Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Романы Л. Толстого «Война и мир» и «Анна Каренина»: история и остро современная проблематика.
Л. Н. Толстой "Война и мир"
В 1867 году Лев Николаевич Толстой закончил работу над произведением " Война и мир". Говоря о своём романе, Толстой признавался, что в " Войне и мире " он " любил мысль народную ". Автор поэтизирует простоту, доброту, нравственность народа. Толстой видит в народе, в семье источник нравственности, необходимой для всего общества. “Семейная идея” в творчестве Л. Н. Толстого является одной из ведущих. В течение всей жизни Лев Николаевич проявлял интерес к проблемам семьи, воспитанию детей, отношениям между мужчиной и женщиной. Взгляды его на эти вопросы менялись с течением времени. “Семейная идея” находит своё воплощение в определенном укладе жизни, общей атмосфере, в отношениях между близкими людьми в семействах Ростовых и Болконских, а в эпилоге – Николая Ростова и княжны Марьи, Пьера и Наташи.
Лев Николаевич Толстой отрицал возможность активного воздействия личности на историю, поскольку предусмотреть или изменить направление исторических событий нельзя, так как они зависят от всех и ни от кого в отдельности. По мнению Толстого, историю делают массы, и её законы не могут зависеть от желания отдельного исторического лица. Народ у Толстого выступает как творец истории: миллионные массы простых людей, а не герои и полководцы творят историю, двигают общество вперёд, создают всё ценное в материальной и в духовной жизни, совершают всё великое и героическое. И эту мысль - " мысль народную " - Толстой доказывает на примере войны 1812 года.
Лев Николаевич Толстой отрицал войну, при описании войны 1805 года Толстой выступает как писатель - пацифист, но при описании войны 1812 года автор переходит на позиции патриотизма. Война 1812 года предстаёт в изображении Толстого как война народная. Автор создаёт множество образов мужиков, солдат, суждения которых в совокупности составляют народное мироощущение. В период тяжких испытаний для Отечества " делом народным ", всеобщим становится защита Родины. Все герои романа проверяются с этой стороны: готовы ли на подвиг, на высокую жертву и самоотвержение.
В любви к Родине, патриотическом чувстве равны князь Андрей Болконский и солдат его полка. Но князь Андрей не только одушевлён всеобщим чувством, а и умеет сказать о нём, анализировать его, понимает общий ход дел. Настроение всего войска перед Бородинским сражением именно он в состоянии оценить и определить.
По Толстому, бесполезно противиться естественному ходу событий, бесполезно пытаться исполнять роль вершителя судеб человечества. Во время Бородинской битвы, от исхода которой многое зависело для русских, Кутузов " не делал никаких распоряжений, а только соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему ". В этой кажущейся пассивности проявляются глубокий ум полководца, его мудрость. Кутузов знал, что решает участь сраженья та неуловимая сила, называемая духом войска. Слитность с народом, единение с простыми людьми делает Кутузова для писателя идеалом исторического деятеля и идеалом человека.
В " Войне и мире " создаются как бы два идейных центра: Кутузов и Наполеон. Образ Наполеона раскрывается Толстым с позиции " мысли народной ". Наполеон выступал в роли захватчика, стремившегося поработить русский народ. Толстой тщательно, деталь за деталью, выписывает портрет Наполеона, сорокалетнего, откормленного и барски изнеженного человека, надменного и самовлюблённого. Наполеон был эгоистически самовлюблённым человеком, самонадеянно считавшим, что вся вселенная повинуется его воле. Люди для него не представляли интереса.
На борьбу с захватчиками поднялся весь русский народ. Лев Николаевич Толстой считал, что роль отдельной личности в истории незначительна, что творят историю миллионные массы простых людей. Тушин и Тихон Щербатый - типичные представители русского народа, поднявшегося на борьбу с врагом.
Толстой создаёт яркий образ неутомимого партизана, мужика Тихона Щербатого, приставшего к отряду Денисова. Тихон отличался богатырским здоровьем, огромной физической силой и выносливостью. В борьбе с французами он проявляет ловкость, отвагу и бесстрашие. Народному патриотизму Толстой противопоставляет лжепатриотизм светской знати, основная цель которой - ловить чины. Патриотизм московских аристократов заключался в том, что они вместо французских блюд ели русские щи, а за французские слова назначали штраф.
Платон Каратаев - воплощение всего русского: патриархальности, смирения, непротивления, религиозности - всех тех качеств, которые так ценил Лев Николаевич Толстой у русского крестьянства. Патриотизм и близость к народу есть и у Пьера Безухова, князя Андрея Болконского, Наташи Ростовой. В народной войне 1812 года была заключена та огромная нравственная сила, которая очищала и перерождала любимых героев Толстого. В Отечественной войне судьба князя Андрея идёт той же дорогой, что и судьба народная. Андрей Болконский сближается с простыми солдатами. " В полку его называли " наш князь ", им гордились и его любили ", - писал Толстой. Он начинает видеть главное назначение человека в служении людям, народу.
Простые русские солдаты сыграли также решающую роль в моральном обновлении Пьера Безухова. Он прошёл через увлечение масонством, благотворительностью, и ничто не дало ему нравственного удовлетворения. Только в тесном общении с простыми людьми он понял, что цель жизни в самой жизни: " Пока есть жизнь, есть и счастье ".
«Анна Каренина».
Этот роман Толстой посвятил исследованию проблем семьи, называя идею произведения «мыслью семейной». Если в «Войне и мире» «мысль народная» была уже изучена, то теперь семья называется спасением России. После 1861 года, когда произошла реформа и отменили крепостное право, привычный порядок был изменен, и люди потеряли нравственные законы внутри души. Появились разводы, и Толстой подумал, что общество скоро разрушится. Автор хочет в романе предупредить людей, заставить их опомниться.
Создание романа относится к 1873 - 1877 гг. Роман является переходным к третьему периоду деятельности Толстого. Главного героя, Константина Левина, беспокоит указанные проблемы, он не может найти себе место в жизни. Внешне Левин счастлив, после периода ухаживаний за Кити, реформ у себя в селе все наладилось, но это беспокойство было началом духовного кризиса в жизни Толстого. В расцвете сил он утратил желание жить, цель и смысл жизни. Если Пьер Безухов был счастлив лишь тем, что чувствовал общее настроение с народом, понимал его душу, то в «Анне Карениной» Левин задает себе вопрос: «А мне это зачем?». То есть герой дворянин, понимает, что между ним и мужиком всегда будет пропасть, и развиваться надо в другом направлении.
Мысли Левина оттеняет драматическая история сильной и красивой женщины, Анны Карениной. Она изменяет мужу ради молодого Вронского, проходит стадии разочарования в любимом, уезжает за границу, пытается начать жизнь сначала, занимается искусством и в итоге бросается под поезд. Главное внимание Толстого сосредоточено на вечных проблемах: любви, счастья, нравственности, совести. Но автор не судит никого, это доказывает эпиграф, в котором говорится о том, что только Бог может быть судьей. Человек может лишь смотреть со стороны, сочувствовать.
Роман построен так, что все его герои делятся на две группы. В одной находятся те, кто живет по правилам общества, в другой – те, кто эти правила нарушил. Но все равно все дворянские семьи показаны несчастными. Выходит, что настало время найти новые правила, по которым следует жить. Эти правила следует искать в христианском идеале, в чистой любви. Плохо, когда брак превращается в обязанность. Плохо также и то, что общество согласилось терпеть нарушения обязательств брака мужчиной. Поэтому, когда брак разрушила женщина, Анна, то все начали ее ругать.
Две сюжетные линии развиваются параллельно, но именно Левин и Анна противостоят обществу и противостоят друг другу. Анна протестует против того, что ее выбрали женой, не спросив при этом. Но она полюбила Вронского, человека пустого, и готова отказаться от своего ребенка ради любовного счастья. Этого Толстой одобрить не может. Анна отказалась ото лжи, но сама продолжала лгать в другом – самой себе.
Левин также отказывается от привычной дворянской семьи и пытается предложить нечто другое в отношениях с Кити. Автор показывает, что Левину скучно с дворянами и что герой хочет жить для души, как мужики. Левин учится соблюдать правила, которые он заимствует из народной жизни. Образованному обществу Левин противопоставляет крестьянскую общину, где правила для всех одни и надолго. Но герою очень тяжело жить так, по-крестьянски. Еще сильно влияние общества, желание жить культурно, по-дворянски. Автор до конца романа показывает эту внутреннюю борьбу, но такой путь лучше, чем тот путь, что выбрала Анна. Нельзя просто протестовать, надо предлагать что-то взамен.