Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
13. Социально-философские теории Н. Макиавелли, Ж. Бодена, Т. Мора, Т. Кампанеллы.
Особое место в философии Возрождения занимают концепции, обращенные к проблемам государства: основанные на реалистических принципах политические теории Никколо Макиавелли (1469-1527) и Жана Бодена (1530-1596) и социальные утопии Томаса Мора (1479-1555) и Томмазо Кампанеллы.
Н. Макиавелли: политический реализм. Исходный принцип Макиавелли: "нужно рассказывать о том, как обычно поступают люди, а не о том, как они должны поступать". Теоретическое рассмотрение политики было освобождено от абстрактного морализирования, от теологических и религиозных представлений. Политика – это автономная сторона человеческой деятельности, она является воплощением свободной человеческой воли в рамках "фортуны" (судьбы, удачи). Политику определяют не Бог или мораль, но сама практика, естественные законы жизни и человеческая психология. По Макиавелли мотивы политической деятельности – это реальные интересы людей, их корысть, стремление к обогащению. Поэтому во главе государства сможет находиться только человек нового типа – абсолютный властелин, деспот. Такой правитель не должен быть связан ничем – никакими правовыми предписаниями, религией или своим собственным словом. Он должен руководствоваться сложившейся ситуацией, может быть хитрым, грешным, беспощадным, лишь так он овладеет стихийным поведением людей, вытекающим из жажды богатства и инстинктов.
Ж. Боден: политическая теория абсолютизма. Теория Ж. Бодена также основана на идее главенства интересов государства над религиозными. В обществе должна существовать свобода совести, никого нельзя принуждать, чтобы он против своей воли, своих убеждений исповедовал какую-либо религию. Государство представляет собой содружество, которое решает проблемы общественной жизни, сохраняет общественное имущество, основывающееся на частной собственности; имущественное неравенство – это естественное и необходимое состояние общества. Монарх – единственный, абсолютный источник права, суверенности.
Политические теории Макиавелли и Бодена имели актуальное значение: они должны были стать руководством для правителя, который во главе сильного государства освободил бы Италию от войн, раздробленности и влияния приходящего в упадок церкви.
В период образования первых зародышей капитализма, связанных с первоначальным накоплением капитала, возникают теории, критически реагирующие на явления, сопряженные с углубляющейся социальной дифференциацией и выражающие идеи социального равенства.
Т. Мор: остров Утопия. По мнению Мора, причины несправедливого общественного устройства коренятся в частной собственности. Поэтому следует изменить общественные отношения. Идеал государственного он демонстрирует на примере отношений на выдуманном острове Утопия (дословно – "место, которого не существует"). В этом государстве существует общественная собственность, высокоорганизованное производство, целесообразное руководство, гарантирующее справедливое и равное распределение общественного богатства. Все люди должны иметь право и обязаны работать и т. д. Свои представления о новом обществе он не считал фантазией, полагая, что при помощи образованного правителя его идеи можно реализовать в ближайшем будущем. Сам Т. Мор, будучи канцлером английского короля Генриха VIII, выступил против его финансовых махинаций и деспотизма, за что был казнен.
Т. Кампанелла: город Солнца. Кампанелла в произведении "Город Солнца" отстаивает идею единства церковной и светской власти, идею власти папы над всеми христианами. Он выражает мысль о необходимости больших общественных преобразований, направленных на реализацию царства божьего на земле, призывает в соответствии с христианской совестью к ликвидации частной собственности и эксплуатации. Люди всего света должны объединиться в город Солнца, во главе должен встать папа – первый духовник, метафизик, отмеченный солнечным символом. Римский сенат, состоящий из представителей других государств, должен решать все спорные вопросы мирным путем. Религия граждан города Солнца сливается с философией природы, задача состоит в единении людей. В отличие от Мора Кампанелла был убежден в возможности реализации этого переворота силой массового восстания. Кампанелла встал во главе заговора в Калабрии, оккупированной испанцами, был схвачен и осужден на пожизненное заключение.