Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
246-252 Маликова Социальные конфликты
Синтетические понятия социологии
Маликова Н.Р. Социальные конфликты // Тезаурус социологии. Тематический словарь-справочник / Под ред. Тощенко Ж.Т. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. - 487 с. С.246-252.
Социальные конфликты
Многие проблемные ситуации в жиз недеятельности мирового сообще ства, государств, социальных общностей и групп осмысливаются в понятиях, сформулированных еще древними грека ми или римлянами. Вместе с латинским словом confliktus (столкновение) в словес ный арсенал науки вошло представление о социальном противоборстве, столкно вении в сфере политических и соци альных отношений. Конфликты ведомы человечеству с незапамятных пор и яв ляются неотъемлемыми реалиями любого социально структурированного общества. Осмысление конфликтов, возникно вение научных теорий и оформление но вого научного знания — конфликтологии связано с социально-политической ис торией, развития мира в XX в. В ходе нового миростроительства множество со циально-политических систем, государств столкнулись с такими глобальными про блемами, как передел «поделенного» мира. Все это вызвало противостояние множе ства социальных и политических инте ресов, распад колониальной системы, возникновение новых политико-идеоло гических образований. Именно в это время выяснилось, что прежние научные теории и методы анализа общества не достаточны. Они оказались не в состоя нии решать новые проблемы, явившие ся следствием резкой трансформации международной безопасности, столкно вений социально-политических систем и дисбаланса социального и политичес кого взаимодействия как на макросоци-
альном, так и на микросоциальном уров нях жизнедеятельности.
В познании социального конфликта в социологии сформировалось несколько подходов. Истоки первой традиции в струк турном функционализе и социологии соци ального действия (Т. Парсонса), тракту ющие конфликт как элемент социальной патологии, отклонение от нормы, одно значно негативное и деструктивное нача ло (и на межличностном, и на межгруп повом уровнях). Идеальная социальная конструкция общества в представлении Т. Парсонса основана на сотрудничестве и интеграции, а само общество является устойчивой и стабильной, хорошо ин-тегрированнной структурой, каждый эле мент и функция которой несет свой вклад в поддержку устойчивости системы. Функционирование социальной систе мы основано на ценностях консенсуса, обеспечивающего стабильность и соци ально-политическую интеграцию. И хотя развитие конфликтологии принято от носить к послевоенной поре, после Вто рой мировой войны, зачатки социологии конфликта прослеживаются в социал-дарвинистских идеях Л. Гумпловича, Г. Ратценгофера, У. Самнера, А. Смолла и социально-психологических воззре ниях Г. Лебона, К. Зиммеля и Г. Шпета. Социал-дарвинизм имеет два варианта теоретического осмысления конфликта. Первый — пессимистический вариант — рассматривает конфликт как неизбежное и неуничтожимое зло (мол, сколько бы люди не существовали, в какую форму
Социальные конфликты
247
не объединяли свои действия, всегда им присущи межгрупповая вражда и конф ликтные отношения). Второй вариант — оптимистический, где конфликт рассмат ривается как проявление искусственно го отбора, в котором должен победить сильнейший в социальном смысле, по скольку победа слабейшего ведет к дегра дации социального организма, к ситуации когда начинает работать не естествен ный, а противоестественный отбор.
По-иному трактует конфликт марксизм. В марксизме конфликт рассматривает ся как безусловно позитивная сила, как движущий источник социального разви тия (революция — локомотив истории). Однако догматический марксизм опери ровал чаще предельно абстрактными по нятиями (единство и борьба противопо ложностей, антагонистические и не антагонистические противоречия и т.п.). При этом возможность толкования об антагонистических противоречиях в со циалистическом обществе допускалась лишь в отношении борьбы с внешним противником. Внутри системы все про тиворечия, в том числе и социаль ные, и политические, и межэтнические, должны были слыть не антагонистичес кими, преодолевавшимися легко на пути строительства идеального коммунисти ческого общества. Само понятие со циального конфликта в сфере социально-политических отношений было табуиро-вано. Иллюзия бесконфликтности дли лась до той поры, пока социальные, политические, этнополитические конф ликты громогласно заявили о себе много тысячными митингами с требованиями гласности, демократизации, политичес ких свобод, национально-культурного возрождения, суверенитета, реабилита ции репрессированных народов. Толку емые таким образом противоречия ни коим образом не могли объяснить забастовки шахтеров Воркуты и Дон басса, политические требования рабочих польской «Солидарности», межэтничес-
кие столкновения и этнические погромы турок-месхетинцев в Ферганской доли не, армяно-азербайджанское противосто яние по поводу Нагорного Карабаха, эт нические чистки в Абхазии и Югославии. Равным образом невозможно было понять и такие явления, как этнополитический трайбализм в структурах социального и го сударственного управления в африканских и азиатских странах. Многие социальные и политические интересы, явления и про цессы не разводили противоборствую щих по разные стороны «баррикад» по признаку «эксплуататоры — эксплуати руемые», «капиталисты — рабочие».
Если обобщить имеющиеся идеи о конф ликте, то можно сказать, что в полити ческой социологии конфликт рассматри вается в качестве органичного элемента социальной динамики. Социолог должен освоить не только теоретические концеп ции (методы, принципы исследований) и методику (способы рационализации сбора и анализа информации), но и при кладные приемы (технологию) урегули рования, разрешения конфликтных си туаций. Уже некоторые классические социологические ключевые определения конфликта дают основание судить и о слож ной социальной природе межэтническо го конфликта.
По Л. Козеру, конфликт — борьба за власть, ценности и ограниченные ресур сы с целью нейтрализовать, подавить противника, ослабить его дееспособность и в результате удовлетворить свои инте ресы. Г. Крисберг в своем определении исходит из нормативно-ценностного под хода, считая главной причиной соци ального конфликта несовпадение целей и интересов людей или соответствующих социальных групп. Основные постулаты теории социального конфликта Р. Да-рендорфа гласят, что: ^социальные из менения в обществе происходят постоян но, в каждой его точке; 2) каждое общество в каждой своей точке пронизано рассог ласованием и конфликтом; 3) каждый
248
РАЗДЕЛ IV. Синтетические понятия социологии
элемент в обществе вносит свой вклад в его дезинтеграцию и изменение; 4) каж дое общество основано на том, что од ни члены общества принуждают других к подчинению. Он ставил в качестве цен трального вопроса вопрос о доступе к распоряжению ресурсами (природными, сырьевыми, людскими, что означает до ступ к ресурсам власти и властных пол номочий).
Если сравнить позиции Р. Дарен-дорфа с идеализмом социальной теории Т. Парсонса, основанной на представле нии о гармоничном сотрудничестве, то эти две теории кажутся противополож ными лишь на первый взгляд, ибо есть положительные и отрицательные изме нения в обществе, которые приводят к конфликтам и возможной дезинтеграции. Но те же изменения могут вести через конфликт и урегулирование конфликта к сотрудничеству, новым интегративным процессам и установлению более гармо ничных отношений. По определению со временного американского конфликто лога Уильяма Ф. Линкольна, конфликт — это понимание, воображение или опа сение хотя бы одной стороны того, что ее интересы нарушает, ущемляет или иг норирует другая сторона или стороны. И две, или несколько сторон готовы бо роться за захват, подавление или унич тожение интересов соперников ради удовлетворения собственных интересов. В сущности, по У. Линкольну, конфликт — это конкуренция в удовлетворении ин тересов, фактически это столкновение и противоборство интересов.
Итак, даже по ключевым определени ям конфликта прослеживаются его при сутствие в политике и обществе. Можно ли при этом говорить об устранении со циальных, политических, межэтнических, этнополитических конфликтов? Очевид но, что нет, даже с позиций здравого смысла. Социологу-конфликтологу мож но и нужно лишь уметь разграничивать сферы, где конфликт надо предупреж-
дать, предлагать адекватные варианты его разрешения, но при этом помнить о том, что есть ситуации, когда конфликт воз можно должным образом канализиро вать, раскрыть потенциал конфликтной диспозиции для последующего решения. Чтобы справиться с подобными зада чами, необходимо иметь представление о социальной природе конфликта, мето дах и методиках политико-социологичес кой, конфликтологической экспертизы и возможных стратегиях урегулирования крупномасштабных социальных и поли тических конфликтов.
Как известно, в социальных и поли тических конфликтах что-то одно или сразу многое становится предметом столк новения: территория, природно-сырьевые, энергетические, финансовые ресурсы, властные полномочия, резервы эконо мики, оборонный потенциал, культурно-языковые, демографические, экологичес кие причины. Основаниями и факторами могут стать конфликты: этнокультурных ценностных ориентации; идеологических концепций и доктрин («национального возрождения», «национальной исключи тельности» и «интернационально-тотали тарной идеологемы»), конфессиональных воззрений в политико-идеологическом оформлении и многое другое.
Социальные и политические конфлик ты могут быть и следствием несовершенства социальных институтов, некомпетентно сти аппарата органов государственного и социального управления (и законодатель ных, и исполнительных органов власти на всех уровнях: федеральном, региональ ном, местного самоуправления). Конф-ликтогенным следствием переходного периода 1990-х гг. явилась незавершен ность формирования гражданского об щества, демократизации социально-поли тической жизнедеятельности, предполага ющей последовательную деэтатизацию (разгосударствление) этничности, не дек ларативно-нормативного, а фактического равенства прав независимо от этнической
Социальные конфликты
принадлежности. Политическая практи ка же, напротив, привела к тому, что на локальных территориях Российской Феде рации укрепилось авторитарное правление этнократических элит. Социальные кон фликты есть наиболее яркое проявление экономической нестабильности и резко го ухудшения уровня и качества жизни значительной части населения, в самых различных социальных группах. В мно гонациональном обществе неудовлетво ренность населения уровнем жизнеобес печения, ростом конкуренции на рынке труда и услуг в негосударственном сек торе экономики почти неизбежно про ецируется на этнонациональную почву, провоцируя на поиски врага в иноэтни-ческом, инородческом обличий.
Обратим внимание на трактовку по нятий «противоречие» и «конфликт». Со гласно американской традиции эти по нятия отождествляются, идентифициру ются. В европейской традиции конфликт рассматривается как особая специфичес кая форма противоречия, когда интере сы противоборствующих сторон исклю чают возможность их эволюционного разрешения. С этой точки зрения конф ликт — высшая форма противодействия, которая направлена на устранение, по давление противоборствующих сторон или на отказ от имеющихся претензий.
Реальные и потенциальные конфлик ты, проявляющиеся в социально-поли тической жизнедеятельности, можно типологизировать следующим образом: 1) антагонистические (по типу «проле тарии — капиталисты»); 2) дисфункцио нальные (сопровождающие распад соци альной системы); 3) аутентичные (цель определена); 4) неаутентичные (конф ликт как самоцель); 5) экономические (обеспечение доступа к ресурсам «конт рольного пакета» для определенной груп пы); 6) неформальные (межличностые и межгрупповые конфликты, не оформ ленные идеологически); 7) институцио нализированные (цели и интересы поли-
249
тически обозначены, есть договорен ность — на основе достигнутой социаль ной солидарности — о средствах их до стижения); 8) латентные (используются ненормативные, неидеологизированные социально-психологические средства: ксе-нофобная лексика, стереотипы, социальные фобии, эмоции); 9) манифестированные (открыто провозглашенные); 10) транс формирующиеся (не разрешенные на ис ходной основе и перенесенные на другое «поле битвы», например на конституци онное); 11) заглушенные ( из-за боязни санкций); 12) территориальные; 13) кон фликты с экологическим контекстом (вы ступления антиглобалистов, «зеленых»).
Социальные конфликты можно пред ставить и во временной типологии: крат ковременные и долговременные. Для осмысления социальных и политичес ких конфликтов продуктивна типология классов конфликтов по В. Дружинину, Д. Конторову, М. Конторову: единство, симбиоз, коалиция, нейтралитет, нестро гое соперничество, строгое соперниче ство, антагонизм (данная классификация представляет действие-противодействие по отношению к социально-политичес кому взаимодействию).
Для социальной экспертизы, при под готовке рекомендаций по предупреж дению и урегулированию на основе социологического мониторинга важно владеть методикой стадиального анали за конфликта, знать особенности стадий развития социального конфликта. Наи более часто специалисты говорят о че тырех значимых стадиях конфликта.
1. Потенциальная, латентная, скрытая стадия (интересы не осознаются доста точно четко, не заявлены гласно, отсут ствуют массовые проявления конфликт ного поведения).
2. Стадия реально манифестирован ного конфликта (обеспечивается процесс осмысления противоречий, позиций и ин тересов, все это широко манифестирует ся и транслируется в массовое сознание
250
РАЗДЕЛ IV. Синтетические понятия социологии
пропагандой лидеров партий, СМИ. Та ким образом расширяется социальная база, идет социально-политическая мо билизация, оформляются идеологичес кие лозунги, программные требования).
3. Стадия конфликтных действий (со циологи и социальные психологи фикси ровали региональную специфику форм их проявления: от агрессивно-деликвентной до легитимных форм массового протеста);
4. Стадия разрешения конфликта (мож но назвать ее «фазой усталости» — по Л.Н. Гумилеву, когда люди, вовлеченные в конфликт, хотят не успеха, а покоя, безопасности).
Есть в социологии конфликта давнее, но не потерявшее актуальности представ ление Ратценгофера о необходимости превращения конфликта в процесс социа лизации, подчиняющий эгоистические интересы группы социальному интересу. Добавим, что в интересах обеспечения социально-политической стабильности это всегда будет означать поиск баланса интересов личности, общностей, различ ных социальных институтов, групп об щества и государства, требующий поиска ответа на вопрос, каким образом прояв ляется социальная природа конфликта и как научиться выводить людей и со общества из состояния социально-поли тического противоборства?
Социальная природа конфликта про является особенно ярко в процессе при способления к противоречивым соци альным требованиям в анемических ситуациях, на фоне социальной депри-вации (обездоленности). Поэтому будущим социологам крайне важно познакомить ся с теорией аномии и теорией социаль ной депривации, имеющими особое зна чение для политико-социологического анализа таких ситуаций, когда и отдельные личности и целые социальные группы включаются заново, в новых кризисных условиях, в социальную адаптацию. При этом, по Р. Мертону (1951), они изби рают различные типы адаптационного
социального поведения (различных по от ношению к культурным целям и инсти туциональным средствам: конформный (++), инновационный^—), ритуальный (—1-), консервативно-ретроградный (Н—), бунтарский (—I—1-).
Психологическая природа конфликта, требующая особого внимания социолога, проявляется в конфликте норм поведе ния: усиливается потенциал агрессивной фрустрации, причиной которого является пребывание целых групп в ситуации нео пределенности, иррациональности субьек-тов конфликта, особенно увеличивающих ся при неустойчивости макросоциальной системы, при незнании конкретных фак тов. Поэтому такое значение приобрета ет знание способов актуализации и спо собов воздействия на массовое сознание, индивидуальное и групповое поведение в конфликте. Соответственно трем спосо бам актуализации существуют и три спосо ба позитивного воздействия на конфликт.
1. Посредством адекватного информа ционного обеспечения, но не путем цен зуры, а плюрализма СМИ, имеющих не зависимые демократические источники объективной информации.
2. Путем формирования у конфлик тующих сторон осознания подлинных, а не мнимых, подставных интересов, отказа от иллюзорных намерений и пред ставлений.
3. Посредством воздействия на орга ны обеспечения национальной безопас ности, государственного и социального управления в потенциально конфликтных регионах, путем предоставления адекват ных социальным реалиям результатов объективной, научной экспертизы. Соци ологический анализ предполагает и осо бую значимость постоянного поиска от ветов на вопрос о трудностях урегули рования конфликтов, которые возника ют в следующих ситуациях:
• политические сообщества, политики отстаивают свое право на институ-ционализацию, на самоопределе-
г
Социальные конфликты
ние, одновременно отказывая в ле гитимности подобного права для других;
• переговорный процесс с обеих сто рон представлен группами идеок-ратии;
• отсутствуют авторитетные лидеры у противоборствующих сторон;
• конфликт отдан на «власть стихии», при частой смене лидеров под дав лением охлократических требований, когда политическая культура нуле вая, а идеологическая платформа за явлена лишь номинально;
• разрешение конфликта затруднено, если достигнутые соглашения нео бязательны для сторон — это путь дальнейшей эскалации конфликта, когда необходимо вмешательство третьей стороны — посредника.
Современное сообщество накопило определенный опыт разрешения круп номасштабных социальных конфликтов, обобщая который можно условно выде лить следующие модели урегулирования.
1. Экономическая модель (свободные экономические зоны, особые режимы налогообложения, экономическое сти мулирование инвестиционного участия для постконфликтной реабилитации зоны конфликта, юридическое опреде ление прав собственности и освоения природных ресурсов на определенных резерватных территориях).
2. Культурологический путь (в макси мальной реализации права на нацио нально-культурную автономию, с при влечением позитивного зарубежного и отечественного опыта в 1920-е гг.).
3. Социально-психологическая модель рационачизации конфликта, включаю щая нормы поведения (осуществление программ позитивных действий, психо логической коррекции, создание цент ров социально-политического и межкон фессионального согласия, повышение толерантности, проведение тренингов по изменению образов, имиджа, установок,
251
стереотипов, мотивации конфликтного поведения, распространение идей куль туры мира в специальных образовательных и социально-психологических тренинго-вых программах в учебных заведениях, в том числе полицейских (МВД, ФСБ) и военных академий, в СМИ).
4. Формализованная модель разреше ния конфликта с помощью теории игр используются для анализа локального со циально- пол итичес кого проти востоя н ия с малым количеством «игроков» — две, максимум три стороны конфликта.
5. Политический путь урегулирования конфликта (путем переговоров, референ думов, принятия политико-правовых ре шений о внесении изменений или до полнений по существующим формам и субъектам национально-государственно го устройства, подготовка и проведение конституционной реформы; принятие до говоров о разграничении полномочий, введение прямого президентского прав ления, принятие нормативных актов).
6. Социально-гуманитарный путь (с уча стием национальных и международных неправительственных организаций, ак ций народной дипломатии и посредни чества, создание мониторинговой (ин формационно-аналитической) системы раннего предупреждения и урегулирова ния социальных конфликтов, участие в миротворческих акциях специалистов-экспертов и ученых-исследователей, рас пространение знаний по основам конф ликтологии и технологии переговорного процесса среди конфликтующих сторон, создание гуманитарного кордона, соци ально-политических форумов для пре зентации деятельности гуманитарных миссий и неправительственных органи заций, структур гражданского общества.
7. Разрешение конфликта силовыми спо собами (режим санкций, изменение со циально-политической системы при участии внешних сил, проведение ми ротворческих и специальных полицей ских операций, разведение противобор-
252
РАЗДЕЛ IV. Синтетические понятия социологии
ствующих сторон и принуждение к миру, усиление контроля со стороны между народных или национальных (федераль ных) полицейских сил).
Основная литература
Дмитриев А. В. Социология конфликта. М., 1997.
Политическая социология / Под ред. Ж.Т. То-щенко. М., 2003. Гл. «Политический конфликт».
Социологическая энциклопедия. Т. 1. М., 2003. С. 485-487.
Энциклопедический социологический словарь. М., 1995. С. 303-312.
Дополнительная литература
Аверьянов Л.Я. Социальная напряженность / Социология: что она знает и может? М., 1993.
Артемов Т.П. Политическая социология. СПб., 2002.
Давыдов А.А. Измерение социальной напря женности. М., 1992.
Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологические исследования. 1994. № 5.
Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. М., 1994.
Кудрявцев В.Н. Общая теория конфликта. М., 1993.
Jluncem C.M. Консенсус и конфликты. Очер ки по политической социологии. М., 1987.
Маликова Н.Р. Два полюса человеческого из мерения межнационального конфликта: этнок-раты и беженцы / Национальная политика в Рос сийской Федерации. М., 1993.
Мертон Р. Социальная структура и аномия / Социология преступности. М., 1995.
Пирсоне Т. О структуре социального действия. М., 2002.
Социальные конфликты в современной Рос сии. М., 1999.
Coser Y. Conflict and Consensus. N.Y., 1984.
DarendorfR. The Modem Social Conflict. N.Y., 1988.
Н.Р. Маликова