Никомахова этика Аристотеля
Работа добавлена на сайт samzan.net:
- «Никомахова этика» Аристотеля.
«Никома́хова э́тика» или «Этика Никомаха» (др.-греч. Ἠθικὰ Νικομάχεια) — книга из разряда этических сочинений Аристотеля, посвящённая (точнее, адресованная) предположительно его сыну Никомаху.
Аристотель утверждает, что предметом его этики является счастье, которое он определяет как «деятельность души в полноте добродетели». Добродетель, таким образом, становится средством достижения счастья.
Поскольку нравственная добродетель связана со страстями и поступками, то можно разграничить произвольное и непроизвольное (поступки, совершаемые по неведению). Однако, те которые совершается из-за страха - смешанные. Непроизвольное приносит страдания, а совпадающее с влечением - удовольствие и поэтому сознательный выбор к нему отношения не имеет. Каковы мы, зависит от того благо или зло мы выбираем, а не оттого какие у нас мнения.
Мы принимаем решения о том, что зависит от нас и осуществляется в поступках. Цель - предмет желания, а средства к ней - предмет принятия решений и сознательного выбора, а поступки, связанные со средствами - сознательно избранные и произвольные. Мы не можем возводить наши поступки к другим источникам, кроме тех, которые лежат внутри нас и они сами зависят от нас и являются производными. Мужественным можно назвать того, кто безбоязненно встречает смерть => нравственно прекрасное и есть цель, ради которой такой человек выносит и совершает какие-то поступки. Мужественным следует быть не по принуждению, а потому, что это прекрасно.
Более мужественен то, кому присущи бесстрашие и невозмутимость при внезапных опасностях, а не предвиденные заранее.
Благоразумие - обладание серединой в связи с удовольствиями. Благоразумие и распущенность связаны с такими удовольствиями, которые общи людям, и поэтому представляются скотскими - осязание и слух. Одни влечения общи для всех, а другие - благоприобретенные. Распущенным можно назвать человека, который страдает больше чем следует, из - за того, что ему не достаются удовольствия, благоразумным того, кто не страдает не только при их отсутствии, но при воздержании от них.
Щедрость. С ней связано мотовство - порок, состоящий в уничтожении своего состояния. Поступки, сообразные добродетели совершаются во имя прекрасного = > щедрый будет давать кому и сколько следует. Это также доставляет ему удовольствие. Величавый - тот, кто считает себя достойным великого, будучи этого достойным. Она также своего рода украшение добродетелей, т.к. придает им величие и не существует без них.
Признак величавого - не нуждаться ни в чем или крайне редко, но при этом охотно оказывать услуги.
Ровность - это обладание серединой в связи с гневом. Это есть противоположность горячности желчности и злобности. Неотесанный и скучный - тот, кто сам ничего смешного не говорит, но при этом отвергает то, что говориться другими. Тот, кто развлекается пристойно - остроумный.
Любезность - свойство высказывать и выслушивать то, что подобает доброму и свободнорожденному человеку.
Стыд не есть добродетель, т.к. он больше напоминает страсть, нежели склад души. Это есть страх дурной славы.
Аристотель делит все добродетели на нравственные, или этические, и мыслительные, или разумные, или дианоэтические. Каждая из этических добродетелей представляет собой середину между крайностями; Аристотель называет такие этические добродетели: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование. Относительно нравственной добродетели Аристотель утверждает, что она есть «способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность». Нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт, и на основе этого формируются черты его характера. Разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.
2. Понятие рынка Виды товарных рынков
3. вещества растворы которых не проводят электрический ток
4. реферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата технічних наук Харків ~ Дисертац
5. правовой мысли после Платона связано с именем его ученика и критика Аристотеля 384 322 до н
6. Уренгойская Детская художественная школа РАССМОТРЕНОна заседан
7. темами Прогрессивные технологичные процессы требуют качественных изменений объемнопланировочных архит
8. Золотого миллиарда должно остаться всего миллиард людей на земле это примерно 85 населения земли
9. Секция Б В Дом по ул
10. на тему- ОРГАНІЗАЦІЯ САНІТАРНОЕПІДЕМІОЛОГІЧНОГО ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ1
11. Управление организацией1
12. на тему ТЕХНИКО ~ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ГАЛЬВАНИЧЕСКОГО УЧАСТКА БЛЕСТЯЩЕГО НИКЕЛИРОВАНИЯ Студе
13. Оформление бухгалтерской документации за месяц на предприятии AO Софт Премиум
14. Каковы взаимоотношения между религией и философией в разные периоды истории и в настоящее время Фило
15. Финансы Современные проблемы мобилизации и перераспределения финансовых ресурсов
16. Орест Сомов и его проз
17. Уральский государственный университет им
18. на тему Собственность в экономической системе
19. Тема- Тенденції до еміграції у молоді Львова Виконала- Хім~як Орися Студентка ЖРН ~ 42с Доброго дняЯ.html
20. РЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук Київ ~ Д