Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Билет № 22
Билет № 23
За прошедшие годы независимости Казахстан прочно вошел в ряды мирового сообщества. Бесспорно, подготовка молодых специалистов и ученых — дело государственной важности. С выходом Казахстана на арену международного сотрудничества проблема подготовки кадров приобретает особую значимость. Государству нужны не только грамотные и образованные люди, но и критически мыслящие, с активной жизненной позицией, умеющие ориентироваться в потоке все возрастающей информации, владеющие в совершенстве иностранными языками. В начале нового тысячелетия страны мирового сообщества пришли к осознанию приоритета духовных ценностей, художественной культуры как их основы. В то же время глобальные процессы, происходившие в конце ХХ века, не могли не отразиться на развитии национальных литератур, «несущих опыт и эстетику веков» (Ч. Айтматов). Одна из важнейших сегодня — проблема национальной идентичности. Культуры стремятся вписаться в мировое пространство и при этом сохранить свои самобытные черты, обогатиться новым содержанием. Институт литературы и искусства имени М. О. Ауэзова продолжает работу в соответствии с государственной программой «Культурное наследие» над сводом казахского фольклора в 100 томах, над «Историей казахской литературы» в 10 томах, полным собранием сочинений М. О. Ауэзова в 50 томах, «Антологией народной музыки». Он также представлял казахстанскую фольклористику на I Всероссийском конгрессе в Москве. Участники конгресса, отметив положительные тенденции в развитии фольклора России и стран СНГ, а также кардинальное изменение его места и роли на постсоветском пространстве, выявили ряд проблем, требующих безотлагательного решения. Эти проблемы связаны с общемировыми тенденциями глобализации, что ведет к подавлению национальных культур и ко все большему расслоению культуры на элитарную, массовую и традиционную. В современных условиях, когда со страниц и экранов некоторых СМИ идет пропаганда низкопробных произведений искусства и литературы, именно фольклористике принадлежит ведущая роль в утверждении ценностей традиционной культуры. Для этого в Казахстане имеются идеальные условия, поскольку республика представляет собой полиэтническое государство, которое в условиях глобализации сохраняет традиционную культуру народов, способствуя гармонизации межэтнических отношений. С этой точки зрения национальные культуры населяющих республику народов обладают огромным воспитательным и образовательным потенциалом, к сожалению, используемым в недостаточной степени. Национальные культуры пропагандируют идеи гуманизма и патриотизма.
Казахстан представляет собой содружество многих наций и народностей, где созданы и успешно функционируют многочисленные культурные центры, развиваются национальные литературы. Особую роль в этом процессе играет Ассамблея народов Казахстана, созданная в марте 1995 года, что особо подчеркнуто Президентом в Послании.
Впервые в истории суверенного Казахстана в 2004 году увидела свет коллективная монография «Литература народов Казахстана». В республике образовался мощный пласт русской, уйгурской, немецкой, корейской, татарской, курдской и других литератур, которые наряду с казахской представляют культуру страны. Будучи глубоко национальными, эти литературы органично вобрали в себя традиции казахской культуры, и этот синтез представляет научный интерес.
Исследование культурного и литературного наследия народов нашей республики открывает новые перспективы в изучении взаимосвязей казахской литературы, в осмыслении феномена евразийства. Поэтому так весомо звучит в Послании тезис об укреплении роли казахской культуры в процессе становления государственности страны на основе многонационального и многоконфессионального согласия.
3)Для казахстанского полиэтнического и поликонфессионального общества чрезвычайно актуальной является проблема взаимодействия и диалога представителей различных религиозных конфессий как друг с другом, так и государством. При этом правовой основой разрешения всех возникающих противоречий и проблем может и должно стать соблюдение принципов светскости и свободы совести. В современном мире эти принципы стали неотъемлемыми компонентами демократии и правового государства.
«В вопросах религии необходим вдумчивый подход и крайняя осторожность. Государство не должно вмешиваться во внутренние дела религиозных общин. Мы должны свято придерживаться принципа свободы совести, традиций толерантности и веротерпимости», - подчеркнул Президент Республики Казахстан – Лидер Нации Н.А. Назарбаев в Послании народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства». В Казахстане уделяется большое внимание вопросам соблюдения прав человека на свободу вероисповедания. Религиозная сфера регулируется рядом законодательных и нормативно-правовых актов, включая Конституцию, Гражданский кодекс, закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях».Закрепление принципа светскости на законодательном уровне является серьезным шагом в построении правового государства и важным критерием в выборе системы нравственных ориентиров, приемлемых для всех граждан государства. Так, статья 1 Конституции гласит: «Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы».
Для Казахстана как страны с ярко выраженным полиэтническим и поликонфессиональным составом населения достижение и укрепление социальной стабильности, гармонизации интересов личности, отдельных социальных групп и общества тесно связано с задачей поиска оптимальных форм взаимодействия этнических общностей, укрепления межнационального и межконфессионального согласия, повышения культуры межэтнических и межконфессиональных взаимоотношений, профилактики экстремизма и ксенофобии.
В стране проживают представители 130 наций, народностей и этнических групп. Это многообразие, являясь неиссякаемым источником духовно-нравственных ценностей, вместе с тем порождает определенные проблемы. Развитие гармоничных межэтнических взаимоотношений и межконфессионального согласия требует комплексного подхода и эффективных механизмов государственного и общественного прогнозирования и регулирования.
Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, в котором законодательно закреплены принципы свободы совести и свободы вероисповедания, равное право граждан различной конфессиональной принадлежности на создание своих религиозных объединений, принцип невмешательства государства во внутренние дела религиозных объединений и другие основополагающие нормы религии, принятые международным сообществом.
Одной из характерных особенностей развития Казахстана в современный период является неуклонное возрастание роли религии в жизни общества. Повышается ее авторитет и статус, расширяются социальные функции, растет число верующих и религиозных объединений.
В республике сформировано поликонфессиональное пространство, в состав которого вошли все религиозные объединения традиционных для Казахстана вероучений (ислам, христианство) и новые организации нетрадиционных, ранее не представленных в Казахстане религиозных движений. Появились также псевдорелигиозные образования, способствующие проникновению в Казахстан религиозного экстремизма.
На этом фоне особенно явственно видны достижения Казахстана в деле построения многонационального, мультикультурного и поликонфессионального общества, в котором реально обеспечено равенство возможностей экономического, социального, культурного, духовного развития для представителей всех наций и народностей, находят практическое воплощение принципы межнационального согласия, единства казахстанского народа, гуманизма, гармоничного сочетания прав нации и прав человека.
Билет № 24
1. Президентом нашей страны Н.Назарбаевым как главой государства и политиком, в полной мере осознающим возросшую роль религии в обществе, была выдвинута инициатива проведения форума мировых и традиционных религий в столице Республики Казахстан - г.Астане. Ранее лишь представители ведущих религий и конфессий выступали в качестве организаторов подобных мероприятий. Одними из таких мероприятий, направленных на установление межконфессионального диалога, были состоявшиеся в итальянском городе Ассизи в октябре 1986 и в январе 2002 гг. встречи представителей религий и конфессий мира.
По замыслу Президента Казахстана диалог между лидерами мировых и традиционных религий, построенный на основе общих аспектов и точных сведений друг о друге, открывает широкие перспективы для взаимного сотрудничества и способствует преодолению таких негативных проявлений нашего времени, как насилие, фанатизм, экстремизм и терроризм. Диалог религий как концептуальная идея I Cъезда и средство разрешения споров был противопоставлен методам насилия и террора в межконфессиональных и межнациональных отношениях. Цель I Cъезда заключалась в поиске общечеловеческих ориентиров в мировых и традиционных формах религий, создании постоянно действующего международного межконфессионального института для осуществления диалога религий и принятия согласованных решений.
Между участниками Форума состоялся открытый обмен мнениями о роли религии в современном мире и общечеловеческом характере основных моральных ценностей любой религии. Были подняты проблемы, связанные с выявлением причин конфликтов на религиозной почве, на необходимости совершенствования межрелигиозной гармонии, взаимного уважения друг к другу, умении учиться на традициях других народов.
Глава государства Нурсултан Назарбаев, осознавая возрастающую роль религии в обществе, а также реальную угрозу со стороны террористических организаций, в 2003 году выдвинул беспрецедентную идею о проведении межрелигиозного форума духовных лидеров в столице Казахстана – городе Астане.
В данном контексте следует отметить, что Казахстан по инициативе Президента Нурсултана Назарбаева первым в истории современности занялся продвижением межрелигиозного и межцивилизационного диалога, теперь и другие страны и блоки также хотят внести вклад в данное благое начинание. Казахстан одним из первых среди субъектов международного права взял на себя ответственность и на деле начал заниматься продвижением диалога между лидерами различных мировых и традиционных религий и конфессий.
Инициатива Н.Назарбаева была широко и позитивно встречена религиозными авторитетами, такими как: Генеральный секретарь Всемирной Исламской Лиги Шейхом Ат-Турки, Патриархом Русской Православной церкви Алексием II, Папой Римским Иоанном Павлом II, Главным ашкеназийским раввином Израиля Ионой Мецгером и многими другими известными в миру религиозными лидерами.
Благодаря поддержке глав государств и лидеров мировых и традиционных религий на казахстанской земле 23-24 сентября состоялся Первый Съезд лидеров мировых и традиционных религий.
2. Более 30 руководителей еврейских общин, раввинов, представителей иудейских конфессий из 15 стран Европы, Центральной Азии, Азиатско-Тихоокеанского региона, СНГ и Балтии прибыли в самый большой город Казахстана Алма-Ату для участия в открывшейся в понедельник конференции по созданию Евроазиатского Совета раввинов.
Как сообщил РИА "Новости" главный раввин Казахстана Ешаи Коген, в Алма-Ате в настоящее время действуют Казахстанский еврейский центр, а в регионах республики - около 10 синагог.
По словам раввина, это свидетельствует о свободе вероисповедания в стране, что "является государственной политикой ее руководителей, укрепляющей национально-этническое согласие в обществе".
Стабильность и геополитическое положение Казахстана на границе Европы и Азии стали предпосылками выбора именно этой страны для проведения конференции по созданию Евроазиатского Совета раввинов.
Предполагается, что эта организация встанет в один ряд с уже существующим Европейским Советом раввинов и объединит иудейские общины 17 государств Европейского и Азиатского континентов, послужит сплочению проживающих на них еврейских народов.
В Алма-Ате есть еще один символ "притяжения" гостей: здесь похоронен великий раввин Леви Ицхак Шнеерсон.
С посещения могилы Л.И.Шнеерсона и начали сегодня свой форум его участники. Проведя рабочее заседание, они встретились также с главным муфтием Казахстана Абсаттаром-хажи Дербисали, с мэром города Виктором Храпуновым, а в центральной синагоге - с представителями еврейской общины.
22 октября делегация отправится в Астану, где будет принята президентом Нурсултаном Назарбаевым, спикером нижней палаты парламента, руководителями МИД, Ассамблеи народов Казахстана, министерства культуры и общественного согласия.
По возвращении вечером в Алма-Ату гостей примет президент ЕАЕК А.Машкевич.
23 октября делегация вылетит в Израиль.
Конференция по созданию Евроазиатского Совета раввинов открывается 21 октября в Алма–Ате. Как передает корреспондент РИА «Новости», по приглашению Евроазиатского еврейского конгресса и главного раввина республике в форуме примут участие 27 руководителей еврейских общин, раввинов, представителей иудейских конфессий из 15 стран Европы, Азии, азиатско–тихоокеанского региона, СНГ, Балтии. Предполагается, что Евроазиатский Совет раввинов объединит еврейские общины 17 государств Европы и Азии для укрепления связей проживающего в них еврейского народа. Как сообщает пресс–служба Казахстанского еврейского центра, 21 октября состоятся встречи высоких гостей с руководителями города, а в центральной синагоге республики – с еврейской общиной. Во вторник делегация отправится в столицу страны – Астану, – где, как ожидается, ее примет президент Казахстана Нурсултан Назарбаев и другие высокопоставленные лица. Здесь конференция продолжит работу, а 23 октября состоится ее заключительный этап в Иерусалиме.
Конференция европейских раввинов (CER) – крупнейшее в Европе объединение ортодоксальных еврейских лидеров – была создана в 1956 году. В ней представлены 400 еврейских общин из более чем 40 стран, все главные раввины и главы раввинских судов континента. При Совете Европы и в учреждениях Европейского Союза Конференция обладает статусом консультанта.
3. Первой ласточкой намечающегося диалога стал визит в республику Главного сефардского раввина Израиля Элиягу Бакши-Дорона, встретившегося с верховным муфтием Казахстана.
В октябре 2002 года в Алма-Ате и Астане прошла конференция раввинов, плавно трансформировавшаяся в учредительный съезд Евроазиатского совета раввинов. Ее участники также общались со своими мусульманскими коллегами из Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК). Итогом общения стало подписание совместного меморандума. В его тексте заявлено, что между исламом и иудаизмом нет принципиальных противоречий, осуждается терроризм и содержится призыв к продолжению контактов между иудеями и мусульманами на всех уровнях.
Следующим этапом диалога стала прошедшая в той же Алма-Ате 13-14 февраля этого года первая Международная конференция "Мир и солидарность". В ней приняли участие главы государств и правительств, общественные и политические деятели, главы религиозных общин более чем из 20 стран, в их числе президенты Киргизии и Таджикистана, а также представители правительств и неправительственных организаций из Турции, Афганистана, Азербайджана, более 70 руководителей еврейских организаций из США, Израиля, России и стран Азиатско-Тихоокеанского региона, в том числе и представители практически всех крупнейших американских и российских еврейских организаций, которые обычно крайне трудно усадить за один стол. Приветствие участникам форума прислали президенты США, Украины, Турции, премьер-министр Израиля, группа сенаторов США.
Еще одной функцией конференции стало "прощупывание" представителями транснациональных корпораций ситуации в Центральной Азии. В кулуарах еврейские и не только еврейские бизнесмены откровенно говорили, что большой бизнес устал от непредсказуемости стран Персидского залива и предпочел бы инвестировать средства в экономику Казахстана.
Участники конференции приняли итоговую декларацию "К миру и стабильности". "Признавая право каждого свободно следовать своим религиозным убеждениям и высоко оценивая вклад, внесенный религиозными лидерами в дело поддержания мира и стабильности", участники конференции одновременно отвергают использование религии террористическими и сепаратистскими движениями и группами в качестве предлога для достижения своих целей и обязуются совместно работать во имя мира и безопасности.
В качестве основы для диалога предлагается использовать общие для всех религий ценности, сходные взгляды на проблемы добра и зла, справедливости и равенства людей. Для продвижения диалога был учрежден постоянный Форум мира и стабильности.
Сенсацией стало подписание совместного меморандума ЕАЕК и Духовного Управления мусульман Казахстана, в котором осуждается терроризм и подчеркивается, что между иудаизмом и исламом нет принципиальных противоречий и приверженцы обеих религий рассматривают друг друга как партнеров по совместному поиску духовных начал в нашем мире. В меморандуме также выражается надежда, что начатый диалог продолжится и обретет новое качество в рамках единого авраамического мировосприятия.
По единодушному мнению участников форума, ряда представителей СМИ и аналитиков, в мире появился новый авторитетный форум, который уже может рассматриваться в качестве инструмента в решении международных проблем не только в региональном, но и в глобальном масштабе. Первое положительное следствие форума и усилий по налаживанию еврейско-мусульманского диалога уже налицо: 19 февраля духовный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи распорядился освободить из тюрьмы пятерых иранских евреев, ложно обвиненных в шпионаже в пользу Израиля.
Впереди съезд представителей всех мировых религий, который планирует провести в Казахстане Нурсултан Назарбаев.