Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
PAGE \* MERGEFORMAT94
ЖАТВА
РИК ДЖОЙНЕР
Введение
Глава 1 Жатва
Глава 2 Родовые муки Духа
Глава 3 Суд начинается
Глава 4 Власть царства
Глава 5 Гонения
Глава 6 Израиль и церковь
Глава 7 "Титаник" и фондовая биржа
Резюме
Дополнительная информация
Для того чтобы понять это видение надлежащим образом, необходимо постоянно помнить, что оно представляет собой постепенное раскрытие событий, происходящих за определенный промежуток времени, возможно, в течение многих лет. Хотя мне не было указано точное время этих событий, очевидно, что некоторые из них уже начинают происходить. Я не знаю, сколько понадобится времени для того, чтобы все это произошло, 5 или 50 лет, но я точно знаю, что даже если понадобится и 50 лет - мы не должны терять ни минуты.
Так как меня часто просят рассказать о том, как я получил это видение, то я попытаюсь кратко описать это здесь. Основная часть этого видения была дана в трех частях: первая в сентябре 1987 года, вторая в мае 1988 года и третья в сентябре 1988 года. Также, начиная с сентября 1987 года, я получал многочисленные "откровения", которые подкрепляли и проливали свет на это видение. Их я тоже включил в эту книгу. Для большей ясности я расскажу о том, что предшествовало получению этих откровений.
Я уверовал в 1971 году. Начиная с того времени, у меня иногда появлялась способность предвидеть будущие события. Хотя это были точные предсказания, все же они носили слишком общий характер. Также иногда я получал знание о человеке, его проблемах и духовном призвании для его жизни, лишь взглянув на него. Я понимал, что эта способность является библейским даром "слова знания" и "пророчества". Хотя у меня было понимание всей полезности этих даров в служении людям, все же я не интересовался библейскими пророчествами о событиях последнего времени. Я также не стремился получать видения, откровения или понимание таковых. Истории церкви я уделял намного больше внимания, чем грядущим событиям. До сего дня я остаюсь в неведении о самых популярных сценариях событий последнего времени, которые выдвигаются в церкви и даются в качестве учения.
После нескольких лет моего служения я убедился, что у меня были поверхностные отношения с Господом. Таким же было и мое служение. Я почувствовал себя подобным Марфе - делая много для Него, я по-настоящему не знал Его. Из-за недостатка близости с Господом я начал опираться более на традиции и ритуалы, нежели на помазание. А ведь только помазание может дать жизнь истине. В 1980 году я решил оставить служение до тех пор, пока не восстановлю "простоту посвящения себя Христу". По профессии я летчик, поэтому я пошел работать пилотом в одну корпорацию. У меня появилось много свободного времени для молитв и изучения Писания. Я нашел прекрасную маленькую деревенскую церковь, где я мог просто сидеть в заднем ряду и радоваться общению с людьми. На протяжении следующих семи лет я не участвовал ни в каком служении за исключением нескольких раз, когда я давал учение. Я полагаю, что в это время не получал никаких пророческих "откровений". Также я не служил дарами Духа.
В 1982 году я был призван к служению; в то же самое время для меня открылась хорошая возможность в бизнесе. Я все еще чувствовал, что несерьезен по отношению к Господу и не являюсь тем, кем должен быть; к тому же враг в то время предпринял самое яростное нападение на меня. Поэтому я решил использовать возможность в бизнесе. Хотя я и не впал в явный грех и не стал мирским, все же за следующие пять лет, когда я был полностью поглощен своим бизнесом, я, несомненно, удалялся от Господа. В 1987 году Господь снова призвал меня трудиться в служении и предупредил, что на этот раз в случае отказа мое поручение будет отдано другому. Я точно еще не знал, в чем заключается мое "поручение", но не хотел его терять. Я незамедлительно откликнулся на этот призыв.
Я был уверен, что уже не буду пастором, но еще не знал, чем буду служить. За семь с лишним лет я не прочитал ни одного христианского журнала и не посмотрел ни одной христианской телепрограммы, да и вообще имел слабое представление о том, что в целом происходит в церкви. За несколько лет до этого я написал книгу "И было в саду два дерева", позже она стала очень популярной. Я позвонил нескольким пасторам (некоторых из них я сам знал, а некоторые мне звонили с отзывами о книге) и сообщил, что могу приехать к ним и служить. Некоторые попросили меня приехать и поделиться с ними. И не могло быть и речи о том, чтобы подогревать пищу, оставшуюся со времени моего прошлого служения; она протухла еще семь лет назад, когда я оставлял служение! Я просто уповал на Господа, что Он даст мне что-то по пути; я думаю, что Он дал мне ровно столько, чтобы не смутить окончательно пригласивших меня людей.
После этой первой за семь с лишним лет поездки в служении я вернулся домой, чувствуя себя пустым и непригодным, как и ранее; я видел, что не был в одном духе с церквями, которые посетил. Единственное, что меня утешало, это - ощущение большей близости к Господу, чем в прежние времена; ко мне вернулось желание служить Ему. Хотя мне очень нравилось летать на самолетах, все же ни в чем я не ощущал такого удовлетворения, как в служении, даже если у меня и были неудачи.
На следующее утро после возвращения домой я вошел в свой кабинет, чтобы поработать с бумагами, залежавшимися у меня. Я сел, и затем почувствовал ошеломляющее присутствие Господа. Я думаю, что тогда Он сделал так, чтобы я за три дня (!) наверстал все, что упустил за семь лет, не получая ни одного пророческого откровения. Теперешнее состояние церкви и неизбежные события, описанные в этой книге, были почти все открыты за этот период времени.
Некоторые откровения я получил в "ясных видениях". Это были видимые, внешние видения; я смотрел их так, как смотрят кино. Другие были тонкими, внутренними видениями; у меня как будто были просвещены "очи сердца". Сейчас я получаю частые видения и сновидения, наполненные символами - подобно большинству библейских видений, они нуждаются в истолковании, но эти видения были другими. Многие подробности, о которых вы прочтете в этой книге, я реально видел в видениях.
Кое-что из написанного здесь пришло в виде обильного помазания - дара слова знания. Вдруг, ни с того ни с сего, я начал узнавать о многих деталях будущих событий; они как будто вливались в меня. Я не знаю, как еще описать это, просто я узнавал то, чего не знал ранее. Мне было сказано, что "у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Пет. 3:8). Он сказал, что за один день Он может совершить во мне столько, сколько для другого займет, по Его изволению, много лет. Я думаю, что это уже является отдельным откровением о будущих событиях. Многие из тех, кто входит в Царство, будут взрослеть намного быстрее, чем это было раньше - время сейчас коротко.
Некоторое понимание, описанное в этой книге, я приобрел из настоящего разговора с Господом. Я не слышал Его голос ушами, но Он был более близок и реален для меня, чем когда-либо ранее. Я всегда сильно жаждал познаний и, будучи взрослым, я почти каждую неделю прочитывал какую-нибудь книгу. В основном, я предпочитал читать об истории церкви и классическую литературу. Когда в это время Господь говорил ко мне, Его предложения были коротки и немногочисленны, но каждое из них давало мне ключ к пониманию большой доли не связанных друг с другом и разобщенных, как тогда казалось, познаний, которые я накопил на протяжении долгих лет, и которые прежде я не мог связать. Эти ключи к знанию также помогли мне понять многие места Писания и многие, происходящие сейчас, события, с которыми я столкнулся лишь после того, как я получил это видение. Господь сказал мне, что Он восстанавливает годы, "пожранные саранчой". Я искренне признаю, что за эти три дня я приобрел столько понимания, сколько не приобретал и за какие-нибудь пять лет моей жизни.
Обычно я употребляю слово "видение" для описания события, когда кто-то пророчески может видеть "картины", внешние или внутренние. Под "откровением" я подразумеваю получение понимания или знания, которое невозможно приобрести с помощью наших естественных способностей. Большая часть материала, поданного в этой книге, была получена либо через видения, либо через откровения - все это было сверхъестественным. Некоторая часть этого материала является результатом моего собственного изучения, но даже и на него помазание пролило свой свет, так что я смог увидеть все это в той перспективе, которая изложена в книге.
Я часто слышу, как люди, рассказывающие о своих видениях и сновидениях, говорят, что не понимают их, как будто это вызывает больше доверия к такого рода видениям. Со мной так не было. Я полностью понимаю то, чем делюсь; если бы не понимал этого, то и не делился бы. Я признаю, что до того, как я получил это видение, мое понимание эсхатологии из-за малого интереса к этому вопросу было поверхностным. Вероятно, согласно стандартам большинства людей, оно остается таковым и по сей день. Мне были известны лишь некоторые смутные идеи, почерпнутые мною из нескольких книг, которые я читал в первые несколько лет после обращения. Со времени этого видения я стал больше интересоваться эсхатологией, но из всего, что я читал или слышал от людей, лишь малая часть подтверждала то, что я видел. Впрочем, я вообще не слышал, чтобы мнения каких-то двух людей совпадали в этом вопросе!
Естественно, мне хотелось подкрепить свои видения и свое понимание местами из Писания, и это мне удалось. Конечно, Писание описывает исторические события и последнее время очень подробно, но библейское описание событий определенно подтверждает ход событий в видении, показанном мне. Не думаю, что я понимал бы многие места Писания так, как я понимаю их сейчас, не получи я это видение. После этого некоторые мои поверхностные концепции, касающиеся эсхатологии, изменились, и я верю, что изменились так, что теперь больше соответствуют учению Писания. Однако я не думаю, что на основании видений, сновидений и пророческих откровений следует создавать какую-то доктрину; они даны для того, чтобы оживотворить и проиллюстрировать Писание. Именно это и произошло со мной после этого случая.
Однако я употребил здесь лишь несколько ссылок на Писание, чтобы дать место Господу говорить лично к читателю, и я верю, что это поможет читателю лучше осмыслить его. Просто чтение и согласие с видением кого-либо другого не обязательно делает прочтенное нами нашим личным откровением. Когда Сам Господь подтверждает слово, тогда мы имеем свою встречу с Ним и прочтенное нами не является более всего лишь чужим откровением. Я полагаю, что мы всегда должны быть подобны тем самарянам, которые уверовали в Иисуса не только благодаря свидетельству женщины у колодца, но потому, что они лично увидели и услышали Его.
Замечание по поводу пророчества
С того времени, как я начал распространять краткое изложение первого видения, я встречал других людей, которые видели и записали, в основном, то же видение, в некоторых случаях даже с большей ясностью и подробностями. Как нам и было обещано: "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим пророкам (во множественном числе)" (Амос 3:7). Для того чтобы понять это видение надлежащим образом, нельзя считать его исключительным или включающим в себя все; его надо рассматривать как одну часть, которую для полноты картины надо соединить с другими частями.
Окончание данного мне видения происходит во время жатвы. Я не знаю, в какой именно момент жатвы оно заканчивается, или сколько еще времени остается после тех событий, которые мне дано было увидеть.
Время начаться суду, и он начнется с дома Божьего (1 Пет. 4:17). Апостол объясняет: "Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1Кор. 11:32). Нет такого безопасного места, куда бы мы могли убежать от грядущего суда, кроме как найтись во Христе. Иисус - это Ковчег, в котором мы находим освобождение. Если мы пребываем в Нем, то мы будем находиться там, где надо, и будем делать то, что надо. Если есть центральная нить, проходящая через все это видение, так это то, что мы должны вернуться сейчас к нашей первой любви и никогда больше не совращаться от простоты посвящения себя Христу.
Все должно соединиться под главою Христом (Еф. 1:10). Если мы пребываем в Нем, мы исполняем этим наше призвание и назначение в этот час; наше призвание - пленять всякое помышление на небесах и на земле в послушание и гармонию со Христом. "Все было сотворено через Него и для Него"; Иисус является целью творения; Он является планом Божьим. Иисус - любовь, желание и радость Отца. Во всем сотворенном Он ожидал увидеть Своего Сына. Он ожидает увидеть Своего Сына и в нас.
В этой книге есть много излишних повторений, которое я включил специально. Цель этого - напоминать и обращать внимание на вопросы крайней важности.
Сущностью и целью пророчества является не только предсказание события, но иногда - побудить слушателя ответить на предсказание, что приводит его к покаянию или ходатайственной молитве, которые могут изменить нашу судьбу и разворачивающиеся события. Мы видим множество примеров этого в Библии; например, проповедь Ионы в Ниневии. Хотя Иона не проповедовал о том, что в случае покаяния разрушение Ниневии могло быть отложено, тем не менее, это подразумевается в каждом пророчестве о суде.
То, что Ниневия не была тогда разрушена, не делает Иону лжепророком; это было плодом истинного и помазанного пророческого слова. Кто бы мог такое вообразить, что такой языческий город покается от проповеди одного Иудея, без чудес и знамений, удостоверяющих его слово, без помазания? В этом пророчестве содержатся такие события, которые могут быть изменены, через покаяние и ходатайство. Есть также и такие события, которые не могут и не будут изменены ввиду их особого значения в раскрытии окончательной Божьей цели. Здесь они не открыты, так как они не были открыты мне. Нашим ответом должны быть молитва и покаяние во всем, что Он открывает сегодня, чтобы нам стать сосудами, годными для Его употребления.
Последовательность, в которой описаны события этого пророчества, не является обязательно той последовательностью, в которой они произойдут. Даже в библейском пророчестве последовательность событий часто умышленно изменяется, и таким образом они не происходят в ожидаемом порядке. Господь сделал это не для того, чтобы запутать нас, но для того, чтобы для получения истолкования мы оставались зависимыми от Него. Таким образом, мы и дальше ищем Его, а не просто понимания. Когда Он дает откровения и познание, то общение с Ним научает нас Его путям, а не просто фактам. Из-за этого мы можем проповедовать Его слово Его Духом и с Его сердцем, а не только с помощью буквы.
По своей природе пророчество и библейское, и то, что приходит через новозаветный дар пророчества, носит общий характер. Опять же, пророчество дается не столько для предсказания неминуемых событий, сколько для того, чтобы приготовить церковь и вызвать у нее соответствующую реакцию, которая повлияет на события. Если бы Господь хотел поразить нас Своей способностью предсказывать, то Он мог бы быть намного более конкретным в Своих предсказаниях; Он мог бы дать имена, даты и конкретные особенности будущих мировых лидеров, народов, войн; вместо того, чтобы сказать "и умножится ведение", Он мог бы предсказать изобретение самолета, космических кораблей и т. д. Иногда Господь дает в Своих откровениях больше конкретных деталей, но обычно Он этого не делает. В откровениях Господь показывает нам, где мы должны искать Его, чтобы получить разумение. Опять же, то, что Он побуждает нас и дальше искать Его, чтобы узнать важные подробности и заполнить пробелы, соответствует Его воле и служит для нашей пользы. "Слава Божья - облекать тайною дело, а слава царей - исследовать дело" (Пр. 25:2). Господь употребляет пророчества, чтобы пробудить в Своем народе ищущее сердце. Он призвал нас править в этой жизни, и природа благочестивых царей - исследовать тайны и цели Бога.
Я молюсь о том, чтобы в то время, когда вы будете искать понимание через это видение, вы общались с Ним, увидели Его славу и ею изменились таким образом, что для вас станет возможным поклоняться Ему все более совершенно в Духе и истине. Только затем мы можем надлежащим образом понимать Его дела.
Так как то, что было показано мне в многочисленных видениях и других "откровениях", все же было увидено мною "сквозь тусклое стекло", и так как я постоянно приобретаю все больше понимания различных аспектов этого видения, я буду добавлять эту информацию в будущих изданиях. Однако для того, чтобы сохранить пророческую честность, если я и буду делать изменения материала, имеющего предсказательную природу, то эти изменения будут помещены в квадратных скобках, или будут даны сноски о датах добавления. Я знаю, что могу ошибаться, и меня мало волнует репутация "пророка"; я больше озабочен тем, чтобы точно донести другим вверенное мне видение. Иногда это может означать изменение того, что я раньше понимал неправильно. Пока я не производил таких изменений, но лишь добавил еще больше разъяснении о том, чего касается данное видение.
Жатва
Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании Дома Господа Саваофа для создания Храма. Захария 8:9
Иисус сказал: "Жатва есть кончина века" (Мф. 13:39). От нынешнего времени и до кончины века, Иисуса познает людей больше, чем за все время, начиная со дня Пятидесятницы до наших дней. Перед концом века Евангелие будет проповедано в каждой деревне во всяком народе. Каждый живущий человек услышит Его имя. Познание Господа наполнит землю, как воды наполняют море, и к Господу обратятся целые города, и даже целые народы. Значительность того, что грядет, не может быть сопоставима ни с чем из того, что было раньше; сам космос будет наэлектризован этой энергией. Более одной десятой части всех людей, когда-либо живших на земле, более одного миллиарда душ призовет Его имя и по-настоящему посвятит себя Ему, что будет настоящим обращением.
Эта жатва сильно превзойдет все прежние излияния Духа. Это произойдет потому, что Иисус будет проповедан как Господь, а не только как Спаситель. В период этой жатвы благовествование изменится от призыва "Приди и будь спасен" к призыву "Преклони колени, ибо Он есть Царь". Это и есть седьмая и последняя труба, или весть, которая должна быть проповедана. Эта весть придет не только в слове, но и в силе и небывалом проявлении Духа.
Есть еще одна сторона жатвы, которая есть кончина века: в это время также будет пожинаться зло. Жатва - это сбор всего, что было посеяно. В это время также даст плод и все зло, посеянное в человеке. В то время как "пшеница" будет собрана в житницы, "плевелы" также будут собираться или объединяться в связки. Однако на самом деле объединение плевел будет помощью в сборе пшеницы. В грядущие дни разница между двумя этими семенами будет становиться все более очевидной. Также во время жатвы полностью откроется и станет видимым "человек греха", или воплощение "греха человека". Этого не следует бояться. Тот, Кто в нас, намного больше того, кто в мире, и у наименьшего из Царства Божьего больше силы, чем у всех антихристов. Однако зло необходимо различать.
Мобилизация
Это видение было дано для того, чтобы ободрить и приготовить тех, кто будет делателем в этом великом труде. Оно включает в себя некоторые события в церкви и в мире, относящиеся к этому приготовлению. О них говорится потому, что эта информация необходима церкви для выполнения ее поручения, а не для возбуждения эмоций. Время проснуться, быть трезвым в духе и полностью посвятить себя достижению целей, к которым мы были призваны. "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Кор. 5:15). Сейчас всем нам время начать жить достойно нашего призвания.
Для каждого верующего есть своя особенная задача. Мы все были призваны с определенной целью. Господь хочет, чтобы каждый, чье имя записано в Его книгу жизни, увидел, что его имя записано, знал, что Господь знает его, и ясно понимал Его план для своей жизни. В грядущие дни будет созвана армия, самая мощная из когда-либо существующих. Эта армия не будет вооружена винтовками и штыками, однако, никакая небесная или земная сила не превозможет ее. Ее командный состав будет неразличим и иногда невидим, но никакая человеческая организация никогда не имела такой дисциплины и решимости. Сам Господь записывал имена солдат в состав этой армии; Он будет упражнять их и руководить ими. Когда битва станет разворачиваться, члены этой армии, неотступные в своей решительности и твердости, будут продвигаться в совершенном порядке, не отклоняясь от своего пути и не сбиваясь в кучу. Наименьший из этих воинов будет иметь больше силы, чем самый великий из их врагов. Это армия Божья, открытая пророкам в видениях, которая скоро станет реальностью. Зачисление в эту армию потребует такой выучки и духовной дисциплины, которая превышает физическую и умственную подготовку, необходимую для отборных военных соединений. В связи с этим мне был показан в видении боевой конь. Раньше это творение было диким, и его было легко напугать, после чего оно становилось неуправляемым. После подготовки на него уже не влияют внешние раздражители. Даже если этот конь в битве сталкивается с винтовками и саблями, он никогда при этом не теряет самообладания. В самом оглушающем грохоте битвы он способен чувствовать и отвечать на легкие побуждающие толчки колен и пяток своего хозяина, который руководит им. Таким будет обучение делателей в грядущем служении последних дней. Несмотря на смятение и шум битвы, церковь будет так чувствительна
к Господу, что будет ощущать и отвечать на Его самые мягкие понуждающие толчки. Как боевой конь, не прошедший такой выучки, может подвергнуть себя и своего наездника опасности, так и тот, кто ныне не покоряется Господнему воспитанию, в грядущие дни будет находиться в смертельной опасности. "Ныне, когда услышите Его голос, не ожесточите свои сердца" (Евр. 3:7, 8).
Для этого последнего дня Господь приготовил служение, которое будет дивом для людей и ангелов. Эти служители не будут искать своего или стараться сделать себе карьеру. Большая их часть останется неизвестной для мира и большой части церкви. Их дела и проповеди приведут в движение целые народы, но многие из них растворятся в толпе и исчезнут прежде, чем кто-либо сможет узнать их. У них нет желания созидать огромные служения; они не будут жаждать славы и успеха. В духовном смысле они являются теми, кто дал обет безбрачия; они не будут насиловать невесту. Как евнух полностью предан для приготовления невесты царю и не желает ее (так как не способен иметь такое желание), так и эти люди будут полностью преданы делу приготовления церкви для ее Царя. Их единственный мотив - видеть радость Царя. Они будут следовать за Ним, куда бы Он ни шел.
Тогда как подобные им выставляли напоказ свои служения и искали для них продвижения, эти люди тихо приготовляли себя, как это делал Иисус 30 лет. Тогда как одни продвигались в своих служениях, эти пятились назад. Тогда как одни строились, эти копали вглубь, пытаясь укрепить свое основание и пустить глубже свои корни. Эти люди обычно находятся в дисгармонии с большей частью церкви. Но это происходит не потому, что они бунтари, - они даже часто печалятся из-за этой дисгармонии. Это именно о них было сказано: "Мы играли вам на свирели, и вы не плясали. Мы пели печальные песни, и вы не плакали". К тому времени, когда битва начнет разворачиваться, многие церковные лидеры приобретут свои позиции путем самовыдвижения и хитрых уловок. Многие из тех, кого люди почитают как "генералов", в Божьих глазах будут рядовыми. Некоторые из тех, кто в человеческих глазах являются людьми низшего звания, будут главными Божьими генералами. В это время эти люди не будут даже искать для себя звания или положения в церкви, но будут незаметно, почти инкогнито, направлять стратегию церкви последних времен. Их власть будет в их мудрости. Подобно Стефану, который был всего лишь дьяконом, но чья мудрость и сила зажгли огонь, указавший новое направление для христианства, это новое поколение, не обладая известностью или положением, будет направлять самые великие события истории. Хотя люди так и не узнают большинство из них, все небесные и преисподние силы знали их от начала.
За исключением Иисуса, враг никого так не боялся, как он боится этих самоотверженных посланников силы. Подобно тому, как он пытался погубить Моисея и Иисуса путем убийства детей, его теперешняя атака в виде абортов и наркотиков является отчаянной попыткой погубить этих людей еще до того, как они станут зрелыми. До своего пробуждения некоторые из них будут втянуты в самые низкие человеческие грехи, они испытают физические травмы и безысходность. Они возлюбят много, потому что им было прощено многое, и они были избавлены от многого. Как враг смог глубоко пустить в них свои корни, так Господь наполнит их после их освобождения. Другие будут воспитаны под религиозным кровом; но добро, известное им, будет исходить от дерева познания, а не от дерева жизни. Подобно Савлу изТарса, они будут биться в религиозных мучениях вплоть до своего освобождения. Затем они будут употреблены, чтобы положить секиру к корню этого дерева, которое в самом начале принесло смерть. Они засияют светом дерева жизни и принесут исцеление народам.
Господь начал формировать Свое "тело" в день Пятидесятницы. На протяжении веков Он продолжал созидать это тело добавляя к нему тех, кто был победителем в каждом веке. Последних членов, которые будут добавлены к этому телу, можно метафорически назвать "ногами". Подобно тому, как наши ноги касаются земли в то время как остальная часть тела стоит прямо, так "ноги" Господнего тела будут касаться земли и представлять все тело, которое стоит в небесах полностью завершенное. Писание говорит, что все Его враги будут сокрушены под Его ноги. Однако эти люди не действуют самостоятельно. Они просто исполняют и завершают то, что было приготовлено их предшественниками.
Когда Иисуса спросили о власти, которой Он совершал дела, Он спросил вопрошавших: "Иоанново крещение было от Бога или от человеков?" Это был не случайный вопрос; ответ на этот вопрос был ответом на их вопрос. Об Иисусе свидетельств было более чем о каком-либо другом человеке, ходившем по земле. Начиная с первого пророчества, данного женщине о ее Семени, которое поразит змея через непрекращающуюся череду пророков и праведников, каждое слово, включая все ритуалы их Закона, указывало на Него. Иоанн был представителем этих людей, который приготовил Его путь и свидетельствовал, что Он воистину Агнец Божий. Быть крещенным Иоанновым крещением означало принять это свидетельство о Том, Кто был рожден Царем. "Ноги" тела Христова будут иметь те же полномочия, что и все их предшественники. Они будут соединены друг с другом как никакое другое собрание людей до них. Но они также будут соединены с истинными верующими всех веков, которые жили и пророчествовали об этом дне.
Как обещал Иисус, дела, которые Он творил, и даже большие дела, будут сотворены в Его имя, потому что Он шел к Отцу. Его верные люди скоро будут идти в небывалой доселе силе и власти. В недалеком будущем мы уже не будем смотреть с завистью на первую церковь из-за великих свершений тех дней, но все будут говорить, что Он действительно сохранил лучшее вино напоследок. Сейчас для нас настали самые славные времена во всей истории. Тот из вас, кто мечтал, что однажды сможет поговорить с Петром, Иоанном и Павлом, будет удивлен, обнаружив, что все они уже ждали, чтобы поговорить с ним! Вы были избраны для того, чтобы увидеть жатву, плод семян посаженных ими. Мы подошли к самому благословенному времени для хождения с Богом, но мы не должны быть самонадеянными. От ног нет никакой пользы, если нет остального тела; мы не были бы там, где мы сейчас, если бы не те, кто положил свои жизни до нас. Если ноги будут соединены с остальным телом, то все тело будет радоваться в победе этого дня и получать от его плода.
Сеять для жатвы
Природу духовной истины можно найти у Екклесиаста (3:1): "Всему свое время...". Время насаждать и время пожинать, но мы не сможем пожать, если мы упустили посевной сезон. Церковь была настроена на то, чтобы только пожинать. Из-за этого она пропустила много посевных сезонов, и наша жатва превратилась в нечто большее, чем просто сбор того, что выросло диким образом.
Многие люди не желают работать в том случае, если они не смогут подсчитать все сделанное ими и написать об этом отчеты, объявления и книги. Мы хотим видеть немедленные результаты; в противном случае мы часто думаем, что потерпели неудачу. Кстати, многие миссионеры потеряли бы свою материальную поддержку, если бы не имели быстрых результатов. Только вечность поведает нам о том, насколько этим была уменьшена эффективность работы церкви. Скоро Господь изменит это умонастроение в Своих делателях. Как земледелец, посадивший семя, не стоит возле него и не ждет плода, так и они будут иметь мудрость сеять, зная, что результаты этого труда могут быть невидимы долгое время; а они сами, может, никогда и не увидят этих результатов. Кто-то будет сажать, другие - поливать, но Бог будет давать и получать прирост. Даже наука подтверждает слова Господа о том, что семя не может пустить ростки, если оно вначале не умрет (не пройдет через состояние покоя). Это созданный Богом защитный механизм в семени, который удерживает его от роста, пока для этого не будут созданы хорошие условия. Чтобы пустить ростки, у семени должно быть определенное количество воды, тепла и света. Недостаточно, если будет лишь два компонента из этих тех. Благодаря этому в период сырой и теплой погоды семя не определит, что уже весна. Если при этом ежедневно не будет достаточного света, семя знает, что весна на самом деле еще не пришла. То же самое происходит и с духовными семенами. Возможно, мы хотим видеть немедленные результаты нашей проповеди или свидетельства, но Господь предохранит это семя, пока условия для роста не будут надлежащими. Духовные семена требуют тех же основных условий, что и реальные семена: вода, тепло и свет. Вода - это Божье Слово, и его должно быть предостаточно. Тепло (или жара) - это обстоятельства: большинству людей надо быть в огне испытаний, чтобы обратиться к Господу. Свет - это божественное откровение, которое дает нам осознать, что это именно Бог говорит к нам через Слово и обстоятельства. В промежутке между всеми великими Божьими действиями существуют тихие периоды, когда почти ничего не происходит. Это и есть время для сева. Как было сказано, наша склонность к тому, чтобы пожинать, стала причиной того, что мы пропустили много посевных сезонов, но больше такое не повторится. Ревность о сеянии вскоре охватит всю церковь. Для этой цели тем, кто будет желать сеять для жатвы, будут даны дары слова мудрости и слова знания. Большинство из этих даров будет проявляться в виде тонких, мягких и пробуждающих вопросов, которые придут к сеятелям. Другие же удивят сеятелей и совершат глубокую работу в них. В назначенное время и те, и другие выполнят свою задачу.
Для большей эффективности "дары откровения" должны употребляться в мудрости Свитого Духа. Если бы мы получили слово знания о женщине у колодца, сколько из нас подбежало бы к ней и назвало ее прелюбодейкой! Иисус так не сделал. Он мягко завел с ней беседу и не упрекнул ее в грехе. Реальность Того, с Кем она повстречалась, невероятным образом обличила ее в прелюбодеянии и всех остальных ее грехах. Есть время для решительной конфронтации, такой, какая была у Господа с фарисеями; однако такая конфронтация была бы губительной для этой женщины, или даже для Никодима, который сам был фарисеем. Один из наименее упоминаемых, но самых важных даров Духа, - дар слова мудрости. Это сверхъестественная передача мыслей Христа в конкретных обстоятельствах. Это более тонкий и незаметный дар, чем дар слова знания и дары силы, но без него другие дары окажутся менее эффективными, или даже противодействующими в выполнении Божьего плана.
Проповедь об Иисусе должна идти в послушании Святому Духу, Который был дан, чтобы свидетельствовать о Нем. Господь благословлял и употреблял много различных стратегий и тактик, которые в прошлом были разработаны ревностными людьми для приобретения неверующих людей; однако, в дальнейшем так не будет. До того, как Его делатели полностью подчинятся движению Духа, в церковь придут великие испытания. Это умножит эффективность Его посланников и приведет к тому, что Он доверит им такие власть и силу, какие еще никогда не были даны людям.
Болезнь индустриального века, которая требует от нас иметь формулу для всего, которая потребовала "упаковать" Евангелие в духовные законы, чужда истинной евангелизации. Наши формулы заставят принять решение лишь немногих, и действительно могут обратить некоторых людей, но часто действие такого рода свидетельства подобно прививке массе людей против истинного свидетельства. Истинное свидетельство - это возрождающая встреча с Богом. Грядущие делатели будут вооружены не одними лишь рецептами того, как заставить человека принять быстрое решение. "Ибо Царство Божие не в слове, а в силе" (1 Кор. 4:20), и сила сойдет на истинных свидетелей вскоре после того, как они будут научены. Это сказано не для того, чтобы нападать на любое служение, пытающееся приводить людей к общению с Иисусом. Но если мы не поймем наше текущее состояние, то мы не будем готовы к тому, что придет в будущем. Имеет место незрелость (младенчество). Для годовалого ребенка естественно иметь с собой пеленки. Это отражает его незрелость, но годовалый ребенок как раз и является незрелым. Кстати, для своего возраста он может поступать довольно рассудительно. Но если ему 12 лет и он до сих пор нуждается в пеленках, то тут что-то не так!
Многие служения и церкви очень незрелы, но эта незрелость соответствует их возрасту. Вопрос вот в чем: растем ли мы? События будущих дней потребуют нашей зрелости.
Сбор
Величие этой жатвы крайне удивит даже самых оптимистически настроенных верующих. Временами к собраниям численностью менее ста человек будет прибавляться по тысяче верующих каждую неделю. Стихийно начинающиеся собрания приведут в движение целые города; в конце концов, они будут заполнять самые большие стадионы вечер за вечером. Во многих регионах самые популярные виды спорта будут в забвении из-за недостатка интереса к ним. Целые города с тысячами жителей будут заполнять соседние города, чтобы евангелизировать их. В средствах массовой информации доминирующей темой будет жатва, пока это не раздует огонь по всему миру. Группы репортеров будут следовать за апостолами как за национальными лидерами, записывая на пленку великие чудеса, которые затем будут показаны с энтузиазмом и без всякого смущения. Некоторые из этих репортеров вызовут больше обращений, чем это сделали все христианские телесети за время всего своего существования. Этим не говорится ничего отрицательного о христианских телесетях и том, что они сделали, но это лишь отражает масштаб и величие грядущих событий. Большие города переживут периоды нулевого уровня преступности, в то время как их жители окажутся под обличением Святого Духа, и свет церкви изгонит тьму из целых регионов. Из многих областей порнография, проституция, наркотики, аборты и пьянство исчезнут без единой статьи в законе. Временами большие организации и фабрики будут закрываться не на один день, чтобы их рабочие смогли посетить специальные собрания. Целые народы будут посвящать себя постам и молитвам. Местами приток новых верующих будет таким огромным, что люди, являющиеся очень молодыми в служении, окажутся пасторами очень больших собраний. Некоторые церкви будут разделяться каждые несколько месяцев. Но причиной этого будут не конфликты, а быстрый рост. Они должны будут уменьшать величину собрания до уровня управляемости; каждое такое разделение будет давать рождение новому собранию. Господь будет постоянно занимать мысли людей. Обеденные перерывы превратятся в изучение Библии и молитвенные собрания. Города будут субсидировать сжигание нелегальных наркотиков и личного имущества, относящегося к порнографии, колдовству и астрологии. Колдуны, ведьмы, медиумы и даже главари мафии будут склонять свои колени перед Иисусом и с великой радостью принимать спасение. Уличные банды будут посылать друг другу Библии и подарки; тюрьмы станут церквями, которые дадут Телу Христову некоторых великих учителей.
Чудеса, которые будут больше даже самых захватывающих библейских событий, станут причиной того, что целые народы признают Иисуса. Лидеры некоторых самых могущественных коммунистических держав будут открыто исповедовать Господа, и призывать свой народ следовать за Ним. В определенные периоды времени будет явлена видимая слава Господа, которая будет исцелять каждого, кого она коснется. Сильное присутствие Господа в те дни не будет сравнимо даже с огненным столбом, ведшим Израиль. Явления ангелов будут такими привычными, что о них перестанут говорить как о чем-то значительном. Господь Сам явится апостолам и пресвитерам, собравшимся на совет, чтобы дать им повеления. Это придаст им смелости и мира, которые удивят и завоюют уважение даже самых неистовых противников. Господь никогда не был так близок Своей личностью к Своему народу, как в эти дни. Верующие постоянно будут пребывать в благоговеющем страхе, ежедневно интересуясь, что нового и великого они увидят. Одной из самых необычных характеристик жатвы будет молодость ее делателей. Подростки (от 13 до 19 лет) будут составлять костяк пробуждения, а дети, которым меньше 13 лет, будут одними из величайших евангелистов. Маленькие дети будут изгонять бесов, исцелять больных, воскрешать мертвых и отводить взрывы ярости одним словом. Некоторые из них возьмут власть над целыми больницами и психиатрическими лечебницами, исцеляя всех больных путем возложения рук на здание. Во время жатвы мир узнает, что дети "созданы для чудес и знамений". В то время, как свет Евангелия будет светить так ярко, большая часть мира будет находиться в самой непроглядной тьме. Будут регионы, где правят Господни мир и любовь; они станут крепостями, откуда церковь пойдет в наступление, изгоняя страх и смятение, охватившие остальную часть мира. За победами последуют великие поражения, и за поражениями - великие победы. Большие города будут под почти полным правлением Господа. Иные будут почти полностью захвачены ужасным злом - большим того, которое мы сейчас можем себе представить. Господь никогда еще не действовал в такой великой силе, но и враг никогда еще не предпринимал таких отчаянных усилий. В конце этого видения и свет и тьма растут во всем мире. Мы должны быть готовы к этому столкновению. Во время жатвы будут мученики. Местами церковь будет почти сметена. Но жизни этих мучеников будут семенами, которые в будущем дадут урожай на том же месте. Именно там, где враг предпринимает самые мощные атаки, Евангелие достигнет самых великих успехов. Помните, что свет светит во тьму, а не наоборот. Когда ночью вы открываете шторы, тьма не входит, но свет светит наружу. Свет сильнее тьмы, и всегда будет побеждать ее.
Сеть для рыбы
Для грядущей жатвы Господь готовит духовные "сети", способные удержать грядущий улов. Эта сеть образована путем соединения Его народа воедино. Нити в этой сети - это взаимоотношения и взаимосвязь Его людей. Чем сильнее взаимоотношения и взаимосвязь, тем сильнее будет сеть. Это происходит не только между членами поместных церквей, но и между миссиями, собраниями и различными течениями в Теле Христовом по всем городам, государствам, пересекая международные границы по всему миру. Послание к Ефесянам (4:15-16*) подтверждает этот принцип: во всех аспектах мы должны расти в Него, "Который есть Глава Христос, из Которого все тело, составляемое и скрепляемое посредством всяких взаимно скрепляющих суставов...". Сустав не есть часть, но в нем соединяются две части. Сейчас происходит великое соединение (или составление) в Духе, и оно будет увеличиваться на всех уровнях. С каждым новым суставом будет происходить значительными рост и назидание для всех, кто им соединен. Сейчас Дух побуждает пасторов собираться с другими пасторами, пророков - с пророками, апостолов - с апостолами; даже целые собрания начинают посещать другие собрания и сообщаться с ними, не касаясь при этом тех доктрин, которым придается особое значение. Это делает Господь. Некоторые такие встречи могут казаться бесплодными из-за неправильно составленного плана собрания, но они принесут плод; таким образом, будут налажены связи. Вскоре Господне присутствие на этих встречах разрушит всякую самонадеянность и барьеры, разрушающие наше единство с Ним и друг с другом. Его присутствие будет вести к поклонению, которое приносит единение 132-го Псалма; когда мы помазываем Главу нашим поклонением, елей будет стекать до краев Его одежд, пока не будет покрыто все тело. Это сокрушение барьеров Он начинает с лидеров, потому что именно здесь барьеры берут свое начало и здесь они самые сильные. Когда здесь стены падут, то все тело соединится вместе. Если лидеры будут сопротивляться этому действию, то в любом случае Господь будет продолжать делать это через собрания. Они начнут общаться с другими членами тела Христова, и их узы будут крепнуть несмотря на противление и предупреждения пасторов, противящихся этому. Это действие Святого Духа, и его нельзя будет остановить. Пасторы и лидеры, продолжающие сопротивляться этому потоку и стремлению к единству, будут лишены своих мест. Некоторые сегодняшние лидеры, сопротивляющиеся этому действию, до того ожесточатся, что станут противниками и гонителями тех, кто исполняет Господни планы. Другие обратятся и покаются в ожесточении своего сердца, хотя в некоторых случаях их противление Святому Духу сделает их неспособными оставаться лидерами. Этот растущий поток единства в церкви выявит подлинную природу каждого лидера. Тот, кто трудился для себя и своей репутации, будет напуган этим движением, потому что он не сможет управлять им. Люди с "духом управления" будут постоянно самой большой угрозой истинным Божьим действиям. Тот, кто был поставлен Богом, а не просто человеческой организацией, будет все больше и больше склонен сдавать "управление" своими людьми и обстоятельствами, уступая их Святому Духу. Вместо "управления", которое они сдают, им будет дана духовная власть, основанная на Божьем мире и покое. Грядущее движение будет сверх человеческих возможностей управлять или контролировать. Только Святой Дух может управлять этой работой, и теперь Он начинает брать Свою силу и власть. Люди с "духом управления" будут самыми большими противниками каждого Божьего действия до самого конца. Из-за большого "улова" эта сеть много раз будет прорываться, и будет необходимо постоянно ее починять. Множество происходящих сейчас в церкви неустройств употребляются Господом для подготовки тех, чьей работой во время жатвы будет почти исключительно починка и связывание этой огромной сети. Эти миротворцы будут принимать большое участие в создании этой сети и иметь большое влияние на эффективность всего пробуждения. Тот, кто почти всегда оказывается в середине конфликтов, пусть ободрится: ведь он приготовляется для великого труда. Даже в чудном присутствии Господа среди учеников будут пререкания и споры, как это было среди двенадцати. Даже такие великие апостолы, как Павел и Варнава, допустили разделение по некоторым вопросам, и временами это будет случаться с самыми великими Божьими людьми. Но сеть будет починяться и даже становиться крепче, чем была до разрыва.
Некоторые люди, употребленные Богом в прошлом, стали слишком непреклонными, заостряя внимание на определенных доктринах, или слишком запутались с духовными "Измаилами", чтобы участвовать в этом пробуждении. Некоторые из них попытаются присоединиться к этой работе, но их взаимоотношения с другими будут такими неглубокими, что они будут оторваны от сети при первом же улове. Люди, которые связаны воедино какой-то доктриной, или собраны вокруг определенной личности, будут быстро оторваны прочь. Только тот, кто присоединен Иисусом и через Иисуса, выдержит давление, принесенное жатвой в церковь (Кол. 1:17). Спасение многих принесет много радости в церковь, но эти новообращенные придут со своими проблемами, что приведет к огромному напряжению в собраниях и для служителей. Чтобы выдержать это напряжение, узы единства должны быть очень прочными. Тот, кто не научился брать Господне иго на себя и вместо этого несет бремена сам, будет подавлен. При подготовке к жатве вход в субботний покой Господа станет одним из наиважнейших моментов. Мы должны внять этому слову!
Многих людей, которые в данное время считаются христианами, на самом деле никогда и не приводили к Господу. Их привели в церковь, к личности, к доктрине или к какому-то акценту в учении. Некоторые из них будут думать, что они являются важными связями в сети, но на самом деле они станут частью жатвы, начав заново на правильном Основании - на Иисусе. Сюда войдет много хорошо известных служителей и пасторов. Их уничижение заставит многих проверить и укрепить свои отношения с Господом. Это в большой мере подкрепит и ободрит все тело Христа. Деноминации, отделенные от поместных церквей, общины и группы людей, делающие особое ударение на определенных учениях, начнут распускаться и разъединять свои связи, - даже те, кто был поставлен Богом на время, чтобы стать частью этой великой сети. Одни просто забудут эти связи, пока те не исчезнут, почти не замеченные из-за большей интенсивности и сущности этого нового действия. Для других это будет очень болезненный отрыв, так как они будут преследуемы и отвергаемы теми, кто их не понимает. У тех, кто должен перетерпеть боль таких разорванных отношений, она не продлится долго; вскоре истинная церковная жизнь, которая была желанием христиан со дня Пятидесятницы, будет реальностью для тех, кто готов заплатить за нее цену. Некоторые лидеры распустят свои организации, когда осознают, что они больше не имеют отношения к тому, что делает Бог. Другие люди покинут лидеров, чтобы удалиться самим. В конце концов, все служения и направления с какими-либо отличительными признаками будут иметь лишь одну особенность - для всех, кто станет частью этой жатвы, они будут называться просто христианами. Наступит время, и сегодняшние течения и движения потекут в одну Реку Жизни. Когда это случится, то не останется ничего, что смогло бы остановить или хотя бы помешать силе, с которой она потечет. Она будет течь как огромный поток, сносящий все на своем пути. Всякая религиозная крепость и ложь, превозносящаяся против познания Божьего, будет смыта этой великой рекой. Когда различные потоки света начинают собираться вместе, их сила становится сконцентрированной, как у наимощнейшего лазера, от которого негде укрыться. Покров, за которым прячутся все религиозные самозванцы и обманщики, будет сорван, так что их подлинное лицо увидят все. В конечном счете, свет станет
слишком ярким, чтобы какая-то тьма смогла спрятаться в церкви. В городах и отдельных районах будут создаваться пресвитерии. (Примечание: Пресвитерия - собрание пресвитеров или служителей, принадлежащих к одному конкретному региону). Они будут составлены из пастырей и лидеров различных движений. Единство цели, которое будет у них и у различных собраний, будет удивлением для всего мира, который опускается в хаос и состояние паники.
Глава 2
Родовые муки Духа
Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка НИ В КАКОМ даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа. 1 Коринфянам 1:4-7
Говоря о событиях, которые будут предзнаменованием конца века, Господь заметил, что это "начало родовых болей" (Матфея 24:8*). Жатва и сопровождающие ее события будут разворачиваться подобно тому, как у женщины при родах начинаются боли. А именно, схватки начинаются внезапно, но поначалу они нечасты и относительно легки. Чем ближе к родам, тем чаще и сильнее они становятся. Первые схватки, предупреждающие о кончине века, произошли несколько сотен лет назад, с началом Реформации. Прошло более двухсот лет, и последовала другая, затем сто лет, и еще одна, а сейчас время между такими духовными схватками составляет десятилетия. Скоро оно станет равным всего нескольким годам, причем каждая из них будет в значительной мере сильнее предыдущей. При родовых муках схватки выталкивают ребенка в родовой канал, одновременно открывая шейку матки, чтобы ребенок мог войти в мир. Подобно этому, с каждой духовной схваткой рождаемое Господом проходило вниз по каналу, и путь еще чуть-чуть приоткрывался для его окончательного явления. Во время родов мать может усложнить процесс и подвергнуть себя и рождающегося ребенка опасности, так как по своим природным тенденциям она склонна делать противоположное тому, что помогло бы ей облегчить этот процесс. Вот почему обучение в классах "естественных" родов дало возможность матерям рожать с намного меньшей болью. Мать там обучается, как противостоять своим тенденциям и делать то, что на самом деле поможет родам. Если церковь проходит через процесс родов, то мы также должны противостоять некоторым из наших природных тенденций. В "переходном" периоде, когда ребенок входит в родовой канал, мать обычно переживает глубокую потерю ориентации. Врачи, специализирующиеся в естественных родах, обнаружили, что матери чрезвычайно помогает, если у нее есть "фокальная точка", на которой она сможет сосредоточиться в это время. Также для матери важно внимать указаниям "инструктора" родов (обычно это ее муж) и повиноваться им, невзирая на свою боль или чувства. Для описания того, как будут разворачиваться события, Господь употребил термин "родовые боли", так как он является подходящим сравнением. К несчастью, церковь, будучи в неведении о том, что с ней происходит, часто следовала не откровению, а своим естественным наклонностям. Из-за этого она долгое время прилагала усилия, нанося самой себе ущерб. Вследствие этого она оказалась уставшей и истощенной именно в то время, когда мы проходим решающие этапы этих родов. Чтобы церковь могла родить много новых сынов, для нее сейчас как никогда важно с твердой решительностью сосредоточить свое внимание на "фокальной точке", конечной Божьей цели. Она должна стать полностью послушной указаниям своего мужа, Иисуса. А иначе мы можем подвергнуть себя смертельной опасности.
Восстановление служений
В результате каждой духовной схватки, первая из которых произошла во времена Мартина Лютера, церковь обретала вновь одну большую фундаментальную христианскую истину и одно из пяти служении, данных для совершения святых и перечисленных в послании к Ефесянам, гл. 4. В средние века апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учители были не признаны людьми, и за исключением отдельных редких случаев их роль, в основном, уменьшилась лишь до функционирования в церкви. Более тысячи лет в церкви главенствовало священство, но с восстановлением истины в церкви должно было прийти и восстановление истинного служения. С началом реформации вновь стали признавать служение пастора. Спустя более 200 лет, начиная со времен Вэсли, служение евангелиста было восстановлено и получило всеобщее признание, Пятидесятническое пробуждение и пробуждение Позднего Дождя начали восстановление даров Святого Духа, но служение учителя было восстановлено лишь с пробуждениями Харизмы и Третьей Волны. Во время этих движений большое значение придавали учению, и на служение учительства сошло много помазания. До этого людей со служением учителя, в основном, отсылали на семинары или в семинарии. Сейчас это служение по-настоящему включается в жизнь поместной церкви, что в результате дает назидание всему телу. Следующая духовная схватка приведет к восстановлению и признанию служения пророка. Мы увидим, как в следующие несколько лет пророческое служение станет основным средоточием внимания, когда на это служение сойдет такое помазание, какого не было с библейских времен. И как в Теле Христовом было несколько пасторов, евангелистов и учителей еще до полного восстановления их служении, так в церкви уже были некоторые пророки; просто они еще не приняли разумение, помазание и признание другими, которые придут к ним вскоре. Церковь хорошо подготовлена для восстановления этого служения. Тело Христово сейчас осознает, что в грядущие дни необходимо будет яснее понимать Божественный план и иметь более четкое откровение о нем. Пророк есть глаз тела (см. Ис. 29:10), и когда глаз сконцентрирован в одну точку, един, то все тело будет наполнено светом. У Исаии (52:8) записано обетование, что пророки будут устремлены к одной цели: "Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион". Те, кому будет доверена истинная пророческая милость, будут иметь единство, небывалое в этом служении. Харизматическое движение было сбито с пути и угашено доброжелательными, но заблуждающимися людьми, которые пытались навести порядок и объединиться с помощью человеческих инициатив, организованности и управления. То же самое будет и с восстановлением пророческого служения. Заблуждающиеся лидеры, в конце концов, внесут столько же неразберихи и дезориентации, сколько было и в предыдущих пробуждениях. Мы должны понять, что всякий раз, когда Господь сеет пшеницу, враг пытается прийти и посеять тернии. Первое, что враг будет употреблять, чтобы увести в сторону каждое новое Божье действие, будет "дух управления". Когда беззаконие будет увеличиваться, многие церковные лидеры в ответ на это будут пытаться навести порядок, но они будут это делать не Святым Духом. Эти ответные действия, использующие человеческую силу и методы, в конце концов, приведут к еще большему беспорядку. Однако мы не должны относиться с пренебрежением к пшенице только из-за того, что среди нее посеяны плевелы. Плевелы скоро будут собраны в легко различимые "связки" обыкновенных человеческих организаций, чтобы подвергнуться огню суда, разгорающемуся сейчас в мире.
Мы должны понять, что человек может быть лжеучителем или лжепророком и по-прежнему оставаться рожденным свыше братом в Господе! Сам Господь Иисус предупреждал об этом, когда говорил: "Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят" (Мф. 24:5). Некоторые люди толкуют это так, что такой человек придет и будет говорить, что он является Христом. Но Он говорил не об этом, а о том, что такой человек придет, говоря, что Он, Иисус, поистине является Христом, и все же будет обольстителем. Человек становится лжеучителем или лжепророком, когда он пытается трудиться в служении, на которое Бог его не поставлял. Это не значит, что такие люди - не искупленные верующие; просто они обмануты, и поэтому обманывают других. Продолжая, Господь говорил, что будут лжехристы и лжепророки, которые восстанут и покажут великие чудеса и знамения в попытке сбить с пути даже избранных (т. е. истинных пророков и учителей). Среди пшеницы будут посеяны плевелы; но подделки не было бы, если бы не существовало истинного. Если бы не было настоящих денег, то и фальшивых денег тоже не было бы. Враг показывает ложные чудеса и знамения лишь потому, что существуют настоящие чудеса и знамения.
О том, как отличить ложное от настоящего. Господь рассказал нам в Евангелии от Иоанна (7:18): "Говорящий сам от себя ищет славы (букв. "признания") себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен и нет неправды в Нем". Независимо от того, насколько трогательно сам себя назначивший человек произносит имя Иисуса, корыстолюбие и карьеризм всегда проявят себя. Как бы человек, ищущий собственного признания, ни взывал отдавать всю славу Богу, в лучшем случае он говорит от себя.
Одними из наиболее губительных лжепророков будут те, которые были призваны как истинные пророки, но, будучи на служении, начали искать своего. Эти люди могут быть одарены истинными дарами. "Ибо дары и призвание Божие непреложны" (Рим. 11:29). Господь не забирает обратно Свои дары, даже когда мы становимся неверными. Он остается верным даже тогда, когда мы не остаемся. Поэтому, когда столько эффективных служении впало в блуд, пьянство и другие формы растления, дары в этих служениях продолжали действовать. Поэтому Господь повелел нам судить по плодам, а не по дарам. Дары даны, но плод должен вырасти. Восьмидесятые годы должны были пробудить нас, чтобы мы поняли этот важный факт. К несчастью, многие не прислушаются к этому предупреждению. Павел удивлялся, как коринфяне могли следовать за теми, кто "бил их в лицо", и отвергать его, Павла, который изливал за них свою жизнь. Плотские люди всегда будут откликаться с большей готовностью на плотскую силу, потому что душевный человек не понимает путей Духа. Церковь будет уведена с пути, и ее будут продолжать унижать до тех пор, пока она не перестанет следовать за плотской силой и обыкновенным человеческим руководством.
Несмотря на все трудности, духовная схватка, приносящая церкви восстановление пророческого служения, будет такой грандиозной, что многие сочтут ее за жатву. Во время этого пробуждения, одного из самых великих за всю историю человечества, множество людей устремится к Господу. Эти миллионы, которые придут, не являются жатвой, но они призваны быть делателями на истинной жатве, которая еще впереди. Это огромное количество людей нужно не просто привести в "овечьи загоны", но и тщательно приготовить для служения на жатве, которая еще впереди.
Также будет еще одна схватка, во время которой в передовой церкви будет восстановлена и признана апостольская власть. Примечательно, что эти служения восстанавливаются в порядке, обратном тому, в котором они были утеряны церковью. Первая церковь начала в свете и отступила во тьму. Церковь последних дней выходит из тьмы и идет к возрастающему свету. Этот свет будет расти до полноты дней когда придет полное откровение Иисуса. Как уже говорилось, все эти служения частично существовали в церкви до их восстановления, но со схваткой, восстанавливающей их признание, приходит поручение или доверение власти, восстанавливающее большее помазание и авторитет. Подобно тому, как до Вэсли были евангелисты, и до пробуждений Харизмы и Третьей Волны были учители, так и сегодня есть несколько пророков и апостолов. Но даже самые значительные из них еще не ходят в полной власти своих служении. Пророки, которые вскоре будут поставлены, значительно превзойдут в дарах и власти то, что сейчас принимается как пророческое служение, и, в конце концов, то, что было в истории. Слава последнего дома будет больше, чем слава предыдущего. Отсюда не следует, что этот дом больше. В действительности, последний дом (храм) был меньше предыдущего, но слава, открывшаяся в нем, была больше. То, что на дом последних дней приходит большая слава, не имеет никакого отношения ни к праведности, ни к достоинству первой церкви или церкви последних дней, но полностью соотносится с Божьим планом о временах. Вскоре некоторым людям будут даны невиданные доселе сила и власть. Это исполнит обетование Господа, что будут сотворены даже большие дела, чем Он творил. Те люди, которые будут идти этим путем, не будут совершенными; они, как и их библейские соработники, будут делать ошибки. Многие из них явят небывалую силу и откровение. Будет и много других, подобно собраниям пророков, посещавших Самуила и Илию, которые по сравнению с другими будут казаться средними, но временами они будут творить самые необычные дела. Некоторые из них проведут всю свою жизнь в подготовке к тому чтобы сказать лишь одно слово к церкви или народу, совершая этим одним словом столько, сколько другие совершили за служение всей своей жизни.
Передовая церковь перешла от протестантского благовествования к евангельскому, затем к пятидесятническому и к харизматическому. Каждое движение полагало, что у них "полное евангелие", но его не было ни у кого, - не будет его и при следующем движении. Наше понимание даже самых основных доктрин вскоре коренным образом расширится, однако это все еще не будет апостольская вера. Она не восстановится, пока не будет полностью восстановлено апостольское служение. С восстановлением пророческого служения будет дано видение апостольской веры.
Мы в муках рождения, пока не изобразится Христос
Несмотря на все проблемы, всю поверхностность, и даже обольщения и лжеучения, благодаря всем прошлым пробуждениям для церкви были восстановлены великие истины. Многие из этих истин были доведены до крайностей и заблуждений, потому что церковь допустила, чтобы им, а не Господу, было уделено все внимание; а ведь Он один должен владеть нашим вниманием. Это привело к дезориентации, и так будет всегда.
Путь - это не принцип или свод доктрин, это Личность. Хождение в Истине - это не просто усвоение и согласие с определенными духовными фактами, это следование за Личностью. Обольщение - это не просто неправильное понимание доктрин и принципов;
обольщение - это когда человек не находится в Божьей воле. Мы можем точно знать всю истину, и все же быть непослушными. Наша цель - это больше, чем просто знать книгу Господа; наша цель - знать Господа книги. Мы можем выучить Библию наизусть, но не знать Само Слово. Иисус есть Истина, и Он есть совокупность всех отдельных истин, которые были восстановлены или будут восстановлены в будущем движении. Мы больше не должны позволить себе отвлечься от простоты посвящения себя Самому Христу. К сожалению, многие снова потеряют из вида эту фокальную точку, и отдадут все их внимание будет поглощено новыми истинами и акцентами (уклонами в учении). Иные "течения" с новыми великими истинами и динамичными служениями дадут церкви много жизни, но некоторые из них станут причиной дезориентации еще большей, чем в предыдущих движениях. Некоторые люди, которые были обмануты и отвлечены во время предыдущих движений Святого Духа, уже не будут обмануты, но будут употреблены для того, чтобы дать силу и стабильность в это время, помогая многим идти в нужном направлении и удерживая их от беспорядочной путаницы. Когда будет доверена настоящая апостольская власть, это будет сигнализировать об окончании переходной стадии в наших родовых муках. Затем начнется окончательная стадия, результатом чего будет рождение служения последних времен. Именно на этой стадии естественных родов к матери возвращаются сила и удивительная ясность цели, что даже в "естественных" родах кажется сверхъестественным. В это время ребенок должен продвигаться, пока он не родится. Восстановленная апостольская вера настолько вдохновит церковь своей твердой решимостью, что боли будут забыты. Тогда мы увидим своими собственными глазами причину многовековых родовых мук, и жертвоприношений и чаяний на протяжении шести тысяч лет.
С восстановлением апостольского служения взор церкви, прежде разрозненный, будет сосредоточен на Самом Господе Иисусе. Все должно быть подытожено в Нем, так как Он является полным Божьим планом. Глубины мудрости и ведения, сокрытые в Нем, будут открыты, и все глаза обратятся к Его славе. Подобно свету, который при концентрации становится лазерным лучом огромной силы, результатом того, что центром нашего внимания стал Сам Господь, будет мощь, которая высвободится в церкви для выполнения ее задачи в эти последние времена. В это время все те, кто истинно искал Господа и был отвлечен от Реки Жизни небольшими притоками, впадающими в нее, вернутся в эту Реку и уже никогда не будут снова увлечены. Голова будет окончательно соединена с телом. Тогда мы будем поклоняться в духе и истине.
Около двух тысяч лет Сын Человеческий искал место, где бы Он мог склонить Свою голову, место, где Он мог бы быть Главой. Первая задача апостольского служения - восстановление Иисуса как Главы Его церкви. Когда это станет реальностью, церковь станет величайшим явлением порядка и гармонии, невиданной прежде в делах людей. Как в самом дисциплинированном и физически развитом человеческом теле уровень сотрудничества служении и отдельных людей, служащих Его имени, будет удивлением для мира; это приведет в замешательство величайших мыслителей того времени. Успехи служения, совершаемого без всякого человеческого планирования, и его взаимосвязь будут захватывать дыхание своей четкостью.
Когда евангелист или апостол сеет семя в определенном месте, в нужное время появятся другие люди, чтобы полить посеянное. Семена не будут посажены, если затем их никто не польет; семена не будут поливаться, если они не посажены. Между служениями будет расти взаимообмен и общение, однако директивы и стратегия будут рождаться не в результате обыкновенного человеческого планирования или компьютерных систем, но от Святого Духа. Пророческое слово будет течь с чистотою и точностью, доселе непревзойденными во всей истории церкви. Большинство конференций апостолов и пресвитеров будут созваны, так что не будет напечатано ни одного приглашения и никто никак не будет извещен об этом. Дух Святой скажет каждому, кто должен там быть, и Он будет руководить этим. Сам Господь будет руководить жатвой мира как хозяйством, которое управляется самым совершенным образом.
Господне руководство Его работой будет включать даже самые малые детали. Когда Его группы будут нуждаться в деньгах, пище или других средствах, то им это будет дано, и им даже не надо будет просить об этом. Если где-то будут нужны Библии или другие материалы, то они прибудут. Если собрание верующих будет нуждаться в наставлении, то именно в это время к ним заедет проездом нужный учитель. Людям не известна такая компьютерная система или организация, которая могла бы добиться той эффективности, с которой Господь будет руководить жатвой. И это будет еще более удивительно из-за нарастающего хаоса, в который будет опускаться мир в это время. Подготовкой к этому особому повышению роли Духа будет познание Господнего голоса. Обучение Духа для тех, кто приготовляется к служению этих последних дней, будет самым строгим. Последствия того, что мы нечувствительны к Духу, будут все более и более драматичными и быстрыми. Христиане обнаружат, что они уже не могут выбраться из трудной ситуации случайным образом, наобум, хотя до этого они жили именно таким образом. Самонадеянность, которая, казалось, не имела на нас никакого влияния, вскоре будет приносить быстрое и отрезвляющее вразумление или наказание. Когда станет очевидно, что это Господня рука направляет Его миссионерские группы, то служения и миссионерские общества начнут распускать свои плановые организации, чтобы стать полностью зависимыми от водительства Святого Духа. Некоторые организации останутся и будут использованы для распространения информации, учения, и для помощи во взаимообмене во всей церкви, однако руководство и водительство будет все больше и больше становиться прерогативой одного Святого Духа. Подобно тому, как у женщины происходят родовые боли, за временами огромной активности и успехов церкви последуют периоды отдыха. В мире будут времена переворотов, за которыми последует относительный мир. Для разных мест будут разные периоды. Один город может переживать огромное пробуждение, тогда как другой нет. Когда же Дух изливается на второй город, первый может оставаться в тишине. В одной части мира будет великое гонение на церковь, в то время как другие христиане будут радоваться миру и благоволению со стороны народа. Поэтому для каждой церкви и для каждого отдельного верующего еще более важным будет знание голоса Господа и способность слышать Его слова, обращенные к ним.
Вся церковь и вся земля будет развиваться по нескольким общим схемам, хотя и разными темпами. В церкви будет расти свет и сила; мир будет опускаться в небывалую тьму. Тогда как истинная церковь будет расти в вере и ясности цели, мир будет опустошаем волнами человеческого страха и смятения. Это возрастет до такой степени, что уже ни одно правительство на земле не сможет править своим народом. Толпы состоящие из сотни тысяч людей, будут носиться по земле сметая и разрушая все на своем пути. Эпидемии, природные катастрофы и конфликты приведут к стольким смертям, что станет почти невозможно похоронить всех мертвых. Люди в отчаянии будут искать любого, кто мог бы взять власть над ними и охранять их, однако не будет желающих взять на себя эту власть. Оставшиеся правительства будут немногим больше чем банды, собранные вместе для защиты своих собственных интересов или для грабежа слабых людей.
Это видение заканчивается увеличивающейся тьмой и разрушением в мире и возрастающей славой и жатвой в церкви. Бесполезно делать предположения о том, что будет после, или навязывать мое собственное доктринальное понимание последующих событий. Вскоре пророческое видение цели в церкви невероятно увеличится. Тот, кто послушно ищет Господа и Его воли, не будет удивлен или подавлен событиями или обстоятельствами.
Усовершая святых
Если мы хотим приготовиться к жатве, то тогда перед всей церковью стоит огромная задача. Быть свидетелем жатвы будет чудесно, однако она принесет в церковь огромное напряжение. Каждый сегодняшний член тела Христова должен знать, как исцелять больных, изгонять бесов, давать нужные советы и приводить новых верующих к стабильным и плодотворным взаимоотношениям с Господом и Его церковью. Господь хочет, чтобы о каждом новообращенном заботились должным образом, подобно тому, как родившая мать полностью посвящает себя заботе и защите своего новорожденного. Это будет невозможно без благодати Господа и Его силы, но мы также должны понять, что те, кого Он призывает к ответственности, дадут отчет. Мы должны ревностно готовиться. Каждый верующий призван к служению, и каждый будет необходим. Крайне существенно и необходимо, чтобы мы все нашли должное место в теле и начали в нем работать.
Наше поручение таково: "Итак, идите и созидайте учеников (или последователей), из всех народов, а не просто из отдельных людей, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа уча их соблюдать все, что Я заповедал вам" (Матфея 28:19-20*). Это наш наказ. Сейчас Он заносит в Свои списки тех кто готов отложить в сторону всякую обузу и бремя повседневной жизни и сделать все ради Его Евангелия. Те лидеры, которые кормят сами себя и не готовят должным образом святых для их служения, вскоре будут наказаны или смещены со своего места. Церковь существует не для того, чтобы обеспечивать ход служения; это служение существует для того, чтобы приготавливать церковь на служение. За последние несколько десятилетий одно из самых часто проповедуемых мест Писания было Ефесянам (4:11-12*): "Он дал некоторых как Апостолов, и некоторых как пророков, и некоторых как Евангелистов, некоторых как пасторов и учителей, для совершения (или приготовления, обучения, снаряжения) святых на дело служения...", однако это еще почти нигде не исполнено. Какая-то работа приготовляет некоторых людей для некоторого служения, но где же приготовляются ВСЕ святые? Павел провозгласил Коринфской церкви: "ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании" (1 Кор. 1:6, 7). Дары - это не игрушки, они являются орудием для выполнения работы Духа. Те, кто служит дарами Духа, просто стали каналами, через которые Господь может действовать и отвечать на нужды Своего народа. Иисус был Апостолом, Пророком, Евангелистом, Пастором и Учителем. Он действовал во всех дарах Духа. Когда Он вознесся и дал дары человекам, Он, по сути, раздавал им Самого Себя. Мы не должны судить об учителе по тому, насколько хорошо он может толковать Писание или излагать здравое учение, но мы должны видеть в Нем нашего Учителя, Христа. Мы не должны судить о пасторе по его ученым степеням, или по тому, кто его поставил. И даже не по тому, как много он заботится о людях и утешает страждущих; мы должны видеть в нем нашего Пастыря, Христа. Христово свидетельство утверждается (или подтверждается), когда нет никакого недостатка ни в каком даре, так как это свидетельствует, что мы дали свободу в нашей среде для совершенного действия Христа. Мы должны пробудиться, увидеть свое истинное положение и покаяться в нашем непослушании, иначе мы будем смещены со своих мест, а наше призвание будет отдано тем, кто приносит плод. Хотя о подготовке святых много проповедуется и дается много учений, успешного проведения этой подготовки нет. Познание истины не привело к тому, что мы начали ходить в истине. Это не приносит благословения, - это приносит осуждение.
Как сказал апостол, приготавливающие служения даны для усовершения святых, чтобы они выполняли дело служения. Даже у евангелиста, о котором мы склонны думать, что он послан к неверующим людям, первостепенной задачей является приготовление святых для благовествования, так как к этому призвана вся церковь. Если евангелист не растит в церкви других евангелистов и дух благовестничества, то он не выполняет свою первостепенную задачу. То же относится и к пророку. Его первостепенной задачей является обучение святых, чтобы они говорили слова от Бога. Это не значит, что все будут на служении пророка, но любой может быть употреблен Богом, чтобы пророчествовать, иметь видения, сны и т. д. Даже пастор призван не только вести людей, но и воспроизводить в церкви Дух Пастыря, чтобы мы все стали сторожами наших братьев. Никакое служение по-настоящему не приносит плод, если оно не воспроизводит "по роду своему". Для верующих существует служений более чем достаточно. Мы не должны ужасаться, если кто-то другой начинает служить служением, подобным нашему, или даже если он успешнее нас в этом служении. Самый совершенный тип истинного духовного служения можно увидеть у Иоанна Крестителя. Его единственной целью было приготовление пути для Иисуса, свидетельство о Нем и затем готовность умалиться, тогда как Он возрастал. Вот почему Сын Божий назвал этого человека, не сотворившего ни одного чуда, не принесшего никаких новых истин и не оставившего никаких религиозных организаций, "наибольшим из рожденных женами". Такова природа истинных друзей жениха.
Вся церковь призвана быть апостолом (посланником Бога), пророком (говорящим слова Божьи), евангелистом (несущим Евангелие), пастырем (сторожем наших братьев) и учителем (способным наставить других в путях Божьих).
Одним из величайших орудий, которое Господь будет употреблять для приготовления Своего народа, будут домашние группы. Буквально сотни тысяч супружеских пар откроют свои дома для небольших групп людей. Эти пары будут научены приводить неверующих ко Христу, изгонять бесов, исцелять больных и закладывает крепкое библейское основание в жизни новообращенных. Они не станут изолированными домашними церквями, но будут употреблены, чтобы включить множество новообращенных верующих в еще большие собрания. После того, как они приведут группу новообращенных верующих в такое состояние твердости и дееспособности в церкви, они начнут работать с новой группой новообращенных.
В конце концов, домашние церкви станут основанием, на котором будет построена вся церковь. Люди, служащие в домашних группах, будут производить "массовую" работу по подготовке святых, включая учение и пасторскую заботу. Без этих людей, служащих этим маленьким служением, церковные лидеры будут слишком завалены огромной работой жатвы.
Сейчас время для каждого собрания заняться усовершающим служением и лидерами такого служения. Люди, чувствующие призвание открывать свой дом для усовершения новообращенных верующих, должны сейчас начать запасаться Библиями, книгами по изучению Библии, аудиокассетами с учением и другими материалами, которые будут необходимы в этой работе. Церковные лидеры должны узнавать людей с таким даром и призывать их на служение, как это делал Иисус - по помазанию Божьему на них, а не по их степеням. Тот, кто призван на это, должен быть научен, подобно тому, как Иисус научал Своих - через обучение в процессе работы!
Не оставляйте "собрание"
Библейское предостережение "не оставлять собрания" говорит не только о регулярных собраниях (или встречах) верующих, но о собрании (или объединении) Тела Христова в одно целое. Господь видит только одну церковь. Он не признает множества разделений, созданных нами. Многие из этих разделений произошли из-за страхов слабых лидеров, пытавшихся предохранить свое собственное господство и особые отличительные признаки. Народ Господень вскоре будет освобожден от духа ереси, который ставит ударение на наших различиях, вместо нашей общей цели. Суровый суд грядет на всех тех, кто разделяет, вместо того, чтобы соединять, кто, по сути, строит для себя, а не для Него. Сюда входят отдельные верующие, поместные церкви, а также деноминации и различные течения внутри церкви. Сатана пришел разделить и погубить. Фундаментальный план Божьего Царства - это синтез: единение для формирования одной сущности. Однако мы должны понять, что этот синтез никогда не будет осуществлен людьми; он может прийти только посредством Духа.
В настоящее время в теле Христовом есть много различных "течений", каждое со своими отличительными лидерами и уклонами в учении. Есть много верующих, не являющихся частью ни одного течения или движения из-за своей дезориентации и бунтарства. Есть некоторые верующие, которые не являются частью ни одного течения потому, что они нашли Реку, где получают из каждого течения, но сопротивляются чрезмерной концентрации отдельных истин и уклонов. Некоторые верующие ищут Реку, но постоянно бывают увлечены различными течениями, и тратят много своих сил просто на переход от одного к другому. Течения движутся намного быстрее, чем сама Река, так как они не такие глубокие. Сейчас различные течения являются Господним планом, но, в конце концов, все они потекут вместе как одно целое. Когда церковь объединится, она станет Рекой с непреодолимой силой, перед которой не устоит никакая религия, философия или доктрина. В настоящее время процесс в теле Христовом подобен разработке гигантского самолета. Существуют группы инженеров, работающих над каждой системой: одна группа собирает шасси, другая - двигатели, третья - крылья, и т.д. Большинство инженеров видят и понимают лишь свою малую часть, и это все, что им нужно понимать в это время. Лишь немногие знают конструкцию всего самолета; им доверена задача проверки того, чтобы все различные системы и части правильно взаимодействовали, когда придет время для их соединения. Работа тех, кому было поручено взаимодействие, не будет явлена до того дня, пока самолет не будет завершен и его не выкатят на осмотр. Тогда все увидят их часть как существенную для всего целого, однако, всего лишь как одну малую часть. Таким же образом различные течения и движения исполняли свою задачу. Большинству не надо знать весь план. Теперь пришел день для начала взаимодействия. И это обязательно должно произойти, если существующие части должны принести хоть какую-то пользу. Что пользы в одной части самолета без всего остального? Теперь Господь начинает посылать тех, кто видит весь план. Они работают над установлением взаимоотношений между различными течениями, и когда придет время, "крылья" будут правильно соединены с "фюзеляжем" и т.д. Сейчас время для начала взаимообмена, но мы должны быть осторожны, чтобы не форсировать соединение секций еще до того, как они готовы. Господь до сих пор не допускал соединиться разным частям этого самолета, потому что среди лидеров еще есть люди, которые попытаются взлететь на нем, а ведь единственным пилотом этого самолета будет Он.
В то время, как начинается этот взаимообмен, мы должны понять, что одна часть не будет напрямую соединена со всеми другими частями. Рука должна быть присоединена к плечу, а не к бедру. В конечном счете, все части будут соединены, но многие будут связаны друг с другом посредством других частей, возможно не имея много непосредственных контактов между собой. Может оказаться, что мы напрасно тратим время, пытаясь соединиться (или связаться) со всеми другими течениями в церкви. Мы должны быть чувствительными к тому, чтобы заниматься только теми связями, которые устанавливает для нас Господь.
Роспуск организаций и свертывание некоторых действий будет позитивным и ободряющим опытом для верных слуг. Они не просто будут оставлять позади себя нечто, - они будут идти к намного большему труду. Тот, кто поклоняется делам Божьим, вместо поклонения Богу этих дел, будет иметь трудности, однако большинство этих людей будет освобождено грядущим величественным помазанием.
Остерегайтесь камней преткновения
Многие из тех, кто чувствует себя призванным нападать на старое и разрушать его, не будут посланы Богом. В церкви будут циркулировать "камни преткновения", причиняющие время от времени неразбериху и разрушение. Они будут считать себя пророками, посланными судить и освобождать, но в действительности они будут посланы лукавым, чтобы разделять и разрушать. Тот, кто служит лидером, должен довериться своему дару различения и удалять камни преткновения. Господь поднимет большое собрание пророков, учителей, пасторов и апостолов, у которых, в отличие от камней преткновения, будет дух Финееса. Подобно сыну Елеазара, который не смог стерпеть беззаконие в стане Господнем, это "служение Финееса" будет спасать собрания, а временами города и народы, от бедствий, которые будут проноситься по земле (см.Числа 25:1-13). Они будут движимы ревностью Господа о чистоте Своего народа. Они будут посланы, чтобы спасать и предохранять дело Господне, а не разрушать его, как это делают камни преткновения. Как часть Господнего приготовления для объединения церкви, в церкви внимание будет обостряться на хождении в святости. Его необходимо отличать от законнической приверженности к внешним признакам, о которых нас предупреждал апостол: "Не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся" (Кол. 2:21). Нам заповедано стараться "иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12:14). Грех разделяет, он отделяет нас от Бога и Друг от друга. Господь более не будет терпеть похоть плоти, потворство душе и загрязнение духа, что стало преобладать в Его народе. На все это приходит Его суровый суд, как и предупреждал пророк Малахия: "Ибо вот, придет день, пылающий как печь: тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные. И будете попирать нечестивых; ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф" (Мал. 4:1-3).
Движения ложного единства
Начнут свое существование движения единения, происходящие не от Святого Духа. Некоторые из них приведут к еще большим разделениям и замешательству в церкви. Некоторые из них будут происходить от обольстителей, которые ищут власти и приходят в духе антихриста. Некоторые из них будут организованы истинными верующими, которые предвидели будущее единение, но которые впали в заблуждение, думая, что они являются избранными сосудами для осуществления этого единства. Из-за этих ложных движений будет порождено столько неразберихи, что на какое-то время телу Христову надоест само слово "единство". Будет много относительно небольших движений единства причиняющих разлады, но будет одно большое и значительное движение, которое, в конце концов, станет самым большим гонителем передовой церкви. Это движение будет союзом католиков, протестантов, евангельских христиан, пятидесятников, харизматов и христиан Третьей Волны. Это движение получит дополнительный импульс после великого умаления церкви (об этом рассказано в следующих главах). Оно будет иметь вид Божьего действия для восстановления доверия к церкви, тогда как на самом деле оно будет первостепенным орудием сил антихриста, препятствующих жатве. Истинное единство не придет через личность или движение, пытающееся достичь единства. Оно не придет через экуменические движения, политические уступки или попытки людей достичь единства, какими бы благородными они ни казались. Как сказал один реформатор: "Духовные люди не нуждаются в соглашении, недуховные не смогут выполнить требования этого соглашения". Единство не придет даже через гонения. Как свидетельствует история, из-за гонений христиане отложат в сторону свои разногласия, но как только гонения кончатся, они опять быстро разделятся. Единство, которое приносит Дух, выдержит натиск всех условий и обстоятельств, потому что оно зависит не от обстоятельств, а от Духа. То, что грядет, будет выше человеческих соглашений и политических договоренностей. Как Господь молился в Евангелии от Иоанна (17:22*): "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: чтобы они могли быть едино, как Мы едино". Настоящее единство может быть принесено только Славой Самого Господа. Тот, кто возвышает себя, будет унижен. Кто умалил себя того Он вознесет. Кто ищет быть первым, будет последним. Тот, кто доволен тем, что он последний, будет первым. Единство Духа может прийти только тогда, когда мы будем взирать на славу Господа. Как свидетельствовал Исаия: "Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы, а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою" (Ис. 60:2). В Своей собственной молитве за единство Своей церкви Он сказал: "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: чтобы они могли быть едино, как Мы едино" (Ин. 17:22*). Когда церковь будет взирать на славу Господню (а скоро это произойдет) подобно двадцати четырем старцам в Откровении (4:10-11), все венцы будут положены к Его ногам. Кто осмелится говорить о своей славе или о своем положении в Его присутствии? Когда мы увидим Агнца таким, как Он есть, то из-за нашей мелочности и наших претензий мы падем ниц, будем просить милости и каяться во всем, что мы сделали, нанося раны Его народу и разделяя его. Люди, входящие в единение от Духа, не будут далее знать об этом; их внимание будет не на церкви, и не на том, чего она добивается, но на Самом Господе. Передовая церковь вскоре оставит поклонение храму Господа, чтобы поклоняться Господу храма. Это и принесет настоящее единение. Среди тела Христова проповедовалось фундаментальное заблуждение. Это обольщение заставляло нас сосредотачивать свое внимание на том, кто мы есть во Христе, вместо того, Кем Он является в нас. Да, нам необходимо знать, кем мы являемся в Нем, но если мы будем заострять на этом внимание, мы никогда не станем такими людьми, быть которыми Он нас призвал. Мы не меняемся, если смотрим на себя. Но взирая на Его славу, мы изменяемся в Его образ, и носить этот образ была призвана церковь. Мы сделаем хорошо, если согласимся с библейской простотой церковной жизни и ее структуры. Но давайте поймем, что ни Господь, ни апостолы, писавшие Писание, не оставили нам ясного описания структуры церкви - и это было сделано специально! Иначе церковь была бы лишена той жизненной силы, которая и делает-то ее церковью. Христианство это не свод доктрин, это взаимоотношения со Христом. Церковь не является образцом для самой же церкви; Иисус - вот образец для церкви. Единство церкви никогда не придет от людей, решивших, в конце концов, все делать одинаково; оно придет только тогда, когда мы последуем за Одним и Тем же.
Глава 3
Суд начинается
"Ибо время начаться суду с дома Божия" (1 Пет. 4:17).
"Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1 Кор. 11:32).
Греческим словом, переведенным как "суд" в приведенном выше месте из Первого послания Петра (4:17), является слово "крисис", от которого произошло наше слово "кризис". Петр говорил, что кризис, который должен прийти в мир, сначала придет в церковь. Это произойдет не для наказания или осуждения, это очистит церковь, так что она окажется стоящей на твердом основании в то время, когда суд сойдет на мир. Это произойдет, "чтобы нам не быть осужденными с миром". Это произойдет для того, чтобы мы были светом миру в то время, когда он будет входить во времена величайшей тьмы. Мы не можем вытащить кого-то из топи, если мы сами не имеем твердое основание.
Одно из определений кризиса таково: момент времени в болезни, когда определяется, выживет пациент или умрет. Это хорошее объяснение суда, через который церкви, а затем и миру, придется пройти. Все, что может быть поколеблено, будет поколеблено; все, что не является золотом, серебром или драгоценными камнями, будет сожжено. "Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого, каково оно есть" (1 Кор. 3:13). Грядущий суд отделит пшеницу от плевел в церкви и среди отдельных верующих, которые останутся в церкви. Нет ни одного христианина, который не будет умален этим огнем. Никто сам не сможет устоять в том, что грядет, кроме как по Божьей благодати. Но Его благодати будет достаточно для всех тех, кто взывает к Нему. Он даст нам Свою силу и Свою мудрость. Этот огонь также будет судить тех, кто полагается на ложную благодать, то есть имеет такое представление, будто Он и дальше будет терпеть нашу безответственность и грех. Он придет, чтобы судить грех и осудить его во всех его проявлениях. Тот, кто слышал Его слова, но не действовал согласно им, будет смыт этой бурей. Не будем же подобны неразумным девам, которые не хранили масло в своих светильниках, полагая, что добудут его, когда придет жених. Тот, кто так неразумен, окажется снаружи, и дверь будет заперта. До того, как огонь изольется в полной мере, Господь пошлет ясное предупреждение Своему народу, чтобы мы могли осудить самих себя прежде, нежели Он должен будет осудить нас. Лучше будет, если мы упадем на Камень и сокрушимся, чем когда Камень упадет на нас и раздавит нас в прах. Он наказывает тех, кого любит; Его суд приходит, потому что Он любит нас. Буря настигнет всякий дом, но тот, кто слышит Его слова и поступает по ним, строит на Камне, и его дом устоит. Тот, кто живет в таких домах, не должен бояться бури. Если же мы очень боимся этого, то мы не должны позволить, чтобы страх привел нас в уныние; надо что-то делать относительно нашего духовного состояния. Как предупреждал псалмопевец: "За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, когда можно найти Тебя, и тогда разлитие многих вод не достигнет его" (Пс. 31:6*).
Мы имеем обетование, что если ищем Господа, то найдем Его; но если мы дождемся, пока на нас нахлынут воды, то будет слишком поздно спасать свои "домы". Сегодня мы избираем либо осуждение, либо славу, которые вскоре придут к нам.
То, что Иисус был распят между двумя разбойниками, было пророческим словом к нам; эти разбойники представляли собой "вчера" и "завтра". Один из разбойников был в оковах своего прошлого и всех злых дел, сделанных им; внимание же другого было обращено к будущему, и он сказал: "Господи, когда Ты придешь в Твое царство...". Господь поправил его: "Ныне (т. е. сегодня} будешь со Мною в раю" (Лук. 23:43). Из Писания видно, что Иисус пошел в тот день не в рай, а в преисподние места. Что же тогда Он имел в виду, когда сказал разбойнику, что тот "сегодня" будет с Ним в раю? То же самое Он говорит и нам! Не ждите до завтра, сегодня день спасения. Сегодня в познании Христа есть откровение, которое относится к вечности. Вчера уже не существует; не существует еще и завтра! Единственное, что существует, это настоящий момент. Рай должен быть найден в настоящем; это не какая-то футуристическая мечта, но это настоящая реальность. Мы должны учиться на прошлом и иметь видение для будущего, но мы не должны жить в них. Вот почему к нам обращены такие увещания: "Ныне (т.е. сегодня), когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евр. 4:7), и "во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения" (2 Кор. 6:2). Пребывание в Нем сегодня более важно, чем знание будущего. Вот почему когда Моисей спросил Бога, по какому имени Его должны знать, Он сказал: "Я есмь", не Я был, или Я буду. Если нам необходимо знать Его, то мы должны знать Его в настоящем. Те же два метафорических разбойника, вероятно, как никто другой украли жизни и силы у церкви. Мы не должны больше позволять им красть. Не имеет значения, сколько мы уже знаем Господа, сколько раз мы прочитали Библию, скольких людей привели ко Христу; имеет значение вот что - пребываем ли мы в Нем сегодня. Также не имеет значения, какая у нас вчера была неудача, насколько мы предались отступничеству или, может, даже мы отреклись от Него; если мы каемся, сегодня может быть день нашего спасения. Сегодня мы можем установить свою жизнь на скале. Наша вечность решается сегодня'. Мы тоже можем быть с Ним в раю сегодня, мы можем быть посажены с Ним на небесах. Это видение было дано, чтобы помочь церкви приготовиться к будущим событиям, но это знание будет для нас бесполезным, если оно не изменяет нашей жизни сегодня. Тот, кто знает слово Господне, не будет спасен этим знанием; мы должны быть исполнителями Слова. Многие познали путь, еще некоторые познают истину, но немногие приходят к познанию Его как своей жизни, а ведь именно это Он пришел нам ее дать. Путь - это не свод доктрин, это Личность. Истина - это не совокупность библейских и духовных фактов; Истина это Личность. Мы не можем знать настоящие Путь и Истину, если мы также не будем знать Его как свою Жизнь. Христианство - это не согласие с определенными принципами и фактами и их усвоение, это взаимоотношения со Христом. Только эти взаимоотношения могут подготовить нас к грядущему, несмотря на то, как бы точно мы ни умели предвидеть будущее. Единственный путь избежать суда - это находиться во Христе. Если мы не пребываем в Нем, то даже самое точное знание истины или грядущих событий не поможет нам. Одной из больших неудач в истории христианства была склонность заменять действительность ритуалами, сущность - формой, Жизнь - концепциями и сводами доктрин. Мы все должны определиться и развивать свои отношения с Господом, чтобы они были настоящими и глубокими. Только на этих отношениях должно быть сосредоточено наше сердце.
Вскоре мир охватит такая буря, после которой останутся только те дома, которые были построены на камне... "Ныне дал такое обетование: "Еще раз поколеблю не только землю, но и небо". Слова "еще раз" означают удаление того, что может быть поколеблено, как сотворенного, чтобы осталось то, что не может быть поколеблено" (Евр. 12:26-27*). Этот суд должен удалить то, что не от Него, но он также должен установить и очистить то, что от Него, так, чтобы оно осталось. Он не приходит, чтобы осудить мир; мир уже осужден! Он при-ходит, чтобы строить и устанавливать Свое царство и власть, и Он не будет строить его на основаниях мира. Вначале земля должна быть очищена от всего, что Он не строил. "Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится" (Мф. 15:13).
Суд начинается с Божьего дома по двум основным причинам: 1) чтобы, когда мир будет разваливаться, мы могли быть утверждены в силе Христовой и могли служить людям, принося им жизнь и исцеление, и 2) потому, что по многим пунктам мы нуждаемся в нем более, нежели мир. Церковь научилась указывать пальцем миру на его грехи, тогда как сама жила в том же идолопоклонстве, поклоняясь самой себе, хотя это и было скрыто под более благочестивой маской.
Идол - это не только то, чему мы поклоняемся; это то, на что мы надеемся и чему уделяем свое внимание. На протяжении этого времени из-за относительного мира и спокойствия многие почувствовали себя в безопасности, но в безопасности ложной, основанной не на Христе, а на мире и его системе. Господь не обращает внимания на религиозные действия; и попугая можно научить делать и говорить правильно, Он приобрел нас Своей кровью, "чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего". Все, что меньше этого, есть идолопоклонство. Когда богатый молодой правитель хотел следовать за Иисусом, то от него требовалось оставить все, что он имел. Меньше, чем это, не спасло бы этого молодого человека, как не спасет и нас. Как сказал Сам Господь: "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником" (Лук. 14:33). Облегчая людям "приятие решения в пользу Христа", мы умалили Евангелие до такой степени, что оно требует от нас лишь чуть-чуть или вообще ничего, и этим мы разрушили саму его силу спасать. Как бы их там ни называли, евангелием или какой-нибудь другой философией, это ложные евангелия, дающие пищу эгоизму и самонадеянности, которые в самом начале впустили смерть в мир и которые затем стали его постоянным заблуждением. Сейчас настало время решать, и те, кому было слишком легко принять это решение, обнаружат, что этот Путь невыносимо труден. Они не только отпадут в грядущие дни, но и станут одними из самых безжалостных врагов Евангелия. Уменьшив цену ученичества, мы никому не сделали лучше. Тот, кто думал, что он может быть учеником и все же спасти свою собственную жизнь, в любом случае потеряет ее. Только тот, кто действительно потерял свою жизнь, чтобы найти Его, выстоит в грядущие дни.
Духовный блуд и духовные аборты
Церковь указывает своим пальцем на мир из-за его блудодейства даже тогда, когда она сама духовно блудодействует с миром. Иаков провозгласил: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4:4). Сколько бы из нас вступило в брак со своими брачными партнерами, если бы на свадьбе те зареклись быть полностью верными нам 364 дня в год, и неверными лишь один день в году? А разве наши взаимоотношения с Господом чем-то отличаются от этого?
Мы питаем отвращение к абортам (и это правильно), однако скольким духовным семенам, посаженным Господом в церкви, был сделан аборт, потому что мы не хотели затруднять себя тем, чтобы вынашивать их до определенного срока? Сколько потенциально великих и успешных мужей и жен Божьих сейчас являются безжизненными теплыми верующими, отсиживающими положенное им время на скамьях в церкви, потому что мы разрушили то видение служения, которое Бог насадил в них? Сколько бы наших ближних родилось свыше в Божье царство, если бы мы не совершили аборт с Божьим побуждением пойти и поговорить с ними? Мы бываем очень быстрыми указывать своим пальцем на мир из-за его абортов, тогда как мы совершаем аборты по тем же причинам, что и они: мы эгоистичны, нам слишком неудобно вынашивать духовные семена до срока, или же мы думаем, что это нам не по силам. Скольким Божьим миссионерским семенам мы не позволили родиться, совершив аборт, так как мы не могли позволить себе выслать их на ниву, хотя в то же время мы торжествуем из-за наших новых зданий и семейных центров, обошедшихся много миллионов? Да, Господь ненавидит аборты, и они навлекут Его гнев, однако Он начнет со Своего собственного дома. Если бы церковь шла в том свете, который у нее есть, то мир не жил бы в такой тьме. Мы обламываем мирские ветви, но Господь вскоре приложит секиру к корню нашего собственного дерева. Церковь должна противостоять миру с его беззакониями, но лишь после того, как она сама будет проверена тем же самым требовательным перстом. Только тогда мы сможем успешно противостать миру и его трудностям. Как сказал апостол: "И (мы) готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится" (2 Кор. 10:6).
Церковь на западе подобна Ионе на корабле. Именно из-за непослушания Ионы на язычников, бывших на корабле, обрушилась буря, и именно из-за непослушания церкви мир переживает большинство беспорядков. Язычники в истории с Ионой были, как ни странно, более рассудительны, чем человек Божий; они пытались найти Бога, в то время как пророк спал! Язычникам пришлось разбудить пророка, чтобы тот воззвал к своему Богу. Аналогично, многие из язычников на западе смогли лучше различить лжеевангелия и растление в служениях, чем это делала церковь. Апостол спрашивал коринфян: "Не судите ли вы тех, кто в церкви?" Божья любовь - это не "небрежная агапе", которую мы себе придумали. Когда мы поддерживаем то, что Бог не поддерживает, то это не святое милосердие, и оно наведет суд на весь дом. Отсюда не следует, что мир не будет судим за свое зло. Он будет судим, но не раньше нас. Как кто-то хорошо сказал: "Когда корабль в море - это чудесно, но когда море вливается в корабль - это уже плохо!" Не столько церковь повлияла на мир, сколько мир на церковь. Когда Иисус ходил по земле, Израиль определенно являлся самым нравственным и возвышенным из всех существующих народов. Евреи были очень религиозными людьми. Как мы видим из Евангелий, они побивали камнями тех, кто был пойман в прелюбодеянии; они не терпели такой грех в своей среде. Однако Господь сказал, что в день суда Содому и Гоморре будет отраднее, чем им! Содом и Гоморра были два, даже по сегодняшним меркам, самых беззаконных города из когда-либо существовавших, однако евреям, хотя они и высоко моральные и консервативные, будет намного хуже, чем тем! Почему? Потому что у большего света большая ответственность. Мы можем оценивать себя относительно мира и думать, что мы довольно неплохо смотримся, но Бог на нас смотрит не так; Он смотрит на нас согласно тому свету, который Он нам дал. Принимая во внимание стандарты, которые Он дал городам Израиля, как Он будет оценивать нас? На церковь вскоре сойдет огонь, который удалит дерево, сено и солому. Камня на камне не останется от дел, совершенных во имя Господа, но без Его поручения, и от тех людей, которые променяли свое призвание на что-то другое. Будет поколеблено все, что может быть поколеблено. То, что Его, будет очищено, и станет славным скипетром в Его руке. Нет церкви, служения, служителя или отдельного верующего, кого бы ни коснулся этот огонь. Мы все будем унижены - перед Господом, друг перед другом и перед миром. Гордость и самонадеянность уже начали рушиться, и с удалением их из церкви ее падение остановится. Это необходимо, потому что за этим судом последует самое великое возвышение. По Своей милости Господь пошлет ясное слово предупреждения Своему народу, чтобы мы смогли осудить себя прежде, чем Он будет судить нас. У Него будет святой народ. Когда придет Его гнев, то ни для кого не будет никаких поблажек. Не следует думать, что незнание будет для нас извинением. У всех будет возможность услышать предупреждение, но не все захотят этого. Многие будут настолько заняты своими собственными делами, их внимание настолько будет отвлечено, что у них не будет времени послушать. Праведен суд на таковых. Ни для кого не будет никаких извинений. Для нас сейчас время каяться в своей "теплоте" и корыстолюбии, несмотря на то, каким образом мы дошли до этого. Прекратим указывать на тьму, в которой живет мир, если наш собственный свет не светит для них. Давайте вернемся к нашей первой любви и преданности, и больше не допустим, чтобы их уворовали.
Лаодикия
Семь церквей из книги Откровение являются пророческим прообразом всей истории церкви. Начиная с Эфеса, который был прообразом церкви первого века, мы видим удивительно точное описание истории церкви. Лаодикия, будучи последней из семи церквей, является прообразом церкви последних дней. Обычно мы думаем о Лаодикии как о теплой церкви, а в действительности это наша главнейшая проблема. Мы думаем, что мы богаты, и мы действительно богаты материальными и духовными благословениями, но в жизни и в силе мы бедны, слепы и наги. И хотя Лаодикийская церковь получила такой удручающий вердикт относительно своего состояния, самые великие из данных церквям обетовании были даны Лаодикийской церкви, которые исполнятся, если она победит. Мы высоко ценим тех, кто побеждает во времена гонений, тьмы и зла, и это правильно, но самыми великими победителями будут те, кто победил теплость, порожденную процветанием и комфортом.
В Откровении (3:20) мы видим, как Господь стучит в дверь Лаодикийской церкви, желая лично войти и вечерять с ней. Господь ждет, чтобы лично дать этой церкви откровение и истину, каких прежде никогда не было. У нас есть не только Библия, собранная из многих книг, но мы сегодня пользуемся столькими ее копиями, сколько было во все вместе взятые прежние века церкви. У нас есть книги, аудиокассеты, видеокассеты, радио, телевидение, и мы были благословлены одними из самых неординарных учителей за всю историю церкви. Муж Божий может провести всю свою жизнь, приобретая знания, и изложить их в книге, которую мы можем поглотить за несколько часов. Любой другой человек, живший ранее и искавший Бога, желал бы иметь то, что Он дал нам; мы же являемся самыми теплыми в том, чтобы ценить это и употреблять его. Пришло время выйти из нашего оцепенения, открыть дверь и впустить Его. Что означает вечерять "с Иисусом"? После Его воскресения даже самым близким Его ученикам было трудно узнать Его. Это происходило потому, что они были в большей зависимости от своего знания Его внешнего облика, чем Его сердца; они знали Его по плоти, а не по Духу. После того, как Он присоединился к двум Своим ученикам на дороге в Эммаус, они не узнали Его даже после того, как Он открыл им Писание. Их глаза не открылись до тех пор, пока они не увидели, как Он преломлял хлеб. То же относится и к нам. Наши глаза открываются именно тогда, когда мы видим Иисуса, - не нашего пастора, не нашего любимого автора книг, учителя или теле евангелиста, - но Самого Господа преломляющим хлеб, чтобы кормить нас.
Имеет значение не только слышание слов Господа, но слышание Самого Слова. Вот обетование Лаодикии, церкви последних дней: если мы услышим, как Он стучит, и откроем, то мы будем вечерять с Ним. Не было ли это желанием наших сердец с самого начала: не просто знать о Нем, но знать Его? Он является нашей первой любовью, и мы вернемся к Нему. Вот как придут свет, слава и сила для исполнения служения последних дней: когда наш глаз опять станет единым и устремленным на Него, тогда все тело будет полно света. В жизни сынов Иакова, ставших затем родоначальниками двенадцати колен Израилевых, и о которых пророчествовали Иаков и Моисей, есть пророческие события, которые символизируют историю церкви. Церковь - это духовный Израиль, и история израильского народа была пророческим предсказанием о судьбе церкви; вначале естественное, затем Духовное. В Рувиме, первородном сыне Иакова, мы можем видеть точный портрет ранней церкви. Рождение следующих сынов и история колен, происшедших от них, освещают замечательную картину истории церкви, заканчивая Вениамином, последним сыном, являющимся прообразом церкви последних дней. В Писании Вениамин является одним из трех человек, родившихся в Вифлееме; два других - это Давид и Иисус. "Вифлеем" означает "дом хлеба" или "место пищи", что опять же отражает тот факт, что церковь последних дней должна быть рождена в месте изобильной духовной пищи. Когда Вениамин и его братья были приглашены в Египет, чтобы есть с Иосифом, который еще не открыл им себя, Писание говорит: "И посылались им кушанья от него (Иосифа); и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них..." (Бытие 43:34). Это еще одно пророческое событие, предсказывающее обильную духовную пищу, которая будет дана церкви последних дней. Изобилие духовной пищи в эти дни превосходит все прежние времена церкви, и мы должны воспользоваться этой огромной возможностью. Познание, разумение и излияние четких откровений от Господа дано нам не случайно. Чтобы выполнить поручение, данное нам в этот час, нам понадобится каждая маленькая частица всего этого. Время купить у Него золото, очищенное огнем, и сокровища премудрости и ведения, которые были испытаны. Время купить у Него одежды чистые, которые покроют наш грех и наготу. И время купить у Него глазную мазь, чтобы открыть свои глаза, и чтобы мы смогли видеть так, как видит Он.
В Откровении (7:9) мы видим великое множество людей, одетых в белые одежды, которые стоят перед престолом. Побеждающим из Лаодикийской церкви Он обещает, что они сядут с Ним на престоле. Для этой церкви Он сделал доступными небывалую силу и власть; но не из-за нашей праведности, а потому что это Его воля для этих времен. Во власти, которую Он собирается дать, никогда не было такой необходимости, как сейчас. Тот, кто победит дух теплости, вскоре будет совершать дела, значительно превосходящие дела времен Ветхого и Нового Заветов. Господь сохранил Свое лучшее вино напоследок, и тот, кто ревностен для Него, уже начинает пробовать его. Слава последнего дома будет более величественна, чем слава прежнего (Аггей 2:9). Это не значит что последний дом будет больше, но слава в нем будет больше. Мы опять видим, как это обетование лаодикийскому победителю отражается в жизни Вениамина. Когда Вениамин родился, его мать умерла. Прежде чем она умерла, она назвала его Бенони, что значит "сын моих печалей". Иаков изменил его имя и назвал его Вениамином, что значит "сын моей десницы". Он преобразился из сына печалей своей матери в сына десницы своего отца. Десница (т. е. правая рука) означает такую же позицию власти, как и Иисус сидит одесную Отца. То, что последний сын был назван Вениамином, было свидетельством о власти, с которой пойдет служение последних дней. Вениамин был единственным из двенадцати, кому имя дал отец, а не мать. Это объясняет ту власть, которая дана служению последних дней. Эти люди будут названы или уполномочены не своей матерью, церковью, но Отцом. Они будут поставлены на служение не из-за обучения в семинарии; их служения не будут продиктованы неотложными нуждами церкви или людей; они будут уполномочены свыше. Сегодня живы такие люди, которые отказались принять свое поручение от церкви, и которые терпеливо ждут голоса Отца, который скажет: "Вот Сын Мой возлюбленный как учитель в тебе" (или пророк, апостол и т.д.).
Неспособность дождаться поручения от Отца привела к большой неразберихе и духовному "перегреву", что повлекло за собой теплое состояние в сегодняшней церкви. Из-за этого потенциально великие евангелисты тратили свою жизнь на то, чтобы пытаться быть пасторами, учители - быть евангелистами, и т. п. Хотя другие и знали свое истинное призвание, они также потерпели неудачу в служении, так как они ошибочно приняли призвание за поручение. Павел был призван как апостол за много лет до того, как он был уполномочен Святым Духом. Время между призванием и поручением является чрезвычайно важным для правильного приготовления. Как объяснил Павел: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне (не просто мне) Сына Своего, чтобы я благовествовал..." (Гал. 1:15-16). Приготовление - это - не просто большее познание о Нем, или даже научение Его путям; это когда Он рождается в нас. Господь творил чудеса, чтобы подтверждать Свое слово и чтобы они сами о чем-то говорили. Первое чудо, которое Он сотворил, является самым важным для нашего понимания. Этим Своим первым чудом Он продемонстрировал только что призванным ученикам, что первоначально должно произойти в них. Он отделил сосуды, которые символизировали учеников, и затем их наполнили водой до краев. Вода символизирует Его слово (см. Еф. 5:26), которым Он собирался наполнить их. Затем Он превратил воду в вино, показывая этим, что Свое слово в них Он превратит в Дух и Жизнь. Недостаточно просто иметь правильное умственное понимание Его слова; Его слово должно стать нашей жизнью. Любой может учить о Божьей любви; но только тот, кто положил свою жизнь вместе с Ним, может передавать эту любовь. Любой может учить истинам, но только тот, кто отдал свою жизнь в поисках истины, может передать любовь к истине, что и является главным принципом истинного учительского служения. Умение и способность передавать факты можно легко приобрести с помощью учебы и практики; апостольская способность передавать жизнь может быть приобретена только ежедневным несением своего креста, следованием за Ним и исполнением, подобно Ему, всего ради Евангелия. Для служения последних дней Господь отделил определенное количество "сосудов", которые терпеливо ждали, чтобы их вода превратилась в вино. Они вскоре начнут идти с такой жизнью и силой, что церковь будет ошеломлена так же, как был ошеломлен распорядитель на свадьбе в Кане. Господь опять сохранил Свое лучшее вино напоследок. Попробовав его, мы больше не будем удовлетворены безжизненной водой или обыкновенными доктринами и принципами, изобретенными умами тех, кто заменяет пути Духа гимнастикой ума. Увещание к Лаодикии было таким: "Итак, будь ревностен и покайся", потому что недостаток ревности был корнем ее трудностей. Мы должны узнать причины нашей теплости, если мы хотим хоть когда-нибудь избавиться от нее. Как уже говорилось, одной весомой причиной является сегодняшняя религиозная система. Она возложила свое собственное иго на тех, кто служит Господу, вынуждая их занимать позиции, продиктованные нуждами церкви, а не призванием к определенному служению. Сегодняшняя система стала более чуткой к игу человеков, чем к игу Господа. Его иго - это единственное иго, которое мы призваны нести. Когда мы находим в себе смелость сопротивляться давлению людей, чтобы делать только то, к чему нас призвал Господь, то у нас будет гораздо больше истинной жизни, чтобы отдавать ее людям, чем мы имеем сейчас. Наша склонность нести иго людей вместо Господнего ига определенно является главной причиной охлаждения служения сегодня.
Описание другой причины теплости Лаодикии может быть найдено у Иеремии (50:6): "Народ Мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе свое". Хождение с горы на холм означает переход от одной высокой точки на другую высокую точку; это происходит, когда людей постоянно держат в возбуждении, но никогда не ведут их к месту отдыха и покоя, к Самому Господу Субботы. Это принуждение людей постоянно быть возбужденными и в движении имеет своим корнем чувство ненадежности. Это чувство есть в природе Саула, - мы боимся, что если уровень возбуждения снизится, то люди начнут уходить от нас. Но сейчас церковь устала от проектов и возбужденного состояния, и она хочет Господа, как это объясняют предыдущие стихи у Иеремии: В те дни и в то время, говорит Господь, придут сыновья Израилевы, они и сыновья Иудины вместе, будут ходить и плакать и будут искать Господа, Бога своего. Будут спрашивать о пути к Сиону, обращая к нему лица; они придут и присоединятся к Господу союзом вечным, который не забудется" (Иер. 50:4-5*).
Огромные служения, проекты и организации уже не будут получать поддержку, как в прошлом. Большая часть церкви, наконец, стала мудрой по отношению к большим проектам и к приносящей осуждение тактике, употребляемой для выпрашивания дотаций для них. Церковь больше не будет отвлекаться на "города", построенные людьми. Она сейчас начинает искать город, построенный Богом. Труженики, которых вскоре вышлет Господь, будут строителями не просто проектов или служении, - они будут выстраивать людей, делая "живые камни" для Божьей обители, чтобы Он мог пребывать среди нас.
Значение слова "Лаодикия" отражает другую причину теплости, которая причиняет бедствия большой части церкви. "Лаодикия" означает "суд, производимый людьми". Здесь, прежде всего, говорится о критическом, судящем духе, который приводит к нашему разделению с Богом и друг с другом. У Исаии (58:9) написано: "Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "Вот Я!". Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь указывать пальцем и говорить оскорбительное". Когда мы критикуем Господень народ, то мы, на самом деле, критикуем Самого Господа. Этим мы, на самом деле, говорим, что работа Господа в этом человеке не отвечает нашим стандартам. Это печальная ошибка, ведущая к ужасной тьме в душе. Неизбежно, что больше всего критикуемое нами в других является нашей самой большой проблемой. Таким судом мы держим себя в оковах.
Многое из этого уходит своими корнями в силу "двух разбойников", о которых говорилось ранее. У нас есть тенденция держать других и себя в оковах вчерашнего дня. Господь же приходит и изменяет каждого, кто ищет Его. Когда мы продолжаем относиться друг к другу согласно тому, какими мы были ранее, вместо того, чтобы давать друг другу благодать для обновления на каждый день, мы создаем трудности всем идти в Божьей благодати и в их истинном призвании. Это иго привело к большой усталости, а значит и к теплости, в эту эпоху церкви. Другой аспект этого "суда, производимого людьми" - это дух демократии, широко распространенный в церкви. Из-за того, что падшие люди имеют тенденцию быть коррумпированными властью, демократия оказалась самой безопасной формой управления людскими делами. Перенесенная же в церковь, она может стать разрушительной и совращающей. Царство Божье как раз и является Царством. Наш царь должен быть Господом всего, иначе Он вообще не будет нашим Господом. Управление комитетами или всенародными консенсусами привело огромную часть христианства на мертвой путь гуманизма (т.е. теории, направленной на удовлетворение человеческих нужд - прим. перев.)
Один человек однажды восторженно изрек: "Что ж если Господь сегодня не будет действовать, то у нас в любом случае имеется отличная программа!" Не это ли произошло? Неспособные терпеливо ждать Господа (а этого Он требует всегда), мы решили продолжать делать нечто, что могло бы заинтересовать людей. Не это ли послужило причиной того, что Аарон сделал золотого тельца? Люди не могли подождать, пока Моисей сойдет с горы, и им необходимо было иметь нечто, что смогло бы их снова расшевелить. Сколько же слабых лидеров, подобных Аарону, поддались этому давлению? Скольким золотым тельцам, символизирующим плотскую силу, мы служим в наших святилищах? Идол - это не только литой образ; это все, на что уповают люди, вместо одного истинного Бога. Как и в случае с золотым тельцом, пришло время, когда Господь собирается стереть в порошок все что занимает Его место.
Глава 4
Власть царства
Когда люди пришли, чтобы сделать Иисуса царем, Он ушел в горы. Нам может показаться, что люди были движимы благородными мотивами, однако в действительности это было одно из самых самонадеянных действий, описанных в Писании. Обыкновенные люди подумали, что они могут сделать Бога царем! Если люди делают вас царем, то кто будет править? Люди. Иисуса нельзя было сделать царем: Он родился царем.
То же происходит и с духовной властью в служении. Если наша власть происходит от людей, то они и будут править, а не Бог. Это еще одна важная причина недостатка силы и власти в церкви. Мы брали человеческое иго вместо Господнего. Человек имеет истинную духовную власть в той мере, в какой Царь правит внутри него.
Прежде чем церковь сможет действовать в истинной пророческой власти, она должна занять позицию, какую занял Илия. Впервые представ перед царем Ахавом, он сказал: "Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым, я стою..." (ЗЦар. 17:1). Илия осознавал, что Ахав был всего лишь человеком; Илия стоял перед живым Господом: он ходил именно перед Господом, а не перед людьми. Пока мы не усвоим тот урок, нам нельзя доверить значительную духовную силу и власть. Именно из-за того, что взор Илии был устремлен на Живого Бога, Господь доверил ему такую невероятную силу, что он мог затворять небеса и сводить с них огонь на землю.
В какой мере мы будем ходить перед людскими престолами, в такой мере наше служение будет ложным. Как объяснил апостол Павел: "У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым" (Гал. 1:10). Илия имел достаточно познания, чтобы не спутать Божье благоволение с человеческим. Церковь была склонна путать необходимость свидетельствовать людям и любить их с желанием искать одобрения у этих людей. Это было одно из самых растлевающих заблуждений, приносящее беды в церковь.
Когда Павел защищал свое апостольство, первое, на что он обратил внимание, было: "не свободен ли я?" (1 Кор. 9:1). От чего же апостолу требуется быть свободным? В другом месте Павел говорил о себе как о рабе Христовом. Именно через рабство Христу мы становимся свободными для служения Ему. Как сказал Исаия: "Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, Он - трепет ваш! И тогда Он станет освящением" (Ис. 8:13, 14*). ЕСЛИ У нас есть истинный и святой страх Господень, то мы уже ничего не будем бояться. И тогда Он становится нашим освящением! Тогда наши дела очищаются от человеческих мотивов и карьеризма.
Апостольскому служению Павла суждено было вызвать ярость и противление не только со стороны религиозной системы того дня, но и со стороны всей Римской империи. Этот немощный земной сосуд безжалостно обличал самых могущественных правителей и начальников его времени, не идя на компромиссы и не боясь за свою собственную жизнь. Когда римские правители воскликнули, что Павел переворачивает мир вверх дном (в синодальном переводе говорится, что апостолы были "всесветные возмутители" - прим. перев.), то это было очень точным сравнением для апостольских проповедей. Такие проповеди потрясают силы на небесах и на земле, вызывая их самый яростный гнев. Свобода от страха человеков и бесов крайне необходима для истинного служения.
Иисус сказал: "Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом" (Лук. 16:15). Нам необходимо сделать выбор и помнить, что наши поступки, сделанные в угоду людям, будут мерзостью для Бога. Насколько мы стараемся угождать людям и приобрести их одобрение, настолько в нашей проповеди будет присутствовать заблуждение, настолько она будет мерзостью в очах нашего Господа несмотря на весь набожный вид, с которым мы произносим Его имя. Как увещевал Иисус: "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их" (Лук. 6:26).
Для того чтобы проповедовать апостольскую весть, мы должны решить в своих сердцах, чьего одобрения мы ищем: Божьего или человеческого. Как Иисус спрашивал Своих учеников: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?" (Ин. 5:44). Одержимость страстью иметь успех у людей уродует нашу веру и нашу проповедь. Именно по этой причине Павлу пришлось обличить Петра, первого апостола, проповедовавшего воскресение Иисуса, "потому что он подвергался нареканию" (Гал. 2:11-14). Петр уклонился от прямоты Евангелия, потому что опасался верующих евреев. Именно из-за этой его склонности Иисус ранее назвал его "сатана", так как он думал о человеческом, а не о Божьем (см. Мф. 16:21-23).
Духовная власть требует свободы от страха людей, но такая свобода должна быть приправлена мудростью, чтобы избежать лишних и ненужных обид. Именно это Павел имел в виду, когда говорил: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобресть Иудеев..." (1 Кор. 9:19, 20). Павел немного подстроил свой образ жизни под обычаи тех, кого он пытался приобрести, но не потому, что он боялся их или хотел их признания, а потому что любил их и хотел, чтобы они спаслись.
Гора преображения
Во-вторых, для подтверждения своей власти Павел писал: "Не видел ли я Господа?" Это еще один первостепенный фактор, необходимый для истинной духовной власти. Мы должны задать себе тот же вопрос. Кого мы видим, Ахава или Живого Бога?
События на горе преображения ясно указывают нам, почему наш взгляд должен быть направлен на Иисуса, а не на людей. Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору (см. Мф. 17:1-8). Иисус преобразился, после чего явились Моисей и Илия и беседовали с Ним. Это было свидетельством того, что служение Моисея (закон) и служение Илии (проговорили о Нем. И Матфей записал, что, видя это великое откровение, "Петр ответил" (в синодальном переводе "Петр сказал" - прим. перев.). Но ведь с Петром никто не говорил. Вот из-за чего мы обычно попадаем в такую же неприятную ситуацию, в которой оказался Петр: мы думаем, будто много знаем, так что начинаем говорить и строить планы прежде чем мы уразумели значение откровения. Реакция Петра была обычным человеческим откликом на великое духовное откровение: "Господи! хорошо нам здесь быть, я сделаю..." (стих 4*). Добрые намерения Петра фактически были отголоском речи самого сатаны, который говорил : "Я взойду на небо. Я вознесу мой престол. Я..." (Ис. 14).
Добро дерева познания является таким же смертоносным, как и зло - ведь у них один корень. Как Павел объяснил афинянам: "Человеческие руки не могут служить Ему" (Деян. 17:25*). История изобилует случаями, когда люди отвергали великие духовные истины. Эти истины вместо того, что поколебать царства мира и выступить против них, были поглощены ими, что фактически увеличило господство Вавилона, а не Царства Божьего.
Хорошо, что Петр был на горе, но плохо, что там у него в сердце возникли эти суждения. Хорошо, что он услышал обличение Отца: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте". Хорошо, что после огромной самонадеянности на Петра нашел страх Божий. Господь желает, чтобы с нами произошло то же, что произошло с ними после этого обличения:
"Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса" (стих 8). Тот, кто станет апостольским вестником, должен устремить свой взор на одного Иисуса.
Слава Господня вскоре будет открыта Его народу, а затем явится на Его народе. В некоторых случаях это будет настоящим видимым проявлением. Люди будут познавать Его присутствие, пока стремление к близости с Ним не будет поглощать наши сердца. И по мере Его приближения к нам почти не будет уделяться никакого внимания построенным нами храмам, трудам, делам, кампаниям и предприятиям, которые так тяготили и обременяли церковь и были главными причинами преобладания теплости.
После воскресения Иисуса Петр и некоторые из учеников решили пойти ловить рыбу. Они трудились всю ночь, но ничего не поймали. На следующее утро Господь явился им на берегу реки и сказал, чтобы они забросили сети по другую сторону лодки. И сразу же после этого их сети наполнились рыбой Петр, поняв, что это Господь, прыгнул в море и поплыл к берегу. После того, как Петр провел несколько минут в присутствии Иисуса, он пошел, и сам вытащил на берег наполненную рыбой сеть, с которой не могли справиться все ученики. Несколько минут пребывания в присутствии Иисуса дадут нам силу, с помощью которой мы сможем совершить во много раз больше, чем мы бы сами употребляли человеческие совместные усилия.
Хорошее - самый большой враг наилучшего. Существует такое евангелие, такая церковь, такое служение и такая религия, которые называют себя христианскими, и заставляют нас чувствовать себя в безопасности, тогда как на самом деле мы находимся в отчуждении от Бога. Если достижение счастья и комфорта является нашей главной целью, то мы будем навеки обмануты. Если мы собираемся ответить на Божий призыв и ходить в истине, тогда от нас потребуется обязательно исполнять то, что написано в Римлянам (12:1), - представить свои тела в живую и святую жертву. Сейчас нам предоставлено право выбора; мы можем заплатить сегодня или потом. Сейчас хождение в истине Евангелия будет стоить нам всего; если сейчас мы не ходим в ней, то это будет стоить нам всего потом.
Вавилон
Как-то один мудрый человек заметил: "Тот, кто забывает историю, обречен повторить ее". Каждое новое Божье движение, в конечном счете, потерпело неудачу из-за тех же самых ошибок, которые сделали предыдущие движения. Трудно понять почему, несмотря на то, что Писание заостряет внимание на изучении истории Божьего народа, церковь относилась пренебрежительно к урокам из своей собственной истории. Недостаток исторической перспективы в церкви привел к тому, что она снова и снова повторяла те же самые ошибки с губительными последствиями. Если не будут приняты меры, то следующее Божье движение сделает значительный духовный рывок лишь для того, чтобы завершиться путаницей и разочарованием. Перед концом времен Господь разорвет этот порочный круг, но для того, чтобы от него освободиться мы должны понять его.
Семнадцатая и восемнадцатая главы книги Откровение просвещают нас о "Таинственном Вавилоне". Эта система является плодом того же самого заблуждения, которое проникает в церковь из поколения в поколение. Чтобы понять эту тайну надлежащим образом, мы должны уразуметь суть этого заблуждения, которое проявилось в постройке Вавилонской башни.
"Вавилон" означает смешение, потому что именно там Бог смешал человеческие языки. Иаков объяснял: "Ибо, где зависть и эгоистические стремления, там беспорядок (смешение) и все худое" (Иакова 3:16*). В строительстве Вавилонской башни ясно проявилось заблуждение религиозных эгоистических стремлений. Там особым образом проявилась та же самая ложь, начало которой было положено в Едемском саду; что мы якобы можем быть подобны Богу без Самого Бога. Люди Сенаара думали, что построив башню, они смогут достичь небес своей собственной силой и могуществом. Мы можем высмеивать этих людей за их невероятное заблуждение, однако церковь постоянно пыталась сделать то же самое - достичь небес своими собственными силами.
Строительство башни высотой "до небес" было всего лишь камуфляжем их истинного мотива, который они ясно выразили следующими словами: "Придите, давайте построим для себя город и башню высотой до небес, и давайте сделаем себе имя, дабы нам не рассеяться по всему лицу земли" (Быт. 11:4*),
После того, как в III веке христианство превратилось в государственную религию, поклонение и жертвенность в служении были заменены политическими стремлениями. После этого в церковь стали постепенно проникать мотивы строительства для себя и создания себе имени, причем все это принималось как должное положение дел в церкви. Люди думали, что они смогут установить на земле Царство Божье с помощью меча, крестовых походов, инквизиции и мучительных пыток. Историками подсчитано, что этим зверем было убито свыше 50 миллионов "еретиков", которые в действительности были истинными верующими, отказавшимися подчиняться этому заблуждению. Эта блудница была напоена кровью святых и истинных свидетелей Иисуса (Откр. 17:6). Свыше 1200 лет она правила царями земными. Она не захватывала полную власть, но никто не мог править без ее согласия. Господь посмотрел вниз на эту мерзость и прописал ей то же средство, что и первой башне - Он дал им различные языки. Сейчас мы имеем свыше 20 тысяч различных языков или деноминации.
Бог не был инициатором строительства Вавилонской башни; если мы ищем своего, то мы будем строить то, чего не строит Бог. "Дух управления" - это еще один враг всех Божьих дел, старающийся подчинить их эгоистическим стремлениям. Этот дух пытается завладеть тем, что начал строить Бог, чтобы затем страхом или гордыней сделать эту работу сектантской. "Дух управления" есть и до конца времен будет самым яростным врагом истинных Божьих движений.
Призыв в книге Откровение (18:4) звучит так: "Выйди из нее народ Мой, чтобы не участвовать тебе в грехах ее и не получить тебе вместе с ней ее язвы". Этот призыв вскоре будет звучать с ясностью и в силе. Но Господь не призвал нас лишь выйти из нее; Он желает ввести нас в нечто более значительное. Когда телу Христову будет дано ясное откровение о "Таинственном Вавилоне", тогда появится также и ясное откровение о Граде Божьем.
В будущем будет много людей, которые будут называть "Вавилоном" все попавшееся им под руку. Из-за этого они не заметят того, что поистине пришло от Бога, так они даже могут стать камнями преткновения. Чтобы освободиться от вавилонского духа и стать частью Божьего Града, необходимо не просто иметь правильные учения. Тут необходимо освобождение от неправильного состояния сердца и принятие нового сердца. Как заметил Фома Кемпийский: "Что за польза человеку рассуждать и ораторствовать о Троице, если он не имеет смирения и таким образом делает неугодное Троице?" Да, мы можем указывать пальцем и обвинять некоторые деноминации в недопустимых действиях, однако, если мы так опустимся и станем искать недостатки в других, то мы тоже не уловили самого главного. Существует много "неденоминационных" церквей, которые являются такими же сектантскими и нетерпимыми к другим, как и любая деноминационная церковь. Точно так же есть много деноминационных церквей, в которых мало или вообще нет сектантского духа. Которая же из них удовлетворяет Бога?
Мы изменяемся в тот образ, на который взираем (2 Кор. 3:18). Если все наше внимание будет обращено на Вавилон то мы изменимся по его подобию. А если мы взираем на славу Господню, то преобразимся в тот же свет, который затем сам разоблачит и покажет нам, что есть тьма. Разрушение Вавилона и гибель его правителя произойдет "без человеческого содействия" (Дан. 8:25*). Как только мы входим в Град Божий и живем в нем, суд над Вавилоном происходит автоматически. Выйти из Вавилона - это значит отложить прочь свое корыстолюбие и дух управления, которые отделяют нас от Господа и друг от друга. Даже если некто и соглашается с правильными учениями, то это еще не значит, что он вышел из Вавилона. По этой причине Павел объяснил: "Отныне мы не признаем никакого человека (или церковь) по плоти (то есть по внешним признакам), но по духу".
Если мы пробуем соорудить что-либо для Бога с хорошими намерениями, то это вовсе не значит, что сооружаемое нами есть дело Божье. Как уже ранее говорилось, добрая сторона дерева познания настолько же смертоносна, как и злая; у них один и тот же корень. Служение, которое мотивируется попыткой заработать Божье одобрение, также оскорбительно для Господа. Иисус заплатил цену, чтобы мы были приняты Богом. Если мы для того, чтобы заработать Божье одобрение, приносим в жертву что-либо еще, то этим мы заявляем, что не верим в достаточность жертвы Христа. Человек, находящийся на истинном служении, обладает Божьим одобрением, а не пытается приобрести его. Когда Иисус сказал: "Свершилось", то этим Он провозгласил, что все уже совершено. Иисус есть Альфа и Омега, Начало и Конец дел Божьих. Мы не можем ничего убавить от того или прибавить к тому, что Он уже совершил.
Это не значит, что если дело уже совершено, то нам уже не нужно более строить. Разница в том, как мы строим. Как объяснил апостол Павел: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть" (1 Кор. 3:11-13).
Иисус есть основание, и также истинно то, что Он в то же время является и всем строением. Все должно соединиться во Христе. Он есть Альфа, основание, и Он также Омега, верхний (в синодальном издании "краеугольный" - прим. перев.) камень. Это проповедовали апостолы. Многое из того, что называется сегодня апостольским, уменьшилось до обыкновенного заострения внимания на форме, но истинная апостольская проповедь не уделяет никакого внимания форме. Апостолы делали все, чтобы навести и сохранить порядок. К примеру, они поставляли пресвитеров и дьяконов, но не ради формы, а ради целостной структуры церкви. Они трудились для того, чтобы в церкви изобразился Христос, а не для того, чтобы церковь пришла к какой-то форме. Начиная с апостольских времен это подчеркнутое внимание к форме, вместо духа, в конечном счете, обрекло на погибель каждое Божье движение, и это будет продолжаться, пока то, что является истинно апостольским, не будет снова восстановлено.
В будущем возникнут служения, которые в принципе помогут зажечь выдающиеся Божьи движения, но так же будут склонны думать, что правильная форма церкви будет поддерживать действие Духа. Это заблуждение и дальше будет приводить многие движения к разочаровывающему финалу. Это же обольщение было мотивом людей Сенаара; они думали, что их новый метод, или проект, сможет сохранить людей от рассеяния по лицу земли. Только "в Нем все соединяется вместе" (Кол. 1:17*). Если мы этого не поймем, то некоторые люди, которых Бог будет могущественно употреблять в следующих движениях, наткнутся на те же камни, на которые наткнулись предыдущие движения. И все же из следующего движения выйдут люди, которые будут иметь понимание того, что на самом деле является апостольским. Эти люди будут освобождены от вавилонского духа, а не только от вавилонских форм; они будут употребляемы, чтобы дать новое рождение истинной вере отцов, чтобы произошло формирование Христа внутри нас. "Христос в нас упование славы".
Все движения восстановления, происходившие до наших дней, были умалены настолько, что ставили ударение на учении и форме. Истинная апостольская вера будет ставить ударение на Самой Жизни, как Личности. Раньше мы были довольны, когда Господь открывался нам, но наступает день, когда Он откроется в нас. Нам нужны новые мехи только в том случае, если у нас есть молодое вино. Было бы заблуждением думать, что наличие новых мехов произведет молодое вино.
В книге Откровение Вавилон можно увидеть, находясь в долине, но чтобы увидеть Новый Иерусалим, мы должны быть взяты на "высокую гору". Взирая на Вавилон, человек не может быть освобожден от вавилонского духа; не освобождается он даже если и понимает его тайну. История свидетельствует, что многие люди, которые ясно видели и понимали природу этого зверя, были поглощены тем же самым духом, так как они не имели представления о Новом Иерусалиме. Многие из тех, которые яростно проповедуют против Вавилона, делают это, будучи движимы тем же сектантским духом. Результатом их проповеди неизбежно станет повторение того же вавилонского смешения и путаницы: появится еще больше сект, которые считают, что правы только они.
Когда первые два ученика последовали за Иисусом, то Он задал им такой вопрос, на который всем нам рано или поздно придется ответить: "Что вы ищете?" (в синодальном переводе "Что вам надобно?" - прим. пер.). Их ответом был другой вопрос, который в этот момент был наиболее подходящим: "Учитель, где Ты живешь?" Они не спросили Его о том, какая секта является доктринально самой правильной и соответствующей Священному Писанию, но они спросили, где обитает Сам Господь. Только так мы можем отличать угодные Богу дела от неугодных Ему.
Мы должны различать, что Бог благословляет, а в чем Он обитает. Измаил был произведением плоти; он был рожден от рабыни и пребывал в рабстве (Гал. 4:21-31). Измаил не был обещанным семенем, но он гнал подлинного наследника, причем он делает это до сих пор. Однако Бог благословил его, так что из него произошел великий народ! Бог благословил его благодаря завету, заключенному с Авраамом; благодаря завету, заключенному с нами, Бог часто благословляет до определенной степени и наши плотские труды. Но Он не обитает в них. Придет время, и дитя, рожденное по плоти, должно быть изгнано. Мы должны сейчас смотреть глубже благословения и уделить свое внимание тому, что является объектом Божьего обитания.
Измаил смог пребывать в доме Авраама до тех пор, пока не стал высмеивать и гнать Исаака. Это является границей, отделяющей дела, рожденные по плоти, от дел, рожденных по обетованию; дела, рожденные от плоти, рано или поздно уже не смогут ни нападать и ни обвинять дела, которые, по их мнению, вторгаются в их владения. У Исаака не было надобности нападать на Измаила, потому что Исаак знал, кто он такой, и не боялся своего брата. Однако дела, рожденные по плоти, не чувствуют себя в подобной безопасности. Плотские дела будут часто нападать под видом защитников истины, стражей церкви, однако их подлинным мотивом всегда является сохранение своих владений.
Сильные заблуждения
Около двух тысяч лет Господь трудится над приготовлением Своей Церкви к этому часу. Сатана же старательно трудился, чтобы обольстить, если удастся, даже избранных, которых Бог от начала призвал для служения в этот день. Одно из наиболее эффективных его обольщений заключалось в том, чтобы обратить наше внимание на то, кем мы являемся во Христе, вместо того, Кем Христос является в нас. Обычно это ведет к поклонению самим себе, поклонению твари, вместо поклонения Благословенному Творцу.
Как бы мы ни притворялись, мы поклоняемся тому, что привлекает наше внимание. Сатана знает, что мы никогда не станем "теми, кем мы являемся во Христе", пока это будет единственной нашей целью. Только когда Сам Иисус и Его слава станет центром всего нашего внимания, тогда мы станем теми, кем мы призваны быть. Мы будем изменяться только тогда, когда мы взираем не на свою славу (как будто у нас есть какая-то слава), а на Славу Самого Господа. Обольщение, сосредотачивающее наше внимание на том, "кем является мы", вместо того, "Кем является Христос", довело до крайности многие из восстановленных для этого часа истин. Но это обольщение больше не будет иметь значительного влияния; вскоре Слава Господня рассеет его, как сильный ветер рассеивает клочок дымки.
Воистину, последняя слава Господнего дома будет больше, чем предыдущая. Это не значит, что дом будет больше, но слава, наполняющая его, будет больше. Когда слава наполняет храм, то вовсе не храм привлекает наше внимание. Господь ревностно свидетельствовал о том, что исполняющие Его призвание сами даже не будут знать об этом; их внимание будет сосредоточено не на их достижениях, а на том, как делать угодное Пославшему их. Верующие, ходящие в полноте того, что должно явиться вскоре, будут сосредотачивать свое внимание не на служении храму Господа, а на служении Господу храма. Церковь, служение, духовная истина или даже Библия могут стать идолами, если они становятся центром нашего внимания. Тот, кто преодолевает любые преграды и исполняет свое призвание, совершает это следуя за Агнцем, куда бы Он ни шел.
Обольщение эгоизмом и поклонением себе проникает сейчас в церковь, но оно будет разрушено вместе с теми учениями, которые берут свое начало в этом обольщении. Вскоре Господь Сам войдет в Свой храм, и тогда все венцы будут положены к Его ногам. Станет ясно, кто позволил себе занять руководящие позиции, не будучи поставленным на это. Каждый возвысивший себя будет унижен. Тот, кто смирил себя, будет помазан и назначен на служение. Ничто во всей истории человечества не может сравниться с этой формирующейся ныне армией; о ней никто даже и не мечтал, но она не будет прославлять себя. Она будет прославлять Царя, Который поведет ее в бой.
Тот, кто будет совершать величайшие дела, почти не будет обращать внимание на свои свершения. У таких людей будет низкая самооценка не из страха, а потому, что они будут осознавать, Кто творит дела через них, и отличать совершаемое Им от всего остального. Они будут соизмерять себя не с другими людьми, а с Самим Христом. Как царица Савская была в молчании перед мудростью Соломона и славой его царства, так и эти служители, видящие Иисуса, будут в еще более глубоком молчании перед Ним. Те, которые видели Господа, будут подобно Ему убегать в горы, когда люди попытаются сделать их царями, или как-нибудь превознести. Их власть придет не от людей, а свыше.
Во время предстоящей жатвы человеческая власть и человеческие организации будут таять подобно воску. Вот предостережение для тех времен, когда народные массы будут искать кого-нибудь из людей, чтобы поставить их у руля власти. Вскоре будут обнародованы такие учения, которые будут воодушевлять верующих искать власти политическими и общественными путями. Царство Господа не от мира сего, и Его царство не придет посредством современных мировых систем. Враг будет использовать эти учения, чтобы с их помощью привлечь к себе тех верующих, которые ищут своего и занимаются карьеризмом; Господь же использует их для отделения плевел от пшеницы. Люди с такими мотивами не будут руководить этой жатвой. Даже Его собственные люди сейчас не имеют представления о той власти, которую Господь установит. Мы не должны пытаться править, мы должны просто служить. Через это будет исходить Его власть, и затем она начнет устанавливать порядок посредством Его Мира.
Христианство двадцатого века вполне приспособилось к тому, чтобы обращать людей от злой стороны дерева познания, не затрагивая "доброй" его стороны, которая является такой же смертоносной и даже намного более обманчивой. Самый злой человек в Израиле, который даже был одержим бесами, склонил свои колени перед Иисусом. Однако, самые высокопоставленные граждане Израиля распяли Его. Человеческая добродетель предлагается в качестве заменителя праведности, и поэтому она является оскорблением для Христа. Есть такое утверждение, что мы, мол, не нуждаемся в умилостивлении, совершенном для нас Иисусом. Человеческая добродетель - это грязные лохмотья в Божьих глазах и намного более грозный и значительный враг Евангелия, чем злая сторона этого дерева. Именно те люди, которые вкушают от доброй стороны дерева познания, учинят величайшие гонения против передовой церкви. В то же время именно "добрый" плод дерева познания будет обманывать и производить соблазны и преткновения еще более, чем явное зло.
Будущие служения вскоре принесут величайшую жизнь в церковь. Некоторыми из этих служении будут теми, которые в прошлом делали величайшие ошибки. Большинство верующих терпело полную неудачу до тех пор, пока не истощились все их человеческие силы и возможности, и только затем они могли быть употреблены Богом. Реальность этого факта подтверждается Библией и историей. Перед тем, как кто-либо возвышается, он должен быть смирен.
Мы видим этот пример в жизни патриархов. Авраам родил Измаила до рождения Исаака. Иосиф увидел, как солнце, луна и звезды поклонились ему, но сначала ему надлежало стать рабом, затем и узником. Моисей пытался освободить своих братьев своими собственными силами, но прежде чем Бог смог употребить его, он должен был провести 40 лет в пустыне, будучи пастухом, занимаясь самым низким занятием своего времени. Давид после того, как был помазан на царя, провел не один год, скрываясь от тех людей, которыми он был призван править. Прежде чем Петр мог быть употреблен как один из величайших свидетелей Господа, он отрекся от Него. Прежде чем Павел смог стать "апостолом благодати", он сначала был первым грешником, преследующим церковь до смерти. Может, это случается не со всеми, но кажется, что подобное относится к тем людям, которые употребляются для величайших духовных побед. Многие из старейшин и отцов церкви окажут мало доверия тому, кто не был сломлен подобными неудачами.
Но при рассмотрении недавних ошибок в Теле Христовом мы не должны бросать тень на кого-то конкретно. Как сказано выше, из-за своих неудач многие верующие будут более употребляемы Господом, и если мы не признаем этого, то останемся в проигрыше. Тем не менее, мы должны понимать причины этих неудач, иначе мы обречены их вновь повторить. Но давайте также уразумеем, что одного лишь понимания прошлых проблем недостаточно для того, чтобы избежать их повторения. Сердца должны быть изменены покаянием и открытым взиранием на славу Господню; мы должны прекратить вкушать от дерева познания и начать вкушать от дерева жизни. Если мы будем делать одно, но не делать другого, то наше освобождение не осуществится.
В 60-70 годах для церкви были восстановлены многие великие истины. И хотя некоторые из них были своевременными и нужными, их довели до крайностей и использовали для того чтобы сбить с пути обновление, приводя большую часть церкви в состояние застоя и неразберихи. Обычно это происходило не из-за ошибок в этих истинах, а из-за их неправильного применения. Даже правильное учение, если оно становится целью, а не средством, будет доведено до крайностей. Затем последуют попытки привести учение к сбалансированному состоянию, которые обычно причиняют столько же вреда, как и сами крайности.
У первой церкви было общение с Богом, и затем она написала о нем. Начиная с того времени, мы желали заменять наше общение с Богом обладанием правильного понятия об истине. В результате этого у нас есть вид благочестия без Бога. Например, сколько людей, изучив общину первой церкви, копировали все, что она делала, чтобы добиться такого же духовного эффекта и достичь такой же отдачи и посвященности церковной жизни, но это все закончилось мертвой формой? Люди в первой церкви жили одной общиной не из-за того, что они делали все, следуя какому-то определенному правилу, а из-за того, что сам Бог действовал в их среде. Когда действует Бог, то все, что хочет делать Его народ - это встречаться; и тогда материальное имущество не имеет уже большого значения, и мы доброхотно раздаем его друг другу как Самому Господу. Когда действует Бог, истина становится жизнью. Если Он не действует, тогда все наши методы и принципы будут приносить смерть.
Христианство - это не просто какая-то система истин и принципов, это взаимоотношение с живым Богом. Истины и принципы, которые человек познает до установления взаимоотношений с Богом, все так же исходят из дерева познания; какими бы правильными ни были эти истины, в конечном счете, их плодом будет смерть. Только после того, как наши взаимоотношения с Богом установились, мы спокойно можем иметь дело с истинами и принципами.
Подумайте об учении о подчинении властям (в церкви). Эта истина была своевременной для тела Христова. Мир и Церковь находились под натиском беззакония и неразберихи. Но применение этой истины, в большинстве своем, дало плод, противоположный самому этому учению. Многие из наиболее смиренных и покорных мужей и жен Божьих были отстранены от служения только из-за того, что они не следовали правилам определенных человеческих учений о подчинении. В то же самое время некоторые из самых больших гордецов и бунтарей получили свободу действия и повышение в церкви из-за того, что они следовали правилам этого учения о подчинении. Что же важнее, иметь правильное учение о подчинении или быть смиренным и покорным? Та истина, которую требует Бог, находится не в умах, а в сердцах. Господь никогда не говорил, что мы узнаем Его учеников благодаря правильно построенным учениям. Есть только один способ, по которому мы можем распознать тех, кто является истинными служителями: по их плодам.
Движение "одинокий рэйнджер", состоящее из отдельных христиан, не принадлежащих поместным церквям, внесло путаницу в тело Христово. Но все вместе взятые "одинокие рэйнджеры" едва ли наделали столько беспорядка и неразберихи, как несколько человек, чрезмерно подчеркивающих подчинение. Нигде Священное Писание не предупреждает нас остерегаться тех, кто не подчиняется телу. Библия предупреждает, чтобы мы остерегались людей, не соединенных с Главой. Согласно многим учениям о подчинении, человек может быть "надлежащим образом" соединен с телом даже не будучи при этом соединенным с Главой (тела); со многими так и происходит. Но если человек воистину соединен с Главой, он также будет правильно соединен и с самим телом, хотя это может не совпадать с нашими учениями и не одобряться нами.
Вопрос не в том, будем ли мы соединены с телом, как следует, но каким именно образом мы собираемся это осуществить. Церковь является не целью, но средством. Только во Христе все должно соединиться. Вся Божья цель для Его народа - преобразиться в образ Его Сына. Мы не становимся церковью, чтобы преобразиться; мы становимся церковью, когда мы уже преобразились. Церковь не является образцом для церкви; Иисус является образцом для церкви. Каждый раз, когда наши умы уклоняются от простоты посвящения себя Христу (не церкви, не учению и даже не Его служителям, но посвящения себя Самому Христу) мы сбиваемся со своего пути.
Когда один известный телевизионный евангелист публично исповедовался в своих грехах, он заявил, что не имел ни одного друга, с которым он смог бы быть открытым и поделиться своими проблемами. Многие люди приняли это утверждение как причину его проблем. Хотя вокруг этого евангелиста было так много людей, и казалось, что он сообразуется со всеми принципами подчиненности телу, на самом деле он, как видно, не был подчинен. При всем этом, его не подчиненность церкви не была проблемой, а лишь симптомом намного более глубокой проблемы, той, с которой встретится каждый, кто склонен делать из малозначимого учения самое главное.
В некоторых советах пресвитеров и лидеров, где царит самый высочайший стандарт взаимной отчетности и подчинения, блуд и гомосексуализм распространились настолько, что это уже длится годами. Этого единственного факта должно быть достаточно, чтобы пробудить нас к пониманию того, что в нашем представлении о подчиненности что-то неладно. Проблемы с нравственностью и еретическими учениями возникают в церкви не из-за недостаточного подчинения телу, а из-за недостаточного подчинения Главе. Мы можем обманывать наших самых близких сотрудников, наши семьи и даже прессу, но мы не сможем обмануть Бога. Причина проблем, появившихся в церкви, - это недостаток истинного и святого Господнего страха. В ответ на это мы не должны оставить подчинение друг другу; нам надо уделять больше внимания более важному - нашему подчинению Господу. Только тогда наше подчинение друг другу станет настоящим.
Из-за того, что истина в нашем понимании перестала быть Личностью, и была умалена до простого учения, каждая восстановленная за последние века истина была искажена. Когда Марфа подошла к Иисусу после смерти Лазаря, Он сказал, что воскреснет брат ее. Она ответила, что знает, что он воскреснет в последний день. Она верила в доктрину о воскресении, а не в Него. Он же направил ее веру в правильном направлении, сказав: "Я есмь Воскресение". Иисус есть не только воскресение, Он является всей истиной.
Вполне возможно такое: иметь все наши доктрины, составленные надлежащим образом, но при этом не иметь жизни.
Можно также иметь жизнь в Иисусе до того, как у нас будут все правильно составленные учения. Хороший пример этого мы видим в жизни Марфы и Марии. Когда Марфа сказала, что если бы Иисус был там, то ее брат не умер бы, она получила действительно хорошее учение о воскресении. Однако когда пришла Мария и задала Иисусу такой же вопрос, то Иисус прослезился и "восскорбел духом...", и затем воскресил Лазаря из мертвых. Марфа получила хорошее учение. Мария получила воскресение! Так произошло потому, что у Марии были такие взаимоотношения с Иисусом, которые глубоко возмутили Его дух. Хотя Мария была настолько же не права в своем понимании, как и Марфа, она смогла глубоко растрогать Самого Бога; она побудила Его прослезиться. Мария избрала "благую часть".
Иисус есть Истина, и тот, кто любит Его, любит Истину. Конечно же, мы хотим, чтобы наше понимание было правильным, но обладание точными фактами не является настолько важным, как наше личное взаимоотношение с Ним. Если наши личные взаимоотношения с Иисусом неправильные, тогда все наши отлично составленные учения не что иное, как питание от дерева познания, и они будут продолжать приносить смерть.
В качестве хорошего примера такого заблуждения сегодня у нас есть много обнародованных учений о "вере". Эти учения умаляют веру до уровня принципов и методов, пока вместо веры в Бога у нас не получается вера в веру другого человека. Истинная вера это просто осознание Того, в Кого мы верим. Иисус есть не только Воскресение, Он есть вера, и Он есть каждая истина. Он есть Сущий. Поэтому Павел писал: "Ибо все обетования Божий в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, чрез нас" (2 Кор. 1:20). Далее он свидетельствовал об этом Галатам: "Но обетования были даны Аврааму и его семени. Не сказано "и потомкам", как будто это относится ко многим, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос" (Гал. 3:16). Обетования Божьи не даны нам независимо от Него, но в Нем. Обетования не были даны нам, чтобы мы поглотили их своими корыстными желаниями, они были даны нам для Его славы. Заставить нас использовать Божьи обетования для своих корыстных целей - было одним из эффективнейших сатанинских искушений, настолько успешным, что он даже пытался использовать их против Иисуса.
Некоторые люди кинулись в еще более опасные крайности с этими учениями; они осмелились использовать Божью власть над Самим Богом. Из-за этого Моисей поплатился своим наследием в земле обетованной. Ему было сказано ударить Скалу один раз, Скала же была прообразом Христа, Который должен был быть поражен один раз (см. 1 Кор. 10:4). В следующий раз для извлечения воды из Скалы Моисею было повеление "сказать Скале". Это должно было символизировать, что после того как Христос однажды пострадает, все, что нам нужно - это сказать Ему, и потоки живой воды потекут. Но Моисей настолько был огорчен поступками людей, что он вновь ударил в Скалу, используя при этом тот жезл, который дал ему Бог. Жезл означает власть, данную нам Богом, но мы не должны ее использовать, чтобы бить Его. Подобным же образом, такая самонадеянность может стоить и нам нашего наследия.
Одни люди будут доводить все истины до крайностей. Другие, видя эти крайности, вообще будут отвергать всю истину. И те, и другие поступают не так, как хотел бы Бог. Люди, доводящие истину до крайностей, обычно исправляются и извлекают ценный урок из своих ошибок. Те люди, которые осуждают и боятся заблуждения, часто становятся подобными карликам из книги Клайва Льюиса "Последняя битва". Когда битва закончилась и Аслан, который является прообразом Христа, пришел, чтобы вывести их из мрачного убежища, карлики отказались выйти! Они были уверены, что Он просто очередной обольститель, поэтому так и не смогли освободиться от тьмы. Того, кто больше всего боится заблуждения, труднее всего вывести на свет; такие люди обычно проводят свою жизнь в самом мрачном месте. Страх перед заблуждением не сохранит нас от заблуждения, он приведет нас к тому, что мы сами впадем в заблуждения, единственное, что сохранит нас от обмана, это любовь к Самой Истине.
Никто не хочет делать ошибки. Как ужасно быть виновным в нанесении травмы ребенку наших соседей. Но насколько же более печально стать виновником преткновения и соблазна детей Самого Господа? Иаков предупреждал нас, что учительство - это серьезное дело. "Братья мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся более строгому суду" (Иак. 3:1*). Согласно Библии, камень преткновения - это самое худшее, кем может быть человек. Суд, который вскоре обрушится на дом Божий, будет особенно сильным для учителей. Если мы мудрые учителя, мы будем молиться за это. Его суд для нашего спасения, а не осуждения. Лучше получить наказание от Господа, чем соблазнить хоть одного из малых, верующих в Него.
После Господнего суда уже не будет так много учителей как сейчас. Учительство во имя Иисуса будет рассматриваться как серьезное и святое дело, каковым оно и является в действительности. Оставшиеся после суда учителя будут заниматься не тщательными разработками обыкновенных фактов и принципов, а передавать любовь к самой Истине. Как гласит старая пословица: "Если ты дашь человеку рыбу, у него будет еда на один раз. Но если ты научишь его ловить рыбу, - он сможет пропитать себя весь остаток своей жизни".Тот, кто научен о Боге, всегда остается голодным. Из чрева тех, кто умеет любить Бога, потекут реки воды живой.
Саул приходит перед Давидом
Почти в каждом Господнем действии перед тем, как появляется "Давид", приходит "Саул". То есть перед Божьим решением действовать будет принято человеческое решение. Сюда входят служения, движения и восстановленные истины. Когда мы видим, что происходит с такими истинами как подчинение, ученичество, вера и др., мы должны понять, что причина этого кроется в том, что Бог собирается вскоре говорить именно об этих вещах. В грядущие дни Бог потребует такую степень подчинения от верующих, которая превышает сегодняшнее понимание большей части церкви. Как никогда ранее в этот час мы нуждаемся в истинном ученичестве. В грядущие дни потребуется такая вера, которая намного превышает ту, что мы знаем сейчас. Только из-за того, что кто-то довел эти истины до крайностей, мы не должны бросаться в другие крайности.
Мы должны понимать, что Саул был помазан Богом, и что он осуществил некоторые Божьи намерения. Многие из верных последователей Саула вовремя признали Давида и присоединились к его людям, чтобы, в конце концов, стать почетными лидерами. Многие из участвующих в служении, которое можно назвать "Саул", были храбрыми мужами веры, их вера была сильнее сегодняшней. Их усилия, возможно были предприняты не в том направлении, однако они помогли приготовить путь тому, что мы можем назвать "Давид".
Израильтяне начали ощущать нужду в царе потому, что Господь вложил эту нужду в их сердца. Он приготовлял их к приходу того царя, которого Сам обещал. Родословная этого царя должна быть от колена Иуды, и ему надлежало царствовать, доколе не придет Примиритель (Иисус) (Быт. 49:10). Самуил был поставлен пророком, чтобы приготовить Израиль для этого царя и помазать его (прототип Иоанна Крестителя). Но Израиль не смог дождаться Божьего царя, точно так же, как Авраам не смог дождаться Исаака. Саул был человеческим царем, не Божьим. Божий царь еще не был достаточно зрелым для того, чтобы занять свое место. Так же и мы можем сбиться с пути с теперешней истиной. Мы видим истину, знаем, что она нужна, поэтому идем и утверждаем ее до наступления полноты времени.
Израиль заплатил за свою нетерпеливость. После Саула им понадобилось много времени, чтобы принять Божьего истинного царя. То же касается и каждой истины, которую Господь восстановил для церкви. Люди редко могли дождаться Божьего решения вопроса; они первыми начинают употреблять свои человеческие усилия. Человеческое решение должно всегда умереть, прежде чем придет Божье решение. Даже если Божье решение перебирается в Хеврон и принимается некоторыми, обычно требуется много времени, чтобы его принял остаток церкви. В истории церкви так происходило очень часто.
Даже во времена правления Саула были те, кто признавал, что Давид есть Господень царь. Эти люди присоединились к нему, когда он находился в пещере незаметности и смирения. Как Давид был приготовлен к своему призванию и власти через поношение, уничижения и скорби, так и истины Божьи очищаются в тех, кто их получает и держится их, несмотря на испытание огнем.
Люди, пришедшие с Давидом в пещеру, были неудачниками в Израиле; неудачниками обычно являются и те, кто первыми получает Божьи истины. Но пещера преобразила их вместе с Давидом; они стали одними из величайших воинов и наиболее преданных руководителей в истории Израиля. Великие истины, которые преображают церковь и изменяют курс истории, редко выходят из башен туманных богословских рассуждении. Сосуды пророческих истин почти всегда были незаметными духовными неудачниками, жившими в духовных пещерах и земляных норах. Так же будет и в грядущие дни.
Мы не должны отчаиваться из-за учений, которые, как это кажется, вносят сумятицу в тело Христа. Когда восстают человеческие учения, чтобы творить такое опустошение, нам следует ободриться, ибо Божья истина в этом вопросе уже рождена и будет созревать до надлежащего времени своего откровения. Различные "Саулы" просто помогут нам еще больше ценить "Давидов". Ныне истинное Божье откровение нисходит на такие вопросы, как вера, ученичество, духовная власть, царство, единство и многие другие учения, которые сейчас вносят беспорядок в теле Христовом. Смотрите, не позвольте сбить вас с пути любым новым учениям, которые, как может показаться, возвышаются над всеми остальными. Когда такие учения восстают, начните искать молодых пастухов, верно пасущих свои малые стада, или малые группы неудачников, прячущихся в пещерах. Там мы найдем истину, пока не умрет Саул.
Саул был помазан на царя Господом. Как уже сказано ранее, из-за того, что Бог заключил завет с Израилем (и церковью), Он благословляет наше семя, даже если это произведение плоти. Он благословил Измаила, сына рожденного по плоти, и произвел от него великий народ из-за Авраама. Господь верен, даже если мы неверны. Но если мы хотим быть частью обетованного семени, истины или служения, то мы должны различать, что благословлено Богом, а что избрано Им. "Много званных, а мало избранных" (Мф. 22:14). В наше время есть много служении, которые помазаны и благословлены, но все же они являются произведениями плоти, так как они происходят из человеческого ума и человеческого старания, а не из Божьего сердца. Подобно Саулу, они могут руководить церковью какое-то время, но затем быстро уйдут в забвение. В то время как Саул наслаждался благословениями и послушанием народа, Давид казался проклятым, и все это продолжалось до определенного времени.
Одним из величайших испытаний для сердца Давида была его готовность служить в доме Саула. Даже тогда, когда Давид был изгнан из дома Саула, и когда Саул пытался его убить, Давид воевал за царя. За зло Давид воздавал не злом, а добром. В этом он был подобен грядущему Мессии, который однажды должен был воссесть на престоле Давида; престоле, который был установлен с помощью вот такого смиренного характера. Давид, очевидно, взирал на общее благосостояние Израиля и на Божьи цели, причем все это он считал более важным, чем свое собственное благосостояние и признание. Так или иначе, через это испытание необходимо будет пройти каждому, кто собирается служить вечному престолу Давида, на котором сейчас восседает Христос.
Как Измаил не смог долго терпеть Исаака и даже высмеивал его, так и Саул не смог долго терпеть Богом избранного наследника своего престола. Между рожденным по плоти и рожденным по духу существует вражда. Саул постоянно пытался убить Давида, Давид же и руки не поднял на него. Он не захватывал власть для себя, и даже во времена сильных гонений и несправедливости он терпеливо ожидал того времени, когда Бог поставит его в Свое имя. В том, что воистину рождено от Бога, нет места для жажды мести или карьеризма. Если человек позволяет "Саулу" довести себя до жажды возмездия и карьеризма, то он окажется отстраненным от руководства в Божьем избранном служении.
Вероятно, легче всего можно отличить Саула от Давида, ответив на такой вопрос: кого они боялись более всего? Когда Саул увидел, что его люди разбегаются, а враги собираются, он принес жертвы, несмотря на то, что ему было повеление ждать. Он боялся людей и обстоятельств больше, чем Бога. Давид же, находясь в критической для человека ситуации, лишившись своей семьи, которую похитил враг, не решился что-либо предпринимать до тех пор, пока не вопросил у Господа. При всем этом на него обрушились угрозы побития камнями от его же собственных людей, которые лишились своих семей так же, как и он. Давид боялся Господа больше, чем людей и обстоятельств. Такова природа истинной духовной власти. Такова сущность тех, кто избран быть руководителем во время величайшего действия Божьего на земле.
Давид был не только младшим сыном в пренебрегаемом всеми доме Иессея, но он также был пастухом, человеком самой низкой профессии того времени. Если смотреть на Давида по-человечески, то в его жизни не увидишь ничего, что говорило бы о его высоком призвании. Все так и должно было быть. Чтобы построить царство на праведности, оно не должно быть привлекательным для людей, которые увлекаются внешними признаками, или видят счастье в плотском и временном. Кто же смог признать Давида? Только те люди, которые видели величие и благополучие, исходящие от сердца, те, которые любили истину более всего того, что им может предложить этот мир. По этой самой причине Иисус родился в яслях.
В библейские времена конюшня считалась самым оскорбительным местом. Ее пол состоял из навоза и всякой другой грязи, которая накапливалась десятилетиями. Из конюшен исходила такая страшная вонь, что их старались помещать как можно дальше от жилых помещений. Согласно современным стандартам, их сочли бы непригодными даже для животных. То, что Господь Славы избрал именно такое место для своего появления в этот мир, является одним из наиболее глубоких откровений Божьей вести человеку. Мы поступим правильно, если не упустим Его основной мысли, потому что Господь не прекратил избирать места, подобные конюшне, чтобы являть через них Себя.
Человеческое мышление никогда бы не привело кого-либо в конюшню, чтобы там найти Бога. Его можно было найти только через откровение; только тот, кого водил Святой Дух, смог бы прийти туда. Это не изменилось и в наши дни. То, что рождается от Бога, питает отвращение к гордости и самонадеянности плотского человека.
После Своего рождения Иисус воспитывался в самом презираемом городе Израиля. Даже Его внешность ничем не привлекала к себе людей (Ис. 53:2). Он оставил этот мир после самых жестоких мук и самого презренного вида казни из всех когда-либо изобретенных падшими людьми. Это Евангелие есть юродство и безумие для естественного человека, и так будет всегда. Это Евангелие никогда не будет привлекать тех кто живет согласно человеческой мудрости. Только те, которые возлюбили истину больше, чем что-либо другое в этом мире, будут ходить с Иисусом в поношении за истинное Евангелие.
Рождение, жизнь и смерть Иисуса рубят корень дерева человеческой мудрости и гордости, плода дерева познания добра и зла. Это самое могущественная весть, когда-либо возвещаемая творению; это самое глубокое свидетельство характера и природы Бога. Когда мы приукрашиваем это Евангелие, делая его привлекательным для плотских людей, мы разрушаем его силу для их освобождения, и сами начинаем отходить от пути жизни. Вот почему Павел не проповедовал ничего, кроме Христа, и притом распятого. Павел знал, что если кто-то обратился через какую-то другую проповедь, то это было ложное обращение в христианство.
Это причина большой доли бессилия в сегодняшней церкви; мы обращали людей к церкви, приводили их к нашим учениям, проектам и организациям - к чему угодно, но только не к Самому Христу. Мы делаем это из-за того, что истинное Евангелие слишком оскорбительно. Мы чувствуем, что приукрашенная истина Евангелия обречена на отвержение за ее юродство, хотя это юродство как раз и является самой силой Евангелия. Так и предназначалось, чтобы она была отвергнута теми, кто любит истину меньше, чем свою гордость. Так и предназначалось, чтобы Евангелие отвергли те, кто имеет склонность использовать его в своем карьеризме или для завоевания человеческого признания.
Эта попытка завладеть одобрением людей обычно совершенно очевидна среди служении, которые стараются расширяться и расти, чтобы "достичь всего мира Евангелием". Но сколько эти люди затратили времени, чтобы привести ко Христу своих собственных соседей и ближних? Человек может приобрести славу по всему миру, делать много чудес и изгонять многих бесов, а затем предстать перед Господом и услышать то, что Он никогда не знал его. Если бы мы проповедовали чистое и неприкрашенное Евангелие, то защитили бы церковь от ужасных обольщений и уничижении, которые она претерпела в течении почти двух тысячелетий. Мы защитили бы также и самих обольстителей от обманчивой жизни, которой они, по их мнению, служат Богу, чтобы им не пришлось услышать те ужасные слова от Господа в тот день: "Отойдите от Меня, Я никогда не - знал вас". Сколько обольстителей могло бы найти истинное спасение, если бы мы были достаточно верными, чтобы не идти на компромиссы с евангельской проповедью?
Если мы собираемся быть настоящими служителями, тогда мы должны внимать апостольскому слову: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба... Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Филип. 2:5-8).
Перед началом служения Иисус уничижил и лишил Себя всякой славы. Когда мы приступаем к служению с намерением создать себе репутацию, то коренным образом отходим от истинного служения. Повторим самое важное увещание для всех нас: "Говорящий сам от себя ищет славы (или признания) себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем" (Ин. 7:18).
Недавние откровения и потрясения в некоторых больших и заметных служениях имеют большую цель, чем просто перевести наш взгляд от человека обратно к Господу (хотя и это является важным). Мы проповедовали ложное евангелие. Не имеет значения, как слезно кто-то говорит о кресте; если мы им не живем, то и в проповеди нашей он отсутствует. Само возвышение является первоначальным искушением, да и до сих пор оно является одним из самых эффективнейших средств, которое отбирает силу у церкви и ее Евангелия делать истинные обращения в веру и истинные возрождения. Ложное евангелие будет пополнять наши ряды, и раздувать наши пожертвования, но оно отвратительно для Бога. В Луки (16:15*) Он предупредил: "Вы оправдываете себя перед людьми, но Бог знает сердца ваши; ибо то, что высоко ценится у людей, мерзко в Божьих глазах".
То, что мир сейчас высмеивает и насмехается над видимой церковью, является справедливым возмездием; мы должны пожать то, что посеяли. Мы хотели иметь признание от всего мира, и вот сейчас мир правильно нас осудил. Но существует невидимая церковь, которая не ищет мирского признания или одобрения. Как говорит пророчество, эта церковь была охраняема и питаема Богом в пустыне неприметности и неизвестности (Откр. 12:1-6).У нее нет названия или земной организации. Большинство ее членов даже не понимает этого, они странствуют в духовных пещерах и земляных норах. Они являются временными жителями, которые не удовлетворяются городами, построенными людьми; но они продолжают искать город, строителем которого является Бог. Некоторые являются истинными пастухами, некоторые - истинными мудрецами (в синодальном переводе "волхвами" - прим. перев.), через откровения они приходят в конюшни, где Истинный рождается вновь.
Бог славы избрал некоторые наиболее смиренные служения, чтобы произвести из них наиболее могущественных мужей и жен веры. Некоторым из наиболее кротких и смиренных рабов Божьих был дан меч, который скоро положит конец суетным делам религиозных несокрушенных обманщиков. Затем они потрясут весь мир истинным Евангелием Царства. Вскоре весь мир поймет, что Он гордым противится, а смиренным дает благодать. Те из вас, кто имеет эту надежду, не отчаивайтесь; наш Бог вскоре восстанет. Но чтобы увидеть Его сейчас, мы должны пойти в места, требующие смерти нашей плоти, а иногда и нашей репутации. И мы должны иметь сердце Симеона и Анны, которые смогли увидеть в простом младенце спасение мира. Не отчаивайтесь, если вы еще не видите плода; ищите семя, которое скоро станет плодом. Это не означает, что Бог находится только в нищем, несчастном и презренном, но обычно Он находится именно там. "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное" (1 Кор. 1:27).
Вновь среди нас стоит Тот, Которого реально знают очень немногие. Он возрастает в тех людях и делах, о которых мы даже никогда бы и не подумали, если бы не получили на то откровение. Те, которые найдут Его, не будут более заботиться о своей известности и об одобрении людей, но будут желать только того, чтобы Он знал их. В Нем находятся все сокровища премудрости и ведения. Знать Его - это намного Дороже всех земных богатств. Когда мы знаем Его, тогда все богатства и человеческая напыщенность кажутся жалкими. видев Его однажды, мы начинаем понимать, почему на небесах не звучат проповеди - там только поклонение! Только когда мы были восхищены этим поклонением для хождения по небесным местам, мы можем проповедовать на земле истинное Евангелие.
Истинное Евангелие никогда не будет привлекать плотскую природу человека, - оно будет противостоять этой природе и прикладывать секиру к ее корню. Как сказал Павел: "Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым" (Гал. 1:10). Мы должны решить, кому мы собираемся служить. Это будет либо Христос, либо маммона, но никогда не то и другое одновременно.
Мы познаем их по их плодам
Иисус пришел как смиренный плотник из самого скромного города самого презираемого народа на земле. Большая часть тех людей, кого Иисус призвал проповедовать Свое Евангелие, были необразованными, "некнижными простыми" людьми. Это не изменилось, и не изменится до конца. Господь скоро будет судить склонность церкви познавать людей по их "одобрительным письмам", верительным грамотам, по тому, в какой семинарии или библейской школе они учились, или даже по тому, кто их рукополагал, а не по их плодам. Это обольщение привело к величайшим заблуждениям и тьме, которые продолжают владеть церковью. Господь предупреждал нас о такой глупости, и Его пути от начала свидетельствуют против нее.
Тот, кто продолжает оставаться в этом заблуждении, будет обманут и сам станет обманщиком. Тот, кто не покается в этом, отвергнет посланных Господом и одобрит тех, кого Он не посылал. Отныне мы должны узнавать людей не по плоти (по внешним признакам), но по духу. В грядущие дни мы сможем распознавать истинных посланников только по Деяниям (4:13), где написано: "Видя смелость Петра и Иоанна, и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом".
Не существует никаких других верительных грамот или одобрительных писем, которые были бы приемлемы для Господа, или должны быть приемлемыми для нас. Человеческие ученые степени, учебные заведения, в которые они были зачислены, их опыт и даже их способность аккуратно и внятно объяснять Писание не являются тем основанием, на котором мы должны принимать или одобрять кого-либо. Вопрос состоит в следующем: были ли они с Иисусом? Кому они служат: Иисусу или тому, что возможно является правильным, но фактически не что иное, как плод дерева познания?
Господнее решение посылать тех, кто не приемлем согласно мирским стандартам, является судом над мирской гордостью и непослушанием. Это те же гордость и непослушание, из-за которых суд приходит на всю землю. Если мы в этом не покаемся, то будем осуждены за это вместе с миром. Даже великий апостол Павел, который был образованным и ученым человеком, был "в немощи и в страхе и великом трепете", как он сказал галатам, что его плоть была испытанием (в синодальном переводе "искушением" - прим. пер.) для них, однако они приняли его как ангела (посланника) Божьего (см. Гал. 4:14). Если мы собираемся принимать истину и истинных посланников, нам следует смотреть выше внешних признаков, любить истину больше, чем свою гордость, и любить и открыто принимать смиренных, потому что "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6).
"Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом" (.1 Кор. 1:27-29).
Приходит день, когда Господь более не будет миловать гордость и человеческую самонадеянность. Этот суд, как и все суды, начнется с дома Божьего. Вновь Он вопиет к Своему народу: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш "УСТ. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: "благословен Грядущий во имя Господне!" (Мф. 23:37-39).
Мы не увидим Его вновь, пока не увидим Его в тех, кого Он посылает. Церковь настолько же виновна сейчас, как Иерусалим тогда. Время от времени Он пытался собрать нас вместе, а мы побивали камнями посланных Им нам на помощь. Но вскоре будут люди, которые не будут судить по взгляду очей. Эти будут знать других не по внешним признакам или доктринам, а по Духу. Эти узнают Его и примут Его в каждом, в ком Он обитает. Они будут собраны под Его крылья и будут защищены от грядущих бурь.
Единственной библейской защитой против обольщающих влияний является обладание любовью к Истине. Только тот, кто хранит свою первую любовь, избегнет обольщения в те времена. Если мы следуем за Иисусом, имея какие-то другие мотивы, мы будем в опасности. Эгоистические стремления, боязнь ада, желание слиться с мощным социальным движением, идеализм, потребность угождать другим, любовь к возбуждению и чудесам, стремление к Божьему обеспечению или любая другая причина не является подходящим основанием для нашей веры, и сама жизнь докажет это.
Почти каждое обольщение имеет свои корни в первоначальной лжи, которую употребил змей, чтобы обольстить Еву, - будто мы можем стать подобными Богу без Бога. Заблуждения обратят наше внимание на самих себя, как они и сделали, когда наши прародители вкусили тот смертоносный плод, а затем посмотрели на себя. Это не изменилось от начала.
Большинство заблуждений будет основано на элементе истины. Сатана до сих пор приходит как "ангел света" или "посланник истины". Только из того, что частично верно, не следует, что оно есть жизнь. "Добрая" сторона дерева познания выглядит доброй потому, что она действительно является доброй, но мотив человеческой добродетели - это самоправедность и самовозвышение. По этой причине "фарисей из фарисеев", который по "праведности закона - непорочен", до смерти гнал церковь. Грешники почти никогда не преследуют церковь; как Сам Господь свидетельствовал, мытари и блудницы войдут в Царство прежде выдающихся граждан, которые самоправедны.
Так как обольщения могут быть основаны на истине, мы редко сможем различить из-за их соответствия Священному Писанию. Сатана цитирует Священное Писание, чтобы обольщать, как он делал это и с Иисусом. Мы можем судить только по плодам. На чем то или иное учение сосредотачивает наше внимание? Кого оно прославляет, Господа или человека? Независимо от того, как часто и эмоционально мы употребляем имя Иисуса, эгоистические стремления остаются эгоистическими стремлениями, и они неизбежно приведут к обольщению.
В грядущие дни будут люди, показывающие чудеса и демонстрирующие великую силу для того, чтобы засвидетельствовать истинность своих служении и подтвердить их; такое было многие годы и раньше. Также появится и другой род служителей, которые будут являть даже еще большие дела, но они совершенно не будут заботиться о том, чтобы люди их знали. Известность будет для них бременем, а не чем-то привлекательным. Они будут стремиться обратить внимание не на себя и не на свои служения, а на Пославшего их. Они являются истинными посланниками. У них не будет большого желания созидать великие организации, но они захотят созидать великих людей, и это было в Божьем сердце от начала. Подобно Аврааму, люди, видящие город, который Бог строит из живых камней, не будут уделять своего внимания проектам, изобретенным гордыми людьми.
Когда придет огонь скорбей, то ни наша дисциплина, ни подчиненность, ни даже наше знание истины не поможет нам остаться верными; только наша любовь к Самой Истине сохранит нас. Значение этого невозможно переоценить. Под конец ослабеют все, но только не те, у кого есть любовь. Когда наша любовь охладевает, то именно тогда мы отклоняемся к отступничеству. Если сейчас мы ищем чего-то, то это должна быть любовь Отца к Сыну и любовь Сына к Отцу. На этом должно быть сосредоточено все наше внимание. Если мы не видим и не придерживаемся главного Божьего плана соединить все в Своем Сыне, тогда мы навеки в опасности быть поглощенными меньшими Божьими планами, или даже посторонними вещами.
Как сказал апостол Павел, вот в чем может быть подытожено истинное апостольское разумение: "Я делаю одно; забывая заднее и устремляясь к тому, что впереди, стремлюсь к цели награды высшего звания Божьего во Христе Иисусе" (Филип. 3:13-14*). Иисус является высшим званием Божьим. И наша цель - найтись в Нем. Это утверждение может быть решающим пунктом, который отделяет истинных апостолов от притворщиков; истинный апостол хранит свой взор сосредоточенным на одном, на любви Отца к Своему Сыну желая также представить всех людей совершенными в Нем.
Когда мы сосредотачиваемся на главнейшей Божьей цели, тогда все второстепенные цели будут служить одному и тому же. Если наше око едино, устремлено на Него, тогда и все тело будет полно света. Если наше око не едино, но разделено на многие второстепенные цели, то вместо света окажется тьма. Даже если это будут истины, они все равно обольстят нас; если мы не сосредоточены на Самом Господе, они будут искажены и превратятся в крайности. Только тогда, когда у нас есть любовь к истине, мы верим в своих сердцах, а не просто своими умами. Спасены будут те, которые верят в сердце.
В будущем в церкви будет уделяться большое внимание смирению. Но смирение, как и подчиненность, не всегда такое, как мы его себе представляем. Саул был "мал в своих очах", но разве человек является подлинно смиренным, если он может принять решение, которое окажет воздействие на тысячи Господних детей, даже не посоветовавшись с Господом по этому поводу? То, что казалось смирением, на самом деле оказалось боязнью за свою жизнь. Боязнь может быстро стать самонадеянностью; часто так и случается, когда человек реагирует на обстоятельства и угрозы.
Боязнь, смешанная с властью, привела к наиболее самонадеянным действиям в истории. Она побудила деспотов к тому, что они убивали миллионы только ради своего извращенного чувства самосохранения. Боязнь за себя вынудила Саула убить Господних священников и пытаться убить Давида. Истинное смирение - это не боязнь за свою безопасность. Смирение - это просто понимание того, кто такой Бог. Боязнь за себя - это плод дерева познания, ее внимание сосредоточено на самом человеке. Истинное смирение сосредотачивает внимание на Боге.
Гордость ведет к падению, и Господь гордым противится, однако, если мы начнем с помощью какой-либо доктрины судить о том, кто горд, а кто смирен, то почти наверняка мы станем судьями Господних избранников; это будет совершаться по плоти. Даже великий пророк Самуил был склонен к этому заблуждению. Кто-то может подумать, что после свержения Саула он уже не станет более судить по плоти, однако, войдя в дом Иессея, чтобы помазать Божий избранный сосуд, Самуил мгновенно подумал, что самый (с физической стороны) подходящий для этого сын и есть Божий избранник. Он ошибся так же, как время от времени и мы ошибаемся из-за такого же мышления.
Не страшитесь, и не попадайте под влияние людей, которые полны познаний, красиво говорят, являются динамичными и "театральными" проповедниками, привлекающими большие толпы. Лучше молитесь за них. Даже если мы привлекаем множество людей и имеем великий успех в своем служении благодаря исполнению Божьих намерений, любой муж Божий становится наиболее уязвимым, когда наслаждается успехом и человеческим одобрением. Как раз в это время такие люди более всего нуждаются в наших молитвах. "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1Кор. 10:12).
Требовать истины от кого-либо легче, чем требовать жизни. Легко все знать о Господе, но все же не знать Его. Мы можем знать все о Нем, и, тем не менее, "поклоняться неведомому Богу". Наличие правильных учений не избавит нас от грядущего огня, - мы должны знать Иисуса в качестве своей Жизни.
Глава 5
Гонения
Еще до сбора урожая христианство пройдет через великое уничижение. Стратегия врага состоит в том, чтобы полностью унизить церковь, так чтобы она начала отступать именно тогда, когда ей надо будет осуществить одно из своих величайших продвижений. "Клеветник братьев наших" выйдет с небывалой доселе яростью и бешенством против Тела Христова. "Откровения" о безнравственном и неэтичном поведении сотен широко известных и заметных служении приведут к тому, что христианство будут ненавидеть, и испытывать к нему отвращение по всему миру, но это будет лишь на время. Эти "откровения" будут включать в себя такие грехи как издевательство над детьми, изнасилование и наиболее гнусные формы извращения. Некоторые из них будут истинными, но большинство будут ложью.
Никогда еще церковь так не нуждалась в использовании дара различения духов и доверии ему. Во многих случаях, даже когда все улики будут казаться неопровержимыми, это будет ловушкой, и обвиняемый будет невиновным. Кое-кто, хотя и будет казаться борцом за праведность, разоблачающим других с целью "очистить храм", на самом деле будет обольстителем, помогающим ставить ловушки и фабриковать обвинения против христианских лидеров. Мы должны знать друг друга по Духу, а не по слухам, и даже не по тому, что может казаться веской уликой.
Сатанинский список, в который записаны все, на кого он собирается напасть, включает сотни христианских лидеров. Враг начнет нападение на некоторых христиан, сделавших недавно ошибки и разоблаченных публично, но теперь дьявол будет обвинять их в еще более низких падениях и извращениях. После того, как будет создана атмосфера отвращения, враг ринется на самых уважаемых евангельских, пятидесятнических и харизматических лидеров с обвинениями в наиболее гнусных формах извращения и безнравственности.
В дополнение к этому, на общины и собрания обрушатся атаки орд культов и поклонников сатаны. Чтобы унизить церковь, они толпами будут врываться на служения, плюя на людей, испражняясь при них и совершая развратные действия. Эти выходки будут разрекламированы, пока не станут полюбившимся развлечением среди культов. Начавшись как единичные случаи, затем все это станет обычным по всему миру. Повторим, чтобы воспрепятствовать грядущему Божьему движению, враг планирует уничижить церковь полностью, чтобы она отступала и пряталась.
Старая, как мир, тактика врага - попытка поглотить рождаемое Богом, когда оно еще находится в младенческом возрасте. Мы видим это в книге Откровение (12:1-6), когда дракон ожидает рождение младенца, чтобы потом пожрать его. Этот принцип мы видим и в рождении Моисея, когда враг хотел убить освободителя через убийство израильских младенцев мужского пола. Это было пророческим событием, которое показывало, что враг будет использовать ту же стратегию для убийства младенца Иисуса. Она также просматривается в попытке врага разрушить служение грядущих дней с помощью абортов, наркотиков, порнографии и т. п.
Господь допускает, чтобы враг совершал эти нападения, и Он употребит их для Своих собственных целей. У Него будет чистая и святая церковь. В первом веке желание занимать руководящее положение в церкви считалось благородным. Лидер церкви подвергал опасности свою жизнь и жизнь членов своей семьи. Во многих частях мира это верно и сегодня. Но на западе церковный лидер сейчас больше похож на должностное лицо фирмы, чем на библейского лидера. Вместо того, чтобы иметь те же чувствования и помышления, что и у Христа Иисуса, Который "смирил Себя..." и лишил Себя всякой репутации, руководящие должности в церкви часто использовались как одна из наиболее низких форм карьеризма. Вскоре этому навсегда будет положен конец.
На руководящих должностях есть искренние и преданные мужи Божьи, но есть много других, которые достигли своего положения путем политических махинаций и попыток возвыситься. Для таких людей руководящее положение в церкви - просто другая профессия, а не призвание. Они не смогут выстоять в грядущем уничижении; они будут убегать, показывая этим, что они, фактически, наемники, служащие Господу не из преданности, а из своих личных интересов.
Некоторые из призванных и назначенных Богом также будут уничижены и окажутся бессильными сопротивляться нападению. Но они не убегут. Результатом их неудач будет еще большая решимость познать истину о переданной людям Божьей власти над лукавым. Таким образом, они будут освобождены от препятствующих обольщений и начнут ходить в такой силе и власти, какой не было никогда ранее. Вражеские действия, направленные на то, чтобы уничижить святых и заставить их пятится назад, на самом деле будут очищать ряды и вселят в верных христиан великую решимость.
В конечном счете, это уничижение уменьшит число людей в церкви до образных 300 Гедеоновых воинов. Подобно тому, как небольшой отряд Гедеона не мог более сносить уничижение Израиля от рук медианитян, эти люди однажды уже не смогут терпеть большего уничижения. Тогда они возьмут свои небольшие светильники и трубы (вести) и нападут на лагерь врага, начав разгром. После этого многие из тех, кто ушел из-за страха и неразберихи, вернутся обратно, помогая завершить победу для осуществления великой жатвы. Каждый клочок земли, утерянный во время отступления, будет отвоеван назад; будет захвачено даже намного больше потерянного.
Какое же положение должна занять церковь по отношению к этой грядущей клевете? Мы должны быть готовы по-настоящему смириться под крепкую руку Божью, а не под руку человека или сатаны. Господь "гордым противится, а смиренным дает благодать". Мы не должны позволить, чтобы откровения о грехе заставили нас прятаться, - они должны вести нас к престолу благодати. Мы не должны прятаться от наших подлинных неудач и отрицать их, мы должны исповедоваться в них и каяться в соделанном нами зле. В конечном счете, Господь так величественно победит клеветника, что очень скоро после пика унижения церкви ее будут уважать и дивиться ею по всему миру. Но возвышение церкви придет не из-за того, что мы стали лучше выглядеть в глазах человека, а потому, что возьмем свой крест и позволим, чтобы уничижение привело нас к престолу благодати, и затем Бог вознесет нас. Оценка церкви миром не имеет ничего общего с ее возвышением или унижением; только Бог будет определять ее судьбу. Господь допускает, чтобы враг совершил это нападение, так как оно избавит Его народ от страха человеков.
Когда церковь пройдет этот период, ее понятие о смирении и возвышении изменится. Мы никогда более не станем использовать мнение мира о нас как показатель нашего состояния. Возвышение церкви придет не от общественного мнения, а свыше. Новый Иерусалим сходит с небес; он не поднимается снизу от земли. Когда мы прекратим заботиться о том, что о нас думает мир, и будем всецело заняты тем, что о нас думает Бог, тогда Господь изольет на нас благодать которой не смогут противиться даже самые яростные наши враги, благодать, которую не одолеют никакие силы тьмы.
Очень важно, чтобы мы использовали эту возможность и позволили Господу учить нас. Тем не менее, Он дал это откровение для того "чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы" (2 Кор. 2:11). Господь открыл (хотя это и может показаться сенсационным), что появится нечестивый союз, в который будут вовлечены основные церковные деноминации, преступные группировки, и даже некоторые правительственные должностные лица и агентства. Ниже приведен сценарий того, что произойдет в действительности.
За публикацию клеветы и передачу имущества, приобретенного в результате неудач больших христианских служении, кое-кто намерен получить сотни миллионов долларов. Когда появляется возможность заполучить деньги такого рода, нечестивые люди берутся за дело. Главные издатели порнографии потеряли деньги вследствие того, что их продукция лишилась некоторых наиболее эффективных рынков сбыта. В результате этого они будут мстить особым христианским миссиям и вообще христианам. Они накапливают весомую информацию против некоторых миссий; они сфабриковали много лжесвидетельств людей, которым они заплатили. Их план по выпуску лживых историй систематичен; он является стратегически важным для извлечения максимальной выгоды от таких публикаций и передачи имущества. В этом будут замешаны и некоторые деноминации, усмотрев в этом шанс удалить то, что они почли за "ненужный придаток" христианства. Они чувствуют, что популярные христиане евангельской веры, харизматы и телеевангелисты лишили их средств и поддержки. Некоторые из этих деноминационных чиновников не имеют страха Божьего, и прекрасно понимают, что делают. Другие же искренне считают, что служат Богу.
Некоторые правительственные должностные лица и агентства увидят в этом уничижении христианства возможность ликвидировать статус об освобождении от налогов служении (а возможно и всей церкви), получающих свою материальную поддержку от населения. Одного этого достаточно, чтобы ликвидировать дефицит, не повышая налоги. Основные церкви и миссии будут мишенью для ревизий и расследований. Многие из этих чиновников искренне хотят искоренить лгунов, которые крадут у общества и правительства значительные средства. Другие, часть которых будет иметь особо набожную наружность, отправились разрушать консервативную христианскую политическую организацию. Третьи - это явные антихристы.
Многим пророкам и служителям, которым Господь открыл это, и которые начали преданно предостерегать церковь, уже угрожают смертью или неприятностями в служении. Давайте не падать духом из-за этого. Мы сейчас подходим к наиболее трудному и серьезному времени в истории человечества. Как предсказал пророк Даниил: "И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества и прекратит ежедневную жертву и поставит мерзость запустения. Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтящие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа" (Даниил 11:31-33).
Мы живем на территории врага; "весь мир лежит во власти лукавого" (1 Ин.5:19*). Мы не должны и дальше судить ДРУГ Друга по информации, полученной через вещательные средства врага. Любовь многих охладеет. Сейчас время для верных ходить по Духу и знать друг друга только по Духу. Давайте не отклоняться от простоты посвящения себя Христу Мы должны искать, прежде всего, Его царства и Его намерений. Те люди, которые следуют за Господом из эгоистических стремлений, которые принимают решения исходя из личных или политических соображений, в конце концов, предадут веру и верных.
Те верующие, которым дано понимание козней врага, станут основными мишенями для поимки в ловушки. Это будет сделано для того, чтобы подорвать доверие к их предупреждениям. Некоторые "падут от меча (убийства) и плена (тюрьмы)". Но чтящие своего Бога не отступят; они "усилятся и будут действовать" невзирая на последствия. Это война, и на ней будут жертвы и потери. Павшие от меча и ловушек являются мучениками Господа, и Он будет хранить то, что они доверили Ему. Нам не нужно заботиться о том, что о нас могут подумать люди или даже церковь. "Познал Господь Своих". Тот, кто преобразился в образ Господней смерти, когда Он был один и покинут даже Своими последователями, вскоре вернется в силе Его воскресения. Тот, кто отдает свою жизнь, станет семенем для величайшей победы над злом и для сбора такого урожая, какого церковь еще не достигала.
Это будут одни из самых мрачных и беспорядочных дней для верных христиан. Некоторые, казавшиеся самыми сильными и наиболее верными, упадут. В попытке спасти свою жизнь и репутацию некоторые люди будут предавать большое количество святых властям. Подобное этому происходит во многих частях земного шара с самого начала, но это будет большим шоком для тех верующих, которые привыкли к религиозной свободе.
Если бы не храбрость и отвага тех, кто отказался отступать перед лицом этого нападения, то паника просто охватила бы церковь в эти времена. Некоторые из тех, кого считают ныне "рядовыми в Божьей армии", вскоре станут величайшими героями веры в церкви последнего времени. Тогда как другие отступят, эти будут стоять твердо, отказавшись отступать под натиском врага. Их храбрость придаст храбрости немногим другим, те, в свою очередь, укрепят немногих других, и так далее, пока ряды воинов не сомкнутся. Затем все тело Христово перейдет в наступление, нанося врагу поголовный разгром. После того весь страх и вся паника, которые враги Христа использовали против церкви, потоком наводнят их собственные жизни.
Истина сильнее лжи
Как только покажется, что жатве конец, и что дух антихриста побеждает, церковь восстанет для своей величайшей победы. Оставшееся от предыдущих пробуждений будет так очищено и обрезано, что останется только "пень", но этот небольшой пень пустит такие побеги жизни, которые наполнят собой землю. Истина возгорится вновь. Подобно искре, зажженной среди сухих деревьев, она будет гореть и разгораться, пока не запылают все дерево, сено и солома, находящиеся в целом мире. Тот небольшой камень, о котором пророчествовал Даниил, поразит ноги из железа и глины - то есть, союз церкви с государством. Остатки всех мировых империй и гуманистической философии начнут крошиться и рассыпаться, в то время как небольшой камень станет доминировать в каждом из народов земли. Истина, исходящая из уст верных Господних рабов, будет оказывать влияние на мир подобно великим ударным волнам, ровняя горы (правительства) и холмы (культы и общества), поднимая и укрепляя угнетенных.
Господь использует гонения, чтобы стряхнуть пыль с церкви и приготовить ее к дальнейшей работе. Гонения разделят верных и неверных. Гонения помогут нам превратить наши теории и принципы в реальность духовной жизни и превратят одних из наиболее напыщенных и эрудированных библейских толкователей и теоретиков в духовных нищих. Некоторые из наиболее смиренных и невежественных верующих будут преобразованы в гигантов веры, чья крепость приведет множество людей в Царство Божье.
Когда придет огонь, то некоторые из тех качеств, которые в мирной, богатой и не знающей гонений церкви делают человека знаменитым, станут для него преткновением. Когда придет огонь скорби, мы увидим, как многие теперешние наши лидеры дезертируют, а их место занимают верующие иного типа. Для того чтобы вести за собой людей, потребуется принести определенные жертвы, и только истинные слуги положат свои жизни и принесут эти жертвы.
Вовсе не имеется в виду, что все члены настоящего руководства самовольно заняли эти места. Есть истинные рабы, призванные и помазанные. Они не использовали хитрые уловки, чтобы достичь положения, которое они сейчас занимают, они верно ожидали, когда Бог откроет все двери, через которые они вошли со страхом и трепетом перед Ним. Когда придет огонь гонений, то ходившие честно во времена компромиссов и корыстолюбия станут одними из сильнейших лидеров. Даже самые искренние и чистые верующие, участвующие в служении, совершат нравственные проступки. Многие из них потерпят урон из-за своих грехов. Некоторые, как Давид, который совершил одно из наиболее ужасных преступлений, записанных в Писании, будут восстановлены, чтобы иметь еще большую духовную власть.
Существует простой духовный принцип, который поможет нам выстоять в эти трудные времена: мы пожнем то, что посеяли. Чтобы пройти через все это, нам всем понадобится благодать, поэтому давайте сейчас начнем сеять благодать, которую мы можем оказать другим людям. Нам всем понадобится милость, поэтому сейчас давайте все начнем сеять милость.
Важно, чтобы в отношении греха в церкви мы не ослабляли библейских стандартов чистоты, или библейских требований к тем, кого мы принимаем в качестве лидеров. Но настолько же необходимо знание друг друга по Духу, а не по плоти, по сердцу, а не по внешним признакам. Господь, призывая Давида, знал о наличии греха в его сердце, и что при подходящих для греха обстоятельствах Давид не устоит. Он любил и употреблял Давида до и после падения. Давид совершил не только прелюбодеяние; чтобы скрыть его, он также убил одного из своих самых преданных воинов. Но Божья благодать оказалась величественнее даже таких грехов; после этого Давид получил откровение о благодати, которое, возможно, превосходит любые другие откровения пророков Ветхого Завета. В грядущие дни нам всем понадобится быть сосудами благодати и восстановления.
Недавно при посещении одной пророческой конференции я повстречался с одним братом. Я годами знал его как значительного пророка в церкви последнего времени. Большинство церкви отвергало этого брата из-за состояния его брака. Его брак был одной из многих его трудностей, и на этот раз находился в состоянии расторжения. Однажды ночью Господь сказал мне о моем собственном браке, о котором я думал, будто он соответствует библейским стандартам. Он сказал, что согласно Господним критериям для брака тот другой человек праведнее меня. Господь продолжал показывать мне, как мне была дана благочестивая набожная жена, любившая и искавшая Господа, и что состояние моего брака было исключительно результатом благодати. Я приложил мало усилий, чтобы соответствовать Его требованиям в этом, и был грубым, упрямым и не хотел делать для улучшения брака то, чего Он желал.
Но тот другой брат, несмотря на то, что согласно библейским критериям он имел все права покончить со своим браком, годами посвящал себя тому, чтобы сохранить брак и сделать его соответствующим Библии, хотя и находился в самых стесненных обстоятельствах. Однако церковь рассудила следующим образом: его брак она сочла несостоятельным, а мой - вполне приемлемым. Бог же имел совершенно другое мнение.
Это говорится не для того, чтобы отойти от библейских стандартов, специально данных нам, но буква убивает, если ею пользуется не Дух. Как многие из нас прекратили бы всякое общение с Давидом после случая с Вирсавией? Это кончилось бы лишь тем, что мы вместе с остальными израильтянами последовали бы за Авессаломом в обольщение, и потерпели бы поражение. Авессалом сбил Израиля с пути, так как тот ходил по плоти, совершая суд по внешним признакам, вместо того, чтобы все исследовать по Духу. Мы должны стараться иметь такое сердце, которое было у Садока священника; он не относился к Давиду соответственно с тем, успешен Давид или нет. Садок смотрел на Давида как на Божьего помазанника, которого назначил Сам Бог. Садок основывал свое отношение к Давиду на Божьем помазании и поручении. Даже когда совратился весь Израиль, священник остался верным ему.
Обычно Божья благодать превышает то, что человек способен понять или вместить. Но давайте также поймем, что, хотя Давид был прощен и восстановлен, ему все равно пришлось пожать то, что было посеяно. Он и его семья заплатили ужасную цену за несколько мгновений его преходящего УДОВОЛЬСТВИЯ; нам тоже придется платить. В случае падения мы можем быть восстановлены, но для нас, наших семей и общин будет намного легче, если мы противостанем греху и выстоим.
Даже некоторые предавшие и отрекшиеся от своих братьев покаются и будут восстановлены. Некоторые пережившие величайшее падение возлюбят Господа еще более за то что им было многое прощено. Эти люди отдадут жизни за свершение величайших побед веры. Гонения приведут в ужас тех, кто притворялся христианином, но истинные верующие возрастут в силе и доверии. Эти верующие не станут избегать людей по причине гонений, но, наоборот, станут более открытыми для них, используя все более и более возможностей, чтобы привести других ко Христу или исцелить и восставить тех, кто упал. Огонь очищает золото, он сжигает только дерево, сено и солому.
Во времена величайшей ненависти мы увидим проявление величайшей любви; во времена величайшего страха мы увидим величайших борцов веры, стоящих непоколебимо.
Из-за того, что в эти времена невероятного давления многие преткнутся, мы должны уметь отличать угрызения совести от покаяния. Путаница в этом вопросе держала церковь в рабстве и немощи. Иуда Искариот почувствовал угрызения совести, Петр же покаялся. Если мы плохо себя чувствуем из-за того, что наш грех стал явным, или даже если нам просто неприятно думать о грехе, то это еще не покаяние. Покаяние - это значит отвернуться от греха и принять умилостивление, данное для этого крестом. Господь смог бы простить Иуду за его предательство; грех Иуды не был непростительным. Наверное, мы все виновны в Его предательстве; что мы сделали для наименьшего верующего в Него, то мы сделали и для Иисуса. Что сделал Иуда непоправимого, так это то, что сам повесился; он попытался сам заплатить цену за свой грех. Когда мы "вешаем себя", пытаясь понести свою вину сами, то этим мы заявляем, что крест непригоден, чтобы заплатить за наш грех, и что мы должны заплатить за него сами. Это не укрепляет нашу способность противиться греху, а ослабляет ее. Вскоре в церкви возникнут проповеди о покаянии и восстановлении, чтобы приготовить ее к грядущему часу тьмы. Мы должны прекратить вешать себя и других.
Даже величайшие духовные лидеры являются всего лишь плотью. Петр положил начало церковной эре одной из сильнейших проповедей, открыл двери веры для язычников, и был одним из наиболее близких учеников Иисуса. Однако Павел вынужден был обличить его, потому что "он подвергался нареканию" (Гал. 2:11).Тогда он не поступал прямо по тому же Евангелию. После великой духовной победы люди особенно уязвимы для падения. Сразу после того, как Петр получил величайшее откровение об Иисусе как о Мессии, Иисус назвал его "сатаной" из-за того, что тот думал о человеческом (Мф. 16:13-23). Как и все остальные люди, лидеры во многом претыкаются. Наша вера должна строиться не на каком-либо человеке, учении, церкви, а только на Самом Господе. Только Он никогда не разочарует нас. В будущем лидеры будут испытывать огромное давление, и они будут нуждаться в щедрой мере благодати и поддержки со стороны тех, кому они служат.
Приходит время, когда в странах, наиболее свободных в данное время, за обладание Библией или религиозной книгой наказанием будет тюремное заключение или смерть. Хотя это может показаться смертельным ударом по Евангелию, это не остановит и даже не замедлит его распространение. Любящим Господа все содействует ко благу - даже это.
Библия - это наиболее удивительный и драгоценный дар; это Его личное письмо к нам, написанное слезами и кровью лучших людей, когда-либо известных этой земле; но Господь никогда не хотел, чтобы Библия заняла Его место в нашей жизни. Первая церковь не имела Библии; если община в те дни имела один свиток единственной книги Ветхого Завета, то они были блаженны. Однако мы и отдаленно не приблизились к силе их веры. В своем руководстве они зависели от живого общения с Господом, а именно так и должно быть. Иисус не сказал, что когда Он уйдет, то оставит нам книгу, которая наставит нас на всякую истину; Он сказал, что пошлет Духа Святого, и Дух Святой будет всегда с нами. Нашей целью должно быть знание не книги Господа, а Господа книги. Если мы знаем Его, тогда потеря Библии не повлияет на нашу веру, потому что Сам Автор Библии живет в нас.
Сегодня у нас есть Библии, книги, кассеты и множество других пособий, которыми мы должны максимально пользоваться, пока мы их еще имеем. Скоро мы пожалеем о времени, потраченном нами на бесполезные телевизионные программы, легкомысленные пустые журналы и другое, в то время как мы могли бы посвятить себя Слову. Но мы получены быть начеку и не позволять, чтобы наша вера основывалась на букве вместо Духа. Именно Сам Дух был дан нам чтобы руководить нами, утешать и учить нас. Он будет продолжать Свой труд независимо от того, имеем мы какие-то пособия или нет.
Успехи коммунизма
В коммунизме произойдут многие перемены, и мир получит краткую передышку от неослабевающего натиска красного потока. После этого коммунистическое движение достигнет значительных дальнейших успехов. В конце концов, Южная Корея, Филиппины, Южная и Центральная Америка (включая Мексику), а также большая часть Африки будут охвачены им. На юге у Соединенных Штатов будет "горячая" граница с почти ежедневными столкновениями и жертвами. Внутреннее давление вызовет такой недостаток решительности, что страна даже отдаст большие части своей территории захватчикам из-за неспособности использовать необходимое количество войск, чтобы остановить их. В это время внутренний враг окажется сильнее внешнего.
В некоторых странах, захваченных коммунистами, будут пытаться полностью стереть христианство с лица земли, впрочем, как и другие религии. В то же самое время в некоторых коммунистических странах терпимость к религии возрастет, но редко до такой степени, что ее можно будет считать подлинной религиозной свободой. В странах, остающихся сейчас "свободными" и демократическими, нетерпимость к религии будет усиливаться до тех пор, пока верующие всего мира не окажутся до некоторой степени в опасности.
Самые суровые гонения придут в те страны, которые сейчас наслаждаются религиозной свободой. Ряд правительств этих стран будет действовать заодно с лжецерковью. Эта лжецерковь будет иметь власть над большей частью населения того, что осталось от "свободного мира". Она будет подстрекать правительство и население против всех христиан, которые не подчиняются ее власти.
В некоторых коммунистических странах события развернутся совершенно иначе. В большинстве этих стран лжецерковь не приобретет политическую власть. Часто, в ответ на действия лжецеркви, правительства тех стран дадут великую свободу истинным верующим, которые будут трудиться на жатве в относительном мире; их темная ночь уже превратится в день. Мощные апостольские группы выйдут из России и Китая, укрепляя гонимую церковь по всему миру.
Великие перемены, охватывающие мир, воздействуют на коммунистическую доктрину, теорию и практику так же, как и на капитализм, свободное предпринимательство и демократию. Нам не следует легко ободряться или быть обескураженными этими переменами. "Весь мир лежит во власти лукавого". Врагом является не коммунизм и не капитализм, а гуманизм. Сюда входят все "измы", так как их источник в дереве познания добра и зла. Большие перемены и конфликты, которые вскоре произойдут в человеческой философии, дадут возможность более четко разделять свет и тьму. В суматохе этого времени церковь и сделает свое величайшее продвижение вперед, приобретая жизнь и силу, в которых она была призвана ходить. В это время церковь будет так близка к Господу, что не будет уделять почти никакого внимания событиям в мире, за исключением тех, которые могут относиться к возможности распространять Евангелие.
Приготовление к гонениям
По всему миру распространятся движения "домашних церквей" и "христианских общин", которые помогут приготовить святых, как к гонениям, так и к жатве, В сущности, они начали свое существование еще в 60-х годах, но часто были бессильны и терпели неудачу. Причина многих неудач та же, что в ученичестве и других движениях - они были построены на учении, а не на Божьем поручении. Как было в случае с воцарением первого израильского царя, проницательные люди начали видеть нужду, но часто старались действовать раньше того времени, которое назначил Господь.
Лишь немногие христиане могут прочитать книгу Деяний апостолов без того, чтобы страстно желать подобной церковной жизни. Кое-кто, будучи движим идеализмом, попытался скопировать первую церковь. Но такую церковную Жизнь можно скопировать только в том случае, если она зарождается именно так, как это было сделано в Иерусалиме.
Церковь в Иерусалиме была замечательной общиной потому что община не была их целью. Их внимание было приковано к Господу, так могущественно действующему среди них. Как только Господь начнет действовать так же динамично среди нас, то и мы станем истинной общиной духа, вероятно даже не ведая о том. Иерусалимская церковь встречалась по домам, потому что, когда действует Господь, Его народ желает одного - встречаться. Это происходило спонтанно. Большая разница - делать что-либо, потому что это учение, и делать это, потому что Господь действует настолько мощно что мы захвачены этим. Когда Господь находится в Своем храме, сам храм не будет привлекать нашего внимания! Нам будет почти все равно, что мы делаем, - все наше внимание будет сосредоточено на том замечательном, что Он делает, и мы просто будем двигаться за огненным столбом.
Почти все общины и домашние церкви, которые мы организовали на основании идеализма или учений, потерпели провал. Многие (не все) из тех, которые существуют до сих пор, являются мертвыми, продолжая свое существование на искусственной жизненной поддержке вместо истинной духовной жизни. Хотя они все еще подают некоторые признаки жизни, они все равно умрут, если удалить их механизм. Многие люди, получившие травмы от этих неудач, не хотят даже и слышать такие слова как "христианские общины" или "домашняя церковь", но они прошли через все это, чтобы употребляться Господом в будущем. Им в большей мере открыто, чего не надо делать, однако они смогут научить этому других, которым понадобились бы годы их жизни для приобретения того же опыта. У каждого, кто прошел через огонь неудач, кто продолжает искать Господа и стремится вперед, неудачи превратятся в духовную власть, которая сдвинет с места горы для других. Спустя всего лишь несколько недель после того, как Петр отрекся от Господа, он свидетельствовал о Нем как о Господе с такой властью, что самые великие правители страны удивлялись, глядя на него. Господь сделает то же самое для каждого, кто просто продолжает идти и не допускает, чтобы неудачи остановили его.
Когда сила этого следующего Божьего движения будет расти, среди людей, едва осознающих это, родятся христианские общины. Их целью будет не "общинная жизнь"; они будут стремиться делать все ради Евангелия. Общины будут лишь средством для более эффективного труда на жатве. Жизнь в общинах будет замечательной и, в то же время, более трудной, чем это ожидалось, но самое важное, что они будут служить Божьим целям.
Некоторые общины послужат прибежищем для преследуемых христиан и евреев. Страх Господень сойдет на всех вторгающихся в общины до такой степени, что никто не войдет в их врата с нечистыми мотивами. Толпы солдат, приближающиеся к ним, будут поражены слепотой, или у них откроются глаза, чтобы увидеть ангельских стражников, что приведет их в паническое бегство. Общины, установленные Господом, будут охраняться. Это не значит, что у них не будет трудностей, даже серьезных. Нам было сказано, что "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14:22). Если мы в Его воле, то скорби не являются препятствием, они - врата в Его царство. Наступают дни, когда у всех будут скорби. Принимающие скорби с большой радостью (Иак. 1:2-4) будут иметь великую радость и покой, которые приведут грешный мир в замешательство, - он будет дивиться и искать их Бога.
В то время, как святые будут произвольно собираться друг у друга по домам и в общинных центрах, будут рождаться домашние церкви. На этих домашних собраниях будет великое помазание, и там будут одни из величайших посещений Господа. В этих церквях будут воспитаны служения и лидеры, как это было со Стефаном в первой церкви. Некоторые даже будут посылать апостольские группы. Большие церкви сделают домашние собрания центром церковной жизни. Даже не ведая о том, большинство из них приготовлялись для того времени, когда большие собрания будут запрещены или станут мишенью насилия и гонений.
Всякая церковь, которая не готовит эффективным образом святых "на дело служения", рассеется и распадется. Церковь не будет оставаться большим овечьим загоном, где овцы только кормятся и развлекаются. Бог не смотрит на здания или другие дела церкви, Он смотрит на зрелость каждого ее члена. У тех служении, которые закопали свои таланты приготовления святых, эти таланты будут отняты и переданы тем служениям, которые эффективно используют вверенное им. Возвышение и падение многих будет вызвано этим одним пунктом. Вскоре Господь проклянет каждое "дерево", не приносящее плода. Плод приносит семя для воспроизведения. Если какое-то служение не воспроизводит себя, оно не приносит плода. Тот, кто допускает, чтобы люди слишком много от него зависели, подвергнется суду. Господь не будет продолжать относиться с терпимостью к тому, что служители служат самим себе и возвышают самих себя. Вскоре церкви понадобится служение в тысячу раз превышающее нынешнее. Это служение должно быть приготовлено сейчас.
Для приготовления огромной армии лидеров будет восстановлено истинное ученичество. Так как церкви рассеются из-за гонений, люди рассеются за границу, подобно семенам умножая этим свою плодоносность. Когда отнимется лидер, сонм восстанет занять его место. Каждая атака против церкви приведет к еще большему распространению Евангелия. Приготовление для такой непоколебимости совершается сейчас, и оно еще более усилится, пока в теле Христа не будет крепость и решительность армии, идущей в битву.
Когда большое количество людей станет приходить к Господу, очень важно, чтобы они воистину покаялись и обратились, а не просто были охвачены восторгом. Люди, обратившиеся не к Христу, а к церкви, личности, учениям или только и с целью решить свои проблемы, часто будут предателями во время гонений. Склонность церкви делать обращение слишком легким будет стоить многих жизней. Мы не должны делать его и слишком трудным или относиться с подозрением к каждому новообращенному, но мы должны доверять дару различения духов и настаивать на истинном обращении человека перед тем, как допустить его в святое собрание. Существует только одна Дверь в церковь. Мы должны настаивать на том, чтобы никто не входил в церковь, как только через Иисуса. Дверь используется для того, чтобы люди входили через нее и выходили, если это необходимо.
Культы и популярные религии
Возрастет количество культов, поклонников сатаны и популярных религий, которые будут провозглашать начало "Новой Эры". Некоторые из них будут лишь интеллектуальными развлечениями, в то время как другие будут движимы демоническими силами, производящими сверхъестественные чудеса. Хотя они и будут захватывать внимание множества людей и часто высмеивать и унижать святых, они не будут наибольшей угрозой для Божьего движения. Фактически, некоторые из них станут плодоносными полями, с которых будет пожат богатый урожай. Многие люди из таких движений и культов являются нищими духом, которые ищут ответы на свои проблемы и стремления сердец. Они точно распознали и отвергли поверхностность видимой церкви. Такие люди ищут реальность, дающую силы жить в те тяжелые времена, и Господь желает дать им ее.
Как уже говорилось ранее, поклонники сатаны будут совершать нападения на церкви и собрания. Они будут входить в собрания, требуя, чтобы их крестили, чтобы этим открыто надругаться и высмеять лидеров. Будут такие нападения, что многие покинут свое служение из-за страха перед такими столкновениями. Это делает Господь. Это отделит тех людей, которые самонадеянно заняли руководящие позиции без Божьего поручения. Только тот, кто призван и имеет Его власть, устоит против этого штурма. Остальные же убегут нагими и избитыми, подобно иудейским заклинателям, которые пытались изгнать бесов во имя Иисуса, которого знал Павел.
Уполномоченные же Господом придут туда, где они не будут запуганы никакими духами, и изгонят их с великим проявлением Божьей силы. Это не только умножит веру святых, но приведет многих в мире, пострадавших от этих культов, к Иисусу, чтобы обрести в Нем прибежище. Пройдет час конфронтации, и люди, замешанные в культах, будут бежать в великом страхе при приближении христиан, после чего их атаки станут редкими.
Во время начальных этапов жатвы произойдет великий сбор урожая среди свидетелей Иеговы, мормонов, Адвентистов Седьмого Дня и других сект, в которых существует смесь учений. Большая их часть будет приобретена любовью, а не истиной. Некоторые из них станут великими учителями, возлюбившими истину с пламенной неугасимой ревностью из-за своего бывшего заблуждения и рабства. Другие станут неустанными верными тружениками жатвы. Все тело Христово будет благословлено теми, кто пришел из этих групп. Над некоторыми из них придется много трудиться, также они будут нуждаться, чтобы их много учили, но все усилия и старания в работе с ними полностью окупятся для царства, как это произошло в случае с фарисеем из фарисеев, который стал бескомпромиссным апостолом благодати.
Культы и секты были очень заняты планированием своих нападений на церковь, а Господь и Его генералы готовили стратегию против них. Господня стратегия по своей природе не оборонительная, а наступательная. Он собирается послать сильных молодых евангелистов, которые приведут к покаянию множество людей из этих культов. Как и Илия, некоторые из них иногда будут противостоять целым ордам лжепророков, рассеивая их силою Того, Кто действует в них.
Тайна беззакония
Есть ряд "тайн", на которые Писание проливает много света. Но есть две, на которые Библия проливает немного света: на тайну благочестия и на тайну беззакония. Господь оставил их в виде настоящих тайн, потому что незрелые христиане имеют склонность в этом бросаться в крайности. Благочестие может стать беззаконием и злом, когда его умаляют до уровня закона, а зло законника является даже более губительным, чем зло плотского человека. Религиозное законничество было наиболее смертоносной силой в человеческой истории, и оно останется таким до ее конца.
Еще не пришло время говорить глубоко о "тайне беззакония", но есть два пункта, которые мы должны понять; они оба обычно понимаются сейчас неправильно. Вероятно, что наибольшее объяснение этой тайны дается Павлом в его послании к фессалоникийцам: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот (день Господень) не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что и в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога... И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь..." (2 Фее. 2:3-7).
То отступление, о котором писал Павел, началось вскоре после его смерти. Оно продолжалось несколько столетий, пока церковь не погрузилась в то, что мы теперь называем "Темные Века". В последние дни еще будет то время, когда "любовь многих охладеет", но не об этом пишет апостол в этом месте Писания.
Тот "храм", в котором воссядет сын погибели, - не здание так как храмом более является не дом, построенный руками но в действительности это церковь, которая и является ныне храмом Божьим.
В книге Откровение Иоанн обращается к имеющим мудрость чтобы они сочли число зверя. "Ибо это число человеческое: число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр. 13:18). После того, как церковь впервые получила это откровение, христиане были настороже, чтобы кто-либо не пришел и не попытался поставить на них печать 666. Это результат нашего поверхностного понимания некоторых чрезвычайно важных факторов, которые вскоре принесут свои плоды на земле. В данном случае не является важным, буквально это начертание или образно. Получение начертания - это не грех. Поклоняться зверю - вот что грех. Само начертание является лишь доказательством и свидетельством того, что человек в действительности поклоняется зверю. Избежим ли мы гнева Божьего, если откажемся принимать начертание, но ежедневно будем причастниками духа этого зверя? Тот, кто от его духа, не сможет отказаться принять начертание или что-либо другое от этого зверя, даже если он хорошо знает, что это такое. Таким же образом, если мы свободны от духа этого зверя, то мы не примем и начертания, буквальным ли оно будет или образным, или чего-либо другого от него, даже если мы не знаем, что оно означает.
Истинная мудрость состоит в понимании значения этого числа. Шесть - это число человека (а именно, человек был сотворен на шестой день, и т.д.). Три шестерки означают, что этот человек пытается занять место Божества. Это есть конечный результат первого греха, когда человек вкусил запретный плод, чтобы стать подобным Богу без Бога. Мы видим, что этот зверь "восходит от земли", потому что он является продолжением "семени Каина" - "обрабатывающего землю" или помышляющего о земном. Если мы проследим историю каждой человеческой философии, религии и идеологии, то мы увидим, что они очень похожи и объединяют от этой точке. Как ручьи, радующие Божий град, все вместе текут и образуют в конце единую реку жизни, точно так же все ручьи человеческого непослушания текут вместе и образуют в конце реку смерти.
Человек греха, который есть олицетворение греха человека, проявит крайнюю форму непослушания и наглости когда воссядет в церкви, в Божьем храме, претендуя на главенство в церкви, заняв законное место Христа, по-видимому, исполняя самое большое человеческое стремление - занять место Бога. Каждая церковь, служение, миссия, деноминация или движение, которые фактически возглавляются не Христом, а людьми или человеческими организациями, легко поддаются этой крайней степени богохульства. Они будут считать, что это Бог превозносит их собственные человеческие усилия и изобретательность; им и в голову не придет думать об этом иначе. Как сказал апостол интеллектуалам Афин: "Человеческие руки не могут служить Ему" (Деяния 17:25*). Божий труд осуществляется не крепостью, не силой и не интеллектуальной доблестью, потому что только Дух способен родить дух.
Этот вопрос об Иисусе как о Главе - самый важный вопрос этого века. Как Господне начертание, которое Он ставит на челе своих рабов, не является буквальным и видимым, печать зверя на людях является менее заметной, чем мы привыкли верить. Начертание зверя находится на человеческих умах и делах (челе и руках). Если он вдруг однажды придет со своим буквальным начертанием, то это будет лишь указывать на то, что он уже сделал в человеческих сердцах, и те люди не откажутся принять начертание, даже если и будут понимать его значение.
В этот день величайшая угроза и обольщение врага исходят не от явного зла, но от того, что кажется добрым и праведным на самом деле. Самый смертоносный облик сатаны - это "ангел света". Плод, принесший смерть, был от дерева познания добра и зла. Именно доброй стороной этого дерева сатана попытается обольстить нас. Ее плоды хорошо выглядят и имеют вид мудрости, но они убивают точно так же, как и злая сторона. Она убивает, потому что человеческая добродетель предлагается в качестве оплаты за нашу злую совесть, занимая место креста, и таким образом и Самого Иисуса как нашего Главы и Источника нашей жизни.
Для истинных дел Божьих нападки культов не представляют опасности. Культы станут причиной некоторого унижения и затруднения, но это будет только содействовать укреплению верующих и придаст им большей решительности. Бесы быстро признали и преклонились пред Иисусом и Его апостолами. От случая к случаю, они будут помехами, но не угрозой. Именно религиозные и выдающиеся граждане преследовали Господа и Его последователей, они же и распяли Иисуса. Так же будет и в грядущие дни. Наибольшее гонение на передовую церковь придет от нравственных и консервативных людей и их религиозных учреждений. Вот где "сын погибели" воссядет на самом деле, объявив себя богом; он будет действовать намного хитрее, чем ожидают многие. Некоторые из называющихся христианами посчитают своим долгом перед Богом и обществом убивать истинных верующих. Нам не стоит бояться бесов; они боятся нас. Однако мы должны остерегаться религиозных учреждений.
Лжецерковь будет обладать политической властью, но ее поддержка народом не будет крепкой. Некоторое время большинство своих атак она направит против лидеров истинных христиан. Так же случалось и в первом веке. Затем некоторое время будет такой приток новообращенных, что передовая церковь не сможет вместить их всех. Многие из традиционных церквей возвысятся и переполнятся. Из-за этого они будут утверждать, что являются и причиной и главной целью пробуждения. Это обольщение не продлится долго, потому что скорби в мире, в конечном счете, пожрут каждое религиозное учреждение, построенное людьми, включая и лжецерковь. Вот Господень суд тех дел, которые Он не поручал совершать: великое "море" или масса людей, которыми они стремились управлять, восстанет, чтобы уничтожить их. Когда их организации будут рушиться, они с великой решимостью нанесут удар по всем святым.
Вот одна из причин того, что лжецерковь станет атаковать всех верующих, - в то время истинное церковное руководство будет почти неотличимо от всего тела верующих. Но из-за того, что мало лидеров, а потому что многие верующие достигнут зрелости и станут руководить. Это будет результатом фундаментального отхода от традиционного развития служения, нацеленного на обучение профессионалов к тому служению, которое воистину приготовляет всех святых совершать дело служения.
Традиционно сложившиеся церкви, в конечном счете, станут величайшими противниками истинных верующих, действуя активнее большей части антихристианских правительств, культов и религий. Каждый христианин, находящийся в такой церкви, должен будет сделать выбор между своей деноминацией и Господом. В этом нет ничего нового; так происходило с каждым новым пробуждением или восстановлением истины. Это будет захватывающий период времени, потому что во время жатвы, которая есть кончина века, будет собрано все то, что было посеяно, как доброе, так и злое. Это будет последним столкновением между светом и тьмой. Наилучшее и наихудшее всех веков будет стоять друг против друга, лицом к лицу.
Лжецерковь
К этому времени образуется большой политический союз, куда будут входить почти все основные деноминации. Некоторые из их священнических орденов будут профессионально обучены возбуждать недовольства против верующих и ловко подстрекать правительства к их арестам и казням. Это не продлится долго, так как большая масса людей ринется в ярости на эту организацию и весь гнев, излитый лжецерковью, умножившись, обратится на нее же. Все это будет содействовать исполнению Господних замыслов, и отделит плевелы от пшеницы, чтобы плевелы были уничтожены без повреждения пшеницы.
Здесь мы должны внимать предостережению. Господь сказал беречься закваски фарисейской; Он не сказал нам беречься самих фарисеев. Высокопоставленные церковники не являются нашими врагами; наша брань не против крови и плоти, но против начальств и мироправителей тьмы, духов злобы поднебесных. Как уже сказано, существует много "неденоминационных" церквей, которые такие же сектантские, как и любая другая деноминационная церковь. Точно так же, есть деноминационные церкви, в которых присутствует в малой степени или вообще отсутствует сектантский дух. Мы должны прекратить судить друг друга по плоти. Мы должны также прекратить судить церкви, движения или служения по внешним признакам.
Многие из тех, кто нападает на верующих и убивает их, будут считать, что этим служат Богу, как считали занимающиеся инквизицией. Как провозгласил Сам Господь и за Ним Его первый мученик, мы должны молить Отца простить их, потому что они на самом деле не знают что делают. Господь умер также и за них, и Он желает исторгнуть как можно больше их из огня погибели. Величайшей победой врага является соблазнить избранный сосуд Господа. Наша величайшая победа - обратить избранный сосуд врага, и в этом у нас будет больше побед, чем у врага.
Когда церковь перейдет в наступление на твердыни врага, то это не будет делаться в духе возмездия, как ответ злом за зло. Наступательной стратегией Господа является обращение грешников и освобождение пленных через Истину, освобождающую всех людей. Мы должны воздавать добром за зло, молиться за врагов и свидетельствовать им о благости Божьей, ведущей людей к покаянию.
Каждый христианин призван быть мучеником, в буквальном или переносном смысле. Мы призваны умирать ежедневно. Если мы действительно погребены с Ним в крещении, тогда мы мертвы для мира. Что может сделать мир мертвому человеку? Мертвый человек не может обижаться, чувствовать себя отверженным или бояться смерти. В грядущие дни это должно стать реальностью для нас. Когда мы поймем Христовы богатства, тех, кто входит в Его полноту, мы будем называть блаженными. Мы поймем почему "дорога в очах Господних смерть святых Его" (Пс. 115:6).
Господь поглотил смерть победою. Она не имеет более жала. Эта реальность поднимет в церкви смелость и искренность по отношению к Евангелию, что редко наблюдалось на протяжении евангельского периода. Эта смелость будет поразительно отличаться от паники и смятения, которые охватывают землю. Грядет откровение о крещении и мученичестве, которое установит в верующих мир, превосходящий всякое человеческое разумение. Смерть, совершающая свое действие в церкви, приведет к небывалому излиянию жизни и свободы для мира. Мы живем сегодня и были призваны для того, чтобы достичь этой цели.
Когда этот день суда будет становиться все более отчетливым, Писание будет реально и быстро исполняться. Те кто стремится спасти свою жизнь, действительно потеряют ее. Тот, кто положит свою жизнь ради Господа, действительно обретет жизнь, превосходящую все их ожидания. Внимание Стефана было настолько приковано к славе Господа, что камни, предназначенные для его убийства, не смогли даже отвлечь его. Таким же образом слава Господня будет настолько велика в те дни, что жизнь и смерть на этой земле не будут иметь большого значения для святых. Мы будем доверять Господу свои жизни, жизни наших семей, друзей и ближних в теле Христовом.
В будущем жизнь по всему миру будет иметь очень малую цену. В результате эпидемий, войн, восстаний и природных бедствий почти каждый человек ежедневно будет свидетелем смерти. Погребение мертвецов для некоторых регионов станет такой же проблемой, как удаление отбросов. Парки грузовиков и армии рабочих будут заняты удалением мертвых. В некоторых странах будут изучать и использовать нацистскую технологию по массовому уничтожению мертвых тел. Лишь иногда полиция будет обращать внимание на убийства и другие насильственные преступления, происходящие прямо у них на глазах. В конечном счете, многие правительства потеряют всякий контроль над населением. Временами большинство правительств будет более напоминать преступные банды, собравшиеся вместе для грабежа и защиты своих интересов.
Тогда как тьма и беспорядок будут расти, святыми будут явлены мир и целеустремленность, которые будут удивлением для грешного мира. Многие святые будут убиты властями и толпами людей. Другие верующие будут подавлять огромные восстания лишь стоя у них на пути и, молясь Господу, чтобы Он успокоил бурю. Кое-кто сам приблизится к правительственным соединениям и укреплениям, и одним словом Господним повелит им разойтись, что те незамедлительно сделают. Роты солдат покорятся Господу после их атаки на святых, которые остановят их пули и пройдут сквозь пламя огнеметов. Другие уверуют, глядя на то, с каким величием и честью умирают святые. Для верных будет величайшей честью положить свою жизнь за Господа, и уходящих с этой земли будут не оплакивать, а прославлять.
Исламские террористы проникнут на Запад; их мишенью будут христианские организации и лидеры. Это будет приготовлением к исламскому штурму, грядущему на всю планету. Они будут собирать компьютерные данные на каждого христианского лидера, имеющего какое-либо сверхпоместное влияние (а именно, распространение литературы, телевидение и радио). Их главными мишенями будут деноминации и традиционно сложившиеся организации, имеющие политическую власть. В редких случаях они станут помехой подлинной жатве или истинной церкви. В конце концов, ислам станет наибольшей угрозой миру, порядку и свободе на планете. Это также делает Господь. Как Он употреблял языческие народы, жившие рядом с Израилем, для наказания за идолопоклонство и вероотступничество в Своем народе, так Господь будет употреблять ислам для того, чтобы наказать и церковь и мир за идолопоклонство и вероотступничество. Сила ислама, подрывающая мировые устои, не будет сломлена, пока не будет почти вселенского покаяния в идолопоклонстве и вероотступничестве.
Когда жатва начнет оказывать воздействие на исламские государства, некоторые из них будут яростно противиться этому; но, в конечном итоге, жатва пожнет многих из исламистов. Египет будет полностью приобретен для Господа; его преданность и желание жертвовать ради Господних целей будут настолько велики, что Египет даже будут называть "Жертвенник Господень". Великие апостолы и пророки выйдут из исламских стран. Эти люди будут велико радоваться в истине, которая их освободила, проповедуя Евангелие с такой отдачей, что вдохновят все тело Христово.
Глава 6
Израиль и церковь
"Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе, не взойдет, как свет, правда его, и спасение его - горящий светильник" Исаия 62:1.
Будет время, когда в церкви увеличатся противоречивые мнения о том, какое место в плане Божьем занимают Израиль и евреи. Эти споры приведут к тому, что большая часть церкви разделится во мнениях; люди будут придерживаться полярно противоположных точек зрения. Большей частью, будет две группы людей: одни будут думать, что Бог оканчивает век и производит жатву последних времен только для естественных евреев и нации Израиля. Другие будут думать, что Божий план для этих дней направлен лишь на духовный Израиль, то есть церковь, составленную из евреев по духу. Церковь последних дней столкнется с некоторыми вопросами, приносящими большие разделения; враг попытается, чтобы вопрос об Израиле был одним из них. Сатана нацелился на это не потому что это ему удобно, а потому что правильное понимание этого вопроса будет принципиально важным для осуществления церковью ее задачи в последние времена.
Согласно истории, сатана вызывал подобные противоречия перед восстановлением в церкви каждой важной истины. В конечном счете, этот спор приведет к тому, что все Тело Христово получит еще более ясное откровение об этой важной своевременной истине. Как бывает во многих спорах, истина есть на обеих сторонах. Это не попытка решить спор, который большой части церкви еще предстоит решить в будущем; это говорится лишь для того, чтобы сделать известным пророческий сценарий будущих событий. Мы не должны находиться в неведении о вражеских кознях и о Господних целях в этом вопросе.
В течение почти двух тысячелетий центром Божьих целей было взаимоотношение с евреями. Затем почти два тысячелетия Его цель была сконцентрирована на церкви, которая есть духовный Израиль или евреи по сердцу (Рим. 2:29) В конце времен должно произойти соединение двух в одно через Иисуса таким образом, что это станет венцом славы всего Господнего свидетельства об искуплении. Таким образом "природные ветви" будут привиты обратно, - об этом пророчествовал Павел в своем послании к Римлянам. Как он точно предвидел, если отвержение евреев привело к примирению мира, то их принятие будет жизнью из мертвых или началом воскресения (Рим. 11:15). Через этот союз Израиля и церкви в Иисусе на земле будут явлены такие жизнь и сила, не виданные с того часа, когда Дух носился над безвидной пустотой.
И природное семя Авраама, то есть евреи по плоти, и духовное семя, то есть евреи по духу или по сердцу, играют важную роль в Божьем плане искупления. Церковь была разделена на два лагеря с разными мнениями: на тех, кто видит обетование в небесах, и на тех, кто видит искупление и восстановление земли. Эти две точки зрения подтверждаются Писанием, и обе содержат в себе истину. Согласно Божьему замыслу, явные противоречия не могут быть решены до тех пор, пока мы не придем к пониманию того, что Павел называл "тайною" соединения евреев и язычников в одно, о чем он и писал римлянам и ефесянам. Только когда мы поймем это соединение, тогда мы вместим Божий план для небесного призвания и для искупления земли.
Даже ученикам Господа было трудно узнать Его после воскресения (Лук. 24:15, 16; Ин. 20:14; 21:4). Причина этого "Он явился в ином образе" (Мк. 16:12). Вероятно, в основном из-за этого мы продолжаем не понимать Его: даже в познании Того, Кто есть Дух, мы зависим более от образа, нежели от духа. Если мы пятидесятники, то мы узнаем Его только тогда, когда Он приходит в пятидесятническом образе. Если мы баптисты, то мы узнаем Его только тогда, когда Он - в баптистском образе, и т.д. Из-за этого мы, подобно людям на дороге в Эммаус, слишком часто не узнаем Его, когда Он пытается приблизиться к нам. Если мы хотим узнавать Его, то все барьеры между евреями и язычниками, черными и белыми харизматами, пятидесятниками, баптистами, методистами католиками (и так до бесконечности) должны пасть.
По этой причине Израилю было заповедано: "Любите и вы пришельца" (Вт. 10:19); у человека есть природная склонность отвергать и пренебрегать теми, кто отличен от него, или ходит не его путями. Если израильтяне должны были ходить с Богом и являть Его пути, то им необходимо было принимать и заботиться о тех, кто был отличен от них.
Господь сказал, что когда Он придет, Он отделит "овец" от "козлов"; овцы пойдут с Ним в вечную жизнь, а козлы пойдут в осуждение (Мф. 25:31-46). Одной из первостепенных характеристик, по которым Он будет отличать эти две группы людей, будет то, что овцы приняли Его, когда Он был странником (стихи 35, 43), а козлы не приняли. Очевидно, что это один из самых важных показателей того, как мы относимся к Господу. В сущности, Павел, описывая качества пресвитера в церкви, требовал, чтобы таковой был "гостеприимен для странников" (дословный перевод Титу 1:8). Чтобы быть лидером, которому открываются Божьи замыслы, человек должен любить и принимать тех, кто отличен от него, - ведь Бог очень от нас отличается, однако Он принял нас. В сущности, одной из первостепенных причин Божьего благословения Соединенных Штатов была наша политика по приему иностранцев. Хотя народ, собрание верующих или отдельный человек может делать много неправильного, все же если они заботятся о тех, о ком заботится Бог, то есть о сиротах, вдовах и странниках (или пришельцах), то Бог позаботится и о них.
Господь хочет, чтобы мы любили отличающихся от нас людей в основном для того, чтобы свергнуть начальство-твердыню, укрепляющее позиции "духа смерти". Это начальство - расизм. В созданной Богом вселенной царит невероятная гармония и равновесие. Для того чтобы творение было именно таким, каким оно было создано, в нем должно быть единство, и это единство очень важное. Разделение приносит смерть. С помощью этого духа в мире стало смерти больше, чем это принес любой другой. Это выражалось во всем, от воин и мятежей до массовых убийств; источником всего этого было разделение. Расизм - это крайнее проявление гордости плоти, концентрация внимания на внешних признаках.
Везде действует один и тот же дух, будь то разделение черного с белым, еврея с язычником, мужчины с женщиной или пятидесятника с баптистом.
Одна из центральных мыслей, которые Бог намеревается раскрыть и утвердить в последние дни, - "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6). Мы не познаем Его полноту, пока не прекратим гордиться своими внешними формами и не начнем по-настоящему познавать друг друга по духу, а не по плоти. Одно из самых позитивных действий, которое любой человек может предпринять для пользы своей духовной жизни, - это начать проявлять гостеприимство к тем, кто отличается от него (к странникам).
Наш Бог - это Бог разнообразия; Он сделал так, что не существует двух одинаковых снежинок! Он сделал каждого человека отличным от других. Если мы хотим распознавать Его искусную работу, то нам придется признать разнообразие. Привязанность к привычному - это огромное иго, держащее мир и церковь во тьме. Единство, которое Господь пытается произвести в церкви, это не единство подобия, это единство разнообразия. Терпимость к тем, кто отличен, и терпение в отношениях с ними - это две фундаментальные характеристики духовно зрелых людей.
Сейчас евреи и церковь запугивают друг друга, так как они разные и горды своим призванием. Павел объяснил, что никто никогда не должен гордиться тем, что был призван:
"Посмотрите, братья, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное: и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом" (1 Кор. 1:26-29).
Если человек призван, то это потому, что он непригодный, неразумный и слабый. Когда Бог призывает нас, Он делает нас рабами, чтобы мы жили уже не для себя, а для Него и для мира, ради спасения которого Он отдал Свою жизнь. Церковь призвана служить неверующим так же, как Израиль был призван служить язычникам: любовью, материальной помощью (ведь часть десятины шла к страннику, находящемуся в их земле - см. Вт. 14:28, 29) и свидетельством о Божьей благодати к ним. Сила Божья становится совершенной в немощи (2 Кор. 12:9). Всякий, хвалящийся своим призванием, показывает, что не знает Божьих путей. В нашем призвании нечем гордиться; в нем есть лишь чудесная возможность взирать на то как Господь Иисус получает вознаграждение за Свою жертву, знать Бога и приближаться к Нему.
Как уже сказано, ислам - это наибольшая угроза мировому порядку и христианству. Но Бог все равно любит арабов и желает их спасения. Призванные Богом призваны служить; мы призваны служить арабам так же, как и остальному человечеству. Это не означает поддерживать или одобрять их злые пути, но Господь возлюбил нас и умер за нас, когда мы все еще были связаны злом; если мы хотим соединиться с Ним в силе Его воскресения, то мы должны также преобразиться в образ его смерти (Филип. 3:10).
Западные средства массовой информации недавно широко освещали жестокие и злые учения и действия ислама, но они уделяли внимание, в основном, крайним проявлениям ислама (впрочем, так происходит с христианами, Израилем и всеми, о ком они говорят). Благородство и чистота арабов во многих сферах в значительной мере превышают чистоту западной цивилизации и, к сожалению, большой части церкви. Искрой, которая зажгла иранскую революцию, был показ в Тегеране фильма с рейтингом "К". Мусульмане не могут понять, как мы можем печатать на деньгах фразу "На Бога мы уповаем" и провозглашать, что мы христианская нация, тогда как мы экспортируем разврат по всему миру. Соединенные Штаты они называют "великим сатаной", так как видят, что к порнографии, алкоголизму, наркотикам у нас относятся терпимо, да еще и распространяют все это за рубеж. Печально, но запад во многих отношениях заслужил название "неверные". По Корану им заповедано уважать и христиан, и евреев, но когда они видят, как мы живем, то не находят доказательств истинности нашей веры; поэтому название "неверные" подходит больше.
Исламская вера никогда не приведет к спасению, потому что спасение только в Иисусе, но в Божьих глазах арабский народ был более верным своему пониманию, чем мы были верны своему. Господь упрекнул Хоразин и Вифсаиду, потому что "если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись" (Лук. 10:13). Да, в мусульманстве есть жестокие и нетерпимые аспекты, многие арабы склонны следовать за жестокими, напыщенными и деспотичными лидерами, но в основном, арабы охотно откликаются на Божий зов и, как сказал Господь, они быстро каются, если встречаются с истинным Евангелием, провозглашаемым в силе.
В общем и целом, арабы - люди чести, чистоты, преданные гостеприимству, но они не потерпят наркотики, алкоголь, порнографию, воровство и другие формы растления. Многое из того, что Запад называет "свободой", они называют лицензией на растление и беззаконие. Их преданность тому свету, который они имеют, должна пристыдить большинство христиан. Упрек, произнесенный Господом городам Израиля, может быть законно произнесен в большей части церквей сегодня.
Арабы не являются нашими врагами; мы сражаемся не против плоти и крови, но против начальств, властей и духовных твердынь, восстающих против познания Божьего (см. 2 Кор. 10:3-6). У церкви не будет никакой власти над исламом и другими твердынями до тех пор, пока мы не начнем жить согласно тому свету, который у нас есть. В среде городов Израиля, которые Господь упрекнул за не покаяние, был свет, Сам Господь Иисус. Их грех состоял в том, что они не ответили покаянием на действие света. По этой причине Господь сказал, что "Тиру и Сидону отраднее (или терпимее) будет на суде, нежели вам" (Лук. 10:13-14). Из этого высказывания следует, что суд будет производиться не столько за тьму, сколько за свет, который был отвержен. Не этот ли стандарт Господь будет применять к церкви? Именно этот.
Не будем же более судить по плоти, по культурным особенностям или по другим внешним признакам, но будем жить согласно свету, имеющемуся у нас, и стараться узнавать других по Духу. Когда Господь разрушит барьеры расизма, и когда эти два семени будут привиты воедино, тогда будет явлено такое откровение славы и характера Бога, что Святой Дух будет беспрепятственно действовать на земле с такой силой и жизнью, что начнется воскресение. Это также означает конец времен язычников и начало времен Израиля и язычников совместно. Это является концом антитезы, то есть полной противоположности и контраста в творении и началом синтеза всего того, что стало соответствовать Божьим намерениям. Все творение, и духовное и естественное, будет восхищаться любовью и преданностью между Отцом и Сыном, пока не будут разрушены барьеры между духовным и естественным. Это положит начало свободному взаимообмену между небесами и землей. Природа духовного и естественного не изменится; дух не станет естественным и наоборот. Но взаимообмен будет происходить свободно и беспрепятственно.
Написанное выше является сценарием "восстановления всего, о чем Бог с давних времен говорил устами Своих святых пророков" (Деян. 3:21*). Это откровение еще не дано полностью, так как нужный час еще не наступил. Многие начали получать части этого откровения, но часто доводят их до крайностей, а это часто происходит тогда, когда мы становимся догматичными, имея всего лишь одну часть истины. (Большинство ересей, бывших в церкви на протяжении всей ее истории, рождались тогда, когда люди брали часть Божьего откровения, данную им, и самонадеянно выводили из нее следствия).
Эта истина чрезвычайно важна для Божьего замысла, и поэтому сатана вскоре направит всех бесов ада на разделение церкви в этом вопросе и на разжигание вражды между христианами и евреями. События, происшедшие в нацистской Германии, не будут идти ни в какое сравнение с антисемитским и антихристианским духом, который вскоре охватит землю. Дух антисемитизма восстанет в церкви, а дух антихристианства будет бушевать среди евреев. Оба эти духа будут владычествовать над остальным миром, пока не вызовут яростные нападки со стороны всех религий и философии на земле. Временами на земле едва ли найдется человек, не затронутый последующим конфликтом. Как в конце своего века евреи стали самыми неистовыми врагами Евангелия, так в конце времен язычников многие заблуждающиеся христианские лидеры станут врагами этого, величайшего Божьего действия. Подобно евреям первого столетия, эти заблуждающиеся люди будут почитать себя защитниками истинной веры.
Война на Среднем Востоке
На Среднем Востоке возникнет конфликт, который приведет к тому, что Дамаск будет полностью разрушен. Произойдет это таким образом, что весь мир будет в ярости на Израиль. Во многих трудностях, охвативших мир, будут винить евреев, которые в то время будут занимать ключевые экономические и политические позиции, что будет якобы указывать на заговор. Даже США умоют свои руки, и будут участвовать в новом полном истреблении евреев. Евреев будут убивать, и изгонять прочь из каждой страны на земле.
В это самое время истинные верующие по всему миру станут оказывать евреям помощь и давать им убежище, и это раздует еще больший огонь ярости на христиан. То, что евреи и христиане окажутся вместе в этом гонении, является Божьим замыслом. Двадцативековое гонение и поношение приготовили евреев для истинного Евангелия. Христиане, сохранившие свою верность в эти времена, будут иметь истинное Евангелие.
Христиане будут давать приют гонимым евреям не из-за человеческой не освященной симпатии к еврейским скорбям. Эти верующие с такой ревностью, властью и ясностью будут провозглашать им Евангелие, что это начнет "прививать" Израиль обратно к истинной вере Авраама. Они встретят своего Мессию и уверуют в Него. Гонение евреев в течение 2000 лет руками ложного христианства поможет им понять подлинное христианство, историю и открывающийся Божий план с такой ясностью, как могут понять лишь немногие.
В это же самое время Советский Союз вместе с Ираном и другими мусульманскими странами пойдет войной против Израиля, имея на своей стороне мировое общественное мнение. Никакая страна не станет помогать Израилю, но нападение будет остановлено землетрясением и разрушительными бурями. Это будет настолько неопровержимым действием Бога, что также прекратит нападки на христиан, так разжигая пламя пробуждения, что верующим придется прятаться, чтобы можно было выспаться из-за ищущих спасения масс людей.
Это будет самой славной победой, одержанной церковью до прихода Господа. Евреи и язычники должны были быть одним телом (см. Еф. 2:14-18). Этот план не исполнится, пока они не соединятся во Христе. Когда закончатся времена язычников, тогда начнутся времена евреев и язычников. Этот период не окончится, пока не будут сломлены расовые барьеры и предубеждения, и не наступит единство духовного и естественного семени Израиля.
Вот основные знамения этих времен: когда антисемитизм начнет господствовать в церкви и в мире, то мы будем входить в "глубокую тьму", которая покроет землю (Ис. 60:1-2). Перед рассветом всегда темнее всего; когда две маслины станут прививаться в одну, тогда самая ужасная тьма во всей истории начнет уступать свету.
Из-за слабости проповедуемого учения часто бывало так, что некоторые проповедники обнародовали ложное понятие о том, что евреи, мол, занимают особое и приемлемое положение у Бога, находясь при этом вне Иисуса Христа. Это заблуждение, которое мы должны рассеять. Обманчивая сентиментальность вынуждала церковь посылать деньги и другую помощь в Израиль, чтобы тот на эти средства покупал себе ракеты или строил города. Это не было благословением Израилю, это просто укрепило его решимость противиться Евангелию, что он и будет продолжать делать, пока у него хватит своих собственных сил.
Апостол Павел просвещает нас в этом вопросе: "с точки зрения Евангелия, они (евреи) враги ради вас" (Рим. 11:28*). Как важно, чтобы церковь уразумела, что евреи враги Евангелия, но ради нас. Господь сделал евреев величайшей проверкой того, какое евангелие мы проповедуем, истинное или ложное. Только истинное Евангелие пробудит в евреях ревность. Евангелие должно это делать. Способность нашего евангелия коснуться евреев подобна химической проверке на кислую реакцию, определяющую, какую истину мы проповедуем, разбавленную или нет. Это было причиной их рассеяния по всем народам. Едва ли мы найдем такое место, в которое мы можем пойти с Евангелием, где евреи не были бы для нас жалом в плоть, и тем самым мешали нам и сбивали нас с толку и этим вынуждали нас быть истинными. Хотя приобретение слабых и подавленных тоже важно, однако не трудно заставить принять решение пьяного, валяющегося в водосточной канаве, бездомного или больше никому не нужную проститутку. Если вы хотите обнаружить качество вашего Евангелия, - благовествуйте его евреям. Господь повелел, чтобы Евангелие было сначала проповедано евреям. Это было сказано не из-за лицеприятия, а потому что они должны были испытывать нашу чистоту и заставлять нас углубляться в источники спасения.
Когда апостольское служение полностью восстановится, тогда восстановится и апостольская проповедь относительно Израиля: евреи и Израиль снова будут играть важную роль в Божьем плане тех дней. С этим откровением церковь получит просвещение о Божьем плане, которое будет превосходить сегодняшнее понимание. Божий замысел для земного и небесного семян Авраама приведет их к яростному столкновению, так что одно семя не сможет исполнить своего призвания без другого. Временно это откровение встретит сильную оппозицию, но в нужное время чешуя спадет с глаз церкви в этом вопросе. Но до этого данный вопрос останется таинственным и спорным. Когда духовный Израиль и "естественный" Израиль станут одним во Христе, произойдет завершение века.
Господь обещал Аврааму, что благословляющие его и его семя будут благословлены, а проклинающие - прокляты. Это относится как к естественному, так и к духовному семени. При взгляде на историю, может создаться впечатление, что благословляющие естественное семя получали естественное благословение, а благословляющие духовное семя - духовное. В свидетельство того, что Бог намеревается произвести синтез этих двух семян, благословляющие естественный Израиль (евреев) будут получать духовные благословения, а благословляющие духовный Израиль (церковь) - естественные.
Из-за одного праведного поступка Гарри С. Трумэна, когда он, несмотря на противоположные советы почти всего нашего правительства и мировое мнение, признал новое государство Израиль, во время последних дней его родной город Канзас-Сити будет центром пробуждения в США и станет благословением для многих других народов. Вследствие того, что Анвар Садат также признал Израиль, несмотря на большую оппозицию, целая нация Египта призовет имя Иисуса и наводнит Евангелием пустыни земли.
Когда назначенный день будет все ближе и ближе, мы признаем Божий замысел об Израиле, и тогда Дух будет действовать все свободнее и свободнее. Также Дух будет действовать все более свободно и в Израиле, когда тот начнет признавать Божий замысел о церкви. Одна из главных Божьих целей - явить Свое противление гордым, и потому суд над теми, кто превозносится над природными ветвями, будет становиться все более скорым (Рим. 11:18-22). Так должно происходить, ведь результат соединения этих двух маслин чрезвычайно важен. В конечном счете, соединение природного и небесного семян приведет к свободному обмену между небесами и землей, делая возможным для Бога, Который есть Дух, жить на земле среди людей в Своей полноте.
Глава 7
"Титаник" и фондовая биржа
Главной функцией пророка является истолкование текущих событий в свете Божественного плана. Пророки должны понимать, что Бог говорит людям через происходящие события. Они не только предсказывают и предвещают, но большей частью их служения является разъяснение людям знамений и Божьих вразумлений. Сегодня происходят сверхъестественные события, которые несут в себе весть для тех, кто услышит. Двумя такими значительными недавними событиями являются обнаружение "Титаника" в глубинах Северной Атлантики и крах фондовой биржи в 1987 году - и оба эти события связаны друг с другом.
Построенный "Титаник" символизировал богатство и кажущуюся непобедимость Британской империи, о которых самонадеянно помышляли в те дни. "Титаник" являл собой экстравагантность и надменность того времени, а также и веру в то, что ничто не сможет потопить их расширяющуюся мировую экономику и господство. Такое умонастроение противно Божьей мудрости, предупреждающей, что "погибели предшествует гордость, и падению надменность" (Пр. 16:18). Но немногие вняли Его мудрости. Никто даже не думал, что через каких-то два года весь мир будет объят пожаром войны, и что их непотопляемая империи вскоре ударится об айсберг, что и превратит ее в груду развалин (как это было со всеми предыдущими человеческими империями).
Многие люди, находящиеся в британском духовенстве, воодушевляли надмение империи. Они смотрели на империю как на единственную защитницу веры и распространителя Евангелия среди народов, и поэтому проповедовали в духе консервативного патриотизма. Их миссионеры объезжали весь земной шар, чтобы обращать в христианство аборигенов в колониях. Их духовное наследие было богатым; британские подданные, отказавшиеся поступиться своими убеждениями, вызвали в мире пробуждение и реформации. Они также дали миру один из величайших духовных даров - перевод Библии под названием "Версия короля Иакова". Они и представить не могли, что какая-то другая страна понесет милоть духовной власти, которая была у Британии.
Но в начале этого века Британия достигла своей наибольшей мощи и начала приходить в упадок. Она обращала внимание на свои достижения более, чем на оставшийся незавершенным труд. Гордость заняла место стремления вперед. Когда такое происходит, конец всегда не за горами. Судьба "Титаника" была Господней вестью для Британии, призывающей ее к покаянию; покаянию, которое дало бы ей способность продолжать вести мир к исполнению Его целей и достичь еще больших духовных высот. Она не послушалась. Сейчас она прочно погрязла в традициях, ее величие осталось в прошлом, а милоть передана другим.
Как Господь на время употребил Британию, так Он удивительно и грандиозно использовал США. Мы, по всей вероятности, превзошли Британию по проповеди Евангелия, мы помогали образованию государства Израиль и были главным щитом, препятствующим распространению коммунистической чумы. Придав значимость и оценив личность каждого человека, Америка возросла, и стала самой великой страной во всей истории человечества. Когда мы, будучи единственными обладателями ядерного оружия, занимали в мире господствующее положение и могли диктовать свою политику, люди, живущие идеалами свободы личности и ее свободного самоопределения, едва ли одобряли это. Мы были нацией первопроходцев, более заинтересованных идти в новые места и осуществлять нечто новое, нежели господствовать над миром. Апостол увещевал нас оказывать честь тем, кто ее достоин; мы должны глубоко уважать наших предков, которые рисковали своей жизнью ради того, чтобы мы могли жить в стране свободы. Сейчас же, как это ни больно видеть, персты пишут на нашей стене. Самое губительное, что только может постичь великий народ, постигло нас - гордость заняла место стремления вперед. Мы успокоились на том, что достигнуто, вместо того, чтобы стремиться довершить незаконченное.
Язычников, привитых на виноградную лозу из-за ожесточения сердец у иудеев, Павел предупреждал, что они также могут быть быстро отрезаны, если будут гордиться. Таким же образом гордость может сместить народ из того положения в Божьем плане, которое он занимает. А на его место Он может поставить даже незначительный народ. Он не нуждается в США, это США нуждаются в Нем. Кораблекрушение "Титаника" было предупреждением для империи, чтобы та покаялась в своем надмении; эта катастрофа показала, что ничто построенное человеками не является непотопляемым. Его недавнее обнаружение на дне Северной Атлантики - это своевременное напоминание о том, что наша сегодняшняя надменность, если мы в ней не покаемся, приведет к плачевным результатам. Так же и катастрофа космического челночного корабля "Челленджер" была предупреждением для Соединенных Штатов. Слава этой страны технологических чудес на одну минуту взлетела до небес, а в следующее мгновение ее не стало, точно как об этом и предостерегала Библия: "И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь, и курение дыма" (Деян. 2:19).
Из-за крови, огня и дыма, которыми "Челленджер" горел в наших сердцах в тот день, наш народ был шокирован и объят ужасом, - но усмотрели ли мы в этом предупреждение для нас? Не Господь взорвал "Челленджер"; наша гордость взорвала его. Гордость порождает беспечность. Без покаяния эта нация может разлететься в клочья так быстро, как это произошло с "Челленджером". ("Челленджер" в переводе с английского означает "бросающий вызов" - прим. перев.). Наша экономика уже воспламенилась, так что подобная катастрофа может произойти.
Есть ли надежда для Соединенных Штатов? Да, если последует покаяние. С каждым посланным Господним пророком и предупреждением существует призыв к покаянию. Предсказанный суд нисходит только в том случае, если мы отказываемся внимать предупреждению и отвратиться от своих нечестивых путей. В 70-х годах было произнесено много пророчеств о неминуемом суде Божьем, нависшем над Америкой. После этого последовала определенная мера покаяния, отложившая суд на некоторое время. Так происходило и в тех случаях, когда Господь имел дело с библейскими народами. Не думайте, что раз суд не совершился, значит, пророчества были не от Господа; они вызвали необходимое покаяние, и Господь дал еще время.
Не требуется слишком много покаяния, чтобы Господь смягчил Свой намеченный суд. Когда Авраам просил, чтобы Господь пощадил Содом только ради десяти праведников, Он сказал, что пощадит. Мера покаяния Соединенных Штатов едва ли была соизмерима со многими пророчествами, но ее было достаточно, чтобы Господь предоставил нам больше времени. Он склонен быть намного милостивее Своих пророков. Если произойдет небольшое отвращение от зла, которое оттянет суд и смягчит Господа на определенный период, будем ли мы, подобно Ионе, горевать от того, что Господь не послал на землю Свой огонь? Отчаемся ли мы и откажемся ли продолжать пророчествовать? Давайте говорить Его слово с дерзновением, молясь при этом, чтобы люди услышали и покаялись. Одна душа намного дороже, чем вся наша гордость; насколько же дороже целый народ?
Мы должны молиться за покаяние, чтобы эти суды не произошли сейчас; однако согласно библейским пророчествам мы знаем, что, в конечном счете, они произойдут. Создается впечатление, что сейчас самое время для этого. Господь знает конец еще от начала, и Он знает, что придет время, когда покаяния уже не будет. Многие сегодня говорят: "Мы слышали все это и раньше, однако ничего не происходило". Немногие понимают, почему ничего не произошло. Писание ясно говорит, что на мир придут времена скорби; мы всегда должны быть готовы к этому. Давайте молиться за покаяние, но готовиться к скорбям. Если сейчас настало это время, значит, Царство уже намного ближе, так что в любом случае у нас есть повод радоваться. Но не будем подобны неразумным девам, которые решили заснуть, потому что Господь замедлил с приходом. Если Он дает нам еще один год, или пятьдесят лет, давайте использовать это время мудро.
Гордость - мина замедленного действия
Давайте поймем, что не Господь потопил "Титаник", - гордость потопила его. Полагая, что судно не может затонуть, они отправились в опасные воды, предавшись беспечности. Эта "непотопляемая" гордость империи оказалась невероятно уязвимой, как, впрочем, сама Британская и любая другая империя.
Что касается нынешнего состояния мировой экономики, то многие повторяют и большинство верит, что события 1929 года никогда не повторятся. Нам говорят, что существует слишком много мер безопасности, такие как федеральный резерв, предельные требования для биржевых дельцов и организаций, ФДИК, ФСЛИК, СИПК и т. д. Не верьте этому. Мы сейчас более беззащитны перед всемирной экономической катастрофой, чем когда-либо ранее, и мы сейчас стремительно плывем в самых опасных водах.
Если не последует покаяния и Божьего вмешательства, то мир неминуемо придет почти к полному экономическому краху. Эта катастрофа лишит устойчивости всю мировую экономику, так что в этом веке не будет более безопасной экономики. Разрушение будет продолжаться с краткими передышками, пока вся мировая экономика не развалится. В это время жизненный уровень некоторых наиболее процветающих ныне государств будет более похож на жизненный уровень девятнадцатого века, чем двадцатого.
Федеральный резерв, ФДИК и все другие меры безопасности подобны спасательным шлюпкам, могущим спасти лишь немногих, но они совершенно не подходят для нашего большого плавания. Владельцы "Титаника" сочли излишним брать даже половину тех спасательных шлюпок, которые обязано иметь судно таких размеров как "Титаник". Сегодняшние лидеры плавают с таким же пренебрежением, навязывая тем временем свою изобретательность в деле проектирования такого корабля, который, как они полагают, не сможет утонуть. В октябре 1987 года мы натолкнулись на айсберг, и вскоре мы увидим, насколько непотопляемым является наш корабль.
Студенты, изучающие историю, удивляются, как люди, жившие в разное время, делали одни и те же ошибки. Лишь немногие могли вырваться из этого порочного круга. Немногие люди имели достаточно мудрости, чтобы в событиях происходящих вокруг них, видеть не только то, что им хотелось видеть. То же происходило с теми, кто был призван на пророческое служение, чтобы предостерегать мир и церковь. Как было и с библейскими прозорливцами, люди, призывающие к покаянию, будут одинокими голосами. Большинство тех, кто претендует на звание Божьих посланников, будет проповедовать процветание и мир; большинство всегда заботится о том, что о них подумают, а не о том, как сохранить истину Божьей вести.
У людей, стоящих у власти, есть склонность преувеличивать тяжелое положение. Только самые отважные лидеры были способны услышать предупреждение и принять меры. Империя за империей, нация за нацией, организации, компании, церкви и семьи продолжают терпеть поражение из-за того, что их лидеры отказываются смотреть в лицо проблемам до тех пор, пока те не выйдут из-под контроля.
Удивительно, насколько отзывы политиков и биржевых экспертов, вызванные крахом фондовой биржи в 1987 году, были похожи на голоса, прозвучавшие в октябре 1929 года. В некоторых случаях просто удивляешься: не читали ли они учебники по истории? После краха 1929 года политики первым делом указали на "лежащее в основе здоровье экономики". Рождественская распродажа в тот год была как всегда оживленной. Вскоре крах почти забыли, вспоминая его не более как курьез. Рынок даже стал вновь наращивать темпы, и так продолжалось три года до июля 1932 года, когда действительно началась депрессия.
В 1929 году, после краха, экономика стала рушиться, хотя некоторое время это и происходило незаметно для глаз; затем в судно стала проникать вода. Усилилось давление на правительство, вынуждающее его принимать меры. Чем больше они пытались исполнять требования с Уоллстрит, тем больше обострялись их проблемы. Как оказалось, здоровье экономики, лежащее в основе, было намного более хрупким, чем кто-либо мог предвидеть.
Когда "Титаник" столкнулся с айсбергом, судно содрогнулось, люди пришли в замешательство. Почти все заметили удар, но прошло несколько минут, и веселье продолжалось. Никто не мог себе представить, что через каких-то два часа большинство из них окажется на дне океана. Корабль был очень большой, и все эксперты говорили, что он непотопляем. Сейчас нам тоже кажется невероятным, что нас может постичь катастрофа. И Господь Иисус, и Павел предупреждали нас, что именно так все и случится.
"Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех" (Мф. 24:38-39).
"Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба... Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас как тать" (1 Фее. 5:3, 4).
Фондовая биржа является термометром, который постоянно измеряет температуру бизнеса. Она отражает оценку, которую мир дает экономике. Иногда она мешает увеличению этой температуры. Когда фондовая биржа, находясь в таком состоянии, начинает навязывать предпринимательству направление и темпы развития, то это, обычно, приводит к катастрофе. Никогда еще, начиная с 1929 года, эти перемены не происходили так стремительно, как в октябре 1987 года. Сейчас фондовая биржа уже не просто измеряет экономику, но и диктует политику. Делать это она может лишь тогда, когда требуется контроль крайней степени ущерба.
Большая часть мировых вкладчиков капитала проснулась в "черный понедельник" охваченная паникой. Но этот День мало отличался от предыдущих. Как сказал Роджер Смит, президент "Дженерал Моторс", когда его спросили о недавней суматохе на Уоллстрит: "У нас не просто животы болят в нашей стране, у нас настоящий сердечный приступ! Если вы не признаете нашу болезнь за сердечный приступ, не садитесь на диету и не начинаете заниматься лечебной физкультурой, то имеете возможность получить еще один приступ, который может стать для вас последним".
Роджер Смит был прав. "Черный понедельник" был настоящим сердечным приступом для мировой экономики, так как Соединенные Штаты являются сердцем мировой экономики. Он был не фатальным сердечным приступом, а лишь предупреждением о наличии весьма серьезных проблем. Если их не решить, то следующий приступ будет очень серьезным. Доныне с ними не имели дела; к ним даже не приступали.
Заявив о непотопляемости корабля, инженеры поступили ужасно самонадеянно; это породило самодовольство в сердцах экипажа "Титаника", которое и явилось основной причиной катастрофы. Капитан Смит и его команда получили множество предупреждений о ледяном поле, лежащем прямо по курсу "Титаника", но они даже не замедлили ход! Даже если бы судно и было непотопляемым, столкновение с айсбергом на полном ходу почти неминуемо повлекло бы за собой большие повреждения и человеческие жертвы. Вероятно, единственной причиной того, что Смит продолжал идти с таким пренебрежением опасностью, является невероятное чувство мнимой безопасности. Если посмотреть на курс западной экономической политики за последние два десятилетия, то возникает вопрос: что же думают себе наши, подобные Смиту, лидеры и как нам удалось так долго избегать катастрофы? Единственным ответом может быть только то, что Господь действительно повелел своим ангелам удерживать четыре ветра земли, пока Он не совершит труд в Своих рабах (Откр. 7:1).
Библия предупреждает нас, что в эти дни все будет происходить именно так. Она предупреждает нас не только для того, чтобы мы знали о будущих неизбежных событиях, но призывает нас приготовиться и принять меры. Если мы пребываем во Христе, то нам не нужно бояться чего-либо еще, потому что, находясь в Нем, мы освобождены от судов Божьих. Мы находимся в таком положении, потому что вскоре произойдет величайшее за всю историю Божье действие, и мы часть этого действия.
По-видимому, мы приближаемся ко времени самых великих скорбей, но это также и родовые муки перед рождением нового века, того века, в котором будет править наш Царь. Он увещевал нас знать знамения времени и быть приготовленными. Это нужно не только для того, чтобы спастись самим, но и спасти других. Перед нами много труда; но мы не сможем спасать других, если мы сами тонем.
В скором будущем опустошающие экономические проблемы будут волнами проноситься по миру. Великие страны и общества начнут разрушаться. Как это было с пассажирами "Титаника", вода поднимется по щиколотку, затем до наших колен, а затем будет безумное бегство на самые высокие части корабля. Все окажется напрасным, потому что весь корабль потонет. Вся мировая система близка к своему концу. Но нам не обязательно тонуть вместе с кораблем, потому что нас не должно быть на нем. Господь ныне призывает нас на борт единственного непотопляемого корабля, который есть Царство Божье.
Когда спасательные шлюпки стали отходить от "Титаника", то первые из них были лишь частично заполнены людьми, потому что большинство отказалось покинуть теплоту и комфорт кают корабля. Они просто не верили, что судно действительно тонет. Когда же это стало очевидным, все шлюпки уже уплыли. Господь опускает сейчас Свою спасательную шлюпку. "Ныне, когда услышите Его глас, не ожесточите сердец ваших" (Евр. 4:7). "За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его" (Пс. 31:6).
Ковчег
Итак, что же нам делать? Это может показаться нам слишком простым, но мы должны горячо искать Господа. Я не имею в виду, что нам следует искать Его, чтобы получить инструкции о том, что мы должны делать. Мы должны искать Его, потому что Он есть то, что нам следует делать. Он есть Божий Ковчег, в Котором мы спасемся от любого потопа. Он Сам понес проклятье нашего греха, взял на Себя наш суд. Если мы пребываем в Нем, нам нет необходимости бояться суда за грех. Это не значит, что нас не будет здесь, или что нам не придется претерпевать скорбь. Это значит, что даже если мы и призваны пройти сквозь огонь, он не повредит нам; могут нахлынуть потопы, но наш дом будет построен на камне, который выдержит их.
Годами проповедовались такие учения, которые убаюкали большую часть церкви и ввели ее в глубокий сон. Это делали с уверенностью, что пребывающим во Христе не придется проходить через скорби. Это противоположно библейскому свидетельству, и просто удивительно, как столь многие смогли поверить этому, не заметив здесь заблуждения. Некоторые дошли с этим учением до того, что всякого, кто проповедует обратное этому учению, считают лжеучителем или лжепророком. Давайте рассудим, что лучше: быть приготовленным и не проходить через скорбь, или не быть приготовленным и проходить через нее? Корри тен Зоом однажды сказала: "Я бывала в странах, где святые уже проходят через ужасные страдания и гонения. В Китае христианам говорили: "Не волнуйтесь, до того, как придут скорби, вы будете восхищены". После этого наступили ужасные гонения. Миллионы христиан были замучены до смерти. Позже я слышала, как епископ из Китая печально сказал: "Мы ошиблись. Лучше бы мы приготовили людей к гонениям, чтобы они были достаточно сильными переносить их, чем говорить людям, что Иисус придет до скорби". Обратившись ко мне, он сказал: "У вас будет время. Скажите людям, как быть сильными во время гонений, как устоять, когда придут скорби - устоять и не ослабеть".
Господь вновь и вновь увещевал нас быть готовыми, бодрствовать и всегда быть приготовленными. Это не значит, что нам необходимо накапливать еду и сушить сухари, но нам надо быть готовыми действовать во время и не во время. Мы не должны быть подобными команде "Титаника", которая думала, что с ними не может произойти что-либо неблагоприятное, потому что именно в такой момент мы наиболее уязвимы.
Восхищение
В Писании нет такого места, которое бы говорило, что мы будем восхищены до скорби. Явно есть время, когда те, кто во Христе, изменятся, но нигде не указывается, когда это произойдет. Многие основывают всю свою надежду на предположении нескольких человек, тогда как вся Библия является свидетельством Божьего освобождения, и победы во время прохождения скорби. В последние дни церковь пройдет через наибольшую скорбь и преодолеет ее, выводя из рабства остальное творение. "Любящим Бога, призванным по Его изволению все содействует ко благу" (Рим. 8:28), даже великая скорбь. Это будет превосходнейшим часом для церкви и ее величайшей победой. "Во всем мы грандиозно побеждаем через Него" (Рим. 8:37*). "Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе" (2 Кор. 2:14).
Это не время для бегства; это время для церкви вытащить из ножен свой духовный меч и начать наступать. Учение о восхищении до скорби - эффективная уловка врага, породившая в церкви отступательную тактику, но это учение не увенчается успехом. В большей части передовой церкви это ярмо уже сорвано. Когда церковь увидит славу, готовую открыться как раз во времена "мрака" (см. Ис. 60:1-2), она даже не захочет упустить этот час. Это повлечет за собой величайшую битву между светом и тьмой, и свет победит. Как утверждал апостол: "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14:22). Скорби - это дверь, через которую мы входим в Царство.
В Писании вы не найдете самого слова "восхищение". Этот термин обозначает событие, совпадающее со вторым пришествием Христа, когда святые, которые живы в тот момент, "изменятся", облекутся в бессмертие и будут подняты к Господу в воздух (см. 1 Кор. 15:51-54 и 1 Фее. 4:15-17).
Однако Библия нигде ясно не указывает, что это событие произойдет до так называемой "скорби". Есть немного мест, которые, при некотором вольном истолковании, могли бы указывать на это время. Но есть также много мест, которые указывают на то, что восхищение будет в середине скорби или после нее.
Популярной "доскорбной" теории не существовало в истории церкви до 1830 года; ее истоки находятся в "видениях, откровениях и пророчествах" незамужней женщины Маргарет Макдональд, жившей в Шотландии. Позже эта теория была популяризирована Эдвардом Ирвингом и Джоном Дарби, а еще позже - Скоуфилдом. Доктор Нортон, опубликовавший в своих двух книгах откровения Макдональд, признал, что она впервые пришествие Христа разбила на две стадии (это результат учения о восхищении до скорби), а последние 150 лет некоторые известные проповедники и учителя приняли это учение и проповедовали его. Но многие и не приняли его; среди них такие известные и уважаемые проповедники как Сперджен,Чарльз Финней, Георг Мюллео Г Кэмпбелл Морган и множество других их современников, выдвинувших определенные возражения этому учению уже после того, как его начали проповедовать по церквям. Вот лишь несколько имен известных реформаторов, живших до возникновения этой теории, которые проповедовали учения противоречащие этой теории: Мартин Лютер, Джон Виклифф Вильям Тиндейл, Жан Кальвин, Джон Нокс, Мэтью Генри Джонатан Эдварде, Джон Вэсли, Джордж Уитфилд, Давид Брэйнерд. Оставив свое мнение на этот счет, зрелые лидеры церкви почти никогда не использовали это учение в качестве проверки на правильность убеждений, ортодоксальность верующего, так как оно имеет сомнительное происхождение, да и любая из этих трех позиций подтверждается Писанием.
Если верующий придерживается какой-то одной из этих теорий (или всех сразу) относительно времени восхищения, то это ни в коем случае не является показателем его преданности истине и библейскому свидетельству. Разделения, происходящие из-за таких учений, лишь показывают наше незнание и незрелость; мы должны предоставить каждому верующему свободу убеждений, касающихся этого или любого другого учения, о котором Писание не говорит ясно. Некоторые теории, обнародованные противниками "доскорбной" позиции, являются такими же нелепыми и губительными. Но и чрезмерное акцентирование внимания на "доскорбной" позиции привело к широко распространенному "отступательному мышлению" и фатализму в церкви, что также имело печальные последствия.
Мы должны быть обеспокоены не столько теорией о восхищении до скорби, сколько отступательным мышлением, которое овладело церковью. Все Писание свидетельствует о том, что Господь дает Своему народу победу над миром; Он не забирает их из мира, когда обстановка в нем начинает ухудшаться. Поэтому в книге Откровение Господь призывает все церкви быть победителями. Мы, христиане, должны быть всегда духовно приготовлены к испытаниям и скорбям; наш Армагеддон может настать завтра! В этом веке миллионы христиан, прежде чем умереть за имя Иисуса, прошли через нечеловеческие пытки. Была ли это "та самая" скорбь или нет - это не очень заботило родителей, когда в наказание за их веру в Христа их детей лишали еды, и те умирали от голода на глазах у своих пап и мам. Мы живем на вражеской территории, "весь мир лежит во власти лукавого". То же самое может произойти и с нами, и обязательно произойдет, если мы потеряем свою бдительность.
Возможно, самое ужасное и парадоксальное в этом вопросе то, что в то время, как в США и других крупных западных странах крадут детей для человеческих жертвоприношений в сатанинских ритуалах, в то время, как ислам стал самой быстрорастущей религией, чьи мечети сейчас строятся быстрее, чем церкви, и чье намерение - господство над миром ("ислам" означает "подчинение", их целью является подчинение мира их доктрине), христиане разделяются и называют друг друга лжеучителями на основании позиции о восхищении! Ангелы, вероятно, считают это одной из самых больших глупостей, совершаемых заблудшими людьми.
Ничем недовольные
Библия увещевает нас: "Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фее. 5:21), хорошего, а не плохого. Прежде чем судить, нам необходимо тщательно все исследовать в поисках хорошего, а не плохого. Мы должны ограничивать свои суждения согласно пределам нашего знания и отказываться отстаивать то, чего мы не понимаем.
"Охотники за ересями" неизбежно будут наносить больше ущерба церкви, чем сами ереси. Некоторое время проповедники, которые во имя сохранения истины выступают против определенных доктрин, будут производить разделения как раз среди тех, кого они взялись защищать от этих доктрин. Вольные сравнения и чрезмерные обобщения людей, которых Иуда назвал "ничем недовольные", являются разрушительной силой, которая, вероятно, разрушила эффективную духовную жизнь и свидетельство в церкви больше, нежели это сделали лжеучения.
Сам Господь предупреждал, что камень преткновения - самое ужасное, чем человек может быть; уж лучше бы нам совсем не родиться, чем стать причиной преткновения одного из малых Господа. В тот день человеку, имевшему неправильное понимание определенных непринципиальных доктрин, будет намного отраднее перед Господом, чем тому, у кого на руках кровь брата. Бессердечность, с которой мы склонны клеветать друг на друга и делать чрезмерные обобщения в разговорах об учении и служении других братьев имеет намного более печальные последствия, чем многие неправильные учения.
Стало популярным говорить, что любой, кто не верит в восхищение до скорби, является приверженцем богословского течения "Господство" или доктрины "Явленные сыновья". Если это так, то всякий христианин, живший до 1830 года, а также и большинство поистине эффективных и признанных служителей, живших после 1830 года, подпадают под эту категорию.
Мы все еще "видим как бы сквозь тусклое стекло", и еще никто не приобрел полного и совершенного понимания; поэтому все мы делали ошибки, и возможно еще будем их делать. Только самые обольщенные могут заявлять, что никогда не проповедовали ничего ложного; поэтому все мы когда-то давали ложное учение. Возможно, мы и сейчас придерживаемся каких-то ошибочных концепций. Поэтому мы должны быть готовы принять поправки и более совершенное понимание. Мы не должны вешать на человека ярлык лжеучителя, если он дает ложное или ошибочное учение; иначе, мы все должны носить это название. Определение "лжеучитель" мы должны сохранить для того, кто дает неправильное учение о принципиальных вопросах веры, таких как природа рождения, жизни, заместительной смерти и воскресения Иисуса.
Сейчас перед Божьим престолом идет два служения: служение ходатайства и служение обвинения (или клеветничества). Они являются характерными признаками тех, кто ходит по Христовому Духу, и тех, кто ходит по лукавому духу соответственно. Иуда описывает и тех и других в увещевании, касающемся последних дней: "О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "Вот, идет Господь с тысячами святых Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых вo всех их нечестивых делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких (словах), которые произносили на Него нечестивые грешники" (Примечание: Господь сказал, что когда Он придет отделять "овец от козлов", то отделит их согласно тому, как они относились к Нему, а это будет ясно из того, как они относились к Его братьям). Это - ропотники, ничем недовольные, поступающие по своим похотям; уста их говорят надменно, они восхваляют других ради своей корысти" (т.е. изворотливый, лукавый дух).
Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа, говорившими вам: "В последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям". Это люди, производящие разделения, думающие о мирском, не имеющие Духа. А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божьей, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни. И будьте милостивы к тем, кто сомневается; других спасайте, исторгая их из огня; к кому-то будьте милостивы со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью..." (Иуды 14-23*).
"Ничем недовольные" (в английском переводе Библии "придиры", "люди, выискивающие недостатки в других" - прим. перев.), о которых предупреждал Иуда, имеют природу лукавого. "Вольные сравнения" и "чрезмерные обобщения" - эта два из наиболее эффективных орудий сатаны, которые он, "клеветник братьев наших", применяет для распространения намеков и сплетен. "Ничем недовольные" - это люди, "производящие разделения". Но тот, кто от Христова Духа, будет хранить себя в любви Божьей, обильном милосердии, живя, как и их Господь, для ходатайства, а не для обвинения. Господь сказал, что Он будет отделять "овец" от "козлов" согласно тому, как они относились к своим братьям, а не согласно их доктринам. Сатана может прийти как "ангел света" (т.е. посланник, несущий истину). Поэтому мы должны стараться знать людей по их плодам, по духу, а не по их доктринам и даже не по рекомендательным письмам. Имеющий правильные доктрины и живущий в духе гордости или обвинения обычно губит больше овец, чем имеющий какие-то неверные доктрины.
В этом веке прохождение через скорбь стало уделом истинной церкви; чистота характера, которую она являла в скорбях, приводила мир в удивление и приносила славу Господу Если у нас есть истинный страх Господень, тогда нам не следует бояться чего-либо другого. Господь ясно сказал нам, как мы можем построить наши дома на камне, чтобы они выдержали бурю (Мф. 7:24-27). Существует лишь два требования - слышать Его слова, а затем действовать согласно им, но мы должны делать и то и другое, и мы должны делать это сейчас. Мы не можем ждать, пока придет потоп. Ветры удерживаются ныне ангелами Господними, но это не будет длиться вечно. Мы должны мудро использовать это время.
Мировая система правительства уже тонет. В Писании горы часто являются символом правительств, а море говорит о массах человечества (Откр. 17:15; Ис. 17:12-13). Как говорится в Псалме (45:3): горы сползут в море, но мы не убоимся. В грядущие дни все правительства будут таять подобно воску (Пс. 96:5), и временами перемещающиеся моря, которые сейчас находятся в великом смятении, начнут размывать их окончательно. Однако Божье правительство будет непоколебимо. Оно еще более укрепится на земле, тогда как все остальные растают. Но мы должны понимать и помнить, что Его царство не от мира сего; оно полностью отлично от правительств этого мира. Сегодня в церкви есть некоторая путаница в этом вопросе, но в должное время этот вопрос прояснится. Приход Царства Божьего - сила, которой невозможно противостоять. Те, которые искренне ищут Его и Его славы, а не просто своего положения и признания, будут частью этой силы.
Учению о царстве еще предстоит быть проповеданным. Учение о спасении дошло до большей части мира, но не Евангелие Царства. Многие проповедуют так называемое учение царства, но нам еще предстоит услышать весть о Царстве в силе и ясности, которые Господь приготовил для последнего дня - и он уже не за горами. Пришествие Царства произойдет намного незаметнее, чем мы были научены верить. Как предупреждал Иисус фарисеев, у которых были тщательно разработанные учения о грядущем царстве Мессии: "...не придет Царствие Божие приметным образом..." (Лук. 17:20).
Хотя мы можем еще не знать, каким именно образом оно придет на землю, мы знаем, что оно придет, и знаем, как приготовиться для него. Мы уже сейчас можем жить в этом царстве через пребывание в Царе. Если мы пребываем во Христе, то будем приготовлены столкнуться со всякого рода обстоятельствами, и будем иметь власть воспользоваться ими для Его славы.
Три типа руководства
Трагедия "Титаника" явила поразительное откровение о трех типах руководства, которые сегодня можно увидеть в мире и в церкви.
Первый тип мы можем видеть в капитане Смите и команде "Титаника". Эти люди были наилучшими работниками в британском коммерческом флоте. Вероятно, что не было более умного, опытного обученного морского капитана в империи, чем Смит. Добавьте к этому всему запись о нем: "Ни одного несчастного случая на море", и у нас есть то, что кажется непотопляемой командой на непотопляемом судне. На самом деле эти характеристики, вероятно, были главными факторами, способствовавшими гибели этого судна. Все это породило гордость, которая порождает беспечность, что рано или поздно приводит к трагедии.
Команда "Титаника" никогда не проходила надлежащего обучения в работе со шлюпками. У них не было плана как, соблюдая порядок, препроводить пассажиров к шлюпкам; команда даже не знала, как опускать их на воду. Все пришлось изучать в то время, когда корабль тонул под их ногами. Очевидно, что все это способствовало еще большим человеческим жертвам. Многие шлюпки опускались заполненными лишь частично, одна - только с двенадцатью человеками на борту, в то время как сотни людей удерживались командой под палубами. События той роковой ночи целый корабль застигли врасплох, и они дорого за это заплатили. Будем ли мы захвачены также врасплох? Если да, тогда и мы заплатим так же дорого. Но мы не должны удивляться этому. Господь увещевал нас знать знамения времен и не спать во время нашей стражи. По всей земле пророки призывают к приготовлению; Господь дает нам знамения на земле и на небе. Он трубит в Свою трубу, и мы должны слышать ее.
Каждый великий муж Божий был успешен только после того, как проходил огонь падений и поражений. Хотя это и непопулярное учение, Писание многократно свидетельствует о нем. Многие старейшины и отцы веры не доверяли человеку, пока он не получил свою "хромоту". Было бы мудро для нас, и намного безопаснее, если бы мы последовали их примеру. Александр Солженицын сказал: "Не сама ли биология учит нас, что постоянное благополучие не является полезным для всего живого?" Постоянное благополучие может открыть двери самому опасному врагу - самодовольству. Что еще может объяснить тот факт, что команда "Титаника" получила 6 предупреждений о том, что у них прямо по курсу находятся айсберги, однако корабль даже не замедлил ход?
Библия наиболее честна в вопросе падений и ошибок даже величайших ее героев. Это уже о чем-то говорит. Мы должны "беречься, когда думаем, что стоим, дабы нам не упасть". Даже величайшие люди веры совершали ошибки и терпели поражения. Даже апостолу Павлу смог "воспрепятствовать сатана". Когда я слышу свидетельства от людей и церквей, будто они никогда не были обмануты или не делали крупных ошибок, то это не укрепляет мое доверие к ним; если я замечаю похвальбу в этом, то это ослабляет его. Если человек никогда не был ранен, то он еще, вероятно, не был в этой битве, и он, скорее всего, не только будет ранен, но и погибнет, что и произошло с командой "Титаника".
Были еще два других корабля, которые сыграли значительную роль в драме крушения "Титаника": "Калифорниец" и "Карпатия". Капитаны этих кораблей составляют замечательную параллель двум другим основным типам руководства, существующим сегодня.
У "Калифорнийца" капитаном был человек, который очевидно научился чему-то из своих успехов и неудач. Он был сдержанным и осмотрительным, слишком уж осмотрительным. Реалии жизни могут заставить действовать нас таким образом, когда мы боимся потерпеть неудачу, и эта боязнь сеет в нас постоянную нерешительность. Чрезмерная осмотрительность так же убийственна, как и чрезмерная уверенность. Это было доказано в случае с "Титаником". Когда капитан судна "Калифорниец" Лорд услышал об айсбергах на своем пути, он замедлил ход. Когда он увидел льдины, то приказал остановить судно, а затем стал ждать рассвета. Его радист начал предупреждать другие суда в зоне опасности. В 7-30 вечера его предупреждение было принято "Титаником".
Северная часть Атлантического океана, которая обычно штормит, была невероятно спокойна в ту ночь. Не один офицер заметил, что они никогда еще не видели океан в таком спокойном состоянии. Старший помощник "Титаника" Лайтоллер высказал это на допросе, когда заявил: "Все было против нас". Это спокойствие, должно быть, овладело командой "Калифорнийца". Ее вахтенный на мостике увидел приближающийся "Титаник" в нескольких милях от них; затем он увидел, как судно намертво остановилось в водах. Сначала они, вероятно, подумали, что корабль принимает те же меры предосторожности от льдин, что и "Калифорниец". Затем с борта "Титаника" через каждые несколько минут стали стрелять сигнальными ракетами в воздух, что на море всегда является сигналом бедствия. Они же дали этому рациональное объяснение, сославшись на то, что это, должно быть, сигнал, предназначающийся для корабля другой компании, который они не видели. Они даже не позаботились о том, чтобы разбудить радиста, и посмотреть, сможет ли он связаться с судном. Затем они увидели, как судно исчезает, говоря другу друг, что судно ушло прочь, тогда как, на самом деле, оно уходило под воду. Если бы "Калифорниец" ответил на первый сигнал о бедствии, то он смог бы спасти всех погибших людей.
Сентиментальное отношение команды "Калифорнийца" превыше понимания, также как и отношение большей части церкви сегодня. Когда придет последний суд и будет рассказана заключительная история, мы будем дивиться тому, как много было людей, у которых была возможность спасать души, но которые вместо этого спали всю ночь, что и делал капитан "Калифорнийца" тогда, когда имел возможность так много сделать. Рационализм - это популярная ширма, за которой прячется трусость. Неужели они так боялись льда, что решили успокоить друг друга доводами, в которые невозможно поверить, и не реагировать на явную катастрофу? Зададим ли мы себе подобный вопрос? В то время, как наш мир тонет, будем ли мы спать, или встанем и примем меры?
Откровение (21:8) говорит: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою: это смерть вторая". Боязливые стоят в этом месте наравне с убийцами, потому что их действия часто приводят к смерти других, которым можно было помочь, как можно было помочь тем, кто был на борту "Титаника". Мы, христиане, можем прятаться и спасать свои жизни во времена бедствий но этими действиями мы можем легко погубить себя навеки. Если мы трусим и стремимся спасти свою жизнь, то мы потеряем ее, как и предупреждал Господь. Только потеряв свою жизнь, мы сможем приобрести ее. В Царстве Божьем нет места для трусов. "Знающие своего Бога явят силу и предпримут действие" (Дан. 11:32)*.
Третьим кораблем в роковой трагедии той ночи было судно "Карпатия", капитаном которой был Артур Рострон. Он был известен своей большой решительностью и способностью вдохновлять своих подчиненных. Он является замечательным примером того типа руководства, которое Господь приготовляет на этот день. Рострон был благочестивым человеком, посвятившим себя молитве. В 12:35 утра радист "Карпатии" ворвался в его каюту отрапортовать, что "Титаник" наткнулся на айсберг. Рострон отреагировал в своем стиле; он моментально приказал развернуться и дать полный вперед, уже потом спрашивая радиста, уверен ли тот в точности своего рапорта. Это поразительный контраст тому, что сделали на "Калифорнийце".
Затем Рострон явил истинно приготовленный ум; он все продумал и позаботился о каждой подробности. Он распорядился, чтобы английский врач работал в столовой первого класса, итальянский врач - в столовой второго класса, венгерский - в столовой третьего класса, используя полностью все оборудование и снабжение, необходимое для больных и раненых. Он поставил своих помощников в разные проходы (между рядами), приказывая им записывать имена всех оставшихся в живых, чтобы передать их по радио. Они приготовили ремни и сиденья для раненых. По бокам судна были закреплены беседочные узлы вместе со шлюпочными тросами, а также специальные узлы для подъема людей на стульях. Все двери проходов между рядами были открыты. Затем назначил особых помощников, чтобы они заботились о его тогдашних пассажирах. Все свободные руки были заняты приготовлением кофе, супа и провизии. После этого все офицерские кубрики, комнаты для курения, библиотеки и т. д. капитан использовал как жилые каюты для оставшихся в живых после бедствия. К пассажирам были посланы служащие, чтобы заверить их и объяснить им причину такой деятельности, и чтобы те были спокойны.
Затем Рострон стал решать наиглавнейшую проблему - как избежать столкновения с айсбергами. На полном ходу он шел в ту же зону, которая остановила "Титаник". Этот отважный человек не мог и помыслить о снижении скорости, однако он принял все меры, чтобы уменьшить риск для своего судна и пассажиров. Он добавил одного человека на наблюдательный пост, еще двоих поставил на нос, по одному на правое и левое крыло мостика, и сам стал вместе с ними. Его второй помощник Джеймс Биссет заметил, что после этого капитан принял последнюю меру, которую он считал самой важной. Рострон молился.
В 2:45 утра Биссет увидел первый айсберг. Они обошли его вокруг и продолжали идти дальше. На протяжении следующего часа они увернулись от пяти других. В 4:00 утра они достигли последнего положения, которое занимал "Титаник", и начали подбирать спасательные шлюпки. Когда поднялось солнце, перед их глазами предстала немыслимая картина:
повсюду до самого горизонта виднелось множество айсбергов. Несмотря на все предпринятые командой меры предосторожности, "Карпатия" обошла большое количество айсбергов, даже не заметив их. Никто, кроме их благочестивого капитана, не мог понять, как им удалось их все миновать.
Трудное спасение оставшихся в живых было совершено в таком порядке и дисциплинированно, что все люди были спокойны. Пассажирам "Карпатии" передался дух самопожертвования ее команды. Пассажиры первого класса отдали свои каюты потерпевшим бедствие, другие делали все, что могли. Той ночью, которая была одной из мрачнейших ночей, когда-либо случавшихся в верхних морях, капитан "Карпатии", ее команда и пассажиры выстояли подобно ярким светильникам храбрости и героизма. Они являются примером того, чем Господь призвал нас быть во время трагической ночи и потерь, которые обрушиваются сейчас на землю. Давайте же не будем спать, как другие спали, и не будем обманываться спокойствием моря, давайте будем приготовленными'.
Войны, землетрясения, глады и моры
Согласно свидетельству Писания мы знаем, что последние дни будут временем самых великих бед из всех, когда-либо виденных миром. Большая часть потерь и опустошений будет результатом неподготовленности. До нашествия этих бедствий будет такое спокойствие и относительное процветание, что почти весь мир будет убаюкан и успокоен, пока зло не защелкнет его словно в большом капкане; они будут происходить с быстротой, захватывающей дыхание. Если мы не будем приготовлены до того, как начнется этот потоп будет слишком поздно. Сейчас время привести наши домы в порядок.
Когда я работал пилотом реактивного самолета, то первым делом я научился обращать внимание на показания приборов двигателя, на их состояние. Хотя параметры каких-то систем и могут находиться в допустимых пределах, однако характерное поведение приборов может предвещать серьезные проблемы. Если есть неустойчивые вибрации, находящиеся даже в допустимых пределах, двигатель может не просто остановиться, но он вполне может взорваться! Политические и экономические приборы всего мира, а также приборы, показывающие состояние окружающей среды, сейчас сильно вибрируют, их показания давным-давно намного превышают норму. Эти приборы пытаются предупредить нас о том, что этот двигатель может не просто постепенно терять мощность, а затем остановиться, но, что он может взорваться с ужасной силой.
В 1987 году у нас был величайший за всю историю крах фондовой биржи, который за одну ночь повлиял на все крупные рынки мира. А на следующий день мы достигли самого большого успеха в рыночной экономике. В 1988 году у одного из кандидатов в президенты рейтинг был на 17 пунктов выше, чем у всех остальных. Большинство людей думало, что его уже никто не догонит. Но всего через несколько недель, при очередном опросе общественного мнения, его рейтинг упал на 17 пунктов, и он больше никогда не выходил в лидеры. Руководитель первой и наиболее мощной коммунистической державы призывает к демократической реформе и ограниченной системе свободного рынка, в то время, как другие важные политические изменения происходят во многих других коммунистических и западных странах. В 1988 году мы также имели самый мощный ураган в истории, самые губительные лесные пожары; самые ужасные землетрясения, рекордно низкие температуры в Атлантике, рекордно высокие и низкие температуры во многих других регионах земли; некоторые рекорды были побиты почти на 15 градусов! На одних и тех же территориях, в одно и то же время года были зарегистрированы рекордно низкие и рекордно высокие температуры; также зафиксированы рекордные засушливость и уровень осадков в одних и тех же регионах. Мы стали почти безразличными к тем фактам, что эти рекорды устанавливаются сейчас постоянно и с увеличивающимися значениями. Политические и экономические приборы, а также приборы состояния окружающей среды вибрируют с широкой амплитудой и показывают значения сверх нормы. Все это о чем-то говорит.
Мы сейчас входим в такой период, когда войны в мире будут увеличиваться, а затем утихать, пока не воцарится мир по всей земле. Произойдут некоторые опустошающие военные конфликты с применением самого смертоносного оружия, даже взаимные ядерные удары ограниченного действия, в основном, между странами третьего мира. За период этого видения от смертельных болезней и природных бедствий погибнет больше людей, чем от войн. Сами основания цивилизаций будут потрясены и станут разрушаться.
Рушиться будут даже самые стойкие правительства, теряя авторитет, власть и управление над своим народом. Это приведет к тому, что тяжело будет найти такого человека, который отважился бы занять руководящий пост в стране. В конечном счете, это станет причиной того, что смятение в человеческих сердцах и анархия будут распространяться по всей земле.
Опустошающие землетрясения будут происходить все чаще и чаще. Некоторые из наиболее смертоносных землетрясений поразят те территории, которые раньше считались сейсмически безопасными. Это сделает землетрясения еще более губительными, так как во время строительства этот факт никто не брал в расчет. Также ввиду того, что в этих зонах не предусмотрели отражение подземных толчков и их поглощение, ударные волны распространятся на большие расстояния, сохраняя при этом высокий уровень энергии.
Одно из таких землетрясений-убийц поразит восточное побережье Соединенных Штатов с такой силой, что его почувствуют на западном побережье страны. Повреждения от него будут простираться на запад от реки Миссисипи. Землетрясение опустошит Флориду и отрежет ее от материка на западной береговой линии от главного толчка произойдут коренные изменения. В некоторых областях океан будет так заливать и распространяться по материку, что дойдет даже до тех мест, где сейчас пустыня. Азия и Южная Европа будут многократно подвергаться бьющим рекорды землетрясениям, некоторые из них почти сотрут с лица земли целые народы. Одна из величайших наций в Южной Европе полностью исчезнет за исключением нескольких маленьких островов. Из-за разрушения электростанций и систем электропередачи большие районы наиболее передовых и цивилизованных стран годами будут без электрической энергии. Это коренным образом изменит образ жизни этих районов, так что они будут более напоминать девятнадцатое, нежели двадцатое столетие.
Распространение СПИДа будет продолжаться до тех пор, пока от этой болезни не умрет людей больше, чем от любой другой. Природа этого вируса так изменится, что он будет передаваться через обычные контакты, через комаров и даже пищу.
Громадные толпы будут сметать все на своем пути. Инфраструктуры больших конфессиональных церквей и большие видные служения будут одной из их основных мишеней; почти за одну ночь они исчезнут. Языческие религии, культы и колдовство будут распространяться как чума, но и они все также станут мишенью для толпы. В это время правительства будут истощены настолько, что будут сквозь пальцы смотреть на самосуд и массовые казни, совершаемые этими толпами.
Свет сильнее тьмы
Страх и глубокая тьма покроют землю, но это еще более подчеркнет славу, являющуюся на святых. Массовый поток людей побежит к Господу; местами наплыв будет настолько велик, что очень молодые христиане будут пасторами больших масс верующих. Арены и стадионы будут переполнены по ночам, так как верующие будут собираться, чтобы послушать апостолов и учителей.
В это время мало общин останутся отдельными, или "независимыми". Многие пресвитеры и пасторы могут быть неизменными, но те группы, которые находятся под их попечением, будут постоянно изменяться. Некоторые из них будут перемещаться из-за гонений, а другие из-за того, что Господь будет рассеивать их, чтобы передавать Свою весть подобно семени в другие места.
К концу видения тело Христово подобно большой текущей реке, несущейся свободно как ветер. В один день будут собрания в конференц-зале или на стадионе, на следующий день - в парке; также будут постоянные собрания святых по домам. Большие собрания, которые взбудоражат целые города, произойдут стихийно. Сверхъестественные чудеса будут привычными, тогда как чудеса, почитающиеся сегодня великими, будут совершаться молодыми верующими без какого-либо внимания к ним. Явления ангелов будут обычными для святых, и на продолжительные периоды времени видимая слава Господа явится над некоторыми верующими, подобно протекающей через них силе.
Не будет ни чумы, ни таких заболеваний или физического состояния (включая потерю членов тела, СПИД, отравляющий газ и радиацию), которые смогли бы сопротивляться дарам исцеления и чудотворения, действующим в святых в это время. Там, где нет никакого другого обеспечения, пища будет умножаться день ото дня. Временами Господь будет давать обильное снабжение с небес подобно тому, как Он давал Израилю в пустыне. Апостолы и пророки встанут, чтобы благословить поля и города во имя Господне, и для того, чтобы удалить с них все следы радиоактивного заражения.
Будут созываться конференции апостолов, пророков, пасторов, пресвитеров и т.д., которые Господь велико употребит; люди, созванные туда, не станут подчеркивать свою причастность к какой-либо деноминации и отделять себя от всего остального тела. Их единство будет в Иисусе, и Он - единственный, кто будет Главой Его церкви. В конце концов, во время этого пробуждения Господне присутствие будет настолько великим, что подобно двадцати четырем старцам в Откровении, все положат свои венцы к Его ногам, а духовная самонадеянность будет просто немыслима. Лидеры будут самыми смиренными людьми. Самонадеянность того, кто осмелился стать лидером, не будучи призванным к этому, станет очевидной для всех. Лидеры этого движения будут истинными рабами, не заинтересованными в приобретении репутации или положения. Их смирение даст им возможность стать каналами живой воды, текущей волна за волной.
Эта жатва будет настолько велика, что никто не будет оглядываться на первую церковь как на эталон; все будут говорить, что Господь определенно сохранил Свое лучшее вино к концу. Первая церковь была приношением первых плодов; а это воистину будет жатвой! Об апостоле Павле говорили, что он переворачивал мир вверх дном; об апостолах, которые будут помазаны вскоре, будут говорить, что мир, лежащий вверх дном, они вернули в правильное положение. Народы будут содрогаться от одного упоминания их имени, но они также будут исцелены ими.
Резюме
Невозможно точно описать величие скорбей и пробуждения. Мне было дано увидеть лишь малую часть событий, которые развернутся в будущем. Как сказано во введении, я не видел конца века; в конце видения я наблюдал растущий хаос и растущее пробуждение. В нужное время об этом будет открыто больше. Сейчас мы должны заняться приготовлением к этой великой жатве. Мы должны искать Господа ради понимания Его стратегии и замыслов и полностью посвятить себя исполнению Его планов.
От самого Господнего трона придут и другие увещания, имеющие великую силу, целью которых будет приготовление церкви для грядущих дней. Скоро мы услышим, как Его пророки и учители начнут уделять особое внимание следующим пунктам (однако, это, разумеется, не все, что Он будет говорить):
1. Стройте на единственном основании, которое может быть положено - на Иисусе Христе.
В этот день дела, построенные на истинах, а не на Истине, не устоят. Сегодня многие общины и служения распадаются при малейшей встряске. Дела, построенные должным образом на взаимоотношениях с Иисусом, выстоят под натиском величайших испытаний и нападений; они не будут сдвинуты с места. В грядущие дни огромное внимание будет уделяться Самому Господу Иисусу. Растущее откровение Иисуса затмит собой доктрины, на которые опирались в прошлом, подобно тому, как свет встающего солнца поглощает собой менее яркий свет луны. Когда церковь начнет взирать на Того, "в Котором сокрыты ВСЕ сокровища премудрости и ведения" (Кол. 2:3), то истины, отвлекавшие внимание церкви, будут казаться незначительными.
2. Удалите барьеры, которые разделяют нас с Господом и друг с другом.
Мы должны входить в более тесные взаимоотношения с Ним, а через Него - друг с другом. Духовная гордость и человеческая надменность, личные истины и дела людей подвергнутся безжалостному наказанию со стороны Господа; вскоре все это будут почитать за "чуждый огонь". Тот, кто и дальше будет приносить его пред лице Господа, будет так явно смещен со служения, что Тело Христово охватит чистый и святой страх Господень. Это поможет церкви начать совершать истинное духовное поклонение и приведет ее к единству, основанному на этом поклонении.
3. Пребудьте в субботнем покое Господа.
Когда Господь будет входить в Свой храм, в церковь, будет уделяться все больше и больше внимания покою; он станет реальностью. Растущие тесные взаимоотношения с Господом принесут мир, который успокоит бурю в неспокойном море человечества. Всякий псевдопокой не устоит под натиском грядущих времен. Мы должны быть едины с "Господом субботы".
4. Уделите внимание духовному приготовлению, которое может быть отражено в естественном мире.
Например: некоторые люди начали вкладывать свои деньги в драгоценные металлы и земельные владения. Может это и принесет определенную пользу, но сейчас намного важнее приобретать духовную землю и собирать сокровища на небесах. Господь ищет даятелей, которые станут проводниками Его снабжения. У таких людей ни в чем не будет недостатка. Однако тот, кто копит богатство для себя и не учится безвозмездно отдавать, может столкнуться с нарастающим кризисом в своих земных делах. Таким будет Господне наказание, имеющее своей целью освободить этих людей. Некоторые верные и щедрые даятели также могут столкнуться с нарастающими трудностями, но это приготовит их к тому, чтобы стать проводниками Божьего снабжения для многих. Вспоминайте Иосифа!
Из-за эпидемий СПИДа кое-кто полагает, что необходимо воздерживаться от поездок в отдельные регионы, и начинает уделять внимание личной гигиене. До некоторой степени это может оказаться полезным, но единственный истинный путь избежать судов Божьих - это находиться по Христе. Духовная чистота автоматически приводит к естественной чистоте и является намного важнее последней. Только она может сохранить нас от СПИДа или любой другой язвы.
5. "Праведный верою жив будет", - верою, а не страхом.
В мире значительно возрастут разные страхи. Действия, предпринимаемые церковью из-за страха, почти всегда будут иметь плачевные результаты. Некоторые "учения о вере" настолько замутили воду, что кое-кто не хочет и слышать слово "вера". Так часто случается перед тем, как Господь начинает великий труд. Вскоре придет великое откровение об истинной вере; для нашего служения в эти дни это откровение будет иметь принципиальное значение. Некоторые будут призваны ходить там, где боятся ступить ангелы. Знайте, что Тот, кто в нас, намного больше того, кто в мире. Сосуды, которые Он сегодня приготавливает, будут иметь мужество и уверенность, которые удивят охваченный страхом мир. Наша вера будет расти по мере того, как будет нарастать Господне присутствие. Мы имеем настоящую веру только тогда, когда осознаем, Кто такой Бог. Если человек по-настоящему и надлежащим образом боится Господа, то он не будет бояться чего-либо еще.
В грядущие дни многие люди будут долгое время существовать за счет чудес. Для них это станет таким привычным, как сбор манны для Израиля. Некоторые дела Господа, совершенные Им на благо Его народа, будут беспрецедентными, превосходящими самые великие библейские чудеса. Но эти чудеса станут почти привычными, так как присутствие Господа будет приводить людей в восторг более, чем Его дела. В эти дни Он будет очень близок к Своему народу.
6. Вскоре Господь расширит наше понимание Его Слова и намерений до такой степени, которую сейчас мы не можем постичь.
"Книгам" еще предстоит "раскрыться". Когда они раскроются, наше понимание даже основных истин, таких как спасение, рождение свыше и т. д., чрезвычайно возрастет. Это еще глубже откроет сущность цели для всего тела Христова. Действия даров и служении будут расти в силе и власти, так как через познание увеличится их уверенность. Для церкви ДУХОВНЫЙ мир станет более реальным, чем материальный.
Когда в церкви будет правильно заложено истинное Основание (наше единство с Самим Иисусом и преданность Ему) то Дух Откровения изольется на нас как никогда ранее.
Было уже много знаменательных излияний Святого Духа но плод этого всегда был кратковременным. Множество людей, пришедших к Господу, снова ушло в мир; но Господь исполнил Свои намерения. Многие из тех, кто пришел в Царство, остались там и достигли зрелости. У Него теперь есть то, что явит собой крепкое основание, на котором можно строить, - сеть для улова, приготовленного Им к концу века. Скорбями и засухами последних лет Он тщательно выткал прочные нити, которые Он теперь начинает связывать воедино.
Не противьтесь этой работе Господа. Ищите большей близости с Ним и становитесь более открытым для своих ближних в теле Христа. Протяните им руку и удалите преграды. Те кто впал в крайности, вернутся обратно на правильный курс и уже никогда не отвлекутся от Реки Жизни впадающими в нее маленькими притоками. Те, кто противился новым истинам, вскоре будут нырять в Реку, не страшась камней и глубины. Помазание вскоре сломит каждое наше иго. Реформация указала нам Путь. Пятидесятнические и харизматические пробуждения стали вести нас к истине. В грядущее пробуждение мы начнем познавать Иисуса в качестве своей Жизни. Когда канат будет иметь все три пряди, он уже более не порвется.
Это слово дано для приготовления тех, кого Господь хочет употребить. Между служениями и собраниями, в прошлом боявшимися и отвергавшими друг друга, будут устанавливаться контакты. Во многих Он будет производить эту работу, не изменяя их доктрин и доктринальных уклонов. Он сделает так, что Его народ поднимется выше таких различий и будет поклоняться Ему в единстве. Когда Он будет превозноситься, мы начнем удивляться, как вопросы, казавшиеся нам такими важными и часто разделяющие нас, могли настолько завладеть нашим вниманием. Когда развернется эта последняя битва, мы все будем удивляться, а иногда и стыдиться, глядя на тех, кто воюет на нашей стороне.
Каждодневное пребывание в Нем важнее, чем предвидение будущих событий. Если мы пребываем в Нем, то мы будем в нужном месте, мы будем хорошо приготовленными слать то, что Он поручил нам. Иисус не пришел, чтобы показать нам путь; Он пришел, чтобы БЫТЬ этим Путем. Дух Святой был послан не для того, чтобы давать нам водительство;
Он пришел БЫТЬ нашим Руководителем. Обольщение - это не просто неправильное понимание истины, это не пребывание в Его воле. Если мы не в Его воле, то каким бы точным ни было наше предвидение и знание времен, мы можем попасть в большую беду. Мы должны искать Господа, но не ради знания о том, что нам надо делать, потому что Ом есть то, что нам надо делать. Он - это Ковчег, данный для спасения.
Это видение направлено не на то, чтобы привлечь внимание к будущему и эсхатологии, а на то, чтобы церковь осознала ценность каждого дня и, приближаясь к Богу, твердо решила не тратить время попусту. От всех наших знаний и измышлений об Армагеддоне не будет никакой пользы, если мы столкнемся со своим Армагеддоном на перекрестке по пути на работу. В грядущие дни будет важно не то, что вы знаете, а Кого вы знаете, и насколько хорошо вы знаете Его. Как и увещевал нас Господь, мы не должны пренебрегать знамениями времени, но для нас намного важнее знать Того, кто управляет всеми этими знамениями, и исполнять Его волю.
Если нам надо знать Его голос, то мы должны Его знать. Однажды я слышал рассказ о трех пастухах, которые одновременно привели своих овец на водопой. Их стада перемешались так, что отличить их было уже невозможно. Казалось, пастухи об этом не заботились, хотя складывалось впечатление, что они уже никогда не смогут выбрать своих овец из общей массы. Когда настало время покидать водопой, каждый пастух пошел своей дорогой и начал петь. Смешанное стадо сильно всколыхнулось; затем к каждому пастуху потянулись маленькие вереницы овец, пока все они не разделились на три стада. Хотя пели все три пастуха, каждая овца узнала голос своего пастуха.
В мире есть очень много голосов, и каждый зовет идти по его пути. Все пути выглядят хорошо, но лишь один из них ведет к жизни. Мы не можем следовать по какой-то тропинке; если мы ходим соответственно доктринам и практическим рекомендациям, мы легко заблудимся. Мы должны следовать за Ним. Мы должны уметь отличать Его голос от всех других голосов, даже если они все громко требуют нашего внимания. Недостаточно знать кого-то или следовать за кем-то, кто знает Его голос. Многие, занимающие сейчас руководящее положение, будут смещены. Каждый из нас сам должен знать Его. Каждый из нас должен быть в близких взаимоотношениях с Ним. Когда Иов потерял все, кроме Господа он понял, что ни в чем не нуждается, кроме Господа. Мы тоже не нуждаемся ни в чем, кроме Господа! Он есть все. что нам надо - сейчас и навеки.
Смирите себя под Его крепкую руку, чтобы вам участвовать в великом возвышении. Те, кто решился смириться, кто оставляет все свои личные амбиции и теряет репутацию, кто терпеливо переносит отвержение и непонимание, вскоре потрясут весь мир Царской вестью.
Мы имеем непоколебимое Царство. Это Царство настолько велико и крепко, что если на него обрушатся все величайшие беды и трагедии, то этого не будет достаточно, чтобы привлечь внимание хотя бы одного его обитателя. В огромном пространстве Божьей вселенной планета Земля подобна капле воды в мировом океане. Благость Божья правит во всей вселенной за исключением этой маленькой песчинки, называемой Земля. Он правит всем.
Сила, которую Он дал наименьшему из Своих детей, больше всей вражьей силы - ведь Он отдал нам Своего Сына. Все творение удивляется, и будет всегда удивляться, глядя на то, что Он сделал для нас, однако мы, кажется, почти не обращаем на это никакого внимания. Настало время, чтобы мы проснулись. Настало время, чтобы мы узнали Того, кто живет в нас, и стали пребывать в Нем. Он должен стать для нас более реальным, чем все земные проблемы или приманки. Если мы хоть раз увидим Его и Царство, которое Он дал нам, то ничто на земле уже не увлечет нас. Когда мы увидим своего Царя, то вся человеческая напыщенность и репутация покажутся ничего не значащими. Когда мы увидим Его, вечное станет более реальным для нас, чем преходящее. Таким образом, наши жизни будут безошибочно продвигаться по направлению к городу, построенному на правильном основании, городу, Архитектором и Строителем которого является Бог.
Дополнительная информация
Следующее было добавлено 15 марта 1990 года
Так как публикация этого труда произошла меньше года тому назад, за это время мир радикально изменился. Некоторые из этих перемен были предсказаны в этом видении, хотя я не знал, что они произойдут так быстро и именно таким образом. Если последний год является показателем того времени, когда произойдут остальные события этого видения, то мы вошли в наиболее напряженные и драматические времена человеческой истории. Само по себе время является одним из самых драгоценных предметов потребления; мы не должны позволять даже секунде пройти без того, чтобы извлечь из нее максимальную пользу. Если мы хотим быть хорошо приготовленными, мы не должны терять ни одного данного нам дня.
Как объяснил апостол: "Но не духовное прежде, а естественное, а потом духовное" (1 Кор. 15:46*). События, происходящие в физическом мире, часто предшествуют и пророчествуют о том, что должно произойти в духовной сфере. То, что происходило в Восточной Европе, является отражением того, что вскоре произойдет в церкви. Каждая стена, отделяющая Божий народ друг от друга, вскоре рухнет. И если лидеры не снесут ее, то это сделают люди. Сектантское рабство вскоре будет свержено.
Когда маленькая страна Венгрия разрушила ограду, чтобы иметь свободный обмен с Западом, железная хватка одного из наиболее мощных и угнетающих правительств в человеческой истории рухнула в течении недель! Никогда ранее такая коренная перемена не происходила за такой короткий промежуток времени, с малым использованием оружия и малым кровопролитием. Это действительно произошло так, как будто малая соломинка была положена на бремя и проломила спину верблюда. То же самое произойдет вскоре и в церкви. Бремена самовозвышения и самосохранения среди лидеров достигли невыносимого предела; события, кажущиеся незначительными, вскоре приведут к такой революции в христианстве, которой не наблюдали почти две тысячи лет.
Когда революция охватывала страны восточного блока каждая гора и холм (власти и начальства) понизилась, и каждая долина и низкая местность была поднята вверх. Люди, обладавшие почти неограниченной властью, оказались в тюрьме или перед огневым взводом. Люди, которые зачахли в тюрьмах в самых унизительных нечеловеческих условиях, в течение дней стали главами государств. Это было поразительным откровением - видеть людей, которые несколько дней тому назад были одними из самых властных на земле, стоящими на коленях перед массами людей и упрашивающими лишь выслушать их мольбы. Но люди не выносили даже единственного их слова, потому что те были от старого порядка. Люди не слушали более тех, кто их угнетал.
Только тот, кто до прихода перемен был революционером, приемлем для руководящих должностей. Сколько бы люди старого порядка ни пытались выдавать себя представителями нового порядка, люди не верили им. Приходившие перемены сметали каждого, кто им противился. Церковь вскоре увидит такое же радикальное изменение состава лидеров. Тот, кто не был обновлен до прихода этих перемен, будет сметен вместе со всем старым. Не думайте, что вы можете ждать и не каяться до тех пор, когда перемены коснутся вас; тогда уже будет слишком поздно. Сейчас время! Как предупреждал псалмопевец: "За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его" (Пс. 31:6).
Из-за очевидного падения коммунизма многие сейчас чувствуют себя в безопасности. Как я и делился в этом видении, в странах, страдающих от угнетения, будет расти свобода, но в странах, наслаждающихся свободой, будут нарастающие репрессии. Капитализм вскоре изменится настолько радикально, насколько изменился коммунизм. Это не значит, что капиталистические страны станут коммунистическими, сама структура их экономического и правительственного строения изменится. Все небесное и земное поколеблется (см. Евр. 12:25-29).
"В то время, когда будут говорить: "Мир и безопасность!",придет на них пагуба" (1Фес. 5:3). Наша уверенность не должна быть основана на состоянии грешного мира, но "...приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом. Потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евр. 12:28-29).
Скорость, с которой сбываются некоторые события этого видения, намного выше, чем я ожидал. Я не могу с полной уверенностью сказать, что это та скорость, с которой сбудется и остальная часть видения; но я все-таки знаю, что церковь, в общем, далека от того, чтобы быть приготовленной к этим временам. Мы не должны продолжать спать и не должны посвящать свое время и энергию для постройки того, что обречено на исчезновение.
Понятно, что некоторые детали этого увещевания "невежды и неутвержденные к собственной своей погибели" будут извращать (2 Пет. 3:16). Каждый раз, когда идет речь о необходимости изменений, это возбуждает бунтарство в бунтарях. До некоторой степени так и должно происходить, но мы не можем допустить, чтобы это отклонило нас от курса даже на один градус. Нет времени отступать. Мы должны вернуться к нашей первой любви и к радикальному принятию библейского христианства. Сегодня такой день, что если мы откажемся встать бесстрашно за новый порядок, мы будем отстранены от участия в нем. Тот, кто противится переменам, вскоре будет сметен ими прочь.
Также ясно, что когда бы ни возникал новый духовный порядок, старый порядок будет стремиться его уничтожить. Подобно царю Саулу, предшественнику царя Давида, потерявшие свое помазание обезумеют от ярости к молодым лидерам, имеющим его. Они будут бросать в них копья в виде обвинений и клеветы и будут делать все возможное для их уничтожения. Мы не должны беспокоиться из-за этого. Мы должны знать друг друга по духу, а не по слухам, чтобы и нам не увлечься некоторыми безумствами этих времен.
Здесь не имеется в виду, что каждый, кто был какое-то время лидером, представляет старый порядок. Есть много верных святых, прошедших через некоторые из наиболее смутных времен в истории церкви и сохранивших веру. Эти святые являлись членами нового порядка еще до того, как родились некоторые из нового поколения. Может, они и принадлежат другому поколению, но они являются истинными "Иисусами Навинами" и "Халевами", призванными вести новое поколение в обетованную землю.
Хотя кое-какие лидеры имеют характер царя Саула, все же мы живем в век благодати. Давайте пламенно искать Господа ради них, чтобы они стали новыми людьми, отбросили свои страхи и облеклись в характер Иисуса Навина и Халева. Величайшей победой нашего врага является превращение Господнего помазанника в Саула; одной из величайших наших побед будет обновление этих людей. Мы никогда не должны забывать, что наш Господь занимается спасением людей. Он желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Давайте же будем единомышленны с Иисусом, всегда искать пути, как спасти и простить. По мере приближения этой великой жатвы нам понадобится каждый человек, которого мы можем приобрести. Давайте не будем добровольно оставлять никого из наших братьев, которых каким-либо образом пленил враг. Милость превозносится над судом. Милость может освободить наших братьев, даже тех, которые запутались в своих собственных сетях осуждения и критики.
Следующее было добавлено 20 января 1991 года
В данный момент, когда я пишу это, Соединенные Штаты и их союзники уже несколько дней находятся в состоянии войны с Ираком. Сейчас я не могу с уверенностью сказать, что это и есть та самая война на Среднем Востоке, которую я видел в видении и которая описана в главе 6. Но если это она, то следует ожидать, что Сирия станет центром внимания и причиной трудностей среди стран коалиции.
Происходящее в естественном мире отражает происходящее в духовном мире. Церковь должна вступить в духовную войну с той же решительностью, какую проявили страны коалиции в своей войне. Молитвы святых могут быть намного более действенными, чем бомбы. Настало время, чтобы начать атаковать "князя Персидского" всем, что у нас имеется, стать непоколебимыми в своей решительности и не останавливаться, пока он не потерпит окончательное поражение. Подобно Даниилу, который выступил против того же духовного князя, мы должны сосредоточить свое внимание на Господе и восстановлении Его замыслов, молясь за них, несмотря на все уловки и нападки врага, совершаемые им в попытке остановить нас. Наши молитвы могут быть точными и эффективными в свержении твердынь как ракеты с лазерным наведением. Настало время, чтобы церковь использовала оружие воинствования нашего, для совершения того, что как раз и пытаются сделать войска коалиции с Ираком, - разрушить его средства коммуникаций, распространяющие зло (клевету), сделать его неспособным запускать в нас ракеты ("огненные стрелы"), произвести безжалостный духовный обстрел его укреплений (крепости, воздвигнутые им против познания Божьего, такие как гуманизм, "Новая Эра" и другие лжерелигии и обольщения). Настало время, чтобы церковь перешла в наступление! Если мы не начнем атаковать вражеский стан сейчас, то позже мы заплатим значительно дороже.