Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Термин "языковая картина мира" имеет ряд определений в различных отраслях как естественного, так и гуманитарного знания. Это центральное понятие концепции человека, выражающая специфику его бытия. Серебренников рассматривает картину мира двояко: это совокупность объективных знаний об окружающем мире и отражение с помощью специальных (языковых) знаков, несущих информацию об объективной действительности. Среди аспектов изучения языковой картины мира выделяют логический, философский и аксиологический (ценностный). Таким образом, в зависимости от выбранного аспекта происходит инвентаризация концептов, выражающих наиболее важные понятия. Кухаренко выражает концепты слова, концепты идеи, etc.
Концепт в сознании человека выполняют две важнейшие функции. Концепт проникает в образ мыслей и чувств языковой личности. Благодаря концепту, любой человек приобщается к культуре и как бы входит в неё. "Концепт - это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека". "Концепт является результатом столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека" - Степанов.
Для полного понимания роли и места языковой личности в системах русского языка, особенно на его ранних стадиях развития, ценными являются наблюдения над использованием концептов в словарном запасе. Значения словарного типа - скрытые словарные смыслы, некие потенции значений, облегчающие общение и тесно связанные с человеком и его национальным, культурным, профессиональным, возрастным и прочим опытом. Концепты отдельных значений слов, которые зависят друг от друга, составляют некоторые целостности, названные концептосферой.
Концептосфера русского языка - концептосфера русской культуры. Поскольку каждый человек принадлежит той или иной культуре, в связи с этим языковая личность нуждается в лингво-культорологическом анализе и объяснении.
Одно из масштабных исследований русской национальный личности на основе художественных и философских текстов проведено Воробьёвым. В качестве доминантных черт русской национальной личности он представил:
Изучение языковой личности следует начать с индивидуальных особенности языка принадлежащих их текстов. Изучение языковой личности позволит описать все языковые черты того или иного человека. При этом особое внимание уделяется
|
Языковая картина мира — исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива и отражённая в языке совокупность представлений о мире, определённый способ восприятия и устройства мира, концептуализации действительности. Считается, что каждому естественному языку соответствует уникальная языковая картина мира. |
История понятия
Понятие языковой картины мира восходит, с одной стороны, к идеям В. фон Гумбольдта и неогумбольдтианцев (Л. Вайсгербер и др.) о внутренней форме языка, а с другой стороны — к идеям американской этнолингвистики, в частности, так называемой гипотезе лингвистической относительности Сепира-Уорфа.
Понятие «языковая картина мира» было введено в научную терминологическую систему Л. Вайсгербером. Основными характеристиками языковой картины мира, которыми её наделяет автор, являются следующие:
Современный статус
В последние годы языковая картина мира стала одной из наиболее актуальных тем отечественного языкознания.
Языковую картину мира определяют следующим образом:
Утверждается, что совокупность представлений о мире, заключенных в значении разных слов и выражений данного языка, складывается в некую единую систему взглядов, или предписаний (например, хорошо, если другие люди знают, что человек чувствует), и навязывается в качестве обязательной всем носителям языка, потому что представления, формирующие картину мира, входят в значения слов в неявном виде. Пользуясь словами, содержащими неявные смыслы, человек, сам того не замечая, принимает и заключённый в них взгляд на мир. Напротив, те смысловые компоненты, которые входят в значение слов и выражений в форме непосредственных утверждений, могут быть предметом спора между разными носителями языка и тем самым не входят в тот общий фонд представлений, который формирует языковую картину мира. Так, из русской пословицы Любовь зла, полюбишь и козла нельзя сделать никаких выводов о месте любви в русской языковой картине мира: можно говорить лишь о том, что козёл предстает в ней как малосимпатичное существо.
Согласно О. А. Корнилову, в современной лингвистике можно выделить два подхода к языковой картине мира: «объективистский» и «субъективистский». Первый из них предполагает, что при образовании картины мира язык выступает не демиургом этой картины, а лишь формой выражения понятийного (мыслительно-абстрактного) содержания, добытого человеком в процессе своей деятельности (теории и практики). Таким образом, языковая картина мира «привязывается» к объективному миру через постулирование её стремления максимально точно, адекватно отразить объективную реальность.
Согласно второму, «субъективистскому» подходу, языковая картина мира — это отражённый в языке вторичный мир, являющийся результатом преломления в человеческом сознании объективного мира. Обыденный язык творит языковую картину мира, в которой отражаются и фиксируются не только знания о мире, но и заблуждения, ощущения относительно мира, его оценки, фантазии и мечты о мире. Такое понимание сущности языковой картины мира не требует от неё объективности.
По мнению В. Н. Телия, языковая картина мира — это неизбежный для мыслительно-языковой деятельности продукт сознания, возникающий в результате взаимодействия мышления, действительности и языка как средства выражения мыслей о мире в актах коммуникации. Метафора является одним из наиболее продуктивных средств формирования вторичных наименований в создании языковой картины мира.
Отмечается, что языковая картина мира отражает состояния восприятия действительности, сложившиеся в прошлые периоды развития языка в обществе. Вместе с тем языковая картина мира изменяется со временем, и её изменения — это отражение изменяющегося мира, появление новых реалий, а не стремление к идентичности с научной картиной мира.
Типология языковых картин мира
Языковая картина мира вообще является абстракцией. Реально существуют и могут анализироваться лишь языковые картины мира конкретных национальных языков — национальные языковые картины мира.
Результатом отражения объективного мира обыденным (языковым) сознанием отдельного человека является индивидуальная национальная картина мира. Также общенациональной языковой картине мира противопоставляются языковые картины мира, ограниченные социальной сферой — территориально (диалекты, говоры) и профессионально (подъязыки наук и ремесел).