Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Мифологема «конца света» в современном массовом кино
«Конец света» оказался одним из самых популярных сюжетов в современном массовом кинематографе. В начале XXI века в прокат вышло огромное количество фильмов с таким сюжетом. Среди самых известных картин на эту тему можно назвать «Послезавтра» (2004 г.), «День катастрофы» (2004), «День катастрофы 2: Конец света» (2005), «Земля под ударом» (2006), «Столкновение с кометой» (2007 г.), Пекло (2007), «Наводнение: Ярость стихии» (2007), «Явление» (2008), «Знамение» (2009) и, самый свежий, «2012» (2009 г.).
Начало волны популярности апокалипсических фильмов приходится еще на конец 1990-х годов. Граница веков - всегда время нестабильное, связанное с ожиданием глобальных перемен; в этот период было множество предсказаний о скором конца света, эта тема постоянно обсуждалась в СМИ. Тогда на экраны вышли такие фильмы как «День независимости» (1996), «Смерч» (1996), «Столкновение с бездной» (1998), «Армагеддон» (1998) и др.
Сейчас, благодаря быстрому развитию спецэффектов и появлению новых технических возможностей, фильмы-катастрофы становятся всё более зрелищными. Компьютерная графика позволяет с грандиозным размахом крушить вдребезги, заливать огнем, водой или химией всю планету Земля. В результате апокалипсическая картинка выглядит очень реалистично. Но в чем привлекательность этого сюжета? Какие функции и как реализует кино такого типа?
Мифологема «конца света» существовала и в архаических мифах – это представление о мировой катастрофе, отделяющей мифологическое время от настоящего, часто сопровождающейся уничтожением первых поколений. После катастрофы, как правило, наступает новое творение, мир возрождается, населяется новыми людьми. В более поздних версиях сюжет имеет этическую окраску - бедствия обрушиваются на людей в качестве кары за неправедное поведение. Таким образом, смысл мифологемы «конца света» в том, чтобы возвращать мир в изначальное идеальное состояние. По М. Элиаде, «конец мира … представляет из себя гигантскую и чрезвычайно драматически насыщенную проекцию на макроскопическом уровне ритуальной системы праздника Нового года»1, т.е. необходимого периодически обновления. Сюжет выполняет функцию очищения, спасения.
Общая схема стандартного фильма-катастрофы выглядит следующим образом:
Завязка: мирную спокойную жизнь прерывает сообщение о… (варианты ответа: мчащийся к Земле астероид, нападение инопланетян, ядерный взрыв, гаснущее солнце, мировое наводнение, землетрясение, химическое или биологическое оружие,… т.е. глобальные катаклизмы природного или техногенного характера).
*поддержание нестабильности в обществе: в любой момент что-то может случиться.
!Обязательный пункт: зрелищный показ разрушения известных достопримечательностей, крупных мегаполисов. Здесь же, в общей панике, камера выбирает несколько действующих лиц, с судьбой которых теперь связано развитие сюжета.
*здания рушатся, а когда мы покидаем кинозал, видим, что всё в порядке, значит мы должны быть довольны тем, что есть, ведь могло быть и хуже.
Кульминация: спасение планеты (спасение планеты от угрозы или от дальнейшего окончательного разрушения).
*зритель ожидает хэппи-энда, и надо ему его дать, ведь он пришел отдохнуть, а не задумываться о своей жизни – это может вызвать беспокойство
Развязка: герои на пороге новой жизни нового мира.
!Важно отметить, что выживают в фильмах-катастрофах в основном «маленькие люди», «маленький человек» становится героем, спасшим планету. Главный герой – случайный свидетель этих событий, им может оказаться любой из нас, массовому кино важно это показать.
Количество снимающихся фильмов о конце света наталкивает на мысль, что многие ждут его прихода, хотят этого прихода. Притягательность конца света (ее можно сравнить с очарованием Революции) в мгновенном мощном и бесповоротном разрушении старого, монотонного существования, это реализация желания глобальных перемен, желания начать жизнь заново, - ведь многие воспринимают конец света оптимистично, - в современном мире это скорее надежда, чем трагедия. Кроме того, возможно, это способ избавиться от технократизма, вернуться к идиллии с природой, к более естественному существованию.
Фильмы-катастрофы, с одной стороны, готовят нас к возможной катастрофе, а, возможно, делают готовыми к восприятию такого рода информации, что повышает управляемость людьми.
Стираются границы реальности и вымысла, например, кадры падения башен-близнецов смотрятся как вырезка из очередного голливудского блокбастера (всё зависит от того, что внизу экрана – строчка с названием фильма и именем продюсера или подпись «Новости: прямая трансляция»).
С другой стороны, фильм-катастрофа призван вернуть нам ощущение значимости современной жизни, - узнав, что могло бы с нами случиться, мы должны быть благодарны за то, что у нас есть (надежно срабатывающий механизм «как сделать человеку хорошо»: сделать плохо, а потом сделать как было). Сидя в мягком кресле, за довольно небольшую плату, мы проживаем конец света в отдельно взятом кинозале. И выходим на оживленные улицы города, где все ещё живо, цело, всё как обычно - чем не «золотой век»!
1 Элиаде М. Аспекты мифа М., 1995. - С.63.