш дикша-гуру, потому что он является тем, кто говорит нам, что нам нужен дикша-гуру и если мы этого не понимаем, мы «глупы».
Шрила Прабхупада является дикша-гуру – это естественно!
«Иногда в силу различных причин, тот, кто учит нас, это совершенно естественно, что мы имеем возможность убедиться, что он обладает достаточной квалификацией….. Такая квалификация есть у Прабхупады, читая книги Прабхупады, понимая его учение, просто примите инициацию от Прабхупады».
Здесь ХПС говорит, что это естественно, что мы должны «просто принять инициацию от Шрилы Прабхупады», имея в виду, что Прабхупада должен быть дикша-гуру.
Шрила Прабхупада является дикша-гуру – представителем Кришны
«Это парампара, так вот, кто же является дикша-гуру? Имею ли я в виду, говоря о дикша-гуру, человека, который дает мне четки, дает мне имя или вы имеете в виду того, кто устанавливает контакт с Кришной и, понимаете, является представителем? Тогда Прабхупада является дикша-гуру».
ХПС здесь утверждает, что если мы используем правильное определение дикша-гуру, как того, кто представляет Кришну и устанавливает связь между нами и Кришной, то Шрила Прабхупада является дикша-гуру.
Шрила Прабхупада является дикша-гуру – надежный вариант
Гость: В этом случае, кто будет, я имею в виду, считается ли, что у нас есть дикша-гуру, если инициирующий гуру падает и не повторяет 16 кругов?
ХПС: Опять же, если вы принимаете Прабхупаду как дикша-гуру, да».
Здесь ХПС говорит, что для тех, чей гуру ИСККОН пал, позволительно принять затем Шрилу Прабхупаду как своего дикша-гуру.
Я – не дикша-гуру – 1
«Такое соглашение не означает, что он принимает прибежище у предыдущего ачарьи, но являюсь ли я дикша-гуру или нет? Нет, я не дикша-гуру».
Неоднократно заявив, что Шрила Прабхупада является дикша-гуру в ИСККОН, ХПС теперь поясняет, что сам он не является дикша-гуру.
Я – не дикша-гуру – 2
«Итак, нам необходимо лишь принять осознавшую себя личность в качестве духовного учителя. […] Я являюсь мадхьяма-адхикари, все еще полным материальных желаний».
ХПС снова утверждает, что он не может быть дикша-гуру, потому что не является осознавшей себя личностью, а скорее мадхьяма-адхикари*, по-прежнему полным материальных желаний.
*преданный, чье развитие в духовной жизни находится между новичком (каништха) и возвышенным уровнем (уттама).
Я являюсь ритвиком
«Я не говорю с Кришной в такой степени. […] Вы знаете, на более высоком уровне, чем этот, вероятно, кто-то в ИСККОН может находиться на уровне, на котором бывают глубокие отношения с Кришной, когда Кришна их постоянно ведет. Никто не скажет, что он уттама-адхикари, но даже они, публично они не представляют это в качестве своей квалификации, в таком духе. Так что, ну вы знаете, другие люди, да, некоторые люди в ИСККОН в этом смысле являются ритвиками. Я – ритвик! Как толковать это слово? Вот так».
Теперь ХПС идет еще дальше и говорит, что он на самом деле является только ритвиком, поскольку у него нет глубоких отношений с Кришной.
Я являюсь дикша-гуру в некотором смысле
«Что касается того, что кто-то вроде меня является дикша-гуру, я не могу влиять, воздействовать на людей, как Прабхупада, он был достаточно сильный, чтобы бороться с любыми видами безумия, я готов, я просто должен сказать людям, что я в некотором смысле не могу быть вашим дикша-гуру, вам надо быть более строгими».
ХПС здесь заявляет, что он может быть дикша-гуру для некоторых людей в некотором смысле в зависимости от того, в какой степени он может «влиять» и «воздействовать» на них.
Шрила Прабхупада является дикша-гуру лишь «символически»
«Ограничений нет, это просто идея принять посвящение от кого-то из ИСККОН, получить имена и все остальное, мы должны быть убеждены, что я получаю инициацию от Прабхупады. Если есть какие-то сомнения насчет этого, тогда нет. Это инициация от Прабхупады. И Прабхупада здесь совершенно ясно говорил об этом, что от меня вы получаете посвящение от Бхактисиддханты Сарасвати, я ничто».
Итак, сейчас ХПС утверждает, что инициация сегодня в ИСККОН исходит в действительности от Шрилы Прабхупады. Но когда бы Шрила Прабхупада ни давал инициацию, он считал, что она исходит от его духовного учителя. Таким образом, дикша-гуру ИСККОН является дикша-гуру в том же смысле, в каком Шрила Прабхупада был для своих учеников, а это значит дикша-гуру в полной мере. Они просто считают, что их инициации исходят от их духовных учителей.
Я – дикша-гуру
«Итак, в воскресенье мы собираемся провести вторую инициацию, гаятри-дикшу, для Чайтаньи Виджая даса».
В середине лекции ХПС объявляет, что он на самом деле дикша-гуру, поскольку будет давать ученику вторую инициацию!
Я не буду отвечать
Гость: Махараджа, по поводу инициаций в ИСККОН, мы видим, что ученики Прабхупады, они становятся инициирующими гуру, и некоторые из них утверждают, что есть письмо о ритвиках-представителях. Так каким должно быть заключение и правильное понимание этого?
ХПС: Ритвик – это интересно в отношении дикша-гуру в ИСККОН. Кадамба Канана, который был первоначально инициирован Бхаванандой прабху и потом принял инициацию от, вы знаете, Джаядвайты Махараджи, получив одобрение своего гуру, он теперь принимает учеников. Итак, в ИСККОН уже есть духовные внуки Прабхупады, дающие инициацию. Кришна дас Махараджа был инициирован одним очень хорошим вайшнавом в Индии и приехал в Лондон в качестве инженера. Он познакомился с движением Прабхупады, встретил Прабхупаду, написал своему гуру, чтобы узнать, может ли он принять участие в движении Прабхупады, и его гуру ответил: «Почему ты задаешь такой вопрос?» Конечно, все истинные ачарьи уважают А.Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду. Для меня будет большой честью, если он примет тебя, чтобы ты помог его движению. Итак, после того как Прабхупада оставил тело, он принял санньясу от Шиварамы Свами и также инициирует в ИСККОН. Он не получал ни первой, ни второй инициации от Прабхупады, только санньяса-инициацию в ИСККОН. Он – инициирующий гуру в ИСККОН».
У ХПС спрашивают о «заключении и правильном понимании» вопроса о тех, кто утверждает, что все должны быть только «ритвиками-представителями», основываясь на письме Шрилы Прабхупады от 9 июля 1977 года, и ХПС на это отвечает, говоря, что ритвик – «это интересно», и все! Вместо этого он начинает рассказывать о том, что в ИСККОН даже ученики учеников Прабхупады тоже инициируют.
Никто на самом деле не знает, кто является дикша-гуру
«Да, итак, мы понимаем, что у меня есть дикша-гуру. Даже в ИСККОН GBC отказывается от этого, отказался от того, что не мог понять, да, вы можете отказаться от человека, от которого получили имя и четки, у него проблемы, он больше не инициирует, он должен сказать вам, можете ли вы принять прибежище у кого-то еще или нет. Некоторые делают это, некоторые нет, и некоторые приходят и говорят, да, я действительно этого хочу, мне действительно необходима эта ясная связь с авторитетом для моего ума и общего понимания. Хорошо, итак, иногда я делаю это, иногда избегаю, смотря по ситуации. Если это кажется правильным, я иногда делаю так. Все это очень индивидуально».
ХПС утверждает, что в действительности GBC даже не мог понять, кто является дикша-гуру, если гуру ИСККОН падает, и даже отказался от попыток разобраться в этом, по сути позволяя сейчас делать все, что заблагорассудится.
Реальность
Несмотря на шизофренический, полный противоречий вздор, который он здесь наговорил, в действительности ХПС прекрасно знает, что делает, пытаясь действовать как полноправный дикша-гуру для своих учеников с поклонением, подношениями на Вьяса-пуджу и всеми другими привилегиями, которые присущи положению «находящегося на одном уровне с Богом» дикша-гуру ИСККОН. На практике он никак не действует в качестве ритвика, он также не позволяет людям получать инициацию в качестве учеников Шрилы Прабхупады, при которой он сам исполнял бы обязанности священника-ритвика. Скорее, он просто дает такие ответы, которые каждый может понять так, ему хочется услышать: быть «кем угодно для кого угодно» и тем временем продолжать это гуру-шоу. Сказать можно все что угодно, если на деле удастся сохранить происходящий ныне обман гуру.
Заключение
В ТОЙ ЖЕ САМОЙ лекции, которая была специально посвящена вопросу о том, как предаться дикша-гуру, ХПС охватил весь диапазон возможных ответов, заявив, что:
а) Шрила Прабхупада является дикша-гуру;
б) ХПС не является дикша-гуру;
в) ХПС – ритвик;
г) ХПС – дикша-гуру.
То, что человек, который, как предполагается, сам действует в качестве дикша-гуру в ИСККОН, являясь прозрачной средой между обусловленными душами и Кришной, мог говорить такую противоречивую несуразицу в течение одной и той же лекции, наглядно показывает противоречивую природу обмана гуру. Таким образом, Великий обман гуру так эволюционировал по мере продвижения в свою третью фазу, что ИСККОН был вынужден развить многократную путаницу личностей, чтобы хоть как-то объяснить и оправдать этот обман.
ФОТО: Шрила Прабхупада: Единственный инициирующий гуру в ИСККОН
ФОТО: Хануматпрешака Свами: Кризис самоопределения
Что делает ситуацию еще более нелепой, так это то, что гуру-обманщики пытаются безрассудно объяснить нам, что желания Шрилы Прабхупады относительно инициаций также очень «ясны» для них! Единственно, что ясно, это то, что они по ходу дела буквально все подмазывают и подкрашивают, о чем свидетельствуют все возможные ответы, которые дает один и тот же гуру в одной и той же лекции.
Истинным, ясным и неизменным путем является тот, который дан самим Шрилой Прабхупадой. Это документально закреплено в его книгах, беседах, директивах для ИСККОН и его окончательным завещании – что система инициации, установленная им для ИСККОН (система инициации через ритвиков-представителей от него как единственного для ИСККОН дикша-, или инициирующего, гуру) будет в ИСККОН на все времена той же самой, которая существовала, когда он был на планете.
С Т Р А Н И Ц А 16
Великий обман гуру, часть 3 – снова в действии!
В двух последних номерах БТП мы показали, как в последнее время вводится в действие Великий обман гуру, часть 3, когда гуру ИСККОН действительно соглашаются с позицией IRM, согласно которой Шрила Прабхупада является истинным духовным учителем (гуру) в ИСККОН, инициирующим нас как своих учеников, однако продолжают называть учеников Шрилы Прабхупады своими собственными. Ниже мы увидим хорошо знакомого гуру ИСККОН, постыдно замешанного в этом обмане:
«Как мы устанавливаем связь со Шрилой Прабхупадой? Духовная связь устанавливается путем служения и веры. […] Затем мы приходим к пониманию того, что Шрила Прабхупада присутствует в этом обществе. Духовный учитель присутствует двумя способами: через вапу, свою физическую форму, и через вани, свое учение. Сейчас вапу Прабхупады не может присутствовать, но Прабхупада присутствует через свое вани. И это вани имеет очень материальную форму – форму ИСККОН».
(Бхакти Чару Свами, встреча учеников, 21 июня 2008)
Здесь мы можем видеть Бхакти Чару Свами (БЧС), принимающего позицию IRM, утверждая, что:
1) Наша связь со Шрилой Прабхупадой устанавливается путем служения ему, веры в него и следования его учению и указаниям.
2) Шрила Прабхупада является духовным учителем, и он осязаемо присутствует в его указаниях и в обществе ИСККОН.
Но несмотря на согласие с позицией IRM, как мы видим ниже, БЧС по-прежнему с радостью утверждает, что ОН является «духовным учителем» и что ученики Шрилы Прабхупады в действительности принадлежат ему!:
«В чем смысл быть вашим духовным учителем, если я не освобождаю вас от рабства Майи и не веду вас к конечной цели вашего духовного пути?»
(БЧС, письмо к ученику от 25 июля 2008 года)
Однако в типичной манере «подмани и подмени» БЧС ранее признавал, что он не способен никого привести к конечной цели духовного пути, потому что только Шрила Прабхупада может сделать это.*
«Я не могу привести вас к Кришне» (БЧС, иштагоштхи, 28 марта 2006 года)
«Шрила Прабхупада приведет вас к Кришне» (БЧС, встреча учеников в Дурбане, отчет от 7 апреля 2006 года)
«Шрила Прабхупада, как выдающийся ачарья, ведет вас к Кришне и занимает вас служением Ему» (Иштагоштхи БЧС, текст РАМНО: 13658994, 10 июня 2007 года)
*для дальнейшего свидетельства его обмана, смотрите ритвик-манифест БЧС из 13 пунктов в 18-м номере БТП.
Далее мы видим еще один постыдный пример:
«Дорогой Локанатха Махараджа […] Теперь, когда я получил от Вас в награду санньясу от имени Шрилы Прабхупады, я молю о чести получить также и каплю этого вкуса и стать танцующей куклой в руках Прабхупады».
(Подношение Джанананды Госвами на «Вьяса-пуджу» Локанатхи Свами, 25 июля 2008 года)
Здесь ЕС Джанананда Госвами (ДГ) утверждает, что ЕС Локанатха Свами не является гуру, который дал ему посвящение в образ жизни санньяси (отреченного монаха), но скорее Локанатха Свами (ЛОК) просто действует «от имени Шрилы Прабхупады». Это утверждение «от имени Шрилы Прабхупады» напоминает представительскую систему инициации, называемую системой «ритвиков», которая, согласно приказу Шрилы Прабхупады, должна быть системой, которой необходимо следовать в ИСККОН.
«…продолжай становиться ритвиком и действовать от моего имени» (Письмо от 31 июля 1977 года, повторяющее указание Шрилы Прабхупады, данное в ходе беседы 19 июля 1977 года).
Однако, как ДГ, так и ЛОК с радостью продолжают действовать «от имени Шрилы Прабхупады», при этом утверждая, что его ученики являются их собственными учениками!
|
КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: На заблуждения, связанные с нынешней системой гуру в ИСККОН, дан исчерпывающий ответ в книге «Последний приказ». Для заказа книги на русском языке пишите нам по электронному адресу: valentinairm1@mail.ru Вы также можете заказать бесплатный экземпляр книги на английском языке, написав по адресу: irm@iskconirm.com |
«Последний приказ» |
Книга, которую запрещает читать GBC! «Я надеюсь, что этот труд будет серьезно воспринят и подвергнется широкому обсуждению, потому что такие глубокие и важные вопросы требуют обсуждения на всех уровнях. Этот вопрос относится к каждому преданному». – Из предисловия профессора Ким Нотт, заведующей кафедрой религиоведения в университете Лидса, Великобритания |
PAGE 22