Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
КАЗАХСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра теории и истории государства и права
«ОДОБРЕНО» «УТВЕРЖДЕНО»
заведующая кафедрой Первый проректор
к.ю.н., доцент д.ю.н., профессор
_________Наурызбай А.Ж. ________Жиренчин К.А.
«___»______________2012г. «___»_________________2012г.
История государства и права зарубежных стран
МОДУЛЬ 2 - Государство и право средневековой Европы
КЕЙС-СТАДИ
предназначен по теме:
«Салическая правда»
Специальность«5В030100– Юриспруденция»
Академическая степень бакалавра
Форма обучения-дневное
Курс 1
Астана, 2012
КЕЙС-СТАДИ составлен на основании типовой рабочей учебной программы по «Истории государства и права зарубежных стран» для высших учебных заведений.
КЕЙС-СТАДИ подготовлен к.и.н., доцента кафедры теории и истории государства и права Нурмагамбетовой С.Б.
КЕЙС-СТАДИ обсужден на заседании кафедры теории и истории государства и права.
Протокол от № _____ от«____» ___________20__ г.
Заведующий кафедрой
к.ю.н., доцент
Наурызбай А.Ж. «___» ____________20__г.
Рекомендовано УМС
Протокол № ___«___»____________20__ г.
|
№ |
СОДЕРЖАНИЕ КЕЙС-СТАДИ |
Стр. |
|
1 |
Структурные разделы кейс-стади |
|
|
2 |
Цель кейс-стади по заданной теме |
|
|
3 |
Вопросы для разрешения кей-стади по теме: «Салическая правда» |
|
|
4 |
Методические рекомендации по выполнению заданий кейс-стади для студентов |
|
|
5 |
Казусы-ситуации |
|
|
5.1 |
Тестовые вопросы для закрепления знаний |
|
|
5.2 |
Иллюстративный материал |
|
|
5.3 |
Список использованной литературы |
|
|
5.4 |
Методические рекомендации по выполнению заданий кейс-стади для студентов |
|
|
6 |
Ответы по разрешению кей-стади по теме: «Салическая правда» |
|
|
7 |
||
|
8 |
||
Структурные разделы кейс-стади
Цель кейс-стади по заданной теме
Необходимым элементом освоения богатого исторического и теоретического наследия является систематическая работа с пра вовыми документами, нормативными актами и другими источ никами права и разрешение на их основе конкретных правовых ситуаций.
Вопросы для разрешения кейс-стади по теме:
«Салическая правда»
Настоящий кейс-стади предназначен для студентов, изучающих ис торию феодального государства и права Западной Европы и призван помочь приобрести практические навыки работы с нормативным мате риалом, его анализа применительно к вопросам теоретического характера и реальным жизненным ситуациям.
В качестве практических заданий кейс-стади предлагает сде лать анализ ряда положений Салической правды. Основная цель этой работы — научить понимать смысл положений Салической правды, направленность их норм, возможность практического применения.
Салическая правда.
(1 час)
Салическая правда (Lex Salica) — наиболее известный пра вовой памятник из категории так называемых "варварских правд". "Варварскими правдами" в историко-правовой науке на зывают юридические сборники эпохи Раннего Средневековья, состоящие большей частью из записей норм обычного права. Помимо Салической правды к ним относятся такие правовые памятники, как Рипуарская правда, Аламаннская правда, Ба варская правда и др. Время их создания датируется исследова телями периодом с VI по X век.
Правовым памятникам, зачисляемым историками в катего рию "варварских правд", свойственны общий стиль юридичес кого мышления, сходство юридической техники, одинаковые спо собы организации правового материала. В их текстах обнаружи вается немало схожих по своему содержанию правовых норм. В связи с этим изучение Салической правды позволяет получить представление о характере и содержании целой категории юри дических сборников — так называемых "варварских правд".
При рассмотрении данного правового памятника на семи нарском занятии целесообразно сосредоточиться на следующих вопросах:
1. Общая характеристика Салической правды.
2. Правовое положение основных групп населении по Сали ческой правде.
3. Правовое регулирование имущественных отношений по Са лической правде.
4. Преступления и наказания по Салической правде.
5. Суд и судебный процесс по Салической правде.
Первый вопрос
Оригинальный текст Салической правды был написан на языке "вульгарной", или уп рощенной, латыни. Отсюда и латинское название этого правового памятника — Lex Salica. Термином Lex обозначался в Древнем Риме времен Республики закон. В эпоху Раннего Средневековья этим термином обозначали иногда римское право в целом, но чаще всего под ним понимали обычное право племен, селившихся на территориях бывшей Западной Римской империи. В данном случае Lex Salica — это обычное салическое праве), обычно-правовые нормы салических франков, признанные государственной властью и применяемые соответственно при раз решении тех или иных споров.
Название рассматриваемого сборника — "Lex Salica" — дает основание считать, что воплощенное в нем право было племен ным, то есть отличалось персональным характером действия. Однако содержание Салической правды показывает, что нор мы ее распространялись не только на салических франков, но и на проживавших среди них представителей других герман ских племен и даже на римлян (см., например, § 2 титула XIV и § 1 титула XLI).
В первом прологе к рассматриваемому юридическому сбор нику сообщается, что Lex Salica был продиктован знатными людьми из франков, которые "тогда были его правителями. Выб рали из многих мужей четырех, а именно: Визогаста, Бодагас-та, Салегаста и Видогаста в местах, называемых Сальхаме, Бо-дохаме, Видохаме. Эти люди собрались на три заседания, тща тельно обсудили все поводы к тяжбе и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже". По мнению иссле дователей, имена составителей Салической правды мифичны. В этом нет ничего удивительного — представление того или иного юридического сборника в качестве творения какого-либо мифического правителя было распространенным явлением в эпохи Древности и Раннего Средневековья.
Содержание второго пролога дает основание полагать, что Салическая правда представляла собой договор между наро дом и вождями. "Было угодно франкам и установлено между ними и их вождями, — говорится здесь, — отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненавистные поводы к спо рам, и так как они превосходили все окружающие народы ру кою храбрости, то соответственно этому превзойти их и авто ритетом закона, чтобы сообразно качеству проступков прини мались и судебные решения".
Первоначальный вариант Салической правды был состав лен в конце V — начале VI века. Дошедший же до нас текст является более поздним вариантом указанного сборника. Ученые датируют рукописи, содержащие его, VIII—IX веками. Этот ва риант в какой-то степени отличается от первоначального. В пер вом прологе к Салической правде сообщается о том, что король франков Хлодвиг после принятия христианства исправил в Салической правде то, что оказалось ему неприемлемым, и при дал ее тексту большую ясность. Такие же исправления вносил и в текст данного юридического сборника и другие франкские короли — Хильберт и Хлотарь. В первом эпилоге к Салической правде говорится о том, что "первый король франков постано вил руководствоваться в судебных решениях титулами с 1-го до 62-го. А потом вместе со своими приближенными он сделал прибавление — с 63-го титула до 78-го. А король Хильдель-Гюрт, долгое время спустя, размышлял, что ему надлежит еще прибавить и, как известно, нашел достойным внести добавле ния с 78-го до 83-го титула, что он и передал брату своему Хло-тарю в письменном виде. Хлотарь же, с благодарностью при нявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми королевства своего обсуждал, что к этому следует еще прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал своему брату, и они порешили, чтобы все это сохра нялось незыблемо, как и ранее установленное".
Какие выводы можно сделать из приведенных слов эпило га к Салической правде?
Приступая к анализу текста Салической правды, следует прежде всего обратить внимание на характер изложенных здесь норм. Что в этих нормах служит явным свидетельством их про исхождения из обычая? Какие свойства юридического мышле ния выражает содержание рассматриваемого правового памят ника? В чем проявляются символизм и казуистичность этого мышления?
Право любого общества всегда в той или иной мере отра жает его характер, особенности его организации, повседневную жизнь людей. Обычное право делает это в наиболее адекватной степени. Какими чертами можно охарактеризовать общество, в котором действовали нормы Салической правды? Что можно сказать о его экономической жизни? Как организована власть в этом обществе? Какие властные институты функционируют в
его рамках?
Современные исследователи общественного строя франков конца V — начала VI века согласны в том, что франки жили общинами. На это указывают многие факты. Следы общинной организации можно обнаружить и в тексте Салической правды. Особый интерес в связи с этим представляет титул XLV дан ного сборника, в котором говорится о переселенце (migrans). Пер вый параграф этого титула гласит: "Если кто захочет пересе литься на виллу к другому, и если один или несколько из жителей виллы захотят принять его, но найдется хотя один, кото рый воспротивится переселению, он не будет иметь права там поселиться". В соответствии с дополнением к § 2 тот, кто при гласит мигранта "переселиться в чужую виллу без предвари тельного соглашения, присуждается к уплате 1 800 ден., что составляет 45 сол.". § 3 указанного титула устанавливал следу ющее правило: "Если переселившемуся в течение 12 месяцев не будет предъявлено никакого протеста, он должен остаться неприкосновенным, как и другие соседи". Словосочетание "и дру гие соседи" ряд исследователей считает признаком существо вания у франков территориальной соседской общины.
Рассматривая нормы приведенного титула, следует обра тить внимание также на правило, изложенное в § 4 титула XIV Салической правды.
Содержание титула XLV Салической правды заставляет сделать вывод о том, что в ее времена франки были организова ны в поселения (виллы) общинного типа1. Однако данный титул, как, впрочем, все остальные разделы Салической правды, не по зволяет сказать что-либо определенное о характере франкской общины. Поэтому в этом вопросе ученые расходятся во мнениях.
С точки зрения А. И. Неусыхина, Салическая правда зафик сировала зарождающуюся общину-марку. По мнению А. Я. Гуревича, "община франкского периода была еще весьма далека от своего юридического оформления". Титул XLV Салической правды не содержит "никаких указаний на существование об щинного самоуправления"2.
Какие аргументы можно привести в пользу упомянутых точек зрения?
Общая характеристика любого правового памятника пред полагает также оценку свойственной ему юридической техни ки, уровня организации правового материала. Можно ли гово рить применительно к Салической правде о юридических поня тиях, о какой-либо системе изложения правовых норм, об от раслях права — гражданском или уголовном праве?
Содержание Салической правды показывает, что данный сборник был предназначен для урегулирования наиболее острых конфликтов, возникавших во франкском обществе. Поэто му в нем говорилось преимущественно о наказаниях за причи нение вреда личности и имуществу индивидов, а также о судо производстве. Регламентации имущественных отношений уде ляется в Салической правде сравнительно мало внимания. Еще меньше места отводится здесь нормам брачно-семейного права. Однако текст рассматриваемого правового памятника все же дает определенное представление о характере брачно-семейных от ношений, присущих франкскому обществу конца V — начала VI века. Например, содержание титула XIII свидетельствует о том, что у франков существовала в данное время такая форма заключения брака, как умыкание невесты; что за девушку, взя тую в жены, уплачивался выкуп; что при вступлении в брак с рабыней свободный мужчина лишался свободы, и то же самое происходило со свободной женщиной, отдавшей себя рабу.
Второй вопрос. Приступая к рассмотрению данного вопро са, следует в первую очередь определить, о каких группах населения идет речь в Салической правде. Ка кие факторы определяют в этом правовом памятнике деление населения на различные группы и соответственно различия в их правовом статусе?
Текст Салической правды не отражает социальной струк туры франкского общества во всем ее объеме. Его содержание составляют правовые нормы, действовавшие на уровне неболь ших франкских поселений, объединенных в общины. Саличес кая правда довольно подробно регламентирует правовой статус свободных франков и некоторых групп зависимого населения. Есть в ней нормы, закрепляющие правовое положение отдель ных должностных лиц королевского управления. Но здесь от сутствуют нормы, регламентирующие правовой статус предста вителей высшего слоя франкского общества — франкской зна ти. Между тем о существовании среди франков такой социаль ной группы прямо говорится в первом прологе к Салической правде. Титул XXIV данного правового сборника содержит упо минания о длинноволосом мальчике. Как известно, длинные во лосы были у франков эпохи Меровингов признаком принадлеж ности к знатному роду. Григорий Турский — автор хроники "Ис тория франков", созданной во второй половине VI века, опира ясь на сведения из сочинений живших до него историографов, писал о том, как франки "избрали себе длинноволосых королей из своих первых, так сказать, более знатных родов"1. Длинные волосы, спускавшиеся на плечи, носили у франков только чле ны королевского рода Меровингов — рядовые же франки дол жны были носить обрезанные, короткие волосы.
Тем не менее, Салическая правда показывает достаточно сложное по своему составу общество, в среде которого имеются значительные различия индивидов в правовом статусе, — обще ство, где существует строго определенная социальная иерархия. По каким признакам можно определить место той или иной груп пы населения в общественной иерархии? Какая социальная груп па обладает самым высоким правовым статусом по Салической правде? Какие факторы определяют этот статус? Какие кате гории должностных лиц государственного управления упомина ются в тексте рассматриваемого правового памятника? Каков правовой статус этих лиц?
Какими чертами характеризуется правовой статус свобод ного франка? Каково правовое положение франкских женщин и детей?
Особую категорию франкского общества составляли рабы. О рабах говорят многие статьи Салической правды (см. титул X, § 1; XII, 1-2; XXV, 3-6; XXXV, 1-5; XXXIX, 1; XL и др.). Ка кие выводы о правовом статусе рабов можно сделать на осно вании этих статей?
В тексте Салической правды можно встретить упоминания и о такой категории зависимого населения, как литы. Каков пра вовой статус литов? Чем он отличается от правового статуса рабов?
В титулах XIV, XXXII, XLI Салической правды идет речь о римлянах? Каково правовое положение данной категории на селения? Чем оно отличается от правового статуса свободного франка?
Третий вопрос. Значительная часть норм Салической прав ды посвящена защите того или иного иму щества — преимущественно домашнего скота, но также и зе мельных участков (см., например, титулы II, III—VII, XXXIV и др.). Все они свидетельствуют о том, что франки вели достаточно интенсивную хозяйственную деятельность, и что в их среде уже вполне укоренились представления и о праве владения, и о праве собственности, хотя при этом отсутствовали специальные тер мины для обозначения указанных правовых институтов. Вмес то них использовались бытовые термины — чаще всего просто определения "свой" или "чужой".
Следует обратить особое внимание на титулы LIX и XLVI Салической правды. Какие выводы можно сделать из § 5 титула LIX? В чем смысл процедуры передачи имущества, описан ной в титуле XLVI?
Название данного титула -- "De acfatmire" (в самой ран ней из сохранившихся рукописей Салической правды) или -"De affatomiae" (в рукописях VIII в.) — переведено на русский язык словами "О передаче имущества". Но из его содержания очевидно, что в нем идет речь не просто о передаче имущества, а о передаче имущества по наследству.
При рассмотрении процедуры, описанной в титуле XLVI, необходимо иметь в виду, что у салических франков, как и у других германских племен1, отсутствовала в то время в наслед ственном праве свобода завещания, то есть индивид не мог за вещать свое имущество тем, кому желал его оставить после своей смерти. Поэтому имущество умершего переходило независимо от его воли к тем, кто считался наследником по обычному праву. Если же таковые отсутствовали, то указанное имущество пере ходило к его соседям. О том, что именно соседи получали имуще ство умершего в случае отсутствия у него наследников по нор мам обычного права, косвенным образом свидетельствует содер жание одного из эдиктов короля Хильперика (561—584). "Рав ным образом соизволили и постановили, — говорится в нем, -чтобы если кто, имея соседей, оставит после своей смерти сы новей или дочерей, пусть сыновья, пока живы, владеют землею, согласно Салическому закону. Если же сыновья умрут, дочь по добным же образом пусть получает эти земли, как получили бы их сыновья, если бы оставались живы. А если умрет брат, дру гой же останется в живых, брат пусть получает земли, а не со седи"2 (выделено мною. — В. Т.). Процедура, описанная в титуле XLVI Салической правды, позволяла индивиду и при отсутст вии в наследственном праве салических франков свободы заве щания обеспечить передачу имущества после своей смерти тому, кому он желал его передать. Для этого наследодатель переда вал право собственности на это имущество какому-либо лицу, принимавшему на себя обязательство передать его после смер ти наследодателя тому, кого тот назначил в качестве своего на следника. Передав посреднику право собственности на имущество, наследодатель сохранял право владения и пользования им до самой своей смерти. Таким образом, процедура, выступающая в Салической правде под названием "acfatmire" или "affatomiae", не является по своей сути передачей имущества.
Салическая правда знает два вида обязательств — обяза тельства из деликта (правонарушения) и обязательства из до говора.
Обязательствам, вытекающим из договора, посвящены ти тулы L и LII рассматриваемого правового памятника. В обоих титулах речь идет о порядке взыскания долга по договору зай ма. Студенты должны внимательно прочитать тексты указан ных титулов и ответить на следующие вопросы:
В чем заключаются различия между двумя способами взыс кания долга, установленными L и LII титулами Салической правды?
Почему Салическая правда предусматривает два различ ных способа исполнения обязательства по договору займа?
Какую роль играют в процедуре взыскания долга должно стные лица королевской администрации?
Четвертый вопрос
При рассмотрении данного вопроса следу ет в первую очередь определить круг дея ний, которые в Салической правде тракту ются в качестве преступлений. На основании каких признаков то или иное деяние относится в этом сборнике к разряду пре ступлений?
Знает ли Салическая правда понятие вины правонаруши теля? Различаются ли в ней умышленные и неосторожные пре ступления? Какие стадии совершения преступления и формы соучастия в преступной деятельности выделяет Салическая правда?
Самым тяжким преступлением является, согласно нормам Салической правды, убийство. Ему посвящены титулы XV, XXIV, XXXV, XXXVI, XLI, XLII, XLIII, LIV, LXII, LXIII. Какие кате гории убийства различаются в нормах указанных титулов?
О преступлении, имеющем своим следствием нанесение че ловеку телесных повреждений, говорится в титулах XVII и XXIX рассматриваемого правового памятника. Какие категории указанных преступлений выделяются в них?
Какие деяния квалифицируются по нормам Салической правды в качестве преступлений, направленных против чести и достоинства личности?
Из всех видов преступления, упоминаемых в тексте Сали ческой правды, наибольшее внимание уделяется здесь краже. Ей специально посвящены семнадцать титулов данного право-вого памятника (II-VIII, X-XII, XXI-XXII, XXXIII-XXXIV, XXXVIII, XL). Какие категории кражи описываются в указан ных титулах?
В особую разновидность преступления, которая сходна с кражей, но не совпадает с ней, выделяется похищение рабов и свободных людей. Если кража обозначается в латинском тексте Салической правды как "furtum", то похищение людей — как "plagium". Соответственно титул XXXIX, в котором говорится о данной разновидности преступления, имеет название "De plagiatoribus". На русский язык его перевели словами "О похи тителях рабов", между тем правильнее было бы в данном слу чае добавить к ним слова "и свободных людей". Латинский тер мин "plagium." обозначает похищение не только рабов, но так же и свободных людей с целью продажи в рабство. О похищении рабов говорится лишь в § 1 указанного титула, в двух других параграфах речь идет о похищении именно свободных людей.
Слова "О похищении свободных" стоят в названии титула XIII Салической правды. Однако под ними подразумеваются не кража и не похищение с целью продажи в рабство, а одна из форм брака, осуществлявшаяся посредством похищения невесты. Поэтому в латинском названии указанного титула употребляется не термин "furtum" или "plagium", а термин "raptus". Титул называется соответственно — "De rapto ingenuorum"1. О том, что рассматриваемый титул посвящен браку, свидетельствует и само его содержание. Здесь говорится о похищении не просто свободного человека, но свободной девушки. В § 8—10 титула XIII прямо говорится о браке, о женихе и невесте. Любопытно, что назначая сумму для выплаты за похищение свободной де вушки, Салическая правда не настаивает на возвращении по хищенной ее родителям или покровителю. В связи с этим воз никает вопрос, о каком правонарушении идет речь в данном случае? Что составляет объект этого правонарушения?
Значительное внимание уделяется в Салической правде пре ступлениям против правосудия. Наказаниям за неявку в суд по священы первые два параграфа первого титула данного сборника. О различных категориях указанной разновидности преступления говорится в титулах XVIII, XL, XLVIII, XLIX, LVI, LVII. Кроме того, рассматривая преступления против правосудия, следует обратиться также к капитуляриям франкских королей, разъяс няющим и развивающим нормы Салической правды2. Особенно примечательная норма содержится в § 3 Капитулярия IV (Дек-
1 Дословно: "О похищении свободнорожденных".
2 См.: Салическая правда / Перевод Я. П. Грацианского. М., 1950. С. 58, 59, 68, 69, 70, 71.
рет короля Хильдеберта). Она гласит: "Если кто найдет вора и тайно, без судьи, получит пеню, такового уподоблять разбойнику". Подобная норма содержится и в декрете Хлотаря, составляющем вторую часть указанного капитулярия: "Если кто тайным обра зом возьмет с какого-либо вора пеню за украденное, оба подле жат наказанию как разбойники".
Приведенные нормы служат свидетельством того, что фран кские короли начинали рассматривать преступление в качестве деяния, причиняющего вред не только частным, но и государ ственным интересам. С другой стороны, стремление королей ут вердить суд в качестве обязательного посредника в спорах меж ду частными лицами можно объяснить желанием обеспечить приток финансовых средств в государственную казну.
В чем заключается смысл наказания по Салической прав де? Какое значение ему придается? Какие разновидности нака зания упоминаются в тексте рассматриваемого правового памят ника?
Согласно норме, содержащейся в § 1 титула XXXV Сали ческой правды, "если какой-нибудь раб лишит жизни раба, гос пода пусть разделят между собой убийцу". Какое наказание рабу-убийце подразумевается в приведенной норме? Что озна чают слова "господа пусть разделят между собой убийцу"?
Самыми распространенными видами наказания в любой "варварской правде" всегда выступают вергельд (вира, компо зиция) и штраф. В учебниках по истории государства и права их часто смешивают между собой. Между тем штраф существен но отличается по своей юридической природе от вергельда (виры, композиции). В чем заключается данное отличие? Содержание § 1 титула LXI Салической правды показывает, что вергельд мог сочетаться со штрафом.
Какие факторы учитываются в Салической правде при оп ределении наказаний? Какое влияние на характер и степень наказания оказывает социальный статус правонарушителя и по терпевшего?
Салическая правда содержит предписания и на тот слу чай, если правонарушитель оказывался не в состоянии упла тить виру или штраф. Что разрешалось ему делать в таком случае?
Пятый вопрос. Различным аспектам судебного процесса по священы титулы I, XLIX, L, LI, LII, LVI,LVII Салической правды. Вместе с тем при рассмотрении дан ного вопроса необходимо обратить внимание также на титулы XXXVII и XLVII Салической правды, регулирующие розыск ные действия.
Салическая правда придает большое значение суду как ин ституту разрешения конфликтов. Именно поэтому здесь закреп ляется обязательность явки в судебное заседание как ответчи ка, так и свидетеля. Какие меры предпринимаются против тех, кто не является по вызову в суд? Какой порядок вызова в суд предусматривает Салическая правда применительно к различ ным обстоятельствам?
Какие виды судов упоминаются в тексте Салической прав ды? В каких случаях дело рассматривалось в суде "перед ли цом самого короля"?
Какие способы доказывания фактов использовались в су дебном процессе по нормам Салической правды? В чем смысл процедуры доказывания, предусмотренной титулом LIII Сали ческой правды?
Придавая большое значение суду, нормы Салической прав ды вполне допускают совершение ряда процессуальных дей ствий частным лицом — потерпевшим или истцом. Так, соглас но § 2 и 3 титула I именно частное лицо вызывает правонару шителя в суд. А содержание титулов XXXVII и XLVII Сали ческой правды показывает, что потерпевший мог самолично производить даже розыскные действия. Правда, окончательное решение по делу и в этом случае принималось в результате судебного разбирательства.
Согласно правилу, установленному в титуле XXXVII Са лической правды, тот, кто утратил вследствие кражи какое-либо животное и затем в течение 3-х суток обнаружил его у другого лица, должен был в случае, если это лицо заявит, что животное им куплено или получено в обмен, доказывать через третьих лиц, что оно — его собственность. Если же разыскива ющий свою вещь обнаруживал ее по прошествии 3-х суток, и тот, у кого он найдет ее, заявит, что купил ее или получил в обмен, то ответчик должен был доказывать свое право на спор ную вещь. Почему в первом случае бремя доказывания лежит на истце, а во втором — на ответчике?
Конкретный анализ ситуаций (казусов)
Актуализировать полученные знания поможет решение рабо чих ситуаций, которые основаны на реальных судебных спорах или ситуациях, почерпнутых в судебных хрониках, сочинениях древних юристов и иных источниках.
При анализе ситуации необходимо прежде всего четко опре делить существо проблемы, т.е. какое право нарушено и(или) требует юридической защиты. Далее следует выделить юридически значимые факты. И наконец, каким образом Салическая правда предлагала урегулировать аналогичные ситуации.
САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА
Решите ситуации, используя нормы Салической правды.
1. Визогаст взял в долг у Гунтрамна 300 солидов с обязатель ством вернуть их не позднее, чем состоятся Мартовские поля будущего года. Но по наступлении срока платежа вернуть долг отказался.
Каким образом и в какой сумме Гунтрамн может взыскать долг?
2. Маркульф, проживающий в одном из пагов на южном бе регу реки Луара, приобрел на ярмарке около Орлеана лошадь. Однако через месяц один из жителей соседней деревни обвинил Маркульфа в воровстве, указав на свое клеймо на лошади. Сосе ди заявителя подтвердили факт пропажи лошади около двух ме сяцев назад.
Будет ли Маркульф нести ответственность за кражу? Каким образом он может отвести обвинение?
3. В один из летних дней Солегаст решил проверить, как рас тет пшеница на его наделе. Придя на поле, он обнаружил там трех пасущихся коров соседа. Выгоняя животных, Солегаст в сердцах с силой ударил одну из коров несколько раз палкой и повредил ей ногу. Сосед потребовал компенсацию.
Кто и в каком объеме будет возмещать ущерб?
4. После смерти свободного франка в 552 г. встал вопрос о разделе его наследства, главную ценность в котором имел зе мельный надел (аллод). Среди родственников, претендовавших на наследство были жена, дочь, брат и дядя.
Определите, кто из указанных лиц имеет право на наследство и очередность призвания их к наследованию. Как повлияет на суще ство ответа предположение, что смерть произошла в 587 г. ?
5. В одном из поселений на краже с поличным был пойман раб. Стоимость похищенного составила 35 денариев. На следствии выяснилось, что на кражу его подговорил без ведома хозяина «дин их франков.
Кто и в каком объеме будет нести ответственность?
6. Один из франков был схвачен с поличным при краже на мельнице 10 мешков муки и предстал перед судом.
Какое наказание он понесет?
7. Между двумя франками, Сигибертом и Вальтрамом, про изошла ссора. Вальтрам назвал Сигиберта трусливым зайцем, который бежит с поля боя, теряя свой щит. В ответ Сигиберт в неистовстве ударил Вальтрама несколько раз кулаком так что у него по шла кровь.
Кто и какую ответственность будет нести в данном случае?
8. Между двумя соседями возник спор по поводу бревен, которые один из них заготовил в лесу для строительства дома. Дру гой сосед предъявил к нему претензии, заявив, что он эти деревья еще больше года назад закрепил за собой, о чем свидетельствуют зарубки на стволах.
В пользу кого из соседей разрешится спор?
9. Во время пирушки между посетителями корчмы вспыхнула ссора. Несколько человек бросились избивать одного из посети телей. Прибывшие на место слуги графа обнаружили труп и за держали пятерых нападавших. На теле убитого были обнаружены три ножевые раны.
Кто и в каком объеме будет нести ответственность, если уби тый был римлянином, состоявшим на королевской службе?
10. Бернвик обвинил одного из владельцев виллы в убийстве и ограблении королевского купца, однако на следствии это обви нение не подтвердилось.
Будет ли Бернвик привлечен к ответственности?
11. К графу... поступила жалоба на некоего собственника виллы, который был присужден судом к выплате долга, но дли тельное время уклонялся от исполнения судебного решения. Граф назначил на следующий понедельник поездку на указан ную виллу для разбирательства дела. Однако накануне к графу неожиданно приехали гости из столицы. Граф устроил богатый пир и решил отложить поездку на более удобное для него время.
Являются ли действия графа правонарушением ? Если да, то ка кую ответственность он должен понести?
12. Один из франков был присужден к выплате 200 солидов в качестве виры за убийство. Но оказалось, что все его имущество оценивается лишь в 80 солидов.
Тестовые вопросы для закрепления знания
В целях закрепления полученных знаний предлагаются тестовые задания по данной теме. Каждый тестовый вопрос содержит четыре варианта ответа, из которых необходимо выбрать лишь один правильный ответ.
1. За убийство человека Салическая правда устанавливала наказание
а) смертной казни;
б) выплаты вергельда (штрафа);
в) обращения в рабство;
г) тюремного заключения.
2. Салическая правда наибольший вергельд устанавливала за убий ство:
а) римлянина на королевской службе;
б) епископа;
в) графа;
г) свободного франка.
3. Основной источник Салической правды:
а) римское право;
б) судебный прецедент;
в) правовой обычай;
г) королевские указы.
4. В государстве франков «бенефиций» — это:
а) форма церковного землевладения;
б) условно наследуемое земельное владение;
в) форма крестьянского зависимого землевладения;
г) условное пожизненное земельное держание за службу.
5. Землевладение на праве собственности в государстве франков на зывалось:
а) фьеф;
б) парцелла,
в) аллод;
г) феод.
6. За убийство человека Салическая правда устанавливала наказание в виде:
а) смертной казни;
б) выплаты вергельда (штрафа);
в) обращения в рабство;
г) тюремного заключения.
7. Салическая правда наибольший вергельд устанавливала за убий ство:
а) римлянина на королевской службе;
б) епископа;
в) графа;
г) свободного франка.
8. Карл Великий стал императором в:
а) 800 г.;
б) 802 г.;
в) 804 г.;
г) 806 г.
9. Основной источник Салической правды:
а) римское право;
б) судебный прецедент;
в) правовой обычай;
г) королевские указы.
10.Записи норм франкского обычного права — это:
а) Правда Этельберта;
б) Аламандская правда;
в) Салическая правда;
г) Тюрингская правда.
11. В государстве франков литами называли: ;
а) рабов;
б) свободных крестьян;
в) старое римское население;
г) полусвободных крестьян.
12. Коммендация в государстве франков — это:
а) ввод во владение;
б) церковное покаяние;
в) процедура судебного спора;
г) форма закабаления крестьянства.
13. Убийство чужого раба по Салической правде — это:
а) религиозное преступление;
б) преступлением не считалось;
в) преступление против личности;
г) преступление против имущества.
14. По Салической правде в случае брака свободного с рабой:
а) отлучались от церкви;
б) подвергались изгнанию;
в) раба становилась свободной;
г) свободный становился рабом.
15. В государстве франков композиция — это:
а) музыкальное произведение;
б) судебное решение;
в) завещание;
г) штраф.
Иллюстративный материал
Список использованной литературы
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель — проф. В. А. Томсинов. М.: Издательство "Зерцало", 2004. С. 253-278.
Салическая правда / Перевод Я. П. Грацианского. Под ред. В. Ф. Семенова. М., 1950.
Антология мировой правовой мысли. Том 2. Европа V—XVII вв. М., 1999. С. 31-40.
Гуревич А. Я. Избранные труды. Том 1. Древние германцы. Ви кинги. М.-СПб., 1999. С. 58-67, 245-287.
Неусыхин А. И. Новые данные по источниковедению Саличес кой правды // Средние века. 1960. Вып. 17. С. 394—409; 1962. Вып. 21. С. 212-237; 1964. Вып. 25. С. 35-52; 1967. Вып. 30. С. 41-60.
Неусыхин А. И. Проблемы западноевропейского феодализма. М., 1974.
Сидоров А. И. Организация власти во Франкском королевстве в VIII-IX вв. // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 3-34.
Методические рекомендации по выполнению заданий кейс-стади для студентов
Ответы по разрешению кей-стади по теме «Салическая правда»
PAGE 19