Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
PAGE 12
1. Проблема становления личности в зависимости от жизненных условий
* В повести В. Тендрякова «Ночь после выпуска» школа дала героям знания, но не воспитала чувства, не научила их любви и добру. И об этом на выпускном вечере говорит Юля Студенцова, лучшая ученица школы, которой просто страшно от того, что в ней нет этих качеств.
*В повести А. Лиханова «Обман» у главного героя, Серёжи, умерла мать, выясняется, что родной отец, оставивший семью, живет в их городе, отчим и его мать, Сережина учительница, припуг нув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, пересе ляют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатуш ку. Тяжело переживает маль чик и свалившееся на него одиночество: от него фактиче ски отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырна дцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необ ходимости самому принимать решения.
2. Проблема веры в безграничные возможности человека, в его способность противостоять любым жизненным трудностям
*В рассказе Дж. Олдриджа «Последний дюйм» десятилетний Дэви не растерялся в тяжёлые минуты, когда его отец после нападения акул чудом остался в живых. Мальчик, преодолевая страх и ужас, сумел перевязать раны отца и вести самолёт по его указке. Так они благополучно добрались до аэродрома в Каире, и врачи сумели спасти Бену жизнь. Трудности, совместно преодолённые испытания сплачивают и объединяют людей, даже если между ними лежит целая пропасть.
3. Проблема подлинных и мнимых ценностей
*В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» безымянный герой из Сан-Франциско умирает в ресторане первоклассного отеля на побережье тёплого моря. А те люди, которые ещё недавно стремились ублажить любую прихоть господина, стремятся избавиться от тела как можно быстрее и во что бы то ни стало. Назад господин едет уже не пассажиром первого класса, а обременяющим грузом, небрежно брошенным в чёрном трюме. Могущество господина из Сан-Франциско, как утверждал А.Т. Твардовский, оказывается эфемерным перед лицом одинакового для всех смертного итога.
4. Проблема нравственного выбора в сложных жизненных ситуациях
*В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов, несмотря на трудности и испытания, выпавшие на его долю, всегда оставался верным самому себе и своей родине. Ничто не сломило в нём духовную силу и не искоренило в нём чувство долга.
*В повести В. Быкова «Сотников» главный герой, выполняя оче редное задание командира парти занского отряда, с че стью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак становится предателем, спасая свою жизнь. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убежде ний, его гражданская стойкость.
5. Проблема прав и обязанностей человека
*Известный писатель и публицист А. Солженицын писал: «Человеческая свобода включает добровольное самоограничение в пользу других. Наши обязательства всегда должны превышать предоставленную нам свободу».
*Современный публицист И. Дедков в своём очерке рассказал о директоре школы отдалённого приволжского села, которая всю свою сознательную жизнь посвятила своей работе. «Она жила с достоинством, уверенная, что нужна людям этого села и что всё, что она делает, на самом деле есть дело её жизни».
6. Проблема ответственности.
*В романе «Борьба за огонь» Рони пишет о мальчике, которому поручили охранять огонь, который погас, так как ребёнок заснул. Племя стало обречено на холод, голод и, может быть, на гибель. Автор считает, что только человек, способный поступиться своими интересами, достоин высокого права отвечать за других.
*Известный публицист Д.С. Лихачёв отмечал, что «отвечать за других — это значит уметь отвечать за самого себя».
* В повести В.Г. Распутина «Живи и помни» муж-дезертир появляется в окрестностях родной деревни. Он труслив и эгоистичен, думает только о себе и не несёт ответственности перед родными.
7. Проблема совести
*Одна из героинь повести В. Распутина «Прощание с Матёрой» вспоминает главный из заветов отцов: «Главное, чтоб совесть иметь и от совести не терпеть».
* В романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников переступил через свою совесть, нравственные устои. Но душевные муки, страдания усугубляются в момент убийства и многократно увеличиваются после него.
8. Проблема духовности
*По мнению известного публициста С. Соловейчика, многие путают это понятие с интеллигентностью, воспитанностью, образованностью. Духовность – это сила духа, стремление к добру, правде. Посещение театров, чтение книг, к сожалению, не всегда бывает полезным для души некоторых людей.
*В повести В. Распутина «Пожар» рассказывается о племени архаровцев, пожирающих духовные ценности великого народа, уже теряющего представление о совести, о добре и справедливости, о правде и лжи.
*В романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» показан Петербург – это город-гигант, в котором люди постепенно утрачивают все лучшие душевные качества. Картины нищеты, надругательство над личностью, социальные и материальные тупики, порождающие трагедии. Отсутствие такой категории, как духовность, приводит к безысходности.
9. Проблема милосердия, сострадания
*Герой рассказа А. Платонова «Юшка» делился любовью со всеми окружающими, позволял вымещать на себе злость, накопившуюся в людях, чтобы она не направлялась на других. Онне гнался за материальным благополучием и все заработанные деньги отдавал сиротке на проживание и обучение. Но селяне, с которыми он прожил бок о бок многие и многие годы, почувствовали, насколько Юшка им необходим, только после его смерти.
*Вася, главный герой произведения В. Короленко «В дурном обществе», изменился после встречи с «детьми подземелья». Эти изменения повернули его к людям, превратили в доброго и сострадательного человека. Дружба с обездоленными детьми помогла проявиться лучшим Васиным наклонностям, доброте, вернула добрые отношения с отцом. История, рассказанная В.Г. Короленко, - урок милосердия и любви к людям.
10. Проблема сохранения в современном мире понятия «честь»
*Д. Гранин писал, что понятие «чести» даётся человеку однажды вместе с именем и что её нельзя ни возместить, ни исправить, а можно только сберечь. Это нравственный стержень человека.
*Д. Шеваров в одном из своих очерков размышлял о том, что понятие чести, непреходящее и общечеловеческое, включает умение защищать свои жизненные ценности, чистую совесть, честность, достоинство, невозможность лгать. Автор не призывает к возврату дуэли, он лишь на примере поступка А.С. Пушкина утверждает, что честь надо защищать.
11. Проблема хамского отношения к окружающим (или (не)достойного поведения в обществе)
* В рассказе «Бессилие» Ю. Бондарев повествует о двух молодых людях, столкнувшихся на улице. Один ударил в плечо другого, второй был не робок, но страх перед волей более храброго противника остановил его дать отпор. Автор делает вывод, что оба они, победитель и побеждённый, в коротком уличном бою первобытных самолюбий, предстали жалкими, ничтожными особями мужского пола.
*Ю. Бондарев в рассказе «Красавица» дал оценку поведению некрасивой, на первый взгляд, девушке и щёголю- парню, пригласившему её на танец, чтобы выставить её на посмешище. Героиня приняла вызов красавчика. Автор пишет, что гордый взгляд преобразил её в красавицу. Писатель восхищается человеком, сумевшим противостоять низости, подлости, не уронив своего достоинства.
12. Проблема человеческой отзывчивости, взаимопомощи, бескорыстия
*Герой рассказа А. Платонова «Юшка» обладает душевной щедростью, большим сердцем, излучающим добро и любовь. Бескорыстно делится деньгами с совершенно чужой девушкой, помогает ей получить образование.
13. Проблема противостояния злу, агрессии
* В. Солоухин в рассказе «Под одной крышей» показал историю долгой вражды двух соседок. В ответ на агрессию каждая из них отвечала новым злым поступком. В ходе этой войны погибли петух одной и котёнок другой. Автор пишет, что «крупица зла породила горошину зла, горошина породила орех, орех – яблоко. И вот накопился океан зла, где может потонуть всё человечество». Одна из них приняла верное решение – пойти с миром к соседке. Мир воцарился в доме. Следовательно, злу может противостоять только добро.
*Христианская заповедь гласит: «Ударили по одной щеке – подставь другую». Только тогда ты помогаешь излечиться ударившему тебя.
14. Проблема нравственной деградации личности
*Историю нравственного распада личности Андрея Гуськова рассказывает В. Распутин в повести «Живи и помни». Этот человек был на войне, не раз был ранен и контужен. Но, выписавшись из госпиталя, отправился не в свою часть, а воровски пробравшись в село, стал дезертиром.
*Ч. Айтматов в романе «Плаха» писал о нравственном падении обер-кандаловцев и анашистов.
15. Проблема влияния религии на жизнь человека
*В повести А.С. Пушкина «Метель» главная героиня Марья Гавриловна, научившись жить в соответствии с Божьими заповедями, становится счастливой. Её взаимная любовь с Бурминым является для обоих Божьим даром.
*Главная мысль романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» проста и ясна. Она есть воплощение шестой Божьей заповеди – «не убий». Автор доказывает невозможность совершения преступления по совести на примере истории Родиона Раскольникова.
16. Проблема христианской нравственности
*В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» образ Иешуа – образ Иисуса Христа, несущего в себе идею подлинной доброты и всепрощения. Он обо всех людях, даже о тех, кто несёт ему боль и страдания, говорит: «Добрый человек». Даже прокуратора Иудеи, обрекшего его на мучительную смерть, он прощает, уходя с ним в вечность.
* Соня Мармеладова, героиня романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание», замученная попреками обезумевшей от нищеты и чахотки мачехи, была вынуждена пойти на панель, чтобы содержать пропойцу отца и его семью. Она принесла себя в жертву ради других, а не ради себя. Образ Сони - образ истинной христианки и праведницы.
17. Проблема господства зла (справедливого возмездия)
*В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» зло господствует над добром потому, что нет в обществе силы, способной его разоблачить и наказать, а наказать, по Булгакову, надо. Писатель явно не является сторонником идеи непротивления злу насилием, напротив, по его мнению, привести в чувство людей, закосневших в зле, возможно только силой и даже насилием, страхом, потому что эти люди ведут себя по – человечески лишь тогда, когда боятся вести себя иначе. Свита Воланда, таким образом, воплощает в романе принцип справедливости, возмездия.
18. Проблема добра и зла
*В романе «Белые одежды» В. Дудинцев пытался ответить на вопрос: как распознать добро и зло, как отличить белые одежды добра от маскхалата, наброшенного поверх зла.
*В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» зло, по мнению автора, не в имею щих власть, не в правительстве, не в том или ином социальном устройстве, а в людях. Зло в том, что люди человечески сла бы, ничтожны, трусливы, они не могут быть счастливыми. Как же победить зло? Для этого нужно утвердить в обществе торжество принципа справедливости, то есть неот вратимости разоблачения и на казания непрофессионализма, недобросовестности, подлости, подхалимства, лжи. Однако окончательное добро могут вне сти в мир лишь любовь и мило сердие: именно их призывает положить в основу человеческих отношений и об щественного устройства Булга ков.
19. Проблема нравственной брезгливости
*Ярким примером высокомерного отношения к окружающим людям является героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Элен Курагина. Красивая внешне, она была душевно пуста, лицемерна, фальшива.
*В рассказе «Старуха Изергиль» М. Горький рассказывает легенду о Ларе, которому недостаточно было для счастья гордости и уверенности в своём превосходстве. И величайшее благо – жизнь – становится для него безысходной мукой.
20. Проблема человеческой скупости
* Черты маниакальной скупости представлены в образе Плюшкина – героя поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души». Заботясь о ничтожной мелочи, проявляя грошовую скаредность, помещик теряет сотни и тысячи, пуская по ветру своё состояние, разоряя своё поместье.
21. Нравственно-этическая проблема отношения человека к тому, что называется «иметь больше других», «жить напоказ».
*Иметь много, по мнению публициста И.Васильева, становится модой. Желание «иметь» превращается в болезненную страсть накопительства. Но с человеком происходит метаморфоза: приобретая всё больше материальных вещей, он нищает душой. «На место щедрости, отзывчивости, радушия, доброты, сострадания заступают скаредность, завистливость, жадность».
*Герой романа В.Астафьева «Печальный детектив» относится к людям, которые «умеют жить». Федя Лебеда имеет милицейскую зарплату, однако приобрёл дачу в два этажа. А всё потому, что придерживается принципа: «Нас не трогай, мы не тронем...»
22. Проблема истинного и ложного интереса человека к культуре
*Вспомним рассказ А.П. Чехова «Попрыгунья». Главное, что притягивало Ольгу Ивановну к миру искусства, было желание завести знакомства со знаменитостями, а отнюдь не духовная потребность в прекрасном. Восхищаясь посредственными художниками и писателями, она не сумела разглядеть в докторе Дымове талантливого учёного, чей интерес к искусству был действительно истинным.
*В драме А.Н. Островского «Бесприданница» купец Кнуров, не находя себе достойных собеседников, ездит разговаривать в Петербург и за границу. А «европеизация» Вожеватова выражается в том, что он с утра пьёт в кофейне шампанское, разлитое в чайники.
23. Влияние искусства, культуры на человека
*В рассказе Л.Н.Толстого «Люцерн» изображена сцена, когда на балкон гостиницы для очень богатых людей вышли все её знатные и озабоченные глобальными проблемами обитатели, чтобы послушать игру на скрипке бедного бродячего музыканта. Слушая прекрасную музыку, люди испытывали одинаковые эмоции, думали об одном и том же и даже, кажется, дышали в унисон.
*В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» представлены два направления:писатели МАССОЛИТА, которые «творили» на заказ, и Мастер, который создал настоящий шедевр. Недаром в конце романа Воланд говорит: «Рукописи не горят!».
24. Проблема истинности искусства *Г.И. Успенский не раз отмечал, что истинное произведение искусства способно преобразить человека нравственно. Писатель в своём произведении «Выпрямила» вспоминает о том впечатлении, которое произвела на него статуя Венеры Милосской в Лувре, о «животворящей тайне этого каменного существа». Красота облагораживает душу человека, творения гениальных мастеров «завораживают взор».
* О подлинном назначении искусства повествует Н.В. Гоголь в рассказе «Портрет». Автор рассказывает о двух художниках, каждый из которых выбрал свой «вид» творчества. Один начал работать, особо не прикладывая усилий. Тем не менее, это приносило ему приличный доход. Другой решил проникнуть в суть искусства и всю жизнь посвятил обучению. В финале он создаёт подлинный шедевр, хотя его путь и не сопровождался всеобщей славой.
25. Проблема этических аспектов клонирования человека
*Писатель-фантаст А. Беляев в романе «Голова профессора Доуэля» повествует том, что плоды научной мысли в руках самонадеянных и несознательных людей становятся сущим бедствием для всего рода человеческого. Автор вместе с тем убеждает читателя, что зло не останется безнаказанным.
*Известный французский писатель Ковелер Д. в документальной книге «Клонировать Христа?» рассказывает, как вчерашняя научная фантастика сегодня становится реальностью.
26. Проблема наследственности
*Известный учёный-генетик Л.Серова рассуждала в статье «Похожие и разные» о проблеме наследственности. Она считает, что проявление генотипа будет варьироваться в зависимости от того, в каких условиях развивается человек.
*Феодосий Добжанский, генетик 20 века, отмечал в статье «Мифы о генетическом предопределении и о tabula rasa», что «человек таков, каков он есть, потому что его генотип плюс его биография сделали его таким».
27. Проблема истинной и ложной образованности
* Главный герой рассказа В. Шукшина «Срезал», Глеб Капустин, уверен в истинности своих знаний, полученных из разных источников. Он бывает доволен, когда удаётся «по носу щёлкнуть» приезжих, которых сурово экзаменует.
28. Проблема своевременного получения образования
*Известный учёный, публицист А.Ф. Лосев в «Истории античной эстетики» сравнивал выгоду образования со сбором урожая на земле крестьянином, который трудится, несмотря на все тяготы летом, но потом круглый год наслаждается отдыхом и материальным достатком.
*Мать главного героя романа И.А. Гончарова «Обломов» считала, что образование не такая уж важная вещь, ради которой надо худеть, терять румянец и пропускать праздники. Оно нужно лишь для того, чтобы продвигаться по службе.
29. Проблема отношения к учёбе
*Известный публицист С.Соловейчик в статье «Учение с увлечением» писал, что «на свете есть два вида занятий: учение с мучением и учение с увлечением». И именно учение с увлечением - «счастливая жизнь».
* Безответственное отношение к учёбе показано в комедии Д. Фонвизина «Недоросль».
30. Проблема влияния научной деятельности на жизнь и привычки человека
* В. Харченко в книге «Как заниматься наукой» писала, что научная деятельность требует терпения, упорства, смелости. Она приносит учёному удовольствие и радость и помогает выжить в сложных жизненных обстоятельствах.
31. Проблема лженаучных (псевдонаучных) исследований
* В конце прошлого, двадцатого века, на экранах телевизоров часто появлялись чудотворцы типа А.Чумака, А.Кашпировского. Разве не было в этом массового внедрения лженауки и, как следствие, массового одурманивания людей? Я думаю, что подобные медики, «психотерапевты», вряд ли руководствуются благородной целью. К сожалению, их так много, что эта проблема выросла до государственных масштабов. Несколько лет назад Российская академия наук организовала даже Комиссию по борьбе с лженаукой.
* В статье «Самоторможение науки» публицист, учёный А. Сухотин писал:«Честный исследователь, просто порядочный человек, сохраняющий порядочность и в делах науки, не может, чем бы он ни занимался, оказаться в ряду лжеученых. У него недостаёт для этого известных качеств, зато имеются с избытком такие, которые предохраняют от соблазна дешевой славы».
32. Важность гуманитарных наук
*Известный публицист, учёный Д.С. Лихачёв утверждал, что гуманитарные науки очень важны, так как именно они учат понимать искусство, историю, воспитывают нравственность.
*Властитель дум Энштейн вдохновлялся творчеством Ф.М. Достоевского. А известный учёный Р.Якобсон говорил, что перед написанием своих работ любил рассматривать живопись Ларионова или Гончаровой.
33. Проблема взаимоотношения науки и религии
* Один из величайших ученых XX века Макс Планк, в 1918 году получивший премию по физике, писал: «Наука и религия в истине не противоречат друг другу, но они для каждого мыслящего человека нуждаются во взаимном дополнении друг друга».
*Ньютон, открывший законы движения небесных тел, как бы разоблачивший величайшую тайну мироздания, был верующим человеком и занимался богословием. А Паскаль, гений математики, один из творцов новой физики, был не просто верующим, но и христианским святым (хотя и не канонизированным) и одним из величайших религиозных мыслителей Европы.
34. Проблема восприятия окружающего мира человеком
*В повести А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» главный герой И.Шухов, несмотря на все трудности своего положения, живёт и радуется жизни. Он не променял свои духовные идеалы на чужую тарелку еды или валенки.
35. Проблема постижения прекрасного в природе
*В. Астафьев «Царь-рыба». Природа жива и одухотворена, она способна не только защищаться, но и не сти возмездие. Иллюстрацией карающей силы служит судьба Гоши Герцева. Этот герой не сет наказание за высокомерный цинизм по отношению к людям и к природе. Карающая сила распространяется не только на отдельных героев. Нарушение равновесия несет угрозу всему человечеству, если оно не об разумится в своей намеренной или вынужденной жестокости.
36. Роль природы в жизни человека
*Вся природа в «Слове о полку Игореве» наделя ется автором человеческими чувствами, способностью раз личать добро и зло. Она преду преждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и ра дости.
*В повести А.П. Чехова «Степь» Егорушка, мальчик 9-ти лет, пораженный красотой степи, очеловечивает её и превращает в своего двойника: ему кажет ся, что степное пространство способно и страдать, и радо ваться, и тосковать. Его пере живания и мысли становятся не по-детски серьезными, фило софскими.
37. Проблема экологической катастрофы
* Герой рассказа А. Иванушкина «Лес», студент Васечка, поначалу, приехав в тайгу на заработки, нарушает «строгую чистоту настоящего леса». Но позже понимает, что лес обречён. Имя его болезни – человек.
*В повести «Прощание с Матерой» В.Г.Распутин ставит вопрос: может ли человек управлять природой, например, повернуть русло реки и затопить остров, не нанеся урон окружающему миру. Ответ – нет, ничто не проходит бесследно. Изменяя климат, разрушая флору и фауну, люди губят свою жизнь.
* Ч. Айтматов в романе «Плаха» показал, что разрушение природного мира ведёт к опасной деформации человека. Причём происходит это повсюду. То, что происходит в Моюнкумской саванне, является проблемой глобального, а не местного значения.
38. Проблема отношения человека к пейзажу, к внешнему облику родных мест, к малой родине с её природным миром
*Известный современный публицист В. Белов писал, что встреча с малой родиной, с теми местами, где прошло детство, приносит человеку ощущение радости, счастья. Автор вспоминал своё детство, считая, что именно прошлое в родной деревне не даёт ему стареть, врачует душу своей зелёной тишиной.
* Обращаясь к истокам патриотических чувств, К. Симонов писал:
Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить надо
Всё, что у нас осталось вдалеке,
Ты вспомнишь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал…
Ты вспомнишь родину такою,
Какой её ты в детстве увидал:
Клочок земли, припавший к трём берёзам,
Далёкую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.
39. Проблема видеть прекрасное в обыденном
*Секрет постижения красоты, по мнению В.Солоухина, заключается в любовании жизнью, природой. Автор пишет в книге «Трава» , что разлитая в мире красота обогатит нас духовно, если мы научимся созерцать её. Писатель уверен, что надо остановиться перед ней, «не думая о времени», только тогда она «пригласит тебя в собеседники».
*Великий русский писатель К.Паустовский в повести «Золотая роза» писал, что «в природу нужно погрузиться, как если бы вы погрузили лицо в груду мокрых от дождя листьев и почувствовали их роскошную прохладу, их запах, их дыхание. Проще говоря, природу надо любить, и эта любовь найдёт верные пути, чтобы выразить себя с наибольшей силой».
*Современный публицист, писатель Ю.Грибовписал в очерке «Листопад», что «красота живёт в сердце каждого человека и очень важно разбудить её, не дать ей умереть, не проснувшись».
40. Проблема быстротечности человеческого счастья
*Известный психолог В.Леви писал, что «люди с талантом быть счастливыми — солнечные люди. Возле них всегда светло, свободно дышится».
*И.А.Бунин в стихотворении «Вечер» писал:
О счастье мы всегда лишь вспоминаем.
А счастье всюду.
Может быть, оно
Вот этот сад осенний за сараем
И чистый воздух, льющийся в окно...
Гул молотилки слышен на гумне...
Я вижу, слышу, счастлив. Всё во мне.
* В рассказе «Крик» Ю. Бондарев повествует о случае, произошедшем с ним в один из осенних дней. Автор наслаждался прогулкой по улице, усыпанной шуршащими золотыми листьями, и размышлял о тайнах природы. Но вдруг услышал из окна дома отчаянный крик женщины. В этот момент счастье обернулось горечью. Писателю показалось, что кричало от непереносимой боли само человечество, потерявшее ощущение радости неповторимого своего существования
41. Проблема ценности человеческого труда (человеческой жизни)
*Герой рассказа А. Платонова «В прекрасном и яростном мире» Мальцев не может жить без своей профессии, машиниста паровоза. Он всецело предан труду. Во время грозы ослеп, но преданность друга, любовь к избранной профессии совершают чудо: он, попав на любимый паровоз, вновь обретает зрение. Действительно, труд – это основа нравственного содержания человеческой жизни.
42. Проблема преобразующей силы добра и любви
*Образ Маргариты из романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
* Княжна Марья Болконская из романа Л.Н. Толстого «Война и мир».
*Образ Иешуа несёт в себе идею подлинной доброты и всепрощения.
43. Проблема влияния личности учителя на формирование характера учащихся
*Известый писатель Ф.А. Абрамов в очерке «О первом учителе» рассказал о своём педагоге Алексее Фёдоровиче Калинцеве, который обладал такими качествами, как эрудиция, энергичность, чувство собственного достоинства, преданность своему делу и т.д. По мнению автора, «учитель - это человек, который держит в руках день страны, будущее планеты».
*В повести В. Быкова «Обелиск» учитель Мороз стал для учени ков образцом во всем, он даже погиб вместе с ними, считая, что учитель всегда должен быть со своими учениками.
*В повести Б. Васильева «Летят мои кони...» рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспиты вала своих учеников настоя щими гражданами Отечества.
44. Проблема лицемерия, низкопоклонничества
*В комедии А. Грибоедова «Горе от ума» Молчалин живёт по принципу, завещанному ему отцом:
Во-первых, угождать
Всем людям без изъятья -
Хозяину, где доведётся жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платья,
Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была.
*В комедии Н.В. Гоголя также поднимается проблема низкопоклонничества, чинопочитания и лицемерия.
45. Проблема взятничества, казнокрадства, беззакония чиновников
*Ярким примером изображения нравов чиновничьей России 19 века является комедия Н.В. Гоголя «Ревизор». По мнению автора, сплошное беззаконие, взятничество, казнокрадство, повсеместный произвол помещиков и бездеятельная запущенность государственных учреждений стали нормой. Высмеивая и критикуя чиновничество, писатель раскрывает всю несостоятельность административного устройства государства.
*В поэме «Мёртвые души» Н.В. Гоголь показывает, что паразитами, живущими за счёт народа, являются не только помещики, но и чиновники. Губернатор занят не служебными делами, а вышиванием кошельков. Полицмейстер, «отец и благодетель города», в лавки купцов заглядывает, как в собственные кладовые… Моральная нечистоплотность, жажда наживы, невежество – всё это черты губернского чиновничества.
46. Проблема безответственности чиновников
*О проблеме безответственности писал в рассказе «Усомнившийся Макар» А. Платонов, высмеивая молочного начальника, который в своём бездействии оправдывался директивами начальства из Москвы, а сам равнодушно относился к своей работе.
*Проблему безответственности высмеивали в «Директивном бантике» И. Ильф и Е. Петров и ещё в начале 20 века спрашивали: «Когда это кончится?» Прошло почти сто лет, а мы по-прежнему сталкиваемся с бесхозяйственностью и собственной небрежностью в работе.
47. Проблема мещанства
*В драме А.Н. Островского «Гроза» описывается жизнь провинциального города Калинова. Жизнь обывателей здесь скучна и однообразна. Она засасывает, как трясина, и выбраться из неё, изменить что-то нет никакой возможности. «В могиле лучше»,-говорит главная героиня Екатерина Кабанова и выход находит только в смерти.
*В рассказе А.П. Чехова «Ионыч» рассказывается о судьбе доктора Старцева, который постепенно становится обывателем. Его губит стремление к сытости и покою, подавляющее все прежние порывы, надежды и замыслы.
48. Проблема русской деревни
* А. Солженицын в повести «Матрёнин двор» описал убогий быт деревни начала пятидесятых годов. Люди работали за трудодни. Основными развлечениями после работы были танцы, выпивка, уличные потасовки.
49. Проблема героической борьбы народа за свою независимость
*В повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» рассказывается о героической борьбе украинского народа за национальное освобождение от польских магнатов. Для людей, живущих в Запорожской Сечи, нет ничего выше, чем интересы народа, свобода и независимость Отчизны.
*В «Слове о полку Игореве» летописец рассказал о борьбе русского народа против половцев.
50. Проблема свободолюбия
*В образе Катерины Кабановой-главной героини пьесы «Гроза» - А.Н. Островский запечатлел всю красоту и широкую натуру свободолюбивой русской души.
*«Необыкновенным явлением русской силы» называл Н.В. Гоголь главного героя своей повести Тараса Бульбу. Суровый и непреклонный, вожак казацкого войска ведёт жизнь, полную невзгод и опасностей. Запорожская Сечь – вот его стихия. А душа проникнута лишь одним стремлением - к свободе и независимости своего народа.
*Известный поэт В. Высоцкий писал:
Но разве это жизнь, когда в цепях,
Но разве это выбор, если скован.
51. Проблема взаимоотношений народа и власти
*В трагедии «Борис Годунов» А.С. Пушкин поднимает политические и нравственные вопросы. Народ, ставший поначалу слепым орудием в руках царя-преступника, показан автором как идеал правды и совести.
*А.Н. Толстой в романе «Пётр Первый» затронул вечную проблему взаимоотношений государственной власти и народа. Писатель решительно отрицает всякое насилие государства над своим народом, чем бы оно ни оправдывалось.
*В романе-обозрении «История одного города» М.Е. Салтыков-Щедрин показывает, что город Глупов существует только из-за покорности и невежества народа. Градоначальники грабят, самодурствуют, а простые люди мрут с голода, терпят истязания, утешаются лживыми обещаниями власти. Лишь иногда они бунтуют, но бунт заканчивается поркой. И опять все живут в страхе.
52. Веры в могущество России
*В. Леушкин
Давайте вместе — без «ура»,
Без истерических упреков
Заглянем, братья, во вчера
В тьму исторических уроков!
И освещая лица лет,
Посмотрим им в глаза, как в бездну.
Да, это больно, но полезно,
Нам, убегающим от бед.
А после сядем у огня
И помолчим, кто сколько смо жет.
Покуда век еще не прожит,
Воспрянем, дух Руси храня.
53. Неразрывной связи с родиной, родной зем лей
*К проблеме…обращается в своём рассказе «Матрёнин двор» А. Солжени цын. Для Матрены Васильевны её дом, двор, деревня имеют огромное значение. Для героини это смысл её бытия, часть её жизни, память о прошлом, о близких.
54. Проблема бескорыстного служения (способности к самопожеотвованию)
*В рассказе А.П. Чехова «Попрыгу нья» врач Дымов, спасая мальчика, заболевшего дифтеритом, через трубку высасывает у него диф теритные пленки, сам заражает ся и умирает.
*В повести Б. Васильева «Летят мои кони...» рассказывается о докто ре Янсене, обладавшем ред чайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было бо лее бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.
55. Проблема нравственной прочности
*В повести В. Быкова «Сотников» главный герой, физически слабый и больной, морально оказывается гораздо сильнее Рыбака, напар ника, с которым он отправился в разведку. Рыбак стал предате лем, а Сотников предпочел смерть подобному позору.
56. Проблема верности данному слову
*В повести А.С. Пушкина «Дубров ский» Маша Троекурова, обвенчанная с нелюбимым человеком — ста риком Верейским, отказывается нарушить клятву пожизненной верности, данной ему в церкви, когда Дубровский, в которого она была влюблена, опоздал спа сти её от этого замужества и ос тановил свадебный кортеж лишь на обратном пути из церкви.
*В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна Ларина, верная сво ему супружескому долгу и данному слову, отвергла чув ство тайно ею любимого Оне гина. Она стала олицетворени ем искренности и нравственной силы.
57. Проблема верности своим убеждениям
*А. Петров в книге «Житие про топопа Авва кума» опальный священник, старообрядец Аввакум, боровшийся за свои убеждения в годы церков ных реформ. Он не изменил сво им убеждениям даже под угро зой смерти, сознательно пошел на добровольное мученичество.
*В повести А. Солжени цына «Один день Ивана Денисовича» Иван Шухов сохранил достоин ство, сумел в адских условиях сталинских лагерей остаться чело веком, не сломаться. Жизнь Шу хова не ограничена лагерем, он вспоминает деревню, семью, вой ну и это дает ему силы жить.
58. Проблема самовоспитания
*В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»главный герой Базаров считал, что «каждый че ловек сам себя воспитать должен».
*В романе Н. Чернышев ского «Что де лать?» Рахметов всю свою жизнь по святил физическому и нравст венному усовершенствованию и для многих стал образцом само воспитания.
59. Проблема душевной молодости
*В произведении И.Бунина «Молодость и старость» старик курд своей притчей дал понять красавцу греку, что мо лодость — это не физическое состояние, а душевное: только тот, кто сохранил в себе досто инство, человечность, остается всегда молодым.
60. Проблема стремления (веры) человека к добру и счастью
*В очерке В.Г. Коро ленко «Пара докс» Ян Залуский — калека, но он считает, что «человек создан для счастья, как птица для по лета». Врожденное несчастье героя заставило его научиться мастерски, парадоксально вла деть своим телом, удивляя ок ружающих и заставляя их по верить в то, что каждый человек — творец своего сча стья.
*В романе Ф.М. Достоевского «Иди от» князь Мышкин верит в воз можность рая на земле, в спо собность людей преображаться. Он не судит людей, а открыто, по-братски, относится к окру жающим. Главное его качество — смирение, способность понять другого и сострадание. Он счи тает, что красота «спасет мир».
61. Проблема мужества и героизма в мирное время
*В.Ф. Мясников, участник кругосветной антарктической экспедиции, проплывшей курсом Беллинсгаузена и Лазарева, рассказывает в книге «Путешествие в страну белого сфинкса» о мужественной работе гидрографов за Южным заполярным кругом.
*В романе Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» Егор Полушкин не побоялся пойти против браконьеров, спасая птиц, ведь он чувствовал свою ответственность за них.
*Осип Дымов, герой рассказа А.П. Чехова «Попрыгунья», прекрасно осознавая опасность, риск, на который он идёт, решается спасти страдающего от дифтерии мальчика. Больной выздоравливает, а доктор умирает.
62. Проблема ностальгии (тоски по Родине)
*С. Довлатов в «Письме от туда» (из цикла «Неви димая газе та») пишет, что, находясь в вынужденной эмиграции, порядочный человек должен считать неблагород ным осуждать родину, изгнав шую его, так как Отчиз ну, как и мать, не выбирают.
*Писательница Н. Тэффи в автобиографических рассказах «Воспомина ния» рассказала о судь бе целого поколения эмигран тов, покинувших Россию во время революции и Граждан ской войны. Эти люди, тоскуя по родине, обречены на траги ческое совместное одиночество в чужих странах.
63. Проблема самоотверженного труда
* Осип Дымов, герой рассказа А.П. Чехова «Попрыгунья», прекрасно осознавая опасность, риск, на который он идёт, решается спасти страдающего от дифтерии мальчика. Больной выздоравливает, а доктор умирает. Автор считает, что умение следовать своему профессиональному долгу даже при опасных обстоятельствах – дар, без которого общество не выживет.
*В рассказе «Фотография, на которой меня нет» В. Астафьев повествует о молодых учителях, которые сделали ремонт в школе, нашли учебники и т.д. Однажды один из них кинулся спасать детей от змеи. Наверное, именно такой человек станет достойным примером для своих учеников.
64. Проблема героизма в годы Великой Отечественной войны
* В повести “В окопах Сталинграда” В. Некрасов открыл правду окопа — жизнь рядового войны — пехотинца. Автор считает, что именно в окопах решается исход битв, рассказывая о мужественных людях, которые героически преодолевали ежедневные тяготы войны. Каждый герой и все вместе отвоевывали у войны свою жизнь — на день, месяц, год.
* В романе Ю. Бондарева «Горячий снег» описывается группа людей разных характеров, с различной жизнью до войны. Во время же войны они вгрызались в мерзлую землю, не имея нужного снаряжения, а затем, усталые, измученные, героически отражали танковую атаку.
*Оглядываясь назад, мы не имеем права забывать бесчисленные жертвы. Прав Е. Евтушенко, который писал в повести «Фуку»:
Тот, кто вчерашние жертвы забудет,
Может быть, завтрашней жертвой будет.
65. Проблема героизма людей мирных профессий в годы Великой Отечественной войны
*Учёные-селекционеры блокадного Ленинграда в условиях дикого голода сумели сохранить бесценные сорта селекционной пшеницы для будущей мирной жизни.
*Е. Кригер, известный современный писатель-прозаик, в рассказе «Свет» повествует о том, как во время боевых действий работники электростанции приняли решение не эвакуироваться с жителями посёлка, а работать. «Излучающая свет электростанция», как назвал её автор, не только вырабатывала электроэнергию, но и воодушевляла солдат, помогала им помнить о том, за что они сражаются.
*Учитель Алесь Мороз, герой повести В. Быкова «Обелиск», в оккупированной Белоруссии, рискуя жизнью, воспитывал в учениках ненависть к захватчикам. Когда ребят арестовывают, он сдаётся фашистам, чтобы поддержать их в трагическую минуту.
66. Проблема национального единства в годы Великой Отечественной войны
*В стихотворении «Украина» М. Рыльский писал:
Видишь: русский с тобою, башкир и таджик,
Братья все и друзья – грозной рати лавина.
Свят союз наш, народ беспредельно велик,
Беспредельно силён в своей ярости львиной.
67. Проблема тяжёлого положения военнопленных
*В повести В. Быкова «Альпийская баллада» показана трагедия людей, попавших в плен.
*В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов прошёл испытания фашистского плена, потерял семью, но сумел отстоять своё человеческое достоинство, не утратил воли к жизни чувство сострадания к людям.
68. Проблема патриотизма
*Рассказывая об Отечественной войне 1812 года в романе «Война и мир», Л.Н. Толстой с любовью и уважением рисует разных по своему социальному сословию людей, которых объединяла единая любовь к России.
*Д.С. Лихачев в «Раздумьях о Родине» пишет, что Родина — это всеобъемлющее понятие, сравнивает отчизну с деревом, на котором не сосчитать ли стьев. А корни дерева – это наша история, то, чем мы жили вчера, год, сто, тысячу лет назад. Народ, не имеющий таких глубоких кор ней, — бедный народ. Без про шлого, по мнению автора, невозможно понять и оценить по достоин ству настоящее.
69. Проблема истинного и ложного патриотизма
*В романе «Война и мир» Л.Н. Толстой рисует картины военных действий и разнообразные типы их участников. Мы видим и верных сынов Отечества (Денис Давыдов, старостиха Василиса и др.), и лжепатриотов, думающих только о своих корыстных интересах.
70. Проблема трагического положения человека в тоталитарном государстве
*Главный герой рассказа А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» - человек необыкновенный. Шухов выживает в гнуснейшем лагерном быту благодаря своему чрезвычайному трудолюбию и долготерпению. В мире зла и насилия, бесправия и порабощения, «шестёрок» и «блатарей», которые исповедуют лагерный закон «подохни ты сегодня, а я – завтра», нелегко сохранить душу и человеческое тепло. Но у Ивана Денисовича было своё верное средствовернуть доброе расположение духа – работа.
*О бесчеловечности, ужасе ситуации, сложившейся в стране в эпоху правления Сталина, рассказывает Ю. Бондарев в своём произведении «Букет». Судьба героини была типична для того времени. Вина героини состояла лишь в том, что она была молода, хороша собой, наивно верила в порядочность тех, кто стоял у власти.
71. Роль личности в истории
*Подлинным выразителем народного духа являлся М.И. Кутузов. Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» исторически точно нарисовал образ великого полководца.
*А.Н. Толстой в романе «Пётр Первый» рассказывает о жизни царя-реформатора. С одной стороны, Пётр Первый вроде бы любит свой народ и верит в его созидательные силы, с другой, жестоко расправляется с участниками стрелецкого бунта, а позже строит прекрасный город на костях каторжан и крепостных. Основная трагедия, по мнению автора, в том, что для Петра народ лишь средство, орудие для воплощения его замыслов.
72. Проблема сохранения исторической памяти, своих корней
* К.Бальмонт писал:
Можно всё заветное покинуть,
Можно всё бесследно разлюбить,
Но нельзя к минувшему остынуть,
Но нельзя о прошлом позабыть.
*В повести «Прощание с Матёрой» В. Распутин рассказывает о маленькой деревушке, стоящей посреди могучей сибирской реки Ангары. По плану остров должен быть затоплен. Местным жителям кажется, что «свет пополам переломился». Автор с болью показывает, что с утратой корней, традиций может произойти непоправимое – разлив бездуховности, обмеление нравственности и потеря человечности.
*Человека, не помнящего родства своего, потерявшего память, Чингиз Айтматов в романе «Буранный полустанок» назвал манкуртом. Манкурт — человек, насильно лишённый памяти. Это раб, не имеющий своего прошлого. Он не знает, кто он, откуда родом, не ведает своего имени, не помнит детства, отца и матери — одним словом, не осознаёт себя человеческим существом. «Такой недочеловек опасен для общества», — предупреждает писатель.
73. Проблема нравственных уроков истории
*В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» воскрешена история Палестины, Иерусалима. Автор пророчески показал неизбежный трагизм иудейской религиозной власти, претендующей на монополию в духовной и правовой сфере.
*Д. Лысков в книге «Сталинские репрессии. Великая ложь XX века» пытается разобраться в проблеме террора объективно и беспристрастно, избегая идеологических штампов, опираясь не на эмоции, а факты.
*В повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая» рассказывается о трагической судьбе братьев Кузьмёнышей, ставших невольными участниками межнационального конфликта. Маленькие дети, чей детдом уничтожен чеченцами, стали жертвами борьбы государственной машины с малыми народами.
74. Проблема предательства в годы войны
*В повести В. Распутина «Живи и помни» представлена история дезертира Андрея Гуськова.
*В повести В. Быкова «Сотников» Рыбак становится предателем, а позже палачом своего бывшего товарища.
75. Проблема материнского долга (родительского подвига)
*В романе «Молодая гвардия» в лирическом отступлении о матери А. Фадеев говорит о том, что мать, её забота воспитыва ют в любом из нас нравствен ность, умение ценить жизнь.
*В.П. Астафьев в статье «Сопричаст ный всему жи вому» утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы — оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с прось бой беречь матерей, ведь они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может.
*Известный писатель А.Фадеев в «Слове о матери» призывал читателей оглянуться на свою жизнь и ответить на вопрос: «Не от наших ли неудач и не от нашего ли горя седеют наши матери?» Он с огорчением отмечал, что «придёт час, когда мучительным упрёком сердцу обернётся всё это у материнской могилы».
76. Роль семьи в формировании личности
*Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» показывает, что в семье Ростовых всё строи лось на искренности и доброте, поэтому и дети — Наташа, Ни колай и Петя — стали по- настоящему хорошими людь ми, а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль — безнравст венные эгоисты.
*В рассказе И. Полянской «Утюжок и мороженое» негативная психологическая атмосфера в семье, бездушие взрослых стали причиной серь ёзной болезни Риты, маленькой героини рассказа, и жестоко сти, хитрости, изворотливости её сестры.
77. Проблема преемственности поколений
*В повести Э. Хемингуэя «Старик и мо ре» старый кубинский рыбак Сан тьяго надеется, что его мастер ство сохранится в веках, но са мое главное — оно может быть передано, как самое дорогое на следство, следующим поколе ниям. Поэтому он учит маль чика всем премудростям ремесла и жизни
78. Проблема преобразующей силы родительской любви
*В рассказе «Счастье» известный писатель Ю. Бондарев повествует об истории, произошедшей в одной обычной семье. Главная героиня размышляла о безысходности, о несчастиях, которые преследуют людей на протяжении всей их жизни. Её поразило то, что отец считал себя счастливым человеком, потому что все живы, нет войны, вся семья в сборе. На душе у женщины потеплело, она поняла, что счастье – ощущать себя любимым близкими людьми и дарить им свою любовь.
79. Проблема взаимоотношений в семье
*К. Г. Паустовский в рассказе «Телеграмма» рассказывает о девушке Насте, которая, живя в Ленинграде, получает телеграмму о том, что её мать больна, но дела, которые кажутся ей важными, не позволяют её поехать к матери. Когда же она, осознав величину возможной потери, приезжает в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет…
*В повести А. Алексина «Раздел иму щества» отношения между людьми в се мье строились по принципу «нужен пока нужен». Писатель рисует открытое противостояние двух начал: доброты, сердечно сти, умения отказаться от лично го ради близких людей (бабушка Анисья) и прикрываемой краси выми фразами бездуховности, прагматизма (мать). И между двумя этими близкими людьми — Вера. Конфликт разрешается трагедией: бабушка уезжает на всегда в деревню, а Вера вновь тяжело заболевает.
80. Проблема немилосердного отношения взрослых к ребёнку
* Известный русский писатель И. Бунин в рассказе «Красавица» повествует о жестоком обращении мачехи к своему маленькому пасынку. Страшно то, что и родной отец предпочёл предать собственное дитя, променяв его на собственное благополучие, спокойствие.
*А. Приставкин «Ноче вала тучка золотая». Герои повести — Кузьмёныши — находясь в детском до ме, стали жертвами жестокости и равнодушия взрослых.
*В рассказе Ф.М. Досто евского «Мальчик у Христа на ёлке» маленький герой рассказа, приехал с матерью в Петер бург, но после её смерти, на кануне Рождества, оказался никому не нужен. Ему никто даже не дал куска хлеба. Ре бенок замерз, голодный и за брошенный.
81. Жизнь и судьба женщин
*Сущностью жизни главной героини романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Натальи Ростовой является любовь.
*О женской доле писал в своих произведения А.Н. Некрасов.
82. Проблема поиска смысла жизни
*Наиболее близкими и дорогими для Л.Н. Толстого героями становятся те, которые находятся в постоянном нравственном поиске, душа которых трудится над проблемой выбора, над решением извечного вопроса о смысле жизни. Таковыми, безусловно, являются Андрей Болконский и Пьер Безухов. Это люди с беспокойной душой и гордым сердцем. Они находятся в непрерывном внутреннем развитии. Желая изобразить становление их личности, именно им художник уготовил нелёгкую судьбу.
*Главный герой романа В. Гюго «Отверженные», пройдя много испытаний, побывав на каторге, не почерствел душой, а смог продолжить свой жизненный путь, помогая окружающим и даже сострадая врагам.
83. Проблема роли интеллигенции в обществе
*О судьбе интеллигенции, живущей в обстановке гражданской войны и всеобщего хаоса 1918 года, размышляет М.А. Булгаков в романе «Белая гвардия».
*В романе Б.Пастернака «Доктор Живаго» показана невозможность интеллигентному человеку проявить себя в этом мире, противоречие богатого внутреннего мира и обезличенного внешнего, где выгоднее быть, как все.
84. Проблема одинокой старости
*И.С. Тургенев в стихотворении в прозе «Как хороши, как свежи были розы...» противопоставляет одиночеству и холоду старости страстное чувство молодости. Он горько сожалеет об утраченных юных годах, обо всём, что грело душу, чем была заполнена когда-то жизнь. Подобно тому как «свеча меркнет и гаснет», приходит к закату человеческая жизнь.
* В повести В. Распутина «Последний срок» рассказывается о том, как, спеша по каким-то своим делам, дети оставляют мать умирать одну. Не перенеся такого страшного удара, она в ту же ночь умирает. Распутин упрекает детей колхозницы за неискренность, нравственную холодность, забывчивость и суетность.
85. Проблема отношения к родному языку
*А. Кнышев в ироничной публикации «О великий и могучий русский язык!» высмеивает лю бителей заимствований, пока зывая, насколько нелепой становится наша речь, перена сыщенная ими.
*В книге современного автора М. Кронгауза «Русский язык на грани нервного срыва» исследуется состояние со временного русского языка, пе ренасыщенного заимствованиями, новыми словами, зависящими от Интернета, моло дёжи, моды.
* В книге «Живой как жизнь» известный русский писатель К.И. Чуковский анализирует состояние русского языка, нашей речи и при ходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык.
86. Проблема влияния фамилии на отношение к человеку (на судьбу человека) ИЛИ соотнесённости имени человека и его внутренней сущности
*В комедии Д.И. Фонви зина «Недо росль» многие герои имеют «говорящие» фамилии: Враль ман, бывший кучер, солгал, что он учитель-иностранец. Имя Митрофан означает «подобный своей матери», которая в коме дии изображена как тупая и на глая невежда. Скотинин Та рас, дядя Митрофана, очень любит свиней и по грубости чувств подобен скоту, на что и указывает фамилия.
*В драме А. Островского "Гроза» фамилия Дикой говорит сама за себя. Имя Кабанихи - Марфа в переводе с греческого означает "госпожа", "хозяйка", что вполне согласуется с положением героини. Тихон, ее сын, тоже Кабанов, но он «тихий», «послушный».
87. Проблема вдохновения
*Известный писатель К. Паустовский отмечал в «Золотой розе»: «Вдохновение входит в нас, как сияющее летнее утро, только что сбросившее туманы тихой ночи, забрызганное росой, с зарослями влажной травы. Оно осторожно дышит нам в лицо своей целебной прохладой».
*Великий композитор П.И. Чайковский утверждал, что вдохновение-это состояние, когда «человек работает во всю свою силу, как вол, а не кокетливо помахивает рукой».
88. Проблема противостояния гениев окружающему миру
*В статье И. Долгополова «Гений» отмечается, что гений-это не светлокрылый ангел, являющийся людям раз в столетие». Единственная страсть гения - желание творить-полностью отвергает иные его стремления, и поэтому истинный творец обречён на вечные страдания. И, тем не менее, несмотря на все тяготы, которые пришлись на долю гениев, «свет от них продолжает идти к нам ещё через вереницу веков после их кончины».
*Известный писатель и публицист В.Г. Белинский в статье о Ломоносове писал: «Сила воли есть один из главнейших признаков гения».
89. Проблема реализации человеком сверхспособностей
* Л.Г. Протопович в книге «Откуда пришли Индиго?» рассказывает о детях, для которых нет ни географических, ни языковых, ни культурных барьеров. Они рождаются в любой стране. Их отличительная черта – ярко-синий цвет ауры. Ещё одним отличительным признаком явились их особые дарования и сверхвысокий уровень интеллекта.
90. Психологическая проблема комплекса неполноценности
*Известный писатель, публицист С. Довлатов в своём очерке размышлял над тем, чем является комплекс неполноценности : вечным тормозом или вечным двигателем. Он уверен, что всё зависит от нас.
*По словам популярного учёного и публициста М. Мольца, «неполноценность и превосходство — две стороны одной медали. Избавление от них - в осознании, что сама медаль фальшива».
*Гениальный психиатр А.Адлер считал, что комплекс этот «даже полезен, потому что человек, решая свои проблемы, вынужден совершенствоваться».
91. Проблема человеческой ограниченности
*Герою повести В.Г. Короленко «Слепой музыкант», слепорождённому Петру, пришлось пройти немало препятствий по пути к счастью. Невозможность увидеть свет, красоту окружающего мира огорчала его, но он представлял его благодаря чуткому восприятию звуков.
* Ф. Искандер в эссе «Душа и ум» пишет, что человечество можно разделить на «убогих» и «зверей». Судьба первых– творить добро в течение недолгой жизни, так как «они обречены погибнуть». Вторым же ничего не остаётся делать, кроме как признавать верность жизненной позиции «убогих» и возвращаться обратно в скорлупу самозащиты.
* Н. Гумилёв в стихотворении «Отрывок» писал:
Христос сказал: убогие блаженны,
Завиден рок слепцов, калек и нищих,
Я их возьму в надзвёздные селенья,
Я сделаю их рыцарями неба
И назову славнейшими из славных…
92. Проблема нравственного здоровья нации
*Известный писатель и публицист В.П. Астафьев в одном из своих очерков писал, что нравственное здоровье нации зависит от каждого из нас. Люди должны понимать, что искать причины пороков на стороне не надо, Борьбу с пьянством, ложью и т. д. в обществе надо начинать с того, чтобы искоренить подобное в себе.
93. Проблема отцов и детей
*В повести А. Алексина «Безумная Ев докия» Оленька, героиня рассказа, та лантливая девочка, но эгоистка, избалованная отцом и матерью. Слепая родительская любовь породила в Оле убеждение в своей исключительности. Не желание понимать чувства и переживания близких людей, друзей приводит в конце концов к тяжелейшей болезни матери.
* Проблема взаимоотношений поколений – одна из важнейших в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Смена поколений – процесс всегда сложный и небезболезненный. «Дети» принимают от «отцов» в наследство весь духовный опыт человечества. При этом происходит некая переоценка ценностей. Опыт переосмысливается. В романе отказ от опыта «отцов» воплощён в базаровском нигилизме.
94. Проблема нестандартного духовного поиска современных молодых людей
*Современный публицист А.К. Перевозчикова в одном из своих очерков писала, что опасность нестандартного духовного поиска молодых людей заключается в том, что он может привести к духовному и физическому разрушению личности.
95. Проблема детской преступности
*Об одной из детских колоний рассказывает в своём произведении «Кукушата, или Жалобная песнь для успокоения сердца» А.Приставкин. От имени малолетних преступников говорит один из героев: «У нас одна злоба осталась. Да ещё озверевшие против всех души: против легавых, против посёлка... Да и против мира вообще».
*О сложной судьбе малолетних преступников писал Л.Габышев в своём произведении «Орлян, или Воздух свободы».
96. Проблема единства народов и культур
*В рассказе писателя С. Довлатова «Понадобились мне…» главный герой Кеннет Бауэрс говорил, что люди всего мира — родственники.
*Известный писатель А. Кондратьев писал, что смешение языков, рас, культур шло на протяжении веков. Нет высших и низших рас, нет «культурных» и «варварских» языков, нет «целиком самостоятельных» и «полностью заимствованных» культур. Для нас, людей 21 века, знающих своё прошлое, каждый человек на земном шаре принадлежит к единой семье – ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.
97. Проблема преступности на почве межнациональной неприязни (национализма)
*Известный публицист И. Руденко писала в очерке «Ироды», что «в стране фашизм победившей, от фашизма пострадавшей, где само это слово «фашист» всё ещё ругательство, любители свастики сумеют повести за собой людей...Превосходство одних над другими, падение ценности человеческой жизни есть питательная среда, из которой фашизм вырасти может».
* Д.С. Лихачёв в своей известной книге «Раздумья о России» писал, что «национализм – это проявление слабости нации, а не её силы». По его мнению, заражаются национализмом слабые народы. Великий же народ со своей большой культурой, национальными традициями обязан быть добрым, особенно если с ним соединена судьба малого народа.
*Л. Жуховицкий в произведении «Герои среди нас» из книги «Ни дня без мысли» рассказал о том, как в Москве был жестоко избит сержантами милиции Герой России, испытатель самолётов и космических аппаратов Магомет Толбоев только за то, что они хотели тщательнее проверить лицо кавказской национальности. Благодаря журналистам, эта история стала известной общественности. Перед потерпевшим извинились. Но автор спрашивает: «А если бы на месте Толбоева оказался простой человек?» 98. Проблема восприятия мира животных человеком
* Известный русский писатель М. Пришвин в рассказе «Предательская колбаса» повествует об удивительном, интересном мире животных. Автор считает, что наши четвероногие питомцы бывают порой необыкновенно сообразительны и способны удивлять нас своим поведением не меньше, чем люди.
Писатель утверждал, что, если в доме есть четвероногий друг, хозяин обязан нести ответственность за него, воспитывать его, чтобы избежать неприятных недоразумений, трагедий.
*Писатель С. Экзюпери писал: «Мы в ответе за тех, кого приручили».
99. Проблема отношения человека к животным
* В творчестве В. Маяковского есть замечательное стихотворение о лошади, которая «на круп грохнулась». Поэт осуждает людей, не замечающих в суматохе городской суеты упавшего животного, которое смотрит на всё в перевёрнутом виде и понимает, что никому не нужна. Автору очень жаль лошадь, он убеждает читателя, что не только люди могут страдать, переживать. Только почему-то забывают об этом.
* В рассказе «Орс» Ю. Бондарев повествует о том, как хозяева убили лопатой собаку лишь за то, что она не уберегла от воров яблоки в саду.
100. Проблема отношения к учёбе
*Известный публицист С.Соловейчик в статье «Учение с увлечением» пишет, что «на свете есть два вида занятий: учение с мучением и учение с увлечением». И именно учение с увлечением - «счастливая жизнь».
* Безответственное отношение к учёбе показано в «Недоросле» Д. Фонвизина.
101. Проблема будущего книги
*Популярный публицист С.Курию рассуждал в очерке «Книга и компьютерный век» о том, умрёт ли книга при условии развития современных информационных технологий. Автор утверждал, что книга — это прежде всего текст, а вот в каком формате он подан, не имеет значения для сути произведения.
* В романе Р.Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» описывается общество, которое опирается на массовую культуру и потребительское мышление, в котором все книги, заставляющие задумываться о жизни, подлежат сожжению; хранение книг является преступлением; а люди, способные критически мыслить, оказываются вне закона. Главный герой романа, Гай Монтэг, работает «пожарным» (что в книге подразумевает сожжение книг), будучи уверенным, что выполняет свою работу «на пользу человечества». Но в скором времени он разочаровывается в идеалах общества, частью которого он является, становится изгоем и присоединяется к небольшой подпольной группе маргиналов, сторонники которой заучивают тексты книг, чтобы спасти их для потомков.
102. Роль книги в жизни человека
* В романе Р.Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» описывается общество, которое опирается на массовую культуру и потребительское мышление, в котором все книги, заставляющие задумываться о жизни, подлежат сожжению; хранение книг является преступлением; а люди, способные критически мыслить, оказываются вне закона. Главный герой, лишь прочитав книги, разочаровался в идеалах общества, в котором живёт, понял, что есть другие человеческие ценности.
* Из первой части трилогии М. Горького « Детство» мы узнаём о том, что книги помогли герою произведения преодолеть «свинцовые мерзости жизни» и стать человеком.
103. Роль печатных изданий в современной России
* Рассуждая о вкусах читателей, которые выбирают в качестве настольной книги произведения Достоевского, Пушкина, Толстого, Чингиз Айтматов надеется на то, чтобы не было плохих книг, чтобы не разрушалось то представление, которое создается после прочтения творений классиков.
*Современный публицист А.Варламов считает, что «идёт тоталитарное наступление желтизны». В противовес ей необходимо издавать литературные журналы, которые будут призваны сохранить наше главное богатство — язык, должны сделать фактом литературы жизненные факты, представить во всём богатстве российскую жизнь от западных границ до восточных.
104. Роль телевидения в жизни человека
*Известный публицист В. Кутырёв считает, что телевидение уподобляется «дарам данайцев». Это иллюзорное благо, таящее угрозу, лишающее человека радости и непосредственного общения.
* И. Петровский в очерке «Остаёмся. Куда же нам деваться?» с сожалением пишет о том, что по-настоящему талантливых, полезных, интересных программ на телевидении осталось мало. Из года в год увеличивающаяся диспропорция между тем, что необходимо зрителю, и тем, что выгодно самому телевидению, не может не тревожить мало-мальски думающих людей.
* Ю.Тимошин в статье «Враг русской молодежи – современное телевидение» пишет, что телевизор – враг человека, желающего быть свободным. Кривые телезеркала умышленно меняют привычные, веками складывающиеся законы национальной жизни, формируют ложные идеалы, искажают правильное, с позиции добра и истины, восприятие событий, создают "виртуальную реальность"… Телевизор стал основным средством манипулирования сознанием, а значит, основным средством "расчеловечивания человека". Телевизор разрушает личность, духовно порабощает, ослабляет внимание и волю, и приводит как бы в наркотическое состояние. Это можно отнести как к отдельному человеку, так и в целом к обществу.
105. Проблема злоупотребления компьютерными технологиями
*Известный публицист А.А. Зиновьев в очерке «Глобальный человейник» пишет, что компьютеры «стали всесильными божествами нашего Глобального человейника». По мнению автора, их считают материализацией нашей духовной жизни, наших душ, своеобразными «исповедальниками» наших мыслей.
* В романе Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» телевизоры превратились в телевизорные стены, погружающие людей в водоворот ощущений. Радио стало маленькой капсулой в ухе. Машины движутся с невообразимой скоростью. Люди превратились в зомби, смотрящие сутки напролет эти телевизорные стены и слушающие радио. Жизнь для них - веселье и радость. Детей отдают в детские сады чуть ли не с рождения, чтобы семья никак не могла повлиять на их воспитание. Да и семьям эти дети больше не нужны, все хотят жить лишь в свое удовольствие.
106. Проблема развития науки и техники
* Известный писатель, публицист В. Солоухин считает, что техника сделала могущественнее государства и человечество в целом. Но тут же задаётся вопросом: когда человек останется один без этих величайших изобретений, будет ли он могущественнее всех своих предшественников по планете Земля?
107. Проблема взаимоотношений между женщиной и мужчиной
•В цикле стихов «Баллада о любви» В. Высоцкий утверждал, что великое чувство объединяет всех влюблённых в единую Страну Любви. Необычайно трепетно звучат следующие строки:
Я поля влюблённым постелю –
Пусть поют во сне и наяву!...
Я дышу, и значит – я люблю!
Я люблю, и значит – я живу!
*Известный публицист О. Кожухова писала: «Любовь возвышает и милует, но она же и карает с объективностью беспристрастного, но строгого судьи, отвергая ничтожное, подлое, мелкое. Сила влечения к любимому существу способна преодолевать все преграды и трудности».
* В эпилоге романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь к Соне.
108. Проблема ревности
*В трагедии Вильяма Шекспира «Отелло» ревность – это разрушительная сила, которая способна разрушить даже самые крепкие узы, светлые чувства между людьми. Она способна довести человека до крайности. Недаром Отелло под воздействием беспочвенной ревности убил Дездемону – любовь всей его жизни.
*Н.С. Лесков в повести «Леди Макбет Мценского уезда» показывает, что ревность страстной женщины губительна не только для героини, но и для окружающих ее людей.
109. Проблема воспитания истинных мастеров исполнительского искусства
*И. Букин – заслуженный артист России, известный конферансье, автор книги «Ну и сожгите меня на костре!...» В своём произведении он повествует о том, как шёл по лестнице успеха, а также о таких исполнителях, как А. Пугачёва, И. Кобзон и др., с которыми вместе работал.
*В книге Н Надеждина «Фреди Меркьюри: «Хочу стать легендой» представил биографию замечательного певца, лидера группы Queen, уникальный голос, экспрессивная манера пения которого долго будут помнить поклонники его творчества.
*В. Холодковский в книге «Дом в Клину» рассказал о жизни и творчестве великого русского композитора П.И. Чайковского.
110. Проблема подлости, предательства и нравственной стойкости
*Честь и бесчестие, мужество, героизм и предательство, выбор жизненного пути — эти проблемы стали главными в романе В.Каверина «Два капитана». “Бороться и искать, найти и не сдаваться” — жизненный принцип Сани Григорьева помогает ему выстоять в борьбе с лицемерами, клеветниками, предателями, помогает сохранить любовь, веру в людей, наконец, рассказать всю правду о пропавшей экспедиции капитана Татаринова.
111. Проблема равнодушия, нравственной чёрствости
*В одном из своих рассказов из цикла «Вахтанговские дети» Анна Масс поднимает проблему нравственной чёрствости, рассказывая об истории, когда водитель отказался подвезти женщину с больным ребёнком.
* «Довольные собой люди», привыкшие к комфорту, люди с мелкособственническими интересами —герои Чехова, “люди в футлярах”. Это и доктор Старцев в «Ионыче», и учитель Беликов в «Человеке в футляре». Вспомним, как едет “на тройке с бубенчиками пухлый, красный” Дмитрий Ионыч Старцев, и кучер его Пантелеймон, “тоже пухлый и красный”, кричит: “Прррава держи!” “Прррава держи” — это ведь и есть отстранённость от бед и проблем человеческих. На их благополучной дороге жизни не должно быть никаких помех. Духовное оскудение этих героев очевидно. И никакие они не интеллигенты, а попросту — мещане, обыватели, возомнившие себя “хозяевами жизни”.
112. Проблема взаимоотношений художника и власти
*Проблема художника и власти в русской литературе, пожалуй, одна из самых болезненных. Особым трагизмом она отмечена в истории литературы ХХ ве ка. А.Ахматова, М.Цветаева, О.Мандельштам, М.Булгаков, Б.Пастернак, М.Зощенко, А.Солже ницын (список можно продолжить) — каждый из них ощутил “заботу” государства, и каждый отразил её в своём творчестве. Одним ждановским постановлением от 14 августа 1946 года могла быть зачёркнута писательская биография А.Ахматовой и М.Зощенко. Б.Пастернак создавал роман «Доктор Живаго» в период жестокого давления правительства на писателя, в период борьбы с космополитизмом. Травля писателя возобновилась с особой силой после присуждения ему Нобелевской премии за роман. Союз писателей исключил Пастернака из своих рядов, представив его внутренним эмигрантом, человеком, порочащим достойное звание советского писателя. И это за то, что поэт рассказал народу правду о трагической судьбе русского интеллигента, врача, поэта Юрия Живаго.
*Творчество — единственный способ бессмертия творца. “Для власти, для ливреи не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи” — это завещание А.С. Пушкина («Из Пиндемонти») стало определяющим в выборе творческого пути истинных художников.
113. Проблема утраты (обретения) цели в жизни
*“Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар. Вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства свободного духа”, — писал А.П. Чехов. Жизнь без цели есть существование бессмысленное. Но цели бывают разные, такие как, например, в рассказе «Крыжовник». Герой его — Николай Иванович Чимша-Гималайский — мечтает приобрести свою усадьбу и посадить там крыжовник. Эта цель поглощает его целиком. В итоге он достигает её, но при этом почти теряет человеческий облик (“располнел, обрюзг... — того и гляди, хрюкнет в одеяло”). Ложная цель, зацикленность на материальном, узком, ограниченном уродует человека. Ему нужны для жизни постоянное движение, развитие, волнение, совершенствование...
114. Проблема положительных процессов, связанных с изменением языка
*В книге И.Абелевой «Речь о речи» рассказывается, что в жизни идет нескончаемая череда поколений. Каждое новое поколение несло с собой свой временный опыт, закрепляя его в языке. Если бы язык не развивался, а воспроизводил лишь прежние образцы, человечество не имело бы истории. Язык движется сквозь пространство и время, сохраняя в памяти человечества все, что познано предшественниками.
*Американский философ Ралф Эмерсон однажды сказал: «Язык – это город, на построение которого каждый живший на земле человек принес свой камень».
115. Проблема ощущения родины, памяти о ней, родном доме
*В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» обстановка в доме Ростовых – радушие и гостеприимство, теплота взаимоотношений и такт. А это так часто необходимо человеку – чувствовать, что есть место, где тебя любят и ждут, где ты отдыхаешь сердцем и душой.
*В повести В.Г.Распутина «Прощание с Матерой» живущие на Матере старики понимают, что такое родина. Они связывают это понятие с памятью, совестью, верой. Затопив остров, люди лишают этих стариков корней, связи с прошлым, с домом.
116. Проблема памяти о детстве
*Л.Н.Толстой посвятил целую трилогию теме детства – «Детство», «Отрочество», «Юность», где пытается проследить этапы своего взросления, становления как личности.
117. Роли детства в становлении личности человека
*В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Петя Ростов накануне своей трагической гибели в отноше ниях с товарищами проявляет все лучшие черты «ростовской породы», унаследованные им в родном доме: доброту, откры тость, желание помочь в лю бую минуту.
*В повести В. Астафьева «Последний поклон» бабушка Катерина Петровна
вложила во внука Витьку глу бокие человеческие премудро сти, стала для него символом любви, добра, уважения к че ловеку.
118. Проблема дружбы
*Испытание дружбой проходят многие герои русской литературы. Так, постоянно чувствует поддержку апатичный, меланхоличный Обломов со стороны Штольца в романе «Обломов» Гончарова.
*Подружились столь разные, на первый взгляд, Базаров и Аркадий Кирсанов в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети».
119. Проблема одиночества человека в современной мире
*М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» показывает, что одинокими обычно становятся те, кто по каким-либо причинам не принимает общество, законы жизни и т.д. Печорин незауряден, поэтому он всегда одинок. Его не могут понять, поэтому он старается отгородиться от всего мира. Печорин пытается реализовать себя, но эти попытки оборачиваются страданиями и потерями.
* В рассказе Р. Брэдбери «Каникулы» автор повествует о том, как, пожелав раз и навсегда избавиться от человечества, взрослые вдруг поняли, что не готовы к одиночеству, что каникулы преврати лись в утомительное ожидание чуда — встречи с каким-нибудь человеком.
120. Проблема раскаяния человека
*В рассказе «Цифры» И.А. Бунин выступает замечательным психологом, повествуя о человеке, которого много лет мучит воспоминание и стыд за свою ошибку. С горечью говорит дядя о своей гордости, раздражении, которые погасили радость маленького мальчика, беспощадно анализирует своё поведение, не пытаясь прикрыться словами о воспитании, о том, что детей нельзя баловать. Грустная и поучительная история, ведь большинство взрослых даже не задумываются, как много боли они мимоходом причиняют детям, как мало настоящей любви и желания понять другого в их отношениях.
121. Проблема выбора жизненной позиции, призыв к гражданской активности:
* Осуждение пассивности мы находим в сказке Салтыкова-Щедрина «Примудрый пескарь», главный герой которой – «умеренно-либеральный пискарь» - всю жизнь просидел в своей норе, не сделав ничего полезного.
*В рассказе А. П. Чехова «Ионыч» главный герой утрачивает человеколюбие. И в этом основа его нравственного падения. Деньги, а не облегчение человеческих страданий стали целью его деятельности. Грубость, раздражительность, бесцеремонность Ионыча, как и его ожирение, собственные дома, его тонкий и резкий голос, его тупая, бессмысленная речь – все это внешние проявления омертвевшей души, лишенной человечности и сострадания. Теперь он вполне свой среди «мертвых душ». Теперь он, несмотря на свою нелюдимость, раздражительность, тяжелый характер, уже не пугает обывателей. И его перестали звать «поляк надутый», а зовут по-родственному – «Ионыч».
Рассказ учит вырабатыванию в себе силы сопротивления обстоятельствам, наглядно показывает, что может стать с человеком, поддавшимся губительному влиянию уродливой среды.
122.Проблема воспитания
* В одной из важнейших частей романа И.А. Гончарова «Обломов» раскрываются проблемы воспитания: в «Сне Обломова» показано, как атмосфера лени, нежелания трудиться, мыслить уродуют душу ребёнка.
*М. Ю. Лермонтов в «Герое нашего времени» показывает, что отсутствие цели в жизни, привычки трудиться формируют «лишнего человека», «эгоиста поневоле». Печорин сам осознает свой эгоизм, признается, что всем приносит несчастье. Таким его сделало воспитание.
Значимость труда в жизни человека
123. Проблема значимости труда
*В рассказе А. Платонова «В прекрасном и яростном мире» машинист Мальцев всецело предан труду, своей любимой профессии. Во время грозы ослеп, но преданность друга, любовь к избранной профессии совершают чудо: он, попав на любимый паровоз, вновь обретает зрение.
*В рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор» главная героиня всю жизнь привыкла трудиться, помогать другим людям и хотя не нажила никаких благ, остаётся чистой душой, праведницей.
124. Драматичной судьбы личности
*Андрей Соколов — главный герой рассказа М. Шолохова «Судьба человека». Его судьба в высшей степени драматична, в ней отражена судьба целого народа. Писатель шаг за шагом прослеживает путь своего героя в урагане войны, по кругам ада фашистских концлагерей.
* Драматична судьба главного героя романа Стендаля «Красное и чёрное» Жульена Сореля, который вступил в поединок с обществом Реставрации.
125. Труда учёного (оценки научных открытий современниками)
* «Белые одежды» — социально-философский роман Владимира Дудинцева о жизни и работе ученых-биологов. Основан на реальном конфликте между «народным академиком» Лысенко, пытавшемся использовать послевоенные трудности государства для достижения личной власти, с помощью репрессий насаждавшем псевдонаучные теории, в будущем получившие название Лысенковщина, и остальными учеными-генетиками, вынужденными спасать свою жизнь, прячась от органов госбезопасности.
*Повесть "Зубр" Даниил Гранин посвятил знаменитому ученому Н. В. Тимофееву-Ресовскому. Герой повести стал биологом, хотя “научная работа не давала ни пайков, ни денег, ни славы”. Судьба была безжалостна к этому человеку: она навсегда связала ученого с наукой, которой суждено было умирать на
его глазах.
126. Информационного развития
* В романе Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» телевизоры превратились в телевизорные стены, погружающие людей в водоворот ощущений. Радио стало маленькой капсулой в ухе. Машины движутся с невообразимой скоростью. Люди превратились в зомби, смотрящие сутки напролет эти телевизорные стены и слушающие радио. Жизнь для них - веселье и радость. Детей отдают в детские сады чуть ли не с рождения, чтобы семья никак не могла повлиять на их воспитание. Да и семьям эти дети больше не нужны, все хотят жить лишь в свое удовольствие.
* И. Кравцев в статье «Информационный взрыв» как одна из угроз информационной безопасности современной цивилизации» рассказывает о проблемах стремительного перехода к «информационному обществу», о месте людей в таком обществе
127. Сохранения культурного наследия (вандализма)
*Д.С. Лихачёв в «Письмах о добром и прекрасном» рассказывает, какое него дование испытывал он, когда узнал, что на Бородинском поле в 1932 году был взорван чугун ный памятник на могиле Багра тиона. Тогда же кто-то оставил гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя — Тучкова: «Довольно хранить ос татки рабского прошлого!» В конце 60-х годов в Ленинграде снесли Путевой дворец, который даже во время войны наши бой цы старались сохранить, не раз рушить. Лихачев считает, что «утрата любого памятника куль туры невосстановима: они ведь всегда индивидуальны».
* И. Бунин в книге «Окаянные дни» предполагал, что револю ция неизбежна, но даже в страш ном сне не мог вообразить, что зверство и вандализм, как сти хийные силы, вырвавшись из тайников русской души, превра тят людей в обезумевшую толпу, разрушающую всё на своем пути.
128. Подвижничества(спонсорства, меценатства)
* Ещё в «Поучениях Владимира Мономаха» было написано: «Всего более убогих не забывайте, но насколько можете по силам кормите, и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильному губить человека».
*Книга П.В.Власова «Благотворительность и милосердие в России» знакомит читателя с практически неизвестными страницами истории нашего Отечества и показывает, как на протяжении веков государственная, производственная, духовная деятельность наших соотечественников была неразрывно связана с благотворительностью, попечительством, заботой о бедных и убогих.
129. Взросления (отношения к одноклассникам, школе)
*Повесть Б.Васильева «Завтра была война» - произведение о старшеклассниках, которые мечтают о красивом будущем и ещё не знают, что их ждёт за школьным порогом. А за школьным порогом их ждала война...Хотя свой первый бой герои книги выдержали ещё до её начала. Каждый из героев пережил свою нравственную войну, сделал свой выбор. Мальчишки и девчонки взрослели. У каждого появлялся свой идеал, больше стали прислушиваться к другим людям, к себе. Появлялись разногласия с теми, кому привыкли подчиняться. Молодые герои начали устанавливать свои правила, трезвее оценивать ситуации, совершать много хороших поступков, помогать друг другу. Именно проблема взросления школьников волнует автора.
*В повести Е. Мурашовой « Класс коррекции» описываются непростые отношения между одноклассниками, живущими в реальном и сказочном мирах.
130. Влияния детства на формирование характера человека
* В автобиографической трилогии Л.Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность» главный герой Николенька Иртенев постигает мир взрослых, пытается анализировать свои и чужие поступки.
*В рассказе В. П. Астафьева «Конь с розовой гривой» автор повествует о нравственном уроке, который дала ему бабушка в трудные послевоенные годы и о котором он помнил всю жизнь.
131. Потребности людей покупать цветы (воздействия цветов на людей)
*Лирический герой стихотворения А.С. Пушкина «Цветок» нашел в старой книге засушенный и забытый кем-то цветок. И эти потерявшие краски лепестки подняли в душе героя целую бурю мыслей и чувств. Он задумывается о жизни человека, о его мечтах, стремлениях, желаниях; о его прошлом, настоящем и будущем.
132. Воздействия шума на человека
*Проблема воздействия шума поднимается в рассказе Р.Брэдбери «Убийца». Радиобраслеты, говорящие дома, телевизор, шум, реклама, музыка, как это все выводит из себя, иногда хочется уничтожить все это. Так и поступает герой этого произведения.
*О неблагоприятном влиянии шума на человеческий организм известно с древних времен. Ещё римский сатирик Ювенал описывал шум ночного города. В средневековых городах для приглушения стука колес по каменной мостовой проезжую часть возле дома устилали соломой.
Первые сведения о травмирующем воздействии шума на ремесленников, горнорабочих, рудокопов можно найти в трудах медиков уже в середине XVIв.
133. Знакомства с городом
*Вымышленный город Калинов в драме А.Островского «Гроза» изображён подробно и многосторонне. Калинов противоречив. С одной стороны – это прекрасное место на берегу Волги. С другой – жизнь в городе, где господствуют «жестокие нравы», ужасна.
*Петербург как живое существо, как литературный герой по-разному представлен в произведениях классики. Для Пушкина – это воплощение петровского духа, «Петра творенье». Величественное, ужасающее творение, построенное на болоте и на костях, раскинулось грозно и прекрасно. В произведениях Н.В. Гоголя образ Петербурга как бы раздваивается: его великолепие отходит на второй план, отступая перед проблемами обезличивания человека. Холодный, равнодушный, бюрократический, он враждебен человеку и порождает страшные, зловещие фантазии. Петербург Достоевского – это прежде всего город, связанный с трагическими судьбами его героев. Он теснит, давит человека, создает атмосферу безысходности, толкает на скандалы и преступления. Прекрасная панорама пушкинского города почти исчезает, сменяясь картиной лишений, отчаяния, картиной страдания безнадежного и бессмысленного.
134. Проблема несправедливости социального устройства общества
* В рассказе «Бирюк» И. С. Тургенев показывает убогий быт крестьян, несправедливость социального устройства жизни.
*В рассказе Л. Н. Толстого «После бала» влюбленный герой после бала видит, как отец любимой руководит избиением шпицрутенами солдата. Разделённость двух Россий – России богатой и России бедной.
135. Проблема наркомании
*Рассказ М. Булгакова «Морфий» -история болезни доктора Полякова, прослеживаемая автором с медицинской тщательностью для того, чтобы предупредить тех молодых людей, которые могут неразумно увлечься наркотиками и окончательно погубить себя. По существу, этот рассказ о смерти, которая, как главное действующее лицо и как тень человеческая, присутствует уже на первых страницах рассказа, сопровождает человека до конца его недолгой жизни, борется с ним и одерживает полную скорбную победу.
*«Роман с кокаином» М. Агеева – это повествование от лица молодого человека, жившего в Москве в годы до и после революции, о своем развитии: от школьника до наркомана. Кульминационными моментами этой психологически детализированной «исповеди» становятся наблюдения героя над самим собой в различных стадиях воздействия наркотиков.
136. Пьянства
*В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» пьянство сделало Мармеладова жалким существом, который, осознавая крайне бедственное положение семьи, тем не менее не находит в себе сил справить ся с этим пороком
* В пьесе М. Горького «На дне» Актер — пьяница, который страдает от пустоты и бессмыс ленности своей жизни. Пьянст во привело его к тому, что он даже забыл свое имя, любимые монологи и роли. Картина страшного «дна» в пьесе — это закономерный финал тех, кто ищет спасения от жизненных проблем в пьянстве.
137. Будущего псьменности
*В сказке Р. Киплинга «Как было написано первое письмо» рассказывается о папе и девочке, которые ушли на рыбалку. Им потребовалось попросить у оставшейся дома мамы новый багор вместо сломанного. Для этого девочка взяла большой кусок березовой коры и процарапала на бересте картинки, условно передающие её просьбу. Автор пишет, что придёт время и мы мы придумаем буквы и научимся читать и писать.
*И. Бунин писал:
Молчат гробницы, мумии и кости , - Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.