Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
38.Общ.созн-е-особая дух.система,к-ая имеет свои особые,объективные з-ны развития.Вкл.:сов-сть идей,теорий и взглядов,соц.чувств,интересов и идеалов, возникающих в опред.истор.период у больших соц.групп(классов,наций).Оно сущ-ет в открытиях науки,в худ.произведениях,в нормах.Все эти проявления общ.созн-я-необходимое усл-е формирования лично го,индивид.созн-я.Общ.созн-е обладает относительной самостоятель ностью:ему присуща преемственность,а периоды его ускоренного или замедленного развития могут не совпадать с соответ ствующими периодами развития общ.бытия. Общ.созн-е имеет сложную структуру.В услов но "вертик." ракурсе его принято делить на уровни,а в "горизонт."-на "формы".В вертик.ракурсе применяют гносе ологический и социолог.подходы. Гносеолог. аспект анализа предполагает выяснение того,что и как отра жает общ.созн-е в общ.бытии.При таком подходе выделяют обыденный и теорет.уровни общ.созн-я.Обыденное созн-е охватывает и обобщает в основном внеш.связи и отношения,не проникая в сущ ность вещей.Вкл.:сумму зн-й и заблуж дений,предрассудков и суеверий,связанных с повседневной дея-стью людей в сфере пр-ва,быта.Обы денное созн-е возникает как осозн-е повседневных пот ребностей людей (здравый смысл).Более глубокое отражение общ.бытия дает теорет.созн-ие-система идей, понятий,з-ов.Эти два уровня общ.созн-я тесно взаимодей-ют,ведущая роль принадлежит теорет.созн-ю.Вместе с тем здравый смысл в силу его цельности и непосредственности отражения дей-сти представляет опред.ценность,и он способен корректировать теорет. идеализации.При социолог.подходе осн.критерием разли чения уровней общ.созн-я является степень уче та, способ выражения интересов отд.классов или соц.групп.По этому критерию выделяются также 2 уров ня-общ.психология и идеология.Общ.психология вкл.3 осн.элемента:1) мысли и представления,порожденные практ.дея -стью опред.класса (соц.группы)и всего общ-ва,а также унаследованные от прошлых поколений;2)чувства, стремления,настроения,выражающие эмоц.отн-я класса (соц.группы)к др.классам (соц.группам)и побуждающие людей к опред.дей-ям;3)традиции, обычаи,нравы, представляющие со бой"материальное" закрепление мыслей и чувств соответству ющих соц.групп.Общ.психология-исходная сту пень общ.созн-я,вырастающего из общ.бытия.На формирование взглядов и чувств лю дей решающее влияние оказывают производ.,бытовые, семейные,национальные и культурные отн-я.К особенностям общ.психологии относятся стихийность формирования,возможность прямого перерастания взглядов,чувств и на строений в дей-е.Идеология дальше отстоит от усл-й повседневной жизни людей,но отражает их полнее и глубже.Она выступает как са мосозн-е соответствующего класса (соц.группы).В учебной и науч.лит-ре идеология часто хар-ет ся как теорет.отражение интересов опред.клас са.В такой трактовке она смешивается с теорет.уров нем общ.созн-я.В отличие от общ.психологии идеология формируется сознательно и целенаправленно в процессе постоянной идеоло г.работы.Идеология сущ-ет и возникает в классо вом, социально неоднородном общ-ве.Общ.психология и идеология взаимодей-ют друг с другом, при этом оп ределяющая роль принадлежит идеологии.В"горизонт."плане выделяют:полит.,нравств.,эстетическое,науч.,фил.и др.формы общ.созн-я.Они разграничиваются:1)по объекту отражения;2)по способу отражения,3)по соц.роли.Они взаимодей-ют друг с другом,исторически изме няются.Кратко охар-ем важнейшие из них.Полит.созн-е-особая форма общ.соз н-я,поср-вом к-ой отражаются и регулиру ются полит.отн-я(т.е.отношения по поводу влас ти)м/д классами,нациями,гос-вами.Полит.отн-я обусловлены экон-ими.Пол.соз н-е не однородно.На идеолог.уровне оно выступает в виде системы полит.взглядов,идей,теорий,лозунгов,выражающих интересы разл.клас сов,наций, гос-в.На уровне общ.психологии-в виде полит.взглядов,чувств, настроений,представле ний людей о гос-ве и власти,об отн-ях м/д гос-вами,нациями,партиями. Нравств. (моральное)созн-е возникло еще в перво бытном общ-ве.Челу для его выживания нужны не только ср-ва труда,но и опред.правила совместной жизни.Эти правила воплощены в морали,к-ая выполняет регулятивную функцию,и в этом отн-ии она близка к праву.Но в отличие от него мор.нормы поддерживаются силой привычки обще.мнения.Отн-я м/д людьми, регулируемые поср-вом мора ли,-нравств.отн-я.Нравств.созн-е и есть осозн-е существующей морали и нравств.отн-й.Со ц.-псих.уровень мор.созн-я вкл.:мор.чув-ва(честь,долг), эмоции и представления о моральном и аморальном.На идеоло г.уровне мор.созн-е-сов-сть принципов, норм,идеалов людей.Идеолог.уро вень мор.созн-я закреплен в этических учениях.Соц.неоднородность обусловливает разнообразие мо р.норм в разные эпохи,у различных народов и соц.групп(классов).В них заключено и непреходящее общечел.содержание (напр.,"золо тое правило нравственности":не делай другим того,чего не хо чешь,чтобы причиняли тебе).Эстетическое созн-е-форма общ.созн-я,отражающая дей-сть с точки зрения совершенства (или несовершенства)явлений природы и общ-ва. Воплоща ется в искусстве,в к-ом эстетическое превращается в ос н.цель дея-сти.Искусство отражает дей-сть с помощью своих специфич.ср-в:худ.образов и худ.приемов(метафора, символ).Эстетическое отн-е присутствует как побочный эле мент почти во всех формах дея-сти.Науч.созн-е-важнейшая форма общ.соз н-я-сов-сть объективных зн-й о той или иной области природы или общ.жиз ни.Важнейшие мо менты развития науч.позн-я:1)выделение науч.позн-я в качестве самостоятельного вида чел.дея -сти;2)дальнейший процесс дифференциации и интеграции науки;3) появление разл.форм рефлексии о нау ке (методология науки,науковедение).Особое место в системе науч.зн-я принадлежит об щ.и гуманитарным наукам,предметом к-ых яв ляются разл.стороны жизни общ-ва и законы их разви тия.В этом дополнит.ценность гуманитарных и общ.наук,т.к.они формируют общ.взгляды о самом общ-ве, и одновременно трудность их развития,пос к-ку классовые интересы могут исказить картину соц.реальности и затормозить прогресс в целом.В качестве особой формы общ.созн-я предстает и фил.созн-е.Ф-я яв ляется основой мировоззрения, "несущим каркасом"дух.культуры,и этим определяются ее значение и место в ряду др.форм общ.созн-я.Важность ф-и заключается в том,что она раскрывает общие закономерности природного и общ.бытия и позн-я.Исследуя струк туру и динамику общ.созн-я,специфику и взаимос вязь отдельных форм общ.созн-я,ф-я вы полняет важную функцию по интеграции общ.созн-я,стимулированию развития дух.культуры в целом.Т.о. общ.созн-е в ед-ве и много образии своих структурных элементов обеспечивает позн-е усл-й общ.жизни и ориентацию отдельных людей и соц.групп в конкретных ситуациях.