Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Министерство образования московской области
Московский государственный областной университет
В.М.Шаталова, О.Н. Зубакина
Русское речевое общение
Учебное пособие для учащихся 10–11 классов
общеобразовательных учреждений
Московской области
Москва – 2007
Редакционный совет:
Л.Н. Антонова – руководитель совета
В.С. Запалацкая, О.В. Ковальская, А.И. Котова,
М.М. Мусарский, Е.С. Смирнова, В.Г. Чайковский
Под общей редакцией
д.п.н. профессора Л.В. Тодорова.
Рецензенты:
Член-корреспондент РАО
д.п.н. профессор Е.А. Быстрова
д.п.н. профессор А.П. Еремеева
Шаталова В.М., Зубакина О.Н. Русское речевое общение. Учебное пособие для учащихся 10–11 классов общеобразовательных учреждений Московской области. – М.: Изд-во МГОУ, 2007 г. - 200 с.
© Шаталова В.М. Зубакина О.Н., 2007.
© Издательство МГОУ, 2007.
© Министерство образования Московской области, 2007.
Уважаемые старшеклассники!
Перед Вами учебное пособие, цель работы по которому Ваше речевое развитие.
В старших классах (10–11) на уроках русского языка идёт активное формирование речевого поведения каждого из Вас.
Вы учитесь представлять языковую картину мира, а себя культурной языковой личностью. У Вас постепенно складывается свой взгляд на культуру русского речевого общения. Сквозь призму русского национального, русского литературного (родного для Вас) и государственного языка РФ Вы познаете мир. Ведь без знания языка, владения речью человек становится немым и беспомощным.
Переступая порог старшей школы Вы умеете многое: правильно и грамотно говорить, читать, писать. Слушая русскую речь, Вы найдете и исправите ошибки чужой речи, чтобы не повторять их в своей. Вы научились писать изложения и первые сочинения... Но!.. Владению языком — речью грамматически правильной, логичной, точной, выразительной, уместной и целесообразной Вам придется учиться постоянно, почти всю жизнь: “Очевидным условием культуры языка является, во-первых, высокая лингвистическая сознательность говорящих, а, во-вторых — тесно связанная с этим любовь к языку”, — писал Григорий Винокур, один из известных русских ученых-лингвистов ХХ века. Язык — средство общения, а каждое общение целенаправленно. Реальная действительность познается в общении, в процессе деятельности человека. Одним из видов деятельности является Ваша речевая деятельность — способность человека говорить, слушать, читать, писать переводить с родного языка на другие языки мира. Каждый человек — думающий, говорящий, слушающий речь — через язык приобретает социальный и личный опыт: общекультурные, национально-культурные, научные, профессиональные знания. То есть речевое общение невозможно без знаний о реальном мире, об окружающей нас действительности, знаний о том, кто есть кто, что допустимо, возможно в данном речевом коллективе, каковы мнения, потребности, желания, предпочтения, отношения, установки, чувства, эмоции и т.д. Русского человека всегда интересовал вопрос: каким образом можно передать конкретную информацию на русском языке, каким будет обратный процесс получения информации, реакция на нее? О русском речевом общении, о том, как познать мир через язык — эта книга. В ней нет готовых рецептов, как стать культурным в речевом отношении человеком, но прочитав ее и работая вместе с авторами Вы, наверное, утвердитесь в правильности мнения Константина Паустовского: “По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о культурном уровне, но и его гражданской ценности. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку”.
Работая с этой книгой, активно выполняя рекомендации, изложенные на ее страницах, Вы задумаетесь над тем, как добиться такого владения языком, чтобы считать себя культурным в речевом общении человеком. Опираясь на общий национальный опыт в речевом общении, Вы сможете формировать, корректировать и совершенствовать свои речевые навыки и умения. Не забывая вековые глубокие национальные традиции овладения культурой русской речи и положив их в основу своего речевого развития, Вы в своих практических действиях еще раз должны пройти долгий путь овладения родным языком: “Ведь если для общения людей необходим язык, то для культурного общения необходим как бы язык в квадрате, язык, культивируемый как особое искусство, язык нормируемый”. Согласимся с мнением Льва Васильевича Щербы и попробуем доказать на деле, что это так.
При работе с учебником обращайте внимание на разделы «Информационная справка», «Запомните», «Размышляем». Упражнения для самостоятельной работы выделены знаком - ■, а творческие задания -♦.
Успеха Вам!
P.S. После того, как Вы закончите работу по этой книге “Русское речевое общение”и составите представление о том, каким должно быть Ваше речевое поведение, автор ждет Ваших писем-рассуждений о решении этой национальной, общей для всех нас, живущих в современном обществе и общающихся на русском языке, проблеме.
Учимся учиться
Как мы будем изучать русский язык и русскую речь по этой книге? Мы будем работать с различными текстами. Учиться понимать, воспринимать, воспроизводить и создавать текст, представлять текст как феномен русского речевого общения, только так можно стать культурным в речевом отношении человеком.
Задание 1. Внимательно прочитайте высказывание В.И.Чернышева из его книги “Правильность и чистота русской речи”. Подумайте, какими источниками: книгами, статьями, справочниками, словарями, — Вы можете пользоваться в связи с рекомендациями ученого.
“Вообще мы должны признать, что для изучения современного литературного языка необходимо пользоваться всеми его источниками, т.е. существующим употреблением, словоупотреблением писателей и грамматиками, излагающими факты употребления в научном и критическом освещении. Всех свойств языка изучить невозможно, но тому, кто желает лучше его понимать и хорошо им владеть, необходимо пользоваться всеми доступными средствами его изучения, тщательно выбирать источники, внимательно наблюдая факты и усердно вникая в смысл своих наблюдений”.
Размышляем: Если мы принимаем рекомендации В.И.Чернышева, то должны научиться работать с книгой.
В библиотеке обратите внимание на оформление библиографической справки, библиотечной карточки, необходимой для составления библиотечного требования, самостоятельных поисков книги, составления карточек личной библиотеки. Сравните Ваш опыт записей о нужных Вам книгах, журналах, статьях, скорректируйте его по отношению к общим требованиям к составлению библиографической справки:
1. Автор: Фамилия, имя, отчество......
Название книги.............
Место издания книги (город)....................
Издательство, выпустившее данную книгу...................
Год издания...................
Количество страниц в книге.........
2. Автор: Фамилия, имя, отчество................
Название статьи в журнале, сборнике...............
Указание на название журнала, сборника................
Год издания.........., номер журнала, сборника............
Количество страниц (начало — конец статьи).
Сравните, например, полный и краткий вариант составления библиографической справки:
а) Иванова С.Ф. Говори! Уроки развивающей риторики. М.: Школа-Пресс, 1997, — 400 с.: ил.;
б) Иванова С.Ф. Говори! Уроки развивающей риторики, М., 1997.
Задание 2. Выберите из списка заинтересовавшую Вас книгу, напишите библиотечное требование:
“Перед нами поприще великое. Перед нами громада — русский язык. Наслаждение глубокое зовет Вас, наслаждение погрузиться во всю неизмеримость его и изловить чудные законы его” (Н.В.Гоголь. Письмо к К.С.Аксакову. 1842). Об этом пишут авторы:
Абрамов В.П. Созвездие слов. — М., 1989.
Барашков В.Ф. А как у вас говорят? — М., 1986.
Гвоздарев Ю.А. Язык есть исповедь народа. — М., 1993.
Граудина Л.К., Дмитриева О.А., Новикова Н.В., Ширяев Е.Н. Мы — сохраним тебя, русская речь. — М., 1995.
Львова С.И. Там, где кончается слово. — М., 1996.
Матвеева Н.П. Свидетели истории народа. — М., 1993.
Сергеев В.Н. Словари — наши друзья и помощники. — М., 1984.
Скворцов Л.И. Экология слова. — М., 1996.
Солганик Г.Я. От слова к тексту. — М., 1993.
Одинцов В.В. Лингвистические парадоксы. — М., 1988.
Откупщиков Ю.В. К истокам слова. — М., 1988.
Успенский Л.В. За языком до Киева. — М., 1988.
Чуковский К.И. Живой как жизнь. — М., 1962.
Шанский Н.М. В мире слова. — М., 1985.
Запомните: Информация об окружающем нас мире передается в тексте. Текст имеет общую тему и частные темы. В тексте предложения соединены по смыслу и грамматически. Тема — от греч. — то, что положено в основу. Тема ориентирует внимание говорящего, пишущего, читающего, слушающего. Тема — исходный пункт сообщения. Впервые созданный текст (первичный текст) может быть сохранен для последующего востребования нацией, мировым сообществом полностью и в переводе, или изложен в виде вторичного текста, т.е. сокращенного изложения. Вторичный текст разной степени сокращения (компрессии) — это план, конспект, реферат, аннотация. Первичный текст может комментироваться, частично цитироваться, оцениваться в отзывах и рецензиях.
Размышляем: Как Вы думаете, что такое рабочие записи? Для чего ои нужны?
Обратите внимание на характер рабочих записей, их оформление, т.е. на характер создания вторичного текста. Учитесь их оформлять и используйте при подготовке к занятиям. Например, составьте или запишите подготовленные издательством аннотации прочитанных Вами книг по лингвистике, культуре речи. Сделайте записи отдельных, заинтересовавших Вас примеров, цитат. При этом учитесь самостоятельно проверять качество выполненной Вами работы, сравнивая, например, Ваш вариант с опубликованными аннотациями, которые предлагаются читателю для краткого ознакомления с книгой: ее содержанием, адресатом или оформление цитат, запись примеров у других авторов. Рабочие записи разнообразны:
|
1. Записи-пометки |
Пометки, индивидуальные записи оценок прочитанного. Записи на память, записи, активизирующие внимание к фактам, точкам зрения, характеру изложения. Условные значки пометок: важно, актуально, обратить внимание, интересно, не понимаю, так ли, зачем, не логично и т.д. |
|
2. Записи примеров |
Отбор чужого материала для иллюстрации и аргументации собственного высказывания, выражения точки зрения, согласия, несогласия с авторским содержанием системного изложения проблемы и т.д. |
|
3. Записи-цитаты |
Цитирование — точное, дословное изложение части текста, извлечение из текста с полным сохранением содержания, графически оформленное заключением в кавычки. В чужом высказывании оформляется как прямая речь. |
|
4. Запись-план |
План — определенный порядок, в котором что-либо излагается. План — записи последовательности оформления мысли в тексте, сформулированные в виде вопросов (вопросный план) или заголовков, называния отдельных смысловых частей, на которые разделен текст, т.е. номинативный, назывной план. План может быть простым, подробным, сложным. |
|
5. Записи-комментарий |
Разъяснение какого-либо текста, его части путем примечаний, толкований. Пояснение — объяснительное, критическое замечание к чему-либо, рассуждение по поводу чего-либо. |
|
6. Записи-тезисы |
Тезисы — основные положения, выдвинутые в книге, статье, докладе, лекции, беседе и др., которые должны быть доказаны; положения, кратко и четко формулирующие идею, задачу, цель; исходные положения, требующие доказательства. |
|
7. Записи-конспект |
Краткое, сжатое изложение содержания любого речевого произведения. |
|
8. Записи-реферат |
Краткое изложение существенных положений всего первоисточника, или первичного текста, основных фактических сведений и выводов, необходимых для первоначального ознакомления с текстом и определения целесообразности обращения к нему, работы с ним. |
|
9. Записи-аннотация |
Краткое изложение содержания текста. Аннотация дает сжатую характеристику текста, отвечает на вопрос, о чем в нем говорится. Цель составления аннотации — помочь читателю быстро ознакомиться с содержанием текста и сориентироваться в выборе нужной литературы. Аннотация дает общее представление о тексте, его теме, основной проблематике, т.е. перечне рассматриваемых вопросов. |
|
10. Записи-обзор |
Обзор составляется на основе анализа нескольких рефератов и аннотаций книг, статей, содержание которых связано одной темой, проблемой. |
|
11. Записи для подготовки отзыва |
Высказывание, мнение о ком-, чем-либо, оценка кого-, чего-либо. |
Задание 3. Прочитайте текст и запишите собственные рассуждения на данную тему, используя свой опыт общения с книгой.
■Напишите аннотацию после прочтения одной из книг рекомендованного списка. Запишите также свои впечатления о прочитанной книге в виде отзыва.
Похвала книге
Жизнь прекрасна еще и потому, что человек может путешествовать. Это давнее и верное наблюдение мне хочется дополнить соображением о том, что действительность, несомненно, привлекательна еще и тем, что у всех нас есть счастливая возможность почти всегда и везде читать книги. Путешествие и чтение — занятия родственные. Путешествуя, мы узнаем новые края, города, села, видим, как за далью вновь и вновь открывается другая манящая даль. Узнавая в пути неведомых нам людей, приобретая друзей, а бывает и недругов, расширяя круг знакомых, мы глубже постигаем себя... Но разве не то же происходит с нами при чтении книг о языке, о речи.
Человек на длительном историческом пути создал такие удивительные искусства, как литература, музыка, живопись, зодчество, ваяние, театр, повествующие своим языком о многообразии окружающего нас мира. Но только книга выражает человека полностью. Она воспроизводит человека всего — от мельчайших и тончайших душевных движений до его вселенских деяний. Думаю, что иногда общение с книгой значит для нас не меньше, чем общение с человеком. Книга — жизнь нашего времени.
(Е.Осетров).
Задание 4. Прочитайте загадки, поговорки, пословицы о книге. Прокомментируйте их содержание. Приведите свои примеры, найдите их и запишите, прочитав, например, книгу В.Даля “Русские пословицы и поговорки”.
Сшита да не рубашка, с листьями да не дерево, без языка, а рассказывает.
Любите книгу — источник знаний.
Книги имеют свою судьбу.
Задание 5. Внимательно прочитайте высказывание Л.В.Щербы. Аргументируйте его, т.е. объясните, докажите, приведите свои примеры. Используйте это высказывание как основной тезис вашего устного высказывания на тему “Мой родной язык”. Обратите внимание на другие высказывания о языке.
1. Что может быть ближе и дороже, чем родной язык? И верно, слово родной — волшебное слово, оно затрагивает сокровеннейшие стороны нашего существования, оно согревает своим интимным теплом все то, к чему прикладывается в качестве эпитета: родная страна, родной дом, родная мать, родной язык. Только любящим его, т.е. в совершенстве владеющим им, открывает он свои возможности, открывает пути. Его надо любить и неустанно изучать в его совершенных образцах, но вместе с тем и бороться с ним, стремясь найти способы выражения новых мыслей.
2. Вы испытываете чувство восхищения и изумления, читая Валерия Брюсова и других русских писателей, вдумываясь в содержание таких великолепных, философски глубоких мыслей о нашем родном русском языке:
Мой верный друг! Мой враг коварный!
Мой царь! Мой раб! родной язык!
Мои стихи — как дым алтарный!
Как вызов яростный — мой крик.
Ты дал мечте безумной крылья,
Мечту ты путами обвил,
Меня спасал в часы бессилья
И сокрушал избытком сил...
Твои богатства по наследству,
Я дерзкий требую себе.
Призыв бросаю – ты ответствуй,
Иду – ты будь готов к борьбе!
Но побежден, или победитель,
Равно паду я пред тобой:
Ты – мститель мой, ты – мой Спаситель,
Твой мир – навек моя обитель,
Твой голос – небо надо мной.
(В. Брюсов. Родной язык)
Задание 6. Подготовьте устное высказывание на тему «Мой родной язык».
Задание 7. Ученые-лингвисты, изучающие проблемы культуры речи, считают, что каждый человек — языковая личность, если:
1. Умеет говорить публично. Свободно обсуждать бытовые, деловые, общекультурные, научные, политические, философские и т.д. темы. При этом излагает свои суждения ясно, последовательно, логично, грамотно в отношении языковой нормы, ярко;
2. Умеет произнести публичную речь и быть принятым и понятым аудиторией;
3. Умеет написать текст в разных жанрах для различных ситуаций и адресатов, т.е. ориентируется на предполагаемого слушателя или читателя;
4. Умеет последовательно и аргументировано отстаивать свою точку зрения, позицию;
5. Умеет понимать и воспринимать произведения научного, публицистического стилей и художественной литературы, наслаждаясь логичностью, прочностью, выразительностью и поэтической красотой русского Слова.
Согласны ли Вы с данным мнением, можете ли дополнить данную информацию своими рассуждениями на эту тему. Какие качества языковой личности для Вас главные? Запишите Ваши высказывания в виде записи-комментария.
Тема I.
Речевое общение и речевое воздействие.
Задание 8. Внимательно прочитайте. Напишите план и конспект этого текста. Подготовьтесь к устному ответу по плану (форма плана по выбору: вопросный, номинативный (назывной); простой, подробный, сложный), дополните информацию текста записями примеров из информативной справки.
Речевая коммуникация, речевое общение — это общение человека с человеком: мы говорим, слушаем, читаем, пишем, переводим. При этом мы делимся, обмениваемся информацией — текстами, констатируем, описываем те или иные факты, события, сообщаем о людях, вещах, действиях, состояниях, качествах окружающего нас мира. Речью побуждаем к действиям, поступкам. В речи проявляются чувства, эмоции, речью запрещаем определенные действия, нарушающие наши представления о поведении и действиях в общественной и личной жизни человека. В речевом общении действуют люди, которых называют коммуникантами. В первую очередь выделяют адресанта — человека, который производит (порождает) устную или письменную речь; затем адресата — человека, который слушает, читает речь, т.е. воспринимает и при необходимости воспроизводит ее. Взаимодействие адресанта и адресата в речи активно, оно определяется речевой ситуацией или условиями общения. В речевом общении всегда есть цель: сообщение информации или мнения, вопроса, приказа, просьбы, совета, обещания, извинения, приветствия, жалобы и т.д. и т.д.
Речь произносится, слушается, читается, пишется всегда в определенных условиях, которые определяют речевое поведение адресанта и адресата, их речевую этику и речевой этикет.
Участвующие в речевом общении члены определенного языкового коллектива (русские, украинцы, англичане, американцы, французы, венгры, поляки, китайцы, японцы и др., все люди мира, говорящие более чем на 2500 языках) сотрудничают, выполняют правила, рекомендующие строить речевой акт (предложение — высказывание, текст) в соответствии с выделенной целью и направлением речи. Так коммуниканты в речи должны одинаково (адекватно) понимать сообщаемую информацию. В науке для определения этого факта есть термин “максима количества”.
Адресант должен сообщать только истинную информацию, не дезинформируя собеседника (адресата), давать обоснованные оценки, для определения этого факта используется термин “максима качества речи”.
Адресант должен строить свое сообщение так, чтобы оно соответствовало теме высказывания (текста), то есть “максиме отношений в речи”. Речь ясная, недвусмысленная, последовательная соответствует характеристике “максима манеры речи”.
Естественно, что в речи может быть не только истинная или ложная информация, но и намеки, иносказания, преднамеренные неточности, неясности.
В речевом общении обязательно учитываются различные характеристики участников общения, например, возраст, профессия, отношение к человеку (близкий, чужой, авторитетный) и др. В речи каждый из участников учитывает фонд знаний, степень конкретной информированности, интересов, мнений, взглядов, психологических состояний, особенностей характера и способностей понимать друг друга. В речи всегда есть отношение говорящего и пишущего к тому, что он сообщает — оценка содержания высказывания, его истинности, ложности, многозначительности, серьезности, несерьезности.
Речь должна быть сфокусирована на интересы адресата. Речь организуется так, чтобы выделить то, чему придается наибольшее значение. Зная адресанта, оценивая его речь, адресат может воспринимать его речь и выводить косвенные или скрытые смыслы из прямого смысла высказывания.
Адресат может воспринимать изменения в речи и по-разному реагировать на речь.
Для речевого общения характерны разные его формы: информативный диалог, дружеская беседа, спор, ссора и др.
Коммуниканты должны соблюдать социально-этикетную сторону речи: форма обращения, стиль общения.
Речь не только информирует, но и побуждает к действию, поступку. Она может быть эквивалентна (равна) им.
Информационная справка
Пословицы о языке и речи
Мой язык горами ворочает. Языком, что рычагом. Язык — стяг, дружину водит. Язык царствами ворочает. Язык поит, кормит и спину порет. Что знает, все скажет, и чего не знает, и то скажет. Меньше говори, побольше слушай. Много говорено, да мало сказано. Не спеши языком, торопись делом. Сказано красно — по избам пошло, а смолчится — себе пригодится. Говорит направо, а глядит налево. Умей вовремя сказать, умей вовремя смолчать. Умел сказать — умей ответ держать. От одного слова да навет — ссора. За словом в карман не полезет. Для красного словца не пожалеет ни мать, ни отца. Язык до добра не доведет. Языком не торопись, а делом не ленись. Слово слово родит, а третье само бежит. Не стыдно молчать, когда нечего сказать. От приветливых слов язык не отсохнет.
Задание 9. На основе полученной информации о механизме речевого общения, аргументируйте одно из высказываний о речи, включив в Ваш ответ факты, наблюдения, собственные и чужие языковые примеры. Текст ответа запишите, выбрав одну из рабочих записей: план, конспект, запись примеров, элементы комментария.
1. Речь делает возможным для людей последующих живущих поколений знать все то, что узнавали опытом, размышлением предшествующие поколения и лучшие передовые люди современности...
(Л.Н.Толстой)
2. Единственное средство умственного общения людей есть слово, и для того, чтобы общение было возможно, нужно употреблять слова так, чтобы при каждом слове несомненно вызывались у всех соответствующие и точные понятия. Если же можно употреблять слова как попало и под словом разуметь что нам вздумается, то лучше уж не говорить, а показывать все знаками... Говори о том только, что для тебя ясно, иначе молчи...
(Л.Н.Толстой)
3. Слово — дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно разъединить их, словом можно служить любви, словом можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей.
(Л.Н.Толстой)
4. Молчат гробницы, мумии и кости
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас другого достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный — речь.
(И.А.Бунин)
Задание 10. На основе общего тезиса “Язык есть важнейшее средство человеческого общения”, используя информационную справку, напишите сообщение “О коммуникативной функции языка”. Самостоятельно оцените свою работу, обратив внимание на то, смогли ли Вы полно, последовательно развить общую тему собственными подтверждениями и объяснениями, дополнениями и уточнениями, включением нового фактического материала или оригинальностью оценок известного, нашли ли отвечающие Вашим представлениям о последовательности изложения языковые средства: средства связи, средства компоновки и перекомпоновки текста; пользовались ли Вы такими приемами саморедактирования при создании этого текста как оценка его правильности (грамматической), точности, логичности, выразительности, уместности и целесообразности при неоднократном переписывании и перечитывании написанного.
Информационная справка
1. Язык — важнейшее средство общения людей друг с другом. Это оружие мысли и культуры.
(Ф.М. Достоевский)
2. По благороднейшем даровании, которым человек прочих животных превосходит, то есть правителя наших действий — разуме, первейшее есть слово, данное ему для сообщения с другими словами своих мыслей.
(М.В. Ломоносов)
3. Язык есть, бесспорно, форма, тело, оболочка мысли (не объясняя уже, что такое мысль), так сказать, последнее и заключительное слово органического развития... Понятно, что чем гибче, чем богаче, чем многоразличнее мы усвоим себе тот язык, на котором предпочли мыслить, тем легче, тем многоразличнее и тем богаче выразить на нем свою мысль.
(Ф.М. Достоевский)
4. Тысячелетиями создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемое богатство, умное, поэтическое и трудовое орудие своей национальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего.
(Л.Н.Толстой)
Задание 11. Прочитайте стихотворение К.Д.Бальмонта “Русский язык” и отрывок из его статьи “Русский язык: Воля как основа творчества”. О каких качествах русского языка говорит поэт? Назовите и прокомментируйте их. Текст комментария запишите.
I. Русский язык
В нем воркованье голубя весной,
Взлет жаворонка к солнцу — выше, выше.
Березовая роща. Свет сквозной.
Небесный дождь, просыпанный на крыше.
<...>
И снова ровный гул широких вод.
Кукушка. У колодца молодицы.
Зеленый луг. Веселый хоровод.
Канун на небе. В черном — без зарницы.
<...>
Соха и серп с звенящею косой.
Сто зим в зиме. Проворные салазки.
Бежит савраска смирною рысцой.
Летит рысак конем крылатой сказки.
Пастуший рог. Жалейка до зари.
Родимый дом. Тоска острее стали.
Здесь хорошо. А там — смотри, смотри.
Бежим. Летим. Уйдем. Туда. За дали.
<...>
Подснежник наш всегда прорвет свой снег.
В размах грозы сцепляются зарницы.
К царь-граду не ходил ли наш Олег?
Не звал ли в полночь нас полет Жар-птицы?
И ты пойдешь дорогой Ермака,
Пред недругом вскричишь: “Теснее, други!”
Тебя потопит льдяная река,
Но ты в века в ней выплывешь в кольчуге.
Поняв, что речь речного серебра
Не удержать в окованном вертепе,
Пойдешь ты в путь дорогою Петра,
Чтоб брызг морских добросить в лес и степи.
Гремучим сновиденьем наяву
Ты мысль и мощь сольешь в едином хоре,
Венчая полноводную Неву
С Янтарным морем в вечном договоре.
<...>
Добросил ты свой гулкий табор-стан
Свой говор златозвонкий, среброкрылый,
До той черты, где Тихий океан
Заворожил подсолнечные силы.
Ты вскликнул “Пушкин!” Вот он, светлый бог,
Как радуга над нашим водоемом,
Ты в черный час вместишься в малый вздох.
Но завтра встанешь! С молнией и громом.
II. Русский язык: Воля как основа творчества.
«Из всех слов могучего и первородного русского языка, полногласного, кроткого и грозного, бросающего звуки взрывным водопадом, журчащего неуловимым ручейком, исполненного говором дремучего леса, шуршащего степными ковылями, поющего ветром, что носится и мечется, и уманивает сердце далеко за степь, пересветно сияющего серебряными разливами полноводных рек, втекающих в Синее море, — из всех несосчитанных самоцветов этой неисчерпаемой сокровищницы, языка живого, сотворенного и однако же, без устали творящего, больше всего я люблю слово — Воля. Так было в детстве, так и теперь. Это слово — самое дорогое и всеобъемлющее...»
Задание 12. Внимательно прочитайте отрывки сокращенного варианта текста статьи С.П.Обнорского “Культура русского языка”, выделите общий тезис статьи, запишите его. Разверните его в текст-сообщение, используя информационную справку, соблюдая информативную структуру текста: ввод информации, основная информация, аргументирующая информация, иллюстративная информация, информация-вывод.
Русский язык — великий язык великого русского народа. Язык входит существенным слагаемым в понятие нации. Он служит главнейшим орудием культуры... в духовном развитии нации, ее творчества, национального самосознания. Именно в языке полнейшим образом и при том в осмыслении самого народа — отпечатлеваются все этапы истории народа от отдаленнейших времен, все ступени, по которым направлялось движение его культуры. Поэтому богатое прошлое народа, интенсивное движение его культуры — залог богатого и мощного развития самого языка данного народа. Таков именно русский язык. Богатство, неисчерпаемые внутренние силы, выразительность, красота русского языка обращает на себя внимание...
Информационная справка
1. Язык — это история народа. Язык — путь цивилизации и культуры. Поэтому-то изучение и сбережение языка является не праздным занятием от нечего делать, но его насущной необходимостью.
(А.И.Куприн)
2. Литературный язык — высшая форма национального языка, символ национальной самобытности, носитель и посредник культуры и цивилизации. В идеале литературный язык рассчитан на общенародное употребление. У него две основные черты: стремление к общенародности и нормативности. Понятие нормы — центральное в определении национального литературного языка. Нормы — совокупность наиболее устойчивых общепринятых употреблений традиционных средств языка разных уровней: фонетического, лексического, словообразовательного, синтаксического, а также правил их стилистического употребления, отобранных и закрепленных в процессе коммуникации.
Нормы составляют стилистически нейтральные, наиболее широко употребительные языковые явления, общественно одобренные и признанные.
Нормы фиксируют, закрепляют такие употребления, которые сложились в процессе общественной языковой практики.
♦Задание 13. На основе текста и предложенных тезисов примите участие в дискуссии “Русский язык — государственный язык Российской федерации”, подготовив для этого дополнительный фактический материал, развивающий, уточняющий, дополняющий выбранный Вами тезис, аргументируйте его новыми иллюстрациями — языковыми примерами. Постройте свое сообщение: рассуждая, утверждая или отрицая, сомневаясь. Объективно излагайте факты или включите в свой текст элементы оценки: положительной, отрицательной (негативной), эмоционально-окрашенной. Кратко запишите Ваше выступление, на его основе подготовьтесь к свободному публичному выступлению.
I. Государственный язык Российской Федерации — русский язык.
Российская Федерация имеет ряд черт, которые характеризуют ее как федеративное государство, среди них: государственный язык. Статья 68 Конституции Российской Федерации, принятая всенародным голосованием 12 декабря 1993 года, гласит:
1. Государственным языком Российской Федерации на всей территории является русский язык.
2. Республики вправе устанавливать свои государственные языки. В органах государственной власти, органах местного самоуправления, государственных учреждениях республики они употребляются наряду с государственным языком Российской Федерации.
3. Российская Федерация гарантирует всем ее народам право на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития.
В нашем государстве в 1991 годы был принят Закон Российской Федерации о языках народов РСФСР, в соответствии с которым на государство возложена обязанность заботиться о языках народов России — больших и малых, создавать все условия для их развития. Государство гарантирует всем народам нашей страны право на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития.
Каждый человек имеет право на пользование родным языком, на свободный выбор языка обучения, воспитания и творчества.
Государственным языком Российской Федерации остается русский язык, но республики имеют право устанавливать свои государственные языки. Они употребляются наряду с русским в органах государственной власти, органах самоуправления. В некоторых республиках государственными языками провозглашено несколько языков. Например, в Кабардино-Балкарской республике государственными языками являются: русский, кабардинский, балкарский. Что же такое “государственный язык”? Обычно государственный язык — это родной язык для большинства населения, на котором государство доводит свою волю до каждого из нас, т.е. законы и другие правовые документы. Этот язык используется на радио, телевидении, при издании газет, журналов. В нашей стране государственный язык — русский. Язык сложился с учетом определенных исторических и культурных традиций и является средством общения между народами. Россия в конституционном порядке закрепила право всех народов на сохранение и развитие языка, государство гарантирует каждому народу свою защиту и поддержку независимо от численности населения, которое говорит на этом языке. Гражданам России, не проживающим на своих национальных территориях, а также представителям малочисленных народов и этнических групп государство оказывает содействие в получении образования на родном языке. Российская Федерация уделяет большое внимание соотечественникам, живущим за пределами России. Разработана программа мер по поддержке соотечественников за рубежом, которая включает в себя, в том числе, создание условий для получения образования на родном языке, сохранение русскоязычной литературы, периодических и других материалов, которые могут быть использованы для работы культурных центров и библиотек зарубежья.
II. Выберите один из тезисов, разверните его в сообщение:
1. Язык, которым Российская держава великой части света повелевает, по ее могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для того нет сумнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство, каковому в других удивляемся.
(М.В.Ломоносов)
2. По отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о культурном уровне, но и о его гражданской ценности. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку.
(К.Паустовский)
3. Человек является прежде всего сыном своей страны, гражданином своего отечества, горячо принимающего к сердцу его интересы.
(В.Г.Белинский)
4. Чем в сущности определяется принадлежность человека к той группе, к которой добровольно принадлежит он? — Его чувством: “эти люди — мои люди”, и чувством каждого из них о нем: “Он — наш человек”. Самое прочное основание этого чувства — одинаковость языка: “мои люди — люди, говорящие моим языком”; “человек, говорящий нашим языком — наш человек”.
(Н.Г.Чернышевский)
...А для этого нужно русскому — быть русским, а связывает нас со своей нацией больше всего — язык.
(И.А.Гончаров)
5. Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками, в челе которых блистает опять-таки Пушкин! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием, в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса! <...> Куда денут скептики наш гибкий, чарующий, волшебный язык. Поверьте, господа, народ, у которого такой язык, — народ великий.
(И.С.Тургенев)
6. Наш русский язык, более всех новых, может быть, способен приблизиться к языкам классическим по своему богатству, силе, свободе расположения, обилию форм. Но, чтобы воспользоваться всеми его сокровищами, нужно хорошо знать его, нужно владеть им.
(Н.А.Добролюбов)
Задание 14. I. Восстановите Ваши наблюдения за речью своих товарищей, принимавших участие в дискуссии. Попытайтесь выразить свое мнение: умеют ли Ваши товарищи убеждать, обсуждая поставленные проблемы. Запишите его.
Размышляем: II. Внимательно прочитайте текст анкеты. Выберите Ваш ответ. Сопоставьте с Вашими записями.
1. Были ли установлены в дискуссии межличностные контакты? Ваше впечатление:
2. Смогли ли участники дискуссии добиться информативно-познавательной цели? Вы узнали новое? У Вас сложилось ясное представление о теме дискуссии?
3. Почувствовали ли Вы “мозговой штурм”, выделили ли по глубине и яркости выступления, активности, способности преодолевать коммуникативные барьеры одного из своих товарищей?
Что Вам было в его выступлении интересно, что привлекло Вас в восприятии его речи?
Продуманность, прогноз, дополнение, уточнение, коррекция, несогласие с предыдущими выступающими, деликатность, умение слушать других, детализация, оригинальные реплики, вопросы, мнение об обсуждаемом предмете или мнение о мнениях, чужих точках зрения, постановка вопросов как показатель зоркости, внимания, интереса, лаконичность, такт и чувство времени, чуткость к слову, доброжелательность или какие-то другие качества его речевого поведения, речевой этики, речевого этикета?
|
. Наблюдались совместные речевые действия, обсуждение проблемы логично, последовательно. Цепь межличностных контактов не прерывалась. Присутствовали индивидуальные точки зрения, обсуждение проходило эмоционально. В рассуждениях участников присутствовал анализ своего и чужого (авторитетного) опыта. Участники стремились оспорить, принять, поддержать отдельные позиции, признать верность аргументов. |
Наблюдалось отсутствие живого контакта, совместно пребывание, а не общение, безликое собрание, а не парад мыслей индивидуальностей с их видением решения проблемы, запрограммированность точек зрения, инерция и инертность. |
|
Информация, изложенная участниками дискуссии, позволяет самостоятельно сориентироваться в решении проблемы, выбрать свою точку зрения, обобщить свой опыт, углубить его новой информацией, дискутировать компетентно. |
Дискуссии не получилось. Вы ощущали пассивное совместное пребывание, информация легла мертвым грузом, Вы оказались перед коммуникативным барьером, так как тема дискуссии неадекватна по своей ценности для всех участников, она не трогает за живое, вызывает сконфуженное, смущенное молчание, застенчивость. Недостаток знаний по проблеме лишает общение делового, непринужденного тона, проникновения в мир другого участника, его мир ощущений, понимания с “полуслова”, способности спрогнозировать чужую точку зрения, предположить ход обсуждения, убедиться по вступлению в обоснованности своей догадки, своего пути решения. |
Тема II.
Язык и речь.
Основные виды речевой деятельности. Речевое поведение,
речевая этика, речевой этикет
■ Задание 15. Прочитайте сокращенный текст словарной статьи “Язык”, обратив внимание на ее структуру. Спишите понятийную часть статьи, восстановите ее, вставив вместо точек материал информационной справки. Самостоятельно проверьте качество выполнения работы, сравнивая содержание данной статьи с ее содержанием в одном из толковых словарей, используйте, например, Словарь современного русского литературного языка — М.-Л.: Академия наук СССР, Институт русского языка, 1950-1956, в 17-ти томах. По возможности подтвердите свои примеры, проведите коррекцию Вашей работы.
Язык, а, м. 1. Подвижный мышечный орган в ротовой полости позвоночных животных и человека, способствующий захватыванию, пережевыванию и т.п. пищи...
à Отсохни язык...
// Как орган вкуса à Взять, пробовать и т.д. на язык...
// Кушание, приготовленное из этого органа (обычно коровье, свиное)...
// Перен. О чем--либо, имеющем удлиненную вытянутую форму. Язык чего-либо...
В названиях растений...
à Бегать, высунув язык...
Будто, точно, словно слизнуть языком...
Показать язык...
Тещин язык, язык на плече...
2. Этот же орган человека, при помощи которого он устно передает свои мысли, изъясняется; орган речи...
// Только в ед. ч. Способность говорить, выражать словесно свои мысли...
Без языка...
О ком-либо, утратившем на время или постоянно способность говорить, произносить слова...
Бить, стучать, молоть языком...
Болтать языком...
Вертеться на кончике языка...
Давать волю языку...
Держать язык за зубами, на привязи...
Дернуть за язык...
Длинный язык, закусить, прикусить язык...
Идти, приходить на язык, иметь язык, быть с языком...
Уметь хорошо говорить, обладать красноречием.
Как за язык повешенный...
Как язык повернулся...
Лишаться языка...
Быть на языке...
появляться...
О сильном желании, потребности что-либо произнести, сказать.
Не сходить с языка, в речи, в разговоре...
Постоянно упоминать в речи, разговоре.
Лишить способности говорить, произносить слова...
Получить широкую огласку, стать предметом сплетен...
Пострадать за чрезмерную болтливость, за неосторожные, неуместные высказывания...
О сильном желании сказать что-либо (припомнившееся, интересное)...
Развязать язык, слаб на язык...
О болтливом человеке, не умеющем хранить чужие тайны...
О случайно, неожиданно произнесенном слове.
Слетать, срываться с языка...
Постоянно судачить, пустословить. Трепать, чесать языком...
О чрезмерной болтливости. Привесить, подвесить язык...
О трудных для произношения словах. Сломать язык, вывихнуть язык...
О сильном желании сказать что-либо. Язык чешется...
3. Система словесного выражения мыслей, обладающая определенным звуковым и грамматическим строем и служащая средством общения в человеческом обществе...
à Русский, польский, французский, немецкий и др. язык...
à Общенародный, национальный язык...
à Родной, природный язык...
à Знать, понимать какой-либо язык...
à Портить, ломать, коверкать язык...
Говорить плохо, неправильно, из-за плохого знания языка...
// То же как предмет изучения или преподавания...
Вавилонское столпотворение, смешение языков, говорить на разных языках...
Живой язык, мертвый язык, находить, найти общий язык...
4. Разновидность речи, обладающая теми или иными характеристиками.
Морской
Воровской
Охотничий язык...
Письменный, устный, диалектный, литературный язык...
// Способ, манера выражения, свойственная, присущая кому-либо...
Гладкость, цветистость, вычурность языка...
// Словесно выраженная мысль, речь того или иного содержания... Язык, точно масло льется...
Точный, послушный язык...
à Злой, острый язык...
Быть каким-либо на язык...
О тех, кто занимается пустыми разговорами, сплетнями, пересудами...
Пустой, досужий, праздный язык...
5. О том, что служит средством бессловесного общения. Язык чего-либо: жестов, взглядов, улыбок, формул, стенографии...
6. Устар. Народ, народность...
Притча во языцех...
7. Устар. Проводник, переводчик...
8. Пленный, от которого можно получить нужные сведения...
9. Устар. Сведение, известие...
10. Металлический стержень в колоколе или колокольчике, который, ударяясь о стенки, производит звон...
Информационная справка
(Иллюстративный материал к словарной статье “Язык”).
1. Народ и язык один без другого представлен быть не может. 2. Все, что собрано напряженными усилиями многих ученых по вопросу о происхождении языка, убеждает в том, что язык возник как средство общения людей между собой. 3. Хозяин пил кофе и разговаривал с целой группой людей. Слышались языки: немецкий, французский, английский. 4. Общественная жизнь в целях объединения своего труда и деятельности вынуждает человека прибегать к способам общения друг с другом в форме мимики, жестов, голоса и речи, из которых последняя обладает множеством разновидностей в виде национальных языков. 5. Она по-русски плохо знала, журналов наших не читала. И выражалася с трудом. На языке своем родном. 6. Шведский язык довольно трудный. Я уже понимаю хорошо не только то, что читаю, но и то, что говорят возле меня, но сама еще коверкаю язык страшно. 7. Какой он нации, сказать не знаю смело: На всех языках говорит. 8. Наташа усердно готовилась по древним языкам к аттестату зрелости. 9. Но после к плену он привык, стал понимать чужой язык. 10. Я понял, что глупо мне ломать язык и уродовать слова, что говорить надо как следует. 11. Собираясь идти на экзамен по греческому языку, Ваня Оттепелев перецеловал все иконы. 12. Косой повел его на колокольню и заставил звонить. Косой ругался, что он не так стоит и не так за язык берется. 13. Пленников привязали к коновязям, обыскали и стали добывать языка: кто? откуда? и т.д. 14. Он выпил из фляжки всю воду и теперь, разинув рот, ловил сухим языком стекающие с козырька горьковатые дождевые капли. 15. Проходя вдоль буфета первого класса, я поглядел на розовые окорока, на багровые ломти багрового языка. 16. От бомбовых воронок расходятся по снегу длинные языки копоти. 17. Когда мы касаемся вопросов самообразования, у нас чаще всего один аргумент — некогда, целый день беготня, целый день язык на плече. 18. Царь Иван Васильевич (Иван Грозный) велел ему языком идти с поляками. 19. Нам нужно было живого пленного, как говорится, языка, чтобы узнать о движении французской армии. 20. Сих тяжких тайн не выдаст мой язык. 21. Я б вырвал слабый мой язык. 22. Он поднимает руку, он хочет говорить, он задыхается от крика, но власть над языком не сразу возвращается к нему. 23. Бедный немец провалялся без движения и без языка целую неделю. 24. Покупать, так покупать, а то что так-то языком болтать. 25. Вот оказия, никак его фамилии не вспомню, на языке вертится, а не вспомню. 26. А его на ту пору словно враг дернул за язык. 27. Анна говорила, что приходило ей на язык, и сама удивлялась, слушая себя. 28. Жена у меня — немая. Как родила мертвого ребенка, так и с тех пор осталась без языка. 29. Имя Фани Эйслеер у всех на языке. 30. Точно дитя: что на уме, то и на языке. 31. Бешенство отняло на минуту язык у Голядкина-старшего. 32. Плохо я говорить умею, все какие-то не свои слова на языке. 33. Эй, пропадешь за язык. Человек ты прямой, благородный, благонравный — могу заявить, да язык-то у тебя ядовитый. 34. Я дорого бы заплатил за то, чтобы воротить слова, сорвавшиеся с моего болтливого языка. 35. Ну теперь на ваш счет будут чесать языки все здешние кумушки. 36. Вот язык-то у тебя без костей. 37. Ваше имя такое длинное и мудреное, что язык вывихнешь. 38. Слух обо мне пройдет по всей Руси великой. И назовет меня всяк сущий в ней язык. 39. Разговор больше проходил на языке взглядов, улыбок и междометий. 40. Должностным языком уведомлялось, что приходят на волость события чрезвычайной важности. 41. Язык моряков крепок, свеж, полон спокойного юмора. 42. Он видел, что собеседница ловит каждое его слово, чувствовал обаяние своего точного, послушного языка.
Задание 16. Обратите внимание на использование одного из значений слова “Язык” в качестве лингвистического термина. Каким образом текст Е.Верещагина и В.Костомарова объясняет и дополняет его содержание, приведите свои примеры, подтверждающие общий тезис текста.
Язык — это совокупность (инвентарь) языковых (номинативных) единиц, которые создают потенциальную основу для высказывания. Чтобы высказывание осуществилось, их (языковые единицы) нужно скомбинировать. Приведем аналогию. Пусть языковые единицы подобны кубикам, которые хранятся в коробке. Чтобы построить из них фигуру, надо расположить их на плоскости — в определенном порядке. Когда соединяются, комбинируются хотя бы две номинативные единицы, между ними возникает новое качество, которое не присуще каждой единице в отдельности. Новое качество, которое возникает при соединении номинативных единиц в высказывание, текст — это качество называется предикативностью. <…> Предикативность — неотъемлемый признак текста. Предикативность представляет собой намеренное отнесение некоторое содержания (предмета мысли) к действительности, она обеспечивает сообщение новых знаний, но при одном и том же содержании высказывание является или констатацией, или побуждением, или вопросом, или восклицанием, или выражением какого-либо отношения адресанта к ситуации, а также к адресату. Текст (высказывание) сознательно адресован другому человеку, но может быть адресован самому себе. Номинативные единицы языка, будучи зеркалом действительности, представляют поле для передачи информации.
Задание 17. Как объяснить, почему у Ивана Ивановича превосходный, яркий, живой язык, а Марьи Ивановны язык мертвый, бесцветный. Какие факты языковой нормы: лексической, фонетической, словообразовательной, морфологической, синтаксической, стилистической и стилевой; какие формы речевого поведения, речевой этики, речевого этикета, по Вашим наблюдениям за речью окружающих, стоят за конкретными характеристиками речевого общения. Сравните содержание информационной справки с Вашими наблюдениями за речью окружающих. Сделайте вывод — почему? Запишите его или в виде короткого рассказа-рекомендации, или постройте его как тезис — антитезис: правильно — неправильно; так нельзя говорить, а также можно говорить; так принято, так говорят люди, обладающие навыками правильной, точной, логичной, выразительной, уместной, целесообразной речи, знаниями о культуре речевого общения.
Информационная справка.
I. Какой, каков язык?
Живой, ясный простой, превосходный, эффектный и т.д.
Светский, салонный, тарабарский, дурной, гладкий, бесцветный, канцелярский, грязный, неряшливый, худосочный, цветистый, искусственный, вычурный, изысканный, пошлый, жалкий, кудрявый, высокопарный, грубый, вялый, курьезный и т.д.
Используйте в своих ответах словосочетания — характеристики речевого поведения.
Гладкий язык — ровный, правильный, одноцветный, плавный;
грубый язык — топорный, неизящный, плохо выверенный, элементарный, жесткий;
изысканный язык — утонченный, лишенный простоты, вычурный, манерный;
изящный язык — красивый, соразмерный, художественный, тонкий;
искусственный язык — надуманный, ненастоящий, лишенный простоты, естественности;
исхищренный язык — причудливо выдуманный, изощренный, вымученный;
неряшливый язык — небрежный в выборе средств выражения, не соблюдающий чистоту языковой нормы, характеризующийся ошибками, недочетами;
патетический язык — приподнято-взволнованный, воодушевляющий на определенные действия и поступки;
пошлый язык — избитый, безвкусный, банальный, вульгарный, непристойный, неприличный;
превосходный язык — очень красивый, отличный, отвечающий высоким требованиям владения языковыми средствами;
простой язык — не замысловатый, не вычурный, без особых украшений, лишенный чопорности, естественный, прямой, бесхитростный, простодушный;
салонный язык — аристократический, искусственный, язык для избранных, поверхностный, бессодержательный, пустой;
светский язык — утонченно-изысканный, мирской, не церковный;
строгий язык — не допускающий никаких отклонений, сочетающий простоту и глубину изложения;
тарабарский язык — бессмысленный, совершенно непонятный из-за сложности, витиеватости выражения, недоступный для понимания, нелепый;
хлесткий язык — резкий, меткий, задорный, о слове, реплике, фельетоне;
холодный язык — отличающийся бесстрастием, строгий, чинный, лишенный воодушевления, вдохновения, трезвый, рассудочный, равнодушный, невозмутимый, сухой, крайней сдержанный;
худосочный язык — вялый, хилый, скудный по средствам выражения;
чистый язык — безупречный, проникнутый чистотой чувств, устремленный, целомудренный, свободный от скверны, самый настоящий, подлинный, отшлифованный, окончательно отделанный, обладающий самыми характерными признаками, четкий, ясно очерченный, ясный, правильный в звуковом и словесном отношении;
чугунный язык — тяжелый, темный, гнетущий, давящий;
чудесный язык — исполненный очарования, прекрасный, удивительный, отличный;
чудовищный язык — устрашающий своим несоответствием языковой норме; странный, страшный;
чужой язык — не свойственный, выражающий чужое мнение, непривычный, незнакомый, далекий по взглядам, убеждениям;
шаблонный язык — избитый, изобилующий шаблонами;
цветистый язык — излишне украшенный, витиеватый;
целомудренный язык — нравственно чистый;
цивилизованный язык — культурный;
циничный язык — полный цинизма, бесстыдный по своему выражению, непристойный;
эффектный язык — приводящий к нужным результатам, действенный, производящий сильное впечатление;
ясный язык — яркий, логичный, убедительный, понятный, простой, не требующий толкований и т.д.
Это интересно! Почему так говорят?
Гладкий, бесцветный язык
Дело в том, что до сих пор культуру речи у нас нередко отождествляют с так называемым гладким языком. Этот последний чаще всего оказывается языком бесцветным.
Птичий язык
Птичий язык — язык, перегруженный терминами, затемняющий смысл формулировок.
“Ваши статьи-с читал-с: понимаете-с, нельзя-с, птичий язык-с. Я долго смеялся над этим приговором, т.е. долго не понимал, что язык-то у нас тогда, действительно, был скверный, и если птичий, то, наверное, птицы, состоящей при Минерве (т.е. совы)”.
(А.И.Герцен)
В современном употреблении выражение “птичий язык” — синоним псевдонаучного языка. “Щебетанье на птичьем языке” приводит к тому, что исчезает живая мысль и остается словесная шелуха”.
Птичий язык — набор слов, условный язык, язык, понятный только посвященным.
Суконный язык.
Суконный язык, суконная речь — о грубом, тяжелом, невыразительном языке.
“Наши г.г. геологи, ихтиологи, зоологи и проч. ужасно необразованные люди. Пишут таким суконным языком, что не только скучно читать, но даже временами приходится фразы переделывать, чтобы понять”
(А.П.Чехов).
Ливрейный язык.
Всякий раз, когда нам приходится читать несколько листов русских газет, нами овладевает какая-то бесконечная тоска. Речь идет об особой, изысканной невоздержанности в подобострастных выражениях, с которыми пишутся у нас новости, касающиеся государя или его царской фамилии. Как встарь у нас развился церковный язык, так в прошлом столетии расцвел и при Николае достиг высокой степени совершенства язык ливрейный.
(А.И.Герцен)
Эзоповский (рабский) язык
Выражение, означающее язык иносказательный, полный умолчаний, намеков, аллегорий, происходит от имени легендарного греческого баснописца Эзопа, жившего по преданию в VI веке до нашей эры. Эзоп был рабом, так как о многом говорить свободно, открыто было для него опасно, он обратился к аллегорической, басенной форме. “Эзопов язык” — выражение, которое ввел в употребление М.Е.Салтыков-Щедрин.
Заумный язык, заумь.
“Мысль и речь не успевают за переживанием, вдохновением, поэтому художник волен выражаться не только общим языком, но и личным, не имеющим определенного значения — заумным”, — писал А.Е.Крученых, теоретик футуризма. Заумь, заумный язык употребляется в значении язык непонятный, вообще бессмыслица. Заумь!! Как можно докатиться до полного разложения слова, до бессмысленной зауми: “Сержа мелепета сепял ок ризум мелева алик”.
Канцелярский язык.
Канцелярит, сленг сушат живое тело языка. Это тяжелая болезнь языка, симптомы которой языковой беспредел.
Жалкий язык.
Язык нравоучений: “И потянут и потянут жалкие слова с обидными намеками на слабые места”.
(М.Пришвин)
Крылатый язык.
Крылатый язык, крылатые слова — меткие выражения, афоризмы, цитаты, ставшие ходячими поговорками:
...Словцо
Крылатое все подхватили,
И все на новое лицо
Свое вниманье обратили.
Робкий, бесталанный,
Смелый, новый язык.
Для вводных предложений есть отличный знак — это двойное тире. Кавычки употребляются двумя сортами писателей: робкими и бесталанными. Первые пугаются своей смелости и оригинальности, а вторые заключают какие-нибудь слово в кавычки, хотят этим сказать: гляди, читатель, какое оригинальное, смелое новое слово я придумал.
(А.П.Чехов)
Изысканный язык.
Берегись изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен. Лакеи должны говорить просто, без пущай и без таперича.
(А.П.Чехов)
Чистый, простой язык.
“Страсть к графомании” не годится, потому что само слово “графомания” содержит в себе понятие “страсть”...
Надо выбрасывать лишнее, очищать фразу от “по мере того”, “при помощи”, надо заботиться об ее музыкальности и не допускать в одной фразе почти рядом “стала” и “перестала”...
Описания природы художественны, вы настоящий пейзажист. Только частое уподобление человеку (антропоморфизм), когда море дышит, небо глядит, степь нежится, природа шепчет, говорит, грустит и т.п. — такие уподобления делают описания несколько однотонными, иногда слащавыми, иногда неясными; красочность и выразительность в описаниях природы достигается только простотой, такими простыми фразами, как “зашло солнце”, “стало темно”, “пошел дождь” и т.д. — эта простота свойственна вам в сильной степени, как редко кому из беллетристов.
(А.П.Чехов)
Свободный язык.
Языку дарована хорошая доза свободы, и это великое дело ближе мне к сердцу, нежели другие. Но мы сами продолжаем относиться к своему языку небрежно, в этом состоит громадная наша ошибка, опасная ввиду грядущих обстоятельств.
(И.А.Гончаров)
Форме дай щедрую дань
Временем: важен в поэме
Стиль, отвечающий теме.
Стих, как монету, чекань
Строго, отчетливо, честно,
Правилу следуй упорно:
Чтобы словам было тесно,
Мыслям — просторно.
(Н.А.Некрасов)
Задание 18.Недостатки речи проявляются, если писать и говорить: спустя рукава, “в дезабилье”; если у читателя возникает “взрывоопасное” нетерпение, когда его водят по страницам вокруг да около темы, ничего к ней не прибавляя; если у говорящего и пишущего ужасный слог, страшная неряшливость, растянутость и распущенность изложения; если в изложении полно длиннот и повторений, двусмысленностей, запутанных сравнений, кудреватых и высокопарных фраз; если изложение характеризуется расплывчатостью в рассуждениях, модернистская манерность, если автор использует нерельефные, туманные, ненужные, мудреные слова; если он не может избавиться от “словесного шлака”, балласта; если он не может писать без вычурности, излишней экзотичности и изысканности. Эти и другие грубые промахи языка отбрасывают его от представлений о “языковом идеале” — речи меткой, образной, задушевной...
Такой автор далек от поисков красоты и жизненной правды в речевом общении. Докажите от противного, каким может быть “языковой идеал”, опирайтесь на языковые примеры художественной литературы.
1. Она <поэма “Руслан и Людмила> действительно была необыкновенным явлением по чрезвычайной легкости стиха и прекрасному языку. Все, что было написано нашими прежними поэтами, казалось тяжелым и неизящным в сравнении с поэмой Пушкина; потому вся публика прочла ее с необыкновенным восторгом.
(Н.Г.Чернышевский)
2. Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит.
Твоих оград узор чугунный,
Твоих задумчивых ночей
Прозрачный сумрак, блеск безлунный,
Когда я в комнате своей
Пишу, читаю без лампады,
И ясны спящие громады
Пустынных улиц и светла
Адмиралтейская игла,
И, не пуская мглу ночную
На золотые небеса,
Одна заря сменить другую
Спешит, дав ночи полчаса.
Эти строки — не только вершина поэзии. В них не только точность, душевная ясность, тишина. В них еще и волшебство русской речи. Если бы можно представить, что исчезла бы русская поэзия, что исчез русский язык, а остались от него эти несколько строк, то и тогда богатство и певучая сила нашего языка были бы ясны каждому. Потому что в этих строках Пушкина собраны, как в магическом кристалле, все необыкновенные качества нашей речи. Тот народ, который создал такой язык — поистине великий и счастливый народ. (К.Паустовский)
Задание19. Прочитайте тексты, в которых зафиксированы примеры речевого поведения: восприятия, воспроизведения, порождения речи (текста, высказывания). Выделите и прокомментируйте фрагменты (отрывки, части) текста, определяющие:
а) характеристику участников речевого общения (адресанта и адресата);
б) манеру речи (стиль, тон, эмоциональность);
в) цель речи;
г) речевую ситуацию — предмет речи, условия общения;
д) характер информации: истинность, ложность, намеки и др.
1. Глаша: А ты, Феклуша, далеко ходила?
Феклуша: Нет, милая. Я по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что не судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен.
У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, в просьбах пишут: “Суди меня, судья неправедный!” А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
Глаша: Отчего же так, с песьими?
Феклуша: За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу. Не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!
Глаша: Прощай!
(А.Н.Островский)
2. Около, перемигиваясь, улыбаясь, толпились казаки помоложе, а в середине, сдвинув на плоский лысеющий затылок сине-верхую атаманскую, с серебряным перекрестом, папаху покачивался на носках одногодок Пантелея Прокофьевича — не стареющий, вечно налитой, как яблоко-антоновка, румянцем, — Авдеич, по кличке Брех. Враль Авдеич был, каких хутор с основания своего не видывал; над ним смеялись в открытую, но он не краснел, уличенный в чудовищных своих измышлениях... врать не переставал. Под старость вовсе свихнулся. Припрут к стене — обидится, в драку лезет, а молчат, посмеиваются — горит в небывальщине, насмешек не замечает. Был в хозяйстве дельный и работящий казак, делал все с рассудком, кое-где с хитринкой, а когда касался разговор атаманской его службы... тут уж всякий просто руками разводил, приседая на землю от хохота, выворачивающего нутро. Авдеич стоял в середине, качался на стоптанных в кругляшок валенках, оглядывая толпившихся казаков, говорил веско, басовито:
— Ныне казак совсем отменытый. Мелкий казак, никудышный. Соплей любого надвое перешибешь. Так, словом, — и, презрительно улыбаясь, придавливая валенком плевок, — мне довелось в станице Вешенской поглядеть на мертвые костяки, вон было казачество — это да!
— Где ж раскопал их, Авдеич! — спросил голощекий Аникушка, толкая локтем соседа.
— Ты, односум, уж не бреши, ради близкого праздника, — Пантелей Прокофьевич сморщил горбатый нос и дернул в ухе серьгу. Он не любил пустобреха. (М.Шолохов)
3. Он (Дефендов) говорил отчетливым ровным голосом, словно не из звуков складывал свою речь, а набирал ее из букв, и произносил все, вплоть до твердого знака... Дефендов что-то говорил, повторяя часто слово “рекомендую”, и Лиза трещала без умолку, но Женя их не слышала.
(Б.Пастернак)
4. Моим стихам, написанным так рано,
что и не знала я, что — я поэт,
Сорвавшимся
как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,
Ворвавшимся, как маленькие черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам
о юности и смерти,
— Нечитанным стихам! —
Разбросанным в пыли
по магазинам
(где их никто не брал и не берет!),
Моим стихам, как драгоценным винам
Настанет свой черед.
(М.Цветаева)
5. В среду в Министерстве внутренних дел состоялся брифинг, посвященный проблеме борьбы с коррупцией. Журналистов было немного... Речь держал первый заместитель министра.
— И последнее, о чем я хотел вас проинформировать, — заканчивал он выступление. — Наше министерство принимает активное участие в разработке Закона о государственной службе и Закона о коррупции...
...Тут же в последних рядах взметнулась рука.
— Газета “Континент-Экспресс”. Вопросу эксперту Павлову. У вас есть научная концепция борьбы с коррупцией?
— Разумеется. Правда, многим она кажется спорной, но я не теряю надежды убедить моих коллег.
— Пожалуйста, несколько слов об основных положениях вашей теории.
— В несколько слов уложиться трудно, но в самых общих чертах идея состоит в том, чтобы рассматривать явление коррупции с точки зрения экономических категорий.
Коррупционное взаимодействие — это, по существу, торговая сделка, в которой есть товар, продавец и покупатель, а также фигурирует себестоимость товара, потребительская стоимость и продажная цена. Если вкратце — то вот так. Если вас интересуют детали, милости прошу ко мне, побеседуем подробно.
(А.Маринина)
■ Задание 20. Самостоятельно, из художественных текстов подберите примеры описания речевого поведения героев. Дайте их анализ. Оформите Ваш ответ в виде записи-примера и комментария к нему.
Задание 21. Прочитайте письмо А.П.Чехова своему брату Николаю. Представьте себя современником братьев Чеховых или русским человеком на пороге XXI века, и с этих позиций оцените жизненные принципы А.П.Чехова, которые, как видим, отражаются в принципах его речевого поведения.
Воспитание чувств
...Ты часто жаловался мне, что тебя “не понимают!” На это даже Гете и Ньютон не жаловались... Жаловался только Христос, но тот говорил не о своем “я”, а о своем учении. Тебя отлично понимают. Если же ты сам себя не понимаешь, то это не вина других... По-моему, ты добр до тряпичности, великодушен, не эгоист, поделяешься каждой копейкой, искренен, ты чужд зависти и ненависти, простодушен, жалеешь людей и животных, надежен, незлопамятен, доверчив. Ты одарен свыше тем, чего нет у других: у тебя талант...
Недостаток же у тебя только один. В нем твоя ложная почва, и твое горе, и твой катар кишок. Это — твоя крайняя невоспитанность. Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:
1) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, присутствие посторонних.
2) Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не видишь простым глазом.
3) Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.
4) Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыль в глаза меньшей братии. Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают. Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.
5) Они не уничижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не говорят: “Меня не понимают”, потому что все это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво.
6) Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомства с знаменитостями, рукопожатия пьяного Плевако. Они смеются над фразой: “Я представитель печати”, которая к лицу только Родзевичам и Левенбергам.
7) Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином и суетой.
8) Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу, питаться из керосинки... Таковы воспитанные. Тут нужен беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля. Тут дорог каждый час. Самолюбие надо бросить, и то ты уже не маленький... 30 лет скоро! Пора. Жду... Все мы ждем.
Запомните: Коммуникация (лат. communiсatio — делаю общим, связываю, общаюсь) — общение, обмен мыслями, сведениями, идеями. Коммуникация понимается как синоним общения. Коммуникация осуществляется функционированием языка.
Коммуникация — форма общения людей в процессе познавательно-трудовой деятельности. Коммуникация складывается из коммуникативных (речевых) актов-высказываний, текстов, порождаемых коммуникантами — членами общества в процессе коллективной деятельности.
Коммуникативный (речевой) акт — конкретный процесс говорения, слушания, чтения, письма, в результате которого порождается высказывание, текст.
Высказывание — единица речевого общения, единица сообщения, обладающая смысловой целостностью. Высказывание — законченный в смысловом отношении текст. Минимальное высказывание — единица равновеликая предложению.
Адресант — лицо, которое участвует в речевом общении в качестве говорящего, пишущего, порождающего речь, автора речи, отправителя информации.
Адресат — лицо, которое участвует в речевом общении в качестве слушающего, читающего, воспринимающего речь, получателя информации.
Задание 22. Прочитайте текст. Выделите положения-тезисы, с которыми Вы согласны.
♦ На основе текста напишите свою программу совершенствования речевого поведения. Перечислите те качества, которые, по Вашему мнению, необходимо воспитывать в самом себе, чтобы общаться с другими людьми. Каким может быть Ваш идеал речевого поведения?
Как я поступаю в жизни, думаю, говорю, пишу?
Самоанализ. Нужен ли он?
Человеку нужно время от времени внимательным взглядом смотреть на свою жизнь. Без этого не может быть подлинного роста человеческой личности. Л.Н.Толстой сказал, что у каждого человека “...постоянно идет самая серьезная работа мысли: так ли я живу, проверяю себя...” Проверять себя никогда не поздно и всегда полезно, главное начать. Ведь только сам человек может обнаружить у себя недостатки, которые, при их трезвом анализе, только прибавят ему сил в жизненной борьбе. Недаром говорят, что недоверие к себе — причина большинства наших неудач. С самоанализа начинается самовоспитание, саморазвитие, самосовершенствование. Казалось бы на первый взгляд, личность это нечто “во мне”, “для меня”, на самом деле личность это “во мне” для других. Ведь о качествах личности — самого себя, окружающих его людей, мы узнаем в общении. Каков он — человек? Каковы его качества: доброта, отзывчивость, принципиальность, грубость, подозрительность, злость и все другие. В русском языке более 15000 слов характеризуют качества, присущие человеку и проявляемые им в общении. Человек не живет в вакууме. Он учитывает оценки тех людей, с которыми контактирует, у которых черпает знания, глядя на которых приобретает жизненные умения и навыки, совершает действия и поступки, на которых ориентируется в жизненной борьбе.
Человеческое общение всегда предполагает обратную связь, тонкий учет многообразных импульсов, исходящих от других, выраженных вербально — словом или невербально: жестом, мимикой, улыбкой, взглядом и т.д. Психологами (А.В.Петровский и его ученики) установлено, что личность в процессе общения постоянно проверяет себя неким эталоном и, в зависимости от результатов проверки, оказывается довольно собой или недовольной. Этот эталон и будет своеобразным идеалом.
Для оценки личности важна так называемая ожидаемая оценка — что о тебе думают окружающие. Как поставить, например, под контроль формирование своего речевого поведения? Во-первых, уместно вспомнить, что характер любого поведения состоит из способности действовать согласно принципам: “Призвать самого себя на собственный, суровый, беспристрастный суд. Следовать ясно и точно, не щадя своего самолюбия, выяснить свои недостатки, пороки и... решить раз навсегда, буду я с ними мириться или нет”.
Сделать такое может человек мужественный. Значит надо обладать мужеством строго спросить с себя самого. И не только спросить, но и правдиво ответить. Следовательно, нужно быть справедливым во всем: в мыслях, поступках, делах. В работе над собой, в трудном деле самосовершенствования нужно следить за тем, как удается сохранить гармонию между своими убеждениями, взглядами, суждениями, поступками, повседневными действиями и речью, выражающей их.
Процесс соблюдения жизненной гармонии есть не что иное, как самокоррекция. Ее мы проводим всю жизнь. Она идет параллельно с самовоспитанием и самосовершенствованием. Каждому человеку необходимо знать, что в его власти усилить в себе, что подавить. Попробуйте детально “моделировать” свое речевое поведение в различных ситуациях общения. Постарайтесь найти наиболее верные решения, выбрав благородную линию поведения. А.П.Чехов в письме О.Л.Книппер-Чеховой писал: “Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчив и проч., проч., но я привык держать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает”. Это действительно так. А.П.Чехов был, по воспоминаниям современников, деликатнейшим в речевом общении человеком.
Каждый человек — это целый мир, который с ним рождается и с ним умирает. Гете писал, что под каждой могильной плитой лежит всемирная история. Но эта всемирная история живет в языке. Человек бессмертен, пока жива нация, к которой он принадлежит, пока из поколения в поколение передается язык, речь:
Народ — зодчий речи.
Речь — зодчий народа.
Во времени вечном
Речь — наша хранительница.
Задание 22. Прочитайте тексты-тезисы, подготовьтесь к устному ответу, включите в текст ответа дополнительную информацию из информативных справок.
1. Речевая деятельность наряду с другими (трудовой, игровой) — вид человеческой деятельности.
2. Речевая деятельность связана с производством речи — говорением, слушанием (аудированием), чтением, письмом.
3. Речевая деятельность ориентирована, она планируется, реализуется, контролируется.
4. Речевая деятельность реализуется в речевых актах, т.е. целенаправленных речевых действиях, совершаемых человеком в соответствии с правилами речевого поведения.
5. В речевом акте участвует говорящий (адресант) и слушающий (адресат). Чтобы речевой акт произошел, совершился, необходимо, чтобы его участники обладали общими речевыми навыками — владели одним и тем же языком общения, например, русским языком; адекватными знаниями и представлениями об окружающем мире, чтобы адресант мог построить высказывание-текст по законам языка, воздействуя этим высказыванием на адресата, сообщая ему информацию, побуждая, требуя, спрашивая.
6. Основной чертой речевого акта является целенаправленность, намеренность и договоренность, т.е. конвенциальность.
7. Речевые акты разнообразны — это информативные акты, акты-побуждения, требования информации, выражения эмоций, утверждения мнений, истинности, ложности информации.
8. Речь первоначально есть конкретное говорение — слушание, а затем чтение — письмо. Речь — конкретное говорение, протекающее во времени, облеченное в устную форму. Письменная форма речи фиксирует речевые акты пишущего — читающего. Речь фиксируется памятью или письменно.
9. Речь есть воплощение языка, его реализация. Если язык есть орудие общения, то речь есть производимый этим орудием вид общения. Т.е. речь — это речевое общение. При помощи речи происходит общение между людьми.
10. Речь используется в разных социальных сферах и средах жизни современного общества и выполняет разные функции.
11. В речевом общении могут быть выделены разные цели и задачи: информативные задачи, задачи воздействия речью на адресата; экспрессивные (выражение эмоций в речи), межличностные (регулятивные, регулирующие отношения между говорящим и слушающим), апелляционные (регулирующие эстетическое восприятие мира).
12. В речевом общении речь социально активна, с ее помощью передается информация, происходит воздействие на собеседника, выражаются эмоции, оценки, регулируются отношения друг с другом.
13. Речь имеет своего автора, передающего в ней свои мысли, чувства, для выражения которых он подбирает слова, словосочетания, фразеологические обороты, простые и сложные синтаксические построения (конструкции) — предложения.
14. Говорящий, пишущий, как адресант речи, может отдавать предпочтение тому или иному стилю общения и сообщения: официальному, фамильярному (дружескому), почтительному, пренебрежительному и т.д.
15. Адресант может использовать речь для решения целей общения с разным речевым заданием, поэтому речевое поведение составляет существенную характеристику личности — его языковую личность.
Речевое поведение отражено в речевом акте, оно определяется как умение вести себя в соответствии с установленными правилами, оно реализуется в совокупности речевых поступков и действий.
16. Речевое поведение отражено в манере строить речевое общение в соответствии с принятой целью общения: сообщения информации, мнения, приказа, просьбы, совета, обещания, приветствия, жалобы; адекватно передавать информацию, сообщать только истинную информацию, в умении организовывать высказывание-текст в речи ясной, недвусмысленной, последовательной.
17. Речевая этика, речевой этикет общения русских людей проявляется в следовании устойчивым правилам речевого поведения, устойчивым речевым формулам общения, позволяющим установить контакт между говорящими, пишущими, слушающими, читающими.
18. Речевой этикет представлен выбором речевых формул обращения, он связан с национальной спецификой речевого поведения, обычаев, ритуалов. Русскому речевому этикету характерны доброжелательность, вежливость обращения, формы приветствия, благодарности, отказа.
19. Соблюдение речевой этики, речевого этикета — нормы, обязательные для всех членов языкового коллектива данного общества.
Информацонная справка
1. Речь есть, кажется, средство к собранию мыслей воедино; ее пособию одолжен человек всеми своими изобретениями и своим совершенствованием. Кто б помыслил, что столь малейшее орудие, язык есть творец всего, что в человеке есть изящно. <...> Итак, речь, расширяя мысленные в человеке силы, ощущает оные над собой действия и становится почти изъявлением всесилия.
(А.Н.Радищев)
2. Есть речи — значенье,
Темно иль ничтожно,
Но им без волненья
Внимать невозможно
(М.Ю.Лермонтов)
3. Речь должна доходить не только до разума, но и до сердца, затрагивать чувства, а для этого язык должен быть выразительным или, как говорят лингвисты, экспрессивным. Однако есть жанры и стили, где особые средства выразительности (метафоры, образные сравнения, гиперболы), как правило, не встречаются.
Иллюстративный материал к заданию
1. Прочитайте сокращенный вариант словарной статьи “Речь”. Дополните по аналогии текст статьи своими примерами, используйте в устном сообщении, составленном по одному из выбранных тезисов.
Речь, и, мн. речи, ей, т.1. Только ед. Способность говорить, выражать словесно свои мысли. [Князь] Но человек, лишенный ума, становится не человеком. Напрасно речь ему дана, не правит словами он. Пушкин. Русалка. [Сайгачный] В человеке — главное речь. Речью он выше всего живого стал. Лавренев. Песнь о черноморцах, II, 4. [Разведчик] вполне мог отказаться от членораздельной речи, ограничившись птичьим свистом для подачи сигналов товарищам. Казакевич. Звезда, 7.
2. Только ед. Система словесного выражения мыслей с определенным звуковым и грамматическим строем, служащая средством общения в человеческом обществе; язык. Речь состоит из звуков, коими мы означаем понятия и передаем их. Герцен. О месте человека в природе. Если каждое слово надо будет приправлять оговорками, то, очевидно, даже самая речь человеческая, до того загромоздится вставками, что сделается совершенно непонятной. Салтыков-Щедрин. Уличная Философия. Речь не является результатом индивидуального творчества, а результатом общественности, без которой язык никогда бы не развился. Бехтерев. Общие основы рефлексологии. 38.
à Устная, письменная речь. За развитием устной речи последовало развитие письменной речи. Бехтерев. Общие основы рефлексологии. 7. à Русская, немецкая и т.п. речь, речь русских, немцев и т.п. Шафиров переводил на разумную русскую речь его [Огильви] многосложные дидактические построения. А.Н.Толстой. Петр I, III, 6. Бодянский строго следил за нашими познаниями по латыни и любил повторять: — Латинская речь есть величайший феномен языкосложения! Паустовский. Далекие годы. à Родная речь, чужая речь. Мы тогда лишь вольно дышим. Если речь родную слышим. Михалков. Быль. Григорий не понимал чужой, странно звучащей для его уха, речи, — но, догадываясь, что говорят о нем, испытывал состояние некоторой неловкости. Шолохов. Тихий Дон, VII, 19. // Разновидность языка, выделяющаяся по каким-либо характерным признакам, особенностям. Речь бывает, по выбору слов, в нее входящих: I. Важная или благородная, называемая также книжным языком. II. Простонародная, иначе называемая просторечьем. III. Между сими двумя средину занимает обыкновенная речь, или язык разговорный. Востоков. Русская грамматика. Сборник г.Афанасьева превосходит другие по своей полноте и точности, с какой старался издатель придерживаться народной речи, даже самого выговора. Добролюбов. “Народные русские сказки”, изданные Афанасьевым. О печах доменщики говорят, как о горах. На их языка будка стоит под печью; так в обыденной речи дом у подошвы горы называется домом под горой. Бекетов. События одной ночи, 3.
3. Только ед. Язык, свойственный кому-либо; манера говорить. Ясная, правильная речь и чистое произношение — первое, главное основание для хорошего общения. Каратыгин. Записки. 28. [Мармеладов] наклонность к витиеватой речи приобрел, вероятно, вследствие привычки к частым кабацким разговорам с различными незнакомцами. Достоевский. Преступление и наказание. I. 2. Выработав чистую дикцию, он мог убыстрять темп речи в некоторых местах до скороговорки. Слонова Н.Н. Синельников, 2.
4. То, что говорят, чьи-то слова, высказывания. Есть речи — значенье. Темно иль ничтожно, Но им без волненья Внимать невозможно. Лермонтов. Толкуя с Хорем, я в первый раз услышал простую, умную речь русского мужика. Тургенев. Хорь и Калиныч. — Император Александр, — сказала она с грустью, сопутствовавшею всегда ее речам об императорской фамилию, — объявил, что он представит самим французам выбрать образ правления. Л.Толстой. Война и мир. т.I, I, 4. à Речь льется, течет и т.п. Он говорил вообще мало и с заметным затруднением, но когда воодушевлялся, речь его лилась свободно. Тургенев. Як. Пасынков. Речь его течет гладко, ровно, как вода из водосточной трубы, и обильно. Чехов. Оратор. à Говорить, произносить и т.п. речь, речи. Ее серебристый голосок мне речи странные шептал. И пел и снова замолкал. Лермонтов. Мцыри. 23. Приживался, кумушки вопили страшными голосами, приговаривали затверженные речи: — Батюшка, кормилец, Иван ты наш Фетотыч, на кого ты нас покинул. Сологуб. Тарантас, 15. В ту последнюю ночь он был вместе с нами, смеялся, говорил, как всегда, задушевные, возбужденно-радостные речи. Фурманов. Мятеж.
Разговор, беседа, рассуждение. Ты хоть и смеешься над медициной, а я уверен, можешь дать мне дельный совет. Но об этом речь впереди. Тургенев. Отцы и дети, 21. В господском доме, за обедом, за чаем, когда бы ни собрались господа, только и было речи, что о Федоте. Салтыков-Щедрин. Пошехонская старина, 25. Льнул он больше к старикам, слушал их мудрые речи и сам рассуждал с ними как опытный в житейских делах. Гладков. Повесть о детстве. 4.
à Речь идет, пойдет, заходит, зашла и т.п. о ком, о чем. О чем бы разговор не был, он всегда умел поддержать его: шла ли речь о лошадином заводе; говорили ли о хороших собаках, и здесь он сообщал очень дельные замечания. Гоголь. Мертвые души. 1. 1.
[Сатана] Но если речь зайдет о воинской отваге, Иль о любви коснется разговор, Его рука уже на шпаге, Огнем горит орлиный взор. А.К.Толстой. Дон Жуан. Пролог. До слуха долетели из отворенного окна кабинета голоса матери и отца. Речь между отцом и матерью шла о нем. Гаршин. Детство Темы, 5.
Речь завести, заводить. Я прервал упорного старика и завел речь о том, как ему жилось на родине и отчего он ушел. Гл.Успенский. Письма с дороги. 2. à Устар. В речь вступить, войти и т.п. В своих прогулках нередко вслушивался он в разговоры людей из простого народа, и сам вступал в речь с ними. М.Дмитриев. Мелочи из запаса моей памяти. С Тростинкой Дуб однажды в речь вошел: “Поистине роптать ты вправе на природу”, — Сказал он. Крылов. Дуб и Трость. à Вести речь к чему. См. Вести // Звуки разговора, звучащего голоса. На нем (на небе) ни облака; в поле ни речи. Все как-будто умерло. Гоголь. Сорочинская ярмарка. Из-за груды бочек доносились тихие голоса. Яков смело пошел на них, ему казалось, что он слышит речь Мальвы. М.Горький. Мальва.
~ Не может (не могло) быть и речи о чем, что-либо полностью отсутствует, чего-либо совсем нет, не может быть. По утрам морозы... О розах, лилиях не может быть и речи. М.Чехова. Письма.
И ему казалось теперь, что не может быть речи о какой-то новой жизни с этой отвратительной лошадью. Фадеев. Разгром, 9. Лида, казалось, не обращала внимания на пересуды. Конечно, и речи не могло быть, чтобы она позировала Токареву. Львов. Рисунки карандашом.
5. Публичное выступление по какому-либо поводу. Политические речи его имеют большое достоинство. Пушкин. Соб. соч. Г.Конинского. На лавровском юбилее было скучно. Речи были неинтересные, даже речь Ключевского была как-то жидка и не оправдала ожиданий. М.Чехова. Письма. Речь митинговых ораторов и депутатов парламента сводилась к тому, что Черноморский флот должен быть уничтожен. Сергеев-Ценский. Синопский бой, 7.
à Речь о ком, о чем. Секретарь горкома комсомола, стоя в автомобиле, произнес речь о значении лыжного спорта. Шолохов-Синявский. Волгина, I, 7.
Речь к кому-либо. à Выступить с речью. Выступили с речью представители офицерства. Фурманов. Мятеж, 2. В народном доме даже Аделаида Аполлоновна выступила с речью. Ляшко. В разлом. II, 9. à Держать речь. См.Держать. // Самый текст такого публичного выступления. Речь, сейчас же после обеда, отобрали у меня Краевский и Стасюлевич. Краевский, кажется, ограничился тем, что передал ее, в сокращении, по телеграфу в “Голос”, а Стасюлевич, вероятно, напечатает ее целиком. А.Островский. Письма. Девушка вырыла глубокую ямку: в случае тревоги они легко могли закопать в нее листочки с речью. Матюшина. За дружбу, I, 3.
Косвенная речь. См.Косвенный. Прямая речь. См.Прямой. Части речи. Грамматическая категория слов, объединенных общности значения, форм и синтаксической роли. Без имени и глагола невозможно выразить никакого понятия, без прочих частей речи можно обойтись. Белинский. Грамматика русского языка Калайдовича. 1.
Требования для поступающих в приготовительный класс были ограничены. Из русского языка — правильно читать и писать, знать элементарные понятия о частях речи. Салтыков-Щедрин. Пошехонская старина, 5. Сегодня мы продолжим разбор частей речи. Нагибин. Зимний дуб.
В иной (устар. и простореч.) форме: творит. мн. речьми.
Задание 23. Сравните тексты - замечания о владении русской речью в повседневной жизни. Сделайте вывод о том, что Вы должны знать и уметь, чтобы в речевом общении не нарушать законы языка и речи:
1. Ну мне надо вставать. Бывайте здоровы. Днями подойду. Кланяйтесь жене и сестре жены. Пока.
В этом выражении, заключающем в себе четырнадцать слов, шесть грубых ошибок. Найдите их, объясните причины их появления. При затруднениях в выполнении этого задания прочитайте текст ученого-лингвиста Р.А.Будагова.
Нетрудно заметить, что здесь почти все неправильно. Из автобуса не встают, а выходят. Пожелание “бывайте здоровы” создает впечатление, что говорящий желает своему знакомому не постоянного, а лишь временного здоровья (“иногда будьте здоровы, иногда нет”). Подойти — прежде всего приблизиться, тогда как говорящий собирается прийти к своему собеседнику. Сестра жены называется свояченицей — слово, неведомое говорящему. Пока вообще не относится к выражению прощания. Днями никак не может равняться на днях... Говорящий либо не знает тех или иных русских слов (например, свояченица), либо путает значения разных глаголов (подходить — приходить), либо смешивает их формы (бывайте — будьте), либо употребляет слова не по назначению (пока вместо прощайте, до свиданья, всего хорошего и т.д.).
2. В быстром диалоге, кто не наблюдал за собой таких вещей, как драсте вместо здравствуйте; нет туфлей вместо нет туфель; мой окна вместо мои окна; обезбаливать вместо обезболивать; подгинать вместо подгибать; стережение твоих вещей вместо охранение твоих вещей (или хранение твоих вещей); я не позволю играть над собой (контоминация, слияние, соединение) вместо не позволю играть собой и издеваться над собой; это играет большое значение (вместо роль) и т.п. (Л.В.Щерба).
3. Я долго, долго, почему-то собирала какие-то слова. Потом нашла тетрадь, где они, услышанные в разное время... были мною записаны.
Звучало так: сащение, сображене, санаря, наборот, ваще, почерпнул, каса, кацу (к отцу), подержал кандидатуру, они прибрели навык и т.д.
Отдельные исказители идут еще дальше, “для скорости” выбрасывая уже целые слоги: вместо “пятьдесят-шестьдесят” говорят “писят-шисят”. Или: “Послушайте стихтворенье Фета”. Объявляют: “Обедненый (объединенный) хор, обедненные нации, обедняют (объединяют) три хозяйства; Арктура (архитектура); кимография (кинематография) и т.д.
Кто-то скажет, подумаешь, один звук, один слог, и так все понятно. нет, не подумаешь! От этого речь наша становится небрежной, невнятной, неряшливой (Р.Зеленая).
■ Задание 24. Наблюдайте за речью окружающих Вас людей. Запишите результаты своих наблюдений. Обратите внимание на то, как говорящие общаются, на предмет речи, условия речи, характер их речевого поведения: на достоинства речи — ее грамматическую правильность, точность, логичность, выразительность, уместность, целесообразность; на недостатки речи: ошибки в ударении, словоупотреблении, синтаксическом строе отдельного высказывания-текста, недочеты, соответствие — несоответствие речи этике речевого поведения, речевому этикету.
Сделайте рабочие записи типа:
Наблюдения
|
Примеры Продавец кричит: Не ложите, не ложите, тут рыбу не разлаживают, а они ложут. |
Как объяснить причины речи неправильной, неряшливой? Человек не имеет никакого представления о русском ударении и русской грамматике. |
Как исправить текст в соответствии с языковой нормой? Вообще-то есть слово “положить” и все его формы. И повелительное наклонение “Положите”, но с частичкой “не” надо сказать “не кладите”. |
Исправляем ошибки:
|
Неправильно: 1. Ехайте направо, потом ехайте налево. Едьте потише. 2. Мы с Мариной пока вас нашли, блудили в соседнем подъезде. 3. Дала, взяла, спала, вы неправ’ы, поняла, заняла. 4. Вы последний? Вы крайний? Вы задний? 5. Зэркало, шинэль, пиоонэр, тарэлочка. 6. Красивее, танцэвать, бант’ы, торт’ы, пошивать. 7. Выиграл первые мачи, воруженные силы, ваще, специльность. 8. Люди трудятся с трудовым подъемом; Ему приснилось во сне; Знаток очень знающий; В своей автобиографии он пишет; Процесс развития; Возвратить обратно в библиотеку; почувствовать чувство; он думу думает; разговоры разговаривать. |
Правильно: |
В самом деле! Перестали любить русское слово! Ну как можно бормотать русскую речь. Ведь в русском языке, чтобы оценить качества произносимой речи и ее оформление на письме, используется богатая палитра языковых средств: имена существительные, глаголы и их формы (причастие, деепричастие), прилагательные, наречия. Русские по-разному могут охарактеризовать речь:
Речь — это говор, болтовня, говорильня, ерунда, ахинея, треп, косноязычие, невнятица, скороговорка, путаница, тарабарщина; произнося речи, можно говорить, шептать, кричать, сюсюкать, шепелявить, картавить, бормотать, тарабанить, сморозить и т.д.; говорят, сюсюкая, картавя, шепелявя, глотая слова, бормоча и т.д.; речь характеризуется как громкая, негромкая, тихая, внятная, членораздельная, нечленораздельная, отрывистая, четкая, неряшливая, правильная, неправильная, косноязычная, искаженная, бедная, богатая, торопливая, экономная, красивая, гладкая, певучая, медленная, быстрая, степенная, горячая, бормочущая; можно говорить громко, тихо, с придыханием, со свистом, отрывисто, косноязычно, с расстановкой, торопливо, гладко, веско: басовито, шепеляво.
♦ Задание 25. На данной основе в речевых играх, в процессе общения попытайтесь коллективно составить словарь “Речь”.
I. Оформите его как словарь-стенд, словарь-плакат, используя, например, схему: 1) Эти примеры употребления… речь правильная, точная, логичная, выразительная, уместная, целесообразная: .........., она характеризуется признаками ............; 2) Помните: нужно говорить ............., а не .................; 3) Индивидуальная речь “Имярека” — одного из учеников, учителей, родителей, публицистов, общественных деятелей, ученых, актеров, дикторов — может быть охарактеризована как речь человека, владеющего .................
II. Используйте общую схему словарной статьи, объясняя употребление каждого слова, иллюстрируя его языковыми примерами: Слово.... его грамматические характеристики.... ; описание лексического значения....... иллюстративный материал употребления в речи.........; возможные примеры устойчивого употребления — фразеологические обороты.... Некоторые особенности употребления: устар. (устаревшее); простореч. (просторечное); вульгар. (вульгарное); поэтич. (поэтическое), высок (высокое, возвышенное) и т.д.
Задание 26. Прочитайте, подготовьте плакаты-рассуждения о речевом поведении, примите участие в обсуждении речевого поведения одного-двух членов вашего языкового коллектива.
Попытайтесь составить схему описания общего речевого портрета писателей русского языка в современном обществе. В своих рассуждениях опирайтесь на ваши представления об идеале языковой личности.
I. В любом разговоре, как минимум, участвуют двое. О чем мы говорим? Обо всем, в зависимости от обстановки, характера встречи, степени знакомства, общности интересов и пр. А о чем можем говорить? Тоже обо всем, кроме того, что может кого-то оскорбить или обидеть.
Важно не только о чем говорить, а как говорить. Во-первых, не так громко, чтобы ваш разговор не привлекал внимания окружающих. Во-вторых, не гримасничая и умеренно жестикулируя. В-третьих, не перебивая собеседника, терпеливо выслушивая даже то, что вам знакомо, и то, с чем вы, быть может, не согласны. Совсем необязательно тут же вступать в спор, пытаясь доказать свою точку зрения: “И совсем это не так...”, “А я лучше знаю...”, “Ничего ты в этом не понимаешь...”
Гораздо тактичнее сдержанно, корректно и аргументировано (дослушав до конца) возразить: “Мне кажется, что...”, “Я думаю, что...” Следует быть внимательным к собеседнику, бестактно не отвечать на вопросы или делать вид, что вы этот вопрос не расслышали. В общем, вежливый человек умеет не только говорить, но и слушать...
II. ...Почти все, что мы говорим, можно произнести сердечным тоном или просто вежливо и деловито. Главное, чтобы тон был спокойный и умеренный в смысле громкости. Это единственный вариант, который можно считать контактным.
Невежливо говорить покровительственно, тоном превосходства, приказа, иронически... нельзя говорить шутливо, когда собеседнику не до шуток. Избавляйтесь от дурной привычки говорить язвительно на любую тему, собеседник может принять твой тон на свой счет. Вот еще на что следует обратить внимание: слова, выражающие радость, сердечность, восхищение, затасканы, истерты и лишь интонация способна оживить, окрасить их. Поэтому так важно, когда ты говоришь прочувствованно, когда твои слова идут от сердца.
III. Вы, конечно, замечали, что прослушать хорошую лекцию, доклад интереснее, чем прочесть серьезную статью на эту тему, что любой рассказ или стихотворение в исполнении талантливого актера производит гораздо более сильное впечатление, чем если бы ты прочел сам. В чем тут дело?
Дело в том, что говорящий не только сообщает свои мысли и факты, но еще при помощи голоса, интонации передает свое отношение к сказанному, свое чувство. Все дело в этом! Скажите: “Ах ты, поросенок” – веско, с улыбкой, получится дружеская шутка. Процедите сквозь зубы: “Мне очень приятно”, и выйдет чуть ли не пощечина. Одно и то же слово “Да” можно произнести на тысячу ладов: утвердительно, отрицательно, удивительно, восторженно, задумчиво, скорбно, нежно, иронично, злобно, разочарованно, заинтересованно, торжественно, с любопытством, равнодушно, высокомерно и так далее – возможности безграничны. Точно так же и “Нет”, и любое слово.
Психологи установили, что дети до восьмидесяти процентов информации получают по интонации голоса и жестам и только двадцать процентов словесно. В значительной степени это относится и ко взрослым...
IV. “Тому... кто поставил своей целью шокировать (удивлять) окружающих и производить на всех как можно более отталкивающее впечатление, можно порекомендовать следующее. Для большей убедительности в разговоре помогай себе руками: толкай собеседника локтем, хлопай его по плечу, тереби за пуговицу, хватай за рукав. Старайтесь по возможности его перекричать. Говорите о том, чего не знаете. Употребляйте слова, значения которых не понимаете. Провозглашайте свое мнение резко, категорично. Поскольку Вы, как Вы полагаете, знаете больше всех, Вам следует и говорить больше всех. Будьте бдительны: не позволяйте никому вставить слово. Ведите себя неестественно: громко хохочите, смейтесь, когда Вам не смешно, делайте вид, будто удивлены, когда на самом деле этого нет. Рассказывайте в компании о своих комплексах и неудачах, жалуйтесь на форму своего носа. Ваш собеседник, возможно, ничего такого не заметил, пока Вы не подсказали ему эту мысль. Зато теперь он думает: “И правда...” Но нет, Вы вовсе не стремитесь поражать окружающих неумением себя вести...”.
V. ...Умение общаться становится искусством общения тогда, когда мы так ясно осознаем происходящее между нами и другими в процессе коммуникации, что это не влечет за собой искусственности и затруднений во взаимопонимании. Лишь тогда мы можем по горячим следам воспользоваться тем, что мы осознали для улучшения контакта. Говоря, что этому можно научиться, не имеется в виду, что можно достичь абсолютного совершенства, а подразумевается лишь, что каждый может проявить максимум старания, чтобы с достаточной степенью точности понимать, что хотят сообщить другие, и чтобы как можно более ясно и адекватно сообщить другим о том, что мы думаем, чего хотим и т.д.
Задание 27. I. А.С.Пушкин писал: “Истинный вкус состоит не в безотчетном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности, сообразности”. Приведите примеры литературной образцовой речи. Запишите тексты, прокомментируйте их, приведите доказательства, которые подтверждают мысль А.С.Пушкина. Запишите ваши наблюдения в форме отзыва.
Задание 28. Проведите общий анализ стихотворений А.Ахматовой “Речь”, “Мужество”, А.Вознесенского “Зодчие речи”. Запишите Ваши впечатления в виде отзывов. Выучите одно из стихотворений или отрывки из них наизусть.
РЕЧЬ
Ржавеет золото и истлевает сталь,
Крошится мрамор. К смерти все готово.
Всего прочнее на земле печаль
И долговечней — царственное слово.
(А.Ахматова)
МУЖЕСТВО
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова, —
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим и от плена спасем
Навеки!
(А.Ахматова)
ЗОДЧИЕ РЕЧИ
I
Народ, зодчий речи,
творит себе памятник.
Без паники!
Куда нас зазвали
волшебный шрифты
на небо с асфальта
ведущего лифта?
Монтажники речи,
поэты как будто,
качают за плечи
великие буквы.
Меня взвейте в небо
строительным краном –
Как буквицу,
выпавшую из грамот!
Вы были ли буквицей,
взвитой над улицей,
одетой в каску для безопаски?!
Вершина качается речевая –
людская печальника вечевая.
И ветер рвет с плеч мою голову в каске.
И Вечность разит коррозийною краской.
До Пушкина видно, до Киева даже...
О речь четырнадцатиэтажная!
Веревка и каска
и ноги предтечи.
Великая качка
заоблачной речи!
Стою на вершине,
случайная буква.
Мчит реамашина
безумною клюквой.
Простимся, Тишинка!
Ах, буковки рынка,
стручки –
как пуговицы в ширинке.
Внизу вечереет,
стоит за черешней,
гудит в чебуречных
народ, зодчий речи.
Народ – зодчий речи.
Мы – только гранильщики.
Во Времени вечном
Речь – наша хранительница.
Мы – буквы живые
в отпущенном сроке,
у высшего Пушкина
в сказанном слоге.
Стоит он над нами,
презрев безопасность,
с цилиндром в руках,
что служил ему каской.
Над светскою чернью,
над сплетней усердной,
над окололитературною серью!
Великие ветры пронзают лопатки.
Он даже и летом
не снимет крылатки.
И, чувствуя силу,
что не программируется,
шепчу я: “Спасибо,
Речь, наша хранительница!”
II
С земли корректирует медную ковкость
народ Маяковский,
и горло другого от выси осипло.
Не стойте под Словом,
чтоб вас не зашибло!
Не медь – матерьял
речевого состава –
людская печаль,
и мученья, и слава.
Зураб Церетели в комбинезоне,
как меч, целовал
эту медь бирюзовую.
А вы подымались,
где я подымался?
Где речь – опора,
а не туманность.
Не надо мне крана!
Как раньше провидцы,
сам в небо подтягиваюсь
рукавицами.
И с пушкинским профилем
спутник курчавый
кричал мне: “Попробуй!
Качает? Качает?”
Я лесенкой лез –
позвоночником Речи.
Народ Кузьмин
говорил мне: “Полегче!”
Кузмин Михаил –
чародей Петербурга.
Кузьмин Алексей –
пишет по небу буквы.
Не смоете губкой,
не срезать резинкой
с небес эти буквицы
русско-грузинские.
Такого ни в Цюрихе,
ни в Семиречье –
прокрашенный суриком
Памятник Речи.
Два века
Георгиевскому трактату.
А через два века
кто-то, когда-то,
прочтя наши впайки,
шепнет над гранитами:
“Спасибо за памятник,
Речь, наша хранительница!”
Взойдет и над ним
голубой позолотой
венец в виде “О”,
что венчает работу.
О небо! О вечность!
О трудные годы...
Народ – зодчий речи.
Речь – зодчий народа.
III
Что думаешь, Речь,
нам лица не показывая,
тяжелым венцом
над Москвою покачивая?
А может быть, это
в руке у Вечности
чуть-чуть покачивается подсвечник?
Другая рука с непонятною силой
луну донцем к нам
как свечу наклонила.
Вставляйте в подсвечник
луну небосвода!
НАРОД – ЗОДЧИЙ РЕЧИ.
РЕЧЬ – ЗОДЧИЙ НАРОДА.
(А.Вознесенский)
♦ Задание 29. Подготовьте выступление для участия в одном из конкурсов «Выразительное чтение», «Конкурс чтецов», «Коллективная декламация», «Трибуна критика» (конкурс лучших работ-отзывов, рецензий).
Тема III.
Текст как результат речевой деятельности.
Текст — феномен речевого общения
► Основные признаки текста.
Текст как смысловое и структурное единство. Структурно-семантическая и коммуникативная организация текста. Функциональные типы и стили речи. Отбор и организация языковых средств с учетом содержания, предмета речи, цели, характеристик участников речевого общения (адресанта и адресата), формы речи, условий общения. Речевые и языковые особенности текстов отдельных стилей: обиходно-разговорного, делового, научного, публицистического, художественного. Жанры текстов.
Задание 30. Прочитайте сокращенный вариант текста “Понятие о тексте и его строении” А.И.Горшкова. Запишите основные положения-тезисы. Подготовьтесь к устному ответу по одному из них, самостоятельно, по аналогии с примерами автора, подберите дополнительный иллюстративный материал.
Слово текст (лат. textus – ткань; связь, соединение) имеет различные значения: 1) Сочиненная кем-либо связная речь (напечатанная, написанная или запечатленная в памяти), которую можно воспроизвести в том же виде. 2) Бумага с написанным на ней авторским сочинением. 3) Содержание какого-либо словесного произведения. 4) Основная часть словесного произведения; авторское сочинение без комментария, приложений. 5) Отрывок из какого-либо произведения, обычно из Библии, Евангелия, предназначенный для проповеди, беседы, приводимый в качестве изречения. 6) Отрывок из произведения словесности, предназначенный для учебных целей. 7) Спец. Типографский шрифт размером около 8 мм.
Текст может быть объектом специального изучения. В 1931 году в статье “О трояком аспекте языковых явлений и об эксперименте в языкознании” Л.В.Щерба писал, что на языке лингвистов тексты – это “совокупность всего говоримого и понимаемого в определенной конкретной обстановке в ту или иную эпоху жизни данной общественной группы”. Филологически понимают текст по-разному. Сравним одно из определений текста: Текст – это произведение словесности. Именно в этом смысле понимают филологи текст, когда говорят, что филологии принадлежит весь мир человека, увиденный через текст.
Текст – явление, феномен употребления языка. Текст возникает как результат употребления языка, и наиболее характерные свойства, признаки текста обусловлены именно этим обстоятельством.
Признаками, свойствами, характеристикой текста ученые считают:
1. Выраженность. Текст всегда выражен в устной или письменной форме. Не выраженного – не произнесенного, не написанного, не напечатанного – текста не может быть. Выраженность — один из главных признаков текста.
2. Отграниченность. Каждый текст, даже самый небольшой, имеет четкие границы – начало и конец.
3. Связность. Языковые единицы, образующие текст, само собой разумеется, связаны между собой в определенном порядке.
Способы связи слов в предложении и частей сложного предложения хорошо известны. Иначе связываются между собой предложения в тексте. В тексте предложения, разделенные точкой, не изолированы друг от друга. Причем связанными могут быть не только предложения, расположенные рядом, но и предложения, отделенные друг от друга одним или несколькими другими предложениями. Способы связи предложений в тексте разными авторами определяются и группируются различно. Но в основном эти способы сводятся к двум основным типам: связи путем лексических и грамматических повторов и связи путем семантических соответствий или ассоциаций (лат. assotiatio – соединение, в психологии – связь, образующаяся при определенных условиях между ощущениями, восприятиями, представлениями, идеями и т.п.).
4. Цельность. Текст в отношении содержания и построения представляет собой единое целое — это одно из главных качеств текста. Цельность текста важна прежде всего в том отношении, что языковые единицы преобразуются в нем, связываются “в одно и качественно новое целое”.
5. Упорядоченность, или структурность (лат. struktura – расположение, порядок; взаиморасположение и связь составных частей чего-либо). Все языковые единицы, образующие текст, все его части и все его содержательные, смысловые стороны определенным образом упорядочены, организованы.
Связность и цельность могут быть включены в более широкое понятие упорядоченности, структурности текста. Т.е. признаками текста являются выраженность, отграниченность и упорядоченность, или структурность.
К этим признакам надо прибавить еще один, едва ли не самый главный. “Ведь в конце концов текст, – как правильно писал В.В.Одинцов, – создается не для того, чтобы употребить какие-то слова или синтаксические конструкции, а для выражения мыслей, содержания”. Текст обязательно заключает в себе определенное содержание, или, как сейчас часто говорят, информацию (от лат. informatio – представление, понятие о чем-либо). Итак, кроме названных выше признаков, тексту свойственна информативность.
Заключенная в тексте информация представляет собой содержание, которое находит выражение в словесной форме. Связь содержания и формы в тексте ни в коем случае нельзя представлять как связь механическую. Связь этих двух сторон текста неразрывна. Содержание текста раскрывается только через его словесную форму. Невозможно изменить содержание текста, не изменив его словесную форму, и невозможно изменить словесную форму текста, не изменив его содержания. Поэтому существует понятие двуединства текста – единства словесного выражения и выражаемого содержания.
Содержание – важнейшая категория текста. Собственно, как уже было отмечено, текст и создается для того, чтобы выразить какое-либо содержание, сообщить какую-либо информацию.
Содержание соотносится с темой и идеей.
Тема (греч. thema – букв.: то, что положено в основу) – это предмет, понятие, явление, вопрос, проблема и т.п., которые лежат в основе содержания текста. Тема – это то, что описывается в тексте, о чем идет повествование, развертывается рассуждение, ведется диалог и т.п. В нехудожественных текстах тема, как правило, обозначается в названии. Названия художественных произведений могут быть прямо связаны с темой (“Преступление и наказание”, “Отцы и дети”), или представлять собой метафорический образ, подводящий к теме (“Обрыв”, “Дым”), или не заключать в себе указания на тему (“Евгений Онегин”, “Обломов”, “Анна Каренина). А многие лирические стихотворения вообще не имеют названий. Очень важно иметь в виду, что художественные произведения, даже относительно небольшие по объему (например, рассказы), могут раскрывать несколько тем, а повести, романы, пьесы практически всегда многотемны.
Тема существенным образом влияет на содержание, но не охватывает его целиком. Содержание всегда шире, многообразнее темы и всегда отражает отношение автора к теме. Для раскрытия темы автор всегда выбирает какой-то определенный материал действительности. А этот материал действительности требует определенных языковых средств для своего выражения. Но то или иное явление действительности может быть выражено не каким-то одним, а различными языковыми средствами. Значит, и здесь у автора есть выбор; что-то он использует, а что-то отвергает.
Перечисленные признаки свойственны любому тексту, проявляются всегда.
Задание 31. Прочитайте и сравните тексты «Берёза», определите признаки текста.
Береза |
Береза |
Береза |
|
1. Лиственное дерево с белой (реже темной) корой и сердцевидными листьями. (Толковый словарь русского языка.) 2. Род деревьев и кустарников семейства березовых. Около 120 видов, в умеренных и холодных поясах Северного полушария и в горах субтропиков. Лесообразующая и декоративная порода. Наибольшее хозяйственное значение имеют Береза бородавчатая и Береза пушистая. (Большой энциклопедический словарь.) |
Самое милое русское слово – береза. О ней говорится в сказках, поется в песнях, а при слове “родина” всегда вспоминается березка. С давних времен береза вошла в жизнь русского народа. Для топорища всегда выбирали березовое, лучше узловатое полено. Из березовых коры, бересты, гнали знаменитый березовый деготь; делали посуду, в том числе замечательные туески, нередко любовно украшенные. В Новгороде береста служила “бумагой”, на ней выдавливались и официальные документы, и частные письма. Богатую смолой бересту подкладывали под бревна и балки, которые клали на камне или в сырые места. Тонкие березовые ветки шли на метлы и веники. Веники употребляли не только для подметания полов и обмахивания стен, но и для бани. В жарко натопленной бане до умопомрачения хлестали себя березовыми вениками. Пожалуй, ни одно дерево русский человек не любит так, как березу, и береза после суровой зимы торопится принести людям радость: не распустив еще листья, она зацветает. А как хорош березовый лес, когда он пробуждается после зимы. На голубой эмали неба так красив весенний наряд березы. А молодые березы с белыми стволами похожи на девушек в белых платьях, с зелеными косами, вступивших в раннюю и благоуханную пору своей жизни. Но не только своей красотой радует человека березовый лес, он одаривает нас лучшими грибами – подберезовиками, груздьями, крепкими, словно литые, белыми, а там, где березы смешиваются с осинами, растут оранжевые и лиловые подосиновики. Трудно сказать, когда красивее березовый лес: весной, летом, осенью или зимой. В каждом времени года береза дарит человеку свою красоту. Смотришь на это половодье красок и думаешь: если бы не было березы, как потускнели бы картины художников-пейзажистов! Сколько красок и яркости принесла береза на полотна Левитана, Поленова, Куинджи, Нестерова и многих, многих других! (А.Перегудов) |
I.. Береза Средь избранных дерев береза Не поэтически глядит; Но в ней — душе родная проза Живым наречьем говорит. Милей всех песней сладкозвучных От ближних радостная весть, Хоть пара слов собственноручных, Где сердцу много что прочесть. Почтовый фактор на чужбине Нам всем приятель дорогой; В лесу он просек, ключ в пустыне, Нам проводник в стране чужой. Из нас кто мог бы хладнокровно Завидеть русское клеймо? Нам здесь и ты, береза, словно От милой матери письмо. (П.Вяземский) |
Задание 32. Проанализируйте тексты, по-разному раскрывающие одну и ту же тему.
Осень
Октябрь уж наступил – уж роща отряхает
Последние листы с нагих своих ветвей;
Дохнул осенний хлад – дорога промерзает.
Журча еще бежит за мельницу ручей,
Но пруд уже застыл; сосед мой поспешает
В отъезжие поля с охотою своей,
И страждут озими от бешеной забавы,
И будит лай собак уснувшие дубравы.
(А.С.Пушкин)
Осень
Как грустны сумрачные дни
Беззвучной осени и хладной!
Какой истомой безотрадной
К нам в душу просятся они!
Но есть и дни, когда в крови
Золотолиственных уборов
Горящих осень ищет взоров
И знойных прихотей любви.
Молчит стыдливая печаль,
Лишь вызывающее слышно,
И, замирающей так пышно,
Ей ничего уже не жаль.
(А.А.Фет)
Задание 33. Прочитайте анализ текстов, проведенный А.И.Горшковым. Сравните с вашим анализом.
Содержание приведенных текстов настолько различно, что трудно было бы говорить об их общей теме, если бы она не была обозначена в заглавиях – “Осень”.
Пушкинская строфа – описание осени с присущими ей русскими приметами и многими предметными деталями: роща, последние листы, нагие ветви, осенний хлад, промерзающая дорога, еще журчащий ручей, но уже застывший пруд (выразительнейшее сопоставление, точно определяющее состояние природы), поспешающий на охоту сосед, отъезжие поля, озими, лай собак, уснувшие дубравы.
Стихотворение Фета – непосредственное выражение чувства. Поэтому признаки реальной осени немногочисленны, имеют метафорические значения (сумрачные дни беззвучной осени и хладной, золотолиственных уборов, горящих, замирающей) выступают только как условный фон лирического переживания.
Хотя приведенные примеры очень кратки, они все же дают достаточно ясное представление о том, что содержание текста – это раскрытие его темы, отражающее, через выбор определенного материала действительности и языкового материала, отношение автора к теме. В отношении автора к теме выявляется идея (греч. idea – понятие, представление) произведения, которую очень условно толкуют как главную мысль, основной вывод, “жизненный урок” и т.п., заключенные в произведении.
Опираясь на все сказанное выше о тексте, можно дать такое определение. Текст – это выраженная в письменной или устной форме упорядоченная последовательность языковых единиц, отграниченная от других подобных последовательностей <...>, заключающая в себе определенное содержание и соотносимая с одним из жанров и функциональных стилей.
Задание 34. Повторно прочитайте текст задания 30, выпишите все определения текста, которые вам встретились. Сравните их с приведенными ниже. Выберите одно из определений как рабочее, из него вы будете исходить при анализе текстов, запишите его. Аргументируйте Ваш выбор, таким образом Вы поддерживаете позиции одного из исследователей текста. Вы стали последователями этой точки зрения. Имейте в виду, научные точки зрения могут сосуществовать, быть противоположными, в споре нужно уметь защищать свое мнение, дополнять, уточнять, конкретизировать свои представления.
1. “Текст можно определить как сообщение в письменной форме, характеризующееся смысловой и структурной завершенностью и определенным отношением автора к сообщаемому” (Л.Лосева).
2. “Текст – это произведение речетворческого процесса, обладающее завершенностью, объективированное в виде письменного документа, состоящее из названия (заголовка) и ряда единиц (СФЕ), объединенных разными типами лексической, грамматической, логической, стилистической связи, имеющее определенную целенаправленность и прагматическую установку” (И.Гальперин).
3. “Текст представляет собой структуру, замкнутое организованное целое, в рамках которого знаки образуют систему отношений, определяющих стилистические эффекты этих знаков” (П.Гиро).
4. “Любая последовательность предложений, организованная во времени и пространстве таким образом, что предполагает целое, будет считаться текстом” (В.Кох).
5. “Текст как целостная коммуникативная единица – это некоторая система коммуникативных элементов, функционально (т.е. для данной конкретной цели (целей), объединенных в единую замкнутую иерархическую семантико-смысловую структуру общей концепцией или замыслом автора” (Т.Дридзе).
6. “Текст – это система речевых знаков и знаковых последовательностей, воплощающая сопряженную модель коммуникативных деятельностей адресата и отправителя сообщения” (Е.Сидоров).
Тема IV.
Культура речевого общения.
Нормы русского литературного языка
► Владение нормами литературного языка: орфоэпическими, лексическими, словообразовательными, морфологическими, синтаксическими, правописными (орфографическими, пунктуационными) и стилистическими. Владение коммуникативными качествами речи: умениями и навыками грамматически правильно, точно, логично, выразительно, уместно, целесообразно излагать свои мысли на русском языке, пользоваться в соответствии с этими требованиями всеми видами речевой деятельности: говорением, чтением, письмом, аудированием, переводом.
Задание 35. Внимательно прочитайте сокращенный вариант текста Л.Крысина “Норма в языке”. Прокомментируйте выделенные в тексте цифрами в скобках положения автора. Запишите Ваш комментарий. Аргументируйте своими языковыми наблюдениями высказывания А.М.Пешковского, приведенные в виде цитаты в тексте.
(1) Языковая норма – это то, как принято говорить и писать в данном обществе в данную эпоху. Иначе: норма – это совокупность правил выбора и употребления языковых средств (в данном обществе в данную эпоху). Норма неразрывно связана с понятием литературного языка, который иначе называют нормированным.
(2) Норма стоит на страже целостности литературного языка. Она определяет, что правильно и что неправильно, она рекомендует одни языковые средства и способы выражения как “законные” (например, “документ”, “шофёры”, “печёт”) и отвергает другие как противоречащие языковому обычаю, традиции (запрещает, например, говорить “документ”, “шофера”, “пекёт”).
Языковые нормы не придумываются кем-то (скажем, лингвистами), а объективно складываются в процессе многовековой языковой практики культурных людей. Нормы исторически изменчивы, но меняются они медленно. В развитых литературных языках норма остается стабильной на протяжении многих десятилетий.
Если бы нормы не было, литературный язык не смог бы существовать. Струя литературной речи смешалась бы с потоками диалектной речи, социальных арго, просторечия. А это значит, что утратилась бы основная функция литературного языка – культурная.
Представьте себе: газеты начинают печатать не на одном русском языке, а на разных диалектах: в Вологде – с особенностями северного говора, в Краснодаре – на кубанском диалекте. Эфир – радио и телевидение – тоже наполнен разнодиалектной, арготической, хаотически неупорядоченной речью.
Это, конечно, фантастическая картина. Но она ярко показывает роль литературного языка в культурной жизни общества, значение нормы в литературном языке.
Но не только в охранении целостности литературного языка, не только в тщательном отборе новых языковых средств заключены функции нормы. Это, так сказать, внешняя ее задача. А кроме того, есть не менее важные внутренние.
(3) Лингвисты часто подчеркивают, что литературный язык – организованная система: все средства в нем разграничены в соответствии с потребностями общения. Норма не делит средства языка жестко на хорошие и плохие, не предписывает: первые надлежит употреблять всегда, а вторые не употреблять никогда. Правильное и уместное в одних условиях речи (например, в бытовом диалоге) может выглядеть нелепым в других (например, в научной статье). Зависимость литературной нормы от условий, в которых осуществляется речь, называют коммуникативной целесообразностью нормы.
(4) Владея нормой, т.е. умея правильно выбирать и употреблять средства языка в зависимости от целей и условий речи, носитель литературного языка может позволить себе сознательные отступления от принятой нормы, языковую игру. Этим человек обращает внимание на предмет речи или передает свое эмоциональное состояние, свою социальную позицию и т.д. Если отступление от нормы оправдано какой-либо из подобных целей, то перед нами не ошибка, а речевой прием, свидетельствующий о свободе, с которой человек обращается с языком, о его языковом вкусе. (Ошибка же возникает в случае неосознанного, автоматического употребления неправильной формы или нелитературного слова.)
Нормы не окова языка, а великое благо: они сохраняют литературный язык, тонко разграничивают его средства в зависимости от целей общения. Норма консервативна, но этот консерватизм способствует устойчивости литературного языка, благодаря чему облегчается передача культурных ценностей от поколения к поколению. “Если бы литературное наречие, – писал А.М.Пешковский, – изменялось быстро, то каждое поколение могло бы пользоваться лишь литературой своей да предшествующего поколения, много двух. Но при таких условиях не было бы и самой литературы, так как литература всякого поколения создается всей предшествующей литературой. Если бы Чехов уже не понимал Пушкина, вероятно, не было бы и Чехова. (...) Консерватизм литературного наречия, объединяя века и поколения, создает возможность единой мощной многовековой национальной литературы”.
(5) Еще одной особенностью литературного языка является то, что литературная норма сознательно культивируется: ее пропагандируют в книгах, по радио и телевидению, ей обучают в школе, всякое культурное общение людей происходит в строгом соответствии с нормами литературного языка.
(6) Так мы приходим к выводу, что норма литературного языка – это не только объективно существующая традиция использования языковых средств, но и результат сознательного сохранения этой традиции (Л.Крысин).
Задание 36. Внимательно прочитайте словарную статью и составьте ее план. Что нового для себя Вы узнали из статьи?
Слово, а, мн. слова и (устар.) словеса.
1. Единица речи, представляющая собой звуковое выражение отдельного предмета мысли. Русские и иностранные слова. Я никому не мог сказать священных слов “отец” и “мать”. Лерм. Мцыри, 4. Трудно определить происхождение слова “шарманщик”. Григ. Петерб. шарманщики. 2. [Анфиса] выправляла написанный Васей протокол, попутно учила его правильно писать слова, фразы. Ляшко, Сладкая каторга, II, 14. Очень богат русский язык словами, относящимися к временам года и природным явлениям, с ними связанным. Паустов. Золот. роза. Не находить слов для чего-либо, слов не хватает для чего-либо. Трудно подобрать подходящие выражения для передачи чего-либо. Он говорил с жаром и с жестами, но видно, что он не находил слов. Л. Толст. Казаки, 1. Он несколько раз пробовал записывать рассказы отца, но у него не хватало слов для них. М.Горький. Жизнь Матв. Кожемякина, 1. Рассказывать, излагать своими словами. Рассказывать, излагать и т.п. не буквально, сохраняя только смысл, а не форму выражения. Кто-то из наших преподавателей... потребовал, чтобы ему уроки рассказывали своими словами. Панаев. Литер. воспом. I, 1.
Мы решились на необычайно длинные выписки [из “Зимних заметок” Достоевского], потому что, как говорится, перо не поднялось на изложение своими словами этих страниц! Ермилов. Ф.М.Достоевский. // Заклинание, обладающее, по суеверным представлениям, магической силой. – Тогда наш старик..., зная всякое слово и от чего какое слово годится, и всякое зелье и снадобье, нашептывал под печью. Даль. Новинка – диковинка... – Есть травы, цветы есть: помогают (от болезней) точно... Ну, конечно, есть слова всякие. Тург. Касьян с Крас.Мечи. Легенда говорила, что Савка знает “такое слово”, которого не выдерживают никакие тюремные стены. Мам.-Сиб. Разбойники, II, 1.
~ Глотать слова. См. Глотать. Другими, иными словами, в знач. вводного словосочетания. Иначе говоря, выражаясь по-иному. Там, [в рассказах няни] есть и добрая волшебница.., которая изберет себе какого-нибудь любимца, тихого, безобидного, другими словами какого-нибудь лентяя, которого все обижают, да и осыпает его, ни с того ни с сего разным добром. Гонч. Обломов, 1, 9. Жалкие слова. См. Жалкий. Игра слов. См. Игра. Играть словами. См. Играть. Крепкое слово. См. Крепкий. Ловить (поймать) на слове (на словах) кого-либо. См. Ловить, поймать. Набор слов. См. Набор. Не говоря худого слова (дурного). См. Говорить. Не лезть за словом в карман. См. Карман. Не мочь, не уметь связать (склеить и т.п.) двух слов. Неумело, неясно выражать свои мысли. Купеческая дочка, доставшаяся князю, едва умела писать, не могла склеить двух слов. Дост. Униж. и оскорбл., I, 4. От слова до слова (читать, запоминать). Все без изъятия, с начала до конца, ничего не пропуская. И очи царя загорелися вдруг: – Ко мне? От злодея лихого? Читайте же, дьяки, читайте мне вслух Посланье от слова до слова! А.К.Толстой. Вас.Шибанов. Широков и Катя прошли мимо. Зинка хотела кинуться за ними, подсмотреть, до слова запомнить их речи. Авдеев. Гвардии сержант, 7. Плетение словес (слов). См. Плетенье. Слов нет, как... Невозможно выразить словами, как... Слово в слово. Совершенно точно, дословно. Голос песен грузинских приятен. Мне привели одну из них слово в слово. Пушк. Путешествие в Арзрум... 2. Я занимаюсь с Асей. У нее такая память, что, прочитав страницу, она может повторить ее почти слово в слово. Володин. Тверд. характер. Слово за слово, слово за словом. Постепенно, мало-помалу. Слово за слово Катерина поведала ей свое горе. Григ. Переселенцы, III, 6. Слово за слово – Устиныч расспросил его, откуда и куда они идут, где покупали лошадей и почем покупали, и сам рассказывал о себе. Телеш. Самоходы, 2.
2. Только в ед. Язык, речь. Дмитриев принадлежал к числу примечательных действователей на поприще русской литературы. Он был сподвижником Карамзина в великом деле преобразования русского слова. Бел. Басни и апологи И.И.Дмитриева. Люди долго пользовались богатством родного слова, прежде чем обратили внимание на сложность и глубину его организма и оценили его значение в своей духовной жизни. Ушин. Родное слово. Если слово и является таким могучим средством не только для выражения истины, но и для прикрытия лжи, не подстерегает ли нас... излишняя боязнь слова, недоверчивость к словесному выражению? Макарен. О комм. этике.
Живое слово. Разговорная речь. Я жалел, что не играю в драме, потому что мне кажется, пение не может выразить так много, как живое слово. Шаляпин. Стр. из моей жизни. Печатное слово. О произведении, опубликованном в печати. Русское печатное слово действительно шло к тому, чтобы сделаться верным и живым выражением русской жизни. Доброл. Литературные мелочи. 1. Собрались самые разнообразные служители печатного слова: литературоведы, педагоги, редакторы и издатели журналов, газет. Телеш. Зап. писат. Художественное слово. О произведении художественной литературы. Художественное слово было для меня силой, волшебством, и я много читала, а среди моих любимых авторов далеко не последнее место занимал Чехонте. Авилова. А.П.Чехов в моей жизни, 1. ~ Дар слова см. Дар.
3. Высказывание, фраза. Намеднись приезжаю я в Москву, являюсь к своему старику и первое слово, которое от него слышу: “А мы, брат, с тобой в трубу вылетели”. Салт. Наш губерн. деят., 3. [Хаджи-Мурат] внимательно слушал то, что ему говорил переводчик, передавая слова смеющейся Марии Васильевны. Л.Толст. Хаджи-Мурат, 6. “Будет [Тиктор] хорошим, честным парнем – кто ему плохое слово скажет! Ведь мне лично решительно ничего не сделал”. В.Беляев. Стар. Крепость, 3. Сказать, написать и т.п. два, три слова, пару слов и т.п.; объяснить, рассказать и т.п. в двух, трех, нескольких словах; не сказать, не произнести, не услышать ни слова, ни одного слова. О Разумникове мы должны сказать несколько слов, потому что он был одним из лучших педагогов бурсы. Помял. Оч. бурсы, 4. Сказать, молвить и т.п. слово. В городе страшная скука, нет ни одной живой души, не с кем слова сказать. Чех. Моя жизнь, 6. Перекинуться, переброситься и т.п. словом, словами. Разг. Поговорить, поболтать с кем-либо. Потом из барака вышел Харченко, перекинулся словами с кем-то невидимым в темноте и пошел между костров. Фадеев. Разгром, 12. Сказать, объявить и т.п. с первого слова, с первых слов. В самом начале разговора, беседы. С первого же слова [барин] начал мне рассказывать, что семейство свое он проводил в Москву, что у него жена, три дочери. Писем. С.П.Хазар. и М.Ступицына, 1. При свидании с сестрою он с первых же слов объявил ей, что он намерен ввести коренные преобразования. Тург. Дворян. гнездо, 10. Замолвить, закинуть и т.п. слово. Разг. Походатайствовать, сказать в пользу кого-, чего-либо. [Захарьин:] Царь-государь! Дозволь тебе сегодня, Для радостного дня, замолвить слово за Ситукого! А.К.Толст. Смерть Иоанна Грозного, 1. [1-ый мужик:] А ты помни, как он слово закинул, что ты мяту сеять? Тоже понимать надо. [2-ой мужик:] Как же, мяту сей вишь. Л.Толст. Плоды просвещения, II, 16. // Только мн. Пустые разговоры, болтовня. Они только говорят о высших стремлениях, о сознании нравственного долга, о проникновении общими интересами, а на поверку выходит, что все это – слова, слова. Доброл. Что такое обломовщина? ~ Без дальних слов. Не говоря, не рассуждая много, не теряя времени на разговоры. Бросать, кидать на ветер слова. См. Ветер. Бросаться словами. См. Бросаться. В двух (нескольких, кратких) словах. Коротко, сжато. В одно слово (сказать, произнести). Одновременно, вместе. [Городничий:] Ну что, как вы думаете об этом? [Почтмейстер:] А что думаю? Война с турками будет. [Асмос Федорович:] В одно слово! И сам то же думал. Гог. Ревизор. 1, 2. Взять свои слова обратно (назад). См. Взять. Живое слово. Речь, насыщенная свежими, интересными мыслями, волнующая, трогающая слушателя. Долго Павлов не имел себе сподвижников, электризующих своим живым словом до энтузиазма. Черныш. Библиография (Соврем. 1855, № 4). Переводчик всегда лишь осведомляет о том, что ему надо перевести. И от этого его осведомления не остается почти ничего. Живое, нужное, серьезное слово уплыло. Фурм. Мятеж. 2. Крылатые слова. См. Крылатый. На словах. Устно. [Болховитинов], кроме письменного донесения, должен был на словах рассказать все дело. Л.Толст. Война и мир, т.IV, 11, 15. Он прислал командиру бригады связного, который на словах доложил: иссякают силы. Галин. Последн. встреча. б) Только в разговоре, а не на деле, в действительности. Любовь он презирал – на словах... а внутренне чувствовал сам, что трудно и хлопотно заставить полюбить себя. Тург. Бретер, 2. – Вы... решили ему позволить жениться на мне, не в самом деле, а только так, на словах, чтобы только его успокоить. Дост. Униж. и оскорбл. III, 3. По чьим-либо словам, (устар.), по чьему-либо слову, в знач. вводн. словосочетания, а) Как было рассказано, сообщено кем-либо. Тогда Тюфяев, у которого, по собственным словам, самолюбие не шло дальше места секретаря в уездном суде, иначе оценил себя и с железной волей решился сделать карьеру. Герцен. Былое и думы, 11, 14. По словам разведчика, главный японский штаб стоял в Яковлевке. Фадеев. Разгром, 3. б) По чьему-либо выражению, как говорит (или пишет, учит и т.п.) кто-либо. Сия, по слову древнего Олега, мать городов российских [Киев], несколько раз осаждаемая и теснимая, отворяла иногда Златые врата свои неприятелю, но никто не входил в них силою. Карамз. И.Г.Р. 11. 17. “Сын отечества” заступается за г. Лажечникова, который, по его словам, в своих романах чертит карикатуры великих людей русской земли! Бел. Журналистика. Право слово, в знач. вводн. словосочетания. Простореч. Употребляется для выражения уверения в чем-либо в значении: в самом деле, правда, честное слово. [Разлюлиев:] Митя, а Митя, а я гуляю, брат... право слово, гуляю. А.Остр. Бедн. не порок. 1, 6. – И что это я живу с такими дураками? Уйду, право слово, уйду. Скитал. Огарки, 1. С чужих слов. На основании чьих-либо рассказов, а не собственных наблюдений, знаний. С чьих-либо слов. а) Основываясь на чьем-либо устном сообщении. Простодушие было в нем чисто ребяческое, он был наивен и невинен до невероятности. Все это я говорю со слов Некрасова. Сам я не имел счастья видеть его. Черныш. Письмо А.С.Зеленому, 25 сент. 1856. В Ставищах адъютант разведал не больше, чем знала со слов проезжающих эта кудреватая румяная девушка в коротенькой шинельке. Леон. Взятие Великошумска. 4. б) Запоминая сказанное, услышанное без книги, записей и т.п. Рассказав ясно и толково урок, он тут же в классе заставлял повторять его со своих слов. Помял. Оч. бурсы. 4. Он научился читать, писать и наизусть со слов брата, выучивая все заданные уроки. Гл. Усп. Из дерев. дн. VIII, 2. Терять, тратить (лишние) слова (зря, попусту, напрасно и т.п.). Говорить зря, попусту, напрасно и т.п. Говорить зря, попусту, не достигая цели. Хаджи-Мурат поздоровался с вновь пришедшим и тотчас же, также не теряя лишних слов, коротко сказал: – Можешь свести моего мюрида к русским? Л.Толст. Хаджи-Мурат. 1, 4. Только ед. Разг. Высказанное мнение, решение.
Мое, говорит, братцы, слово будет такое, что никакого дела, будь оно самой святой Пасхи святее, не следует делать даром: хоть гривенник, а слупи. Салт. Губерн. очерки, 1. Слово панфиловское для него – закон: так любил, уважал Панфилова Ерискин еще за давнюю работу на красных фронтах. Фурм. Мятеж, 3. Последнее, окончательное и т.п. слово. – Что ж, говори последнее слово: продашь лошадь-то али нет? Григор. Антон-Горемыка, 4. // Приказ, повеление. Лакей, по слову барскому, принес кувшинчик с водкою. Некр. Кому на Руси... I, 5. Воевода видел, что немцы-командиры уводили на Казанскую дорогу недобитых рейтар. По слову воеводы, его уцелевшая сотня двинулась туда же. Чапыг. Разин Степан, 3.
5. Только ед. Обязательство выполнить что-либо; обещание, уверение. – Мне следовало бы взять с вас подписку о невыезде отсюда, – это ненадолго! Но я удовлетворюсь вашим словом – не уедете? М.Горький. Жизнь Кл. Самгина, 2. Дать кому-либо слово, взять с кого-либо слово, сдержать слово и т.п. Я умолил доктора остаться с Наташей еще на два или три часа и взял с него слово не уходить от нее ни на минуту. Дост. Униж. и оскорбл. IV, 6. И Вера всякий раз уезжала из гостей с досадой и давала себе слово сидеть дома. Чех. В родн. углу. 2. ~ Быть господином (хозяином) своего слова (своих слов). Исполнять данное обещание. Верить (поверить) на слово. Вполне полагаться на устные заявления, обещания, не подкрепленные фактами, доказательствами. Граф был ... очень умен и образован, хотя из его разговоров и поступков этого и не видно; но мы верим на слово автору. Бел. “Постоял. двор” Горянова. Поверив фантазеру Максиму на слово, что в дальнем углу училищного сада ночами кто-то ходит, Авилкин решил проверить себя, свою храбрость. Изюмск. Алые погоны. II, 23. Дать слово. Согласиться на брак. В доме объявили всем, что Ардальону Семеновичу дано слово, что Наташа уже невеста и что завтра будет обручение. С.Акс. Наташа. Мановский сделал предложение, не будучи еще сам уверен в успехе своих исканий, но сверх ожидания отец согласился, а вскоре затем и невеста дала слово. Писем. Боярщина, 1, 4. Держаться, висеть на честном слове. См. Честный. Честное слово. См. Честный.
6. Только ед. Публичное выступление, речь в собрании, на заседании. Напутственные слова. Приветственное слово. Я хотел сказать на могиле товарища теплое слово, но меня предупредили, что это может не понравиться директору, так как он не любил покойного. Чех. Учитель словес. 2. В это время Кривцов закончил вступительное слово и попросил Сергея рассказать свою биографию. Бабаев. Кавалер Золотой Звезды, II, 2. Взять, просить и т.п. слова; отказаться от слова, предоставляется слово и т.п.
– Слова прошу, – закричал офицер с залихватской физиономией. Помял. Молотов. Слово предоставляется товарищу Волгиной, – послышался голос председателя. Шолох-Синяв. Волгины. III, 3. Последнее слово. Выступление подсудимого перед вынесением приговора. Полуянов был осужден. Его приговорили к ссылке... Он опять упал духом и вместо последнего слова расплакался самым глупым образом. Мам.-Сиб. Хлеб, III, 7. Свобода слова. Право граждан беспрепятственно выражать свои мысли, убеждения в устной и письменной форме. – Разве может какая-нибудь серьезная публицистическая литература быть в стране, где нет полной свободы слова. Салт. Лит. на обеде. Из толпы неслись замечания. – Царь обещал свободу слова! – с чувством говорили одни. Другие перебивали их: – Посмотрим, какая это будет свобода! Матюшина. За дружбу. III, 1. // Устар. Речь на какую-нибудь религиозную тему; проповедь. [Митрополит] разослал новое слово по всем церквам, в котором пояснял, что напрасно стали бы искать какое-нибудь приложение в тексте первой проповеди к благочестивейшему императору. Герцен. Былое и думы, I, 6. Сегодня Наталья Кирилловна задержала его [Петра] у ранней обедни: патриарх говорил слово, поздравлял с благополучным окончанием смуты. А.Н.Толст. Петр I. I, 4. 7. Устар. Литературное произведение в форме проповеди, послания, а также рассказ, повествование вообще. “Слово о полку Игореве” = Эпос, слово, сказание передает предмет в его внешней видимости и вообще развивает, что есть предмет и как он есть. Бел. Раздел поэзии на роды и виды. В старых рукописях сохранилось множество псевдонимных слов, поучений и посланий. Пыпин, Ист. рус. лит. I, 11.
8. Только мн. Текст вокального произведения. Слова этой кантаты были им заимствованы из собрания псалмов; некоторые стихи он сам присочинил. Тург. Дворян. гнездо, 5.
Из людской слышались шипенье веретен – да тихий, тоненький голос бабы: трудно было распознать, плачет ли она, или импровизирует заунывную песню без слов. Гонч. Обломов, I, 9. Он, впрочем, пробовал сочинять музыку и, однажды, играл у меня пианисту А.Гольденвейзеру романс на слова Тютчева “О чем ты воешь, ветр ночной?” М.Горький, О С.А.Толстой.
~ К слову (сказать) в знач. вводн. словосочетания. Кстати в связи со сказанным или в дополнение к нему. – Говоришь ты чудно. К слову, как зовут-то тебя? Леон. Дорога на океан. К слову сказать, она была хорошей музыкантшей – ученицей Николая Рубинштейна. Юрьев. Записки. 1,1. Новое слово в чем-либо. Новое, последнее достижение в какой-либо области, науке, технике, культуре. К слову пришлось (придется). Оказалось кстати сказать что-либо; вспомнилось, захотелось сказать что-либо по какому-нибудь поводу. – Э-э-эх! И зачем вам было болтать!.. – Виноват, я совершенно не думавши; к слову пришлось. Дост. Идиот. I, 7. [Божена:] Почему вы мне никогда не рассказывали, что были в Испании? [Петров:] Не пришлось к слову. Симон. Под кашт. Праги, III, 4. Одним словом; (простореч.) одно слово, в знач. вводн словосочетания. То же, что словом сказать – Живем мы хорошо, всего у нас много. Одно слово, живем, как купцы, только вот скучно у нас. Чех. В овраге, 4.
[Геннадий:] Встречаю я, представляешь, себя самого. Рост, фигура, пальто, голос. Одним словом – я. Ромаш. Огненный мост. VI, 3. Первое слово в чем-либо. В 1913 году Россия создала невиданные до этого времени многомоторные самолеты. “Русский витязь” – это было первое слово в создании тяжелых бомбардировщиков. Либед. Зарево. кн.1, I, 6. Последнее слово о чем-либо. Новейшее и высшее, еще не превзойденное достижение в какой-либо области. – Оба его концерта – до сих пор последнее слово фортепьянной техники и мастерского употребления фортепьяно с оркестром. Кюи, Франц Лист. В те годы (1920-1930) происходит сооружение новых коксовых установок, оборудованных по последнему слову техники. А.Терпив. Воспом. горн. инженера, 2. Сказать свое слово. См. Сказать. Слов (слова) нет (нету) в знач. вводн. словосочетания. Конечно, действительно, не приходится спорить. – Слова нет – он хорош: Брови, нос и лицо, Но глаза, за глаза – Ненавижу его! Кольц. Песня.
Беда мне прямо с этими разведчиками, Слов нету, храбрые ребята, а непутевые! Гайдар. Школа, III, 12. Слово и дело. В Московской Руси и в Российской империи до 1762 года – выражение, означавшее, что произнесший его готов донести властям о каком-либо государственном преступлении, и служившего поводом к аресту оговоренного.
[Уголовный преступник] подошел к испуганной цыганке и оговорил ее роковым словом и делом. Ее окружает конвой: полицейский чиновник грозно приказывает ей следовать за ним. Лажечн. Ледян. дом. II, 1. Тайная канцелярия, учрежденная Бироном, была уничтожена; роковое слово и дело, которым часто, по личной ненависти, обвиняли невинных, было отменено. Писар. Первые литер. опыты. Словом сказать, в знач. вводн. словосочетания, в общем, короче говоря. – Словом сказать, такую обстановку устроили, что хоть какому угодно дворянину не стыдно. Салт. Орел-меценат. Только слово, что. Только говорится так, только называется.
Слово, а, ср. Старинное название буквы “с” в славяно-русской азбуке. ~ Слово-ер (-с), слово-ерик (-с). Устар. Название звука “с”, прибавлявшегося к концу слов при разговоре в знак самоуничижения, почтения к собеседнику (от названия буквы “с” – слово и буквы “ъ” – ер, ерик). [Гаврила Степанович] говорил весьма приветливо и мягко, с беспрестанными словоериками. Тург. Затишье, 5. Савва, из озорства, с незнакомыми людьми притворялся простаком, нарочно употребляя “слово-ер-с”. М.Горький. Леонид Красин.
Задание 37. Прочитайте. Продолжите высказывания о слове включением своих рассуждений по поводу сказанного.
Если бы я был царь, я бы издал закон, что писатель, который употребит слово, значения которого он не может объяснить, лишается права писать и получает 100 ударов розог.
(Л.Н.Толстой)
Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно разъединить их; словом служить любви; словом можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей.
(Л.Н.Толстой)
“Слово – выражение смысла... и потому слово должно соответствовать тому, что оно выражает”.
(Л.Толстой)
“Знание точного значения слов и их различия между собой, хотя бы и самого легкого, есть необходимое условие всякого истинного мышления”.
(В.Г.Белинский)
Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно.
(А.Н.Толстой)
Человек чрез слово всемогущ: язык всем знаниям и всей природе ключ.
(Г.Державин)
Мысль относится к слову, как душа к телу, а слово к мысли – как тело к душе, т.е. слово есть покров, одежда, форма, выражение мысли, а мысль есть смысл, разум, значение слова.
(В.Г.Белинский)
Из русского языка Пушкин сделал чудо. Справедливо сказал Гоголь, что “в Пушкине как будто в лексиконе, заключилось все богатство, гибкость и сила нашего языка”. Он ввел в употребление новые слова, старым дал новую жизнь; его эпитет столь же смел, оригинален, как и редко точен, математически определен.
(В.Г.Белинский)
“Писатель должен чувствовать возраст каждого слова... Он должен знать, например, что слово чувство гораздо старше, чем слово настроение, что беда более всенародное слово, чем, скажем, катастрофа. Каждое слово – старое и новое – должны знать в литературе свое место”.
(С.Я.Маршак)
Сравните, так ли мы поступаем в повседневной речи? Почему речь не должна пестрить анахроническими ошибками: револьвер – наган, пистолет; напрочь, добротный, качественный. Как вы объясните первоочередность и уместность употребления этих слов.
Задание 38. Выучите наизусть или проведите анализ стихотворений с общей темой “Слово”.
■ Возможно, Вы знаете и другие стихотворения на эту тему. Запишите их.
1. Попробуешь
Слова сличить –
И аж мороз идет по коже!
недаром
“Мучить” и “учить”
Звучат извечно столь похоже.
Но и бывает смысл иной,
Доподлинно необъяснимый:
Казнящий ли владел казной,
Или казной владел казнимый.
Земля и тля. Вина – вино.
Апрель и прель. Мороз и проседь –
Все это будет не одно,
Но от другого не отбросить!
Березка – розга. Лик и лак.
Увечить и увековечить...
Неужто это просто так,
Одна случайность –
Чет и нечет...
(Л.Мартынов)
2. Слова умеют плакать и смеяться,
Приказывать, молить и заклинать,
И словно сердце, кровью обливаться,
И равнодушно холодом дышать.
Призывом стать, и отзывом, и зовом
Способно слово, изменяя лад.
И проклинают, и клянутся словом,
Напутствуют, и славят, и чернят.
(Козловский)
3. Ищу слово.
Ищу слова певучие
Народные, исконные,
Кипучие, горючие,
Бездонные, стозвонные.
Да чтобы в душу падали
Как в полюшко бы зернышко,
Чтобы доброе да ладное
Светило слово-солнышко.
Да звали бы пригожие
На помыслы бы чистые
Да на дела хорошие.
(В.Выркин)
4. На доброе слово
Не надо скупиться
Сказать это слово
Что дать напиться.
Со словом обидным
Нельзя торопиться,
Чтобы завтра
Себя самого не стыдиться.
(Н. Рыленков)
♦ Задание 39. Подготовьте выступление для речевой игыу, девиз которой “Царственное русское слово...”, оформите стенд, содержание которого — поэтический гимн русскому слову.
Первая часть стенда — стихотворные тексты. Вторая часть стенда — рецензии, отзывы, комментарии, подготовленные Вами самостоятельно или подобранные из критической литературы.
Задание 40. Прочитайте:
Словарь, я, м. 1. Книга, содержащая перечень слов, обычно с пояснениями, толкованиями или переводом на другой язык.
Толковый словарь русского языка. Технический словарь [Г-н Коссович] внушил нескольким отличным студентам в Москве полезную мысль составить учебный словарь древнего греческого языка. Бел. Литературные новости. Он взял английско-русский словарь и, переводя слова и угадывая их значение, мало-помальски составил такую фразу: “Пью здоровье моей дорогой возлюбленной” Чех. Супруга. В энциклопедическом словаре об этом поселке было сказано следующее: “Иверсайд – рыбачий поселок на крайнем северо-западе Шотландии” Паустов. Поселок среди скал. Словарь писателей, ученых и т.п. с биографическими и библиографическими сведениями. В 1772 году Новиков счел уже нужным составление исторического словаря русских писателей. Панин. Ист. рус. лит., IV, 37. Историю университета взялся написать Шевырев, но я должен был участвовать в словарях профессоров и замечательных воспитанников университета. С.Соловьев, Записки, 20.
2. Только ед. Совокупность слов, используемых в чьей-либо речи; лексика.
Словарь Фофанова не богат, область его любимых образов ограничена. Брюс. К.М.Фофанов.
Напишите сложные слова с первой частью “слов”. Объясните их значение.
Задание 41. Знаете ли Вы словари? Перечислите их. Проанализируйте несколько словарных статей на выбор: 1) из толковых; 2) из энциклопедических; 3) синонимических; 4) грамматических, орфоэпических, орфографических словарей, при этом поставьте себе задачу ответить на вопросы:
1. Зачем нам постоянно нужны словари и справочники.
2. Знаете ли Вы правила работы со словарем.
3. Объясните целевое назначение словаря (по выбору), как создана статья конкретного словаря. Умеете ли Вы извлекать информацию из словарной статьи? Что для Вас важно?
Задание 42. Поработайте с вариантами словарных статей.
I. Спишите текст. Дополните текст словарных статей "Отечество", "Отечественный" примерами: предложениями, словосочетаниями, в которых данные слова употребляются со значением:
Отечество, а, ср. Страна, где родился данный человек и к гражданам которой он принадлежит, родина. (Пример). Страна, куда кто-либо переселился и с которой стал связан, как с родной страной. (Пример).
//Перен. Место зарождения, возникновения чего-либо. (Пример)
Отечественный, ая, ое. Относящийся к отечеству, к своей стране; не иностранный. (Примеры).
II. Спишите текст. Дополните словарные статьи “Гражданин”, “Гражданский” примерами – предложениями, словосочетаниями, в которых данные слова употребляются со значением:
Гражданин, а, мн. граждане, граждан, м.л.
1. Лицо, принадлежащее к определенному государству, пользующееся покровительством законов своего государства и обязанное выполнять все требования, установленные законами этого государства. (Пример).
2. Общественно-полезный, преданный своему отечеству человек. (Примеры).
3. Устар. Житель города; горожанин.
Гражданский, ая, ое.
1. Относящийся к гражданам, предназначенный для них.
2. Относящийся к сознательному гражданину, свойственный ему (Запомните:
3. Юрид. Частно-правовой (в отличие от политического и уголовного). (Примеры).
4. Невоенный. (Примеры).
5. Нецерковный. (Примеры).
■ III. Спишите текст. Дополните словарные статьи “Гражданство” «Гражданственный», «Гражданственность» примерами – предложениями, словосочетаниями, в которых данные слова употребляются со значением:
Гражданство, а, ср.
1. Принадлежность лица к числу граждан определенного государства; правовое положение гражданина. (Примеры).
2. Устар. Собир. Совокупность граждан (в 1-м знач.).
3. Устар. То же, что гражданственность. Запомните:
Гражданственный, ая, ое. Устар. Соответствующий, приличествующий общественно-сознательному гражданину. (Запомните:)
Гражданственность, и, ж. Сознание своих прав и обязанностей по отношению к государству, гражданская (Примеры) организованность и дисциплинированность гражданина, и. ж. В просторечии 1. То же, что гражданская азбука. (Примеры). 2. О жизни невоенных, гражданских людей в отличие от военных. (Примеры).
IV. Спишите текст. Дополните словарную статью.
По употреблению слова в контексте: предложении и словосочетаниях, – сформулируйте и определите значение слова "Патриот", "Патриотизм", "Патриотический", при затруднениях используйте справку: фрагменты словарной статьи. Проверьте выполнение задания по справке, самостоятельно уточните Ваш ответ.
Патриот, а, м .....................
Что же такое Волынский Лажечникова? – Это человек глубокий, могучий духом, пламенный патриот, душа чистая, благородная. Бел. Соч. Лажечникова.
Мы – патриоты! Но нет никого, кому б вся планета была родней, кто бы так желал от сердца всего, чтоб люди счастливые жили на ней. Щипач. Моя точка зрения.
Патриот родины, отечества.
Всякий человек, что большой, что маленький, – это все одно, если он живет по правде, как следует, хорошо, честно, благородно, делает свое дело себе и другим на пользу, – вот он и патриот своего отечества. Остр. Правда – Хорошо.
// О том, кто ... Патриот чего. Родных кораблей, патриоты, Со львиной отвагой в груди – Гвардейцы Всегда и везде впереди. Мы – патриоты Москвы ...
Квасной патриот ... ?
Патриот от греч. – земляк, соотечественник.
Патриотизм, а, м. ...
Заступники отечества были немного простоваты. Их патриотизм ограничивался жестоким порицанием французского языка в обществах. Пушкин. Рославлев.
Патриотизм – одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств. ...
// ... Теперь уже не разобраться, кому больше обязан северный человек открытием необъятной палестины заполярного ... (?) – научной мысли или патриотизму местных деятелей.
Патриотический, ая, ое. ...
Как, – сказал я, – вы француз и были в нашей армии? Это не может быть! Отец мой строго взглянул на меня и замял разговор. Граф геройски поправил дело, он сказал, обращаясь к моему отцу, что ему нравятся такие патриотические чувства. Герцен, "Былое и думы".
Информационная справка:
Фрагменты словарной статьи.
Патриот, а, м. Человек, любящий свое отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины.
Патриотизм, а, м. Любовь к своему отечеству, преданность своему наро-ду, готовность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей родины.
Патриотический, ая, ое. Относящийся к патриоту, патриотам... // Проникнутый патриотизмом; выражающий чувство патриотизма.
■ V. Используя рабочие записи, составьте текст словарной статьи "Родина".
Рабочие записи:
Вот и родина! Вот в стороне Тесом крытая кровля встает. (Полонский. На железной дороге).
Где бы, мой друг, не остановился твой взгляд, всюду увидишь ты дорогие сердцу матери-Родины могилы погибших в сражениях бойцов (М.Шолохов. Слово о Родине).
|
1. Структура словарной статьи. 1. Слово, его грамматическая характеристика: форма род. п., род, число. 2. Определение значения слова: прямое, переносное. 3. Возможные примеры употребления в предложении, словосочетаниях, включая устойчивые. 4. Возможные элементы этимологического анализа, указание на происхождение слова. 5. Синонимы. |
2. Материалы к словарной статье. Значение: 1. Страна, в которой человек родился и гражданином которой является, отечество. 2. Место возникновения чего-либо. 3. Место рождения кого-либо. 4. Родина-мать, мать-родина. 5. Это – моя родина, моя родная земля, мое отечество, – в жизни нет горячее, глубже, священнее чувства, чем любовь к тебе (А.Н.Толстой. Что мы защищаем). В минуту уныния, о родина-мать, я мыслью вперед улетаю. Еще суждено тебе много страдать, но ты не погибнешь, я знаю. (Некрасов, Кому на Руси...) |
|
Дополните своими примерами данные рабочие записи: |
Размышляем: Обратите внимание на определение словарей, их функции в речевом общении:
1. Словари – рычаги культуры. Являясь своего рода энциклопедией языка, словари современного русского языка доставляют широкий материал для теоретических исследований...
2. Словарь дает возможность представить картину реальной речевой жизни народа. Словари служат распространению и укреплению норм русской литературной речи и повышению культуры речи.
3. Все эти собранные месте слова – дело плоти, крови и души родины и человечества (Ф.Франс).
4. Слова, которые человек употребляет, составляют его активный словарь. Слова, которые человек не употребляет, но узнает в тексте, составляют его пассивный словарь.
Понятие “активный и пассивный словарь” применимо не только к языку определенной эпохи, но и к языку отдельных лиц. Состав активного и пассивного словаря отдельных лиц зависит от их специальности, возраста, образования, общего культурного уровня, места жительства (город, деревня) и личных вкусов, интересов...
Значительную часть пассивного словаря современного человека составляют анахронизмы. Например, роман в стихах Пушкина “Евгений Онегин”, который читает каждый школьник, содержит много слов, известных нам лишь понаслышке (под сению кулис, в райке нетерпеливо плещут).
Слова, относящиеся к пассивному словарю, имеют важное отличие от слов активного словаря: мы часто их понимаем приблизительно, неточно, лишь в контексте. Читая, мы ...в словарь не смотрим, контекст нам служит единственной опорой. Однако, если бы нас попросили объяснить такие слова, мы бы вряд ли смогли это сделать.
Задание 43. Внимательно прочитайте размышления К.Г.Паустовского о словарях. Какова тема и жанр данного текста?
♦ Какие новые словари Вы можете составить сами?
Словари
Всякие мысли приходят иногда в голову. Например, мысль о том, что хорошо составить несколько новых словарей русского языка (кроме, конечно, уже существующих общих словарей).
В одном словаре можно, предположим, собрать слова, имеющие отношение к природе, в другом – хорошие и меткие местные слова, в третьем – слова людей разных профессий, в четвертом – мусорные, мертвые слова, всю канцелярщину и пошлость, засоряющие русский язык.
Этот последний словарь нужен для того, чтобы отучить людей от скудоумной и ломаной речи.
<...>
Словарь этот будет, конечно, толковым.
Каждое слово должно быть объяснено и после него следует помещать несколько отрывков из книг писателей, поэтов, ученых, имеющих научное или поэтическое касательство к этому слову.
<...> Думая об этих словарях, особенно о словаре “природных” слов, я делил их на разделы: слова “лесные”, “полевые”, “луговые”, слова о временах года, метеорологических явлениях, о воде, реках, озерах, растениях и животных.
Я понимал, что такой словарь нужно составить так, чтобы его можно было читать, как книгу.
Тогда он давал бы представление как о нашей природе, так и о широких богатствах языка. <...> Первые мои записи были о лесах. Я вырос на безлесом юге и потому, может быть, больше всего в среднерусской природе я полюбил леса.
Первое “лесное” слово, какое меня совершенно заворожило, было глухомань. Правда, оно относится не только к лесу, но я впервые услышал его (также, как и слово глушняк) от лесников. С тех пор оно связано в моем представлении с дремучим, замшелым лесом, сырыми чащами, заваленными буреломом, с йодистым запахом прели и гнилых пней, с зеленоватым сумраком и тишиной. “Сторона ли моя, ты сторонушка, вековая моя глухомань!”
А затем уже шли настоящие лесные слова: корабельная роща, осинник, мелколесье, песчаный бор, чапыга, мшара (сухие лесные болота), гари, чернолесье, пустошь, опушка, лесной кордон, березняк, порубка, корье, живица, просека, кондовая сосна, дубрава и много других простых слов, наполненных живописным содержанием. <...> Есть еще много слов и не лесных, но они с такой же силой, как лесные, заражают скрытым в них очарованием.
Очень богат русский язык словами, относящимися к временам года и природным явлениям, с ними связанными.
Возьмем хотя бы раннюю весну. У нее, у этой еще зябнувшей от последних заморозков девочки-весны, есть в котомке много хороших слов. Начинаются оттепели, ростепели, капели с крыш. Снег делается зернистым, ноздреватым, оседает, чернеет. Его съедают туманы. Постепенно развозит дороги, наступает распутица, бездорожье. На реках появляются в льду первые промоины с черной водой, а на буграх – проталины и проплешины. По краю слежавшегося снега уже желтеет мать-мачеха. <...> В поисках слова нельзя пренебрегать ничем. Никогда не знаешь, где найдешь настоящее слово.
<...>
Многие русские слова сами по себе излучают поэзию, подобно тому как драгоценные камни излучают таинственный блеск. <...> Сравнительно легко объяснить происхождение “поэтического излучения” многих наших слов. Очевидно, слово кажется нам поэтическим в том случае, когда оно передает понятие, наполненное для нас поэтическим содержанием.
<...>
Бесспорно лишь то, что большинство таких поэтических слов связано с нашей природой. Русский язык открывается до конца в своих поистине волшебных свойствах и богатстве лишь тому, кто кровно любит и знает “до косточки” свой народ и чувствует сокровенную прелесть нашей земли.
<...> Особенно ясными стали для меня эти мысли после встречи с одним лесником.
<...> – Родник! – сказал лесник, глядя как из оконца всплыл и тотчас пошел на дно неистово барахтающийся жук. – Должно, Волга тоже начинается из такого оконца? – Да, должно быть, – согласился я. – Я большой любитель разбирать слова, – неожиданно сказал лесник и смущенно усмехнулся. И вот, скажи на милость! Бывает же так, что пристанет к тебе слово и не дает покоя.
Лесник помолчал, поправил на плече охотничье ружье и спросил:
– Вы, говорят, вроде книги пишете?
– Да, пишу.
– Значит, соображение слов у вас должно быть обдуманное. А я вот как не прикидываю, а редко какому слову найду объяснение. Идешь по лесу, перебираешь в голове слово за словом, и так их прикинешь, и этак: откуда они взялись? Да ничего не получается. Познаний у меня нет. Не обучен. А бывает найдешь слову объяснение и радуешься. А чему радоваться? Мне не ребят учить. Я лесной человек, простой обходчик.
– А какое слово к вам привязалось сейчас? – спросил я.
– Да вот этот самый родник. Я это слово давно приметил. Все его обхаживаю. Надо думать, получилось оно оттого, что тут вода зарождается. Родник родит реку, а река льется-течет через всю нашу матушку-землю, через всю родину, кормит народ. Вы глядите, как это складно выходит, – родник, родина, народ. И все эти слова как бы родня между собой. Как бы родня! – повторил он и засмеялся.
Простые эти слова открыли мне глубочайшие корни нашего языка. Весь многовековой опыт народа, вся поэтическая сторона его характера заключались в этих словах.
Задание 44. Прочитайте текст. Выделите и запишите определение слова «Филология». Возможно, Вы выберете для себя профессию «Филолог», запишите, что Вас привлекает в этой профессии. А если нет, то выскажите свое мнение и запишите, почему людям нужна эта профессия среди почти 10000 профессий, которым обучают молодых людей во всем мире.
О филологии
Перевести это греческое по происхождению слово можно как “любовь к слову”. Но в действительности филология – шире. В разное время под филологией понимались разные области культуры: именно культуры, а не только науки. Поэтому ответ на вопрос о том, что такое филология, может быть дан только путем детального, кропотливого исторического исследования этого понятия, начиная с эпохи Ренессанса по крайней мере, когда филология заняла очень существенное место в культуре гуманистов (возникла она значительно раньше).
Сейчас время от времени вопрос о необходимости “возвращения к филологии” поднимается вновь и вновь.
Существует ходячее представление о том, что науки, развиваясь, дифференцируются. Кажется поэтому, что разделение филологии на ряд наук, из которых главнейшие лингвистика и литературоведение, – дело неизбежное и, в сущности, хорошее. Это глубокое заблуждение.
Количество наук действительно возрастает, но появление новых идет не только за счет их дифференциации и “специализации”, но и за счет возникновения связующих дисциплин. Сливаются физика и химия, образуя ряд промежуточных дисциплин, с соседними и несоседними науками вступает в связь математика, происходит “математизация” многих наук. И замечательно: продвижение наших знаний о мире происходит именно в промежутках между “традиционными” науками.
Роль филологии именно связующая, а поэтому и особенно важная. Она связывает историческое источниковедение с языкознанием и литературоведением. Она придает широкий аспект изучению истории текста. Она соединяет литературоведение и языкознание в области изучения стиля произведения – наиболее сложной области литературоведения. По самой своей сути филология антиформалистична, ибо учит правильно понимать смысл текста, будь то исторический источник или художественный памятник. Она требует не только знаний по истории языков, но и знаний реалий той или иной эпохи, эстетических представлений своего времени, истории идей и т.д. <...>
Дело в том, что литература – это не только искусство слова: это искусство преодоления слова, приобретения словом особой “легкости” от того, в какие сочетания входят слова. Над всеми смыслами отдельных слов в тексте, над текстом витает еще некий сверхсмысл, который и превращает текст из простой знаковой системы в систему художественную. Сочетания слов, а только они рождают в тексте ассоциации, выявляют в слове необходимые оттенки смысла, создают эмоциональность текста. Подобно тому как в танце преодолевается тяжесть человеческого тела, в живописи преодолевается однозначность цвета благодаря сочетаниям цветов, в скульптуре преодолевается косность камня, бронзы, дерева, – так и в литературе преодолеваются обычные словарные значения слова. Слово в сочетаниях приобретает такие оттенки, которых не найдешь в самых лучших исторических словарях русского языка.
Поэзия и хорошая проза ассоциативны по своей природе. И филология толкует не только значения слов, а и художественное значение всего текста. Совершенно ясно, что нельзя заниматься литературой, не будучи хоть немного лингвистом, нельзя быть текстологом, не вдаваясь в потаенный смысл текста, всего текста, а не только отдельных слов текста.
Слова в поэзии означают больше, чем они называют, “знаками” чего они являются. Эти слова всегда наличествуют в поэзии – тогда ли, когда они входят в метафору, в символ или сами ими являются, тогда ли, когда они связаны с реалиями, требующими от читателей некоторых знаний, тогда ли, когда они сопряжены с историческими ассоциациями.
Исследователь творчества поэта О.Мандельштама приводит следующий пример из его стихотворения о театре Расина:
...Я не услышу обращений к рампе
Двойною рифмой оперенный стих... –
и пишет по поводу этих двух строк: “Для правильной работы ассоциаций читатель здесь должен знать о парной рифмовке александрийского стиха, о том, что актеры классического театра произносили свои монологи, обращаясь не к партнеру, а к публике, в зал” (“к рампе”).
Для большинства современных читателей и даже поклонников поэзии О.Мандельштама эти две строчки из его поэзии оставались бы совершенно непонятными, если бы на помощь ему не приходил филолог – именно филолог, ибо сообщить читателю одновременно сведения об александрийском стихе и о манере актерской игры на классической сцене может только филолог. Филология – это высшая форма гуманитарного образования, форма, соединительная для всех гуманитарных наук.
Можно было бы на десятках примеров показать, как страдает историческое источниковедение тогда, когда историки превратно толкуют тексты, обнаруживают свое незнание не только истории языка, но и истории культуры. Следовательно, филология нужна и им.
Поэтому не должно представлять себе, что филология связана по преимуществу с лингвистическим пониманием текста. Понимание текста есть понимание всей стоящей за текстом жизни своей эпохи. Поэтому филология есть связь всех связей. Она нужна текстологам, источниковедам, историкам литературы и историкам науки, она нужна историкам искусства, ибо в основе каждого из искусств, в самых его “глубинных глубинах” лежат слово и связь слов. Она нужна всем, кто пользуется языком, словом; слово связано с любыми формами бытия: слово, а еще точнее, сочетания слов. Отсюда видно, что филология лежит в основе не только науки, но и всей человеческой культуры. Знание и творчество оформляются через слово, и через преодоление косности слова рождается культура.
Чем шире круг эпох, круг национальных культур, которые входят ныне в сферу образованности, тем нужнее филология. Когда-то филология была ограничена главным образом знанием классической древности, теперь она охватывает все страны и все времена. Тем нужнее она сейчас, тем она “труднее”, и тем реже можно найти сейчас настоящего филолога. Однако каждый интеллигентный человек должен быть хотя бы немного филологом. Этого требует культура.
Культура человечества движется вперед не путем перемещения в “пространстве-времени”, а путем накопления ценностей. Ценности не сменят друг друга, новые не уничтожают старые (если “старые” действительно настоящие), а, присоединяясь к старым, увеличивают их значимость для сегодняшнего дня. Поэтому ноша культурных ценностей – ноша особого рода. Она не утяжеляет наш шаг вперед, а облегчает. Чем большими ценностями мы овладели, тем более изощренным и острым становится наше восприятие иных культур: культур, удаленных от нас во времени и пространстве, – древних и других стран. Каждая из культур прошлого или иной страны становится для интеллигентного человека “своей культурой” – своей глубоко личной и своей в национальном аспекте, ибо познание своего сопряжено с познанием чужого. Преодоление всяческих расстояний – это не только задача современной техники и всяческих наук, но и задача филологии в широком смысле этого слова. При этом филология в равной степени преодолевает расстояния в пространстве (изучая словесную культуру других народов) и во времени (изучая словесную культуру прошлого). Филология сближает человечество – современное нам и прошлое. Она сближает человечество и разные человеческие культуры не путем стирания различий в культурах, а путем осознания этих различий; не путем уничтожения индивидуальности культур, а на основе выявления этих различий, их научного осознания, на основе уважения и терпимости к “индивидуальности” культур. Она воскрешает старое для нового. Филология – наука глубоко личная и глубоко национальная, нужная для отдельной личности и нужная для развития национальных культур. Она оправдывает свое название (“филология” – любовь к слову), так как в основе своей опирается на любовь к словесной культуре всех языков, на полную терпимость, уважение и интерес ко всем словесным культурам.
(Д.С.Лихачев)
Задание 45. Внимательно прочитайте тексты о Москве. Самостоятельно выберите один из текстов для анализа или по вариантам. Анализируйте текст в логической последовательности конспекта “Понятие и строение текста” и запишите Ваши наблюдения. Примите участие в обсуждении характера текстов о Москве, предложите свой вариант анализа. ♦ Самостоятельно подберите дополнительные тексты о Москве для создания стенда-выставки “Москва, люблю тебя как сын...”
I. Москва
Много городов в России с древней и славной историей, но Москва не похожа ни на один из них. И отношение к ней у русского, российского человека особенное. Особенное и трудновыразимое.
Вспомним знаменитое пушкинское:
Москва... как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!
Вероятно, живет здесь и память о великом прошлом, и неистребимая вера в лучшее, справедливое, будущее; и что-то такое свое, родное, кровное, близкое, что, кажется, исчезнет Москва с лица земли, и не будет больше России, Отечества, и жизнь утратит всякий смысл.
Как и почему Москва стала городом-символом? Москва – нечто большее, чем город, больше, чем столица. “Кто был в Москве, знает Россию”, – писал Н.М.Карамзин. Не случайно в древности, когда говорили о Московской Руси, русичей называли московитами, москалями. Москва – больше, чем город, все, что происходит в ней, отзывается по всей России.
История непредсказуема. Кто мог ведать, строя в незапамятные времена первое жилище у впадения речки Неглинки в Москву-реку, что кладет начало городу Москве, Москве – третьему Риму, Москве – городу-легенде, Москве – новому Иерусалиму, вокруг которого и усилиями которого сложится за века крупнейшее и самобытное государство.
Москва для русского – политический центр Руси; Москва – оплот православия; Москва – средоточие русской культуры.
Начало Москвы затерялось в глубине веков. О происхождении города, его названия можно строить лишь более или менее достоверные предположения, опираясь на скупые летописные упоминания, позднейшие письменные и устные предания, разрозненные данные археологии и лингвистики. Какова она – Москва изначальная? Первое упоминание о Москве датируется 1147 годом. Происхождение название города обросло множеством легенд и версий, однако в настоящее время бесспорным является то, что в основе названия Москвы лежит название реки, т.е. гидроним. Название “Москва” определялось как финно-угорское слово. Слово “Москва” делили на два компонента (части) Моск – ва по аналогии с северными гидронимами (названиями рек) – Куш – ва, Лысь – ва, Сось – ва и др., где “ва” – имеет значение “вода”, “река” или “мокрый”, а компонент “Моск” – ассоциировался с словами “мок”, “моска”, что означает в финно-угорских языках – “телка”, “корова”. Соответственно перевод Москва – “коровья река”, “река-кормилица”.
Таким образом объяснил происхождение названия “Москва”, историк Ключевский В.О. Были и другие объяснения, переводили: “маска” – медведь, компонент “ва”, “ава” обозначал “мать”, “жена”. Соответственно получалось, что Москва – медвежья река, река Медведица. В финно-угорских языках были разные переводы “Москва”, так, например, компонент “моск” мог обозначать “угрюмый”, “черный”, “темный”, ва – “река”, “вода”, т.е. “темная вода”, “черная вода”. В настоящее время ученые склоняются к славянскому объяснению происхождения слова “Москва”. В корне “моск” элемент “ск” мог чередоваться с элементом “зг”, корень “моск” имел значение “болото, сырость, влага, жидкость”. Слово “Москва” имеет аналогии в других славянских языках и обозначает “влага”. Сравнивают название рек “Maskawa”, протекающей по территории Польши и Германии, названия реки Московка, ручья “Московец” и т.д.
Таким образом, в названии “Москва” ярко прослеживается значение “топкая, болотистая, мокрая”.
Происхождение названия “Москва” волновало многих. Есть объяснение, непосредственно связанное с народной этимологией: Москва – мостки, мостковая река.
Существовали помимо финно-угорской и славянской версий происхождения слова “Москва” еще и балтославянская, балтская версии.
Выводили название “Москва” из значения слов: моск- / мозг (мож) – (мощ) – мост – нечто жидкое, топкое, слякотное, смрадное. Соответственно трактовалось, что Москва – гнилая, болотистая река, даже “смердящая река”. По балтийской версии название “Москва” выводили из значения слов “mazg” – “узел”, “vandou” – вода, то есть “узловая”, “связующая вода” – “водная артерия”.
Действительно, новый “мал деревян град” связывал кратчайшим путем Северо-Восточную Русь с Черниговым и Киевом. Это был город, который для современников Юрия Долгорукого означал “узел рубежей, границ, поселений”, “место скрещения”, схождения дорог, водных путей, маршрутов, укрепленное поселение – узловой (главный, основной) город.
В летописи говорится, что великий князь Юрий, “взыдя на гору и обозрев с нее очима своими семо и овамо [туда и сюда] на обе стороны Москвы-реки и за Неглинною и возлюби села оные и повелевает на месте том вскоре соделати мал деревян град и прозва его званием реки тоя Москва град по имени реки, текущя под ним”.
II. Панорама Москвы
Кто никогда не был на вершине Ивана Великого, кому никогда не случалось окинуть одним взглядом всю нашу древнюю столицу с конца в конец, кто ни разу не любовался этою величественной, почти необозримой панорамой, тот не имеет понятия о Москве, ибо Москва не есть обыкновенный большой город, каких тысяча; Москва не безмолвная громада камней холодных, составленных в симметрическом порядке... нет! у нее есть своя душа, своя жизнь. Как в древнем римском кладбище, каждый ее камень хранит надпись, начертанную временем и роком, надпись для толпы непонятную, но богатую, обильную мыслями, чувством и вдохновением для ученого, патриота и поэта!.. Как у океана, у нее есть свой язык, язык сильный, звучный, святой, молитвенный!.. Едва проснется день, как уже со всех ее златоглавых церквей раздается согласный гимн колоколов, подобно чудной, фантастической увертюре Беетговена, в которой густой рев контрбаса, треск литавр с пением скрыпки и флейты образуют одно великое целое; – и мнится, что бестелесные звуки принимают видимую форму, что духи неба и ада свиваются под облаками в один разнообразный, неизмеримый, быстро вертящийся хоровод!..
О, какое блаженство внимать этой неземной музыке, взобравшись на самый верхний ярус Ивана Великого, облокотясь на узкое мшистое окно, к которому привела вас истертая, скользкая, витая лестница, и думать, что весь этот оркестр гремит под вашими ногами, и воображать, что все это для вас одних, что вы царь этого невещественного мира, и пожирать очами этот огромный муравейник, где суетятся люди, для вас чуждые, где кипят страсти, вами на минуту забытые!.. Какое блаженство разом обнять душою всю суетную жизнь, все мелкие заботы человечества, смотреть на мир – с высоты!
На север перед вами, в самом отдалении на краю синего небосклона, немного правее Петровского замка, чернеет романическая Марьина роща, и пред нею лежит слой пестрых кровель, пересеченных кое-где пыльной зеленью булеваров, устроенных на древнем городском валу; на крутой горе, усыпанной низкими домиками, среди коих изредка лишь проглядывает широкая белая стена какого-нибудь боярского дома, возвышается четвероугольная, сизая, фантастическая громада – Сухарева башня. Она гордо взирает на окрестности, будто знает, что имя Петра начертано на ее мшистом челе! Ее мрачная физиономия, ее гигантские размеры, ее решительные формы, все хранит отпечаток другого века, отпечаток той грозной власти, которой ничто не могло противиться.
Ближе к центру города здания принимают вид более стройный, более европейский; проглядывают богатые колоннады, широкие дворы, обнесенные чугунными решетками, бесчисленные главы церквей, шпицы колоколен с ржавыми крестами и пестрыми раскрашенными карнизами.
Еще ближе, на широкой площади, возвышается Петровский театр, произведение новейшего искусства, огромное здание, сделанное по всем правилам вкуса, с плоской кровлей и величественным портиком, на коем возвышается алебастровый Аполлон, стоящий на одной ноге в алебастровой колеснице, неподвижно управляющий тремя алебастровыми конями и с досадою взирающий на кремлевскую стену, которая ревниво отделяет его от древних святынь России!..
На восток картина еще богаче и разнообразнее: за самой стеной, которая вправо спускается с горы и оканчивается круглой угловой башнею, покрытой, как чешуею, зелеными черепицами; – немного левее этой башни являются бесчисленные куполы церкви Василия Блаженного, семидесяти приделам которой дивятся все иностранцы и которую ни один русский не потрудился еще описать подробно.
Она, как древний Вавилонский столп, состоит из нескольких уступов, кои оканчиваются огромной, зубчатой, радужного цвета главой, чрезвычайно похожей (если простят мне сравнение) на хрустальную граненую пробку старинного графина. Кругом нее рассеяно по всем уступам ярусов множество второклассных глав, совершенно не похожих одна на другую; они рассыпаны по всему зданию без симметрии, без порядка, как отрасли старого дерева, пресмыкающиеся по обнаженным корням его.
Витые тяжелые колонны поддерживают железные кровли, повисшие над дверями и наружными галереями, из коих выглядывают маленькие темные окна, как зрачки стоглазого чудовища. Тысячи затейливых иероглифических изображений рисуются вокруг этих окон; изредка тусклая лампада светится сквозь стекла их, загороженные решетками, как блещет ночью мирный светляк сквозь плющ, обвивающий полуразвалившуюся башню. Каждый придел раскрашен снаружи особенною краской, как будто они не были выстроены все в одно время, как будто каждый владетель Москвы в продолжение многих лет прибавлял по одному, в честь своего ангела.
Весьма немногие жители Москвы решались обойти все приделы сего храма. Его мрачная наружность наводит на душу какое-то уныние; кажется, видишь перед собою самого Иоанна Грозного, – но таковым, каков он был в последние годы своей жизни!
И что же? – рядом с этим великолепным, угрюмым зданием, прямо против ее дверей, кипит грязная толпа, блещут ряды лавок, кричат разносчики, суетятся булошники у пьедестала монумента, воздвигнутого Минину; гремят модные кареты, лепечут молодые барыни, ...все так шумно, живо, неспокойно!..
Вправо от Василия Блаженного, под крутым скатом, течет мелкая, широкая, грязная Москва-река, изнемогая под множеством тяжких судов, нагруженных хлебом и дровами; их длинные мачты, увенчанные полосатыми флюгерями, встают из-за Москворецкого моста, их скрыпучие канаты, колеблемые ветром, как паутина, едва чернеют на голубом небосклоне. На левом берегу реки, глядясь в ее гладкие воды, белеет воспитательный дом, коего широкие голые стены, симметрически расположенные окна и трубы и вообще европейская осанка резко отделяются от прочих соседних зданий, одетых восточной роскошью или исполненных духом средних веков. Далее к востоку на трех холмах, между коих извивается река, пестреют широкие массы домов всех возможных величин и цветов; утомленный взор с трудом может достигнуть дальнего горизонта, на котором рисуются группы нескольких монастырей, между коими Симонов примечателен особенно своею почти между небом и землей висящею платформой, откуда наши предки наблюдали за движениями приближающихся татар.
К югу, под горой, у самой подошвы стены кремлевской, против Тайницких ворот, протекает река, и за нею широкая долина, усыпанная домами и церквами, простирается до самой подошвы Поклонной горы, откуда Наполеон кинул первый взгляд на гибельный для него Кремль, откуда в первый раз он увидал его вещее пламя: этот грозный светоч, который озарил его торжество и его падение!
На западе, за длинной башней, где живут и могут жить одни ласточки (ибо она, будучи построена после французов, не имеет внутри ни потолков, ни лестниц, и стены ее росперты крестообразно поставленными брусьями), возвышаются арки каменного моста, который дугою перегибается с одного берега на другой; вода, удержанная небольшой запрудой, с шумом и пеною вырывается из-под него, образуя между сводами небольшие водопады, которые часто, особливо весною, привлекают любопытство московских зевак, а иногда принимают в свои недра тело бедного грешника. Далее моста, по правую сторону реки, отделяются на небосклоне зубчатые силуэты Алексеевского монастыря; по левую, на равнине между кровлями купеческих домов, блещут верхи Донского монастыря... А там – за ним одеты голубым туманом, восходящим от студеных волн реки, начинаются Воробьевы горы, увенчанные густыми рощами, которые с крутых вершин глядятся в реку, извивающуюся у их подошвы подобно змее, покрытой серебристою чешуей.
Когда склоняется день, когда розовая мгла одевает дальние части города и окрестные холмы, тогда только можно видеть нашу древнюю столицу во всем ее блеске, ибо подобно красавице, показывающей только вечером свои лучшие уборы, она только в этот торжественный час может произвести на душу сильное, неизгладимое впечатление.
Что сравнить с этим Кремлем, который, окружась зубчатыми стенами, красуясь золотыми главами соборов, возлежит на высокой горе, как державный венец на челе грозного владыки?..
Он алтарь России, на нем должны совершаться и уже совершались многие жертвы, достойные отечества... Давно ли, как баснословный феникс, он возродился из пылающего своего праха?!
Что величественнее этих мрачных храмин, тесно составленных в одну кучу, этого таинственного дворца Годунова, коего холодные столбы и плиты столько лет уже не слышат звуков человеческого голоса, подобно могильному мавзолею, возвышающемуся среди пустыни в память царей великих?!..
Нет, ни Кремля, ни его зубчатых стен, ни его темных переходов, ни пышных дворцов его описать невозможно... Надо видеть, видеть... надо чувствовать все, что они говорят сердцу и воображению!..
Юнкер Л. Г. Гусарского Полка Лермантов.
♦ Вы прочитали ученическое сочинение М.Ю.Лермонтова, в то время он был Вашим ровесником. Найдите любимое Вами место в городе, с которого Вы смотрите на город, попытайтесь описать его панораму. Помните, что одно из значений слова “панорама” — это “вид местности (обычно с возвышенного места), простирающейся на далекое пространство”.
III. Открытие Москвы
Каждое утро, сидя в автобусе, каждый из нас мысленно, а то и вслух повторяет слова из известной песни: “Здравствуй, столица!”, “Здравствуй, Москва!”
Выйдем из автобуса. Хотя бы четверть часа постоим на обзорной площадке возле университета.
Прекрасен отсюда наш город. Неоглядная панорама его смягчена легкой дымкой, тающей в отдалении... На переднем плане – круглая чаша Большой спортивной арены. Слева матово поблескивают, будто запотевшие на холоде, золотые купола Новодевичьего. Голубоватые стрельчатые силуэты высотных зданий.
И вот – Пушкин в печальной, величавой задумчивости... Он возвышается над одной из самых многолюдных, самых шумных площадей Москвы.
Налево – огромный козырек кинотеатра “Россия”. Направо – липовая аллея Тверского бульвара. Прямо – плавный спуск вниз, по улице Горького, с одного из Московских холмов... А дальше, там, в далекой перспективе, – за светло-серой громадой гостиницы “Москва”, за остроконечными башенками Исторического музея, за угадываемым простором Красной площади, -- похожие на бутоны сказочных цветов купола Василия Блаженного.
Все это – издавна знакомое. И неожиданно новое, удивительное, будто только что увиденное.
Стремительно летящая к высоким белым облакам стрела – первый воздвигнутый жителями Земли памятник в честь освоения космоса. Справа от него – знакомые, как любая принадлежащая лично тебе вещь, будто отлитые из темного серебра мухинские “Рабочий и колхозница”. Слева – тоже уже ставшая обязательной для Москвы – игла Останкинской телевизионной башни.
Да, это – Москва!
(По Б.Евгеньеву)
IV. История Москвы
Сквозь угрюмые стены нынешнего ГУМа как бы просвечивает прелестная ампирная колоннада торговых рядов С.И.Бове, на месте которых строил Померанцев. Бове строил на месте грандиозных гулких галерей, возведенных Екатериной. Та строила, сломав “дивные каменные Государева гостиного двора ряды”, возведенные еще при Федоре Иоанновиче и достроенные при Михаиле. Их строили, сломав деревянные ряды – “иконные, ветошные, чесночные, зелейные, обжорные, самопальные, жемчужные”... В ряду стригунов слой волоса застилал улицу и по нему, как по войлоку, ехали телеги.
Ряд этот назывался “вшивым”.
Перестраивались не только ряды. Великий визави – Кремль, огражденный кирпичной стеной с “ласточкиными хвостами” зубцов работы Антонио Солари и Марка Фрязина постоянно ломал прошлые палаты, возводя новые. Вот что пишет дореволюционный исследователь: “Но другое бедствие, столь же стихийное, не раз обрушивалось на кремлевскую старину. Это бедствие – глубокое непонимание ценности исторического прошлого, стремление бюрократической России везде наводить “порядок”, т.е. разрушать своеобразную и прекрасную старину и заменять ее холодной казармой”.
Николай I снес терема, чтобы позабавиться казарменной линейкой. Наполеон велел взорвать Блаженного, это понятно. Хуже, когда наши соотечественники пытались взорвать его. К счастью, исследователь не видел Дворца съездов. Возражающий против его постройки главный архитектор Москвы Чечулин сразу впал в немилость. Когда-то и мне, что греха таить, нравилась идея построить на холме что-то новое...
(А.Вознесенский)
V. Дома Москвы
Я был в сомнениях и спорил с собой. “Ну и что? – говорил себе. – Но ведь и они Москва. И они теперь наши, нынешние дома. И хорошо, что стоят!” Да, и они для меня были именно Москва. Сами по себе, в отдельности, пусть и не красавцы, что правда, то правда, но вместе они, разные, со своенравием характеров и обличий, все же оказывались на Сретенке красивы, а оттого, что среди них я не чувствовал себя мелочью и чужим и все для меня здесь было по-домашнему, я готов был признать и то, что они приветливы, и человечны, возможно, и душевны. И отчего же не посчитать и улицу эту и дома на ней своей родней? И они, дома эти, могли оказаться для меня живыми существами. Отчего же нет? Сколькими людскими судьбами они пропитаны, сколько страданий и радостей людских они вобрали в себя и держат в себе, сколько житейской энергии осталось в них – отчего же им не ожить для меня и не заговорить со мной? А память их? Не одну лишь свою историю должны были помнить они. Не одно лишь людское копошение на подходах к Сухаревскому рынку. Дома, палаты, избы и усадьбы, бывшие здесь прежде, передали им и свои истории и свою память. И все, что видели и знали деревья, травы, росшие вдоль дороги на Троицу, Переславль и Владимир, еще не ставшей улицей Сретенкой, помнили они. Могли помнить они! И о том, как у Северных ворот Белого города встречали москвичи образ Владимирской Божьей матери в простодушной и нерушимой надежде, что она поможет им выжить, устоять и уберечь свой город от воинства Хромого Тимура. И о том, как возвращались в Москву русские полки, одолевшие Казанское ханство. И о том, какие люди жили в Новой Сретенской слободе – кафтанники, сусальники, кузнецы, ветошники, дегтяри, сабельники, лубенники, шапочники, холщовники, подошвенники, луковники, кисельники, ножевники, калачники, москательщики, рудометы... А потом, что в особенности дорого мне, – печатники, чье место трудов было за китайгородской стеной. И еще – стрельцы полка стольника Сухарева. И пушкари – они-то как раз между Головиным и Просвирниным переулками. Жили труженики, жили воины. Они и в сорок первом из дома номер одиннадцать, где теперь уже нет военкомата, уходили на фронт. Они уходили, но не ушли. Так отчего же теням всех этих людей, нет, и не теням, а их жизням не остаться на Сретенке, не наполнить ее собой?
(В.Орлов)
Задание 46 .Составьте таблицу: “Функциональные типы речи”. На основе информации таблицы проанализируйте тексты, предложенные в задании. На какие особенности использования функциональных типов речи Вы обратили внимание?
I. Родина, Отечество, Отчизна.
Может, впервые за свою долгую жизнь он так зримо увидел красоту родной земли. Красоту не только внешнюю, не только золотую звонь осенних берез и задумчивую ширь лесных далей, где в лучах невысокого солнца тихо струился хрустальный воздух, прогретый еще не остывшей землей. Он как-то по-новому, сердцем и разумом ощутил красоту и величие России в ее завидной судьбе, в большом, в исторически целом и философски сложном плане. Он смотрел с кургана в необозримый простор, глаза видели Бородинское поле, а душа чувствовала, как ширится и раздвигается горизонт, уходит в безбрежье, и там – на юге, на западе, на востоке, на севере – встают другие поля эпическими полотнами живой и немеркнущей истории – ледяное поле Чудского озера, Куликово и Марсово, плацдарм у перекопа, Мамаев и Малахов курган, заснеженное поле Подмосковья и фашистские танки на Волоколамском шоссе. И поля в тяжелых колосьев хлебов, цветущего льна, в котором, кажется, отражается небесная синь, леса, очарованные птичьим оркестром, и опять поля, и снова леса сквозь многие меридианы до самого Тихого океана.
Это – Родина, Отечество, Отчизна.
И почему-то подумалось Сергею Кондратьевичу: а чувствует ли Родину его сын Константин вот так же, как чувствует ее отец? <...> А внук Коля? Что он видит за кратким словом “Родина”? Каким звоном это слово звучит в его душе? Верно говорят: соприкосновение с высоким деянием рождает великие дела. “Доблесть родителей – наследие детей”. Не в этом ли философский общечеловеческий смысл библейского “во имя отца и сына”?!
(И.Шевцов)
II. Тризна через шесть веков.
Что же скрыто в глубинах народной памяти, что сохранилось, пережглось, превратилось в уголь, в руду, в нефть? История живет в книгах, а историческая память – в языке и в том, что принято называть душою народа. Никто, кроме структуралистов, не может в точности объяснить, что есть душа, но необъяснимое существует, и в этом необъяснимом существует другое необъяснимое – память, – и тут мы находим донесшиеся из 600-летней дали слова: “Мамаево побоище”. От многовекового употребления словосочетание это стерлось, потускнело, оплыло, как древний пятак, из него вытекла кровь и отлетел ужас. “Ребята! – говорят родители детям. – Что вы здесь Мамаево побоище устроили? А ну прекратите сейчас же!” Но сохранились другие слова: ярлык, асан, аркан. И в них – железный стук, рок, нет спасенья.
“Бог бы казнит рабы свои, – говорит летописец, – напастьми различными, и водою, и ратью: и иными различными казнями; хрестьянину бо многими напастьми внити в царство небесное”.
Спустя столетия все видно просторнее. Да что же было? В Италии только что ушли из жизни Боккаччо и Петрарка. Во Франции кипела Жакерия, вспыхнула и погасла первая Коммуна, в Англии проповедовал Джон Виклиф, воспитанный на Роджере Бэконе, предтеча Реформации, считавший, что “опыт – главный метод всякого знания”, и Чосер писал свои “Кентерберийские рассказы”. В Праге и Кракове открылись университеты...
Летописец не мог угадать того, что увидел четыре века спустя Пушкин: “России определено высшее предназначение... Ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились в степи своего Востока”. Варвары возвратились, оставив аркан на горле русской земли, и ханы в Орде напрягали его, то ослабляя, то сжимая петлю, почти два с половиной века. А русский народ не знал о сонетах к Лауре и не слышал о “Кентерберийских рассказах”, но, возможно, его страдания связались с ними – с рассказами и сонетами – какой-то другой, отдаленной и незримой петлей? Да уж если про то, надо вспомнить более давнее, домонгольское: почти два столетия боролась Русь со степняками, заслоняя им вход в южные земли Европы – без умысла, лишь обороняя себя, – и изнемогла в борьбе, и стала отрываться от степняков на север. Монголы накатились на уже изнемогшую Русь. Жизнь при монголах непредставима. Все было, может быть, не так ужасно, как кажется. И все было, может быть, много ужасней, чем можно себе представить. Есть ученые, полагающие, что иго при всех его тяготах, поборах, невыносимостях имело некоторые положительные стороны: оно принесло на Русь своего рода порядок. “А все же при них был порядок!” – говорили какие-нибудь дьяки, откупщики в конце пятнадцатого века. Ну да, монголы устроили ямскую службу, чинили и охраняли дороги, ввели перепись населения на Руси, противились самочинным судам и всякого рода бунтам, но все это – для удобства угнетения. Еще приводят такое соображение: иго содействовало объединению русских земель, укреплению Москвы. Но это все равно что говорить: спасибо Гитлеру, если бы не он, наша армия не стала бы в короткий срок такой мощной. Монгольское владычество, конечно, сплачивало народ и князей, страдавших от общей беды – хотя князья, духовенство страдали куда меньше народа, – но оно же развращало, выдвигало худших, губило лучших, воспитывало доносчиков, изменников, вроде рязанского князя Олега, который ради ханских подачек не раз предавал своих братьев. А каким унижениям, глумлениям, а то и пыткам подвергались русские князья, совершавшие многотрудные поездки в Орду, чтобы выпросить ярлык или ханскую милость в какой-нибудь распре с таким же горемыкой! И все это происходило не бесследно для того необъяснимого, о чем мы говорили выше и что, за неимением лучших слов, называется душой народа. Карамзин писал: “Забыв гордость народную, мы выучились хитрым низостям рабства”.
Неисцелимые раны нанесены, вековая боль опалила, но потомки никогда не прочувствуют этих ран и не поймут этой боли. Потому что все состояло из малого, из ничтожного, из каждодневного сора, из того, что потомкам не увидеть никаким зрением и фантазией. Ведь самое ужасное было то, что иго вышло – долгое. Люди вырастали, старели, умирали, дети детей тоже старели, умирали и все длилось – тамга, денга, ярлык, аркан. Конца было не видать, и люди понемногу стали дичать в лютом терпении – привыкали жить без надежды, огрубели их сердца, остудилась кровь. Хитроумный Калита возвратился в 1328 году из Орды, выпросив послабления для Руси. Летописец: “Бысть оттоле тишина велика по всей Русской земле на сорок лет и пересташа татарове воевати землю Русскую”.
Время с 1328 по 1368 год, когда напал на Русь Ольгард Литовский, считалось порою отдыха для народа. Но монголы этой передышкой сделали роковой промах – они допустили народиться поколению, которое не знало страха. С ним монголы и встретились на Куликовом поле.
Смысл Куликовской битвы и подвига Дмитрия Донского не в том, что пали стены тюрьмы – это случилось много позже, – а в том, что пали стены страха. Все верно, Мамая уничтожил не Дмитрий Донской, и Тохтамыш, тот же Тохтамыш спустя два года разорил Москву, мстя за поражение на Дону, и опять затягивался аркан, и все как будто бы возвращалось к прежнему, но – пали стены страха, и прежнего быть не могло. Русские увидели вековечного супостата битым и бегущим с поля боя. Чтобы истинно оценить происшедшее в излучине Дона и Непрядвы, надо хоть глазом, по грубой карте, сравнить противников: крохотное московское княжество вкупе с несколькими соседними и – безграничная империя, протянувшаяся от берегов Волги до желтых китайских рек. (Усобицы между улусами, сотрясавшие империю, в расчет не берем, усобиц и на Руси хватало). И можно ли было решиться вступать в бой с исполином? По трезвому разумению – нет! В порыве безрассудной отваги, а точнее сказать, в порыве освобождения от страха – можно. Летописец писал про Дмитрия: “Аще книгам не учен сын добре, но духовные книги в сердце своем имяше”. Гениальность Дмитрия заключалась в том, что он почувствовал то, чего сами монголы еще не понимали – страховидное чудовище уже скрипело суставами, уже качалось. Никакие набеги ордынцев на Москву не могли уже остановить крепнущей, молодой силы, а начало тому положило бесстрашье на поле Куликовом.
Есть еще другой смысл, проникновенный и сердечный, в памяти о Куликовом поле. И этот, другой, еще глубже вкоренился в народную душу, чем горделивое сознание победы и будущего величия Москвы, – жалость к убитым. “Задонщина” – плач по жертвам побоища. “Грозно бо и жалостно, брате, в то время посмотрети, иже лежат трупи крестьянские аки сенныи стоги у Дона великого на брезе, а Дон река три дни кровию текла”. Современников битва потрясла прежде всего изобилием крови – громадный пласт народа был вырван из жизни, и ведь погибшие были не просто молодые люди, а лучшие люди Руси.
Сразу по окончании битвы князь Дмитрий велит считать: сколько воевод нет и сколько молодых людей нет? Горестным списком заканчивается “Задонщина”. “Господин князь великий Дмитрий Иванович! Нет, государь, у нас сорока бояр московских, двенадцати князей белозерских, тридцати бояр новгородских посадников, двадцати бояр коломенских, сорока бояр серпуховских, тридцати панов литовских, двадцати бояр переяславских, двадцати пяти бояр костромских, тридцати пяти бояр владимирских, пятидесяти бояр рязанских, тридцати четырех бояр ростовских, двадцати трех бояр дмитровских, шестидесяти бояр можайских, тридцати бояр звенигородских, пятнадцати бояр угличских. А посечено безбожным Мамаем двести пятьдесят три тысячи”.
По ним, не забытым, совершается теперь тризна через шесть веков немилосердной русской истории. Прочнее всего в народной памяти – скорбь.
Задание 47. Определите тексты из задания 46, как соответствующие речевому заданию выбора стиля, жанра, темы, идеи, выбора языковых средств. Аргументируйте речевые действия автора: а) почему из группы синонимов он выбрал данное слово, словосочетание; б) почему предпочел эти лексические средства или данное по синтаксической структуре предложение из возможных; в) с чем связано употребление вводных слов и предложений данной семантики и т.д.
Задание 48. Составьте таблицы:
А. Жанры публицистического стиля речи.
Б. Жанры научного стиля речи.
В. Жанры официально-делового стиля речи.
Г. Жанры художественного стиля речи.
Д. Жанры обиходно-разговорного стиля речи.
Самостоятельно подберите тексты-иллюстрации или в соответствии с заданием преподавателя по вариантам.
Проведите его анализ по схеме. Запишите.
Схема анализа.
1. Жизненный материал. Тема. Идея.
2. Функциональные типы речи. Отношение текста к функциональному стилю речи.
3. Определение жанра.
4. На какие языковые особенности вы обратили внимание:
а) Каков лексический состав текста. Употребляются ли фразеологизмы?
б) Каков морфологический состав текста.
в) Каков синтаксический строй текста.
г) Назовите лексические и семантические повторы в тексте.
д) Вспомните, какой может быть связь предложений в тексте, нарисуйте схемы связей предложений в данном тексте
Задание 49. Составьте таблицы “Связи предложений в тексте”.
Прочитайте и проведите анализ текста Лосева А.Ф. «Дерзание духа».Как связаны между собой предложения в тексте. Запишите схемы в одном из вариантов.
Об интеллигентности
1. Что не есть интеллигентность. Интеллигентность не есть ни большое накопление знаний, ни владение какой-нибудь профессиональной специализацией, ни участие в общекультурном прогрессе, ни просто моральное поведение или художественная способность, ни просто какое-нибудь общественно-историческое происхождение, ни просто принадлежность к некоторой общественно-политической прослойке. Все эти качества и особенности либо являются выражением интеллигентности, но не самой интеллигентностью, либо нейтральны к интеллигентности, либо даже враждебны к ней.
2. Интеллигентность и личность. В первую очередь интеллигентность есть та или иная жизнь личности, или, вообще говоря, функция личности. Но что такое личность? Личность есть индивидуальный сгусток (узел, связь, структура, система, тождество или какая-нибудь единичная закономерность) природных, общественных и исторических отношений. Но интеллигентность не только это, потому что и всякий человек, даже самый неинтеллигентный, всегда тоже есть какая-нибудь личность, хотя и ничтожная.
3. Интеллигентность и идеология. Ясно, что интеллигентность есть функция личности, возникающая только в связи с той или иной идеологией. Такой термин редко употребляется в характеристиках того, что такое интеллигентность. Обычно это заменяется употреблением тех или иных частных и более или менее случайных признаков. Говорят, например, что интеллигентный человек – это умный, начитанный, добрый и внимательный к другим людям, вежливый, услужливый, мыслящий, симпатичный, живущий своей особой внутренней жизнью, помогающий людям в их добрых делах и в их бедах, надежный, бескорыстный, духовно благородный, широкий в своих взглядах, неэгоист и т.д. Такие характеристики часто бывают правильными и даже существенными, часто же необязательными и случайными. Но самое важное то, что всякая характеристика всегда бывает слишком частной и лишена необходимой здесь обобщенности. А необходимая здесь обобщенность ясно относится уже к сфере идеологии. И опять-таки не к идеологии вообще. Такая общая идеология тоже свойственна всем, и даже неинтеллигентным. И вообще никогда не существует человека без идеологии. Самый ничтожный, самый низкий и узкий, самый далекий от последовательного мышления человек не имеет, конечно, какой-нибудь сознательной идеологии, но эту идеологию мы можем за него и вместо него сформулировать самым точным образом и всесторонне. Какова же в данном случае идеология интеллигентности?
Делая предельно общий вывод и подводя итог всем частностям, необходимо сказать, что интеллигентен тот, кто блюдет интересы общечеловеческого благоденствия. Интеллигент живет и работает в настоящее время так, как в будущем станет жить и работать человек в условиях общечеловеческого благоденствия. И при этом вовсе не обязательно, чтобы интеллигент сознавал это в подробностях и чтобы вообще это сознавал. В этом смысле интеллигентность почти всегда бессознательна. Наоборот, чересчур большая сознательность в этом деле может только помешать интеллигентности как живому процессу жизни. А в такой интеллигентности есть свои глубины, но совершенно необязательно, чтобы интеллигент это понимал. И в такой интеллигентности есть своя красота; но плох тот интеллигент, который понимает это совершенно точно; и еще хуже тот, кто это свое внимание выражает для других напоказ. Лучше будет сказать, что интеллигент не мыслит свою интеллигентность, но дышит ею, как воздухом. Ведь дышать воздухом не значит же понимать воздух только химически, а дыхание – только физиологически. Идеология интеллигентности возникает сама собой и неизвестно откуда; и действует она, сама не понимая своих действий; и преследует она цели общечеловеческого благоденствия, часто не имея об этом никакого понятия.
4. Интеллигентность и переделывание действительности. Культурную значимость интеллигентности, всегда существующей среди общественно-личных и природных несовершенств, в наиболее общей форме можно обозначить как постоянное и неуклонное стремление не созерцать, но переделывать действительность. Интеллигентность, возникающая на основе чувства общечеловеческого благоденствия, не может не видеть всех несовершенств жизни и не может оставаться к ним равнодушной. Для этого интеллигенту не нужно даже много размышлять. Интеллигентность есть в первую очередь естественное чувство жизненных несовершенств и инстинктивное к ним отвращение. Можно ли после этого допустить, что интеллигент равнодушен к несовершенствам жизни? Нет, здесь не может быть никакого равнодушия. У интеллигента рука сама собой тянется к тому, чтобы вырвать сорную траву в прекрасном саду человеческой жизни. Культура интеллигенции, как того требует само значение термина “культура”, включает переделывание действительности в целях достижения и воплощения заветной и тайной мечты каждого интеллигента работать ради достижения общечеловеческого благоденствия.
5. Интеллигентность и культура. Латинское слово “культура” означает “обработка”, “разработка”, “переработка”, “возделывание”. Это значит, что культура никогда не может быть наивной. Она всегда есть сознательная работа духа над своим собственным совершенствованием и над упорядочением всего того, что окружает человека. В этом смысле интеллигентность уже перестает быть просто наивной. Интеллигентность наивна только в своей основе; но в реально-жизненных функциях она всегда сознательна, предприимчива, предусмотрительна и, где надо, осторожна, а где надо, решительна. Человеческая личность погружена в конкретные природные, общественные и исторические условия. Эти условия часто оказываются благоприятны для личности, но чаще бывают враждебны к ней. Поэтому интеллигентность существует только там, где есть вооруженность против всякого рода природных, общественных и исторических несовершенств. Но для этого необходима длительная подготовка, а для нее – идеологически ознаменованный труд.
Быть интеллигентом – значит постоянно и неустанно трудиться. И притом интеллигентность не есть просто вооруженность, но и готовность вступить в бой. А чтобы вступить в бой, надо ориентироваться в общественно-исторической обстановке. Но так как подобная ориентация требует уже критического подхода к действительности, то интеллигентность свойственна только такому человеку, который является критически мыслящим общественником. Интеллигент, который не является критически мыслящим общественником, глуп, не умеет проявить свою интеллигентность, т.е. перестает быть интеллигентом. При этом вступать в бой для интеллигента часто даже и нецелесообразно. Еще надо знать, когда вступать в бой, а когда не вступать. Все эти вопросы интеллигент решает на основе своей общей идеологической направленности и на основе критического понимания общественно-исторической обстановки. Это и есть культурное дело интеллигентности. Такой культурный труд не есть печальная необходимость, но всегдашняя радость, всегдашняя духовная легкость и всегдашний праздник. Для интеллигентного человека труд есть праздник вечной молодости и радостного служения общечеловеческому счастью.
6. Интеллигентность и общественно-личный исторический подвиг. В истории весьма редки и непродолжительны такие периоды, когда можно быть интеллигентом и в то же самое время быть уверенным в своей полной безопасности. Чаще и продолжительней те периоды, когда интеллигентность заставляет людей заботиться о себе и о своей культуре, когда она вынуждена обстоятельствами заботиться о своем вооружении и о своей защите. Однако еще чаще, еще продолжительней такие периоды, когда наступает необходимость боя. Да и не только в истории как в общей картине человеческого развития. Самый обыкновенный быт, самая мирная с виду обывательская жизнь всегда полны забот и тревог, опасностей и потерь, всегда бурлят неизвестно какими возможностями. Поэтому подлинная интеллигенция вооружена не только ради открытого в полемическом споре обнаружения истины, но и ради необходимости бороться со всякого рода скрытыми несовершенствами жизни.
Но это значит, что подлинная интеллигентность всегда есть подвиг, всегда есть готовность забывать насущные потребности эгоистического существования; не обязательно бой, но ежеминутная готовность к бою и духовная, творческая вооруженность для него. И нет другого слова, которое могло бы более ярко выразить такую сущность интеллигентности, чем слово “подвиг”. Интеллигентность – это ежедневное и ежечасное несение подвига, хотя часто только потенциальное.
7. Интеллигентность и простота. Если подвести итог всему сказанному, можно наметить такую предварительную форму интеллигентности.
Интеллигентность есть индивидуальная жизнь, или функция личности, понимаемой как сгусток природно-общественно-исторических отношений, идеологически живущей ради целей общечеловеческого благоденствия, не созерцающей, но переделывающей несовершенства жизни, что повелительно требует от человека потенциального или актуального подвига для преодоления этих несовершенств.
Этот итог звучит слишком сложно. Тут много разных подробностей, которые возникли на основании попытки не перечислять основные признаки интеллигентности, но выбрать из них существенные и систематизировать их. Однако еще далеко не конец. Ведь то, что мы сказали сейчас, есть логический анализ интеллигентности, а не просто сама интеллигентность. Сама интеллигентность не знает этих расчленений, сопоставлений, классификаций, обобщений и логически последовательных элементов, необходимых для получения их определенной системы. Это есть анализ интеллигентности. Подобно этому, например, детская психология тоже анализирует разные моменты, из которых складывается душевная жизнь ребенка. Но отсюда не следует, что сам ребенок умеет расчленить эти моменты и тоже занят их систематизированием. Они у него даны сразу, единовременно и нерасчлененно. Поэтому что касается интеллигентности, то интеллигентен также вовсе не тот, кто умеет производить тот или иной анализ интеллигентности, пусть даже максимально правильный. Все указанные нами отдельные признаки интеллигентности существуют в ней безо всякой раздельности и расчлененности, существуют как неделимая единичность, как некая духовная простота. Подлинный интеллигент всегда прост и незатейлив, всегда общителен и откровенен и не склонен аналитически вдумываться в свою интеллигентность. Интеллигент тот, кто, как сказано, всегда целесообразно трудится; но он всегда настолько просто душой, что даже не чувствует своего превосходства над людьми неинтеллигентными. В этом смысле интеллигентности нельзя научиться, но она требует длительного воспитания и самовоспитания. Она не есть философский трактат об интеллигентности; но она есть та культурная атмосфера, которою дышат люди; и она есть простота, которая где-то и когда-то и часто неизвестно почему сама собой возникает в человеке и делает его интеллигентным.
Вот почему интеллигентность не может получить свое определение от тех частных ее свойств, с которых мы начали свое сообщение. Естественно поэтому возникает проблема уже чисто воспитательного характера, но как воспитывается интеллигентность – это уже предмет совсем другого рассуждения.
8. Об осуществимости интеллигентности. В заключение мне бы хотелось ответить на один вопрос, который возникает у многих при ознакомлении с моей теорией интеллигентности. Говорят, что такая интеллигентность чересчур уж высока, чересчур недосягаема и потому практически неосуществима. На это я должен сказать, что для большинства людей учебник дифференциально-интегрального исчисления тоже очень труден, тоже требует больших усилий для усвоения и многих лет учебы в области элементарной математики. При этом одни усваивают такого рода учебник глубоко и даже становятся профессиональными математиками. Другие с успехом применяют математику в астрономии и технике. Третьи усваивают такой учебник с большим трудом – лишь бы сдать этот предмет на экзамене. Наконец, четвертые – а их подавляющее большинство – и вовсе не приступают к изучению этой науки. Значит ли это, что специалист-математик не имеет права писать свои трудные учебники? Быть интеллигентом в моем смысле слова – это, конечно, нелегко, и тут требуется длительный ряд лет самовоспитания. Но я исхожу из того, что теория интеллигентности должна быть принципиальной, логически последовательной и систематически обработанной. Не забудьте: математика требует максимально больших усилий для своего усвоения, но зато она абсолютно бесспорна. Теория интеллигентности реальна не в смысле буквальной и моментальной осуществимости, но в смысле терпеливого и неуклонного воспитания, и если многолетнего, то пусть многолетнего (А.Ф.Лосев)
Тема V.
Устный русский текст
Задание 50. Что отличает устную речь от письменной? Соотнесите свой ответ с мнением И.Л.Андроникова.
<Устная речь> Она всегда адресована – обращена к определенной аудитории (к конкретному человеку). Если аудитория перед вами… вам легче построить речь… Вам ясно, как и что сказать… В устной речи любое слово мы можем подчеркнуть интонацией. И не меняя порядка слов, сделать ударение на любом слове, изменяя при этом смысл фразы, Можно произнести: «Я сегодня дежурю» (а не ты), «Я сегодня дежурю» (а не завтра), «Я сегодня дежурю» (в кино идти не могу). В письменной речи для этого необходимо поменять порядок слов во фразе или же каждый раз выделять ударное слово шрифтом.
… Устная речь сопровождается выразительным жестом. Говоря «да», мы утвердительно киваем головой. «Нет» сопровождаем отрицательным «мотанием» головой… Все поведение говорящего человека – паузы в речи, … удивленные жесты, нахмуренные брови – все это расширяет емкость звучащего слова… Но для того, чтобы говорить …нужно уметь публично мыслить.
… К выступлению надо готовиться тщательно. …Слова сразу подкрепят живые, непридуманные интонации, появятся жест, пауза, обращенный к аудитории взгляд – возникнут контакт и та убедительность, которая бывает только у этого слова, в этот момент, в этой аудитории…
Задание 51. Прочитайте текст Д.С.Лихачева. Расставьте словесное и логическое ударение в тексте. В каких словах вы сомневаетесь? Выпишите их, проверьте их произношение по орфоэпическому словарю или словарям ударения.
Человек должен быть интеллигентен!
Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не требует интеллигентности? А если он не смог получить образования: так сложились обстоятельства? А если окружающая среда не позволяет? А если интеллигентность сделает его “белой вороной” среди его сослуживцев, друзей, родных, будет просто мешать его сближению с другими людьми?
Нет, нет и нет! Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она нужна и для окружающих, и для самого человека.
Это очень, очень важно, и, прежде всего для того, чтобы жить счастливо и долго: да, долго! Ибо интеллигентность равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно. В одной старой книге сказано: “Чти отца своего и матерь свою, и долголетен будешь на земле”. Это относится к целому народу и к отдельному человеку. Это мудро.
Но прежде всего определим, что такое интеллигентность, а потом, почему она связана с заповедью долголетия.
Многие думают: интеллигентный человек – этот тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков.
А между тем можно иметь все это и быть неинтеллигентным и можно ничем этим не обладать в большей степени, а быть все-таки внутренне интеллигентным человеком.
Лишите подлинно интеллигентного человека его памяти. Пусть он забыл все на свете, не будет знать классиков литературы, не будет понимать величайшие произведения искусства, забудет важнейшие исторические события, но если при этом он сохранит восприимчивость к культурным ценностям, эстетическое чутье, сможет отличить настоящее произведение искусства от грубой “штуковины”, сделанной, только чтобы удивить, если он сможет восхититься красотой природы, понять характер и индивидуальность другого человека, войти в его положение, а поняв другого человека, помочь ему, не проявить грубости, равнодушия, злорадства, зависти, а оценит другого по достоинству – вот это и будет интеллигентный человек... Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя – не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и еще какой!).
Я знал на русском Севере крестьян, которые были по-настоящему интеллигентны. Они соблюдали удивительную чистоту и в своих домах, умели ценить хорошие песни, умели рассказывать “бывальщину” (то есть то, что произошло с ними или с другими), жили упоряченным бутом, были гостеприимны и приветливы, с пониманием относились и к чужому горю, и к чужой радости.
Интеллигентность – это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.
Интеллигентность надо в себе развивать, тренироваться, – тренировать душевные силы, как тренируют и физические. А тренировка возможна и необходима в любых условиях.
Что тренировка физических сил способствует долголетию – это понятно. Гораздо меньше понимают, что для долголетия необходима и тренировка духовных и душевных сил.
Дело в том, что злобная и злая реакция на окружающее, грубость и непонимание других – это признак душевной и духовной слабости, человеческой неспособности жить... Толкается в переполненном автобусе – слабый и нервный человек, измотанный, неправильно на все реагирующий. Ссорится с соседями – тоже человек, не умеющий жить, глухой душевно. Эстетически невосприимчивый – тоже человек несчастный. Не умеющий понять другого человека, приписывающий ему только злые намерения, вечно обижающийся на других – это тоже человек, обедняющий свою жизнь и мешающий жить другим. Душевная слабость ведет к физической слабости. Я не врач, но я в этом убежден. Долголетний опыт меня в этом убедил.
Приветливость и доброта делают человека не только физически здоровым, но и красивым. Да, именно красивым.
Лицо человека, которое часто искажается злобой, становится безобразным, а движения этого человека лишены изящества – не нарочитого изящества, а природного, которое гораздо дороже.
Социальный долг человека – быть интеллигентным. Это долг и перед самим собой. Это долг его личного счастья и “ауры доброжелательности” вокруг него и к нему (то есть обращенной к нему). (Д.С.Лихачев)
Тема VI.
Письменный русский текст как отражение национальной жизни
и культуры в прошлом и настоящем, как средство сохранения
непреходящих ценностей человечества. Жанры текстов
Задание 52. Прочитайте текст. Объясните, почему данный текст может быть отнесен к публицистическому стилю речи. Кратко запишите ответ, подготовьтесь к устному выступлению: «Публицистический текст, его языковые и речевые особенности».
Ответственность зовущих за собой
У меня часто возникает впечатление, что, говоря об интеллигенции, имеют в виду некий возвышенный идеал, наделенный всеми мыслимыми и немыслимыми совершенствами. Само по себе увлечение идеалом, его поиск в реальной жизни – черта, характерная для русской интеллигенции.
Споры о том, что такое интеллигенция, не утихают более ста лет. Сейчас ее обычно определяют как социальный слой, состоящий из людей, профессионально занятых умственным трудом и имеющих соответствующее образование. Но в изначальном русском значении этого слова всегда имелся в виду особый нравственный склад, чуткая реакция на все оттенки душевного настроя общества. Духовная красота и самоотверженность русской интеллигенции потрясают. Ей было свойственно ощущение личной причастности, как тогда говорили, к общему делу, народолюбие, истовое служение идеалам добра и справедливости. Эти люди сумели возвыситься над личным эгоизмом и повседневными мелкими интересами. Лучших из них отличала высокая духовность, альтруизм, совестливость, обостренное чувство долга.
Но, вглядевшись пристальнее, мы ощутим сложность и противоречивость духовного развития интеллигенции.
Когда-то в доме едва ли не каждого интеллигента висел портрет Н.Г.Чернышевского, который олицетворял собой борьбу и страдания. Среди интеллигенции были “критически мыслящие личности”, стоящие в оппозиции к самодержавному правительству и официальной идеологии. Однако критичность суждений и политический скепсис еще не определяли принадлежности к интеллигенции.
Если сейчас назвать кого-то интеллигентом, значит, подчеркнуть высокие нравственные качества личности, ее духовную сущность, тогда в это вкладывали другой смысл, связывая принадлежность к интеллигенции с демократическим направлением в русском общественном движении.
Одержимые, мечущиеся в поисках пути к всеобщему счастью, не щадившие своей жизни и с легкостью распоряжавшиеся жизнями других людей ради сомнительного блага будущих поколений – это тоже интеллигенция. И теперь уже не отмахнуться от этих мыслей отговорками и реакционности и классовой ограниченности наших великих умов, обуреваемых сомнениями о смысле и средствах борьбы, раздумьями о ценности всякой жизни и нравственной ответственности личности.
Работая над своим романом-предостережением “Бесы”, Ф.М.Достоевский, в прошлом петрашевец, записал: “Жертвовать собою и всем для правды – вот национальная черта поколения. Благослови его Бог и пошли ему понимание правды. Ибо весь вопрос в том и состоит, что считать за правду”. И их, имевших свое понимание правды, мы не можем сегодня отделить от духовных исканий интеллигенции.
Русская интеллигенция не сонм святых, не галерея праведников. Ее не миновали увлеченность несбыточными идеями, утопичность помыслов, оторванность от жизни, заблуждения и ошибки. Это не обвинение, а свидетельство сложной, яростной, противоречивой истории.
А.П.Чехов, с замечательной наблюдательностью поведавший нам о душевном разладе интеллигенции рубежа веков, отозвался о ней далеко не лестным образом: “Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, ленивую, не верю, даже когда она страдает и жалуется, ибо ее притеснители выходят из ее же недр”. И в самом деле, откуда берутся Вышинские, Ждановы, Сусловы? Как бы мы ни хотели, нам не уйти от этих вопросов. Генетическое родство русской интеллигенции с бюрократией, сильная зависимость от государства определили многое в ее развитии. Воровство, взяточничество, казнокрадство, злоупотребления не были таким уж редким явлением среди образованных людей дореволюционной России, как это сейчас представляют.
Важная роль интеллигенции в обществе обусловлена ее творческой, интеллектуальной функцией. Интеллигенция способствует созданию духовных ценностей и материального благополучия народа. Она же занимает позицию критика, оппонента бюрократии, не дающего застояться мысли и побуждающего к действию. Было бы наивно считать, что интеллигенция может разрешить все проблемы, но ее голос должен звучать в полную силу. Пренебрежение к интеллигенции ослабляет интеллектуальный потенциал страны, разрушает тот духовный гумус, который накапливался веками, оборачивается неисчислимыми потерями для всех нас.
Размышления о русской интеллигенции вызывают не восторг и умиление, а чувство ответственности. Ее прошлое обнаруживает силу и слабость человека в их крайних проявлениях. Один из героев романа В.Набокова “Дар”, удивляясь, “отчего это в России все сделалось таким плохоньким, корявым, серым, как она могла так оболваниться и притупиться”, предполагает, что “роковой порок” таился в стремлении “к свету”, который оказался “светом” в окне тюремного надзирателя. Но стремление к свету неистребимо в человеке. Не потому ли так велика ответственность ведущих за собой?
Революция сверху не должна перерасти ни в революцию снизу, ни в контрреволюцию. Социальные потрясения несут с собой разрушения, насилие, жестокость, невосполнимые потери, разгул неуправляемых стихийных сил. Гражданский долг интеллигенции – препятствовать разжиганию страстей, стремиться не к примиренчеству и соглашательству, а к миру и согласию внутри страны (Л.Булгакова)
Тема VII.
Литература как вид искусства.
Художественный текст: поэтический,
прозаический, драматический
Задание 53. Проанализируйте (по выбору) одно из программных произведений А.С.Пушкина, Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, А.Н.Островского. Запишите ваш анализ в жанре «рецензия».
Тема VIII.
Монологические и диалогические формы речи:
беседа, спор (полемика), дискуссия,
публичное выступление
Задание 54. Прочитайте текст «Стать интеллигентным человеком». Подготовьтесь к дискуссии на эту тему. Сделайте рабочие записи для устного выступления.
Стать интеллигентным человеком! Это что — совет читателю? Ваше недоумение понятно. Ведь вы не раз слышали и читали, что школа призвана готовить к трудовой деятельности, что страна остро нуждается в квалифицированных рабочих. Куда же его направляет, на что ориентирует автор?! Чтобы все пошли в ученые, писатели, режиссеры, стали представителями других “интеллигентных” профессий? А кто будет стоять у станка, рубить уголь? Кто поведет железнодорожные составы? Комбайны? Грузовики? Тут что-то не то!
Давайте не торопиться с выводами.
Слово “интеллигенция” появилось более ста лет назад в России. Надо сказать, что в Западной Европе и Америке такого понятия вовсе не было. Ввел его русский писатель Петр Дмитриевич Боборыкин. Вскоре это наименование закрепилось за общественным слоем людей, относящихся к представителям так называемых свободных профессий: художникам, ученым, журналистам, писателям. Интеллигенция с тех пор — это люди умственного труда, в отличие от тех, кто занимается трудом физическим. Среди интеллигенции были и революционеры, и либералы, и консерваторы.
Нам надо различать интеллигенцию как социальную профессиональную общность и интеллигентность как качество личности человека. Стать интеллигентным человеком это не означает, предположим, поступить на сценарный факультет Института кинематографии. Увы, и окончив его, можно остаться человеком, этим качеством обделенным. Интеллигентность — показатель духовности человека. Ею может обладать рабочий, крестьянин, военнослужащий вне зависимости от его звания и должности, студент и старшеклассник. Ни аттестатом, ни дипломом, ни ученой степенью, ни принадлежностью к творческому союзу, ни высоким правительственным постом удостоверить наличие интеллигентности у человека не удастся. Мне знакомы профессора, которые только по недоразумению могут быть причислены к интеллигентным людям, и я знаю электросварщика и медсестру, которые бесспорно к ним принадлежат.
Стать интеллигентным человеком это, таким образом, не означает осуществить профессиональное самоопределение, это значит сформировать у себя совокупность важнейших качеств духовности, которыми обладали лучшие представители интеллигенции.
О каких же чертах личности интеллигентного человека идет речь? О некоторых уже было сказано. Ну, например, принципиальность и личная порядочность, несомненно, должны войти в состав этих качеств личности. Но их значительно больше. Не берусь составлять какой-либо их реестр, но о важнейших упомяну.
Приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры — первый признак интеллигентности. Наверное, в нашей стране всеобщей грамотности трудно найти человека, который не прочитал хотя бы несколько десятков книг. Однако о многом ли это говорит? Существенно, какие это книги. Для интеллигентного человека совершенно обязательно присвоение того интеллектуального, нравственного и эмоционального богатства, которое содержит золотой фонд мировой художественной литературы. У меня есть список книг, который составил один глубоко интеллигентный человек для своего внука, посоветовав ему суметь прочитать их до совершеннолетия. Он может быть дополнен и вряд ли является законченным и совершенным, но дает некоторые ориентиры. Я не стану перечислять названия — это займет очень много места, — ограничусь составом авторов по странам. Россия (до революции): А.Пушкин, М.Лермонтов, Н.Гоголь, М.Салтыков-Щедрин, Ф.Достоевский, Л.Толстой, А.Чехов, И.Тургенев, Шолом Алейхем, А.Блок, А.Куприн, И.Бунин, Т.Шевченко, Ш.Руставели. СССР: М.Горький, В.Маяковский, С.Есенин, Э.Багрицкий, М.Зощенко, М.Шолохов, М.Булгаков, А.Платонов, О.Мандельштам, И.Ильф и Е.Петров, Б.Пастернак, В.Гроссман, А.Ахматова, М.Цветаева, А.Толстой, И.Эренбург. Великобритания: У.Шекспир, Д.Байрон, Д.Дефо, Д.Свифт, Ч.Диккенс, Р.Киплинг, Г.Уэллс, Б.Шоу, А.Конан-Дойль, Д.Голсуорси. (Здесь, конечно, должен быть назван Дж.Оруэлл, но он тогда был под запретом.) США: Ф.Купер, М.Твен, Э.По, О’Генри, Д.Лондон, Э.Хемингуэй, Э.Синклер. Германия: И.Гете, Ф.Шиллер, Э.Т.Гофман, Г.Гейне, Г.Манн, Э.М.Ремарк, Л.Фейхтвангер. Франция: Ф.Рабле, О.Бальзак, Ж.Б.Мольер, А.Дюма, П.Ж.Беранже, П.Бомарше, Г.Флобер, А.Доде, В.Гюго, Стендаль, Э.Золя, Г.Мопассан, А.Сент-Экзюпери. Испания: С.Сервантес. Италия: А.Данте, Д.Боккаччо. Норвегия: К.Гамсун. Чехословакия: Я.Гашек, К.Чапек. Колумбия: Г.Маркес. Япония: Р.Акутагава. Дания: Г.Х.Андерсен.
Итак, немногим менее восьмидесяти блестящих имен — обязательный минимум для интеллигентного человека. Разумеется, за многими из них стоит не менее двух-трех книг, которые надо прочитать. Не слишком ли велико их число? Это зависит от большей или меньшей готовности приобщиться к мировой культуре. В списке, который побывал у меня в руках, есть еще два указания: обязательно быть хорошо знакомым с мифами античности и Библией. Удивляться не надо — это не религиозная агитация. Чтение Библии менее всего можно рассматривать как основание веры в Бога. “Откровение” в Библии находит уже религиозный, истово верующий человек. Что касается всех других, то для них Библия — это свод древних легенд, волшебных сказок, притч, мудрых мыслей и, главное, сюжетов, персонажей, на которые ссылаются в бесчисленных произведениях классики литературы. Без этого остаются непонятными многие картины великих художников: Рембрандта, Рафаэля, А.Иванова, Крамского и многих других. Легко ли понять сцены в Ершалаиме в “Мастере и Маргарите” М.Булгакова, будучи незнакомым с евангельской легендой? Или — “Вирсавию” Брюллова? “Тайную Вечерю” Леонардо да Винчи? Необходимо знать, кто такой Геракл, Персей, Афина Паллада, Нептун, Гермес и вереница других греческих и римских богов и героев, запечатленных в живописи, скульптуре, литературе. Греческая мифология и библейские истории — камни в фундаменте европейской культуры, а следовательно, один из источников обогащения духовной жизни интеллигентного человека.
Вторая характеристика интеллигентного человека — ориентированность на общечеловеческие ценности при необходимости занимать ту или иную позицию в повседневной жизни, которая на каждом шагу заставляет нас осуществлять нравственный выбор. Что это значит? Какие ценности можно считать общечеловеческими? Те, которые должны действовать в любой обществе, если оно хочет считать себя подлинно человеческим обществом, а следовательно находящимся на другом полюсе по отношению к животному миру. Доброта, милосердие, готовность помочь попавшему в беду, скромность, мужество, справедливость, достоинство — этот перечень может быть продолжен. Главное здесь — не декларировать, не провозглашать их во всевозможных заявлениях, от школьных сочинений до публичных выступлений, а следовать им в любых обстоятельствах. Прав В.А.Сухомлинский, который писал: “Гуманность невозможна без чуткости к человеку. Любить все человечество проще, чем одного человека. Помочь одному человеку труднее, чем заявить: “Я люблю свой народ”. Каждый, кто вступает в жизнь, должен быть не только прекрасным умельцем, мастером, производителем материальных ценностей, но и душевным, отзывчивым, чутким человеком. Никогда не потеряют своего значения слова В.Г.Белинского, сказанные им больше ста лет назад: “Будем плотниками, будем слесарями, будем фабрикантами; но будем ли людьми — вот вопрос!” Замечательный педагог Василий Александрович Сухомлинский всегда надеялся, что человек в нашей стране не сможет жить без того, чтобы не делать людям добро.
Еще сравнительно недавно представители командно-административной педагогики, всячески тормозившие гуманизацию и демократизацию школы, преследовали Сухомлинского, наполнявшего жизнь в своей Павлышской школе духом правдивости, честности, непримиримости к злу, неправде, фальши, очковтирательству. Они обвиняли его в том, что он игнорирует “классовые интересы” пролетариата, проповедует “абстрактный гуманизм”. Это была ложь и напраслина. Сухомлинский воспитывал не “абстрактного” гуманиста, а настоящего, подлинно интеллигентного советского человека, считавшего, что перед правдой равны все — от деревенского сторожа до министра. Именно такие люди сейчас остро нужны, их так нам сейчас не хватает.
Облыжные беспочвенные обвинения портили жизнь павлышского учителя, подрывали его здоровье, он умер еще не старым человеком — ему было всего 52 года...
День был солнечным, теплым, каким-то удивительно ласковым. Те полтора километра от павлышской школы до кладбища, которые мы прошли за его гробом по широкой деревенской улице, были сплошной дорожкой из цветов. Охапки цветов разбрасывали школьники, шедшие впереди похоронной процессии. Рядом со мной шла немолодая учительница. Выяснив, кто я и откуда, она осторожно спросила: “Как у вас сейчас относятся к научно-педагогическим идеям Сухомлинского?” Мне было ясно, что речь идет о его “крамольном” следовании “общечеловеческим ценностям”. Я ответил, что я, как и многие другие, вижу в нем крупнейшего педагога современности. Она заметно обрадовалась: “А то ведь такое пишут, такое пишут... Василию Александровичу это очень больно!” Она не употребила глагол в прошедшем времени...
Настоящий русский интеллигент, Василий Александрович Сухомлинский личностью своей формировал людей, для которых он был образцом, в которых он был персонализирован.
Следование велению совести, а не чьим-то командным указаниям, если они вступают с нею в конфликт. Это тоже признак интеллигентности человека. Что такое совесть — слово, которое мы часто употребляем, говоря “совесть его замучила”, “совести у него нет”, “совесть так сделать не позволила” и т.д.? Совесть — это способность человека осуществлять нравственный контроль над своими поступками, самому определять свои нравственные обязанности, требуя от себя их неукоснительного выполнения. Это особый механизм, который работает только у человека как личности.
Совесть интеллигентного человека включает в себя чувство ответственности за все, острое переживание несправедливости, если он с нею так или иначе сталкивается. Ему менее всего свойственно следование “мудрой” пословице: “моя хата с края”.
Интеллигентному человеку чужды проявления нетерпимости и вражды в межнациональных отношениях. Вполне понятно, что каждому из нас свойственно чувство сопричастности к национальной культуре, желание лучше знать прошлое своих отцов и дедов, гордость за все доброе, что они совершили, любовь к родному языку и отечественной литературе. Все это составляющие национального самосознания человека. Но нет ничего отвратительнее, когда это здоровое чувство оборачивается своей противоположностью — национализмом и шовинизмом. Казалось бы, небольшой сдвиг, нюанс, всего лишь мнение, что твоя нация лучше других, — и начинается сползание в болото националистических предубеждений и предрассудков. Важно понимание, что, вероятно, число хороших и плохих людей примерно повсюду равно, какой бы национальности они ни принадлежали. Категории “добрый” и “злой”, “честный” и “бесчестный”, “плохой” и “хороший” — это отнюдь не национальные черты, а нравственные оценки, социальные характеристики личности. У интеллигентного человека привязанность к национальным ценностям и культуре своего народа сочетается с интересом и уважением к культуре и истории других народов. Это исключает национальное чванство. Интернационализм — органическая сторона интеллигентности.
Защита общечеловеческих ценностей... Может быть, это самая важная и самая благородная черта интеллигентности. И самая трудная задача, потому что это борьба с собой и за себя как настоящего человека. Сделать беду другого человека собственной болью и помочь ему уйти от беды — одно из конкретных проявлений этой защиты. Сейчас в этой защите нуждаются все и защищать общечеловеческие ценности должны также все, от крестьянина до ученого. Здесь одна из отправных точек возможности распространения феномена интеллигентности как культуры чувств человека на все, без исключения, слои нашего общества безотносительно к профессии, образовательному цензу, должности. Человек, столкнувшийся с чужим горем и равнодушно прошедший мимо, недостоин звания интеллигентного человека, каким бы дипломами и аттестатами он ни потрясал.
Для формирования общечеловеческих ценностей нет каких-либо специальных рецептов. Все зависит от обстоятельств, времени и места действия, особенностей возникшей нравственной проблемы, требующей выбора. Важно только придерживаться во всем принципа: для себя как для других — для других как для себя.
Всюду и всегда занимать позицию интернационалиста — прямой долг интеллигентного человека. Шовинизм — это рудимент первобытного примитивного сознания, когда каждый род видел врага в любом чужеземце и “инородце”, оказавшихся на принадлежавшей этому племени территории или рядом с ней. Нормально организованный интеллект не вмещает в себя представления о том, что человек, говорящий на чужом языке, другой веры и национальности уже по одному этому хуже тебя. Иная позиция говорит о некоторой интеллектуальной недостаточности. Один зарубежный психолог провел любопытный эксперимент, предложив испытуемым большой опросник, где среди других был вопрос, как они относятся к людям, принадлежащим к некоей национальности. Какой? В этом и была “зарыта собака”. Дело в том, что психолог спрашивал о никогда не существовавшей национальности, которой он дал вымышленное название, о народе, которого и не было вовсе. Тем не менее многие респонденты (респондент — отвечающий на вопросы анкеты, опросника, интервьюируемый) дали самые отрицательные характеристики нации, которую они совсем не знали, да и не могли знать. Таким образом, была построена модель психологии шовиниста — другой это для него значит враг. Он с увлечением рисует в этом случае “образ врага”, наделяя его самыми отвратительными чертами. Конечно, здесь не то что об интеллигентности — о хорошем интеллекте говорить не приходится.
Повторим: быть интеллигентным человеком означает на каждом шагу давать отпор шовинизму и национализму, защищая позиции интернационализма. Поэтому-то совсем не случайно черносотенцы “любили” интеллигенцию не больше, чем “инородцев”, призывая бить наряду с последними “студентов”. Национализм не менее отвратителен, чем проявления великодержавного шовинизма. Немецкому философу Шопенгауэру принадлежит язвительный афоризм: “Каждая нация видит множество дефектов у всех других, и, представьте, все они правы”. Спорить с этим парадоксом не стану, только замечу, что говорить-то надо не о нациях, а о националистах...
♦ Задание 55. Используя жизненные впечатления крупнейших русских ученых, их отношение к интеллигенции, напишите сочинение-рассуждение “Каким вам представляет интеллигентный человек в XXI веке”, “Кто он — интеллигент XXI века?”
♦ Участвуйте в конкурсном отборе творческих работ “Позвольте выразить свое мнение о...”
Повторите, обобщите, систематизируйте.
Задание 56. Прочитайте текст, запишите постоянно используемые вами формулы русского речевого этикета, напишите текст, используя данные формулы в соответствии с речевой ситуацией: как, где, когда, при каких обстоятельствах Вы так говорите или пишете? Как Вы понимаете выражение «безусловные запреты на использование языковых определенных средств». Запишите Ваш ответ.
Этика общения или речевой этикет требует соблюдения в определённых ситуациях некоторых правил языкового поведения. Этический компонент культуры речи проявляет себя главным образом в речевых актах – целенаправленных речевых действиях, таких, как выражение просьбы, вопроса, благодарности, приветствия, поздравления и т. п. Речевой акт осуществляется по особым, принятым в данном обществе, в данное время, правилам, которыми определяются многие внелингвистическими факторами: возрастом участников речевого акта, официальными, неофициальными отношениями между ними и т.п.
Запомните: Оценки речевого поведения определяются целым рядом факторов, закономерностей, представлений. Нужно учитывать что:
Речевая (языковая) сфера и среда - совокупность речевых влияний на человека. Речь окружающих людей влияет на человека, на отбор и употребление языковых и речевых средств, определяет их нормативность и коммуникативность в тексте, высказывании, формирует их языковое чутье.
Речевая ситуация - стечение обстоятельств жизни, побуждающих человека к высказыванию, речи.
Речевое поведение - норма речевого общения, совокупность правил русского этикета
Речевая этика - морально-нравственный аспект норм речевого общения,
Речевой этикет - конкретные правила речевого поведения, речевой этики, установленные и общепринятые в конкретном языковом коллективе (русском, английском, китайском и т.д.) речевой этикет формулирует уместные и целесообразные по законам речевого коллектива правила в определенных речевых ситуациях.
Речевая этика - определяет правила и порядок речевого общения, регламентируемого речевым поведением и этикой.
Речевой акт, действие - совместная речевая деятельность говорящего, пишущего (адресанта) и слушающего, читающего (адресата). Речевой акт, действие протекает в определенных речевых ситуациях, определяется мотивом создания речи. Результат речевого акта, действия - это высказывание (текст), понимаемое, воспринимаемое, воспроизводимое, создаваемое в конкретный момент речевого общения, а далее неограниченное обратной связью в чтении и письме.
|
Характеристика речевого поведения |
Языковые и речевые средства текста, определяющие речевое поведение |
|
В речи всегда есть цель: сообщение информации; вопроса; приказа; просьбы; совета; обещания; извинения; приветствия; жалобы и т.д. |
Одинаково понимать, строить речь в соответствии с максимами качества речи, отношений в речи; максимы манеры речи. |
Задание 57.
Составьте тексты (тема по выбору). Какие речевые ситуации описаны, каким типам речевого поведения они соответствуют. Работайте, используя таблицу.
|
Речевые ситуации |
Типичные формулы |
Текст, соответствующий данной речевой ситуации |
|
Обращение Приветствие Прощание Знакомство Представление Благодарность Поздравление Пожелание Извинение Просьба Приглашение Совет Утешение Одобрение и т.д. |
Задание 58.На Руси существовали литературные памятники, в которых описаны требования к поведению людей, а поскольку народ выражает себя полнее и вернее всего в языке, в речи, то соответственно, по их содержанию можно представить и правила речевого поведения русского человека. Из века в век русские осуждали в речи грубость, бестактность, сквернословие, высокомерие, неряшливость, нетребовательность, безразличие. В "Поучении Владимира Мономаха" (XII в) записано "… при старших помалкивать, к умным прислушиваться, старейшинам подчиняться, с равными и подчиненными в приязни жить, без лукавства беседовать, побольше размышлять, не свирепствовать словом, не ругаться в беседе, не смеяться безмерно, жить … глаза опуская долу, а душу ввысь, суеты избегая, не пытаясь поучать беспечных во власти, ни во что почитать всенародную славу".
В XVII веке в "Домострое", в XVIII веке в "Юности честное зерцало", во многих поучениях, изданных при Петре Великом, и рекомендациях XIX - XX вв. отражена история становления русского этикета. Этикетные правила наиболее целесообразного общего и речевого поведения человека в личной и общественной жизни - есть часть духовной культуры общества.
Выскажите мнение о речевом этикете 21-века.
Тема Iх.
Вторичный текст: план, конспект, тезисы,
реферат, аннотация, обзор
Задание 59. Прочитайте текст. Изложите основные его положения в виде плана и тезисов.
Термины «первичные» и «вторичные» тексты появились в прикладной лингвистике текста из теории научно-технической информации – информатики. Понятия «первичный», «вторичный» используются как основание классификации информационных документов. Вторичные тексты создаются в результате преобразования исходного, первичного, базового текста и имеют своей целью передать не только то, что изложено в первоисточнике, но и дать ответ на главный вопрос: в чем состоит основная идея и новизна материала, изложенного в данном первичном документе. Нахождение и передача именно этой информации определяет ценность вторичного документа.
К вторичным текстам относятся планы, тезисы, аннотации, эссе, рефераты, конспекты, обзоры, рецензии, критические статьи.
Создание вторичных текстов связано с двумя основными процессами: свертывания и развертывания информации. При свертывании происходит сокращение первичного текста, при котором сохраняется информация, необходимая и достаточная для сообщения основного замысла или важнейших положений источника. Обратный процесс - развертывание - не просто восполняет сделанные сокращения. Текст при этом дополняется уточнениями, пояснениями, от него протягиваются смысловые "ниточки", связывающие его со всей системой коммуникативных и социокультурных отношений. Таким образом, в процессе развертывания вторичный текст приобретает новые смысловые качества - и именно поэтому вторичные тексты, хотя сами не содержат новой информации, играют важную роль в ее приращении, освоении.
Информационная справка.
План — это озаглавливание (различными типами предложений) смысловых частей первоисточника.
Процесс составления плана распадается на следующие моменты:
- чтение книги (статьи);
- деление прочитанного на смысловые части;
- выделение основной информации каждой части;
- краткое называние каждой части.
Наименование каждой части можно оформить:
- вопросительными предложениями (вопросный план);
- назывными предложениями (назывной план)',
- повествовательными предложениями (тезисный план).
Все части плана должны быть оформлены предложениями одного типа (в соответствии с видом плана).
План в вопросительной форме состоит из пунктов, сформулированных в виде вопросов. При этом используются конструкции с различными вопросительными словами (какой, каков, почему, как, где и т.д
План в назывной форме включает пункты, оформленные как назывные предложения.
Тезисный план—это план, пункты которого выражают основные, кратко сформулированные положения текста. Различают простой и сложный планы. Простой план — это выделение и наименование главных, основных частей статьи. К тексту, сложному по смысловой структуре, может быть составлен сложный, развернутый план. В сложном плане главные части (они обычно обозначаются римскими цифрами) делятся, в свою очередь, на ряд дополнительных (они обычно обозначаются арабскими цифрами и буквами). При записи сложного плана целесообразно пользоваться следующей схемой: I....
1.
2.
1)...
2)...
а)...
б)...
Ценность плана заключается в том, что он раскрывает построение произведения, позволяет проследить за ходом мыслей автора и их последовательностью. Составление плана помогает выработать умение сжато, кратко записывать, последовательно излагать свои мысли. Он мобилизует внимание, помогает быстро восстановить в памяти прочитанное. Умение составлять план необходимо при чтении и анализе литературы, при подготовке докладов и выступлений.
Тезисы как вторичный текст пишутся на основе статьи, параграфа, главы, лекции другого автора. Это результат компрессии (свертывания) первичного текста в виде кратко сформулированных основных положений, но вместе с тем имеющих более развернутую форму, нежели тезисный план.
Тезисы отличаются от плана тем, что в них не только называются вопросы, рассматриваемые в тексте, но и раскрывается их сущность.
Например:
• план — владение письменным литературным языком;
• тезисы — владение письменным литературным языком достигается посредством изучения грамматики.
Тезисы чаще всего оформляются с использованием безличных предложений, глаголов с возвратной частицей -ся, кратких страдательных причастий (затрагиваются, уделялось, представлена, принято и т.п.). ( По Р.К. Боженковой).
Задание 60. Прочитайте тексты-памятки (стр.7-8) составления вторичных текстов. Напишите по тексту задания 53 любой вторичный текст (по выбору).
Задание 61. Внимательно прочитайте текст. Выделите главную, основную информацию и дополнительную, разъяснительную. Постарайтесь соотнести прочитанное с другой известной вам информацией по той же теме, определить сходства и расхождения. Составьте конспект.
Конспектирование — процесс мысленной переработки и письменной фиксации информации, в виде краткого изложения основного содержания, смысла какого-либо текста.
Выделение главной мысли — одна из основ умственной культуры при работе с текстом. «Отбирать полезнейшее, — писал великий чешский педагог XVII века Я.А.Коменский, - дело такой важности, что немыслим толковый читатель, без умения отбирать. Единственно надежный плод чтения - усвоение прочитанного, выбор полезного. Поистине только это держит ум в напряжении, запечатляет воспринятое в памяти и озаряет ум все более ярким светом. Не пожелать выделить из книги ничего, значит все пропустить».
Во всяком научном тексте содержится информация 2-х видов: основная и вспомогательная. Основной является информация, имеющая наиболее существенное значение для раскрытия содержания темы или вопроса. К ней относятся: определения научных понятий, формулировки законов, теоретических принципов и т.д. Назначение вспомогательной информации - помочь читателю лучше усвоить предлагаемый материал. К этому типу информации относятся разного рода комментарии. При конспектировании основную мысль следует записывать как можно полнее, вспомогательную, как правило, опускают.
По форме конспекты подразделяются на формализованные и графические. При составлении формализованного конспекта все записи вносятся в заранее подготовленные таблицы, а в графическом конспекте его элементы располагаются в таком виде, при котором видна иерархия понятий и взаимосвязь между ними.
Можно выделить следующие основные типы конспектов: плановый, текстуальный, сводный, тематический.
Плановый - легко получить с помощью предварительно сделанного плана произведения, каждому вопросу плана отвечает определенная часть конспекта.
Текстуальный — это конспект, созданный в основном из цитат.
Сводный конспект сочетает выписки, цитаты, иногда тезисы; часть его текста может быть снабжена планом.
Тематический — дает более или менее исчерпывающий ответ (в зависимости из числа привлеченных источников и другого материала, например, своих же записей) на поставленный вопрос.
Существуют разные способы конспектирования.
Тезисы — это кратко сформулированные основные мысли, положения изучаемого материала. Тезисы лаконично выражают суть читаемого, дают возможность раскрыть содержание. Приступая к освоению записи в виде тезисов, полезно в самом тексте отмечать места, наиболее четко формулирующие основную мысль, которую автор доказывает (если, конечно, это не библиотечная книга).
Способ «вопросов - ответов». Он заключается в том, что, поделив страницу тетради пополам вертикальной чертой, конспектирующий в левой части страницы самостоятельно формулирует вопросы или проблемы, затронутые в данном тексте, а в правой части дает ответы на них.
Схема с фрагментами — способ конспектирования, позволяющий ярче выявить структуру текста, — при этом фрагменты текста (опорные слова, словосочетания, пояснения всякого рода) в сочетании с графикой помогают созданию рационально - лаконичного конспекта.
Простая схема — способ конспектирования, близкий к схеме с фрагментами, объяснений к которой конспектирующий не пишет, но должен уметь давать их устно.
Параллельный способ конспектирования. Конспект оформляется на двух листах параллельно или один лист делится вертикальной чертой пополам и записи делаются в правой и в левой части листа.
Однако лучше использовать разные способы конспектирования для записи одного и того же материала.
Комбинированный конспект — вершина овладения рациональным конспектированием. При этом умело используются все перечисленные способы, сочетая их в одном конспекте (один из видов конспекта свободно перетекает в другой в зависимости от конспектируемого текста, от желания и умения конспектирующего).
Задание 62. Прочитайте аннотации на указанные книги. Обратите внимание на выделенные слова и словосочетания. Скажите, для выражения каких смысловых элементов они служат. Укажите на нетипичные, нестандартные характеристики.
Кохтев Н.Н. Риторика. Учеб. Пособие для учащихся 8-11 кл. учеб. заведений с углубл. изуч. гуманит. предметов, а также для лицеев и гимназий. - М.: Просвещение, 1994. 207с.:ил.
Книга поможет возродить в школе риторику, которая свыше 2000 лет является одним из основных предметов обучения во многих странах и имеет богатую отечественную традицию преподавания в XVII – XIX вв. Основное внимание в пособии уделяется самой известной области риторики – ораторскому искусству, мастерству публичной речи.
Помимо теоретических сведений о предмете, в книге даются задания по анализу фрагментов из выступлений известных ораторов, образцы такого анализа, а также задания на внимательное слушание публичных речей и составление собственных выступлений. Кроме того, пособие содержит ответы.
Книга предназначена для учащихся 8-11 классов гимназий, лицеев, классов с углубленным изучением гуманитарных предметов, а также для самообразования.
Скворцов Л.И. Культура русской речи: Словарь- справочник. – М.: Знание, 1995. 256 с.
Новые условия свободы слова и гласности, как это ни парадоксально, привели к тому, что наша повседневная речь, а часто и речь официальная становится грубой, перенасыщенной штампами, заимствованиями или искажениями исконно русских слов и выражений.
Данный универсальный словарь-справочник поможет всем говорящим и пишущим правильно отбирать языковые средства, строить текст в соответствии с задачами и целями общения. Справочник предназначен самому широкому кругу читателей – школьникам, студентам, преподавателям школ и вузов и, конечно, деловым людям, коммерсантам, бизнесменам, успех деятельности которых зависит от умения точно выразить свои мысли, от результатов переговоров, от способности убедить партнера.
Задание 63. Составьте аннотацию к тексту, используя информационную справку.
Главными структурными единицами текста, превосходящими предложения, являются: абзац, группа абзацев, называемых субтекстом. Субтекст – компонент связного текста, развивающий одну из его главных тем. Субтекст включает абзац-зачин, абзац описание и абзац, вводящий читателя в современное состояние рассматриваемой проблемы и выдвигающий новую проблему, решению которой посвящен весь последующий текст статьи. Существуют абзацы-рассуждения, абзацы-гипотезы, которые для развития темы ничего нового не дают. Основой, связывающей воедино любой из смысловых отрезков, служит тема. Тема, объект описания или предмет содержания текста, выявляются путем толкования заглавия, терминов ключевых слов и ключевых фрагментов, несущих наиболее существенную информацию о тексте. Большое значение для методики работы с целым текстом имеет понимание смысловой структуры абзаца. Предложения, составляющие абзац, неравноценны с точки зрения их смыслового веса. Как правило, первое предложение является более важным по смыслу, чем остальные. Оно в концентрированном виде содержит информацию всего абзаца, можно сказать, что оно представляет обобщение смысла целого абзаца. Все последующие предложения детализируют, развивают его. Обобщающие предложения в абзаце называются ключевыми или тематическими предложениями.
То есть абзац представляет собой логическую структуру от общего к частному, таков дедуктивный способ изложения мысли. Иногда обобщение в форме ключевого предложения находится в конце абзаца. Встречаются абзацы, в которых имеются и зачин с обобщением и концовка-обобщение. Но не всегда в каждом абзаце можно найти обобщение.
Итак, умение находить ключевые предложения в абзаце поможет ориентироваться в тексте, вычленить так называемые «смысловые вехи» и, следовательно, понять смысловое содержание текста.
Информационная справка.
Аннотация - краткая характеристика оригинала, излагающая его содержание в виде перечня основных вопросов и иногда дающая критическую оценку. Цель аннотации дать читателю представление о характере оригинала (научной статьи, технического описания, монографии, книги и т.п.), о его строении (основных тематических разделах, главных выводах), о назначении (на кого рассчитан и т.д.), а также о качестве изложения, актуальности и других подобных моментах, характеризующих оригинал. Аннотация представляет читателю не краткое содержание оригинала, а его характеристику. Язык аннотации должен быть немногословным, ясным и максимально сжатым.
ЗАПОМНИТЕ: Речевые стандарты для составления аннотаций.
Статья посвящена вопросу (теме, проблеме…)
Статья представляет собой обобщение (обзор, изложение, анализ, описание…) (чего?)
Автор ставит (освещает) следующие проблемы…
останавливается на следующих проблемах…
касается следующих вопросов…
В статье рассматривается (затрагивается, обобщается…) (что?)
говорится (о чем?)
дается оценка (анализ, обобщение) (чего?)
представлена точка зрения (на что?)
затронут вопрос (о чем?)
Статья адресована (предназначена) (кому?)
может быть использована (кем?)
представляет интерес (для кого?)
■ Задание 64. Прочитайте определения реферата. Выберите наиболее полное и докажите свою точку зрения.
Реферат – краткое изложение содержания книги, статьи и т.п., а также доклад с таким изложением. (С.И. Ожегов. Словарь русского языка)
Реферат – 1) краткое, устное или письменное, изложение научной работы, книги и т.п.; 2) доклад на какую-либо тему, основанный на обзоре литературных и других источников. (Словарь русского языка: В 4 т./ Под ред. А.П. Евтеньевой)
Реферат (от латинского refero – сообщаю), краткое изложение в письменном виде или в форме публичного доклада содержания научного труда (трудов), литературы по теме. (Советский энциклопедический словарь. М., 1981)
Реферат – вторичный текст, семантически адекватный первоисточнику, ограниченный малым объемом и вместе с тем максимально полно излагающий содержание исходного текста. (Педагогическое речеведение: Словарь-справочник / Под ред. Т.А. Ладыженской. М., 1993)
Задание 65. Прочитайте текст. Составьте конспект и аннотацию к тексту. Чем отличаются данные виды работ?
Этимологическое значение слова реферат – (лат. reffere – сообщать, докладывать) определяет содержание данного научного реферативного жанра: объективное краткое сообщение в письменном виде или в форме публичного доклада содержания документа или первоисточника, излагающее основные фактические сведения и выводы. Реферат – это один из самых распространенных типов вторичных текстов.
Назначение реферата – информировать о содержании реферируемого документа, выявление основной или какой-либо определенной информации. Реферат предоставляет возможность определить, насколько необходимо обращаться к первоисточнику и с какой именно целью.
Существуют несколько видов рефератов:
информативные (конспективное изложение существенных положений оригинала первичного документа в обобщенном виде);
индикативные (рефераты-резюме, расширенные аннотации) сообщающие о чем говорится в документе;
монографические (составляются по одному источнику, выборочное реферирование);
сводные – это рефераты на заданную тему по нескольким источникам с полным, систематизированным и обобщенным их содержанием;
обзорные – рефераты на обширную тему по нескольким документам с краткой характеристикой содержания каждого из них в отдельности.
Обзорное реферирование – это средство информации о наличии литературы по определенному вопросу. Обзорный реферат строится на основе аннотаций на ту часть первоисточника, которая относится к интересующей референта теме. Затем аннотации по тематическому признаку объединяются в обзорный реферат;
автореферат – реферат, составленный автором документа.
Текст реферата должен составляться по определенному плану. Изложение ведется по степени важности отобранных сведений. Сначала в концентрированной форме излагается существо вопроса, далее приводятся необходимые фактические данные. Замена конкретных (числовых) данных общими фразами в реферате не допускается. Следует подчеркнуть еще раз, что реферат – это не сокращенный перевод текста, а результат осмысленного содержания работы и свертывания (компрессии) ее по разработанному плану. Реферат – это единый, логически компактный сгусток основного содержания статьи.
Ни один из видов вторичных документов не раскрывает так полно основное содержание исходного текста. Именно эта характеристика реферата позволяет сэкономить до 90% времени, необходимого для прочтения первичных документов.
Основной жанровой чертой языка реферата яв ляется информативность, которую можно рассматривать как на лек сическом, так и на синтаксическом уровне. На лексическом уровне отличительной чертой реферата является наличие в нём большого количества так называемых ёмких слов. В роли ёмких слов высту пают термины, или устойчивые терминологические сочетания, не сущие точную информацию
В языке реферата выражена тенденция к субстантивации. Она состоит в преобладании существительных над другими частями речи и ослаблении роли глаголов.
Синтаксис реферата характеризуется однообразием. Материал подаётся не в развитии, а в статике. Поэтому в тексте реферата пре обладают констатирующие сообщения и перечисления, оформлен ные в составе простых распространённых предложений.
■ Задание 66. По текстам заданий 49, 51, 52, 54 напишите обзор «Русская интеллигенция».
Тема х.
Речевое воздействие в общении - 4 часа
Задание 67. Прочитайте о лексических значениях и лексической сочетаемости слов (воздействовать): воздействие, внушение, побуждение, заряжение; убедить, внушить, побудить. Приведите дополнительные примеры словосочетаний, в роли главных и зависимых слов которых используйте данные имена существительные, глаголы. Составьте предложения. Запишите.
Запомните Убеждение, вескость, основательность, резонность (в чем?).
Убедить, уверить, заверить – заставить поверить во что-либо, с помощью каких-либо доводов, доказательств, факторов; заставить поверить в правильность, истинность, справедливость чего-либо.
Побудить – заставить, принудить, вынудить, приневолить – о человеке, его словах, действиях, а также о каких-то условиях; поставить кого-либо перед необходимостью, неизбежностью сделать, совершить что-либо, поступить каким-либо способом;
Внушить – внушать, вселять, поселять, внушить, вливать, наводить, навевать, вносить, вливать, наводить, навевать, нагонять, заронить – оказывать какое-либо воздействие, передавать другому, вызывать в ком-либо то или иное состояние, мысли, чувство, настроение;
Внушить – заразить другого какими-либо чувствами, мыслями, вызвать их.
Задание 68. Проиллюстрируйте употребление глаголов, имен существительных в синонимических рядах (упр.67) своими примерами. Запишите.
Задание 69. Составьте антонимические ряды: убеждать – ?; внушать – ?; понуждать – ?; заряжать – ?
Задание 70. Проанализируйте следующие речевые ситуации. Воспользуйтесь информационной справкой и определите, какие цели общения достигаются в каждом конкретном случае.
1. - Передайте, пожалуйста, соус!
- Пожалуйста!
2. - Передайте, пожалуйста, соус!
- Простите, но здесь нет соуса.
3. - Дайте соус!
- А почему так грубо?
4. - Передайте, пожалуйста, соус!
- Что?
5. - Передайте, пожалуйста, соус!
- На!
Информационная справка.
Цели общения:
- информационная - донести свою информацию до собеседника и получить подтверждение, что она получена.
- предметная - что-либо получить, узнать, изменить в поведении собеседника.
- коммуникативная - сформировать определенные отношения с собеседником. Можно выделить такие разновидности коммуникативных целей: установить контакт, развить контакт, поддержать контакт, возобновить контакт, завершить контакт. Коммуникативные цели преследуют такие речевые формулы как приветствие, поздравление, сочувствие, прощание, комплимент и т.д.
Задание 71.Прочитайте пословицы и поговорки, какие в них заключены правила общения?
Знай боле, да говори мене.
Слово серебро, молчание золото.
Умей пошутить, умей и перестать.
Шумом праву не быть.
Мало говоря, больше услышишь.
Во многословии не без пустословия.
Задание 72. Существуют пять способов речевого воздействия: доказывание, убеждение, уговаривание, внушение, принуждение. Какие из них являются цивилизованными? Выберите одну из предложенных тем и составьте варианты текстов, используя в каждом из них один способ речевого воздействия:
« Это место самое лучшее на Земле»;
«Самая нужная профессия в мире»;
«Великая личность в русской истории».
Информационная справка.
Речевое воздействие – это воздействие на человека при помощи речи с целью побудить его сознательно принять нашу точку зрения, сознательно принять решение о каком-либо действии и т.д.
Задание 73. В книге Д. Карнеги «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей» автор выделяет шесть способов располагать к себе людей:
Правило 1: Проявляйте искренний интерес к другим людям.
Правило 2: Улыбайтесь!
Правило 3: Помните, что для человека звук его имени является самым сладким и самым важным звуком человеческой речи.
Правило 4: Будьте хорошим слушателем. Поощряйте других рассказывать вам о себе.
Правило 5: Ведите разговор в круге интересов вашего собеседника.
Правило 6: Давайте людям почувствовать их значительность и делайте это искренне.
Один из способов Д.Карнеги комментирует так:
Если мы хотим завести друзей, давайте будем делать для этого что-нибудь, требующее от нас нашего времени, энергии, бескорыстных чувств и внимательности к другим.
Вот уже много лет, как я взял себе за правило узнавать дни рождения моих друзей. Как? Хотя я сам ни капельки не верю в астрологию, тем не менее завожу разговор о том, верит ли мой собеседник в то, что дата его рождения влияет на характер и обстоятельства жизни. Потом прошу назвать мне месяц и день его рождения. Если он скажет, например, 24 ноября, я начинаю повторять про себя: «24 ноября», «24 ноября». Как только он отвернется, я записываю его имя и день рождения, а позднее вношу эти данные в свою книгу дней рождения. В начале каждого года я отмечаю эти дни в своем календаре, чтобы они попадались мне на глаза автоматически. Когда подходит очередной день рождения, посылаю письмо или телеграмму. Какой это имеет успех! Часто я оказываюсь единственным человеком на земле, который вспомнил об имениннике.
Если мы хотим завести друзей, давайте будем при встречах с людьми приветливы и душевны. Когда вам кто-нибудь звонит по телефону, пользуйтесь этим психологическим правилом. Говорите «алло» тоном, выражающим радость по поводу того, что вам позвонили. Вспомним об этом завтра, когда будем отвечать на телефонный звонок.
Какой это способ? Придумайте речевые ситуации, которые иллюстрировали бы другие способы.
Задание 74. Прочитайте публичное выступление И.С.Тургенева. Какие словесные формы воздействия использует автор?
Дамы и господа!
23 апреля 1564 года, ровно три столетия тому назад, в год рождения Галилея и смерти Кальвина, в небольшом городке средней полосы Англии явился на свет ребенок, темное имя которого, тогда же записанное в приходский церковный список, давно уже стало одним из самых лучезарных, самых великих человеческих имен, - явился Вильям Шекспир. Он родился в полном разгаре шестнадцатого века, того века, который по справедливости признается едва ли не самым знаменательным в истории европейского развития, века, изобиловавшего великими людьми и великими событиями, видевшего Лютера и Бэкона, Рафаэля и Коперника, Сервантеса и Микель-Анджела, Елизавету Английскую и Генриха Четвертого. В том году, который мы, русские, празднуем теперь со всей подобающей торжественностью, - у нас в России, или, как говорили тогда, в Московии, в государстве Московском, царствовал еще молодой, но уже ожесточенный сердцем Иоанн Грозный; самый этот 1564 год был свидетелем опал и казней, предшествовавших новгородскому погрому; но как бы в ознаменование рождения величайшего писателя, в том же 1564 году в Москве основалась первая типография. Впрочем, ужасы, совершавшиеся тогда, не были свойственны одной России: восемь лет после рождения Шекспира в Париже произошла Варфоломеевская ночь; на всей Европе еще лежали мрачные тени средних веков - но уже занялась заря новой эпохи, и явившийся миру поэт был в то же время один из полнейших представителей нового начала, неослабно действующего с тех пор и долженствующего пересоздать весь общественный строй, - начала гуманности, человечности, свободы.
Мы, русские, в первый раз празднуем нынешнюю годовщину; но и другие
народы Европы не могут похвастаться перед нами в этом отношении. Когда
исполнилось первое столетие после рождения Шекспира, имя его было почти совершенно забыто даже в родной его стране <…>
Но вот прошло еще сто лет - и что же мы видим? Без преувеличения можно
сказать, что нынешний день празднуется или поминается во всех концах земли.
В отдаленнейших краях Америки, Австралии, Южной Африки, в дебрях Сибири, на берегу священных рек Индостана с любовью и признательностью произносится имя Шекспира, так же как во всей Европе. Оно произносится и в чертогах и в хижинах, в светлых покоях богачей и в тесных рабочих комнатах, в отдалении от родного крова и близ домашнего очага, под воинской палаткой и под шалашом промышленника, на суше и на море, старыми и молодыми людьми, семейными и одинокими, счастливыми, которых оно радует, и несчастными, которых утешает...
Целый мир им завоеван: его победы прочней побед Наполеонов и Цезарей.
Каждый день, как волны во время прилива, прибывают новые его подданные - и с каждым днем шире и шире становятся эти людские волны. Ни один образ не вырос так в последние сто лет, как образ Шекспира, - и не будет конца его росту. Сколько в эти сто лет явилось изданий, переводов, на скольких различных языках, сколько художников, живописцев, музыкантов, ваятелей воплощали его типы, вдохновлялись ими! Сколько их еще видится впереди! Сколько грядущих поколений, сколько племен, теперь еще едва известных, сколько наречий, быть может, едва лепечущих теперь, - примкнут к торжественному шествию его славы! Мы празднуем его трехсотлетнюю годовщину; но мы уже ныне с уверенностью можем предсказать праздник его тысячелетия. Да; подобно своему единственному сопернику, величайшему поэту древнего мира, Гомеру, который, доживая свое третье тысячелетие, весь сияет блеском бессмертной молодости и неувядаемой силы, величайший поэт нового мира создан для вечности - и будет жить вечно!<…>
Говорить ли нам теперь перед вами о самом Шекспире? Попытаться ли в
быстрых, поневоле кратких очерках представить посильную оценку его гения? Едва ли это возможно и едва ли нужно, тем более что он сам сейчас заговорит перед вами. Шекспир, как природа, доступен всем, и изучать его должен каждый сам, как и природу. Как она, он и прост и многосложен - весь, как говорится, на ладони и бездонно глубок, свободен до разрушения всяких оков и постоянно исполнен внутренней гармонии и той неуклонной законности, логической необходимости, которая лежит в основании всего живого. А потому ограничимся указанием на его же изречение, примененное им к едва ли не чистейшему из его созданий, к Бруту:
Природа могла бы встать и промолвить
Указывая на него: Это был человек!
Шекспир не нашел никакого более сильного слова, которым он бы мог
почтить побежденную добродетель; пусть же будет это самое слово высшей данью нашего благоговения к торжествующему гению!
Тема хI.
Обучение красноречию. Ораторская речь.
Роды и виды ораторской речи – 4 часа
Задание 75. Прочитайте текст. Подготовьте вопросы.
Информационная справка
Наука о мастерстве речи, наука общения, убеждения, воздействия словом называется риторикой, красноречием. Великий русский физиолог И.П. Павлов писал: “Слово сделало нас людьми”. Мастерски сказанное слово - убеждает служить добру, правде, счастью людей.
Риторика – искусство убеждения и воздействия словом, речью. Риторика - наука об ораторском искусстве. В ней гармонично представлена работа над содержанием речи и ее формой. Она имеет свои правила, использует риторические фигуры, риторические приемы, риторические критерии, оценки.
Риторика учит выбирать тему, собирать материал для высказывания текста в устной и письменной речи, планировать и коммуникативно-значимо конструктировать его, использовать языковые и речевые средства всех уровней, учитывать их стилевую и стилистическую окраску, их коммуникативные качества.
Риторике больше двух с половиной тысячелетий.
С V - ого века до нашей эры красноречие - неотъемлемая часть общей культуры речи, умения убеждать мудростью, красотой и мастерством слова.
Красноречие - признак высокой образованности человека, такого человека называли оратором. Обобщенный портрет оратора определен веками. Оратор – это человек, который взял на себя огромную ответственность: публично говорить, писать, убеждать, оказывать влияние на поступки людей. В таком человеке, по мнению древних (Аристотель, Цицерон, Квинтилиан и др.), на первом плане такие черты его личности, как гражданственность, природная одаренность к слову, его профессиональная выучка, владение родным и другими языками, их риторической системой: знание риторических правил, длительные упражнения. История риторики (с V века до н.э.) оставила современному обществу многочисленные риторики, в которых показаны: источники красноречия, определенные потребностями речевого общения; даны образцы речей; представлены сведения о философии риторик, открывающих тайны владения словом; многочисленные примеры родов красноречия.
Ораторские речи служили конкретным проявлением красноречия. В них отражение того, как человек может убеждать словом, как он изобретает публичную речь: а) выбирает тему, определяет свою позицию; б) собирает материал, систематизирует его, т.е. в целом работает над содержанием своего публичного выступления, ораторской речью.
В риториках каждый этап работы над речью назван. И первый из них, о котором сказано выше, называется инвенцией (лат. - изобретение).
Далее работающий над публичным выступлением оказывается на этапе диспозиции (лат. - расположение). Здесь важно научиться правильно выбирать жанр, тип речи, уметь составлять план, работать над композицией речи. Проверять, правильно ли выбрано направление работы в соответствии с замыслом речи ее жанром и типом. Медленно, проверяя каждый речевой шаг, будущий оратор строит речь в соответствии с “элокутивными правилами”. На этапе элокуции (лат. - выражать словом, украшать словом) нужно проверить речь на ее соответствие законам языка и речи: грамматической правильности, логической точности, выразительности, уместности, целесообразности, упорядоченности отбора языковых речевых средств для публичного выступления. Если эти традиционные этапы связаны с подготовкой ораторской речи, то этапы - меморио (лат. - запоминание) и акцио (лат. - произнесение, заполнение) - это уже процесс проявления непосредственного красноречия.
Великий Сократ так определил ораторскую речь: “Заговори, чтобы я тебя видел”. Оратор должен уметь держаться, владеть собой, голосом, аудиторией, всеми логическими и изобразительно-выразительными средствами языка. В его речи должны всегда присутствовать: нравственное начало (этос), мысль, отраженная в слове (логос), воодушевленная чувством (пафос). Эти основы древних риторик не потеряли своего значения и сейчас. И в настоящий момент риторика – наука высокой культуры речи, большой убеждающей силы, мастерства слова, реализуемых в разных речевых ситуациях, условиях речевого общения.
Параллельно с термином «риторика» всегда использовался термин «красноречие» как умение правильно и хорошо говорить и писать. М.В. Ломоносов в своём знаменитом «Кратком руководстве к красноречию» (1747 г.) писал: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению. Предложенная по сему искусству материя называется речь или слово».
Слово «красноречие» появляется в XVII веке. В древнерусских текстах, по свидетельству В.И. Аннушкина, отмечено около 20 синонимов слова «риторика»: благословие, благоглаголание, благоречие, благоязычие, добрословие, доброглаголание, доброречие, доброязычие, краснословие, красноглаголание, красноречие, сладкогласие, златословие, златоустие, искуснословие, многовещание, велеречие, великогласие, хитрословие, хитроречие.
Древнерусские книжники ценили такие качества речи, как благость, доброта, красота, сладость. Отрицательными же свойствами речи считались празднословие, злословие, сквернословие.
Итак, «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...» А слово, как сказал греческий ритор Горгий: «есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить... Сила убеждения, которая присуща слову, и душу формирует, как хочет».
Авторы русских риторик определяли значение риторики, красноречия по-разному:
• Кто хочет иметь дело с людьми, тот необходимо должен мыслить хорошо, но говорить еще лучше (М.М. Сперанский).
• Силою слова проницать в душу других, повелевать их умами, растрогать их чувствительность разительным изображением нравственного, восхитить их воображение живейшим выражением вещественного изящества есть искусство красноречия, составляющее предмет риторики (И.С. Рижский).
• Красноречие проистекает от совершенства ума и сердца, от обилия чувствований и познаний: следовательно, тот только может быть красноречивым, кто добродетелен и сведущ в разных науках (Я.В. Толмачев).
• Ничто столько не отличает человека от прочих животных, как сила ума и дар слова. Сии две способности неразлучны... (Н.Ф. Кошанский).
• Быть красноречивым - значит уметь доказывать, уметь действовать на разум, волю и страсти, уметь достигать своей цели. (Н.Ф. Кошанский).
<...> Красноречие всегда имеет три признака: силу чувств, убедительность и желание общего блага. Первые два могут быть и в красноречии мнимом, последний существенно отличает истинное красноречие (Н.Ф. Кошанский).
Задание 76. А.С. Пушкин учился писать по “Общей риторике” Н.Ф. Кошанского. Среди русских риторик “Общей риторике” Н.Ф. Кошанского (1830 за глубокий практический исторический анализ текста, отвечающий риторическим законам и правилам, отведено почётное место. Приведите аргументы и иллюстрации к следующим положениям Н.Ф. Кошанского:
“Всякая мысль рождает другую. В каждом предложении таится другое, третье (предложение) и так далее...”. Например, в предложении “Умереть за Отечество прекрасно” таятся другие: “Отечество падшим героям обязано благодарностью”, в другом третье: “Россия благословляет память Багратионов, Кульпевых, Милорадовичей”. В третьем - четвертое “Могила храброго Отечеству священна”.
Каким образом можно завершить конструирование текста на заданную тем? Запишите ваш вариант, опирайтесь в своей работе на следующие риторические правила Н.Ф. Кошанского.
1. Открывать в одной мысли другие, значит мыслить.
2. Хорошо писать, значит хорошо думать.
3. Не спешите писать. Научитесь прежде мыслить и чувствовать.
4. В источниках (т.е. при сборе фактического материала для речи) Вы непременно найдете для вашей мысли что-то новое, изящное, прекрасное. Вот сии источники (их 25): причина, сравнение, подобие, пример, свидетельство, обстоятельство, уступление, условное, противное, время, место, признаки, качество, принадлежность, свойство лица, свойство бездушного предмета, действие, страдание, имя, целое, части, род, вид, определение, следствие.
Задание 77. Прочитайте текст. Какое толкование слова «оратор» нам сегодня ближе? Подберите определения к данному слову.
Слово оратор появилось в русском языке в начале 18 века. Оно происходит от латинского слова orare, что в переводе означает «говорить». В.И. Даль, объясняя слово оратор в «Толковом словаре живого великорусского языка» подбирает к нему близкие по значению слова и словосочетания: вития, краснослов, речистый человек, мастер говорить. В 17-ти томном «Словаре современного русского литературного языка» можно найти такие значения данного слова:
Задание 78. Прочитайте отзывы современников о публичных выступлениях русских лекторов 19 века. Какие черты, необходимые для оратора, вы можете выделить?
«Грановский сделал из аудитории гостиную, место свиданий, встречи высшего света. Для этого он не нарядил историю в кружева и блонды, совсем напротив – его речь была строга, чрезвычайно серьезна, исполнена силы, смелости и поэзии, которые мощно потрясали слушателей, будили их. Смелость его сходила ему с рук не от уступок, а от кротости выражений, которая ему была так естественна, от отсутствия сентенций… Излагая события, художественно группируя их, он говорил ими так, что мысль, не сказанная им, но совершенно ясная, представлялась тем знакомее слушателю, что она казалась его собственной мыслию…» (А.И. Герцен).
«Картины, рисуемые Буслаевым в аудитории, заставляют слушателей жить жизнью чувства; увлечение учителя сообщается и ученикам, которые в своем воображении идут за своим профессором… Буслаев жил сам в своих лекциях, влагая в них всю свою личность и душу, и в этом ему помогала его даровитая и пылкая фантазия. Это был профессор-поэт…» (Е.Ф. Будде)
«Интонация его (Менделеева) голоса постоянно менялась: то он говорил на высоких теноровых нотах, то низким баритоном, то скороговоркой, точно мелкие камешки с горы катятся, то остановится, тянет, подыскивает для своей мысли образное выражение и всегда подыщет такое, что в двух-трех словах ясно выразит то, что хотел сказать…» (В.Е. Тищенко)
«При отрывистом произношении речь Соловьева не была отрывиста по своему складу, текла ровно и плавно, пространными периодами с придаточными предложениями, обильными эпитетами и пояснительными синонимами. В ней не было фраз: казалось, лектор говорил первыми словами, ему попадавшимися. Но нельзя сказать, чтобы он говорил совсем просто: в его импровизации постоянно слышалась ораторская струнка; тон речи всегда был несколько приподнят… Вслушиваясь в это, как бы сказать, говорящее размышление, мы старались ухватиться за нить развиваемых перед нами мыслей и не замечали слов…
<…>Голос, тон и склад речи, манера чтения – вся совокупность его преподавательских средств и приемов давала понять, что все, что говорилось, было тщательно и давно продумано, взвешено и измерено, отвеяно от всего лишнего, что обыкновенно пристает к зреющей мысли, и получило свою настоящую форму, окончательную отделку». ( В.О. Ключевский)
Информационная справка.
Грановский Тимофей Николаевич – преподаватель Московского университета, читавший историю средних веков.
Буслаев Федор Иванович – русский филолог, академик.
Менделеев Дмитрий Иванович – русский химик, профессор Петербургского университета.
Соловьев Сергей Михайлович – русский историк, академик Петербургской Академии наук, ректор Московского университета.
Задание 79. Запишите Ваше мнение о том, как стать оратором. Для этого прочитайте “Заповеди оратора”, составленные А.Л. Михальской. Дополните информацию своими примерами. Докажите Вашу точку зрения, опираясь на информацию о мастерстве оратора: полемизируя, соглашаясь, отстаивая свою точку зрения:
- "Говорите не им, а с ними, или долой монолог.
- Возможность говорить с людьми - это радость.
- Мы говорим не для слуха, а для глаз.
- Лучший образец для подражания - это Вы сами.
- Если хотите стать хорошим оратором, станьте сначала хорошим человеком".
Используйте в ответе тезис М.В. Ломоносова:
- “К приобретению красноречия требуется пять условий: природные дарования; наука, подражание авторов, упражнение, знание других наук”.
■ Задание 80. Проблема научиться выражать свои мысли, правильно говорить, читать, слушать, писать, переводить - проблема вечная. Прочитайте, запишите пословицы, поговорки, афоризмы, цитаты, в которых запечатлен опыт русского языкового коллектива. В них, написанных метким русским языком, содержатся рекомендации, пожелания, предписания как красно говорить. Прокомментируйте их. Используйте их в процессе работы над своей речью.
Помните: “Хорошую речь хорошо и слушать”.
Задание 81. Прочитайте. Сделайте вывод, как создать хорошую речь; запишите, используя информацию:
Информационная справка
1. При чтении делайте выписки;
2. Важно, чтобы создавался запас мыслей;
3. Используйте чужой материал для:
а) подтверждения собственных мыслей;
б) авторитетности собственного текста через подтверждение другим авторитетом;
в) более яркого выражения собственной мысли;
г) сохранения языка, стиля, колорита исходного текста.
4. Грамотно употребляйте цитаты в речи.
ЗАПОМНИТЕ:
Цитата - чужой текст в авторском тексте; каждому пишущему и в особенности начинающему нужно иметь записную книжку.
5. Прежде чем вплотную сесть писать, важно накопить строительный материал - факты, поступки, меткие слова, наброски, детали для словесных портретов и картин природы, отдельные цитаты, меткие пословицы и поговорки, афоризмы великих. (М. Горький)
6. Язык особенно требует тщательного отбора всего лучшего, что в нем есть, - ясного, точного, красочного, звучного и дальнейшего любовного развития этого лучшего (М. Горький).
7. Кропотливого труда требует работа над языком - стремление наиболее точно выразить то, что ты видишь, что выкристаллизовалось в твоем сознании… В языке огромное море слов, понятий; для выражения любой мысли, образа напрашиваются десять, пятнадцать, двадцать слов … но выбрать надо одно - единственное, с предельной правдивостью способное передать именно твою мысль. (А. Фадеев)
8. Слова - выражение мысли... и поэтому слово должно соответствовать тому, что оно выражает (Л. Толстой)
9. Хорошо читать - это значит рассуждать, это значит мыслить вместе с автором. (М. Рыбникова)
10. Для того, чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать (Р. Декарт)
11. Есть пятьдесят способов сказать слово “Да” и пятьсот способов сказать слово “Нет”, а для того, чтобы написать эти слова есть один способ.
(Б. Шоу)
Задание 82. Выберите тему для устного или письменного публичного выступления, руководствуясь информационной справкой о сборе материала для публичного выступления. Устно ответьте, как по их содержанию можно конструировать текст. Прочитайте выписки из записных книжек, например, А.П. Чехова, К. Симонова.
Информационная справка
- Тема - вопрос, проблема, которые разрешает автор.
- Прежде чем начать писать, нужно ответить на три вопроса: что писать, как писать, для чего, кого писать.
- Тема определена ответом на вопрос что писать?
- Основная мысль текста - ответ на поставленный вопрос.
- Текст может включать эпиграф. Эпиграф - чужое высказывание, цитата, поговорка, пословица, афоризм, подчеркивающий основную мысль текста.
-Краткое сформулированное основное положение публичного выступления, которое автор намерен развивать, доказывать, защищать или опровергать отражено в плане, тезисах. План, тезисы связаны внутренней логикой, последовательностью раскрытия темы, основной мысли текста.
Задание 83. Проанализируйте выступление К.Д. Бальмонта. Работайте с таблицей.
К молодым поэтам
Ко мне часто приходят гости, с которыми я не знаю что делать. Юноша, молодой поэт, девушка, молодая поэтесса. Придут и спрашивают, есть ли у них талант и надо ли печатать то, что они пишут <…>
Мне хотелось бы, чтоб никогда меня никто не спрашивал, есть ли у него талант. На самом деле, ведь глупо спрашивать кого-либо другого, умен я или нет. Каждый это пусть сам знает про себя. Не более находчиво и спрашивать, есть у меня талант или нет. Творчество есть нечто глубоко интимное, внутреннее, личное<…>
Вопрос: «печататься ли мне?» — равносилен вопросу: «жениться ли мне? выходить ли замуж?» Опять-таки кто полюбил воистину, не будет об этом робко спрашивать папу и маму, а со спокойной и глубокой твердостью заявит отцу и матери или с нежностью сообщит им, что совершилось великое таинство сердца, и никакая сила не должна и не может разлучать двух любящих -любимых.
Затем, если предположить, что я могу в точности рассмотреть, есть ли дар в таком-то начинающем писателе, какой смысл в том или ином моем приговоре? Если я скажу: «есть, пишите», это будет лишь тавтология, ибо талантливый человек все равно не может не выразить свой талант. Если я скажу: «нет таланта, не пишите», бездарный человек, чего-либо захотевший, еще упрямее, нежели человек талантливый, и, конечно, он меня не послушается и будет писать еще азартнее.
Но, кроме того, как же я могу в точности рассмотреть, есть здесь талант или нет. Один начинает бледно, а из него выходит мастер исключительный: пример тому — Тургенев. Другой начинает блестяще, а из него ровно ничего не выходит; примеров тому неисчислимое множество так называемых гениальных детей и подростков, из которых образуются тщеславные тупицы с вывихнутым мозгом. И если талантливому юноше я ошибочно скажу: «таланта нет», я только причиню ему боль напрасную И если я ошибкой скажу бездарному: «есть талант», я только поощрю безбожное посягательство на красоту божеского слова<…>
Нет, уж пусть лучше буду я сам знать свою душу, свой талант, свое творчество, свою любовь. А другой в этом никто не указка.
Я могу, однако, высказывать общие мысли о том, что такое творчество вообще и как творит и работает истинный поэт, как растет и расцветает веселящий душу цветок.
Поэт — стихия. Ему любо принимать разнообразнейшие лики, и в каждом лике он самотождественен. Он льнет любовно ко всему, и все входит в его душу, как солнце, влага и воздух входят в растение. <…> Поэт есть голос времен, он — послушное орудие мировых свершений, он росинка, которой радостно напоить подорожник, он свирель, без которой нельзя любить красиво, боевая труба, под звуки которой весело идут на смерть.
<…> Поэт открыт душою миру, а мир наш — солнечный, в нем вечно свершается праздник труда и творчества, каждый миг создается солнечная пряжа, и кто открыт миру, тот, всматриваясь внимательно вокруг себя в бесчисленные жизни, в несчетные сочетания линий и красок, всегда будет иметь в своем распоряжении солнечные нити и сумеет соткать золотые и серебряные ковры.
Поэт — облако. Но да вспомнить, кто хочет это понять, как создается облако, сколько малых капель сочетаются в долгой работе своим воздушным дыханием, прежде чем мы увидим белое руно, которое посереет, и потемнеет, и отяжелеет, и раскинется чудовищем, чтоб затем заиграла алая молния и в музыке грома возникла серебряная пляска дождя.
Поэт — цветок. Но сколько подземных минут знают корни растения, прежде чем оно расцветет необманчивой алою чашей, и голубой звездой, и белым бокалом лилии. Лишь в таинстве молчания и долгой ощупи, лишь в глубинах почерпает растение силу сиять победным приветом вышине.
<…> Стих должен быть крепким. А для этого нужно скрутить себя. Уметь в весенний свой день сидеть над философской книгой, и английским словарем, и испанской грамматикой, когда так хочется кататься на лодке и, может быть, можно с кем-то целоваться. Уметь прочесть и 100, и 300, и 3000 книг, среди которых много-много скучных. Полюбить не только радость, но и боль. Молча лелеять в себе не только счастье, но и вонзающуюся в сердце тоску. И в годину несчастия своей родины не убегать от них, а вбирать их в себя.
<…>Долго ждать, долго молчать, но, заговорив, иметь что сказать.
|
Тема, подтемы (микротемы) публичного выступления |
Риторические критерии выбора темы |
|
1. Соответствие темы интересам аудитории, интеллектуальному и возрастному уровню адресатов. 2. Профессиональный выбор темы - сказать новое, не чужое, не избитое, не тривиальное, поставить проблему. 3. Учитывать требования к полноте, конкретности раскрытия темы (широкая, узкая тема) 4. Выбранная тема должна соответствовать целеполаганию автора. 5. Выбранная тема должна быть поле мична, в ее развертывании возможна борьба мнений, разных точек зрения. Формулировка темы - яркая, выразительная, обзорная, афористичная, ми нимальная по использованию языковых средств: слова, словосочетания, предложения. Оценка темы: а)Тема раскрыта: в тексте представлен фактический, теоретический, практический материал, приведено достаточное количество аргументирующего авторского материала; затронуты актуальные аспекты проблемы, представлены временные границы; б) Тема не раскрыта: тема не соответствует большинству из критериев оценки темы. |
■ Задание 84. Рассмотрите и заполните своими примерами таблицу «Русская тропика: изобразительно-выразительные средства русского литературного языка». Работайте со словарем, используйте публичные речи по вариантам, подготовленным преподавателем или индивидуально.
|
Тип тропа |
Значение тропа |
Употребление в ораторской речи |
|
Перифраз |
||
|
Аллюзия |
||
|
Метафора |
||
|
Аллегория |
||
|
Олицетворение |
||
|
Ирония |
||
|
Гипербола |
||
|
Литота |
||
|
Эпитет |
||
|
Сравнение |
■ Задание 85. Рассмотрите таблицу «Риторические фигуры речи». Найдите объяснение риторических фигур в словаре. Поработайте над публичными выступлениями об А.С.Пушкине И.С.Тургенева и Ф.М.Достоевского
|
Тип риторической фигуры |
Значение |
Употребление в ораторской речи |
|
1. Риторическое обращение, риторические высказывания, риторические вопросы, в речах призывных, убеждающих, остро полемичных |
Указание на адресата речи, привлечение внимания к предметам речи. |
|
|
2. Период |
||
|
3. Параллелизм |
||
|
4. Гипербола |
||
|
5. Антитеза |
||
|
6. Анафора |
||
|
7. Оксюморон |
||
|
8. Градация |
||
|
9. Инверсия |
||
|
10. Умолчание |
Пушкин.
Речь по поводу открытия памятника А. С. Пушкину в Москве.
Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое. Да, в появлении его заключается для всех нас, русских, нечто бесспорно пророческое. Пушкин как раз приходит в самом начале правильного самосознания нашего, едва лишь начавшегося и зародившегося в обществе нашем после целого столетия с петровской реформы, и появление его сильно способствует освещению темной дороги нашей новым направляющим светом. В этом-то смысле Пушкин есть пророчество и указание.
В «Онегине», в этой бессмертной и недосягаемой поэме своей, Пушкин явился великим народным писателем, как до него никогда и никто. Он разом, самым метким, самым прозорливым образом отметил самую глубь нашей сути, нашего верхнего над народом стоящего общества. Отметив тип русского скитальца, скитальца до наших дней и в наши дни, первый угадав его гениальным чутьем своим, с историческою судьбою его и с огромным значением его и в нашей грядущей судьбе, рядом с ним поставив тип положительной и бесспорной красоты в лице русской женщины, Пушкин, и, конечно, тоже первый из писателей русских, провел пред нами и в других произведениях этого периода своей деятельности целый ряд положительно прекрасных русских типов, найдя их в народе русском. Главная красота этих типов в их правде, правде бесспорной и осязательной, так что отрицать их уже нельзя, они стоят, как изваянные. Еще раз напомню: говорю не как литературный критик, а потому и не стану разъяснять мысль мою особенно подробным литературным обсуждением этих гениальных произведений нашего поэта. О типе русского инока-летописца, например, можно было бы написать целую книгу, чтоб указать всю важность и все значение для нас того величавого русского образа, отысканного Пушкиным в русской земле, им выведенного, им изваянного и поставленного перед нами теперь уже навеки в бесспорной, смиренной и величавой духовной красоте своей, как свидетельство того мощного духа народной жизни, который может выделять из себя образы такой неоспоримой правды. Тип этот дан, есть, его нельзя оспорить, сказать, что он выдумка, что он только фантазия и идеализация поэта. Вы созерцаете сами и соглашаетесь: да, это есть, стало быть и дух народа, его создавший, есть, стало быть и жизненная сила этого духа есть, и она велика и необъятна. Повсюду у Пушкина слышится вера в русский характер, вера в его духовную мощь, а коль вера, стало быть, и надежда, великая надежда за русского человека.
В надежде славы и добра
Гляжу вперед я без боязни,—
сказал сам поэт по другому поводу, но эти слова его можно прямо применить ко всей его национальной творческой деятельности.
Вспомните странные стихи:
Однажды странствуя среди долины дикой...
Это почти буквальное переложение первых трех страниц из странной мистической книги, написанной в прозе, одного древнего английского религиозного сектатора,— но разве это только переложение? В грустной и восторженной музыке этих стихов чувствуется самая душа северного протестантизма, английского ересиарха, безбрежного мистика, с его тупым, мрачным и непреоборимым стремлением и со всем безудержем мистического мечтания. Читая эти странные стихи, вам как бы слышится дух веков Реформации, вам понятен становится этот воинственный огонь начинавшегося протестантизма, понятна становится, наконец, самая история, и не мыслью только, а как будто вы сами там были, прошли мимо вооруженного стана сектантов, пели с ними их гимны, плакали с ними в их мистических восторгах и веровали вместе с ними в то, что они поверили. Кстати: вот, рядом с этим религиозным мистицизмом, религиозные же строфы из корана или «Подражания корану»: разве тут не мусульманин, разве это не самый дух корана и меч его, простодушная величавость веры и грозная кровавая сила ее? А вот и древний мир, вот «Египетские ночи», вот эти земные боги, севшие над народом своим богами, уже презирающие гений народный и стремления его, уже не верящие в него более, ставшие впрямь уединенными богами и обезумевшие в отъединении своем, в предсмертной скуке своей и тоске тешащие себя фантастическими зверствами, сладострастием насекомых, сладострастием пауковой самки, съедающей своего самца. Нет, положительно скажу, не было поэта с такою всемирною отзывчивостью, как Пушкин, и не в одной только отзывчивости тут дело, а в изумляющей глубине ее, а в пере-воплощении своего духа в дух чужих народов, перевоплощении почти совершенном, а потому и чудесном, потому что нигде, ни в каком поэте целого мира такого явления не повторилось. Это только у Пушкина, и в этом смысле, повторяю, он явление невиданное и неслыханное, а по-нашему, и пророческое, ибо... ибо тут-то и выразилась наиболее его национальная русская сила, выразилась именно народность его поэзии, народность в дальнейшем своем развитии, народность нашего будущего, таящегося уже в настоящем, и выразилась пророчески. Ибо что такое сила духа русской народности, как не стремление ее в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности? Став вполне народным поэтом, Пушкин тотчас же, как только прикоснулся к силе народной, так уже и предчувствует великое грядущее назначение этой силы.
Знаю, слишком знаю, что слова мои могут показаться восторженными, преувеличенными и фантастическими. Пусть, но я не раскаиваюсь, что их высказал. Этому надлежало быть высказанным, но особенно теперь, в минуту торжества нашего, в минуту чествования нашего великого гения, эту именно идею в художественной силе своей воплощавшего. Да и высказывалась уже эта мысль не раз, я ничуть не новое говорю. Главное, все это покажется самонадеянным: «Это нам-то, дескать, нашей-то нищей, нашей-то грубой земле такой удел? Это нам-то предназначено в человечестве высказать новое слово?» Что же, разве я про экономическую славу говорю, про славу меча или науки? Я говорю лишь о братстве людей и о том, что ко всемирному, ко всечелочески-братскому единению сердце русское, может быть, изо всех народов наиболее предназначено, вижу следы сего в нашей истории, в наших даровитых людях, художественном гении Пушкина. Пусть наша земля нищая, но эту нищую землю «в рабском виде исходил, благословляя» Христос. Почему же нам не вместить последнего слова его? Да и сам он не в яслях ли родился? Повторяю: по крайней мере, мы уже можем указать на Пушкина, на всемирность, всечеловечность его гения. Ведь мог же он вместить чужие гении в душе своей, как родные. В искусстве, по крайней мере, в художественном творчестве, он проявил эту всемирность стремления русского духа неоспоримо, а в этом уже великое указание. Если наша мысль есть фантазия, то с Пушкиным есть, по крайней мере, на чем этой фантазии основаться. Если бы жил он дольше, может быть явил бы бессмертные и великие образы души русской, уже понятные нашим европейским братьям, привлек бы их к нам гораздо более и ближе, чем теперь, может быть, успел бы им разъяснить всю правду стремлений наших, и они уже более понимали бы нас, чем теперь, стали бы нас предугадывать, перестали бы на нас смотреть столь недоверчиво и высокомерно, как теперь еще смотрят. Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но бог судил иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем
(Ф.М. Достоевский).
Речь по поводу открытия памятника А.С. Пушкина в Москве.
Пушкин был первым русским художником-поэтом. Художество, принимая это слово в том обширном смысле, который включает в его область и поэзию, — художество как воспроизведение, воплощение идеалов, лежащих в основах народной жизни и определяющих его духовную и нравственную физиономию, — составляет одно из коренных свойств человека. Уже предчувствуемое и указанное в самой природе, художество - искусство - является, правда, тоже как подражание, но уже одухотворенное в самой ранней поре народного существования, как нечто отличительно-человеческое. Дикарь каменного периода, начертавший концом кремня на приспособленном обломке кости медвежью или лосиную голову, уже перестал быть дикарем, животным. Но только тогда, когда творческою силою избранников народ достигает сознательно-полного, своеобразного выражения своего искусства, своей поэзии — он тем самым заявляет свое окончательное право на собственное место в истории; он получает свой духовный облик и свой голос — он вступает в братство с другими, признавшими его народами. Недаром же Греция называется родиной Гомера, Германия — Гете, Англия — Шекспира. Мы не думаем отрицать важность других проявлений народной жизни — в сфере религиозной, государственной и др.; но ту особенность, на которую мы сейчас указывали, дает народу его искусство, его поэзия. И этому нечего удивляться: искусство народа - его живая, личная душа, его мысль, его язык в высшем значении слова; достигнув своего полного выражения, оно становится достоянием всего человечества даже больше, чем наука, именно потому, что оно - звучащая, человеческая, мыслящая душа, и душа неумирающая, ибо может пережить физическое существование своего тела, своего народа. Что нам осталось от Греции? Ее душа осталась нам! Религиозные формы, а за ними научные, также переживают народы, в которых они проявились, но в силу того, что в них есть общего, вечного; искусство — в силу того, что есть в них личного, живого.
Пушкин, повторяем, был нашим первым поэтом-художником. В поэте, как в полном выразителе народной сути, сливаются два основных ее начала: начало восприимчивости и начало самодеятельности, женское и мужское начало, — осмелились мы бы прибавить. У нас же, русских, позднее других вступивших в круг европейской семьи, оба эти начала получают особую окраску; восприимчивость у нас является двойственною: и на собственную жизнь и на жизнь других западных народов со всеми ее богатствами - и подчас горькими для нас плодами; а самодеятельность наша получает тоже какую-то особенную, неравномерную, порывистую иногда, зато гениальную силу: ей приходится бороться и с чуждым усложнением и с собственными противоречиями. Вспомните, мм. гт., Петра Великого, натура которого как-то родственна натуре самого Пушкина. Недаром же он питал к нему особенное чувство любовного благоговения! Эта двойственная восприимчивость, о которой мы сейчас говорили, знаменательно отразилась в жизни нашего поэта: сперва рождение в стародворянском барском доме, потом иноземческое воспитание в лицее, влияние тогдашнего общества, проникнутого извне занесенными принципами; Вольтер, Байрон и великая народная война 12-го года; а там удаление в глубь России, погружение в народную жизнь, в народную речь, и знаменитая старушка-няня с ее эпическими рассказами...
Заслуги Пушкина перед Россией велики и достойны народной признательности. Он дал окончательную обработку нашему языку, который теперь по своему богатству, силе, логике и красоте формы признается даже иностранными филологами едва ли не первым после древнегреческого; он отозвался типическими образами, бессмертными звуками на все веяния русской жизни. Он первый, наконец, водрузил могучей рукою знамя поэзии глубоко в русскую землю; и если пыль поднявшейся после него битвы затемнила на время это светлое знамя, то теперь, когда эта пыль начинает опадать, снова засиял в вышине водруженный им победоносный стяг. Сияй же, как он, благородный медный лик, воздвигнутый в самом сердце древней столицы, и гласи грядущим поколениям о нашем праве называться великим народом потому, что среди этого народа родился, в ряду других великих, и такой человек! И как о Шекспире было сказано, что всякий, вновь выучившийся грамоте, неизбежно становится его новым чтецом — так и мы будем надеяться, что всякий наш потомок, с любовью остановившийся пред изваянием Пушкина и понимающий значение этой любви, тем самым докажет, что он, подобно Пушкину, стал более русским и более образованным, более свободным человеком! Пусть это последнее слово не удивит вас, мм. гг.! В поэзии — освободительная, ибо возвышающая, нравственная сила. Будем также надеяться, что в недальнем времени даже сыновьям нашего простого народа, который теперь не читает нашего поэта, станет понятно, что значит это имя: Пушкин! - и что они повторят уже сознательно то, что нам довелось недавно слышать из бессознательно лепечущих уст: «Это памятник — учителю!»
(И.С. Тургенев).
♦ Задание 86. Что сближает, а что разделяет риторическую манеру И.С. Тургенева и Ф.М. Достоевского? Составьте свое выступление, которое будете произносить при открытии памятника любимому поэту. Напишите план-сценарий речи.
Задание 87.. Рассмотрите и заполните таблицу «Синтаксические конструкции в ораторской речи, повышающие ее выразительность». Найдите им объяснение в словаре, приведите примеры из проанализированных Вами текстов публичных выступлений.
|
Тип синтаксической конструкции |
Значение |
Употребление в ораторской речи (примеры) |
|
Каламбур |
||
|
Афоризм |
||
|
Реплика |
||
|
Парадокс |
||
|
Цитата |
||
|
Стилизация |
Задание 88. Переделайте высказывания так, чтобы получилась анафора.
- Я понимаю ваши сомнения, возражения, недостатки предлагаемого метода, но это все же лучше, чем то, что мы имели до сих пор.
- Мы все нуждаемся в спокойствии, благополучии, уверенности в завтрашнем дне.
- Вредит нам наша безответственность, недисциплинированность, неуважение друг к другу.
Задание 89. Составьте высказывания с градацией, употребив в них следующие ряды слов. При этом расположите слова по возрастающему смыслу.
- стремительный, энергичный, живой;
- уничтожить, устранить, искоренить;
- человек, известный во всей стране, ученый с мировым именем, талантливый коллега.
Задание 90. Закончите высказывания так, чтобы получилась антитеза.
- Наука воздействует на наш ум, а … .
- Многие учатся с радостью, получение знаний доставляет им удовольствие, а … .
- Я не буду вам ничего советовать: если вы человек сведущий, то обойдетесь без моего совета, а … .
Задание 91. Продолжите данные риторические восклицания.
- Как интересно поехать в Италию! … .
- Что и говорить! … .
- Счастливые люди были наши предки!. … .
Задание 92. Составьте периоды, развив следующие высказывания.
- Художественная литература учит нас жизни.
- Учиться – это большое счастье.
- История и нынешний день тесно связаны.
- Ведите здоровый образ жизни.
Задание 93. Определите, в каких ситуациях можно употребить следующие парадоксы.
- Чем хуже, тем лучше.
- Лучшая защита – нападение.
- Кто умеет делает сам, а кто не умеет, учит других.
- Ум хорошо, а два – хуже.
Задание 94. Закончите высказывания, начатые гиперболическими формулами.
- Сейчас нет ничего важнее… .
- Нет ничего приятнее… .
- Нет ничего глупее… .
- В литературе нет никого талантливее… .
♦ Задание 95. Составьте текст со стилистически обусловленным (мотивированным) использованием инверсии, антитезы, анафоры, градации, риторического вопроса и других стилистических фигур.
Задание 96. Рассмотрите таблицу "Роды и виды красноречия". Проанализируйте классификацию видов речей: каковы принципы ее построения. Ответьте на вопрос: какие виды речей в каких сферах деятельности и в каких речевых ситуациях уместны? Аргументируйте ваше понимание, опираясь на анализ ораторских речей (по выбору).
|
Роды красноречия |
Виды красноречия |
|
Социально-политическое |
Доклад на социально-политические и политико-экономические темы; отчетный доклад; политическая речь, парламентская речь, дипломатическая речь, митинговая речь, агитаторская речь. |
|
Академическое |
Лекция вузовская, школьная, научный доклад, научный обзор, научное сообщение, научно-популярная лекция. |
|
Социально-бытовое |
Юбилейная речь, застольная речь, приветственная речь. |
|
Судебное |
Прокурорская или обвинительная речь, адвокатская или защитительная речь. |
|
Богословско-церковное |
Проповедь, речь на соборе. |
Задание 97. Прочитайте тексты и определите, к какому роду и виду красноречия они относятся:
«Других ходов в столовую не существовало и проложено не было. Правда, Бобров, домовладелец, предлагает нам остановиться на предположении, что туда можно было проникнуть через форточку, а до форточки на четвертый этаж добраться по лестнице или по водосточной трубе. Но будем же рассуждать в пределах возможного и не станем допускать сказок. Приставленной лестницы никто не видел, а для того, чтобы лазить по водосточной трубе до четвертого этажа, нужно быть обезьяной или акробатом – приучиться к этому с детства, а братья Келеш – 40-летние люди и гибкостью тела не отличаются» (С.А. Андреевский).
«Я не хочу ни политики гильотины, ни политики виселицы, … ни вашего закона о ссылке!.. Господа, говорят этот закон не будет иметь обратной силы и его назначение – властвовать только над будущим. Раз уж вы произносите слово «будущее», я настоятельно предлагаю вам призадуматься над этим словом и над его содержанием. Ну-ка! Скажите, для кого вы вырабатываете этот закон? Ясно ли вам это? …» (В. Гюго).
«Я снова пытаюсь выразить вам свою признательность и снова чувствую свое бессилие. Ведь о почестях, каких вы меня удостоили, я не смел и мечтать. Всем вам должно быть понятно, что я никогда этого не забуду, что до гробовой доски буду вспоминать об этом с гордостью» (Ч.Диккенс).
«Господа судьи, господа присяжные заседатели! На вашу долю выпало произнести договор по беспримерному делу в летописи уголовного суда… На мне лежит задача облегчить для вас этот труд и разъяснить те обстоятельства дела, которыми обвинение желает воспользоваться. Вы сопоставите мои доводы с теми, которые представит вам защита, и тогда перед вами возникнет ясный образ настоящего дела…» (А. Жуков).
«В старой Киевской Руси главная пружина народного хозяйства, внешняя торговля, создала многочисленные города, служившие крупными или мелкими центрами торговли. В верхневолжской Руси, слишком удаленной от приморских рынков, внешняя торговля не могла стать главной движущей силой народного хозяйства. Вот почему здесь видим в 15-16 веках сравнительно незначительное количество городов, да и в тех значительная часть населения занималась хлебопашеством» (В.О. Ключевский).
Тема хII.
Правила русского красноречия. Композиция публичного выступления. -12 часов
Задание 98. Прочитайте отрывок из книги И.Б. Голуб «Основы красноречия». Сформулируйте правила русского красноречия, запишите ответ в виде плана.
На наш взгляд, важнее всего содержательность речи. Пустая болтовня не может быть образцом для подражания, она несовместима с красноречием. Его главнейшее требование — богатство содержания речи, важность поставленной темы. Из этого требования вытекает и стремление к экономии речевых средств, отказ от многословия.
Точность, ясность и простота речи составляют достоинство любого произведения и выступления. «Мысль, вполне сложившаяся в мозгу, легко находит себе точное выражение в словах; неопределенность выражений обыкновенно бывает признаком неясного мышления».
Красноречие несовместимо с бедностью словаря. Богатство речи свидетельствует о свободном владении говорящим возможностями родного языка, причем не только в его словарных запасах, но и в скрытых стилистических ресурсах морфологии, синтаксиса.
Проблема чистоты речи предостерегает нас от неоправданного увлечения диалектизмами, жаргонизмами, иностранными словами.
Уместность речи следует оценивать в соответствии с требованиями различных стилей русского языка. Стилистическое закрепление языковых средств позволяет определить потребность в тех или иных словах, выражениях, грамматических формах в выступлении оратора, беседе официального характера а также в конкретном тексте того или иного жанра книжной или разговорной речи.
С учетом стилевых особенностей речи следует говорить и о ее правильности, поскольку одни и те же формы склонения, спряжения могут быть не оправданы в книжной, письменной речи, но допустимы в разговорном стиле. Важно не отвлеченное представление о правильности словоизменения, построения словосочетаний и предложений, а стилистическая оценка множества вариантов, существующих в языке.
Литературное произношение и ударение являются обязательным условием хорошей речи.
Образность речи, эмоциональность, благозвучие — ценные качества хорошего слога. Они обращают наше внимание к изучению метафор, эпитетов, сравнений и других изобразительных средств языка, а также риторических фигур и приемов звукописи.
Логичность речи гарантирует точность выражения мысли. Поэтому ни писатели ни ораторы не могут пренебречь законами логики. Нарушение их перечеркнет все другие достоинства речи, лишив ее главного — ценности содержания.
Задание 99. Прочитайте тексты. Какие части публичного выступления вы можете выделить? Охарактеризуйте каждую из них.
♦ Подготовьте выступление на тему «Что важно для успеха речи».
1. Подготовка к любому выступлению начинается с определения темы речи. Иногда тема является заданной, но нередко ее приходится выбирать самим. Выбрав тему, интересную для себя и слушателей, надо подумать о ее формулировке. Название речи должно быть ясным, четким, по возможности кратким. Оно должно отражать содержание выступления и привлекать внимание слушателей. Приступая к подготовке речи, необходимо определить цель выступления.
Следующий этап подготовки публичного выступления – подбор материалов для ораторской речи. Необходимо отобрать литературу, внимательно прочитать отобранный материал, выделить главное, интересное для сообщения, выработать собственное отношение к предмету речи.
Далее следует составить план выступления, записав к пунктам плана весь фактический материал, которым можно будет пользоваться во время выступления; придумать вступление и заключение, чтобы они были лаконичными, содержательными и соответствовали друг другу, продумать переходы от одной части к другой.
Чаще всего речь начинается с приветствия, обращения к слушателям: Здравствуйте…, Разрешите представиться …, Уважаемые коллеги... . Важно сразу привлечь внимание слушающих, начав с интересного примера, пословицы или поговорки, крылатого выражения, юмористического замечания. После интригующего начала следует вступление.
Во вступлении подчеркивается актуальность темы, значение ее для данной аудитории, формулируется цель выступления, кратко излагается история вопроса.
Важной композиционной частью любого выступления является заключение. Убедительное и яркое заключение запоминается слушателям, оставляет хорошее впечатление о речи. В заключении рекомендуется повторить основную мысль речи, подвести итоги сказанного, сделать выводы. Важно продумать последние слова речи, так как они призваны усилить эффект выступления.
Хорошо продуманное вступление и необычное заключение не обеспечивают успеха выступления. Важно не только привлечь внимание слушателей, но и сохранить его до конца речи. Поэтому наиболее ответственной является главная часть выступления, в которой формулируется основная мысль речи. Материал в основной части может излагаться разными методами: индуктивным (от частного случая к обобщениям и выводам), дедуктивным (от общих положений к конкретным примерам), концентрическим (расположение материала вокруг главной проблемы, поднимаемой оратором), ступенчатым (последовательное изложение одного вопроса за другим), историческим (изложение материала в хронологической последовательности), методом аналогии (сопоставление различных явлений, событий, фактов). В одном выступлении возможно использовать различные методы изложения материала, что позволит речи в целом быть оригинальной и нестандартной.
Продумав основное содержание речи, следует найти выразительные приемы, которые придадут выступлению живость, эмоциональность, индивидуальность.
В конце работы над текстом нужно обязательно прорепетировать свое выступление, не читая текста доклада, а озвучивая его по собственному плану.
2. Советы лекторам.
- Необходимо готовиться к лекции; собрать интересное и важное, относящееся к теме - прямо или косвенно, составить сжатый, по возможности, полный план и пройти по нему несколько раз. Еще лучше - написать речь и, тщательно отделав ее в стилистическом отношении, прочитать вслух.
- Перед каждым выступлением следует мысленно пробегать план речи, так сказать, всякий раз приводить в порядок имеющийся материал.
- Чтобы меньше волноваться перед выступлениями, надо быть более уверенным в себе, а это может быть только при лучшей подготовке к лекции. Чем лучше владеешь предметом, тем меньше волнуешься. Невидимый ни для кого предварительный труд - основа уверенности лектора.
- Говорить следует громко, ясно, отчетливо (дикция), немонотонно, по возможности выразительно и просто. В тоне должна быть уверенность, убежденность, сила.
- Следует вообще менять тон - повышать и понижать его в связи со смыслом и значением данной фразы и даже отдельных слов (логическое ударение).
|
- Жесты оживляют речь, но ими следует пользоваться осторожно. Выразительный жест (поднятая рука, сжатый кулак, резкое и быстрое движение и т. п.) должны соответствовать смыслу и значению данной фразы или отдельного слова - У лектора не должно быть одной какой-то точки, к которой привлекается во все время речи его взор. - Избегать шаблона речи, он особенно опасен в начале и в конце. - Чтобы лекция имела успех, надо: завоевать внимание слушателей и удержать внимание до конца речи. Привлечь (завоевать) внимание слушателей - первый ответственный момент в речи лектора - самое трудное дело. Первые слова лектора должны быть чрезвычайно просты, доступны, понятны и интересны (должны отвлечь, зацепить внимание). Этих зацепляющих "крючков" - вступлений может быть очень много: что-нибудь из жизни, что-нибудь неожиданное, какой-нибудь парадокс, какая-нибудь странность, как будто не идущая ни к жесту, ни к делу (но на самом-то деле связанная со всею речью), неожиданный и неглупый вопрос и т. п. Пример. Надо говорить о Ломоносове. Во вступлении можно нарисовать (кратко- непременно кратко, но сильно!) картину бегства в Москву мальчика-ребенка, а потом: прошло много лет. В Петербурге, в одном из старинных домов времен Петра Великого, в кабинете, уставленном физическими приборами и заваленном книгами, чертежами и рукописями, стоял у стола человек в белом парике и придворном мундире и объяснял Екатерине II новые опыты по электричеству. Человек этот был тот самый мальчик, который когда-то бежал из родного дома темною ночью. Вторая задача лектора - удержать внимание аудитории. Удержать и даже увеличить внимание можно: краткостью, быстрым движением речи, краткими освежающими отступлениями. Краткость - отсутствие всего лишнего, не относящегося к содержанию, всего того водянистого и засоряющего, чем обычно грешат речи. Речь должна быть экономной, упругой. Нужно делать так, чтобы слов было относительно немного, а мыслей, чувств, эмоций - много. Быстрое движение речи обязывает лектора не задерживать внимания в подходах к новым частям (новым вопросам - моментам) речи. Например, часто приходится слышать: “Что же касается до юмора Чехова, юмора крайне своеобразного, то о нем можно сказать следующее...”. _____Конец речи должен закруглить ее, то есть связать с началом. Например, в конце речи о Ломоносове (см. выше) можно сказать: “Итак, мы видели Ломоносова мальчиком-рыбаком и академиком. Где причина такой чудесной судьбы? Причина - только в жажде знаний, в богатырском труде и умноженном таланте, отпущенном ему природой. Все это вознесло бедного сына рыбака и прославило его имя”. _____Для успеха речи важно течение мысли лектора. Если мысль скачет с предмета на предмет, перебрасывается, если главное постоянно прерывается, то такую речь почти невозможно слушать. Надо построить план так, чтобы вторая мысль вытекала из первой, третья из второй и т.д., или чтобы был естественный переход от одного к другому. (А.Ф. Кони) 3. Скучная история (отрывок). Я знаю, о чем буду читать, но не знаю, как буду читать, с чего начну и чем кончу. В голове нет ни одной готовой фразы. Но стоит мне только оглядеть аудиторию (она построена у меня амфитеатром) и произнести стереотипное "в прошлой лекции мы остановились на...", как фразы длинной вереницей вылетают из моей души и - пошла писать губерния! Говорю я неудержимо быстро, страстно и, кажется, нет той силы, которая могла бы прервать течение моей речи. Чтобы читать хорошо, то есть нескучно и с пользой для слушателей, нужно, кроме таланта, иметь еще сноровку и опыт, нужно обладать самым ясным представлением о своих силах, о тех, кому читаешь, и о том, что составляет предмет твоей речи. Кроме того, надо быть человеком себе на уме, следить зорко и ни на одну секунду не терять поля зрения. Хороший дирижер, передавая мысль композитора, делает сразу двадцать дел: читает партитуру, машет палочкой, следит за певцом, делает движение в сторону то барабана, то валторны и проч. То же самое и я, когда читаю. Предо мною полтораста лиц, не похожих одно на другое, и триста глаз, глядящих мне прямо в лицо. Цель моя -победить эту многоголовую гидру. Если я каждую минуту, пока читаю, имею ясное представление о степени ее внимания и о силе разумения, то она в моей власти. Другой мой противник сидит во мне самом. Это - бесконечное разнообразие форм, явлений и законов и множество ими обусловленных своих и чужих мыслей. Каждую минуту я должен иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала самое важное и нужное и так же быстро, как течет моя речь, облекать свою мысль в такую форму, которая была бы доступна разумению гидры и возбуждала бы ее внимание, причем надо зорко следить, чтобы мысли передавались не по мере их накопления, а в известном порядке, необходимом для правильной компоновки картины, какую я хочу нарисовать. Далее я стараюсь, чтобы речь моя была литературна, определения кратки и точны, фраза возможно проста и красива. Каждую минуту я должен осаживать себя и помнить, что в моем распоряжении имеются только час и сорок минут. Одним словом, работы немало. В одно и то же время приходится изображать из себя и ученого, и педагога, и оратора, и плохо дело, если оратор победит в вас педагога и ученого, или наоборот. Читаешь четверть, полчаса и вот замечаешь, что студенты начинают поглядывать на потолок, на Петра Игнатьевича, один полезет за платком, другой сядет поудобнее, третий улыбнется своим мыслям... Это значит, что внимание утомлено. Нужно принять меры. Пользуясь первым удобным случаем, я говорю какой-нибудь каламбур. Все полтораста лиц широко улыбаются, глаза весело блестят, слышится ненадолго гул моря... Я тоже смеюсь. Внимание освежилось, и я могу продолжать. Никакой спорт, никакие развлечения и игры никогда не доставляли мне такого наслаждения, как чтение лекций. Только на лекции я мог весь отдаваться страсти и понимал, что вдохновение не выдумка поэтов, а существует на самом деле. И я думаю. Геркулес после самого пикантного из своих подвигов не чувствовал такого сладостного изнеможения, какое переживал я всякий раз после лекций. (А.П. Чехов) |
Задание 100. Составьте вступление для речи «Как я отделался от дурной привычки».
♦Задание 101. Подготовьте описание какой-то достопримечательности города или экспоната музея как фрагмент речи экскурсовода, выступающего перед группой туристов.
Задание 102. Какое заключение Вы сделали бы, если бы рассматривали в своей речи вопросы современного образования в России? Запишите его.
Задание 103. Прочитайте речь. Определите построение (композицию) ораторской речи: экспозицию, завязку, развитие действия, кульминацию, развязку (начало, вступление, главная часть, заключение).
Каким образом автор речи привлекает внимание своих слушателей и читателей. Ответьте на вопросы теста. Нужное подчеркните:
а) держит в напряжении аудиторию построением речи;
б) строит речь с учетом интересов аудитории, вводит риторические вопросы;
в) структура речи кратка, логична, использует подтекстовое, затекстовое содержание, известное аудитории;
г) вводит яркие, необычные, соответствующие развитию темы приемы: занимательные приемы, шутки, различные отступления;
д) четко планирует и прогнозирует содержание по минимальному времени.
Нобелевская речь И.А. Бунина.
Ваше Высочество, милостивые государыни, милостивые государи.
Девятого ноября, в далекой дали, в старинном провансальском городе, в бедном деревенском доме, телефон известил меня о решении Шведской академии. Я был бы неискренен, ежели бы сказал, как говорят в подобных случаях, что это было наиболее сильное впечатление во всей моей жизни. Справедливо сказал великий философ, что чувства радости, даже самые резкие, почти ничего не значат по сравнению с таковыми же чувствами печали. Ничуть не желая омрачать этот праздник, о коем я навсегда сохраню неизгладимое воспоминание, я все-таки позволю себе сказать, что скорби, испытанные мною за последние пятнадцать лет, далеко превышали мои радости. И не личными были эти скорби,— совсем нет! Однако твердо могу сказать я и то, что из всех радостей моей писательской жизни это маленькое чудо современной техники, этот звонок телефона из Стокгольма в Грасс дал мне, как писателю, наиболее полное удовлетворение. Литературная премия, учрежденная вашим великим соотечественником Альфредом Нобелем, есть высшее увенчание писательского труда! Честолюбие свойственно почти каждому человеку и каждому автору, и я был крайне горд получить эту награду со стороны судей столь компетентных и беспристрастных. Но думал ли я девятого ноября только о себе самом? Нет, это было бы слишком эгоистично. Горячо пережив волнение от потока первых поздравлений и телеграмм, я в тишине и одиночестве ночи думал о глубоком значении поступка Шведской академии. Впервые со времени учреждения Нобелевской премии вы присудили ее изгнаннику. Ибо кто же я? Изгнанник, пользующийся гостеприимством Франции, по отношению к которой я тоже навсегда сохраню признательность. Господа члены Академии, позвольте мне, оставив в стороне меня лично и мои произведения, сказать вам, сколь прекрасен ваш жест сам по себе. В мире должны существовать области полнейшей независимости. Вне сомнения, вокруг этого стола находятся представители всяческих мнений, всяческих философских и религиозных верований. Но есть нечто незыблемое, всех нас объединяющее: свобода мысли и совести, то, чему мы обязаны цивилизацией. Для писателя эта свобода не-обходима особенно,— она для него догмат, аксиома. Ваш же жест, господа члены Академии, еще раз доказал, что любовь к свободе есть настоящий национальный культ Швеции.
И еще несколько слов — для окончания этой небольшой речи. Я не с нынешнего дня высоко ценю ваш Королевский Дом, вашу страну, ваш народ, вашу литературу. Любовь к искусствам и к литературе всегда была традицией для шведского Королевского Дома, равно как и для всей благородной нации вашей. Основанная славным воином, шведская династия есть одна из самых славных в мире. Его Величество Король, Король-рыцарь народа-рыцаря, да соизволит разрешить чужеземному, свободному писателю, удостоенному внимания Шведской академии, выразить ему свои почтительнейшие и сердечнейшие чувства.
Задание 1041.Прочитайте речь, определите композицию текста. Определите информативную структуру речи. Обратите внимание на границы: структурно-смысловых частей. Определите типы речи: описание, повествование, рассуждение, объяснение, доказательство.
Великий россиянин.
Открытие в Москве памятника великому русскому писателю Ивану Андреевичу Крылову — знаменательное событие. Здесь, в древней российской столице, более двухсот лет назад родился будущий знаменитый баснописец. И все творчество его стало ярчайшим выражением свойств и особенностей русского национального характера и ума.
Крылов — уникальное явление, и не только в области литературной. Истинный чудесный самородок, он, подобно Ломоносову, Горькому, поднялся из самих глубин народной жизни до высот мировой культуры. Смелой рукой он ввел в отечественную литературу и навсегда утвердил в ней изумительные образцы живой народной речи, решительно поборов архаичные, салонные литературные вкусы и представления.
В своих блистательных остроумных и мудрых баснях Крылов обличал невежество и тупость, чинопочитание и алчность, лихоимство и чванство, лицемерие и жестокость. Его сатирическая муза всегда служила народу, была его верной защитницей. Нет, не был обличитель Иван Крылов «добрым дедушкой», каким бы его хотели видеть царедворцы. Его едкие басни не были милыми байками для детей. Они обличали пороки самодержавного строя.
«Это наша крепкая русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц...»— сказал о Крылове Гоголь. Восторженно и глубоко уважительно отзывались о таланте Крылова и его великом значении для России Пушкин, Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Тургенев. Еще при жизни великого баснописца назвали на Руси народным писателем.
Своим прекрасным и самобытным творчеством Крылов открыл широкую дорогу для появления бессмертных творений Грибоедова и Гоголя, Салтыкова-Щедрина и Островского, в книгах которых как бы нашли свое новое воплощение крыловские традиции народности и реализма.
Минуло почти полтора века со дня смерти великого баснописца. Неузнаваемо изменилась Русь, стала могучей советской державой. Но и сегодня простые и меткие строки крыловских басен, как бы напоенные лукавством и глубокой народной мудростью, продолжают жить с нами — в наших мыслях, в речи, в книгах, как живут народные пословицы и поговорки…
…Сегодня мы открываем в Москве бронзовый монумент Крылову — дань памяти великому россиянину, которого Белинский по праву назвал честью, славой и гордостью нашей литературы.
(С.В. Михалков, выступление при открытии памятника баснописцу И.А. Крылову в Москве).
Задание 105. Проведите комплексный анализ речи (по выбору). Ответьте на вопросы:
1. Отвечает ли выбор слов коммуникативной цели ораторской речи. Возможны ли лексические замены?
2. Рассмотрите синтаксическую структуру словосочетаний, предложений, синтаксических целых. Возможны ли синтаксические замены?
3. Какой характер носит использование изобразительно-выразительных средств
4. Как использованы в речи фразеологический фонд русского национального языка, оценочно-эмоциональные средства языка?
О формулах и красоте.
Можно ли одной исчерпывающей формулой определить, что такое искусство?
Известно, что единственно верное утверждение всегда покоряет нас, оно
всегда кажется ясным и логичным ответом. Но в литературе порой возможен некий отход от граненых железных формул, и я рискну сделать этот шаг.
Искусство - это очарование; стихия черного и белого; колдовство; борьба бога и сатаны; вторая жизнь; выявление смешного и трагедийного; утверждение и отрицание; мораль, отрицающая безнравственность, и безнравственность, рождающая мораль; форма как выявленное содержание; познание мира и человека; поиск и познание истины человеком и в человеке. Наконец, искусство - это история истории и история личности.
Из всех этих определений (субъективных, конечно, - для самого себя) выделяю наиболее существенное, как мне кажется, - поиск и познание истины человеком и в человеке, то есть формулу, в какой-то степени вбирающую в себя другие определения, ибо эта формула связана с мировоззрением и мироощущением художника, с его отношением к миру и смыслу человеческого существования в данном мире. Как невозможно, так и бессмысленно втискивать в прокрустово ложе формулы книгу того или иного писателя, вкладывать ключ-отмычку в замок его творений, с высокомерностью задаваясь мыслью таким образом все понять, оценить и расчленить, найти схему, шифр к роману или рассказу…
Вероятно, не ошибусь, если скажу, что желание большинства писателей – и великих и невеликих - совпадает все же в одном: найти, показать истину человеку и утвердить ее. Вся история литературы, все повторяющиеся сюжеты, коллизии, даже некая схожесть героев доказывают нам это (Пушкин и Байрон; Тургенев и Гончаров; Чехов и Мопассан, если говорить о рассказах). Различие в исполнении? А это зависит от особой индивидуальности писателя, от глубины проникновения в жизнь общества и, что не менее важно, в свой собственный, личный мир (душевный), чему вратами является тот одержимый настрой при соприкосновении с бумагой, когда художник - не раскручивающаяся пленка чужого магнитофона, но соучастник, свидетель.
Мы порой, слава богу, с увлечением и горячностью спорим, говорим о литературе, но почему-то все реже употребляем слова "красота" и "прекрасное". Эта некая стеснительность объясняется, возможно, осторожностью в обращении с высокими понятиями, звучащими слишком громко в утилитарный наш век.
Может быть, причина в ином - все мы главным образом озабочены выявлением самой литературной темы, оголенными, так сказать, идеями и умозаключениями произведения. Вследствие односторонности снижается, как это ни прискорбно, критерий литературы, а она, литература, изящная словесность, все-таки женского рода, призванная населять мир жизнью, выраженной в книгах, стало быть, связана с великим актом рождения, с любовью, с материнством, что само по себе - высшая красота.
Мы знаем, что человеческие идеи могут быть зафиксированы в философской системе, уложены в формулу. И чем логичнее, яснее они, идеи, тем властнее охватывают они человеческие умы.
Логика литературы - красота. Инструмент воздействия - прекрасное. И эта неумирающая область эстетики подчас отодвигается нами на задний план, хотя человек по-прежнему обладает пятью чувствами, данными ему самой законодательницей красоты - природой.
Что же такое категория красоты в литературе? И тут возникает миллион вопросов, миллион сомнений.
Красота в отдельных разительных словах? Сравнениях? Метафорах? В ритме? Или единственная красота - это правда действительности, а литература - лишь повторное, бледный слепок окружающего мира?
И все-таки литература - это вторая жизнь, сконцентрированная во времени правда. Эта увиденная художником глубина истины реального мира, человеческих действий и человеческого бытия, правда окружающих его вещей и есть эстетическая красота в искусстве. Та красота, которая заставляет нас испытывать и чувство восторга, и чувство ненависти. Правда и красота – это познанная сущность характера, явлений, вещей, в которую проник художник сквозь внешнюю их форму.
Каковы же средства познания объективного мира? Главное орудие художника - зрение и слух, реализованные в слово, в мысль. Мысль посредством слова. И слово как выражение мысли. Это нерасторжимо. Но само по себе слово не может нести всю красоту или некрасоту, не может быть прекрасным или дурным, затертым или незатертым только потому, что оно выражает то или иное понятие.
Настоящий художник использует слова, сочетания слов как необходимость, как инструмент, без которого невозможно совершить чудо познания. И дело не в так называемых гладких словах, не в гладкописании фраз. Серьезная проза не может ставить себе цель быть образцово-показательной, то есть такой ватерпасом выверенной, рационально построенной, что глазу не на чем зацепиться. Это ложноклассическое совершенство (во имя ложно понятой красоты) вызывает у нас серую скуку, глаза равнодушно скользят по фразам, ни на чем не задерживаясь, - мы не испытываем толчков волнения.
Слово обретает силу только в том случае, если оно знак "ясновидения плоти". Слово имеет цвет, звук, запах, которые, в свою очередь, обладают энергией, выраженной эмоциональностью. Эта же энергия возникает при точной расстановке слов, при точном эпитете, точном глаголе, точно найденном ритме, ярком сюжете самой фразы, ибо каждая фраза аккумулирует сюжет, мысли, чувства, заряд добра и зла, черного и белого, отрицания и утверждения, стыдливой иронии или же парадоксальности.
Слово - это собственное "я" художника, реализация его сущности, его восприятия. Но словами как первоэлементом человеческого общения оперируют все люди, независимо от того, насколько наделены они чувством гармонии, глубины и красоты. Художник же одарен от природы особой способностью изображать на бумаге словами не плоскостной слепок человека, окружающего мира, отдельного предмета, а глубину его, ощутимую, направленную форму, высекающую чувства и мысль, открывающие в человеке все замочки души.
Да, глубина познания достигается словами. Но как? Где эта ясная формула, отвечающая на вопрос: как написаны были "Война и мир", "Дама с собачкой" или "Госпожа Бовари"?
Думаю, что, если бы найдена была формула, искусство прекратилось бы как искусство и кибернетические машины принялись бы ремесленничать над поэмами и романами. Ведь подобно тому, как понятие "любовь" невозможно расчленить на составные части, так невозможно расчленить стиль и мысль писателя. Вот, например, некоторые высказывания о стиле:
"Краткость - сестра таланта" (общеизвестное выражение А.Чехова).
"Стиль - это человек" (любимое выражение К.Маркса).
"Стиль - это забвение всех стилей...", "Писатель должен сам создать себе свой язык, а не пользоваться языком соседа. Надо, чтобы твой стиль рос у тебя на глазах" (Ж.Ренар).
"Добывайте золото просеиванием" (Л.Толстой, письмо А.А.Фету).
Помня эти определения, чуть-чуть коснемся стиля некоторых писателей с особенно ярко выраженными средствами выражения, с особой чуткостью к слову.
Бунин: "Сладкий ветер ходил по каюте. Быстро одевшись, я выбежал на недавно вымытую, еще темную палубу..."
В первую очередь заметьте эпитет к ветру "сладкий" и глагол "ходил" (ветер не слабый, не сильный, не утренний, не свежий, не упругий, не легкий, а сладкий; ветер не веял, не дул, не налетал, не влетал, не проносился, не гудел, не свистел, не шумел, а ходил). Два точных и вроде бы несколько неожиданных слова заставляют почувствовать и увидеть каюту, раннее утро, ощутить настроение, а следующие слова - "недавно вымытую, еще темную" - полностью укрепляют в читателе ощущение этого утра, даже запаха мокрой палубы, хотя об этом ничего не сказано. Мы прочитали фразу, то есть вдохнули в себя запахи морского ветра в каюте, где только что проснулись, выбежали, быстро одевшись, на эту влажную, пахнущую сыростью палубу, пустынную, конечно, оттого, что ее недавно вымыли, - мы уже во власти настроения, чувства и мысли писателя. Более того, мы не видим отдельных слов этой фразы, мы рационально не расчленяем ее, мы покорены художником, верим ему, идем за ним, испытывая эстетическое волнение, а это – узнавание мира: кто никогда не был на море, перенесется воображением в то ветреное утро, как будто все это было в его жизни.
Или вот другой пример из Бунина: "Золотым блеском ослепила меня вода на балконе". Заметьте, что в этой фразе нет слова "дождь". Попробуйте вставить его вместо слова "вода" - и что-то будет потеряно, исчезнет какое-то очарование, легкость, фраза сразу станет прямой, неуклюжей, тяжеловатой. Расстановкой слов (предложение это начинается с эпитета "золотым", в котором есть и свет, и звонкость дождя), верно найденным глаголом "ослепила" Бунин тончайшей акварелью рисует картину мгновенной прелести дождя, ничего не говоря о солнце, а оно присутствует в словах "золотым блеском ослепила", хоть речь идет только о воде. Зрительно же мы воспринимаем гораздо больше, чем сказано: и звук струй по балкону, и жаркое лето, и теплое солнце сквозь дождь, и даже молодую веселость от всего этого.
Все, что прямо не сказано художником, но ощутимо читателем, относится к незримому подтекстовому измерению мира чувств, к ассоциативному воображению.
… Раскрытая тайна окружающего мира, человеческой души и часть тайны, оставшейся за открытием, которую своим воображением, опираясь на законы бытия, додумывает читатель, - это и есть прекрасное в искусстве, правда его, эстетическое наслаждение ею.
(Ю. Бондырев)
Задание 106. Прочитайте речь.* В комплексном анализе текста публичного выступления подтвердите соответствие нормативным требованиям текста, т.е. нормам русского языка: фонетико-интонационной, орфоэпической, лексической, словообразовательной, морфологической, синтаксической, правописной и стилистической.
Оцените ораторскую речь:
а) ее содержательную структуру: новая актуальная информация, соответствие относительной истине, оценочный характер высказывания, логический, эмоционально-экспрессивный фон высказывания;
б) с позиции логичности, выделите ключевые понятия, определите структуру рассуждения, доказательства, объяснения.
Соответствует ли текст логическим законам построения тождества, противоречия, исключения третьего, достаточности основания выводов.
Пушкин! С самим именем Пушкина у нас невольно связывается вздох облегчения, улыбка. Какое легкое имя взошло над тяжелой и неуклюжей Российской империей!
Для читающей России Пушкин своими солнечными стихами, можно сказать, утеплил ее климат. У веселого пушкинского очага мы греемся и сегодня, потому что ничего теплее Пушкина не было в русской культуре, не говоря о ее истории.
И мы уже мистически знаем, что ничего теплее пушкинского очага у нас и через тысячи лет не будет. Почему? Потому что после Пушкина у нас были величайшие гении - Гоголь, Толстой, Достоевский и другие. Но при всей гениальности никто из них не достигал никогда пушкинской гармоничности и теплоты.
Два ярких, счастливых впечатления детства у меня связаны с именем Пушкина. Напомню конспективно, потому что я о них уже писал.
Александра Ивановна, наша старая учительница первых классов, читает нам "Капитанскую дочку". Как уютно было ее слушать, с какой невероятной радостью я ожидал появления Савельича, как хохотал над его вечно бунтующей преданностью. Преданность Савельича бунтовала за право быть еще преданней. Его преданность доходила до того, что с невероятной комичностью оттесняла сам объект преданности, и барин Петруша ничего с этим не мог поделать, потому что это был бунт любви, бунт наоборот. "Капитанская дочка" - это два бунта: бунт ненависти и бунт любви, чего еще, кажется, не заметила критика. И все главные герои осуществляют эти два бунта.
Цветаева, делясь своими детскими дореволюционными воспоминаниями о чтении "Капитанской дочки", говорила, что у нее дух захватывало от восторга каждый раз, когда появлялся Пугачев. Только ли дело в том, что она сама была замечательным романтическим поэтом? Не было ли заложено в крови россиян ожидание великого разбойника, который каким-то своим таинственным путем установит таинственную справедливость? И дождались.
Но я-то читал этот роман, когда малые и большие Пугачевы правили страной, и хотя сознательно, конечно, этого не понимал, но бессознательно, поэтически был равнодушен к Пугачеву и любил Савельича.
Другое впечатление связано с моим детским, случайным чтением на обложке тетради "Песни о Вещем Олеге".
Мне повезло, в комнате никого не было, и мне не стыдно было плакать сладостными слезами над судьбой Вещего Олега. Мне было безумно жаль его, и я плакал, но отчего же слезы были сладостны? Видимо, от музыки стихов, от правильности правды случившегося, оттого, что сам конь, живой конь все-таки не виноват в гибели Олега. Опять преданность оказалась незапятнанной. И еще, видимо, - от впервые понятого детским сознанием, что от судьбы не уйдешь. Тогда я в первый раз столкнулся с веществом поэзии в чистом виде и на всю жизнь был потрясен этим.
Пушкин не только навсегда остался лучшим поэтом России, но он и создатель первых лучших образцов русской прозы. Он также предугадал многие великие мысли грядущих эпох.
Знаменитое изречение Достоевского относительно слезинки ребенка и всемирного счастья разве не восходит к "Медному всаднику", к несчастной судьбе обезумевшего Евгения? Пушкин молча выставил труп бедного Евгения на пути цивилизации и молча сказал:
- Перешагните, если можете. Я не могу.
Лев Толстой, не раз примеривавшийся к прозе Пушкина, иногда ворчал: мол, слишком просто, слишком голо, но кончил как художник - "Хаджи-Муратом", вещью пушкинской прозрачности и простоты.
Сознательно или бессознательно настоящий художник создает вторую действительность, помогающую нам выжить в первой. Я думаю, более всего это удавалось Пушкину. По-моему, "Мороз и солнце - день чудесный..." - не только прекрасные стихи, но и средство от простуды, и, что еще важней, средство от депрессии. Все творчество Пушкина - средство от депрессии.
И хотя сам Пушкин в поздних стихах писал, что "на свете счастья нет", мы имеем право добавить: но есть стихи Пушкина, и это не будет преувеличением. Точнее, большим преувеличением. И тем прочнее это счастье, что к нему всегда можно прикоснуться, сняв томик Пушкина с полки. Думаю, при прочих равных условиях чтение Пушкина способствует долголетию, как альпийский воздух. У меня такое впечатление, что пушкинисты долго живут. Надо проверить. Но сделать это надо тактично.
Пушкин гениален не только в том, что он написал, но даже в том, чего не написал. Он гениален в том, что сюжет "Ревизора" и "Мертвых душ" отдал именно Гоголю. Скажем прямо - так Пушкин об этом не мог бы написать, здесь Гоголь был сильнее. И Пушкин это понял. Но какая интуиция, какая общенациональная литературная стратегия! И сам Гоголь ничего лучшего не написал, чем эти вещи. Такое впечатление, что Гоголь, обожествлявший Пушкина, сделал все, чтобы доказать Пушкину, что он был достоин его доверия.
Мне думается, трагедия Гоголя со второй частью "Мертвых душ" связана с тем, что Пушкина уже не было. Только великий авторитет Пушкина мог спасти Гоголя. Пушкин мог бы ему сказать:
- Я тебе не давал замысел на второй том "Мертвых душ". Ты все прекрасно написал, и больше этого не надо касаться. Иначе можно сойти с ума. Но, увы, Пушкина уже не было, а Гоголь сам не догадался, что замысел исчерпан. Его занесло на птице-тройке и уже чуть-чуть в первой части заносило.
Еще при жизни Пушкина Гоголь писал, что Пушкин - это русский человек в полном развитии, каким он явится на свет через двести лет. Ждать осталось недолго. Как раз к новым выборам нового президента. Надо бы этого русского человека в полном развитии, и выбрать в президенты по рекомендации Гоголя. Но что-то его не видно. Или погорячился Гоголь, или со свойственной ему чертовщинкой подсунет нам нового Чичикова, который окончательно приватизирует новые мертвые души. Но шутки в сторону.
При всем том, что Пушкин не явился на голом месте, величайший скачок поэзии с появлением Пушкина есть необъяснимое чудо. При необыкновенном богатстве русской поэзии это чудо больше не повторилось. И нет ли в творениях Пушкина высшего знака для нас?
Есть. Но есть и загадочность Пушкина как великого Национального поэта. Тяжелая глыба империи - легкий, подвижный Пушкин. Темная, запутанная история России - ясный, четкий Пушкин. Тупость огромного бюрократического аппарата - ненатужная мудрость Пушкина. Бедность умственной жизни - Пушкин-гейзер, брызжущий оригинальными мыслями. Народ все почесывается да почесывается, а Пушкин действует и действует. Холодный, пасмурный климат и Пушкин - очаровательная средиземноморская теплота даже в описаниях суровой зимы.
Не правда ли, странный национальный гений? Но так и должно быть. Национальный гений, я думаю, бессознательно лечит нацию и культивирует в ней свойства, которые ей необходимы, но находятся в зачаточном состоянии. Однако, читая Пушкина, мы невольно восклицаем вместе с ним: Здесь русский дух!
Это прежде всего его изумительный русский язык.
… Пушкинская улыбчивость, пушкинская бодрость, пушкинская мудрость, его обузданная вольность, даже плодоносная грусть - не вооружают ли они нас мужеством и надеждой, что в печальную историю нашей страны в конце концов прольется пушкинская гармония? Можно ли поверить, что явление Пушкина - случайная игра генов, некий коктейль природы из горячей Африки и холодной России?
Такое скопление великих талантов в одном человеке не может быть случайным, а может быть только путеводной звездой, как не может быть случайностью разумность человека вообще и разумность Пушкина в особенности
(Ф. Искандер).
Задание 107. Подготовьтесь к устному ответу на вопрос: как можно построить речь, чтобы убедить своих слушателей.
Информационная справка
- Аристотель считал, что риторика — это наука доказательной речи. А.Ф. Мерзляков в “Краткой риторике” (1809) в разделе “Речи ораторские” писал: “В слове или речи заключаются три намерения оратора: научение, убеждение и искусство тронуть слушателя. Все сии намерения должны быть соединены в одно и служить друг другу взаимным пособием. Представляя предмет со всею ясностию и подробностию, мы научаем и в то же время убеждаем разум справедливостию или, по крайней мере, вероятностию наших доводов. Сие научение и убеждение действуют в то же время на нашу волю, заставляют нас принять участие в предмете, представленном оратором, управляют нашими склонностями и производят в нас или привязанность, или отвращение”.
- Поль Л. Сопер в книге «Основы искусства речи» писал, что убедить — значит логическими доводами доказать или опровергнуть какое-либо положение. Это чисто логическая задача. На практике эти речи рассматривают как агитационные, в которых любыми методами - логическими и иными - оратор убеждает согласиться с ним в спорном вопросе.
Как и всякая речь, она должна быть интересной. Но ее интересный характер - в самом вопросе или в его спорности. Интерес, который оратор должен вызвать, если он еще не возник у слушателей, можно определить вопросом: «Чему же верить?» или «Что делать?» Две основные ошибки сопутствуют выбору предмета речи: или обращаются к теме, не представляющей реального или потенциального интереса, или обсуждают вопрос, который не в состоянии разрешить или помочь его разрешению. Как избежать таких ошибок? Выбирать действительно спорный и разрешимый вопрос, содержательную тему.
- В книге Н.Н. Кохтева «Риторика» написано: «В ораторской речи для убеждения слушателей и доказательства своей мысли важно использовать аргументы — доводы в обоснование какого-либо положения, совокупность таких доводов называется аргументацией. Сам же аргумент — это мысль, истинность которой проверена и доказана практикой.
Аргументы делят на два вида.
1. Аргументы к существу дела. Это факты, устанавливаемые путем наблюдения, опыта, цифровой или статистический материал, документы, доказанные положения и т. д.
2. Аргументы к человеку. Что это за аргументы?
В ораторской речи они используются так же часто, как и первые. Цель их привлечения — воздействовать на слушателей эмоционально. Назовем некоторые из них.
1)Аргумент к авторитету — ссылка на высказывания или мнения великих людей, общественных деятелей, ученых, писателей в поддержку своего мнения. Чаще всего это проявляется в научной речи.
2)Аргумент к публике — ссылка на мнения, настроения, чувства слушателей; оратор стремится привлечь слушателей на свою сторону и с их помощью оказать психологическое давление на оппонентов. Чаще всего это проявляется в митинговой речи, но возможно и в судебной.
3) Аргумент к личности - ссылка на личностные особенности оппонентов, их вкусы, достоинства или недостатки. Предмет спора остается в стороне, а предметом обсуждения становится личность оппонента.
4)Аргумент к тщеславию — расточение нёумеренных похвал оппонентам в надежде, что, тронутые комплиментами, они станут мягче.
5)Аргумент к жалости — возбуждение в другой стороне жалости и сочувствия.
Перечисленные аргументы не всегда являются корректными, пожалуй, за исключением первого. Но и тут необходимо сделать оговорку: не все высказывания или мнения авторитетных людей безусловно верны. Поэтому ссылка на то, что кто-то придерживается определенного мнения, ничего не говорит об истинности этого мнения.
Задание 108. Проанализируйте отрывки из речи А.И. Солженицына (вступление и заключение), произнесенной им при получении Нобелевской премии. Укажите, какие публицистические приемы использует автор в своем выступлении. Какие из них вам особенно нравятся?
Как тот дикарь, в недоумении подобравший странный выброс ли океана? захоронок песков? или с неба упавший непонятный предмет? - замысловатый в изгибах, отблескивающий то смутно, то ярким ударом луча, -вертит его так и сяк, вертит, ищет, как приспособить к делу, ищет ему доступной низшей службы, никак не догадываясь о высшей.
Так и мы, держа в руках Искусство, самоуверенно почитаем себя хозяевами его, смело его направляем, обновляем, реформируем, манифестируем, продаем за деньги, угождаем сильным, обращаем то для развлечения - до эстрадных
песенок и ночного бара, то - затычкою или палкою, как схватишь, - для политических мимобежных нужд, для ограниченных социальных. А искусство – не оскверняется нашими попытками, не теряет на том своего происхождения, всякий раз и во всяком употреблении уделяя нам часть своего тайного внутреннего света.
Но охватим ли в е с ь тот свет? Кто осмелится сказать, что определил Искусство? перечислил все стороны его? А может быть, уже и понимал, и называл нам в прошлые века, но мы недолго могли на том застояться: мы послушали, и пренебрегли, и откинули тут же, как всегда, спеша сменить хоть и самое лучшее - а только бы на новое! И когда снова нам скажут старое, мы уже и не вспомним, что это у нас было.
Один художник мнит себя творцом независимого духовного мира и взваливает на свои плечи акт творения этого мира, населения его, объемлющей ответственности за него, - но подламывается, ибо нагрузки такой не способен выдержать смертный гений; как и вообще человек, объявивший себя центром бытия, не сумел создать уравновешенной духовной системы. И если овладевает им неудача, - валят ее на извечную дисгармоничность мира, на сложность современной разорванной души или непонятливость публики.
Другой - знает над собой силу высшую и радостно работает маленьким подмастерьем под небом Бога, хотя еще строже его ответственность за все написанное, нарисованное, за воспринимающие души. Зато: не им этот мир создан, не им управляется, нет сомненья в его основах, художнику дано лишь острее других ощутить гармонию мира, красоту и безобразие человеческого вклада в него - и остро передать это людям. И в неудачах и даже на дне существования - в нищете, в тюрьме, в болезнях - ощущение устойчивой гармонии не может покинуть его.
Однако вся иррациональность искусства, его ослепительные извивы, непредсказуемые находки, его сотрясающее воздействие на людей, - слишком
волшебны, чтоб исчерпать их мировоззрением художника, замыслом его или работой его недостойных пальцев.
Археологи не обнаруживают таких ранних стадий человеческого существования, когда бы не было у нас искусства. Еще в предутренних сумерках человечества мы получили его из Рук, которых не успели разглядеть. И не успели спросить: з а ч е м нам этот дар? как обращаться с ним?
И ошибались, и ошибутся все предсказатели, что искусство разложится, изживет свои формы, умрет. Умрем - мы, а оно - останется. И еще поймем ли мы до нашей гибели все стороны и все назначенья его?
Не все - называется. Иное влечет дальше слов. Искусство растепляет даже захоложенную, затемненную душу к высокому духовному опыту. Посредством
искусства иногда посылаются нам, смутно, коротко, - такие откровения, каких
не выработать рассудочному мышлению.
Как то маленькое зеркальце сказок: в него глянешь и увидишь - не себя, -увидишь на миг Недоступное, куда не доскакать, не долететь. И только душа занывает...
Достоевский загадочно обронил однажды: "Мир спасет красота". Что это? Мне долго казалось - просто фраза. Как бы это возможно? Когда в кровожадной
истории, кого и от чего спасала красота? Облагораживала, возвышала - да, но кого спасла?
Однако есть такая особенность в сути красоты, особенность в положении искусства: убедительность истинно художественного произведения совершенно неопровержима и подчиняет себе даже противящееся сердце…
Так может быть, это старое триединство Истины, Добра и Красоты – не просто парадная обветшалая формула, как казалось нам в пору нашей самонадеянной материалистической юности? Если вершины этих трех дерев сходятся, как утверждали исследователи, но слишком явные, слишком прямые поросли Истины и Добра задавлены, срублены, не пропускаются, - то может быть причудливые, непредсказуемые, неожидаемые поросли Красоты пробьются и взовьются в то же самое место, и так выполнят работу за всех трех?
И тогда не обмолвкою, но пророчеством написано у Достоевского: "Мир спасет красота"? Ведь ему дано было многое видеть, озаряло его удивительно.
И тогда искусство, литература могут на деле помочь сегодняшнему миру?
То немногое, что удалось мне с годами в этой задаче разглядеть, я и попытаюсь изложить сегодня здесь…
... В русском языке излюблены пословицы о правде. Они настойчиво выражают немалый тяжелый народный опыт, и иногда поразительно:
ОДНО СЛОВО ПРАВДЫ ВЕСЬ МИР ПЕРЕТЯНЕТ.
Вот на таком мнимо-фантастическом нарушении закона сохранения масс и
энергий основана и моя собственная деятельность, и мой призыв к писателям
всего мира.
♦ Задание 109. Самостоятельно напишите публичную речь, выбрав тему из предложенных ниже или придумав свою.
Используйте в подготовленной Вами речи функционально-смысловой тип речи: повествование, описание, рассуждение.
- Фильм, который надо посмотреть.
- Книга, которую следует прочесть.
- Великий человек с моей точки зрения.
- Удивительный характер.
- Мое любимое занятие.
- Любимое место в моем городе.
♦■Задание 110. Самостоятельно напишите публичную речь (тема по выбору) Проанализируйте качества составленной Вами ораторской речи, опираясь на алгоритмы "Оценка публичного выступления":
- Оценка выбора темы, определения вида речи, ее коммуникативной задачи, формулировки основной мысли, использования необходимых компонентов, ситуации общения;
- Составления плана, выбора аргументов, составления выводов. При этом обратите внимание на переходы между введением, основной частью и заключением, а также между пунктами основной части;
- На средства речевой выразительности, которые будут уместны в вашем случае.
Запомните: Риторики рекомендуют обращать внимание на характер введения и заключения, переходов между частями, использование уместных цитат. При произнесении речи пользуйтесь правилами интонации, пауз, уместности мимики, жестикуляции. При составлении речи обратите внимание на то, что нужно стремиться к речи информативно насыщенной, яркой, устремленной к добру. Речь ценится “во многословии, но без пустословия”.
Можете использовать одну из тем:
- Экскурсия в местный музей.
- Книга, научившая меня многому.
- Мой любимый поэт.
- Терпимость – редкое достоинство.
- Семья или карьера.
Задание 111. Ответьте на вопросы: Каким должен быть основной тезис; план его раскрытия, введение и заключение как наиболее запоминающиеся части речи. Соблюдены ли в речах основные цели введения — привлечь внимание аудитории, установить с ней контакт; заключения — конца речи, которое, как свидетельствуют риторы, должно быть оптимистичным, жизнеутверждающим.
Запомните: “Всякая речь должна быть составлена, словно живое существо, — у нее должно быть тело с головой и ногами, причем туловище и конечности должны подходить друг к другу и соответствовать целому”.(Платон)
Проведите конкурс ораторов. Выберите общую тему конкурса "Современное красноречие". Определите экспертную/конкурсную комиссию.
Установите регламент. Определите Вашу условную роль: оратор; оппонент оратора; член жюри; активный участник беседы, круглого стола. Оцените в речи:
- Раскрыта ли тема/раскрыт/доказан ли основной тезис речи? Решена ли поставленная коммуникативная задача? Достигнута ли цель речи? Учтен ли фактор адресата?
- Насколько убедительны, достоверны и интересны приведенные в речи факты, примеры, статистические и цифровые данные; насколько уместны приводимые цитаты, авторитетны источники, на которые сделаны ссылки?
- Насколько продуманы переходы от одной мысли к другой/от одного положения к другому, выводы и обобщения.
- Какова структура речи: насколько логично и уместно расположен материал, как соотносится основная часть с введением и заключением.
- Оцените язык речи с точки зрения ее правильности (соблюдения норм русского языка), качеств хорошей речи: точности, логичности, ясности и доступности, чистоты, уместности, выразительности и разнообразия.
- Оцените и само произнесение речи: соблюдались ли нормы орфоэпии, насколько уместны были интонационные конструкции, паузы, жесты, мимика?
- Овладел и владел ли оратор в течение всего выступления вниманием аудитории, управлял ли им, сумел ли настроить аудиторию на восприятие темы, соблюдал ли законы проспекции и ретроспекции?
- Выдержан ли временной регламент?
- Как вы думаете, выступление с речью — это диалог с аудиторией или монолог (ведь говорю я, а аудитория слушает)? Обоснуйте ваше понимание.
- Выскажите свое мнение о том, что такое талантливая речь.
Оцените речь товарищей по общему алгоритму.
Тема хIIi .
Лингвистическая любознательность, любовь
к отечественному языку, как составляющие культуры
речевого общения (Практикум) -2 часа
Задание 112. Проанализируйте произведения современных писателей, живущих рядом с Вами в Подмосковье. Отберите их по общей тематике «Жизнь», «Любовь», «Дружба», напишите отзывы.
Задание 113. Прочитайте текст. Что так привлекло автора в семинаре Щербы? Подготовьте устное сообщение о бережном отношении к слову.
КУДМАТАЯ БОКРА
В 1925 году, семнадцати лет, я поступил на историко-филологический факультет Ленинградского университета, и тут же выяснилось, что музыка притягивает меня еще больше. И первую половину дня я занимался в университете, с четырех часов — в Институте истории искусств, вечером бегал в театры и на концерты, а занимался ночами, читал, а кроме того, писал библиотечные карточки по копейке за штуку, чтобы оплачивать дешевые билеты. В перерывах между лекциями в знаменитом университетском коридоре я в узком кругу однокурсников возбужденно делился впечатлениями и «показывал» профессоров, которых только что слушал, изображал дирижеров, знакомых и, тихонько, знаменитых певцов. Если зрителей становилось много — умолкал. Стеснялся. Профессоров старался слушать таких, которые отличались красноречием, читали свой курс увлекательно, а иные, как академик Тарле, полностью покоряли аудиторию.
Однажды мой приятель и однокурсник Дима Обломиевский спросил:
— Ты в семинаре профессора Щербы не был? Это — выдающийся лингвист, ведет очень интересные занятия на тему «Лингвистическое толкование стихотворений Пушкина».
Я сказал:
— Это для нас не обязательно...
— Не обязательно, но очень интересно. Приходи. Это в фонетическом кабинете. В среду, с девяти до часа.
Я пришел одновременно с Обломиевским. Сели за длинный стол. Через минуту появился профессор Лев Владимирович Щерба — позже он стал академиком,— высокий, статный, немолодой, с редкой просвечивающей бородкой и жидкими усиками, в пенсне, на которое поминутно спадала прядь волос, отменно воспитанный, поздоровался с нами, как с серьезными людьми, сел супротив нас за стол и ломающимся, каким-то юношеским голосом сказал:
— Ну вот. На чем мы там остановились в прошлый раз? (Он говорил что-то вроде «прёшлый», в произношении его было что-то от французского акцента.) Мы разбирали первую строчку этого... «Медного всадника» Пушькина... «На берегу пустынных вольн стоял он, дум великих польн...» Но пока мы еще не выяснили, кто это стоит, полный великих дум?
— Петр,— несмело предложил Обломиевский.
— Тут не сказано...
Я сказал:
— Дальше сказано.
— Нет, не сказано. Сказано просто: «И думал он». Опять «он»... «И вдаль глядел» и «думал он».
Обломиевский сказал:
— Может быть, «он»— это медный всадник.
— Нет,— возразил Щерба.— Медного всадника тогда еще не было. Кроме того, он не стоит, а скачет... И там не он, а они: всадник и конь. Я не могу сказать, кто это — Он, если мы не учтем модальности суждения, обусловленного различием между логическим определением и образным выражением — поэтическим тропом, передающим не полную, а только вероятную связь между понятиями. Если обратимся к трудам Александра Афанасьевича, мы найдем там примеры сходных несоответствий...
Мы не знали, что такое модальность, впервые слышали про Александра Афанасьевича, потому что не знали, что так звали знаменитого ученого — Потебню.
В час дня Щерба встал, поклонился, спросил, придем ли мы в следующую среду. Мы сказали, что будем. В среду пришел я один — Обломиевского не было. Тут понял я, почему он так настойчиво уговаривал меня посетить семинар Щербы.
Щерба пришел, поздоровался, сел за стол, ничего про Обломиевского не спросил.
— Ну вот. На чем мы там остановились в прошлый раз? На первой строчке «Медного всадника»: «На берегу пустынных вольн...» Я не знаю, что такое пустынные волны? Может быть, вы попробуете объяснить это...
— Пустынные,— сказал я,— это в смысле пустые, подобные пустыне, где ничего нет...
— Это не так! В пустыне есть песок, дюны, в пустыне пальмы растут, качается караван верблюдов, кто-то ловит копье на скаку, как сказано у этого... Лермонтова. В пустыне — есть артезианские колодцы, есть львы, в пустыне добывают нефть — здесь мы снова встречаемся с особенностями эмфатической речи, с отличием образных поэтических выражений от точных значений слова. И хотя мы-то с вами хорошо знаем, что в пустыне много чего есть, мы воспринимаем слово «пустынный» в его переносном значении. Пустынный — где ничего нет. Это иносказание. Так же, как «полный великих дум». Думы — не наполняют. Наполнить можно сосуд, можно наполнить корзину, вагон, наполнить ванну, наполнить карманы. Наполнить думами человека — я не знаю, насколько это точно. Впрочем, есть выражение: хлопот полон рот. В сущности, только одно слово — на берегу — соответствует здесь своему самостоятельному значению... Хотя можно было бы употребить и другую форму: на береге... По аналогии с «на дереве», «на столе», а не «на столу» и не «на дереву».
Вообще у Щербы среди студентов была репутация чудака, и я не имел представления в ту пору, что занимаюсь с великим ученым, одним из основоположников современной структурной лингвистики, создававшим в ту пору учение о «грамматической связанности», или «грамматической отмеченности», о смыслах, которые мы улавливаем по конструкции фразы даже в тех случаях, когда подставляем слова, лишенные смысла. Так, при мне он придумал и велел мне написать на доске фразу «Кудматая бокра штеко булданула тукастенького бокреночка» — абсолютно понятную русскую фразу, несмотря на то что этих слов нет ни в русском и ни в каком другом языке. Потом «бокру» заменила «глокая куздра», но при мне была бокра!.. Первое время я томился, уговаривал однокурсников пойти хоть раз побывать на этих занятиях, но простаков вроде меня не находилось. А я мало-помалу так увлекся этими занятиями, что жил не от воскресенья до воскресенья, а от среды до среды и посещал семинар в продолжение целых трех лет до окончания университета. Я не могу сказать, что никто, кроме меня, никогда не навещал в эти часы фонетический кабинет,— это было бы неправдой,— но в основном на этих занятиях на одного профессора приходился один студент. И этим студентом был я. За три года мы прошли восемнадцать строк вступления к «Медному всаднику», но «по-настоящему» прошли только восемь. Да и то в них оставались не до конца выясненные вопросы.
По мшистым топким берегам
Чернели избы здесь и там,—
произносил Щерба, глядя в окно…
Или вот еще: «Бедный челн по ней стремился одиноко». Почему челн бедный? Я не знаю... Что он?— небогатый? Нет! Или, может быть, вызывает состраданье? Потерял родителей? Скудный, убогий, незначительный? Нет... Я думаю, слово бедный употреблено здесь в значении неприглядный, невзрачный... Послушайте!— спросил он меня.— Почему бы вам не взять для диплома слово бедный у Пушкина. Взял же Виктор Владимирович Виноградов слово ахинея, а получилась отличная диссертация…
После каждого занятия, положив перед собой лист бумаги и собираясь что-нибудь написать, я все дольше задумывался над тем, какое слово мне написать, вспоминал заявления Щербы: «Я не знаю, как это сказать» и «Я не знаю, что это значит...» Да так задумался, что, еще не научившись писать, я полностью разучился писать. Но когда входил в университетский коридор, влюбленно изображал Щербу. Конфузливо смеялся Обломиевский, и люди смеялись, и сам я смеялся, но благодарную память о занятиях со Щербой пронес через всю жизнь. Это был колоссальный ученый. Он не готовое излагал — он вслух мыслил. Теперь-то я понимаю, сколько он дал мне, что он учил меня бережному обращению со словом.
( И.Андроников)
Задание 114. Сравните высказывания русских писателей. Что их объединяет? Расскажите, как использование новых слов обогащает вашу речь.
А.С. Пушкин: «Разговорный язык простого народа... достоин также глубочайших исследований. Алфиери изучал итальянский язык на флорентийском базаре: не худо нам иногда прислушиваться к московским просвирням. Они говорят удивительно чистым и правильным языком».
Н. В. Гоголь: «...Необыкновенный язык наш есть еще тайна. В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до самых нежных и мягких; он беспределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая, с одной стороны, высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны, выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям, имея возможность таким образом в одной и той же речи восходить до высоты, недоступной никакому другому языку…».
Н. А. Некрасов: «В три мои поездки туда я убил поболе сотни белых и серых куропаток и глухарей, не считая зайцев, и услыхал одно новое словечко, которое мне очень понравилось,— паморка. Знаешь ли ты, что это такое? Это мелкий, нерешительный дождь, сеющий как сквозь сито и бывающий летом. Он зовется паморкой в отличие от изморози, идущей в пору более холодную. Это словцо Новгородской губернии».
Ф. М. Достоевский: «В два года издания моего «Дневника» я раза два-три употребил слово стрюцкие и получил несколько запросов из Москвы и из губерний: «Что значит слово стрюцкие?»
...Слово стрюцкий, стрюцкие есть слово простонародное, употребляющееся единственно в простом народе и, кажется, только в Петербурге...
Стрюцкий — есть человек пустой, дрянной и ничтожный. В большинстве случаев, а может быть, и всегда — пьяница-пропойца, потерянный человек».
К. Г. Паустовский: «Первое «лесное» слово, какое меня совершенно заворожило, было глухомань. Правда, оно относится не только к лесу, но я впервые услышал его (так же, как и слово глушняк) от лесников. С тех пор оно связано в моем представлении с дремучим, замшелым лесом, сырыми чащами, заваленными буреломом, с йодистым запахом прели и гнилых пней, с зеленоватым сумраком и тишиной. «Сторона ли моя, ты сторонушка, вековая моя глухомань...»
В этих писательских откровениях звучит живой интерес к слову, к его образной основе. Конечно, писатель больше других вдумывается в слово, в его смысл и, как говорят языковеды, в его внутреннюю форму, в то, что другие люди вовсе и не замечают.
Вот что пишет поэт Н. Асеев в своей статье «Жизнь слова»:
«Взять хотя бы самые простые слова, как-то: вода, хлеб, ладонь, день. В их ходовом применении совершенно перестало слышаться первоначальное корневое значение. В самом деле, разве в слове вода мы ощущаем то, что она «ведет» куда-то, то есть служит путем, дорогой, какой она была для наших предков, передвижение которых совершалось главным образом по рекам. Моя бабка, помнившая еще крепостное право, всегда поправляла говорившего, что нужно пойти за водой: «За водой пойдешь — не вернешься! По воду пойти — вот как надо сказать!»
Задание 115 . Прочитайте текст. В чем своеобразие манеры исполнения художественных произведений В. Яхонтова?
■Подготовьтесь к выразительному чтению любимого стихотворения или отрывка из прозаического произведения.
Внешность его невольно привлекала внимание. Серые глаза, полные мысли, благородное лицо — спокойное и серьезное. Очень светлые волосы на пробор, косо ниспадающие на лоб. Безукоризненно одетый, высокий, статный, несмотря на сутулую приподнятость плеч, неторопливый, сдержанный, скупой на движения. Но в каждом жесте его была какая-то удивительная значительность — не поза, а признак необыкновенного таланта и необыкновенной судьбы.
В его манерах и поведении не было ни актерской свободы, ни актерского наигрыша. И все-таки даже не зная его, любой сказал бы, что этот задумчивый человек может быть только актером.
Он улыбался — чаще уголком рта. Смеялся? Нет, хохотал! Редко. Зато громко и заразительно. Говорил немного и не спеша. Голос его... Но о голосе надо сказать особо.
Самый звук его производил впечатление магическое. Юношественный и спокойный, звенящий, властительный, не похожий ни на один дотоле слышанный голос, он бывал строгим, нежным, мечтательным. Бывал суровым, насмешливым, гневным. И при этом в тембре его заключена была какая-то трепетность, которая сообщала таинственную прелесть его интонациям. Звучанию его было чуждо однообразие характерных красок или показная красивость актерского голоса. Сверкающий и словно ломкий, высокий, светлый звук его рассекал сдержанную мужественность глубоких регистров.
И речь у него была необычная — свободная от интонационных штампов, от избитых, «заигранных» модуляций. Яхонтовские интонации всегда по-новому и неожиданно освещали текст — словно слой старого лака смывался и знакомые слова приобретали свежесть и новизну.
Он знал прелесть медленного звучания стиха, эмоциональную силу скандированного слога, тайну ниспадающих укороченных окончаний, в совершенстве владел тем, что по аналогии с музыкой я бы назвал фразировкой.
Воспроизведение на сцене характерных особенностей бытовой речи, правдоподобие повседневных интонаций, иллюстративное чтение не привлекали его. Слово интересовало Яхонтова не в житейском своем звучании, а как первоэлемент поэтической речи. Смысл слова он воспринимал в нерасторжимой связи с его звучанием, с его формой и функцией в стихотворной строфе или в закругленном периоде художественной и публицистической прозы. В каждом стихе, в каждой фразе он находил ударное слово, которому поручал главную роль, возлагал на него основную ответственность. Он ощущал силу и красоту слов, он вдумывался и вслушивался в них, произнося их неторопливо и веско. Самый темп речи Яхонтова определялся этим его вниманием к слову. Он и слушателя заставлял сосредоточенно вдумываться в смысл сказанного, приучал его мыслить вместе с собой, оценивать словесную ткань. А не только следовать — и, как часто бывает, стремительно — за развитием сюжета. Вернее сказать, что Яхонтов выносил на эстраду не результат своего прочтения вещи, хотя этому и предшествовал длительный период ее воплощения, — он как бы посвящал зрительный зал в самый процесс.
(И. Андроников)
Тема хIV.
Анализ образцов русских текстов
разной стилевой и жанровой принадлежности – 4 часа
Задание 116. Прочитайте тексты– публицистический, официально-деловой, художественный. Проведите их анализ. Сделайте рабочие записи по содержанию задания для устного ответа или составления отзыва.
Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах:
1) гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности. Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;
2) единство федерального культурного и образовательного пространства. Защита и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства;
3) общедоступность образования, адаптивность системы образования к уровням и особенностям развития и подготовки обучающихся, воспитанников;
4) светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях;
5) свобода и плюрализм в образовании;
6) демократический, государственно-общественный характер управления образованием. Автономность образовательных учреждений.
(«Закон об образовании»)
СЛОВО В СТРОЮ
Из всех искусств самым ходким, распространенным, можно сказать, даровым материалом пользуется поэзия. Музыке нужны инструменты - от органа до простой дудки, живопись немыслима без красок, а поэтическое искусство имеет дело со словом - с теми обыкновенными, всем знакомыми словами, которые служат нам для повседневной разговорной речи.
Насущно необходимые основные слова повторяются миллионами людей бесконечное число раз. Мы постоянно слышим их и произносим сами. От частого употребления многие из слов стираются, как ходячая монета. Привыкая к ним, мы почти не слышим их звучания. Они теряют свое буквальное значение, как бы отрываясь от питающей их почвы, теряют силу и образность. Эпитет "яркий" перестает быть ярким, эпитет "ужасный" настолько перестает быть ужасным, что мы частенько слышим и даже сами говорим: "Я ужасно рад" или "Это мне ужасно нравится". Слово "прелестный" лишается всякой прелести и даже иной раз звучит пошловато или иронически.
Большинство людей не затрудняет себя выбором наиболее подходящего слова в будничной, обиходной речи. Тем, кто глух к слову, могут показаться почти разнозначащими такие определения, как "великолепный", "превосходный" и "шикарный". Они не чувствуют происхождения слова, не умеют отличать всенародный язык от временной словесной накипи.
Но дело не только в засорении языка недолговечными словечками и оборотами речи.
Даже коренные и всем необходимые слова, которые сами по себе не могут устареть, часто соединяются в гладкие, привычные, штампованные выражения, ослабляющие вес и значение каждого слова в отдельности.
Но можно ли сделать отсюда вывод, что поэты должны избегать общеупотребительных слов и пользоваться только какими-то особенными, редко встречающимися словами и выражениями?
Нет, лучшие поэты имеют дело с тем же простым, толковым и дельным языком, на котором говорит народ. Но самое обычное, изо дня в день произносимое слово как бы обновляется, вступая в строй поэтической речи. Оно становится полнозвучным и полновесным.
Поэт чувствует буквальное значение слова даже тогда, когда дает его в переносном значении. В слове "волноваться" для него не исчезают волны. Слово "поражать", заменяя слово "изумлять", сохраняет силу разящего удара…
Обдуманное, бережно отобранное слово требует и от читателя сосредоточенного внимания.
Как Золушка одетая в платье, которое ей подарила фея, простое и обыкновенное слово преображается в руках поэта.
Мы часто слышим слова "грусть", "грустно". Сколько сентиментальных романсов на все лады повторяет эти уютно-меланхолические словечки.
А как ожило, каким значительным и даже величавым стало это простое слово "грустно" в драгоценных Пушкинских строчках:
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо много.
Мне грустно и легко...
Прелесть и подлинность придает этому слову самый ритм стихов, их
интонация - естественная, как дыхание.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою...
Звучание слова "грустно", еле различимое в обыденной разговорной речи, становится здесь ощутимым и внятным. Может быть, это еще и потому, что оно перекликается со сходным по звуку словом "Грузия"?
Поэтическое слово не одиноко. Это слово в строю. А для вступления в строй оно, как и полагается, должно быть точно измерено и взвешено. Каждый слог его на учете. Ведь слова должны отзываться на легчайшие колебания темпа и ритма, соответствующие душевным движениям…
Слова в стихах перекликаются между собой и значением и звуками.
Вступая в строй размеренной стихотворной речи, каждое слово вносит что-то свое в ее интонацию и звуковую окраску. Отдельные слова как бы растворяются в сочетании с другими, теряют свои жесткие, определенные границы, свой частный и узкий смысл. Это и дает поэту возможность пользоваться словами, как художник пользуется красками. В новых словосочетаниях рождаются новые оттенки.
Слова говорят не только своим значением, но и всеми гласными и согласными, и своей протяженностью, и весом, и окраской, дающей нам ощущение эпохи, местности, быта.
Музыка - одна из основ лирики. Но и в эпической поэме слова связаны между собой не только смысловой, но и музыкальной темой.
В современной русской поэзии это особенно заметно у Александра Твардовского. Впрочем, его поэмы "Страна Муравия" и "Дом у дороги" питаются глубинными лирическими ключами, и потому так явно сказывается в них музыкальное, песенное начало.
В устной живой речи всегда есть свой ритм, интонация, даже мелодия. Опираясь на эту музыкальную основу народного языка, поэт создает и свой собственный мелодический строй.
Слова в стихах - да и в хорошей, поэтической прозе - не живут порознь.
Стройно согласованные, одушевленные высокой поэтической идеей, устремленные к единой цели, они поражают и радуют читателя так, будто звучат впервые.
(С.Я. Маршак)
ГРОЗА
На углу, под шатром цветущей липы, обдало меня буйным благоуханием. Туманные громады поднимались по ночному небу, и когда поглощен был последний звездный просвет, слепой ветер, закрыв лицо рукавами, низко пронесся вдоль опустевшей улицы. В тусклой темноте, над железным ставнем парикмахерской, маятником заходил висячий щит, золотое блюдо.
Вернувшись домой, я застал ветер уже в комнате — он хлопнул оконной рамой и поспешно отхлынул, когда я прикрыл за собою дверь. Внизу, под окном, был глубокий двор, где днем сияли, сквозь кусты сирени, рубашки, распятые на светлых веревках, и откуда взлетали порой, печальным лаем, голоса, — старьевщиков, закупателей пустых бутылок, нет-нет — разрыдается искалеченная скрипка; и однажды пришла тучная белокурая женщина, стала посреди двора, да так хорошо запела, что из всех окон свесились горничные, нагнулись голые шеи, — и потом, когда женщина кончила петь, стало необыкновенно тихо, — только в коридоре всхлипывала и сморкалась неопрятная вдова, у которой я снимал комнату.
А теперь там внизу набухала душная мгла, — но вот слепой ветер, что беспомощно сполз в глубину, снова потянулся вверх, — и вдруг — прозрел, взмыл, и в янтарных провалах в черной стене напротив заметались тени рук, волос, ловили улетающие рамы, звонко и крепко запирали окна. Окна погасли. И тотчас же в темно-лиловом небе тронулась, покатилась глухая груда, отдаленный гром. И стало тихо, как тогда, когда замолкла нищая, прижав руки к полной груди.
В этой тишине я заснул, ослабев от счастия, о котором писать не умею, — и сон мой был полон тобой.
Проснулся я от того, что ночь рушилась. Дикое, бледное блистание летало по небу, как быстрый отсвет исполинских спиц. Грохот за грохотом ломал небо. Широко и шумно шел дождь.
Меня опьянили эти синеватые содрогания, легкий и острый холод. Я стал у мокрого подоконника, вдыхая неземной воздух, от которого сердце звенело, как стекло.
Все ближе, все великолепнее гремела по облакам колесница пророка. Светом сумасшествия, пронзительных видений озарен был ночной мир, железные склоны крыш, бегущие кусты сирени. Громовержец, седой исполин, с бурной бородою, закинутой ветром за плечо, в ослепительном, летучем облачении, стоял, подавшись назад, на огненной колеснице и напряженными руками сдерживал гигантских коней своих: вороная масть, гривы — фиолетовый пожар. Они понесли, они брызгали трескучей искристой пеной, колесница кренилась, тщетно рвал вожжи растерянный пророк. Лицо его было искажено ветром и напряжением, вихрь, откинув складки, обнажил могучее колено, — а кони, взмахивая пылающими гривами, летели — все буйственнее — вниз по тучам, вниз. Вот громовым шепотом промчались они по блестящей крыше, колесницу шарахнуло, зашатался Илья, — и кони, обезумев от прикосновения земного металла, снова вспрянули. Пророк был сброшен. Одно колесо отшибло. Я видел из своего окна, как покатился вниз по крыше огненный обод и, покачнувшись на краю, прыгнул в сумрак. А кони, влача за собою опрокинутую, прыгающую колесницу, уже летели по вышним тучам, гул умолкал, и вот грозовой огонь исчез в лиловых безднах.
Громовержец, павший на крышу, грозно встал, плесницы его заскользили, он ногой пробил слуховое окошко, охнул, широким движением руки удержался за трубу. Медленно поворачивая потемневшее лицо, он что-то искал глазами — верно, колесо, соскочившее с золотой оси. Потом глянул вверх, вцепившись пальцами в растрепанную бороду, сердито покачал головой — это случалось, вероятно, не впервые — и, прихрамывая, стал осторожно спускаться.
Оторвавшись от окна, спеша и волнуясь, я накинул халат и сбежал по крутой лестнице прямо во двор. Гроза отлетела, но еще веял дождь. Восток дивно бледнел. Двор, что сверху казался налитым густым сумраком, был на самом деле полон тонким тающим туманом. Посредине, на тусклом от сырости газоне, стоял сутулый, тощий старик в промокшей рясе и бормотал что-то, посматривая по сторонам. Заметив меня, он сердито моргнул:
— Ты, Елисей?
Я поклонился. Пророк цокнул языком, потирая ладонью смуглую лысину.
— Колесо потерял. Отыщи-ка.
Дождь перестал. Над крышами пылали громадные облака. Кругом в синеватом, сонном воздухе плавали кусты, забор, блестящая собачья конура. Долго шарили мы по углам, — старик кряхтел, подхватывал тяжелый подол, шлепал тупыми сандалиями по лужам, и с кончика крупного костистого носа свисала светлая капля. Отодвинув низкую ветку сирени, я заметил на куче сору, среди битого стекла, тонкое железное колесо, — видимо, от детской коляски. Старик жарко дохнул над самым моим ухом и, поспешно, даже грубовато отстранив меня, схватил и поднял ржавый круг. Радостно подмигнул мне:
— Вот куда закатилось...
Потом на меня уставился, сдвинув седые брови, и, словно что-то вспомнив, внушительно сказал:
— Отвернись, Елисей.
Я послушался. Даже зажмурился. Постоял так с минуту и дольше не выдержал...
Пустой двор. Только старая лохматая собака с поседелой мордой вытянулась из конуры и, как человек, глядела вверх испуганными карими глазами. Я поднял голову. Илья карабкался вверх по крыше, и железный обод поблескивал у него за спиной. Над черными трубами оранжевой кудрявой горой стояло заревое облако, за ним второе, третье. Мы глядели вместе с притихшей собакой, как пророк, поднявшись до гребня крыши, спокойно и неторопливо перебрался на облако и стал лезть вверх, тяжело ступая по рыхлому огню.
Солнце стрельнуло в его колесо, и оно сразу стало золотым, громадным, — да и сам Илья казался теперь облаченным в пламя, сливаясь с той райской тучей, по которой он шел все выше, все выше, пока не исчез в пылающем воздушном ущелье.
Только тогда хриплым утренним лаем залился дряхлый пес и хлынула рябь по яркой глади дождевой лужи; от легкого ветра колыхнулась пунцовая герань на балконах, проснулись два-три окна, и в промокших клетчатых туфлях, в блеклом халате я выбежал на улицу и, догоняя первый, сонный трамвай, запахивая полы на бегу, все посмеивался, воображая, как сейчас приду к тебе и буду рассказывать о ночном воздушном крушении, о старом, сердитом пророке, упавшем ко мне во двор.
(В.Набоков)
Тема хV.
Практика создания собственного текста,
соответствующего условиям речевого общения – 8 часов
Задание 117. Запишите диалог между Вами и Вашими родителями на тему: «Куда вы пойдете учиться или работать после окончания школы?»
Аргументировано отвечайте на реплики Ваших собеседников, включите в диалог элементы юмора.
♦ Задание 118. Напишите фантастическое или юмористическое заявление, акт, справку, соблюдая общие правила составления деловых бумаг и их оформления.
♦ Задание 119. Напишите публицистический текст «Я протестую…», соблюдайте требования к жанрам публицистического стиля.
♦ Задание 120. Каждый человек, открывая для себя мир, обязательно выдумывает «свой велосипед». Напишите научный отчет о Ваших личных открытиях. Помните о языковых и речевых особенностях научного текста.
Задание 121. Возможно, вы пишите стихи, рассказы, басни, сказки. Обсудите с товарищами ваши первые литературные опыты. Но возможно деятельность литератора Вас не привлекает, тогда проведите анализ художественных текстов современных поэтов и прозаиков (по выбору).
♦ Задание 122. Напишите лингвистическую сказку. Тему выберите самостоятельно.
Задание 123. Проанализируйте опубликованные лингвистические сказки (например, Ф.Кривина). Напишите о них отзыв.
♦ Задание 124. Вспомните о просьбе автора (см. стр.3). Напишите текст-рассуждение «Речевые идеалы русской нации и современный речевой беспредел. Как бороться с последним?»
Задание 125. Сопоставьте несколько текстов с разными точками зрения на проблему «Речевые идеалы русской нации и современный речевой беспредел…». Отредактируйте один из текстов товарища. Обсудите. Аргументируйте свои замечания. Помните о корректности и речевой этике в анализе чужого произведения.
Содержание
Введение: учимся учиться.............................................................................
Тема I Речевое общение и речевое воздействие………………………….
Тема II Язык и речь. Основные виды речевой деятельности.
Речевое поведение, речевая этика, речевой этикет…………………….
Тема III Текст как результат речевой деятельности…...………………………………………………………………
Тема IV. Культура речевого общения. Нормы русского литературного языка………………………………………………………………………
Тема V. Устный русский текст. Общая характеристика……………
Тема VI. Письменный русский текст как отражение национальной жизни и культуры в прошлом и настоящем, как средство сохранения непреходящих ценностей человечества. Жанры текстов………………
ТемаVII. Литература как вид искусства. Художественный текст: поэтический, прозаический, драматический…………………………
Тема VIII. Монологические и диалогические формы речи: беседа, спор (полемика), дискуссия, публичное выступление………………
Тема IX Вторичный текст…………………………………………
Тема X Речевое воздействие в общении………………………
Тема XI Обучение красноречию. Ораторская речь Роды и виды ораторской речи. ………………………………………………………
Тема XII Правила русского красноречия. Композиция публичного выступления……………………………………………….
Тема XIII Лингвистическая любознательность, любовь к отечественному языку как составляющие культуру речевого общения………………
Тема XIV Практикум: Анализ образцов русских текстов разных стилей и жанров. ………………………………………………………………
Тема XV Практика создания собственного текста, соответствующего условиям речевого общения……………………………..………………
1 Упражнение…104 и др. могут выполняться на текстах публичных выступлений, отобранных преподавателем из современных газет и журналов с учетом интересов учащегося. Текст публичного выступления для анализа обучаемым учащихся выбирается самостоятельно или по вариантам, предложенным преподавателем