Ермил Гирин глава Счастливые По поэме Кому на Руси жить хорошо
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Ермил Гирин (глава «Счастливые»). По поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Начиная с главы "Счастливые" в направлении поисков счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативе к странникам начинают подходить "счастливцы" из низов. У большинства из них велик соблазн хлебнуть вина бесплатного. Но сам факт их появления знаменателен в эпопее. Внимание семи странников все более и более захватывает многоголосая народная Русь. Звучат рассказы-исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников. Все мужицкое царство вовлекается в диалог, в спор о счастии. Конечно, "счастливцы" эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:
Эй, счастие мужицкое!
Дырявое с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!
Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке, подвигающий действие эпопеи вперед, знаменующий более высокий уровень народных представлений о счастье. Ермил - "не князь, не граф сиятельный, а просто он - мужик!". Но по своему характеру и по влиянию на крестьянскую жизнь он посильнее и поавторитетнее любого. Сила его заключается в доверии народного мира и в опоре Ермила Гирина на этот мир. Поэтизируется богатырство народа, когда он действует сообща. Рассказ о Ермиле начинается с описания тяжбы героя с купцом Алтынниковым из-за сиротской мельницы. Когда в конце торга "вышло дело дрянь" - с Ермилом денег не было,- он обратился к народу за поддержкой:
И чудо сотворилося -
На всей базарной площади
У каждого крестьянина,
Как ветром, полу левую
Заворотило вдруг!
Это первый случай в поэме, когда народный мир одним порывом, одним единодушным усилием одерживает победу над неправдою:
Хитры, сильны подьячие,
А мир их посильней,
Богат купец Алтынников,
А все не устоять ему
Против мирской казны...
Подобно Якиму, Ермил наделен острым чувством христианской совестливости и чести. Лишь однажды он оступился: выгородил "из рекрутчины меньшого брата Митрия". Но этот поступок стоил праведнику жестоких мучений и завершился всенародным покаянием, еще более укрепившим его авторитет. Совестливость Ермила не исключительна: она является выражением наиболее характерных особенностей крестьянского мира в целом. Вспомним, как Ермил рассчитывался с мужиками за мирской их долг, собранный на базарной площади:
Рубль лишний, чей - Бог ведает!
Остался у него.
Весь день с мошной раскрытою
Ходил Ермил, допытывал,
Чей рубль? да не нашел.
Всей жизнью своей Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, он имеет "все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет". Но в критическую минуту жизни Ермил этим "счастьем" жертвует ради правды народной и попадает в острог.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.bobych.spb.ru/
2. Курсовая работа- Реформирование бухгалтерского учета в России
3. Структура и сущность мировозрения Мировозрение ~ это совокупность обобщенных чувствований интуиктивных
4. дома на работе в магазине
5. 20 року Прокурор посада найменування органу прізвище ініціал
6. Ваня Пророк На селі Гайдамака 4
7. Страхование
8. реферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора хімічних наук Київ2002 Д
9. Zivilprozes in der BRD
10. Распространение животных на Земле
11. тематические модели
12. . Іншомовна лексика в професійному мовленні
13. серии 155 В этой серии логический 0 представляется сигналом низкого уровня u004 В а логическая 1 сигналом
14. реферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата медичних наук Харків ~ 2002 Дисер
15. Менеджмент продуктивности
16. Лабораторна робота 2 Дослідження залежності електропровідності напівпровідників від температури і виз
17. тема управления производством и сбытом основываласьна принципах личного организационного труда хозяев и ли
18. Необхідно перевірити чи відповідають ці фактори вимогам санітарних норм і якщо ні то передбачити заходи по
19. ПЕРИНАТАЛЬНЫЙ ЦЕНТР ПРОТОКОЛ ФОЛЛИКУЛОМЕТРИИ дата
20. П~н саясатына аны~тама бері~із