Вместе с тем в цветовой символике Ислама много оригинального
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Цветовая символика ислама
В странах Ислама цветовой символизм достигает чрезвычайно высокого уровня развития, характеризуется многозначностью и несет на себе отпечаток влияния как Древнего Востока, так и Запада. Вместе с тем, в цветовой символике Ислама много оригинального. Запрещение Исламом изображения людей, животных и т.д. способствовало тому, что цвет становится одним из главных выразительных средств. Цветовые орнаменты, узоры ковров представляют собой систему цветовых символов, отражающих представления мусульман о земной и небесной жизни.
В Коране свет, а также наиболее светлые и яркие цвета, являются символами блага, божественного начала, но, как и в христианстве, не отождествляются с Богом.
Белый выражает чистоту и духовность. В споре невольниц из «Тысяча и одна ночь» белый называется «лучшим из цветов».
Золотой (желтый) символизирует славу, успех, богатство, торжество и т.д. Считался лечебным цветом (Омар Хайям). Вместе с тем, желтому соответствовали и негативные значения, в частности, как символа желудочных заболеваний.
Красный для мусульман не столь амбивалентен по содержанию как в других культурах. Этот цвет считался священным, магическим, имеющим большую «жизненную силу». Поэтому, ценились драгоценные камни красного цвета — рубины и др. Считалось, что они придают владельцу силу, энергию, бесстрашие. Символизировал он и любовную страсть. Вера в «великую силу красного» была настолько сильной, что считалось за лучшее не показывать камни красного цвета маленьким детям, а также животным, которых он мог испугать или возбудить. В поэтическом творчестве мусульман были широко распространены «красные символы», например, красная роза означала страстную любовь (Л.Н. Миронова — 1984).
Почитаемым и «священным» считался зеленый цвет (зеленое знамя пророка). Зеленый символизировал оазис, природу, жизнь, отдых. Камни зеленого цвета означали жизненную стойкость, счастье и благополучие в делах. По данным А.Е. Ферсмана (1975), драгоценные камни зеленого цвета были любимы мусульманами больше любых других.
Синий и фиолетовый (цвета тени), как и в Христианстве, ценились за их трансцендентный, мистический характер. Синий и фиолетовый — цвета мистического созерцания, приобщения к божественной сущности. Фиолетовый цвет имел и значение обманчивости земной жизни, миража (Хосров).
Весьма существенной особенностью исламской цветовой символики являлся не столь негативный характер черного цвета. Ночь, тьма, тень дополняли свет. Священный камень храма Кааба — черный. Черный — цвет земли. Он же был цветом одежды и знамени аббасидских халифов. Вместе с тем, у черного сохранились и негативные ассоциации: грязи, греха, злых дел.
Превалирование положительного отношения к чистым, светлым, сияющим цветам является одной из особенностей исламской цветовой символики. Но, если цвет замутнен, нечист, «грязен», то он теряет для мусульманина всякую привлекательность. Как и в Средневековой Европе, это, прежде всего, относится к серому и коричневому. Они — цвета несчастья и нищеты. Серый — цвет пыли и праха, противоположность яркого, разноцветного мира, напоминающий смертным о бренности их существования.
Белый цвет для мусульман – это цвет Аллаха. Все, что включает в себя белый цвет, нравится Аллаху. Здесь и белая чалма, и белые одежды исламистов, и белые знамена их воинов, и молоко, и камфора.
Черный цвет в исламе имел два противоположных значения. С одной стороны, черный цвет связан с недобрыми делами, мщением. В то же время слово «черный» обозначало не только цвет, но также все главное, великое.
Красный цвет в исламе – всесильный цвет жизненной энергии, храбрости и страстных чувств.
Коричневый ислам связывал с гибелью, распадом, старостью с духовной деградацией, незнатным происхождением.
Желто-золотой – символ богатства, удачи и больших достижений. Это еще и цвет первой коровы, принесенной в жертву Аллаху арабами, обращенными в веру самим Мухаммедом.
Синий цвет в мусульманском мировоззрении обозначает созерцание и путь к благодати Всевышнего.
Голубой (очень яркий голубой, цвет бирюзы без примеси зеленого) считался национальным цветом персов и турок, которые полагали, что этот цвет предохраняет от сглаза и способствует процветанию.
Голубой и синий ислама – это божественные цвета; они успокаивают душу и усиливают желание верующего служить богу. Мусульманские мечети щедро украшают этими цветами.
2. Осеменение доноров1 2
3. Российский опыт борьбы с инфляцией
4. Обзор литературных источников [4] 2
5. Правознавство Ів
6. 58. ~bersetzen Sie schriftlich den Textbschnitt uf Seite 51 von Gemessen n der Zhl der Opfer
7. Граждане физические лица и их гражданскоправовая индивидуализация
8. Стандартизация медицинских и фармацевтических товаров её роль в товароведческом анализе.html
9. Анализ данных опроса пациентов по опроснику Holms С целью изучения психосоматических и социальных параме
10. . Развитие международного туризма Один из главных элементов международного обмена услугами международн
11. Идея Про Сп орт городской федер ации футбола Смирнов С
12. Неслучайно известная максима гласит- без истории нет народа
13. ОСКАР УАЙЛЬД Блу Сарджент уже и забыла сколько раз ей говорили что она убьет свою истинную любовь
14. Философия Индии и Китая
15. Эффузивы среднего состава широко распространены на земном шаре.
16. Влияние условий выращивания на формирование высокой урожайности качества зерна
17. Контрольная работа- Уголь- минеральносырьевой потенциал и его освоение в Сибири
18. Влияние наследственных факторов на физическое и психическое совершенствование ребенка младшего школьного возраста1
19. то разНочной поройКогда в лесу так тихоВстречают волка под горойЗайчата и зайчиха
20. В НВs g желтушная форма с преимущественно цитолитическим синдромом средней степени тяжести волнообр