Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ЛЕКЦИЯ N 5
Основные понятия теории стратификации. Природа неравенства. Типология стратификационных схем. Современные стратификации. Особенности стратификационных процессов в России. Маргиналы и девианты. Социальная мобильность. Социальные фильтры. Процесс миграции.
В последнее время мы все чаще ощущаем на себе социальное неравенство. Одни могут позволить себе практически все: нанять лучших репетиров для своего чада, съездить по турпутевки на Кипр или на Ямайку, а другие бомжуют по вокзалам и подворотням. Чем вызвано данное явление в нашей жизни? Где его истоки? Можно ли его преодолеть? На эти вопросы социология не могла не попытаться дать ответы.
Для рассматриваемой сегодня темы очень важно различать следующие три понятия: неравенство, страта и класс. Для начала рассмотрим такой пример.
Неравенство. В одном дворе росли трое ребят. Один из них обладал более сильными интеллектуальными способностями, другой имел богатых родителей, а третьего не было ни ума, ни денег. Это есть неравенство. Причем первый находится по сравнению со вторым и третьим в физическом неравенстве, а второй по отношению к первому и третьему в социальном.
Страта. Прошли годы. Первый закончил университет по специальности менеджер с красным дипломом и его приняли на работу. Второму образование дали родители с помощью своих денег, власти или связей. Третьему же пришлось идти в рабочие. Теперь каждый из них принадлежит к разным стратам, поскольку отличаются друг от друга своим общественным положением (статусом).
Класс. Идет время. Первый успешно работая приобретает и деньги, и власть и доступ к информации, при этом он все в большей мере начинает ощущать близость своих интересов со вторым. С течением времени он вливается в этот класс и теперь он может передать свой общественный статус детям. А последнего интересы сближают с такими же как он рабочими, неимеющими доступ к власти, капиталам или к информации. И он входит в их класс.
Таким образом, неравенство - это положение, при котором одни люди имеют преимущества перед другими как за счет своих физических данных, так и социального положения. Социальное неравенство - это условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким социальным благам как капитал (деньги), власть, информация и престиж. Это проявляется соответственно в экономической, политической, культурной и родственной сфере общественной жизни.
Страта (лат stratum -слой) - это группа людей с каким-либо общим статусным признаком. При этом люди внутри страты, чувствуют себя связанными друг с другом некоторой общностью. Страты представляют собой реальную, эмпирически фиксируемую общность людей, объединенных одинаковым социальным положением. Все страты в обществе имеют ранговый порядок, то есть принадлежность к той или иной страте оценивается с позиций (выше-ниже, лучше- хуже, престижно-непристижно). Таким образом страта формируется не только на основе объективных признаков, но и связанна с культурно-психологической оценкой.
Класс - это большая группа людей, имеющая неравный совокупный доступ к капиталу, власти, информации и обладающая неодинаковым возможностями для наследственной передачи своего общественного положения (статуса).
Социальный класс - это самая большая единица социологического анализа стратификационных систем общества. В данном понятии находят отражение совокупное политическое, экономическое и культурное положение людей в обществе. Классы, как реальная социальная сила, возможны только в том случае, если его членов объединяют общие социальные интересы и общая идеология. Социальные интересы - это реальные жизненные стремления индивидов, которыми они осознанно или неосознанно руководствуются в своих действиях и которые обуславливают их объективное положение в обществе. Класс можно считать сформировавшимся, если он вырабатывает свою идеологию, то есть некоторый целостный взгляд на мир и на свое место в нем.
Понятие "класс" очень широкое. Оно не позволяет исследовать все многообразие процессов протекающих в обществе, а годится лишь для макроанализа.
Неравенство индивидов и групп является изначальным признаком социальной структуры, благодаря которому становится возможным ее существование в системном качестве, в противном случае в случае равенства или тождества составляющих систему элементов, не было бы смысла говорить о системе и структуре, речь могла идти лишь об абстрактном множестве элементов. Кроме того, именно факт неравенства обусловливает развитие и изменение социальной системы.
Все социологи признают, что неравенство существует во всех обществах и во все времена, но они по-разному определяют его сущность и причины. Наиболее интересными можно считать два подхода стуктурно-функциональный и конфликтологический.
Стуктурно-функциональный(Э.Дюркгейм, Дж.Трейман): Одно из первых объяснений неравенства было предложено Э.Дюркгеймом в его работе "О разделении общественного труда"(1893). Он сделал следующих вывод, что во всех обществах одни виды деятельности считаются более важными, чем другими. Например, в Древнем Египте к самым важным относилась деятельность жрецов, в начале Средних веков - деятельность рыцарей, в Новое время - буржуа, в настоящее время - менеджеров. А в зависимости от этого, та или иная категория людей становилась во главе управления обществом.
Второй аспект теории Э.Дюркгема состоит в утверждении, что люди в разной мере талантливы. При обучении эти различия усиливаются. Для обеспечения процветания общества необходимо привлечение в ответственные для общества сферы более талантливых. Это обеспечивается за счет большего вознаграждения лиц, занимающих эти ключевые посты.
Конфликтологический (В.И.Ленин, К.Маркс, М.Вебер, Р.Дарендорф):
Социальное неравенство возникает из-за отношения собственности к средствам производства. Именно владение или невладение средствами производства дает людям возможность извлекать для себя прибыль. Наличие собственности обеспечивать кроме того и наличие власти, и доступ ко всем культурным ценностям и знаниям. А все это определяет принадлежность индивида к тому или иному классу.
В данном подходе выделяют основные и неосновные классы. Основные – это те классы, чье существование непосредственно вытекает из господствующих в данной общественно-экономической формации отношений: рабы-рабовладельцы, крестьяне-феодалы, пролетарии и буржуа. Неосновные - это остатки старых или зарождающиеся новые. Кроме того в обществе существуют социальные слои, которые представляют собой промежуточные и переходные группы, не имеющие четко выраженных отношений к собственности. В частности интеллигенция.
Основной класс делится на эксплуататоров(высший) и эксплуатируемых(низший). Но в ХХ веке стала наблюдаться тенденция к расширению среднего класса. Это класс, который одновременной является и собственником, и наемным рабочим. Сюда относятся, например, рабочие-акционеры своих предприятий, мелкие предприниматели и т.п.
Данный подход имеет много позитивных моментов, единственный его недостаток заключается в абсолютизации экономической стороны общественной жизни.
В настоящее время некоторые социологи утверждают, что понятие класс объективно не отражает отношений в современном постиндустриальном обществе. Поскольку в данном обществе на первый план выходит доступ к информации. С ними можно согласится, но только если пользоваться ленинским определением класса, в котором главный признак - это отношение собственности.
Рис.1
Стабильность иерархической струтктуры общества зависит от удельного веса среднего класса. Поэтому общество, которое имеет второй тип стратификационной системы будет являться наиболее устойчивым. Средний класс играет роль стабилизатора во всех общественных процессах. Социальная напряженность в обществе гасится не репресивным аппаратом государства, а нейтральной позицией именно среднего класса. Если в периоды кризиса происходит разрушение среднего слоя, то для общества это чревато серьезными потрясениями.
В качестве стратообразующих признаков согласно Б.Барберу можно выделить:
1 - доступ к власти
2 - капитал и уровень доходов
3 - уровень образование и доступ к информации
4 - престиж
5 - религиозные
6 - этнические
7 - профессиональные
8 - поло-возрастные
5-6 изменяемые признаки, то есть, например, человек, принадлежащий к определенной религии (иудей), в одном обществе (Израиль) будет находится в выгодном для себя положении, а в другом (Ирак) - нет.
1-4 признаки постоянны для любого общества, то есть обладающий властью, деньгами, имеющий высокий уровень образования и "богатых" родственников практически всегда оказывается в более выгодном положении по сравнению с тем, кто этого всего не имеет.
Основными критериями социальной стратификации общества:
Экономический потенциал - группа признаков, связанных с экономическим положением людей, т.е. наличием частной собственности, видами и величиной доходов, уровнем материального благосостояния; соответственно выделяются слои: богатые, среднеобеспеченные и бедные; высокооплачиваемые и низкооплачиваемые работники; владельцы недвижимости и обитатели муниципальных квартир и др.;
Социокультурный потенциал - признаки, связанные с разделением труда, т.е. сферой приложения, характером труда, иерархией профессиональных статусов, уровнем квалификации, профессионализма, особенностями образа и качества жизни. Соответственно выделяются слои: работники тяжелой промышленности; работники сферы обслуживания; лица со средним специальным образованием и др.; Политический потенциал - признаки, выражающиеся в объеме властных полномочий. Здесь большое значение приобретают производственные отношения и организация труда, влияющие на объем властных и управленческих функций, виды и формы управленческой деятельности, обладание социально значимой информацией и т.п.; соответственно выделяются слои: рядовые работники на государственном предприятии; менеджеры на предприятиях малого бизнеса; руководители высшего государственного звена управления и др.;
Признаки, связанные с социальным престижем, влиянием, т.е. имеются в виду те позитивные значения, которые придаются людьми конкретным лицам, а также их роли, должности, либо комбинации того и другого. В данном случае эмпирическими признаками могут выступать личные качества оцениваемых людей, их позиции по тем или иным вопросам, хотя немалое значение приобретает и их положение, занимаемое в престижной иерархии. Выделяются слои: неформальные лидеры; элитные группы; деятели отечественной культуры и др.
Конкретные виды социальной стратификации многочисленны. Однако все их многообразие можно свести к четырем основным формам:
Люди, которые принадлежат к высшему слою в каком-то одном отношении, как правило, принадлежать к этому же слою и по другим параметрам. Таково общее правило, хотя существует и ряд исключений. К примеру, люди, имеющие криминальный капитал, все-таки не обладают той мерой власти, которой обладают люди имеющие такой же легальный капитал.
Понятие социальная мобильность ввел в социологию П.Сорокин. Социальная мобильность - это любое изменение индивидом своего положения в социальном пространстве.
Различают
– вертикальную мобильность, это переход от страты с более низкой статусной оценки в с страту с более высокой (студент-молодой специалист-ведущий специалист)
– горизонтальную, это переход из одной страты в другую без изменения статусной оценки. (Например: переезд в другой город). Но просто переехать в другой город еще не значит войти в другую страту. Необходимо время, чтобы члены данной страты признали вновь прибывшего своим. В противном случае, человек так и останется маргиналом для этой страты.
Социальная мобильность не была характерна для доиндустриальных обществ. В этих обществах господствовали закрытые виды стратификации. При этом не только богатый человек с низу не мог пробиться в верхи, но и человек высших сословий и каст даже в том случае, если он терял всю свою собственность, то все равно сохранял свое социальное положение(статус). Но отсутствовала не только вертикальная мобильность, но и горизонтальная. Буквально все за редким исключением были привязаны к определенному месту жительства. Такое положение начинает меняться в эпоху географических открытий. В это время начинается массовая миграция населения на вновь открытые земли.
Каналы вертикальной мобильности открываются несколько позже в эпоху буржуазных революций. Это время характеризуется коренной перестройкой стратификационных систем. Для Франции и России старые стратификационные системы даже были разрушены полностью. Но революции не обязательно ведут к такому разрушению. Как правило, хотя в этот период максимальное количество людей устремляется вверх, все большинство членов высших страт успевают приспособится к изменившимся условия. Как это было в Англии, Голанндии и Германии.
В настоящее время открываются новые каналы социальной (прежде всего вертикальной) мобильности. Они связаны с двумя направлениями: во-первых, с мировыми тенденциями развития вычислительной техники, для работы с которой требуются высококлассные инженеры и другие специалисты, а во-вторых, это реорганизация и перестройка российского общества, для новой социальной системы которого потребовались специалисты в области бизнеса и юриспруденции.
Для количественной оценки процессов мобильности обычно используют показатели скорости и интенсивности социальной мобильности. Под скоростью мобильности понимается <вертикальная социальная дистанция или число страт экономических, профессиональных или политических, которые проходит индивид в его движении вверх или вниз за определенный промежуток времени>. Например, некоему индивиду в течении трех лет после окончания института и начала работы по специальности удается занять должность заведующего отделом, а его коллеге, закончившему институт вместе с ним, должность старшего инженера. Очевидно, что скорость мобильности выше у первого индивида, так как за указанный промежуток времени он преодолел больше статусных уровней. С другой стороны, если какой либо индивид в результате сложившихся обстоятельств или личной слабости с высокого общественного положения скатывается на дно общества, то говорят, что у него высокая скорость социальной мобильности, но направленная вниз по статусной иерархии.
Под интенсивностью мобильности понимается число индивидов, меняющих социальные позиции в вертикальном или горизонтальном направлении за определенный промежуток времени. Число таких индивидов в какой-либо социальной общности дает абсолютную интенсивность мобильности, а их доля в общей численности данной социальной общности показывает относительную мобильность.
Часто возникает необходимость рассмотреть процесс мобильности с точки зрения взаимосвязи ее скорости и интенсивности. В этом случае используются совокупный индекс мобильности для данной социальной общности. Таким путем можно, например, сравнить одно общество с другим с целью выяснения, в каком из них или в какой период мобильности по всем показателям выше. Такой индекс может быть рассчитан отдельно по экономической, профессиональной или политической области деятельности.
ГРУППОВАЯ МОБИЛЬНОСТЬ. Остановимся вначале на групповой мобильности. Она вносит в стратификационную структуру большие изменения, нередко влияет на соотношение основных социальных пластов и, как правило, связана с появлением новых групп, чей статус перестает соответствовать сложившейся системе иерархии. К середине XX столетия такой группой, например, стали управляющие, менеджеры крупных предприятий. Не случайно на базе обобщения изменившейся роли управляющих в западной социологии складывается концепция "революции управляющих" (Дж.Бернхейм), согласно которой административная страта начинает играть решающую роль не только в экономике, но и в социальной жизни, дополняя и даже где-то вытесняя класс собственников.
Групповые перемещения по вертикали особенно интенсивно проходят во времена структурной перестройки экономики. Появление новых престижных, высокооплачиваемых профессиональных групп способствует массовому передвижению по иерархической лестнице. Падение социального статуса профессии, исчезновение некоторых из них провоцируют не только движение вниз, но и появление маргинальных слоев, объединяющих лиц, теряющих свое привычное положение в обществе, утрачивающих достигнутый уровень потребления. Происходит размывание социокультурных ценностей и норм, ранее сплачивавших их и предопределявших их устойчивое место в социальной иерархии.
В периоды острых социальных катаклизмов, коренного изменения социально-политических структур может произойти почти полное обновление высших эшелонов общества. Так, революционные события 1917 г. в нашей стране привели к низвержению старого правящего класса и быстрому подъему на государственно-политический Олимп новых социальных слоев, с новой культурой и мировоззрением. Такая кардинальная замена социального состава высшего слоя общества протекает в обстановке крайнего противостояния, жесткой борьбы и всегда является очень болезненной.
Итак, массовые групповые перемещения по вертикали связаны, во-первых, с глубокими серьезными изменениями в социально-экономической структуре общества, обуславливающими появление новых классов, социальных групп, стремящихся к завоеванию соответствующего их силе и влиянию места в социальной иерархии. Во-вторых, со сменой идеологических ориентиров, системы трудностей и норм, политических приоритетов. В этом случае наблюдается движение наверх тех политических сил, которые смогли уловить изменения в умонастроениях, ориентациях и идеалах населения. Происходит болезненная, но неизбежная смена политической элиты.
Перемещения в экономической, политической и профессионально-статусной иерархии происходят, как правило, одновременно или с небольшим разрывом во времени. Причина этого во взаимозависимости факторов, их вызывающих: изменения в социально-экономической структуре предопределяют сдвиги в массовом сознании, а появление новой системы ценностей открывает дорогу для легитимации социальных интересов, запросов и притязаний ориентирующихся на нее социальных групп. Так, осуждающе недоверчивое отношение россиян к предпринимателям начало меняться в сторону одобрения и даже надежды, связываемой с их деятельностью. Особенно ярко эта тенденция, как свидетельствуют социологические опросы, проявляется в молодежной сфере, менее связанной с идеологическими предрассудками прошлого. Поворот в массовом сознании предопределяет в конечном итоге молчаливое согласие населения с возвышением класса предпринимателей, с его приходом на высшие социальные ступени.
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ. В стабильно развивающемся обществе перемещения по вертикали носят не групповой, а индивидуальный характер. То есть поднимаются и опускаются по ступеням социальной иерархии не экономические, политические или профессиональные группы, а отдельные их представители, более или менее удачливые, стремящиеся преодолеть притяжение привычной социокультурной среды. Сказанное не означает, что эти передвижения не могут быть массовыми. Напротив, в современном обществе водораздел между стратами многими преодолевается сравнительно легко. Дело в том, что индивид, отправившийся в трудный путь наверх, идет самостоятельно. И в случае успеха изменит не только свое положение в вертикальной иерархии, но и сменит социально-профессиональную группу. Круг профессий, имеющих и вертикальную структуру (как например, в артистическом мире звезды, имеющие миллионные состояния, и артисты, перебивающиеся случайными заработками), ограничен и не имеет принципиального значения для общества в целом. Рабочий, успешно проявивший себя на политическом поприще и сделавший головокружительную карьеру, дослужившись до министерского портфеля или добившись избрания в парламент, порывает со своим местом в социальной иерархии и со своей профессиональной группой. Разорившийся предприниматель скатывается вниз, теряя не только престижное место в обществе, но и возможность заниматься привычным делом.
Проблема индивидуальной мобильности в западной социологии является одной из наиболее притягательных. Исследователь в своих изысканиях может опереться на богатый эмпирический и статистический материал, наработанный не одним поколением социологов. По специальным методикам подсчитывается интенсивность перемещений по иерархической лестнице, их направленность, определяются шансы детей в достижении более высокого статуса, чем тот, которым обладают родители, выявляется роль индивидуальных способностей, образования и других факторов, влияющих на подвижность индивидов в социальном пространстве и т.п.
Современное общество отличается достаточно высокой интенсивностью передвижения индивидов по вертикали. Однако история не знала ни одной страны, где вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного слоя в другой осуществлялся безо всякого сопротивления. В настоящее время каналы вертикальной мобильности открыты довольно широко, но как мы видим все-таки не все люди могут подняться вверх по социальной лестнице. П.Сорокин пишет: "Если бы мобильность была абсолютно свободной, то в обществе, которое получилось бы в результате, не было бы социальных страт. Оно напоминало бы здание, в котором не было бы потолка - пола, отделяющего один этаж от другого. Но все общества стратифицированы. Это значит, что внутри них функционирует своего рода "сито", просеивающее индивидов, позволяющее некоторым подниматься наверх, оставляя других в нижних слоях, и наоборот". Это говорит о том, что в обществе существуют некоторые социальные фильтры, которые как бы "просеивают" людей и распределяют их по стратам.
Роль "сита" выполняют те же механизмы, которые упорядочивают, регулируют и консервируют стратификационную систему. Это социальные институты, регулирующие движение по вертикали, и своеобразие культуры, образа жизни каждого слоя, позволяющие проверять каждого выдвиженца "на прочность", на соответствие нормам, принципам той страты, в которую он перемещается. П.Сорокин, на наш взгляд, убедительно показывает, как различные институты выполняют функции социальной циркуляции. Так, система образования обеспечивает не только социализацию личности, ее обучение, но и выполняет роль своеобразного социального лифта, который позволяет наиболее способным и одаренным подняться на высшие этажи социальной иерархии. Политические партии и организации формируют политическую элиту, институт собственности и наследования укрепляет класс собственников, институт брака позволяет осуществить перемещение даже при отсутствии выдающихся интеллектуальных способностей.
Если социальные институты, по образному выражению П.Сорокина, можно рассматривать как "социальные лифты", то социокультурная оболочка, обволакивающая каждую страту, выполняет роль фильтра, осуществляющего своеобразный селективный контроль. Фильтр может не пропустить индивида, стремящегося наверх. К таким социальным фильтрам относяися социальный статус родителей; уровень образования; приверженность идеология (религии); профессиональная пригодность (П.Сорокин). Социальный статус родителей обеспечивает своеобразный стартовый плацдарм. Уровень образования и его направленность в современном обществе выступают как гарант определенного социального положения. Приверженность идеологии (это может быть религия) обеспечивает индивиду возможность продвигаться по социальной лестнице именно в данном обществе. Только профессиональная пригодность позволяет человеку занять социальное положение более высокое, чем у его родителей.
Элита в переводе с французского (от Elite) означает лучшее, отборное. Данное понятие характеризует наиболее видных представителей какой-либо части общества, высших слоев в стратификационной иерархии общества. В классической социологии элитой называют правящую группу общества. При существующем многообразии подходов наибольшее распространение получили такие трактовки понятия элиты, как: лица, получившие высшие показатели в своей деятельности, обладающие интеллектуальным или моральным превосходством над массой, наивысшим чувством ответственности (В.Парето, Х.Ортега-и-Гассет); меньшинство, обладающее монополией на власть, на принятие решений относительно содержания и распределения основных ценностей общества (К.Мангейм, А.Этциони); наиболее активные в политическом отношении люди, ориентированные на власть, осуществляющие наиболее важные функции в обществе (Г.Моска, Г.Дюпре).
В социологии принято элиту подразделять на следующие группы:
Одна из главных проблем, с которой столкнулся классовый анализ в ХХ веке, – появление в западном обществе массового нового среднего класса. Интерес к этому феномену появился в западной социологии только после второй мировой войны (см.: Burris 1995, Giddens 1995). Этот класс вырос из конторского пролетариата (рабочего класса). Он, как и рабочий класс, характеризуется продажей рабочей силы.
Рабочая сила – это только физические и интеллектуальные потенции1[55]. Ее можно сравнить с компьютером, в котором нет программного обеспечения. Идеальный тип пролетария (члена рабочего класса) – человек, имеющий физические силы и ум, достаточные для неквалифицированного труда. При этом это может быть работа как руками, так и головой. Землекоп и учетчик, ставящий «галочки», – равноценные позиции в классовой структуре. Их может занимать любой человек, обладающий нормальным набором физических и интеллектуальных качеств.
Однако большинство позиций в системе материального и духовного производства, особенно современного, требуют более или менее существенного запаса знаний, навыков, т.е. культурного потенциала. Без этого потенциала работник не поведет поезд, а разобьет его вместе с пассажирами. Получение этих знаний и опыта требует более или менее значительных затрат и денег (в условиях не только платного, но и бесплатного обучения, поскольку предполагаются большие расходы на жилье, пропитание во время учебы, книги и т.д.), и времени. В условиях рынка есть смысл нести эти затраты, если они в дальнейшем будут компенсированы. Кроме того, чем сложнее культурный ресурс, тем он дефицитнее, а в условиях рынка превышение спроса над предложением ведет к росту цены. Поэтому чем дефицитнее специалист (больше опыт, лучше образование, репутация), тем больше желающих его нанять, тем больший предлагается денежный доход.
Денежный доход наемного работника в позиции нового среднего класса состоит из двух основных частей: 1) заработная плата, равная стоимости рабочей силы, которая одинакова и у генерального директора, и у грузчика; 2) дивиденды на культурный капитал.
У рабочего тоже могут быть дивиденды на культурный капитал (например, плата за разряд, за стаж и т.д.), но основной доход рабочего – это заработная плата. Поэтому классовые различия между пролетариатом и средними слоями состоят не в наборе элементов их дохода, а в их количественных соотношениях, которые формируют новое качество. У представителей нового среднего класса основной доход – это дивиденды на культурный капитал, а заработная плата носит характер вспомогательного дохода (доход может в десятки раз превышать зарплату неквалифицированного рабочего). Новый средний класс участвует в процессе присвоения прибавочной стоимости, что ставит его в противоречивую классовую позицию. Так, Эрик Райт, говоря о среднем классе, совершенно правомерно выделяет его особую позицию в системе классовой эксплуатации: «Он эксплуатируем посредством одного механизма, но он же эксплуатирует посредством другого. Таким образом, средний класс является одновременно эксплуатируемым и эксплуататором»
Культурный капитал не равнозначен культурным ресурсам. Под последним понимается образование, опыт, навыки. Однако капитал – это стоимость, создающая новую стоимость.
В условиях рынка один и тот же культурный ресурс может быть капиталом, а может и не быть. Если на специалистов типа А нет спроса, то их культурный ресурс не приносит их обладателям никаких или почти никаких дивидендов. Так, специалист экстракласса, который не пользуется большим платежеспособным спросом на рынке труда, оказывается в рядах рабочего класса, даже работая по своей специальности, ибо в таких условиях его можно нанять за минимальные средства (его выбор – между безработицей и принятием непривлекательного предложения). В таком случае работодатель покупает его рабочую силу и бесплатно получает в качестве приложения культурные ресурсы (положение основной части интеллигенции в постсоветской России). В иной рыночной ситуации он же может оказаться в большой цене и получать дивиденды на культурный капитал. Поэтому само по себе образование, опыт, знания не являются культурным капиталом, они могут превратиться в капитал лишь в процессе рыночного обмена, дающего дивиденды на культурный капитал. Отсюда следует, что профессиональная структура может сильно расходиться с классовой. Это проявляется в том, что в одной стране обладатель культурного ресурса Х попадает в ряды нового среднего класса, а в другой стране он в рядах рабочего класса. Такие же колебания возможны и между регионами. Поэтому при таком понимании классовой структуры попытки подменить классовый анализ изучением профессиональной структуры не имеют смысла.
Среди тех, кто считает деление на физический и умственный (нефизический) труд основой классового конфликта, наиболее сильную позицию имеют те, кто рассматривает капиталистическое общество как большую индустриальную фирму. Только в рамках «фабричного деспотизма» линия раздела между «белыми» и «голубыми воротничками» практически соответствует линии социальной конфронтации из-за распределения прибыли и прерогатив власти. Особенно это свойственно индустриальным предприятиям, на которых «белые воротнички» даже низшего ранга физически и психологически отдалены от рабочих. Социологическая модель класса капиталистического общества, представленного в виде типичной индустриальной фирмы, может рассматриваться как альтернативная той, которая основана на отношениях собственности.
Однако недостатком этой модели является то, что сейчас социальные отношения в капиталистической фирме в меньшей степени отражают классовые отношения в капиталистическом обществе, чем это было прежде. Это вызвано тем, что после войны произошел рост сектора, в котором занято большое количество групп, не занимающихся физическим трудом и работающих в местных органах управления или службах социального обеспечения; эти группы ни в коей мере не могут рассматриваться как продолжение широкой управляющей страты, противостоящей работникам физического труда. Часто в той профессиональной среде, где работают «белые воротнички», они не находятся в непосредственном контакте с работниками физического труда (1). Даже в тех случаях, когда преподаватели, социальные работники, медсестры, клерки местной администрации, обслуживающий персонал низшего ранга и им подобные действительно образуют часть организации, включающей в себя дворников, вахтеров, уборщиков и других работников физического труда, они, как правило, не находятся с последними в полу-административных отношениях, подобных тем, которые существуют между служащими и рабочими капиталистической фирмы.
Обычно группы «белых воротничков» среднего и низшего звена рассматриваются как составляющий элемент господствующего класса, так как эти группы традиционно отождествляют себя с интересами капитала и управления, а не с интересами организованных рабочих. Однако по различным причинам это отождествление легче осуществить в сфере частной индустрии и коммерции, чем в общественном секторе. В последнем, как уже отмечалось, подчиненные группы работников физического труда обычно отсутствуют, следовательно, они не могут вызывать чувство превосходства у тех, кто имеет статус «белых воротничков», а само управление кажется менее заманчивым, так как его иерархия поднимается бесконечно вверх и растворяется в аморфной и непривлекательный пирамиде государства. Более того, служащие общественного сектора не имеют таких возможностей, как служащие частного сектора, для того чтобы перейти к работодателю-конкуренту и использовать свои особые умения и навыки в работе на него; все улучшения, связанные с заработной платой и условиями труда, должны обговариваться с монопольным работодателем и с органами бюджетного контроля. Все это создает напряженные отношения между «белыми воротничками» и государством как работодателем; это больше напоминает отношения между работниками физического труда и госаппаратом, чем между «белыми воротничками» и управленцами в частном секторе. Таким образом, ценность модели классового конфликта, основывающаяся на разделении на работников физического и умственного труда, ограничена в основном частным сектором и не касается огромного числа людей, занятых в общественном секторе.
Следовательно, группы работников физического и умственного труда должны рассматриваться как группы с различным образом жизни, социально отличимые друг от друга с точки зрения жизненных шансов и возможностей, но не как группы, противостоящие друг другу в конфликтной модели.
В обществе существуют так называемые маргиналы и люмпены. Специфика положения этих социальных групп определяется тем, что они не в состоянии собственными силами добиться улучшения своего социального статуса (маргиналы) или же используют для его достижения действия, нарушающие общественные нормы и законы (люмпены).
Маргинал в переводе с латинского (от Marginalis) означает находящийся на краю. Феномен нахождения человека между двумя культурами, связанный с его перемещением в социальном пространстве называется маргинальностью. Этот термин в социологии используется для обозначения пограничного, переходного структурно-неопределенного социального состояния субъекта. К ним относятся группы, занимающие промежуточное положение между устойчивыми общностями, т.е. стоящие на грани двух культур. Одним из основных каналов маргинализации является массовая миграция из села в город. Маргинальность характерна и для этнических меньшинств. Данный феномен проявляется и в развивающихся странах за счет активизации социальной стратификации и дифференциации социальной структуры общества. Маргинальность вызывает психическое напряжение, которое может привести к двойственности личности. Увеличение количества маргиналов грозит обществу организацией различных политических движений, лидерами которых они будут выступать. В то же время нередко маргиналы, не связанные традициями, особенно активно поддерживают нововведения, часто выступают его инициаторами.
Маргинальное положение в обществе человек может занять в чрезвычайно разнообразных ситуациях. Для этого ему необходимо потерять хотя бы одну ценнимую в обществе составляющую нормальной жизни. Если представить общественную жизнь как карусель, При этом все мы находимся в центре, но стоит нам пошатнутся как тут же центростремительная сила начинает выталкивать нас на край. А пошатнутся очень легко. Если вы теряете работу, то вы маргинал (безработный). Если Вы теряете квартиру, вы маргинал (бомж). Если здоровье, вы маргинал (инвалид).
Но если вы теряете совесть, то вы люмпен. Слово «люмпен» происходит от немецкого Lumpen – лохмотья. К люмпенам относят людей, опустившихся на «социальное дно» - бродяг, нищих, бомжей, алкоголиков, наркоманов и т.д. Увеличение численности этой группы (люмпенизация населения) опасно для общества, так как она служит питательной средой для разного рода экстремистских организаций. Люмпены в отличии от маргиналов сознательно (это может конечно быть и по стечению обстоятельств) отказываются придерживаться общественных норм. Но не надо относится к девиантам как только преступникам, сюда же относятся и диссиденты и творческие люди.
Общество в лице государства вынужденно оказывать социальную поддержку маргиналам, а также оно вынужденно ограничивать деятельность девиантов.
Миграция представляет собой процесс изменения постоянного места проживания индивида или социальных групп, выражающийся в перемещении в другой регион, географический район или другую страну. К миграции относится также переезд на жительство из деревни в город и обратно.
Миграционный процесс тесно связан как с горизонтальной, так и с вертикальной мобильностью, поскольку каждый мигрирующий индивид, помимо перехода в другую социальную группу, стремится найти на тоном месте лучшие экономические политические или социальные условия существования.
Для того чтобы люди захотели изменить привычное для них место жительство, необходимы условие, заставляющие их переселится в другие города, регионы, страны.
1. Выталкивание связано с неудовлетворительными или тяжелыми условиями существования индивида в его родных местах. Выталкивание крупных масс людей связано прежде всего с серьезными социальными потрясениями, экономическими кризисами, стихийными бедствиями.
2. Притяжение - это совокупность привлекательных черт или условий для проживания в других местах. Чем больше разница в социальных, экономических или политических условиях существования в двух регионах, тем вероятнее миграция под воздействием сил притяжения в районы с лучшими условиями.
3. Пути миграции - это характеристика непосредственного передвижения мигранта из одного географического места в другое. Пути миграции включают в себя доступность попадания мигранта, его багажа и семьи в другой регион, наличие или отсутствие барьеров на пути, информацию, помогающую преодолеть финансовые препятствия.
Обычно различают миграцию международную и внутреннюю. Избыточная миграция может привести к изменению демографического состава региона, к недостаче или, наоборот, избытку рабочей силы, неконтролируемому росту городов, негативным изменениям в культуре региона и многим другим последствиям.
Таким образом, процесс мобильности в целом принимает самые различные формы - от простого перехода из семьи в семью до хитроумных и сложных действий, направленных на достижение высокого статуса. Мобильность во многом зависит от мотивации индивидов и их стартовых возможностей. Причем возможности для вертикальной мобильности различны в каждом обществе и могут изменяться. Процесс миграции тесно связан с мобильностью и не проходит без нее.
1