Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
PAGE 1
Приложение к статье
(сценарий Рождественского вертепа).
В школе как-то не очень прижился предмет, некогда сыгравший важную роль в развитии творческих способностей детей – риторика. Часто приходится слышать от коллег: «Ну что даёт теперь ученикам риторика? Строить предложения, писать сочинения можно и на уроках развития речи. Зачем загружать ребят лишними занятиями?» Тем, кому невдомёк это самое «зачем», и кто в назначении риторики видит лишь развитие очередных навыков, не понять, с каким удовольствием бегут пяти – шестиклассники в «продлёнку», чтобы в уже изученном (например, в библейских текстах, прочитанных ими на уроках литературы) увидеть новое, постигнуть тайные смыслы Слова, почувствовать «дыхание Вечности », захотеть поделиться радостью открытий ещё с кем-нибудь и, в конце концов, устроить «праздник души». Занятия по учебнику С.Ф.Ивановой « Введение во храм слова» не только помогают ученикам удовлетворить живейший интерес к истории русской культуры (и прежде всего православной), но и дают им возможность увлечённо, задорно реализовать свои творческие способности.
Вхождение школьника в мир православных праздников – один из путей постижения им жизни человека и окружающей его природы. К.Д.Ушинский в своё время писал: «Для ребёнка Светлый праздник и весна, Рождество и зима, Спас и спелые плоды, Троица и золотые берёзки сливаются в одно могучее впечатление, свежее и полное жизни… Первое знакомство с евангельскими событиями всего удобнее совместить с объяснением предстоящих праздников: здесь и церковная служба, и рассказ матери, и праздничное чувство ребёнка – всё соединяется, чтобы оживить то или другое событие» (К.Д.Ушинский, Соч. в 10-ти томах. Т.6, стр.321 – 322).
А ещё надо ввести детей в круг православных праздников – показать их духовную связь с народной жизнью, народным искусством и творчеством, помочь ребёнку стать чище и светлее душой, милосерднее в поступках.
С недавних пор в России праздник Рождества Христова стал государственным. Общепризнано, что Рождество – семейный праздник. Так как же его отмечать? Есть, безусловно, зарубежный опыт встречи Рождества. Но в Отечестве с давних пор сложились свои традиции рождественских праздников. О них можно прочитать с детьми и дома, и на уроках в книгах замечательных русских писателей: И.Шмелёва «Лето Господне», В.Никифорова-Волгина « Дорожный посох» и « Заутреня святителей», Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке». Занятия риторикой, как правило, позволяют не только сосредоточиться на изучении содержательной стороны рождественских текстов, но и организовать (как рекомендуется в учебнике С.Ф.Ивановой) творческую деятельность учеников. Ребята могут выпустить очередной номер стенной газеты со своими заметками - отзывами о прочитанных рассказах, написать стихи – поздравления друзьям и близким, организовать концерт, включив в него представление рождественского «Вертепа», кукольного театра. В прежние времена на святки – это неделя от Рождества до Крещения – с вертепом ходили по селеньям и разыгрывали спектакль о рождении Иисуса Христа, злом царе Ироде, пели колядки. Вертепщиков называли христославами. Среди них были и взрослые, и дети. Мы решили использовать опыт предков и показали свой « Вертеп».
Подготовка началась задолго до праздников. В неё включились все: педагог, ученики, их родители. Каждый смог проявить свои таланты: педагог адаптировал текст представления для современных исполнителей (детям легче заучивать его в стихотворной форме), родители сделали сам вертеп – ящик с прорезями для управления куклами-марионетками, школьники изготовили из подручного материала персонажей спектакля. С удовольствием все разучивали песнопения, обдумывали костюмы актёров. Каким должен быть вертеп? Это ящик (лучше деревянный). Высота его достигает 1,5 метров, а ширина – от 1,5 до 2 метров. Передняя стенка, обращённая обычно к зрителям, отсутствует. Её заменяет занавес, расшитый звёздочками из блестящих нитей. Верх вертепа украшает Рождественская звезда, что «взошла» на небо в момент рождения Младенца Христа. Именно она «привела» трех восточных мудрецов к новорождённому Царю царей, Иисусу. Внутри ящика три яруса. Верхний – «место пещеры, где родился Христос». Дети драпируют этот ярус голубой, расшитой блёстками ткань. Здесь устанавливается изображение Девы Марии и маленького Иисуса. Сюда во время « действия» «придут» куклы- пастушки и куклы- волхвы, чтобы поклониться Христу. По краю верхней части вертепа можно поставить свечи. Второй ярус – дворец царя Ирода. Стены его обиваются темно-красным бархатом, на фоне которого выделяется «золотой трон» Ирода. Ткань можно заменить бумагой. Всё зависит от фантазии и умений ребят. Третий, нижний, ярус – «адова утроба». Он прикрыт дверцами и затянут чёрной материей. Здесь в адском огне погибнет царь Ирод.
Как изготовить куклы? Их много. Но обычно всем хочется смастерить кого-нибудь из персонажей. Нужно сделать:
Ангелы– 3 куклы,
пастухи–3 куклы,
волхвы–3 куклы,
воины царя Ирода–2 куклы,
царь Ирод– 1 кукла,
«смерть с косой» –1 кукла.
Материал можно использовать самый разнообразный. В нашем варианте для каркаса кукол применили прутья. Их необходимо скрепить крестообразно.
Из ткани делают голову куклы, наполняют её ватой или поролоном. «Лицу» придают выражение, соответствующее характеру персонажа. «Волосы» изготовляют из длинных хлопчатобумажных нитей или из шерсти. Платье шьют согласно «социальному» положению героя. Костюм куклы длинный, закрывает весь прут-основу, но с учётом, что конец последнего должен свободно двигаться в прорези «пола» яруса.
За ящиком- вертепом размещаются 2-3 кукловода. Остальные ребята и взрослые располагаются по обе стороны вертепа. Это они во время спектакля «по цепочке» будут передавать в ящик куклы, когда настанет момент какому-либо персонажу появиться на «сцене». Несколько мальчиков сыграют пастушков. Их мизансцену должен продумать руководитель представления.
Вот сценарий спектакля.
Перед началом педагог коротко расскажет о событиях, связанных с рождением Христа.
В маленьком иудейском городе Назарете, который был частью Великой Римской Империи, жили Иосиф и Мария, Та Самая Мария, которой Архангел Гавриил возвестил, что Она родит Сына, Спасителя мира.
В те дни, когда приближалось время Его рождения, римский император Август повелел провести в Иудее народную перепись. Для этого каждый должен был пойти в тот город, откуда происходили его предки. Иосиф и Мария были из рода царя Давида, поэтому они отправились в Вифлеем. Но в городе места для ночлега им не нашлось. Пришлось расположиться в пещере, куда в непогоду пастухи загоняли стада. Здесь ночью и родился Божественный Младенец Иисус. Дева Мария спеленала Его и положила в ясли на мягкое душистое сено. Первыми в пещеру пришли пастухи. Они, как сказал им Ангел, поклонились Христу. Затем явились с дарами волхвы, мудрецы Востока. И только царь Ирод, злой и завистливый, решил погубить Младенца. Он повелел убить всех малышей Вифлеема, надеясь, что среди них окажется и маленький Иисус. А что из этого вышло, вы узнаете, посмотрев спектакль.
Ведущие.
В церкви нынче торжество –
Христа Бога Рождество.
Из седых, далёких лет
В гости к вам пришёл вертеп.
Дверцы открываются –
Повесть начинается
Про далёкие года,
Злого Ирода – царя,
Про простых пастухов
Да заморских волхвов,
Спаса Нашего рожденье…
Добрым людям в наученье!
СЦЕНА 1.
(Перед вертепом появляются пастушки, стерегущие стадо овец.)
Мы пастухи. Пасём мы стадо.
Ночь холодна – я весь продрог!
Ты прав, мой друг, погреться б надо.
Сейчас затеплим огонёк.
Собирайте хворост по долине,
Терновник высохший – сюда!
(Складывают костёр.)
Мне что-то кажется, что ныне
Ночь не такая, как всегда…
И вправду – мир как будто замер.
Такого не было вчера!..
Но вот бежит по сучьям пламя.
Давайте греться у костра.
( Звучит колядка № 1, в содержании которой описываются события, предшествующие рождению Христа.)
1. Кто там к Вифлеему
Идёт по дороге?
Старец да Невеста –
Странники убоги.
То Мария Дева
Да Иосиф бродят.
У родни ночлега
Просят – не находят.
2. Перед всяким домом
Понапрасну ждали,
На ветру студёном,
Бедные, дрожали.
Кто жалел их, каясь,
У самих, мол, много,
А иной, ругаясь,
Прогонял с порога.
3. На дворе гостином,
Чуяло сердечко,
Для уставшей Девы
Тоже нет местечка.
К овчьему вертепу
Привела дорога.
Здесь Мария Дева
Отдохнет немного.
4. Озарилось небо
Невечерним светом,
Звезда засияла
Ярко над вертепом.
Ангельские хоры
Чудно зазвучали,
То Христу Младенцу
Славу воздавали.
СЦЕНА № 2.
( Перед изумлёнными пастушками над вертепом появляется фигурка Ангела)
Ангел.
Слава в вышних Богу,
И на земле мир,
В человецех благоволение!
Пастушки.
Прекрасный юноша,
Кто ты?
Глухой порой зачем ты здесь?
Ангел.
Я – Ангел Божий.
К вам пришёл,
Для вас принёс благую весть.
В пещере вашей за горой
Исполнился Завет Святой,
Земли и неба торжество –
Христа – Младенца Рождество.
К Нему скорее поспешите
И на колени припадите.
(Фигурка исчезает.)
Пастушки.
Был Ангел в здешней стороне?
Иль это показалось мне?
Скорей воротимся в пещеру;
Я не могу до утра ждать.
Чтоб, эту весть приняв на веру,
Всё самому мне увидать.
А стадо?
Вдруг что с ним случиться?
Оставь его, идём скорей,
Христу – Младенцу поклониться,
Спасителю, Царю царей!
(Взрослые участники спектакля исполняют колядку №2. А маленькие артисты передают «по цепочке» в вертеп кукол – пастушков.)
1. Взошла звезда ясная,
Тихая, прекрасная.
И горит для всей вселенной
Над вертепом Вифлеема.
О грядущее Спасенье –
Грешным людям избавленье.
В этот час святой
Бог родился Мой.
2. Ангелы небесные
Поют песнь чудесную,
И внимают в умиленье
Вести Божие творенья.
Пастухи спешат к вертепу,
Чтоб увидеть чудо это.
В этот час святой
Бог родился Мой.
3. Дева предызбранная,
Светом осиянная,
К новорожденному Сыну
Нежно голову склонила.
О Дитя Мое святое,
Верных Ты возьмёшь с Собою
К чистым небесам,
Где царишь Ты Сам.
СЦЕНА № 3.
( Дети, озвучивающие «волхвов», передают к вертепу кукол. Это действие символизирует долгий путь восточных мудрецов.)
1 волхв. Мы звездочёты и провидцы
И в тайны все посвящены.
Идем Младенцу поклониться.
Царь каждый из своей страны.
2 волхв. По гласу Божьего веленья
Ведёт нас яркая звезда
Через пустыни и селенья,
Через леса и города.
3 волхв. Предвиденье у нас во всём.
Дары Младенцу мы несём.
1 волхв. Смотрите: кажется, звезда
Нас в новый город привела.
2 волхв. Мы не спросили, между тем,
Как он зовётся?
3 волхв. Вифлеем…
1 волхв. С молитвой, как под сень Эдема,
Войдём в ворота Вифлеема,
2 волхв. И, путь наш далее творя,
Разыщем здешнего царя.
( Дворец царя Ирода.)
Ирод. Я есть царь Ирод,
Грозный и великий,
А характер мой дикий:
Захочу – поколочу,
Захочу – отдам палачу.
А не то – вот мой меч,
Твоя голова с плеч.
Воин , мой воин,
Воин вооружённый,
Встань передо мной,
Как лист перед травой.
(Появляются два воина.)
Доложи мне, воин,
Город мой спокоен?
Нет ли чужестранцев,
Всяких оборванцев?
Заговоров мне не надо.
Покой и власть – моя отрада.
Воины (вместе)
О великий Ирод царь,
Градов, весей государь.
К милости твоей отцы –
Звездочёты, мудрецы.
Ирод. Их сюда велю позвать,
Обо всём мне надо знать.
Воины (вместе)
Пойду и позову.
( Входят волхвы.)
Ирод. Так, почтенные отцы,
Звездочёты – мудрецы,
Расскажите всё, как есть:
Ищите чего вы здесь?
1волхв. Рады встрече, царь, с тобой
А идём мы за звездой.
2 волхв. К месту нас ведёт она,
Где увидим мы Царя.
3 волхв. Царь-Младенец – Божий Сын.
Мир спасён наш будет Им.
Ирод (в сторону)
Чур, какое наважденье!
Этого не допущу,
К власти царской не пущу!
(к волхвам)
Что ж вы предо мной стоите?
Вы, волхвы, к Царю спешите.
Всё узнайте, поклонитесь
Да назад ко мне вернитесь.
Колядка № 3.
1. Христос Спаситель
В полночь родился,
В вертепе бедном Он поселился.
Над тем вертепом звезда сияет:
«Христос родился!» – всем возвещает.
2. Волхвы с востока в вертеп приходят
И в яслях бедных Христа находят.
Христу – Младенцу дары подносят
И весть святую в свой край уносят.
СЦЕНА № 4.
Волхвы (вместе) К Ироду царю пора
Нам вернуться до темна
И о чуде рассказать,
Где Христа ему искать.
Ангелы. Идите иным путём:
К Ироду не ходите.
Ирод смущает,
Волхвов созывает,
Младенцев избивает.
Волхвы (вместе) Отныне к Ироду, друзья,
Мы не вернёмся никогда.
Исполнен злобы и коварства,
Страшась за власть свою и царство,
Замыслил в сердце он, злодей,
Убить Спасителя людей!
Так поспешим в свои края.
Пусть славят сердце и уста
Новорождённого Христа!
Колядка № 4.
Небо и земля, небо и земля
Ныне торжествуют.
Ангелы, люди; Ангелы, люди
Весело ликуют.
Христос родился –
Бог воплотился.
Ангелы поют,
Славу воздают.
Пастухи играют,
Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.
Во Вифлееме, во Вифлееме
Радость наступила:
Чистая Дева, чистая Дева
Сына породила.
Христос родился–
Бог воплотился.
Ангелы поют,
Славу воздают.
Пастухи играют,
Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.
СЦЕНА № 5.
( Дворец царя Ирода. Ирод мечется, поджидая волхвов.)
Ирод. Я есть царь Ирод,
Грозный и всемогущий,
По дворцу хожу,
На дорогу гляжу.
Трёх волхвов не вижу!
У-у-у!.. Всех ненавижу!
Воин мой, воин!
Воин вооружённый,
Встань передо мной,
Как лист перед травой,
Слушай мои приказания.
(приходят воины)
Воины
О грозный царь Ирод,
По что своего грозного воина
Призываешь
И какие грозные приказы повелеваешь?
Ирод
Сослужи мне, воин,
Службу важную,
Собери мою рать отважную.
В город Вифлеем пойдете,
Где какого младенца найдете,
Там его и убьете.
Воины
Пойду и убью.
Ирод
Да, я грозный Ирод – царь,
Не ем и не пью,
По ночам не сплю –
Злобу черную мою
Я никак не утолю.
(возвращается воин)
Воины
О грозный царь Ирод!
По твоему приказу
Избиты все младенцы Вифлеема.
Только госпожа Рахиль
Не дает свое дитя убить,
А хочет твоей милости просить.
Ирод
Кто она такова,
Привести ее сюда.
Воины
Пойду и приведу.
Рахиль
Я, Рахиль, безутешная плачу,
Чадо куда от погибели спрячу?
Пожалей, Ирод – царь, дитя,
А лучше казни меня.
Ирод
Ты мне не нужна,
Только твое дитя.
Вот младенцев погублю –
Свою злобу утолю.
Рахиль
Как оплакать мое горе,
Не увижу деток боле.
Погубил их царь – злодей.
Ангел Божий, пожалей!
Ангел
Не плачь, Рахиль,
Утешься, мать,
Не надо больше горевать.
Маленькое чадо
Раю будет радо.
Не успели погубить Христа,
Его унесли в другие места.
Не насытил Ирод
Злобу напрасную,
Скоро примет он
Смерть ужасную.
СЦЕНА № 6.
Ирод
Воин мой, воин!
Воин вооружённый,
Встань передо мной,
Как лист перед травой.
Воины
О грозный царь Ирод!
Что своего воина призываешь?
И какие грозные приказы повелеваешь?
Я служил тебе, царь, верой,
Да запахло от тебя адской серой.
То пришел твой смертный час –
Я служу в последний раз.
У дворцовых ворот
Тебя смерть давно ждет.
Пойду и приведу.
Ирод
Я великий Ирод царь –
Стороны сей государь.
Ничего не боюсь!
Никому не покорюсь!
(Появляется «смерть с косой»)
Смерть
О царь Ирод!
Полно тебе грешить,
Пора смерти просить.
Вот я и пришла!
У меня в руках коса:
Ухвачу за волоса,
Голову твою скошу,
В ад с собою утащу.
Трепещи!
Ирод
Трепещу!
Отпусти ты, Смерть, меня
На три года!
Смерть
Нет!
Ирод
На три дня!
Смерть
Нет!
Вот моя коса:
Тебя, Ирода, скошу.
В ад с собою утащу
(«Смерть» замахивается косой, а Ирод проваливается в «ад»)
Ирод
Ой, мне душно!
Ой, мне тошно!
Ой, мне страшно!
Ничего не слышу,
Ничего не вижу,
Всех ненавижу.
За мои грехи и злобу
Иду в адскую утробу!
(Выходят ведущие. Они возвещают об окончании представления.)
Ведущие
Царю Ироду конец –
Нашей повести венец.
Дверцы закрываются,
Повесть завершается.
Все же для порядка
Прозвучит колядка.
Колядка № 5.
Народился Божий Сын миру во спасенье.
Ночью студеной
Зябнет Рожденный
Царь царей всея вселенной.
Ангельские хоры.
Прославляет вся земля,
И леса, и горы.
Славит дуброва
Бога Живого,
Воцарение Христово.
Радости причина,
Попроси у Господа,
Вымоли у Сына
В жизни помогу,
В рай нам дорогу,
Будем петь мы:
«Слава Богу!»
Все участники представления выходят перед вертепом и исполняют заключительную песню.
Вифлеемская звезда
1. Когда, святым огнём горя,
Над сонной синевой
Взошла чудесная звезда,
Явился Бог Живой.
В земной наш дом пришел Христос,
Ты сердце приготовь,
Любви доверчивой дитя,
Приняв Его любовь.
Любви и доброты,
Взгляни, дитя, на небеса,
Ее увидишь ты.
В земной наш дом пришел Христос,
Ты сердце приготовь,
Любви доверчивой дитя,
Приняв Его любовь.
Занавес закрывается. Все колядки пропеты, и христославов по традиции угощают чаем и сладостями. Представление длится не больше получаса, а радостное впечатление у детей сохраняется надолго. Более того, они спешат поделиться им с другими. По морозным улицам родители и ребята переносят ящик – вертеп и нехитрый реквизит туда, где их ждут: на губернаторскую ёлку, в школу, на встречу с педагогами в областную научную библиотеку, на собрание пожилых людей, бабушек и дедушек. Не ведая того, дети несут каждому утешение, радость праздника, свет, которым озаряются их души. Ради этого и следует трудиться педагогу.
Литература