языковой личностью и что составляет принцип антропологической лингвистики
Работа добавлена на сайт samzan.net: 2015-07-10
Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Л.Н.Мурзин
Пермский государственный университет
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ НИША В ЯЗЫКОВОЙ НАУКЕ
- Любое направление в науке возникает и формируется тогда, когда открывается незанятая ниша в предмете и методике его обработки. Такой нишей в нашем случае является то, что Ю.Н.Караулов назвал «языковой личностью» и что составляет принцип антропологической лингвистики.
- Язык в его отношении к человеку не раз подвергался в истории языкознания основательному анализу. В. фон Гумбольдт, вводя в лингвистику фундаментальное понятие энергии языка, прямо связывает его с процессом мышления человека. Все психологические направления в языкознании так или иначе ставили в центр внимания человека как носителя духовного начала; младограмматики провозгласили постулат говорящего человека. Для психолингвистов этот постулат становится не только теоретическим, но и методическим кредо — руководством к действию. Однако, несмотря на все усилия «очеловечить» язык, лингвисты никогда не доходили до конкретного носителя языка — отдельной личности. Эту цель открыто ставит перед собой антропологическая лингвистика.
- Понятие языковой личности сближается с понятием индивидуального языка.
Эти понятия объединяются общим материалом (в понимании его Щербой) —совокупностью речевых произведений, принадлежащих одному и тому же говоряще му. Но если индивидуальный язык представляет собой семиотическую систему, используемую в процессе коммуникации данным субъектом, то языковая личность выходит за пределы языка как такового. Языковая личность есть индивид, представленный через посредство своего речевого воплощения. Следователь но, индивидуальный язык — понятие чисто лингвистическое («язык, порожденный личностью»), а языковая личность — понятие социолингвистическое («личность, атрибутом которой является язык в его речевом воплощении»). Здесь и проходит граница между языковой личностью и собственно языковыми феноменами.
- Языковая личность есть образ говорящего в сознании реципиента, наблюдателя и исследователя. В их сознании этот образ воплощается в различных по глубине и содержанию представлениях. Сознание воспринимающего языковую личность вступа ет с ней в тесное взаимодействие, что накладывает на образ говорящего субъектив ный отпечаток. Но языковая личность изначально объективирована языком. Ее описание является прежде всего лингвистическим, хотя оно и невозможно без привлечения психологических и социально-психологических данных. Антропологиче ская лингвистика еще одна дефисная наука в рамках языкознания. Ее ниша находится на стыке лингвистики с психологией и социологией.
5. В отличие от социолингвистики, антропологическая лингвистика исследует социальные факторы не в структуре социума (общего языка), а в структуре конкретной личности, так, как она проявляется в процессе речевой коммуникации.
Поскольку речевая коммуникация есть предмет психолингвистики, то антропологиче
ская лингвистика сближается с последней в наибольшей степени не только пообъекту, но и по методам исследования. Глубокое проникновение в тайны языковой личности требует, помимо применения полевой методики, также проведения разно образного психолингвистического тестирования и психолингвистических эксперимен тов. Однако если психолингвистика ставит перед собой цель описать социальный код, общий язык в его социально-психологических вариантах, то антропологическая лингвистика видит свою задачу в описании отличительных языковых свойств индивидов. Поэтому, например, для психолингвистов представляют интерес высок частотные реакции, тогда как частотные просто игнорируются, а в антропологической лингвистике именно последние оказываются в центре внимания.
6. Пространство современной языковедческой науки весьма плотно занято множе-ством направлений, течений, концепций. Но до сих пор в нем обнаруживают просветы, незанятые ниши. Они располагаются на периферии языкознания, на его границе со смежными науками. Антропологическая лингвистика «периферийна» принадлежит к той части науки о языке, которая со временем Ф. де Соссюра именуется внешней лингвистикой.