Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
21. Эмпирические методы исследования, их использования в специальности.
Научное исследование не может осуществляться хаотически, беспорядочно. Оно должно иметь определенную систему и подчиняться заранее разработанному плану. Ориентиром, указывающим путь к получению положительного результата, является метод исследования. Метод – это способ достижения цели, являющийся программой построения и практического применения теории. Разнообразные методы научного познания, в том числе характерные для исследований в области транспортной техники, условно подразделяются на ряд уровней: эмпирический, экспериментально-теоретический, теоретический.
Методы эмпирического уровня конкретно связаны с изучаемыми явлениями и используются на этапе формирования научной гипотезы. В их числе:
– наблюдение – это способ познания объективного мира, основанный на непосредственном восприятии предметов и явлений при помощи органов чувств без вмешательства в процесс со стороны исследователя;
– сравнение – это установление различия между объектами материального мира или нахождение в них общего, осуществляемое как при помощи органов чувств, так и при помощи специальных устройств;
– счет – это нахождение числа, определяющего количественное соотношение однотипных объектов или их параметров, характеризующих те или иные свойства;
– измерение – это физический процесс определения численного значения некоторой величины путем сравнения ее с эталоном.
22. Теоретические методы исследования, их использования в специальности.
Теоретические исследования основываются на аксиомах, законах, принципах, постулатах и теоремах, т.е. на логических построениях, которые сформулированы в результате развития науки и образования на протяжении истории человечества.
Основной целью теоретических исследований является решение следующих задач:
23. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученного.
Проблема ответственности ученого перед обществом уже давно привлекает к себе большое внимание. Она сложна и многообразна, складывается из немалого числа факторов, тесно сплетается с более широкой проблемой этических аспектов науки. Гораздо шире становится ответственность ученого, когда вопрос встает о формах и результатах использования его трудов через посредство техники и экономики. Наивно думать, что действия, поведение отдельного ученого скажутся на возникновении или протекании того или иного кризиса. Речь идет здесь об ином — о голосе содружества ученых, об их профессиональной позиции.
Ответственность ученого является оборотной стороной свободы его научного творчества. С одной стороны, ответственность немыслима без свободы, с другой — свобода без ответственности становится произволом.
24. Диалектика как система принципов, законов и категорий.
Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика не исчерпывается тремя основными законами. Кроме них так же существует ряд диалектических закономерностей, конкретизирующие и дополняющие основные законы диалектики, выраженные в категориях: сущность и явление, содержание и форма, случайность и необходимость, причина и следствие, возможность и действительность, единичное, особенное и всеобщее и т.д.
Категории и закономерности диалектики существуют в определенной системе, в которой и выражено само содержание диалектики.
25. Диалектика и метафизика, прошлое и настоящее.
Диалектика и метафизика, исторически развиваясь, принимали различные формы - в зависимости от общего уровня познания в том или ином историческом периоде, а также от особенностей задач научного познания и социальных условий для познавательной деятельности в определенную эпоху.
Диалектика считает, что все в мире взаимосвязано, притом, не только внешне, но и внутренне, сущностно, все находится в вечном движении (изменении) и развитии. Развитие же понимается как качественное изменение, имеющее прогрессивную направленность, то есть как преобразование, превращение одних вещей, явлений в другие, как уничтожение или отмирание всего старого, отжившего и утверждение на его месте нового, более совершенного.
Основным состоянием вещи метафизики считают покой, понимаемый как отсутствие движения (в противоположность этому диалектика понимает покой лишь как момент движения, в котором сохраняется качество и состояние вещи, явления). Из состояния покоя вещь может вывести, по мнению метафизиков, лишь какая-либо внешняя сила, а в конечном счете Бог.
26. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, его проявление в специальности.
Сущность закона в современной интерпретации: в процессах развития количественные изменения, накапливаясь, рано или поздно, нарушают меру качественного состояния объекта, при этом объект переходит в новое качественное состояние с новыми количественными изменениями. Взаимные переходы количества и качества происходят во всех сферах жизни общества.
27. Закон единства и борьбы противоположностей, специфика проявления в специальности.
Сущность данного закона выражается через такие понятия, как тождество, различие, противоположности, противоречие.
Различие. Кроме общих свойств, черт, признаков, у объектов существуют свои специфические свойства, черты, признаки, не присущие другим объектам. В таком случае используется понятие различия
Противоположности. В диалектике под противоположностями понимают такие черты, свойства, признаки, процессы в объектах, которые взаимно исключают друг друга и в то же время взаимно предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.
Противоречие. Когда противоположности начинают воздействовать друг на друга, говорят, что они приходят в противоречие.
28. Закон двойного отрицания, специфика проявления в специальности.
Отрицание – это такой момент связи в развитии, при котором новое, возникая на основе старого, преемственно сохраняет в своей структуре определенные черты, свойства, признаки старого.
^ Виды отрицания. По характеру процессов, приводящих к отрицанию старого новым, можно выделить два вида отрицаний.
Закон двойного отрицания. Процесс развития не исчерпывается одним актом отрицания. Появившееся в результате отрицания, новое содержит в себе предпосылки к появлению другого нового состояния, которое при определенных условиях появляется, отрицая новое прежнее состояние. То, что раньше отрицало, теперь само отрицается другим новым состоянием. Происходит отрицание отрицания.
В процессе развития, при последовательном отрицании отрицания, каждая новая ступень оказывается богаче по содержанию предыдущей, концентрируя в себе все то, что было приобретено, как положительное, во всех предыдущих ступенях. Поэтому процесс развития представляет собой поступательное движение от более низких ступеней организации к более высоким. И в силу повторяемости черт, структур, признаков, это движение является циклическим, оно происходит, как бы, по расширяющейся спирали.
29. Причина и следствие, их проявление в специальности.
Одной из главных задач науки - ответ на вопрос "почему". Поиски этого ответа со времен активности порождают категорию причины. Причина - это такое явление, которое порождает, вызывает или изменяет другое явление. Следствие - это то, что возникает под воздействием причины, что порождается в результате взаимодействия вещей. .Действие причины и характер следствия зависят от условий в котором происходит действие. Ими обусловлено превращение причины следствия. Причинно-следственные связи всегда происходят в пространстве и во времени, это однонаправленная связь, т.е. причина наступает раньше следствия.
Причинно-следственные связи не всегда прослеживаются, часто причины глубоко спрятаны. А на поверхности наступают случайные, несущественные явления.
30. Необходимость и случайность, специфика проявления в специальности.
Эти категории возникают по причине осмысления мира человеком. Вместе с категориями "рок" и "судьба" возникли и эти категории. Сегодняшнее этих категорий следующее:
Необходимость - это внутренняя устойчивая связь явлений, процессов, отделяющая их закономерное изменение и развитие.
- это результат постоянных причин, вызывающих в данных условиях только такие, а никакие нибудь другие изменения.
- это такой способ реализации возможности, который в отдельных условиях у объекта имеется лишь одна возможность, которая рано или поздно превращается в действительность.
Случайность - это то, что возникает под воздействием результата
нерегулируемых, непостоянных причин, что может произойти, а может не произойти.
- это такая связь между явлениями, когда появление первого явления необязательно вызывает появление другого явления.
- это способ реализации нескольких возможностей имеющихся в данных условиях, но реализуется только одна.
В некоторых случаях случайность выступает как форма проявления необходимости. Это проявляется в действиях статистических (вероятностных) законов. Необходимость обнаруживается в результате больших количеств случайностей.
В процессе познания следует стремиться за случайными явлениями, открывать необходимые, закономерные связи. В большей мере, чем в природе случайности проявляются в истории. Историческая необходимость - это действие объективных законов развития общества.
31. Возможность и действительность, специфика проявления в специальности.
Эти категории наиболее распространены. Ибо вся жизнь - это переход возможности в действительность. Они разрабатывались Платоном, Аристотелем, Дж. Бруно, материалистами 17-18 в.в.: Кантом , Гегелем.
Возможность - это то, что может произойти необходимым или случайным образом, совокупность предпосылок становления новой действительности, это то чего нет, но могло бы быть.
Действительность - осуществленная, реализованная возможность, это то, что есть.
Больший вес имеет действительность, которая включает в себя все возможности, но не одна возможность не может охватить всю действительность.
32. Форма и содержание, специфика проявления в специальности.
Категория Формы присутствует у Аристотеля, как некий идеальный принцип в не материи. Бекон считает, что форма неотъемлемый признак вещи, Кант - форму противопоставляет содержанию ( о чем думаем - содержание, как думаем - форма), Гегель считает, что материя есть единство Содержания и Формы.
Содержание - это совокупность всех составных элементов, свойств, состояний, событий данного предмета их взаимодействий определяющих его характер (тип).
Форма - это способ существования и выражения данного содержания, совокупность устойчивых связей образующих вещь, в рамках которых существуют элементы вещи и их взаимодействие.
Закон диалектики : всякое содержание оформлено, всякая форма содержательна (их нельзя отделить - они могут лишь переходить друг в друга ).
33. Сущность и явление, специфика проявления в специальности.
Сущность и явление - категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление - то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории Сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству - к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки.
Сущность и явление - универсальные объективные характеристики предметного мира; в процессе познания они выступают как ступени постижения объекта. Категории Сущности и явления всегда неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявление сущности, последняя раскрывается в явлении.
Теоретическое познание сущности объекта связано с раскрытием законов его развития: "...закон и сущность понятия однородные..., выражающие углубление познания человеком явлений, мира..." Ты самая очаровательная………………..
34. Единичное и общее, специфика проявления в специальности.
Видоизменения проявления общего выступали единичными видами, предметами мира. Единичное - относительно обособленный объект, процесс со всей совокупностью рисущих ему признаков, неповторимых, присущих только данному предмету сторон, черты свойств. Единичное - отличая данный предмет от другого, по его пространственным, временным и иным свойствам, от них в том числе подобных ему предметов. Тем самым в этих свойствах отражается качественная определенность предмета, их индивидуальность.
Но во всяком отдельном, единичное ( как в проявлении материи ) есть черты которые повторяются - это общее. Общее - категория для обозначения повторяющихся сходных черт, признаков принадлежащим многим вещам, группе или (общее в том, что сержанты) единой суммой связей. Но общее может быть разной степени общности, пределом является всеобщее. Гранью - отличающее от единичного является ее Особенное - категория для обозначения таких признаков , которые повторяются в некоторой совокупности предметов данного рода, то есть такое общее, категория в одной связи выступает как общее, а в другой, как единичное ( т.е. указывает на отличительные признаки). Общее существует лишь в отдельном, оно есть лишь частичка отдельного. Всякое общее лишь частично, приблизительно охватывает отдельные предметы. Единичное - всегда существует в связи, которая ведет к общему.
35. Характеристика социальных теорий. Предмет и задачи социальной философии.
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ - раздел философии, определенным образом описывающий качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективы, логику социальных процессов.
Основные задачи курса социальной философии состоят в следующем:
формирование теоретического образа мира, основанного на современных социально-философских подходах;
знакомство с понятийным, категориальным аппаратом и основными дефинициями социальной философии;
развитие навыков использования законов и категорий социальной философии для дальнейшего развития творческого мышления;
Особое внимание социальная философия уделяет изучению современного общества и перспектив его развития в обозримом будущем.
Солнышко , очень сильно люблю тебя, не забывай про меня…………………..
36. Человек, общество, природа, их взаимодействие.
Нельзя одни предметы отнести к природе, а другие к обществу. Деревья в саду посажены человеком, их семена и процесс роста природный фактор. Почва часть природы, преобразованная человеком. Человек тоже природное существо; он венец природы, высший биологический вид. Но он прежде всего социальное существо. Человек живет на Земле в пределах ее оболочки- географической среды. Это та часть природы, которая находиться в особо тесном взаимодействии с обществом и которая испытывает на себе его взаимодействие.
Взаимодействие природы и общества. Каждое общество преобразовывает географическую среду, исп-я достижения предыдущ. эпох,и в свою очередь как бы передает в наследство будущим поколениям, превращая богатство ресурсов природы в средства культурно-исторической жизни. Большое кол-во труда израсходованного на преобразование природы. Воздействие об-ва на прир. обуславливается развитием матер-ного пр-ва,науки и техники,обществ. потребностей,а также характером обществ. отношений.При этом в силу нарастания степени взаимодействия об-ва на прир. происходит расширение рамок географич. среды.Но и географич. среда оказ. влияние на развитие об-ва.Условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или,напротив, препятствовали развитию человечества. Географич. среды как условие хоз. Деят-ти об-ва могут оказывать опред. влияние на хоз. Специализацию стран и районов.
37. Роль географической среды в жизни общества. Сущность современной геополитики.
Геополитика выполняет самые разнообразные функции:
Говоря о функциях геополитики, следует иметь в виду, что геополитика - это наука, прежде всего, власти и для власти, геополитику называют наукой политических элит или наукой править, потому что она состоятельна только тогда, когда ее теоретики могут "навязать" свои взгляды творцам политики или (реже) политики становятся творцами геополитики.
38. Понятие {общественно-экономическая формация}. Формация и цивилизация.
Общественно-экономическая формация, это исторический тип общества, основывающегося на определенном способе производства и выступающий как степень прогрессивного развития мировой истории человечества. Нам известно три антагонистические общественно-экономические формации: рабовладельческое общество, феодализм и капитализм.
Структура общественно-экономической формации характеризуется прежде всего категориями «базис» и «надстройка», которые призваны объяснить, каким образом производственные отношения определяют иные стороны социальной жизни — политические, правовые и др
39. Производство материальных благ - основа общественного развития.
Понятие общественного производства является одним из всеобщих определений общества. Материальное производство составляет основу общественного, т.к. процесс общественного производства людьми своей жизни, включает в себя прежде всего материальное производство, ибо без производства и воспроизводства материальных условий и средств жизни невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Этим и обусловлена определенная, конституирующая весь многообразный процесс общественной жизни роль материального производства. Производство общественной жизни включает в себя также и духовное производство, производство людей, как общественных индивидов и производство "самой формы общения" (К.Маркс), т.е. определенного типа социальной связи людей, а также производство всей системы общественных отношений, которые в своей совокупности составляют социальную "ткань" общества.
Общественное производство есть, в первую очередь, производство человека. Но это вовсе не значит, что общественное производство - это сумма производств, в число которых входит и производство человека. Вся система общественного производства в единстве его составных частей (материального, духовного и социального) подчинена производству человека
40. Структура материального производства, проблема экономического интереса.
Материальное производство – это процесс создания материального продукта для удовлетворения потребностей общества.
Таким образом, материальное производство всегда есть явление общественное, направленное на то, чтобы совместными усилиями людей обеспечить материальные условия их совместного существования.
Теория материального производства разработана марксизмом.
Главной особенностью материального производства, которая служит его показательным отличием от любого другого вида производства (различные виды производства духовных продуктов и нематериальных благ), является наличие в процессах материального производства обязательного взаимодействия человека с природой.
Говоря о способе производства, следует иметь в виду, что производство включает в себя не только процесс создания материальных благ, но и процесс собственного воспроизводства, то есть процессы создания материальных благ, подготовки рабочей силы и формирования производственных отношений, обеспечивающих его постоянное функционирование и возобновление.
Экономические интересы людей выступают как непосредственные проявления их экономических отношений. Так, экономические интересы предпринимателя и наемного работника прямо определяются их местом в системе экономических отношений между ними. Интерес одного — получение максимальной прибыли, интерес другого — дороже продать свою рабочую силу и получить возможно большую заработную плату. Экономические интересы крестьянина, будь то фермер или член коллективного крестьянского хозяйства, также определяются его местом в системе существующих экономических отношений. Это же относится к служащим — учителям, врачам, ученым, лицам, занятым в учреждениях культуры, и т.д. Содержание и направленность их экономических интересов определяются содержанием существующих экономических отношений и их местом в системе данных отношений.
41. Современная НТР и ее социальные последствия.
Сущность НТР - коренное качественное изменение отношения между наукой и техникой; это превращение науки в непосредственную производительную силу общества (50гг. ХХв.). Основным направлением является автоматизация, связанная с научными достижениями в области автоматики, электроники, вычислительной техники НТР .
Автоматизация заключается в том, что стало возможным осуществление производства без непосредственного участия человека. При этом машины выполняют счетно-решающие, контролирующие, управляющие функции. Однако информационная техника внедряется не только в материальное производство, но и в в сферу обслуживания, управления, науку, образование. Вследствие (социальные последствия) автоматизации производства: 1) изменяются методы ведения производственных процессов, они заменяются более эффективными и прогрессивными (химические производства синтетических материалов, плазмохимические процессы, использование лазерных технологий, достижения в области биохимии и медицины и т д); 2) изменение технологии приводит к использованию новых видов сырья и энергии; 3) изменение места и роли человека в производстве; 4) следовательно, изменяется система научной организации труда (изменяется содержание труда, структура кадров, культурно-технический уровень трудящихся); 5) сокращение процента занятости в материальном производстве и расширяется непроизводственная сфера (наука, образование, медицина). Однако повышение уровня производства приводит к более интенсивному использованию Ч природы; вызывает возникновение экологических проблем: загрязнение всех оболочек земли (парниковый эффект, кислотные дожди, озоновая дыра), нерациональное природных ресурсов, что приводит к необратимым процессам и изменениям в природе, негативно влияет на нее и на здоровье самого Ч.
42. Социальная структура современного общества. Государство и гражданское общество.
В любом современном обществе функционируют социальные группы и слои населения, а также национальные общности. Они взаимосвязаны друг с другом. Между ними существуют экономические, социальные, политические и духовные отношения. Их связи и отношения образуют социальную структуру общества.
В основе социальной структуры общества лежат общественное разделение труда и отношение собственности на средства производства и его продукты. На базе общественного разделения труда появляются такие социальные группы, как классы, профессиональные группы, а также большие группы людей города и деревни, умственного и физического труда. Отношения собственности экономически закрепляют эту внутреннюю расчлененность общества, складывающуюся внутри него социальную структуру.
К основным элементам социальной структуры общества относятся: классы; люди города и деревни; представители физического и умственного труда; сословия (т.е. социальные группы, место в обществе которых определяется не только их положением в системе социально-экономических отношений, но также сложившимися традициями и правовыми актами); социально-демографические группы - молодежь, женщины, мужчины, старшее поколение людей; национальные общности - нации, этнические группы и др.
Почти все эти социальные группы и национальные общности неоднородны по составу и, в свою очередь, делятся на отдельные слои и группы с их собственными экономическими, социальными, политическими и другими интересами. На это обращает внимание распространенная в западной социологии теория стратификации, делящая общество на различные слои ("страты") по самым разным основаниям: уровень доходов, профессия, вид деятельности, политические взгляды, ценностные ориентации и т.д.
43. Политическая структура общества. Место и роль государства, политических партий, общественных движений.
Политическая система общества – это совокупность взаимодействующих государственных и негосударственных организаций, которые связаны между собой нормами и отношениями политико-правового характера.
Функции политической системы: 1) выработка целей развития общества, планирование; 2) определение стратегического развития общества; 3) политическая интеграция общества; 4) регулирование политических процессов; 5) соблюдение интересов разных социальных групп общества; 6) создание единого влияния на социально важные отношения.
Государство концентрирует в себе все многообразие политических интересов, регулируя явления политической жизни через призму «общеобязательности».
Именно в этом качестве государство играет особую роль в политической системе, придавая ей своего рода целостность и устойчивость, оно выполняет основной объем деятельности по управлению, пользуясь ресурсами общества и упорядочивая его жизнедеятельность
Место и роль государства в политической системе общества зависит от типа политической системы и форма правления. Особенность – государство играет роль основного орудия, так как обладает такими средствами, которыми не обладают другие субъекты.
44. Исторические формы общностей людей. Проблема межнациональных конфликтов, пути их решения.
Cоциальная общность выступает родовым понятием по отношению к понятию «общество». Под обществом (в широком смысле) понимается исторически сложившаяся общность людей. Исторически первой формой существования человеческого рода как общности явилась родовая община. В процессе исторического развития общества менялись и основные формы человеческой жизнедеятельности — социальные общности.
Непосредственная причина возникновения межнациональных конфликтов — расхождение и столкновение интересов субъектов межнациональных отношений (национально-государственных образований, наций, народностей, национальных групп). Конфликт возникает при непоследовательном и несвоевременном разрешении таких противоречий. Мощным катализатором развития конфликта является политизация национальных интересов, перекрещивание национального и государственного. Провоцируемый вплетением политических интересов в национальные, конфликт достигает высшей стадии обострения, переходит в национальный антагонизм.
45. Проблема человека в философии. Понятие: индивид, индивидуальность, личность.
Философия человека отличается от множества наук о человеке спецификой постановки и решения вопросов о человеке. В частности, перед философской антропологией возникают следующие вопросы:
• Какова природа человека?
• Какие существуют концепции человека?
• В чем состоят смысл, ценности и цели человеческой жизни?
• Каким образом человек исполняется в мире?
• Какие можно представить образы современного человека?
В экзистенциальной концепции человек представляет собой неопределившееся существо. Иначе говоря, человек еще сам не решил, кем и как ему быть. Природа человека сама по себе оказывается под вопросом, она принципиально не выяснена. По словам А. Камю,
«Человек единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть».
Смысл жизни человека может быть определен как решение задачи самореализации потенциальных возможностей и природных дарований, потребность человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой ради других.
Индивид – это представитель рода человеческого, обозначение единичного в отличие от совокупности, множества.
Индивидуальность – уникальная неповторимость человека, его своеобразие и особенность.
Личность – это социальное свойство индивида, совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе взаимодействия с другими людьми и делающих его субъектом (творцом) труда, познания, общения. Признаки личности: разумность, свобода, ответственность. Вполне возможно, что каждый человек по рождению, от природы потенциально имеет личностные качества. Но в процессе социализации эти качества могут быть реализованы, а может быть и нет.
46. Сущность социальной революции. Революция и реформы.
Социальная революция является глубоким переворотом в политической, экономической и идеологической жизни общества. Именно в результате революции происходит смена господствующих классов, типов государств, ликвидируются старые и утверждаются новые производственные отношения, коренным образом изменяются общественные взгляды и учреждения. Социальная революция не случайное, а естественное, закономерное явление, вытекающее из состояния материальных условий жизни общества на определенных ступенях его развития, из присущих ему внутренних противоречий.
В периоды социальных революций пробуждается творческая энергия широких масс народа, к активной общественной жизни приобщаются все новые и новые миллионы трудящихся, в результате чего в значительной мере ускоряется процесс общественного развития. Не случайно Маркс называл революции локомотивами истории.
Революция – это коренное, полное преобразование структуры в обществе, радикальное изменение его политической системы, открывающее возможность значительных социально-эконо-мических изменений
Реформа характеризуется постепенностью намечаемых преобразований, а в ее программе акцент делается не на обеспечении полноты, радикальности и всесторонности их, но на доведении этих преобразований до конца.
47. Понятие общественного прогресса, его критерии.
Одним из ключевых вопросов философии истории является вопрос о существовании общественного прогресса и его критериев. Особое внимание проблемам общественного прогресса стали уделять в Новое время, когда на историческую арену вышла буржуазия и устами своих представителей проповедовала идею бесконечного прогресса.
Прогресс - поступательное движение человечества к одной высшей разумной цели, к идеалу блага, достойного всеобщего желания.
Говоря об общественном прогрессе - это увеличение в обществе счастья и добра. И критериями Общественного Прогресса являются: 1) темпы роста производства, производительности труда, ведущие к увеличению свободы человека по отношению к природе; 2) степень свободы работников производства от эксплуатации; 3) уровень демократизации общественной жизни; 4) уровень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов; 5) увеличение человеческого счастья и добра.
48. Философские проблемы современной науки( с учетом специфики специальности)
Современная философия науки выступает в качестве недостающего звена между естественнонаучным и гуманитарным знанием и пытается понять место науки в современной цивилизации в се многообразных отношениях к этике, политике, религии. Тем самым философия науки выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам. Она призывает обращать внимание на философский план любой проблемы, а, следовательно, на отношение мысли к действительности во всей её полноте.
Все проблемы, которыми занимается философия науки, можно подразделить на три вида. Первая группа проблем формируется при движении от философии к науке. То есть они исходят из специфики философского знания. Это приводит к постановке вопросов предельно общего характера, когда исследуются начальные принципы организации научного знания, глубинные механизмы и основания науки. Важную роль в такого рода вопросах играют мировоззренческие позиции, влияющие на выбор методологической основы исследования.
Вторая группа проблем возникает внутри самой науки, но научными средствами оказывается неразрешимой, поэтому привлекаются возможности философского знания. К этой группе проблем относятся вопросы, связанные с познавательной деятельностью, общие принципы познания, разрабатываемые в русле философии и собственно философские средства, используемые для решения научных проблем.
К третьей группе относятся проблемы взаимодействия науки и философии с учётом их фундаментальных различий и переплетений во всех возможных плоскостях. Философское мировоззрение играет огромную роль в развитии научного знания. Это показывает вся история развития науки. Особенно сильное влияние философия на науку оказывает в эпоху научных революций, когда осуществляется коренная ломка всех научных представлений о мире и происходит смена научной парадигмы.