Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
PAGE 1
Этюды об изобразительном искусстве. Под Ред М. Алпатова.М., 1993
«Весна» Сандро Боттичелли.
Во Флоренции, в галерее Уффици, среди многочисленных шедевров живописи итальянского Возрождения хранится одна их самых знаменитых в мире картин — «Весна» Сандро Боттичел ли. Об этом замечательном произве дении, созданном более 500 лет назад, в 1478 году, написаны сотни статей, многие тысячи страниц. О ней и наша сегодняшняя беседа.
Образы картины навеяны антич ной поэзией и имеют мифологический подтекст. Однако это не только поэтическое иносказание. Боттичелли вложил в свое произведение сложный философский смысл. Для того чтобы раскрыть основной замысел «Весны», обратимся к ее содержанию и компо зиционному построению.
Движение в картине устремлено справа налево. Из верхнего правого угла вторгается голубовато-зеленая фигура в развевающемся плаще. По раздутым щекам и крыльям мы узнаем — это ветер. От его полета согнулись стволы деревьев. Цепко схватил он бегущую влево нимфу. Она обернула к нему испуганное лицо, а руками касается третьей фигуры, будто просит защиты. Но та, словно не замечая, шествует к нижне му краю картины, глядя на зрителя, и жестом сеятеля, берущего новую пригоршню семян, опускает правую руку в складки платья, переполнен ные розами. Эту девушку с худоща вым лицом подростка, с венком на золотых волосах, в длинном платье, расшитом цветами, часто называли Весной. На самом деле это богиня цветов и растений Флора.
Три фигуры понадобились ху дожнику, чтобы рассказать миф о том, как весенний ветер Зефир своей любовью превратил нимфу по имени Хлорис (что означает «зеле ная» или «зелень») в богиню цвете ния. О том, как весной расцветает природа. И как поэтично показано превращение! Вместе с дыханием с открытых губ нимфы слетают цветы, они сыплются из-под ее руки, покрывают мелким узором ее подол. Кажется, будто это просвечивают сквозь ткань цветы, растущие на лугу. Третья справа фигура — это уже превращенная Хлорис в ее новом облике. Она стала богиней в пышном одеянии. И как замечательно ожива ют и становятся настоящими цветами вышитые узоры ее платья (например, на ее вороте), напоминая зрителям, о каких реальных вещах повествует эта красивая сказка... Три правые фигуры символизируют первый месяц весны, ибо первое дуновение Зефира считалась ее началом.
Четвертой справа, чуть в глубине, помещена на картине Венера. Она показана простой, тихой и скромной. Вовсе это не блистательная красави ца-богиня, привыкшая повелевать. Мы бы и не догадались, что это Вене ра, если бы над ее головой не парил в воздухе Амур с луком и огненной стрелой (Амур — сын Венеры). И ес ли бы деревья, заполняющие фон картины, не расступались вокруг нее полукруглым просветом, показывая, что здесь смысловой центр картины. Склонив голову набок, смотрит она. в нашу сторону задумчиво, чуть испытующе. Движением правой руки, словно остановленным в воздухе, бла гословляет Венера группу Граций. Жест заботливый, опекающий. Он задерживает наше внимание, застав ляя лучше ощутить четкую ритмиче скую паузу в центре картины, а затем посылает наш взгляд влево.
Венера и ее спутницы Грации символизируют второй месяц вес ны — апрель. Древнеримский поэт Овидий писал в поэме «Фасты», а поэты XV века повторяли вслед за ним, что апрель назван по имени Афродиты, это греческое имя Венеры.
Наконец, последний персонаж картины — Меркурий (крайняя фи гура слева). Достойный спутник Граций, поскольку он божество разу ма и красноречия, изобретатель ис кусств. Но самое главное то, что в древнеримском календаре Мерку рию был посвящен весенний месяц май. Он назван так в честь матери Меркурия — Майи. Этот месяц счи тался концом весны и началом лета. Может быть, поэтому Меркурий, служащий в картине символом мая, повернут спиной к другим весенним божествам.
Мир, изображенный на картине Боттичелли, необычен и загадочен. Сказочные деревья уже покрыты спелыми плодами, а луг еще только пестрит весенними цветами. У каж дой фигуры «Весны» свой горизонт. Мы смотрим на них то чуть сверху, то чуть снизу. Может показаться, что некоторые из них стоят на склоне холма, но в другую минуту луг под ногами кажется ровным. А между тем просвет среди деревьев, волнообраз ной полосой проходящий через всю картину, в правой части ее показыва ет небо там, где мы ожидали бы видеть продолжение поверхности лу га. Похоже, что Боттичелли созна тельно отказывается от достижений ренессансной перспективы ради соз дания атмосферы взволнованности и пафоса.
Композиционный ритм «Весны» частый, сдавленный. Художник вол нообразно расположил ряд фигур, то сдвинув их тесно, то увеличив интер вал, окружив темным фоном зелени и создав еще второй, дробный ритм цветов и орнаментов. В линиях контуров и складок преобладают довольно крутые диагонали, подни мающиеся влево, и почти нет гори зонталей.
У большинства фигур взгляд и жесты разобщены, словно они показаны в момент, когда прежнее движение еще продолжается по инер ции, а внимание переключается на новый предмет. Так, например, сред няя Грация еще движется в хороводе подруг, но уже забывает о нем, погруженная в созерцание Меркурия. Кажется, что движения и жесты в картине забыты в тот же миг теми, кто их совершает, или теми, к кому они обращены. Мгновения, как и ли нии, перекликаются между собой, но не связываются, а разобщаются. Отсюда настроение глубокой созер цательности, благодаря которому входит в картину тема более важная, чем положенная в ее основу аллего рия,— тема духовной жизни.
Девическая дружба, зарождение любви, мечтательное взращивание жизни (тема образа Флоры), нежная опека (значение жеста Венеры), медлительное восхождение мысли в заоблачные выси (тема Мерку рия) — все это показано художником с проникновенной наглядностью и чи стотой. Жест Венеры в сторону от Зефира к Грациям и Меркурию и скромность ее одежд можно понять как предпочтение, отданное духовно му в человеке.
«Весна» Боттичелли была написа на для одного юноши из самой влиятельной во Флоренции семьи Медичи. Некоторые искусствоведы полагают, что картина должна была укрепить в подростке привязанность к тем нравственным идеалам, кото рые внушали ему воспитатели. Вене ра в боттичеллиевской «Весне» ско рее всего символизирует не просто любовь и красоту, а «гуманитас» — достойную принадлежность к челове честву, человечность. Тут полезно напомнить, что слово «грация» отно сится в итальянском языке не только к красоте, но и к доброте, милосердию.
Картина Боттичелли тесно связа на с культурой Италии XV века. Движения ее персонажей напомина ют некоторые танцы того времени. По своей тематике, подбору действую щих лиц она перекликалась с костю мированными шествиями, устраивав шимися во Флоренции каждую весну, и была поэтому общепонятна в ту эпоху.
В заключение хочется сказать немного и о таких сторонах содержа ния «Весны», которые были ясны лишь наиболее образованным совре менникам художника. Боттичелли дважды показал на картине Флору - Хлорис. Но это не единственное повторение в картине. В XV веке в Грациях видели три разных про явления единого божества — Вене ры; считали, что Грации — это она сама! Ученые много спорят об именах и различиях Граций у Боттичелли; оказывается, что одну из Граций в XV веке итальянцы часто называли «Вердура» (зелень, молодость). Не правда ли, похоже на перевод имени Хлорис? Венеру некоторые поэты прямо отождествляли с Флорой- Что касается Меркурия, то он, кроме всего, считался богом ветра и в этом качестве н а з ы в а л с я... 3 е ф и р о м! Итак, в композиции из восьми фигур показаны лишь два обобщенных поэтических символа: один, олицет воряющий ветер, дух, разум, дру гой — любовь, природу, цветение. Один и тот же дух слетает на землю, становится силой любви, влекущей к постижению и сотворению цветущей красоты мира, и он же обращается к небесам (обратите внимание на движение Меркурия, разгоняющего жезлом облака и среди них ищущего волшебный плод). Круг замыкается, чтобы повториться сначала. Разум выступает в картине «Весна» в союзе с любовью, влечени ем — началом и основным источни ком познания согласно учению фло рентийских философов, современни ков Боттичелли...