Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Средняя общеобразовательная школа №45
р.п. Центральный Володарского района Нижегородской области
Рассмотрено Согласовано Утверждено
приказом по МБОУ СОШ №45 №___
на ШМО учителей Зам. директора по УВР в соответствии с решением
« ___»__________ 2014 г. протокол №_ ______________ /Бачихина С.И./ педагогического Совета МБОУ СОШ №45
Руководитель ШМО « __ » _________ 2014 г. от « ___ » ______________ 2014 г.
________________ /Копкина Л.В./ Директор __________ /______________/
« » ___________________ 2014г.
Рабочая учебная программа
«Мировая художественная культура»
8 класс
Основное общее образование
Год разработки: 2014
Настоящая рабочая программа разработана на основе примерной программы по МХК рекомендованной Министерством образования РФ, программ по МХК автор-составитель Г.И. Данилова
Программу составил: Щербаков Дмитрий Андреевич
учитель музыки и МХК
п. Центральный, 2014 год
Рабочая программа по МХК 8 класс
Статус документа
Представленная программа по мировой художественной культуре составлена на основе
федерального компонента государственного стандарта среднего (полного) общего образования на базовом уровне (утверждён Приказом МО РФ №1089 от 05.03.2004), на основе примерной программы по МХК рекомендованной Министерством образования РФ, программ по МХК автор-составитель Г.И. Данилова, сборника программ и методических материалов Ю.А. Солодовникова, Л.М. Предтеченской, Л.Г. Емохоновой.
Структура документа
Программа по МХК представляет собой целостный документ, включающий шесть разделов: пояснительную записку; основное содержание с распределением учебных часов по основным разделам курса; требования к уровню подготовки пятиклассников, календарно - тематическое планирование уроков русского языка; рекомендации по оснащению образовательного процесса, методические приложения.
Программа конкретизирует содержание предметных тем образовательного стандарта, даёт распределение учебных часов по разделам курса и рекомендуемую последовательность изучения тем и разделов учебного предмета с учётом межпредметных и внутрипредметных связей, логики учебного процесса, возрастных особенностей учащихся, определяет минимальный набор практических работ, выполняемых учащимися.
Раздел I. Пояснительная записка
Программа конкретизирует содержание предметных тем образовательного стандарта, даёт распределение учебных часов по разделам курса и рекомендуемую последовательность изучения тем и разделов учебного предмета с учётом межпредметных и внутрипредметных связей, логики учебного процесса, возрастных особенностей учащихся, определяет минимальный набор практических работ, выполняемых учащимися.
Программа выполняет две основные функции:
Информационно - методическая функция позволяет всем участникам образовательного процесса получить представление о целях, общей стратегии обучения, воспитания и развития учащихся средствами данного учебного предмета.
Организационно - планирующая функция предусматривает выделение этапов обучения, структурирование учебного материала, определение его количественных и качественных характеристик на каждом из этапов, в том числе для содержательного наполнения промежуточной аттестации учащихся.
Общая характеристика учебного предмета
Курс мировой художественной культуры систематизирует знания о культуре и искусстве, полученные в образовательных учреждениях, реализующих программы начального и основного общего образования на уроках изобразительного искусства, музыки, литературы и истории, формирует целостное представление о мировой художественной культуре, логике её развития в исторической перспективе, о её месте в жизни общества и каждого человека. Изучение мировой художественной культуры развивает толерантное отношение к миру как единству многообразия, а восприятие собственной национальной культуры сквозь призму культуры мировой позволяет более качественно оценить её потенциал, уникальность и значимость. Проблемное поле отечественной и мировой художественной культуры как обобщённого опыта всего человечества предоставляет учащимся неисчерпаемый «строительный материал» для самоидентификации и выстраивания собственного вектора развития, а также для более чёткого осознания своей национальной и культурной принадлежности.
Развивающий потенциал курса мировой художественной культуры напрямую связан с мировоззренческим характером самого предмета, на материале которого моделируются разные исторические и региональные системы мировосприятия, запечатлённые в ярких образах. Принимая во внимние специфику предмета, его непосредственный выход на творческую составляющую человеческой деятельности, в программе упор сделан на деятельные формы обучения, в частности на развитие восприятия (функцию – активный зритель/слушатель) и интерпретаторских способностей (функцию - исполнитель) учащихся на основе актуализации их личного эмоционального, эстетического и социокультурного опыта и усвоения ими элементарных приёмов анализа произведений искусства. Развитие творческих способностей учащихся реализуется в проектных, поисково-исследовательских, индивидуальных, групповых и консультативных видах учебной деятельности. На уроках применяются средства ИКТ.
В содержательном плане программа следует логике исторической линейности (от культуры первобытного мира до культуры ХХ века). В целях оптимизации нагрузки программа строится на принципах выделения культурных доминант эпохи, стиля, национальной школы. На примере одного - двух произведений или комплексов показаны характерные черты целых эпох и культурных ареалов. Отечественная (русская) культура рассматривается в неразрывной связи с культурой мировой, что даёт возможность по достоинству оценить её масштаб и общекультурную значимость.
Основные межпредметные связи осуществляются на уроках литературы, истории, иностранного языка, частично на уроках естественнонаучного цикла.
Специфика программы
В 8 классе изучается культура античности, средневековья и отдельным блоком идет изучение тем по культуре Руси от X до XVII века.
Таким образом, учащиеся приобщаются к восприятию, познанию и усвоению духовно-нравственного и эстетического опыта человечества, формированию, через общение с искусством, «активно мыслящего мировоззрения». В результате изучения данных блоков тем учащиеся должны прийти к выводу, что человек является активным участником миротворения, от действий и образа жизни которого зависит конечный результат бытия и качество созданного им мира.
Древнейший пласт культуры характеризуется непосред ственной связью искусства и мифологии, поэтому для изуче ния культуры Древнего мира были выбраны памятники, наибо лее полно отразившие влияние на творческий процесс мифоло гического сознания, рецидивы которого встречаются подчас в современной жизни.
Содержание программы по мировой художественной куль туре базируется на принципе культурных доминант с выделе нием наиболее ярких памятников каждой исторической эпо хи в различных странах. Это позволяет через знакомство с про изведением даже одного мастера уловить мировоззренческие особенности и художественные идеи времени, поэтому автором программы был проведен тщательный отбор памятников куль туры, наиболее знаковых для каждой эпохи. Территориальный принцип при распределении материала позволяет представить присущую каждому народу систему цен ностей, а логика исторического линейного развития — от перво бытного мира до культуры XX века — дает основу для сравни тельного анализа, «межвременного диалога» различных куль тур при сохранении принципа единства культурных ареалов. Учитывая, что время для изучения мировой художественной культуры на базовом уровне ограничено, для получения пре дельно полной картины культурного развития выбраны все наи более значимые культурные ареалы. В Азии — это Индия, Ки тай, Япония. В Африке — Египет. В Америке — Мексика. В Европе — Италия, Франция, Германия, Испания, Англия, Россия.
Про блемное поле отечественной и мировой художественной куль туры как обобщенного опыта всего человечества представляет учащимся материал для выработки собственного вектора раз вития, для более четкого осознания своей национальной и куль турной принадлежности.
Целью изучения дисциплины «Мировая художественная культура» является приобретение теоретических знаний; ознакомление с художественной культурой народов различных стран мира, различных эпох, расширение кругозора школьников в области истории искусств, приобретение новой информации.
Образовательные цели и задачи курса:
Воспитательные цели и задачи курса:
Развитие творческих способностей школьников реализуется в проектных, поисково-исследователь ских, индивидуальных, групповых и консультатив ных видах учебной деятельности. Эта работа осу ществляется на основе конкретно-чувственного восп риятия произведения искусства, развития способнос тей к отбору и анализу информации, использования новейших компьютерных технологий. К наиболее приоритетным следует отнести концертно-исполни- тельскую, сценическую, выставочную, игровую и краеведческую деятельность учащихся. Защита твор ческих проектов, написание рефератов, участие в на учно-практических конференциях, диспутах, дискус сиях, конкурсах и экскурсиях призваны обеспечить оптимальное решение проблемы развития творческих способностей учащихся, а также подготовить их к осознанному выбору будущей профессии.
Основные дидактические принципы. Программа предусматривает изучение МХК на основе единых подходов, исторически сложившихся и выработан ных в системе школьного образования и воспитания.
Принцип непрерывности и преемственности предполагает изучение МХК на протяжении всех лет обучения в школе. Избранные исторический и темати ческий подходы к изучению курса обеспечивают осу ществление преемственности на каждом из этапов. Материал, близкий в историческом или тематическом плане, раскрывается и обобщается на качественно но вом уровне с учетом ранее изученного.
Принцип интеграции. Курс МХК интегративен по своей сути, так как рассматривается в общей системе предметов гуманитарно-эстетического цикла: литера туры, музыки, изобразительного искусства, истории, обществознания. Во-первых, программа раскрывает родство различных видов искусства, объединенных ключевым понятием художественного образа. Во-вто рых, в ней особо подчеркнуты практическая направ ленность предмета МХК, прослеживается его связь с реальной жизнью.
Принцип вариативности. Изучение МХК — про цесс исключительно избирательный. Он предусмат ривает возможность реализации на основе различных методических подходов с учетом конкретных задач и профильной направленности класса.
Принцип дифференциации и индивидуализации. Процесс постижения искусства — процесс глубоко личностный и индивидуальный. Он позволяет на про тяжении всего учебного времени направлять и разви вать творческие способности ученика в соответствии с общим и художественным уровнем его развития, лич ными интересами и вкусами.
Место предмета в школьном учебном плане
В соответствии с учебным планом «Мировая художественная культура» входит в состав учебных предметов, обязательных для изучения на ступенях общего образования, изучается на базовом уровне в объёме 34 часов.
Общеучебные умения, навыки и способы деятельности
Рабочая учебная программа предусматривает формирование у учащихся общеучебных умений и навыков, универсальных способов деятельности и ключевых компетенций. В этом отношении приоритетными для учебного предмета «Мировая художественная культура» являются:
умение самостоятельно и мотивированно организовывать свою познавательную деятельность;
устанавливать несложные реальные связи и зависимости;
оценивать, сопоставлять и классифицировать феномены культуры и искусства;
осуществлять поиск и критический отбор нужной информации в источниках различного типа (в том числе и созданных в иной знаковой системе - «языки» разных видов искусств);
использовать мультимедийные ресурсы и компьютерные технологии для оформления творческих работ;
владеть основными формами публичных выступлений;
понимать ценность художественного образования как средства развития культуры личности;
определять собственное отношение к произведениям классики и современного искусства;
осознавать свою культурную и национальную принадлежность.
Результаты обучения
Результаты изучения курса «Мировая художественная культура» приведены в разделе «Требования к уровню подготовки выпускников», который полностью соответствует стандарту. Требования направлены на реализацию личностно ориентированного, деятельностного и практикоориентированного подходов; освоение учащимися интеллектуальной и практической деятельности; овладение знаниями и умениями, востребованными в повседневной жизни, позволяющими ориентироваться в окружающем мире, значимыми для сохранения окружающей среды и собственного здоровья.
Рубрика «Знать/понимать» включает требования к учебному материалу, который усваивается и воспроизводится учащимися.
Рубрика «Уметь» включает требования, основанные на более сложных видах деятельности, в том числе творческой: соотносить изученные произведения с определённой эпохой, стилем, направлением, устанавливать стилевые и сюжетные связи между произведениями разных видов искусств, пользоваться различными источниками информации, выполняя учебные и творческие задания.
В рубрике «Использовать приобретённые знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни» представлены требования, выходящие за рамки учебного процесса и нацеленные на решение разнообразных жизненных задач.
В результате освоения курса мировой и отечественной художественной культуры формируются основы эстетических потребностей, развивается толерантное отношение к миру, актуализируется способность воспринимать свою национальную культуру как неотъемлемую составляющую культуры мировой и в результате более качественно оценивать её уникальность и неповторимость, развиваются навыки оценки и критического освоения классического наследия и современной культуры, что весьма необходимо для успешной адаптации в современном мире, выбора индивидуального направления культурного развития, организации личного досуга и самостоятельного художественного творчества.
Раздел II. Содержание курса
В мире художественной культуры
Художественные символы народов мира – 4 часа.
Мировая художественная культура как совокуп ность множества культур народов мира, сложивших ся в различных регионах на протяжении историче ского развития человеческой цивилизации.
Художественные символы народов мира. Зримые образы египетских пирамид, Эйфелевой башни в Па риже, американской статуи Свободы, Московского Кремля, Императорского дворца в Пекине.
Сакура — художественный символ Японии, его от ражение в произведениях живописи и поэтическом творчестве. Береза как художественный символ Рос сии, его отражение в произведениях устного народно го творчества, обрядах и праздниках русского народа.
Единство и многообразие мировой культуры. 3 часа
Культура народов мира — общее достояние челове чества. Выдающиеся творения великих мастеров, со зданные в различные исторические эпохи. Их миро вое и общечеловеческое значение. Культурные связи народов мира. Универсальность идей мировой куль туры и их постижение через шедевры произведений искусства. Возможность человека познать свое про шлое и настоящее, заглянуть в будущее.
Мировое Древо как отражение единства мира. По пытки человека объяснить причины возникновения жизни на Земле, его представления об устройстве Все ленной. Роль и место человека в общей картине ми роздания. Отражение представлений человека о стро ении мира в произведениях искусства.
Мировое Древо как один из ключевых образов ис кусства, воплотивших универсальную концепцию на родов о пространстве Вселенной. Идея гармоническо го единства мира, нашедшая отражение в произведе ниях устного народного творчества, памятниках ар хитектуры и изобразительного искусства (живописи, скульптуре, произведениях декоративно-прикладно го творчества).
Образ Мирового Древа в шумерском эпосе о Гильгамеше и «Старшей Эдде» — выдающемся памятнике древнеисландского эпоса. Представления древних славянских народов об устройстве мира на материале книги А. Н. Афанасьева «Древо жизни» и стихотво рения К. Бальмонта «Славянское древо». Славянское древо — основа духовной жизни человека.
Своеобразие художественной культуры древнейших цивилизаций
Особенности художественной культуры Древнего Египта. 3 часа
Жизнь Человека в искусстве. Художественный канон в искусстве. «Дома вечности» богов и фараонов
Своеобразие художественной культуры Древнего Востока. 3 часа
Символический характер искусства. Природа и Человек — главная тема восточного искусства. Религиозные верования и их отражение в искусстве
Греция — «колыбель европейской цивилизации». 3 часа
«Страна героев и богов». Прогулка по афинскому Акрополю. В поисках Человека
Художественные достижения доколумбовой Америки. 4 часа
Своеобразие культуры ольмеков. Характерные черты искусства ацтеков. Особенности художественной культуры майя. Памятники художественной культуры инков
Мир и человек в художественных образах
Идеал Человека в искусстве. 3 часа
Человек — главная и неизменная тема мировой ху дожественной культуры. Идеальные представления о внешнем и внутреннем облике Человека, нашедшие отражение в лучших произведениях мирового искус ства. Поиски духовной красоты Человека в истории культуры.
Понятие об идеале в искусстве, его эволюция и не прекращающиеся поиски в различные художествен но-исторические эпохи. Совершенные образцы иде ального Человека в произведениях античных масте ров. Шедевры античной скульптуры. Особенности представлений об идеальном человеке в эпоху средне вековья. Образы мучеников и страдальцев за веру христианскую в литературе и скульптурных произве дениях готики. Человек как венец творения Бога в ис кусстве Возрождения. «Давид» Микеланджело и ма донны Рафаэля — подлинные идеалы Возрождения.
Божественный идеал в религиях мира.
Сложность и противоречивость взаимоотношений Бога и Человека, их отражение в произведениях ис кусства.
Божественный идеал в буддийской религии. Худо жественный канон изображения Будды в произведе ниях искусства. Выдающиеся памятники монумен тального искусства (ступы, пещерные храмы) как символическое воплощение буддийского учения. От решенность от мира, идея обретения нирваны, зага дочность и непроницаемость взгляда Будды, передан ные в его скульптурных изображениях.
Индийский бог Шива как олицетворение движе ния жизни в природе, символ ее созидательных и раз рушительных начал в индуистской религии. Изобра жение космического царя танцев Шивы и его симво лический смысл. Монументальное изображение трех- ликого Шивы в пещерном храме на острове Элефанта.
Божественный идеал «кроткого и смиренного серд цем» человека в христианском искусстве. Истоки ху дожественного воплощения канона. Особенности пер вых изображений Христа на стенах римских ката комб. Фигура Доброго Пастыря (пастуха) как наибо лее часто встречающийся христианский символ. Облик Доброго Пастыря в мозаиках Равенны. Образ Христа в произведениях средневекового искусства.
Художественный канон Божественного идеала в исламской религии. Орнамент и каллиграфия как символическое воплощение религиозных воззрений мусульман. Преобладание геометрических узоров и растительных мотивов, их особая роль в оформлении культовых сооружений (мечетей, дворцов, медресе).
Святые и святость.
Образы святых — посредников между Богом и людьми, великая сила их воздействия на умы и серд ца верующих людей. Прочность народных традиций сохранения памяти о святых, их отражение в произ ведениях устного народного творчества. Образы пер вых мучеников, погибших и пострадавших за веру во времена гонений на христиан в стихотворении иеро монаха Романа «Ликует Рим в языческом веселье...».
Образ Святого Себастьяна в произведениях худож ников итальянского Возрождения. Картины А. Ман- тенья, С. Боттичелли и Тициана. Различия в художе ственных трактовках образа (по выбору).
Князья Борис и Глеб — первые святые, канонизи рованные русской церковью. Жизнь святых как при мер смирения, незлобия и кротости, их христианская заповедь любви к людям. Древнерусская икона «Св. Борис и св. Глеб», ее глубокий нравственный смысл и символическое звучание.
Герой и защитник Отечества. 3 часа
Георгий Победоносец — мужественный воин и до блестный защитник Отечества, его готовность к состра данию и прощению. История жизни святого — пример стойкости и твердости характера, преданности идеа лам христианской веры. Повсеместное распростране ние культа: написание жития, икон, возведение хра мов. Особенности иконографического изображения.
Скульптура Донателло «Святой Георгий». Храб рый воин, облаченный в рыцарские доспехи. Спокой ствие, скрытая энергия и сила, гордый вызов против нику, непоколебимая уверенность в победе. Картина Рафаэля «Святой Георгий, поражающий дракона». Отчаянный поединок скачущего на белом коне всад ника со страшным чудовищем. Решительность и отва га доблестного воина.
«Чудо Георгия о змие» — одна из любимых тем древнерусского искусства. Икона «Святой Георгий» из Успенского собора Московского Кремля. Особен ности композиционного и колористического решения картины. Икона «Чудо Георгия о змие» с парящим на белом коне всаднике.
Образ святого Георгия в военной геральдике и го сударственной гербовой системе России. Герб города Москвы.
Идеал благородного рыцарства
Благородный и доблестный рыцарь — идеал чело века в эпоху средневековья. Понятие о рыцарском ко дексе чести: защита Отечества, бесстрашие в сраже ниях, верность сеньору, забота и милосердное отно шение к слабым и беззащитным. Военные навыки ры царей, их непременное участие в битвах и рыцарских турнирах. Внешний облик, доспехи средневекового рыцаря. Отношение к жизни, подвиги во имя дамы сердца.
Мужественные деяния рыцарей в «Песне о Ролан де» — величайшем памятнике средневековой фран цузской литературы. Готовность храброго рыцаря Ро ланда защитить «милую», «нежную» Францию. Под виг во имя французского короля Карла Великого.
Патриоты земли Русской.
Александр Невский — наиболее почитаемый и лю бимый в народе защитник земли Русской. «Житие Александра Невского» — основные вехи героической жизни легендарного воина. Проявленная храбрость в битве на Чудском озере с войсками шведского короля.
Образ Александра Невского в произведениях искус ства. Фильм «Александр Невский» режиссера С. Эй зенштейна. Художественное решение массовых сцен, мастерство в передаче внутреннего мира главного ге роя. Музыка С. Прокофьева как воплощение главной идеи фильма — защиты земли Русской от неприятеля. Единство зрительных и музыкальных образов.
«Идеи стойкости, мужества, отваги» в живопис ном триптихе П. Корина. Духовная связь времен, не победимость русского народа, красота родной земли, воплощенные в произведении. Образ Александра Нев ского — центральная часть общей композиции. Го товность героя отстоять рубежи родной земли. Осо бенности композиционного и колористического реше ния картины.
Образ женщины – матери сквозь века 5 часов
Священный лик Богоматери.
Образ Богоматери — ведущая тема средневекового искусства. Культ Мадонны в странах Западной Евро пы. Образ Богородицы на Руси как покровительницы и защитницы родной земли, заступницы людей перед Богом.
Деревянная скульптура М. Эрхарта «Мадонна Ми лосердия» — особый тип священного образа, идеаль ный образ женской красоты, получивший распрост ранение в произведениях готического средневековья. Бережный жест «покрова», прикрывающего распах нутым плащом группу христиан. Элегантная сдер жанность, одухотворенное лицо, благородство и изя щество позы, воплощенные скульптором.
Витражная композиция «Богоматерь в облике ца рицы» в Шартрском соборе. Ликующе-торжествен ный, праздничный характер изображения Мадонны с младенцем Христом на коленях. Особенности компо зиционного и колористического решения витражной композиции.
Икона «Владимирской Богоматери» — один из луч ших образцов византийской живописи. Чудодействен ная «жизнь» иконы на Русской земле. Благородный лик «радости святой печали», «извечная песнь мате ринства», запечатленные в образе Богоматери.
Основные типы изображения Богоматери в произ ведениях древнерусской иконописи: Богоматерь Зна мение, Оранта, Одигитрия, Елеуса (по выбору). Икона Феофана Грека «Богоматерь Донская» — шедевр ми ровой живописи.
Мадонны титанов Возрождения.
Дева Мария с младенцем Иисусом — возвышенный образ материнства и жертвенной любви к людям.
Картина Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» — жемчужина коллекции Эрмитажа. Необыкновенная выразительность образа исключительной красоты и благородства. Воплощение авторской идеи о счастье, земной радости бытия и святости лучших человече ских чувств.
«Пречистой Девы лик священный» в творчестве Ра фаэля, представления художника об идеальном жен ском образе. «Сикстинская мадонна» как гениальное воплощение идеи материнства и жертвенности любви. Естественное сочетание простоты и торжественности, нежной женственности и царственного величия. Осо бенности композиционного и колористического реше ния картины.
Скульптурное изображение «Мадонны» Микеланд- жело для погребальной капеллы Медичи во Флорен ции. Фигура Богоматери с младенцем — смысловой центр капеллы. Непосредственность и глубина душев ных переживаний матери. Обобщенное, символиче ское звучание произведения.
Лики женской красоты в русской живописи классицизма.
Образ русской женщины-крестьянки в творчестве И. П. Аргунова. «Портрет крестьянки в русском кос тюме» — одно из совершенных творений художника. Характерные черты образа простой русской женщи ны. Стихотворение Г. Р. Державина «Русские девуш ки» как одна из возможных интерпретаций образа.
Женские образы Ф. С. Рокотова, полные неизъяс нимой прелести и очарования. «Портрет неизвестной в розовом платье», «Портрет В. Е. Новосильцевой», «Портрет В. И. Суровцевой» — лучшие творения ху дожника (по выбору). Отсутствие светской жеманнос ти, кокетства и демонстративного величия — главная и характерная черта портретируемых.
Серия портретов воспитанниц Смольного институ та благородных девиц Д. Г. Левицкого — вершина творчества художника. Увлеченность любимым заня тием, простота и жизненная правдивость образов. Мастерство художника в передаче непосредственнос ти и искренности чувств. Портреты Е. И. Нелидовой и Г. И. Алымовой — настоящий гимн вечной юности.
Галерея поэтичных женских образов, созданная В. Л. Боровиковским. Внимание художника к переда че особенностей внутреннего мира героинь. Богатей шая палитра переживаний и чувств. «Портрет сестер Гагариных» — наиболее совершенное произведение художника. Общее настроение увлеченности музици рованием, нежная мечтательность и тонкость душев ных переживаний. Особенности композиционного и колористического решения картины.
Величавая славянка в творчестве А. Г. Венециано ва. Многообразие характеров русских крестьянок, за нятых привычной и нелегкой работой, их одухотво ренное начало и яркая индивидуальность. Женщина как хранительница лучших традиций крестьянской жизни. Картины «На пашне. Весна», «На жатве. Ле то» — лучшие произведения художника.
Женщина-мать в искусстве XX столетия
Новое звучание извечной темы материнства в про изведениях искусства XX в.
Творчество К. С. Петрова-Водкина как наиболее яркое художественное воплощение темы. Исконно русские традиции в картинах «Мать» и «Богоматерь Умиление злых сердец». Дальнейшая эволюция темы материнства в творчестве художника. Картина «Пет роградская мадонна» как попытка осознать новые взаимоотношения человека с миром, ощущение гар монии «планетарного бытия». Облик человека нового времени, характерные приметы революционного Пет рограда. Возвышенный и поэтичный образ матери, его душевная чистота и нравственная сила. Красноре чивость жеста матери — выражение решимости убе речь сына от лишений и невзгод. Общечеловеческое звучание картины, глубина философских обобщений художника.
Тема материнства в картине А. А. Дейнеки «Мать». Нежность и трепетность материнских чувств, неразрывная духовная связь матери и ребен ка, готовность защитить его от любых жизненных не взгод. Простота и четкость композиции.
Тема материнства в художественных произведе ниях периода Великой Отечественной войны. Плакат И. М. Тоидзе «Родина-мать зовет!». Особенности ком позиционного и колористического решения произве дения.
II. Человек в мире Природы. 2 часа
Человек и Природа — главная тема искусства Востока.
Природа — объект тщательного изучения и наблю дения художников. Жизнь человека, соизмеряемая с жизнью Природы, ее циклами, ритмами и состояния ми. Человек как малая частица мироздания — харак терная особенность восточного искусства.
Органическое слияние произведений архитектуры с окружающей природной средой. Искусное, тща тельно продуманное расположение зданий на фоне природы. Умение зодчих найти наиболее живописное и естественное место для возведения монастырей, пе щерных храмов и пагод. Великая Китайская стена — грандиозный памятник мировой архитектуры, оли цетворяющий величие и мощь Китайской державы. Его величественная простота в сочетании с могучей и суровой природой севера.
Идея гармоничного единения человека с природой — характерная черта китайской и японской живописи. Национальное своеобразие пейзажей, их отражение в произведениях живописи и поэзии. Неторопливое со зерцание «застывшего» мгновения жизни — харак терная особенность произведений искусства. Вопло щенная в них мысль о красоте и безграничности окру жающего мира. Монохромность китайской живопи си, мастерство в передаче воздушной перспективы. Выбор формата и композиционное решение картин. Советы начинающим художникам в трактате Ван Вея «Тайное откровение науки живописца».
Лирические пейзажи Го Си. Тонкое знание жизни природы, мастерство в передаче мира чувств и пере живаний человека. Изменчивость природы — глав ный критерий ее красоты. Картина «Осень в долине Желтой реки», особенности ее композиционного по строения. Природа, погруженная в глубокий и безмя тежный сон. Стремление художника передать идею безграничности мироздания. Подчиненность челове ка природе, органическая слитность с ее жизнью.
Пейзажная лирика Ли Бо, глубина ее философско го проникновения в жизнь природы и человека.
«Благословляю вас, леса, долины, нивы, горы, воды...).
Поэтизация жизни природы, наделение ее чертами прекрасного и возвышенного.
И. И. Шишкин — певец русского леса. Красота не объятных лесных просторов, их богатырская сила, единство с миром человеческих чувств и пережива ний — главные темы творчества художника. Картина «Лесные дали». Величественная панорама бескрай них лесных массивов, передающая необъятность и мощь родной страны. Стихотворение И. А. Бунина «Листопад» — поэтическое воплощение темы.
Серия картин К. Хокусая «36 видов Фудзи». Свя щенная гора в различные времена года и суток. Вы бор необычных ракурсов и различных состояний при роды. Возвышенный и романтический образ в карти не «Красная Фудзи». Простота композиции, символи ческое значение цвета. Картина «Фудзи у Канагава. Волна». Красота вечного движения в природе. Запе чатленное мгновение разбушевавшейся морской сти хии. Человек перед лицом вечности.
Явления природы в музыкальных произведениях А. Вивальди (скрипичный концерт «Весна»), Л. Бет ховена («Пасторальная» симфония), К. Дебюсси («Са ды под дождем», «Ветер на равнине», «Снег танцу ет» — по выбору).
Человек. Общество. Время. 4 часа
Человек в художественной летописи мира.
Вечная жизнь души в искусстве Древнего Египта. Особенности изображения бога, фараона и простого человека.
Человек в искусстве Древней Греции — настоящий гимн его величию и духовной мощи. Легенда о Диоге не и ее поучительный смысл. Идея калокагатии — гармонического сочетания физических и духовных достоинств Человека — и ее воплощение в произведе ниях скульптуры.
Человек в «центре мира» (эпоха Возрождения). Повышенный интерес к неограниченным творческим возможностям Человека. Воплощение идей гуманиз ма в произведениях итальянского искусства.
Человек и новая картина мира (эпоха Просвеще ния). Человек — ничтожно малая частица мирозда ния и одновременно великая сила, способная управ лять природой. Возможность познания законов при роды на основе разума и опыта.
Мир глазами романтика и реалиста (XIX в.). Иск лючительные герои в исключительных обстоятельст вах, их внутренняя раздвоенность, одиночество, по иски идеала и мечты, жизнь в сфере эмоций и чувств. «Правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах» в искусстве реализма.
Человек в искусстве ХХ столетия. Роль Человека и невиданные достижения прогресса и цивилизации. Человек перед решением сложнейших жизненных и социальных проблем, бегство в мир абстрактных грез и иллюзий.
Раздел III. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ПОДГОТОВКИ ОБУЧАЮЩИХСЯ
В результате изучения курса мировой художественной культуры 8 класса ученик должен:
Знать / понимать:
Уметь:
Использовать приобретенные знания в практической деятельности и повседневной жизни для
Формы и средства контроля
|
Зачёт по теме |
Тест |
Доклады, рефераты |
|
Уроки № 33 |
Уроки № 8 |
Уроки № 14, 24 |
Раздел IV. Календарно-тематическое планирование
|
№ п.п |
Кол-во часов |
Тема урока |
Тип урока Методы обучения |
Содержание урока |
Виды и формы контроля |
Домашнее задание |
Дата проведения урока (план) |
Дата проведения урока (факт) |
|
1 |
1 |
Вводный урок. |
Лекция с элементами беседы |
Соотношение понятий «цивилизация» и «культура». сопоставлять образ культурного и цивилизованного человека |
Записи лекции |
Учебник Г.И.Даниловой, 2011 С.3-11 |
||
|
2 |
1 |
Понятие о мировой художественной культуре |
Урок-беседа |
Знакомство с понятием «мировая художественная культура» |
Построение связного рассказа |
С.11-15 Вопросы с.16 Инд.зад.2-6 |
||
|
3 |
1 |
Единство мировой культуры. |
Усвоение нового материала |
Единство мировой культуры. Мировое Древо |
Конспект статьи учебника |
С.17-23 Нарисовать Мировое Древо Инд. «О чайной церемонии», «Икебана» |
||
|
4 |
1 |
Многообразие и национальная самобытность культуры |
Усвоение нового материала |
Многообразие и национальная самобытность культуры |
Развёрнутый ответ на вопрос |
С.23-26 Презентация «Культура Древнего Египта» |
||
|
5 |
1 |
Жизнь человека в искусстве |
Урок-презентация |
Мир человека в произведениях изобразительного. Сюжеты рельефов и фресковых росписей искусства. |
Защита презента-ций |
С.27-31 Вопросы 1, 2 |
||
|
6 |
1 |
Художественный канон в искусстве |
Лекция с элементами беседы, презентация |
Канонизированное древнеегипетское искусство. Фараон Аменемхет 3. |
Устное сообщение |
Инд. «Шедевры египетской скульптуры», «Пирамиды в Гизе» Презентация С.31-33 |
||
|
7 |
1 |
«Дома вечности» богов и фараонов |
Комбинированный |
«Дома вечности» богов и фараонов. Характерные особенности знаменитых пирамид, храмов Древнего Египта |
Защита презента-ции |
С.33-36 Вопросы с.37 Инд. «Рельефные произведения Месопотамии» |
||
|
8 |
1 |
Символический характер искусства |
Урок контроля ЗУН |
Символический характер искусства Месопотамии |
Найти символы в искусстве. Тест |
С.38-39 Инд. «Ли Бо и Ван Вей», «Великая китайская стена» |
||
|
9 |
1 |
Природа и Человек – главная тема восточного искусства |
Лекция. Изучение нового материала с элементами беседы, презентация |
Природа и Человек – главная тема восточного искусства. Единение человека с природой. |
Устные выступле-ния |
С.39-42 Вопросы 2-3 Инд. «Архитектурные сооружения Индии» |
||
|
10 |
1 |
Религиозные верования и их отражение в искусстве |
Изучение нового материала с элементами беседы |
Религиозные верования народов Древнего Востока |
Слово учителя, беседа |
С.42-45 Инд.зад. Презентация «Греция- колыбель европейской цивилизации» |
||
|
11 |
1 |
«Страна героев и богов» |
Урок-беседа, презентация |
Греция- колыбель европейской цивилизации, страна героев и богов. |
Сообщения учащихся |
С.46-47 Инд. «Памятники Акрополя» |
||
|
12 |
1 |
Прогулка по афинскому Акрополю |
Урок-презентация |
Виртуальная экскурсия по Акрополю |
Рассказ о памятниках Акрополя |
С.47-51 |
||
|
13 |
1 |
В поисках Человека |
Практическая работа |
Описать скульптурное произведение, воплотившие идеал человека. |
Описание одного из памятников Акрополя |
С.50-51 Вопросы с. 51 |
||
|
14 |
1 |
Своеобразие культуры ольмеков |
Изучение нового материала с элементами беседы |
Шедевры искусства ольмеков: город Теотиукан, пирамида Солнца. |
Сообщения учащихся |
С.52-54 Презентация «Искусство ацтеков» |
||
|
15 |
1 |
Характерные черты искусства ацтеков |
Урок-беседа, презентация |
Характерные черты искусства ацтеков. Своеобразие скульптуры ацтеков. |
Защита презента-ции |
С. 54-55 Вопросы с. 60 |
||
|
16 |
1 |
Особенности художественной культуры майя, инков |
Комбинированный |
культурные достижения народов майя, инков. Шедевры империи инков. |
Сообщения уч-ся, работа с доп. лит |
С. 55-60 Творческие задания о памятниках Америки |
||
|
17 |
1 |
Памятники художественной культуры доколумбовой Америки |
Урок контроля ЗУН |
Контроль ЗУН по теме «Культурные цивилизации доколумбовой Америки» |
Защита творческих заданий |
С.61-63 Инд. «Микеланджело», презентация |
||
|
18 |
1 |
Понятие об идеале |
Изучение нового материала с элементами беседы |
Воплощение культуры и истории человечества в художественных образах |
Устное выступле-ние |
С.73, вопрос 2 |
||
|
19 |
1 |
Идеал человека в религиях мира |
Практическая работа |
Представление идеала Человека (Бога) религиях мира |
Выписать из ст. учебника представления об идеале |
С.63-69 Вопросы с.73 Подг. рассказ о святых |
||
|
20 |
1 |
Святые и святость |
Урок-беседа |
Наиболее почитаемые и любимые в народе святые |
Рассказ о святых |
С.69-73 Подг. презентацию |
||
|
21 |
1 |
Георгий Победоносец – доблестный защитник Отечества |
Урок-презентация |
Праведная жизнь Георгия Победоносца, доблестного защитника Отечества |
Защита презента-ции |
С.74-76 |
||
|
22 |
1 |
Идеал благородного рыцарства |
Урок-беседа |
Дискуссия об идеале благородного рыцарства |
Рецензия ответа |
С.76-79 Подг. презентацию |
||
|
23 |
1 |
Александр Невский – патриот Земли Русской |
Урок-презентация |
Художественное воплощение образа патриота Руси Александра Невского |
Сообщения уч-ся, беседа |
С.79-82 Вопросы с. 82 |
||
|
24 |
1 |
«Венеры» первых художников Земли |
Урок-концерт |
Женская красота в поэзии и музыке |
Слово о женской красоте |
С.83 Инд. Лики Богоматери |
||
|
25 |
1 |
Священный лик Богоматери |
Комбинированный |
Шедевры византийской и древнерусской иконописи |
Устное выступле-ние |
С. 84-85 Инд. Рафаэль, Леонардо да Винчи |
||
|
26 |
1 |
Мадонны титанов Возрождения |
Урок-презентация |
Обаяние картин Рафаэля и Леонардо да Винчи. Сочетании простоты и торжественности |
Сообщения уч-ся, работа с доп. лит |
С.85-86 Инд. Художник Венецианов А.Г. Поэты Кольцов, Некрасов о женщине |
||
|
27 |
1 |
Величавая Славянка в творчестве А.Г. Венецианова |
Комбинированный |
Творчество Венецианова и поэзия Кольцова, Некрасова |
Слово учителя, работа с доп. лит |
С.86-87 |
||
|
28 |
1 |
Женщина-мать в искусстве 20 века |
Комбинированный |
Творчество художников 20 века, воплотивших образ женщины-матери |
Сообщения заранее подготовленных уч-ся |
С.88-90 Вопросы с.90 |
||
|
29 |
1 |
Человек и природа. Взгляд через века |
Практическая работа |
Работа по внесению вклада в защиту окружающей среды (стихотворение, буклет, рисунок и т.п.) |
Работа с информа-цией |
С.90-93 Вопрос с.1. |
||
|
30 |
1 |
«Благословляю вас, леса, долины, нивы, горы, воды..» |
Урок-концерт |
Лик природы в лирике, музыке и живописи |
Выступление учащихся |
С. 93-97 Подг. доклады по темам курса |
||
|
31 |
1 |
Пространство и время в зеркале мифов. Человек «в центре мира». |
Комбинированный |
Человек. Общество. Время. Влияние человека на развитие исторического процесса. |
Беседа |
С.98-99 |
||
|
32 |
1 |
Человек эпохи Римской империи. Человек нового времени |
Урок-исследование |
Сопоставление представлений об идеале человека в эпоху Римской империи и нового времени |
Сообщения заранее подготовленных уч-ся |
С.101-107 Вопросы с.108 |
||
|
33 |
1 |
Урок контроля ЗУН по темам курса |
Урок контроля ЗУН |
Защита докладов по значимым темам курса МХК в 8 классе |
Семинар по вопросам темы |
|||
|
34 |
1 |
Итоговый урок |
Раздел V. Рекомендации по оснащению образовательного процесса
Обеспечение учебно – методическими комплектами и методическими пособиями.
УМК для учащихся:
Учебник. Г.И.Данилова Мировая художественная культура. 7-9 классы – М.: Дрофа, 2011.
М. Семенова. Мы - славяне. - С. - Петербург: Азбука, 1998.
Ю.С. Рябцев. Путешествие в Древнюю Русь. - Москва: Владос, 1995.
В л. Петрухин. Славяне - иллюстрированная мировая история. -Москва: Росмэн, 1998
Чураев В.И. Русское храмовое зодчество.
Мокеев Г. Московские храмы. В кн. «Москва. S50 лет». 1996,
Мокеев Г. Огни Москвы.// Журнал «Наука и религия». - №7.-2000.
Мокеев Г. Огненные храмы древней Руси. // Журнал «Наука и религия». - № 6,- 2001.
Святые символы Кашина. //«НКР». - № 1.- 2002.
Символ Небесного Града Колы. //«НКР». - № 2- 2000.
Расстрелянный Град Небесный.// «Наука и Религия». - № 5. - 2001.
Альманах. «Памятники Отечества».- № 1(17)- 1988.
Прот. Б.Николаев. Знаменный распев и крюковая нотация как основа русского православного церковного пения. - Москва: Научная книга, 1995.
Методические пособия для учителя:
1. Программа для общеобразовательных школ, гимназий, лицеев. Мировая художественная культура 5-9 классы/ сост. Г.И. Данилова. – 4-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2008.
2. Учебник Г.И.Данилова Мировая художественная культура 8 класс – М.: Дрофа, 2008.
3. Поурочные планы по учебнику Даниловой Г.И. Составитель Н.Н.Куцман. – Волгоград: издательский торговый дом «Корифей» , 2007 год.
Ресурсы Интернета
http://www.fondcultura.ru/index.htm – нормативные документы, программы, тематическое и поурочное планирование, контроль знаний по МХК, галерея, схемы, карты, таблицы
http://www.artclassic.edu.ru/ – коллекция образовательных ресурсов по МХК (поиск произведений искусства по времени, стране, стилю и др.).
http://www.school.edu.ru/catalog (мировая художественная культура) Энциклопедии и библиотеки
• http://www.greekroman.ru - электронная энциклопедия древнегреческой и древнеримской мифологии. Есть библиотека текстов и галерея изображений
• http://www.artwoman.info/ - на сайте представлена скульптура и живопись, посвященная, по мнению авторов, женской красоте.
• http://www.wonder.moost.ru/ - «Семь чудес света» - небольшие тексты, небольшие изображения.
• http://www.wco.ru/icons/ - «Виртуальный каталог икон» - изображений много, есть увеличение до разных размеров.
• http://www.middleeast.org.ua/ — информационный центр "Ближний Восток” (история и культура Ближнего Востока).
• http://www.museum.ru - портал музеев России, поисковик, переход на официальные сайты музеев городов России.
• http://www.tretyakov.ru - официальный сайт Третьяковской галереи. Поиск по залам, по художникам и по произведениям.
• http://www.museum.ru/gmii/ — сайт Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина (история, коллекции, музей личных коллекций).
• http://kizhi.karelia.ru/ - сайт государственного музея-заповедника Кижи. Туристические компании, фотографии и виртуальные путешествия
• http://spbcity.info/ - фотографии Санкт-Петербурга по темам.
• http://www.suzdals.ru/ - фотографии Суздаля.
• http://moscow.photobase.ru/ - фотопутеводитель по Москве.
• http://eurotour.narod.ru/index.html - виртуальные путешествия по странам мира.
• http://www.travellinks.ru/Virtual_journey/ - виртуальные путешествия по странам мира (фотографии).
• http://kinoafisha.spb.ru/forum/?X=909002823 – форум по киноискусству.
• http://forum.funkysouls.com – форум с обсуждением музыки всех направлений.
Раздел VI. Приложения
Юбилейные и памятные даты мировой истории культуры:
- 06.08.2011 – 155 лет со дня рождения Аполлинария Михайловича Васнецова;
- 15.08.2011 – 155 лет со дня основания Государственной Третьяковской галереи;
- 24.10.2011 – 100 лет со дня рождения актера Аркадия Райкина;
- 04.12.2011 – 125 лет со дня рождения Василия Васильевича Кандинского;
- 25.01.2012 – 180 лет со дня рождения Ивана Шишкина;
- 31.05.2012 –150 лет со дня рождения Михаила Васильевича Нестерова;
- 13.06.2012 – 100 лет со дня открытия в Москве Музея изящных искусств императора Александра III (ныне Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина);
- 01.11.2012 – 500 лет со дня, когда была впервые открыта взорам посетителей роспись Сикстинской капеллы, выполненная Микеланджело.
Ежегодно во всём мире отмечаются:
Международный день музеев (с 18.05.1977 г.) и Международный день театра.
В марте 534 года до н. э. в Афинах впервые были учреждены драматические состязания. Этот год и принято считать годом рождения мирового театра.