Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
|
“Натуральная школа” – удар по романтизму В 1845 году в Петербурге вышел сборник (альманах) «Физиология Петербурга», составленный из очерков русских литераторов: Н. А. Некрасова, Д. В. Григоровича, И. И. Панаева, В. И. Даля, Е. П. Гребенки и др. В альманахе активно участвовал В. Г. Белинский, опубликовавший там статьи «Петербург и Москва», «Петербургская литература» и др. Задачей альманаха, как писал Некрасов, было «раскрыть все тайны нашей общественной жизни, все пружины радостных и печальных сцен нашего домашнего быта». «Физиологические очерки» показывали действительную жизнь, без прикрас, с демократических (типа все люди равны) и гуманистических (типа любить всех людей независимо от сословий) позиций. В 1846 Некрасовым был издан второй том альманаха («Петербургский сборник»), в котором опубликованы произведения Некрасова, Ф. М. Достоевского («Бедные люди»), А. И. Герцена, И. С. Тургенева, статья Белинского «Мысли и заметки о русской литературе». С момента издания этих двух альманахов и вошел в историю русской литературы термин “натуральная школа” -означающий группу писателей, продолживших “критическое” направление Гоголя (его роман Мертвые души вышел накануне - в 1842 г) и натуралистически описывавших грубую жизнь бедных людей. Первоначально их назвал «натуральной школой» - язвительно - Булгарин, редактор одного консервативного журнала. Но Белинский потом использовал этот термин уже в положительном смысле. Критик считал, в противовес Булгарину, что и так называемая натура, “низкие картины” должны сделаться содержанием литературы. Участников этого литературного движения объединял глубокий интерес к судьбам представителей низших и средних сословий. Очерк был их любимым жанром, который позволял представлять новые для литературы лица. Иногда это происходило в ущерб художественности, но им казалось, что можно пожертвовать красотой ради правды“действительности”. Краткое содержание Кто виноват? 1846 Действие начинается в русской провинции, в имении богатого помещика Негрова. Семейство знакомится с учителем сына Негрова — Миши, Дмитрием Круциферским, окончившим Московский университет. Негров после кампании 1812 г вышел в отставку в чине генерал-майора; в отставке скучал, хозяйничал бестолково, взял в любовницы молоденькую дочь своего крестьянина, от которой у него родилась дочь Любонька, и наконец в Москве женился на экзальтированной барышне. Трёхлетняя дочь Негрова вместе с матерью жили со слугами; но жена Негрова вскоре после свадьбы заявляет мужу, что хочет воспитать Любоньку как собственную дочь. Учитель Круциферский — сын уездного лекаря. По окончании университета он получил письмо от отца: болезнь и нищета заставили старика просить о помощи. У Круциферского нет денег; крайность вынуждает его поступить учителем в дом Негровых. Пошлая и грубая жизнь Негровых тяготит Круциферского, но не только его одного: тяжёлое положение дочери Негрова Любоньки. Нравы дома Негровых равно чужды обоим молодым людям, они невольно тянутся друг к другу и вскоре влюбляются друг в друга. Между тем скучающая жена Негрова тоже начинает испытывать влечение к юноше; старая гувернерша-француженка пытается свести барыню и Круциферского, причём случается забавная путаница: Круциферский, от волнения не разглядев, кто перед ним, объясняется в любви Негровой и даже целует ее; в руки Глафиры Львовны попадает восторженное любовное послание Круциферского Любоньке. Поняв свою ошибку, Круциферский бежит в ужасе; оскорблённая Негрова сообщает мужу о якобы развратном поведении дочери; Негров, воспользовавшись случаем, хочет заставить Круциферского взять Любоньку без приданого, и очень удивлён, когда тот соглашается. Чтобы содержать семью, Круциферский занимает место учителя гимназии. семья Круциферских живёт очень мирно, у них родился сын Через четыре года в город NN приезжает новое лицо —помещик Владимир Бельтов. Бельтов молод и богат, отец его умер рано, а мать родилась крепостной, по воле случая получила образование и пережила в молодости много страданий и унижений; страшный опыт, перенесённый ею до замужества, сказался в болезненной нервности и судорожной любви к сыну. Окончив Московский университет, Бельтов с мечтами о гражданской деятельности уехал в Петербург; но канцелярская работа наскучила ему, и он вышел в отставку. С тех пор прошло десять лет; Бельтов безуспешно пробовал заниматься и медициной, и живописью, кутил, скитался по Европе, скучал и, наконец, решил вернуться домой, чтобы занять выборную должность в губернии и послужить России. Город произвёл на Бельтова тяжёлое впечатление: «все было так засалено <…> не от бедности, а от нечистоплотности, и все это шло с такою претензией, так непросто...»; общество города представилось ему как «фантастическое лицо какого-то колоссального чиновника», и он испугался, увидев, что «ему не совладать с этим Голиафом». Общество тоже невзлюбило чужого и непонятного ему человека. Друг дома, трезвый материалист доктор Крупов, вводит в дом Круциферских Бельтова. Бельтов полюбил Круциферскую. Круциферская видит в Бельтове великого человека. Восторженная любовь мужа, наивного романтика, не могла удовлетворить ее. Наконец Бельтов признается Круциферской в любви, говорит, что знает и о ее любви к нему; Круциферская отвечает, что принадлежит своему мужу и любит мужа. Бельтов недоверчив и насмешлив; Круциферская страдает: Не выдержав, Круциферская бросается в его объятия; свидание прервано появлением Крупова. Потрясённая Круциферская заболевает. Далее следует дневник Круциферской, где описаны события последующего месяца — тяжёлая болезнь маленького сына, страдания и Круциферской, и ее мужа. Разрешение вопроса: кто виноват? — автор предоставляет читателю. Разгневанный Крупов обвиняет Бельтова в разрушении семьи и требует уехать из города; Бельтов заявляет, что он «не признает над собою суда», кроме суда собственной совести, что происшедшее было неизбежно и что он сам собирается уехать немедленно.Навестив мать в ее имении, через две недели Бельтов уезжает, куда — не сказано. Круциферская лежит в чахотке; ее муж пьёт. Мать Бельтова переезжает в город, чтобы ходить за больной, любившей ее сына, и говорить с ней о нем. Анализ романа Незаконнорожденный сын богатого русского дворянина и немки (что объясняет секрет его искусственно придуманной немецкой фамилии), Герцен получил достаточно хорошее домашнее воспитание. Очень рано проявилась и политически оппозиционная настроенность Герцена. Он с жадностью читал запрещенные по политическим мотивам стихи Пушкина и Рылеева; в 14 лет, при известии о разгроме восстания декабристов, сразу же принял их сторону, (Декабристы разбудили Герцена(фраза Ленина) Через год по окончании университета, в 1834 г., за распевание “пасквильных” песен, порочащих царствующую фамилию, Герцена, как политически неблагонадежного субъекта, высылают из Москвы в Пермь. Начинается первая, длившаяся до 1839 г. ссылка Герцена, он вплотную сталкивается с застойным провинциальным бытом российской глубинки |
Огромное впечатление произвела на Герцена публикация в 1836 г(еще Пушкин был жив) “Философического письма” П. Я. Чаадаева . Убежденный западник, поклонник европейской культуры и цивилизации, Чаадаев в этом письме отказывал России в праве называться цивилизованным государством и описывал ее как страну, стоящую вне главного пути развития человечества. Чаадаев полагал, что настоящее христианство – католичество- существует только в Европе, неудержимо стремящейся к установлению Царства Божия на земле, знаками которого и являются духовные и культурные достижения европейской цивилизации. Т.е западники выступали за активное вмешательство человека в преобразование действительности.
|
Потом он знакомится с книгой Л. Фейербаха “Сущность христианства”, Фейербах заставил Герцена усомниться не только в идее Бога и бессмертия души, но и в идее божественного Провидения, управляющего судьбами людей и народов. Теперь Герцен считает, что высшее предназначение человека – это активное, энергичное действие, направленное на преобразование несовершенной действительности. Такую философскую позицию разделял и Белинский Эстетическим выражением идей западников в 1840-е годы и становится “натуральное”, или реалистическое, направление, возглавляемое Белинским, сплотившим вокруг себя литераторов молодого поколения – Н. А. Некрасова, И. С. Тургенева, Д. В. Григоровича, И. А. Гончарова, Ф. М. Достоевского и других, – и получившее название натуральной школы. Одной из главных задач нового направления была борьба с романтической системой ценностей как не отвечающей духу времени и современному уровню знаний о природе и обществе. Романтическим картинам писатели натуральной школы противопоставляли так называемую “действительность”. Существовало два основных способа художественного изображения последней. Первый способ – это изображение обыденной, бытовой, повседневной действительности как некой “позитивной” ценности, достойной эстетического любования, – линия, получившая развитие в “Обыкновенной истории” (1847) Гончарова и отчасти в “Записках охотника” (1847–1852) Тургенева. Второй способ – изображение реальной действительности в ее “негативном” аспекте, когда на первый план выдвигались ее грубые, низкие стороны, призванные обличать социальное неблагополучие окружающей жизни, – линия, идущая от Гоголя, названного Белинским “отцом натуральной школы”, и нашедшая наиболее яркое воплощение в сборнике “Физиология Петербурга” (включавшем остро социальные и подчеркнуто натуралистические очерки Некрасова, Григоровича, Даля о жизни представителей “городского дна”, в лирике Некрасова 1840-х годов, в повестях Григоровича “Деревня” и “Антон Горемыка” и в романе Достоевского “Бедные люди”. |
|
“Кто виноват?” В эти же годы, когда выходит альманах «Физиология Петербурга» - в 1845–1846 гг. - Герцен публикует роман “Кто виноват ”, написанный в новом, “натуральном” ключе и примыкающий к гоголевской обличительной традиции. Главным объектом критики в романе становится романтическое мироощущение, понятое широко – как умозрительное знание, скрывающее от человека грубую реальность жизни и неспособное дать ему силы для противостояния ей. Типичным романтиком сентиментального, “чувствительного” типа выведен Дмитрий Круциферский – культурный, начитанный, обучавшийся в университете молодой человек, пытающийся строить свою жизнь по идеальным образцам, почерпнутым в поэзии Жуковского. Высмеивая сентиментальный настрой Круциферского, Герцен заставляет его беспрерывно, почти по любому поводу лить слезы и прямо указывает на литературных предшественников изображаемого им типа – Вертера из романа “Страдания юного Вертера” Гете и Владимира Ленского из пушкинского “Евгения Онегина”. Женившись на Любоньке, незаконнорожденной дочери помещика Негрова, Круциферский полагает, что обрел счастье, которое будет продолжаться вечно. Но вся его наивная философия, вера в доброе Провидение разрушаются в один миг, когда он узнает, что Любонька любит другого человека – Владимира Бельтова. Столкнувшись с реальной жизнью, с ее сложными и непредсказуемыми проявлениями, Круциферский начинает пить, чтобы уйти от мучительных жизненных противоречий. Бельтов разочаровывается во всякой деятельности и превращается в некое подобие “лишнего человека”, продолжая ряд, начатый пушкинским Онегиным и лермонтовским Печориным. Бездеятельность своего героя Герцен стремится объяснить не столько идейными влияниями, духом эпохи и проч., сколько материальными, социологическими причинами - “средой”. Бельтов, унаследовавший после смерти отца имение, достаточно богат, чтобы позволить себе не служить и вести праздный образ жизни. Неудовлетворенная несовершенством окружающей жизни, доктор Крупов, полагающий, что виновником разыгравшейся драмы является Бельтов, от скуки и праздности соблазнивший доверчивую Любоньку и разрушивший семью, жившую в согласии и счастье – не прав, по герцену. В авторском понимании, если кто и виноват в случившемся, то никак не “соблазнитель” Бельтов и не “поддавшаяся соблазну” Любонька.. С точки зрения Герцена, если уж искать виноватого, то им будет не кто иной, как Круциферский, слабый человек, изуродованный романтическим воспитанием, закрепившим в нем эту слабость и навсегда оставившим его в плену отвлеченных представлений о жизни. |