Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
|
"Небеса открыты" |
Анна Раунтри |
|
Глава 1. Нападение.
Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому, Который дал откровение и поручил написать эту книгу, и Которому она посвящается с любовью, молитвой и благодарением.
"ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ОТНЫНЕ БУДЕТЕ ВИДЕТЬ НЕБО ОТВЕРСТЫМ…"
Иоанна 1:51
Раздался знакомый с древних времен ужасающий звук. Я была напугана и неотрывно следила за огромным разрушительным тараном, который мощно и беспрепятственно передвигался по пустыне(1). Его деревянные колеса были высотой, по крайней мере, в шестьдесят этажей. Они стонали и скрипели под своим огромным весом. На его черном корпусе были выгравированы богохульства, а на конце находилась железная голова козла(2). Хотя этот таран передвигался медленно, люди в пустыне казались беспомощными и не могли убежать от него; он давил всех, на кого наезжал(3). Со всех концов пустыни раздавались стоны, отзвуки которых отражались от скал и наполняли атмосферу пустыни ужасом. Боевой таран медленно въехал на вершину песчаного бархана и, набирая скорость, стал спускаться по другому склону. Задыхаясь от страха, я на корточках, увязая руками и ногами в глубоком песке, пыталась вскарабкаться на вершину бархана, чтобы проследить за его передвижением. Таран развил огромную скорость, устремляясь вниз по склону в глубокую долину. На его пути у подножия бархана находился город с крепостной стеной. И город, и стена были песочного цвета, и казались утонувшими в песке, будто были поглощены им. Выцветшая надпись на стене гласила: "ЦЕРКОВЬ". (4)
Боевой таран был массивен, а каменная стена города не выглядела прочной. Мощным ударом голова козла пробила стену. Он продвигался, превращая в развалины дома и строения, замедляя при этом свою скорость. Когда он пробил стену с противоположной стороны города, то остановился, увязнув в песке. Наступила странная тишина, которая изредка нарушалась стонами. Они исходили от родственников и близких, узнавших о гибели любимых. Но более странным, чем тишина, было то, что очень, очень мало людей пытались убежать через разрушенные стены города. Затем, медленно, боевой таран развернулся и начал двигаться вверх по склону бархана прямо на меня. Голова козла на оконечности тарана скалилась, словно опьяненная кровью. Мне показалось, что таран заметил меня, поэтому я быстро спустилась с вершины и побежала в противоположную сторону. Я лихорадочно искала себе убежище в пустыне. Было слышно, как крутятся огромные колеса, которые снова несли боевой таран к вершине.
Вдруг рядом со мной пролетел ангел. Я бежала и кричала:
- Где я могу спрятаться от тарана?
- Сейчас таран катится беспрепятственно по всей земле. В вышине, выше того, чем он может видеть, находится единственное безопасное место. Позволь мне показать тебе его".
Подъем
По мановению руки ангела появилась лестница, начинавшаяся от земли и уходящая за пределы поля моего зрения в небеса.(5) Я подошла к основанию лестницы и посмотрела вверх, все еще задыхаясь от бега. Ангел полетел вдоль лестницы, поднимаясь все выше и выше от земли, подгоняя меня, сделал мне знак подниматься наверх.
- Вперед! - закричал ангел. - Таран приближается, и нам не хотелось бы, чтобы он не заметил эту лестницу. Вперед!
На узкой лестнице не было поручней. Ступени были чистыми, как стекло, и казались скользкими. Был слышен шум колес тарана; и. все еще задыхаясь, я побежала вверх по ступеням.
- Скорее! - закричал ангел.
Я не спускала глаз со ступеней. (6) В руках ангела был шнур пурпурного цвета, привязанный к основанию лестницы. Слышался шум вращающихся колес тарана, приближавшегося ко мне. Но ангел держал веревку и поднимал вверх первую секцию лестницы, подобную мансардной, которую можно складывать.
- Быстрее! - потребовал ангел. Почти задыхаясь, я продолжала бежать вверх по ступеням. Ангел подтянул тонкую веревку, и возникла еще одна секция лестницы. "Продолжай подниматься" - сказал ангел, хотя интонация его голоса была уже менее требовательной. Из последних сил я поднялась по лестнице и только теперь поняла, что избежала опасности. Боевой таран крутился под нами, так как третья секция лестницы была уже поднята.
- Ты оказалась в безопасности, взобравшись на вторую секцию лестницы, но чтобы быть в полной безопасности, тебе нужно пройти и третью, (7-8) - сказал ангел.
Как только боевой таран прокатил мимо, я попыталась перевести дыхание и успокоиться. Только затем я осмотрелась.
- Где же я? - спросила я сама себя.
Рай
- Рай, - улыбнулся ангел, привязывая веревку лестницы к столбу. (9). Надпись над мачтой гласила: "Лестничный переход". Я осмотрелась и увидела самый прекрасный парк, когда-либо виденный мной. Там были пологие холмы, клумбы с нежными цветами, и трава, подстриженная и зеленая, как на газонах английских замков. Этот парк пересекала аллея. Там также были тихие пруды, ручей и роскошные деревья, которые создавали тень, но сумрака не было. Отвсей растительности исходил мягкий свет. "Прекрасно", - подумала я. "Да, конечно", - ответил ангел. Я не удивилась тому, что он читает мои мысли. Я вернулась, чтобы взглянуть него, и только тогда его внешность показалась мне знакомой. Он был ростом около 190 сантиметров, его возраст был чуть более 30 лет, судя по человеческим меркам. У него были каштановые, волнистые волосы, и он носил коричневую прозрачную мантию до пят. Из-под тонкой мантии виднелся рабочий комбинезон в бело-синюю полоску, который можно купить в каком-нибудь сельском магазине. Меня поразило то, что коричневая мантия - слишком тонкая, и в ней, должно быть, холодно на работе. Веревка перепоясывала его через плечо и грудь, затем свободно облегала талию и возвращалась через спину снова на плечо. Он носил белый ремень, на котором висела маленькая сумка для инструменов. Эта сумка была похожа на ту, что носят телефонисты. Во время разговора со мной он снимал с себя пару коричневых спог с серебряными носами.
- Здесь не носят обувь, - улыбнулся он мне, - это святая земля. (10)
Я взглянула на свои ноги и увидела, что они тоже босые. Он встал и взял свои ботинки в руки.
- Ты здесь в безопасности, - продолжил он, - теперь уже все позади.
- А что это было? - спросила я.
- Могучий враг Господа и его Церкви - ответил он.
- Но он же разрушал церковь! - воскликнула я.
Два типа церквей
- Только та из них может быть разрушена, которая только называется церковью, - продолжил он, - на ней висит вывеска "Церковь", но многие живут за ее пределами. Церковь, настоящая церковь, избежала этого; настоящая церковь живет и движется быстрее, чем любой боевой таран. Первая действительно уродлива; ибо, если вы представляете из себя мертвые камни, тогда, конечно, такая церковь, как и любое строение из искусственных материалов, немного может выдержать. Однако настоящая живая церковь Иисуса Христа может прятаться в пещерах, уплывать по водам или подниматься в Рай. (11) Член настоящей церкви знает, где расположена скрытая лестница. Такой человек может просить о помощи, и мы спускаем лестницу, чтобы он смог избежать опасности. Настоящая церковь жизнеспособнее любого тарана.
Затем, как любой хорошо воспитанный человек, он предложил:
- Ты не хотела бы перекусить? Это пошло бы тебе на пользу.
- Да, это было бы хорошо, - согласилась я, стараясь совладать с собой. К нам подплыл поднос с фруктами.(12)
Я потянулась к подносу выбрать что-нибудь. Некоторые из них я видела на земле, а некоторые нет. Все они были свежие. Сделав выбор, мы начали кушать.
- Тебе необходимо познакомиться с расположением скрытой лестницы, - продолжал ангел.
- А что, есть такая карта? - спросила я.
- Нет, - засмеялся ангел, - эта карта - в Духе. Следуй за Ним, и Он приведет тебя к ней.
Я посмотрела на лестницу.
- Эти ступени выглядят стеклянными, - сказала я.
- Это свет (14), - ответил ангел, - красиво, не правда ли?
- А люди с них не падают?
- Нет, если они смотрят на Иисуса, - проговорил он, - я бы не советовал смотреть в сторону, иначе споткнешься.
- Какие замечательные фрукты! - воскликнула я.
- Да, здесь все хорошее, - сказал ангел, изображая ковбоя. Я рассмеялась от души. Он не соответствовал моему представлению об ангелах.
- Как тебя зовут? - спросила я.
Ангел Азар
- Азар, - ответил ангел. - Я тот, кто отвечает, когда ты просишь о помощи.(15)
- Здесь только один такой, как ты? - спросила я.
- Ты имеешь в виду, для всей земли? О, нет. Нам предназначено заботиться о небольшом количестве людей, на чьи призывы мы отвечаем, в соответствии с их образом жизни. Иногда какой-нибудь ловкач требует одного из нас только для себя, но обычно мы можем работать с пятью людьми. Наш начальник выбирает, с кем нам работать.
- Начальник? - удивилась я.
- Понимаешь, наш непосредственный начальник - не Господь Бог; я имею ввиду ангела, отвечающего за помощь. Пока ты живешь на земле, я буду отвечать на твои призывы о помощи. Поэтому не нужно все так усложнять, - засмеялся он. Он удивил меня.
- Ну, теперь ты сыта? - спросил он.
- Да, спасибо, - поблагодарила я. Поднос с фруктами исчез.
Предложение
- А теперь, - продолжил ангел, - ты можешь возвращаться тем же путем, каким пришла. Опасность миновала, но я бы все же предложил бы тебе пройти в тронный зал. По какой-то причине ты должна побывать там, но мне не дано ее знать. (16) Твой Отец сможет рассказать тебе, зачем ты оказалась здесь.
- Мой Отец? - спросила я, вглядываясь в парк. Я погрузилась в размышления. Мне казалось также, как ребенок может пойти навестить своего земного отца.
- Конечно, - сказал он, читая мои мысли, - просто иди по тропинке.
- Она приведет меня в тронный зал?
- Здесь все дороги ведут к Богу. Это не такие дороги, как на земле.
Я посмотрела на дорожку, и мне показалось, это было недосягаемо для меня.
- Вперед, - засмеялся он, - иди на встречу со своим Папой. Я буду здесь, когда настанет время возвращаться.
- Разве ты не хочешь узнать, почему ты здесь? - спросил он.
- Хочу, - воскликнула я, смеясь.
Он в недоумении развел руками, как бы говоря: "Ну и ну!"
- Благодарю, - сказала я серьезно.
Он улыбнулся и спокойно повторил:
- Творец Вселенной желает побыть в твоей компании. Не заставляй Его ждать. Я улыбнулась и показала ему, что ступаю на дорожку.
Он окликнул меня:
- Я буду здесь, когда наступит время возвращаться.
Я помахала ему рукой, давая знак, что все поняла. Затем, затаив дыхание, я направилась к тронному залу.
Примечания
Этот раздел дает библейское подтверждение откровений, представленных в этой главе. Эти отрывки из Писания, с сопровождающими их пояснительным текстом, дают чудесное основательное понимание будущего для верующего человека.
1. Божий суд греха начался с Его дома, с церкви (1 Петра 4:17; Отк. 14:7). Боевой таран с железной головой козла ( Лев. 17:7; 2 Пар. 11:5, "козлы") символизирует нападение сатаны на неправедную церковь в духовной пустыне, которому Бог позволит произойти (Отк. 17:3 - 5). Бог сделал то же самое, чтобы низложить Иерусалим (Иез.21:21 - 27; Отк. 18:8). Его целью является отделить плевелы от пшеницы - живой и праведной церкви (Мф.13:40 - 43; 1 Кор. 11:18, 19; Отк. 18:2, 4). Царь Вавилона в вышеуказанном отрывке из книги пророка Иезекииля символизирует собой сатану, являющегося силой, которая стояла за троном земного царя Вавилона; то же самое было и в случае с царем Тира (Иез. 28:2, 12).
2. В последние дни, перед тем, как вернется Господь Иисус, неправедная церковь окажется в союзе с Антихристом, который назван "зверем багряным, преисполненным именами богохульными" (Отк. 17:3; 13:1), и который является олицетворением сатаны - "большого красного дракона" (Отк. 12:3). Антихрист и его армии нападут на эту церковь-блудницу и разрушат ее огнем (Отк. 17:16).
3. Контролируемая человеком организация, которая называет себя церковью, сосредоточена на вещах этого мира и, кажется, знает о грядущем суде Бога против нее. Точно так же было с людьми во дни Ноя и в городе Содоме (Лк. 17:26 - 30). Эта церковь не поймет, что делает Бог (Мф. 24:39).
4. Неправедная церковь называется "Вавилон великий" (Отк. 17:5), потому что представляет собой окончательную форму вдохновленной сатаной религиозной системы, которая началась еще во дни тирана Нимрода (Быт. 10:8 - 10; 11:1 - 4). Эта первая Вавилонская церковь использовала кирпичи вместо камня для строительства своего города, точно так же, как современная Вавилонская церковь строится из искусственных материалов, созданных человеком, вместо того, чтобы основываться на Иисусе Христе в строительстве себя из "живых камней" (Мф. 16:18; 1 Пет. 2:5). Саманные стены представляют то, что строится "плотью" религиозных людей, которых Бог называет "прахом" (Быт. 3:19; Иер. 17:5) и кто беспомощен перед сатаной и его ордами (2 Кор. 10:3 - 4; Ис. 31:1).
5. В Бытие 28:12, 13 говорится, как Иаков увидел во сне, что "лестница стоит на земле, а верх ее касается неба", а ангелы Божии восходят и нисходят по ней. Над лестницей стоит Господь в Своем обличии до воплощения. Иисус Христос есть лестница или путь в Рай, потому что "никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6). Он сказал Своим первым ученикам, что они будут видеть небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Нему (Ин. 1:51).
6. Шнур пурпурного цвета (червленая веревка), который привязан к первой секции лестницы в небеса, представляет первую стадию искупления от грехов через Голгофский крест (Иис.Н. 2:18). Это пролитая кровь Христа, которая освобождает нас от вины и разделения с Богом, вызванными нашими грехами (Отк. 1:5). Теперь открыт путь к престолу Божьему нашей верой (Евр. 10:22) посредством надежды (Евр. 7:19) в Господе Иисусе.
7. Вторая секция лестницы - это вторая стадия искупления от грехов через Голгофский крест. Это освобождение от власти греха посредством смерти, свойственной человеческому роду полностью развращенной души. Это произошло, когда старый человеческий род умер со Христом на Голгофе. Тем. кто поверит в Божьего Сына, Бог дает новую душу, которая живет жизнью воскресшего Господа (Еф. 2:10; Рим. 6:: - 8; 2 Кор. 5:14 - 17; Кол. 3:3; Гал. 2:20).
8. Третья секция закрепляет положение попавшего в Царство Небесное со Христом, Который "превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства" нашего врага (Еф. 1:21). Это значит - жить в Боге (Кол.3:3) божественной жизнью любви в служении Ему (Пс. 64:4; Отк. 3:12). Это место такого ученика, который постоянно приводит в исполнение в своем теле приговор к смерти для греха и несет на себе внутренний крест для собственного самовыражения, который Иисус носил ежедневно здесь на земле (2 Кор. 4:10; 2 Кор. 1:19; Мф. 16:24; Фил. 26:7). Это последняя стадия преодоления врагов Бога, когда духовная жизнь(мысли, чувства и желания) Иисуса Христа передается верующему (Мф. 16:24). Это место побеждающего христианина в каждом поколении (Отк. 2:7, 11, 17, 26 - 28) 3:5, 12, 21). Ученик, который побеждает мир, плоть и дьявола, как и наш Господь Иисус победил их, ищет только живого Бога, в сравнении с Которым все является тщетою, сором (Отк. 3:21; Кол. 3:1; Фил. 3:8).
9. То место, куда прибывают сначала при входе на небеса, называется Раем. Затем переходят в святой город - небесный Иерусалим и, наконец, к престолу Бога Отца (Евр. 12: 22, 23). Иисус пообещал раскаявшемуся вору, которого распяли рядом на Голгофе, что он в тот же день будет с Ним в Раю (Лк. 23:43)
Слово Рай (англ. Paradise) означает "парк или сад". Там Отец создал настоящий Едемский Сад специально для Господа Иисуса (Пес.П. 5:1; 6:2; Иез. 28:13). В Его саду до сих пор произрастает первородное древо жизни (Отк. 2:7).
10. В библейские времена рабы не носили обувь в домах; разрешалось одевать обувь только членам семьи (Лк. 15:22) Следовательно, снятие обуви в присутствии Бога означало, что пришедший не владеет и не управляет этой святой землей, на которой он стоит (Исх. 3:5; Иис.Н. 5:15).
11. Живая церковь может подняться в Рай в духе и жить жизнью "сокрытой со Христом в Боге" в духе и душе (1 Пет. 3:4; Кол. 3:3), как это дано в описании трех секций лестницы Христа под вышеуказанными примечаниями 6, 7 и 8 (Ин.3:21; Ис. 26:12; Пс. 30:19, 20). Его люди также могут: а) прятаться в пещерах, подготовленных Богом (Отк. 12:14), как Давид его люди (1 Цар. 22:1); б) уплывать по водам, как Ной вместе со своим домом во время потопа (Быт 7:23). Живая церковь на земле - это тело заново рожденных христиан, которые живут общей жизнью, прославляя и повинуясь Господу Иисусу, храня Его Слово, поклоняясь, пребывая в молитве и общении - и все это под воздействием Духа Святого. Христиане - это те, кто рождается заново при помощи Духа Святого, взращивая в своих новых сердцах и душах Слово Писания о спасении, так что они начинают ощущать и испытывать жизнь, свет и любовь Бога. 12. На небесах немедленно появляется все, что ни попросишь, потому что неизменный постоянный плод сущности Христа проявляется в каждом; все пребывает в Нем, как Он и обещал (Ин. 15:16).
13. Сад Божий в Раю (Иез. 28:13), который является образом Едемского сада на земле (Быт. 3:8, 9), также содержит фруктовые деревья. Райские фрукты состоят из света Божии, и там их едят ангелы и искупленные (Отк. 2:7).
14. Каждый созданный предмет и каждое живое творение (ангелы, люди, животные, растения) на небесах состоят из света Божьего, который материален, и его можно почувствовать, что позволяет божественному свету славы Божьей светиться во всем (Отк. 21:23; 22:5). Там нет теней и никакого намека на тьму.
15. Древнееврейское слово, означающее "помогать" - "azar". Работа определенных ангелов состоит в том, чтобы спасать верующих от опасности, как описано в Псалме 90:11, 12, Бог говорит: "Ибо ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею". Ангел помощи спас Даниила от львов (Дан. 6:22), а Петра - из тюрьмы (Деян. 12:11).
16. Ангелы знают только то, что открывает им Бог Дух Святой. Есть то, что знают христиане, но ангелы не знают (1 Пет. 1:12). Глава 2. Песчаные замки..
К моему великому изумлению, дорожка, по которой я шла, оказалась подвижной, как конвейер или движущийся тротуар. Я смотрела на свои босые ноги, стоящие на гладкой движущейся поверхности. (1) Именно в этот момент я увидела другую пару ног рядом с моими. Я шла не одна. Подняв глаза, я посмотрела в лицо высокого ангела.
- Привет, - сказал он с небрежной приветливостью.
- Привет, - ответила я.
Он был выше двух метров, со светлыми волосами, которые, казалось, светились. Вероятно, свет был внутри него и просвечивался через голову и волосы. Я не могла понять этого. Его лицо было серьезным, с выражением властности. Он носил длинную белую тунику, и него были большие сильные белые крылья. - Кто вы? – продолжила я.
Ангел обетований
- Я посланник, - ответил ангел. (2)
Я почувствовала силу, исходящую из него.
- Какие послания вы доставляете? – спросила я.
- Обетования, - сказал он. – Я помогаю доставлять обетования Божьи человечеству.
- Это большая работа, - пробормотала я, в надежде, что он станет менее официальным.
- Очень, - сдержанно кивнул он.
Он не стал менее официален. «Значит, - думала я, - не все ангелы похожи друг на друга. Этот дух очень серьезен, как посол». Вдруг я вспомнила, что он знает, о чем я думаю. (4)
- Вы доставляете обетования на землю? – спросила я вслух.
- Да, - он сделал паузу, подчеркивая слова, - ваши.
- Мои! – воскликнула я.
- Ваши, - подчеркнул он. – Когда вы вступили в царство Божье, разве Господь не сказал вам, что вы попадете на небеса?
- Да, - ответила я рассеянно, разглядывая окружающие места. Я покопалась в своей памяти.
- Это было так давно.
Обетование
Когда я пришла к Господу двадцать лет назад, это было время чудес. В то время Он дал мне несколько обетований, которые я применяла в своей жизни. Хотя я не думала о них постоянно, я понимала, что Он выполняет большую их часть ежедневно. Но одно обетование, это удивительное обетование, еще ни разу не исполнилось. Сначала я исказа и страстно ждала его исполнения, а через некоторое время, однако, повседневные заботы вытеснили это ожидание, пока я совсем о нем не забыла.
- Ничего не происходило, - начала оправдываться я, - и… Мой голос затих. Я признала, что позабыла об этом.
- Однако Бог не забыл, - сказал он, - и полнота времен наступила.
Я едва слышала его, потому что пыталась связать вместе прошлое и настоящее.
- Незнание путей Господних не отменяет их действия, - сказал ангел. – Хотя, конечно, неверие является великим препятствием. (5)
- Но что это значит? – спросила я, заглядывая в его лицо.
- Я не уполномочен рассказывать вам. Спросите своего Отца. Открывающий тайны откроет вам и этот секрет.(6)
Я совсем запуталась в размышлениях. Он продолжил:
- Наш Бог верен и праведен, Он любит вас. Похоже, во времена больших потрясений начинаешь думать о самых необычайных вещах. Вдруг мне захотелось узнать его имя.
- Как вас зовут? – спросила я.
- Ищите обо мне в Писании. Ваш Отец хочет, чтобы вы росли и утверждались от Слова Божия во всем, что видите и слышите.(7) Найдите там мое имя, - сказал он и исчез.
Путешествие
Прежде чем я опомнилась от его неожиданного исчезновения, я услышала отдаленный голос, говорящий в мегафон, как в туристическом автобусе: «Живописные холмы, мягкий дерн, прохладные ручьи…» Я повернулась и увидела ангела с крыльями, проворно снующего между людьми вдали от меня на движущейся дорожке, он был похож на продавца билетов на карусели. И он тоже носил белую мантиюб, но на голове у него была синяя шляпа с вышитой надписью: «Экскурсовод». На талии у него был серебряный пояс с висящм на нем кошельком для монет. Однако я не заметила, чтобы он спрашивал у кого-либо деньги за экскурсию. (8) Его голос был высоким и громким, как у зазывалы на ярмарке. Он показывал достопримечательности рая:
- Все ручьи вытекают из-под престола. (9) Все берет начало из одного источника, - говорил он, пробираясь через группу людей. – Мы остановимся здесь полюбоваться пейзажем. Движущаяся дорожка остановилась, и люди в начале очереди сошли с нее, чтобы взглянуть на открывающийся вид. Гид поворачивался, отвечая на вопросы, поэтому я тоже сошла, подошла к ручью и присела рядом с ним. Впервые я смогла поближе рассмотреть растительность рая. Трава выглядела такой же, как и на земле, но ее свойства, несомненно, были другими. Можно было пройти по ней, и она возвращалась в прежнее состояние после того, как была примята. (10) Около ручья было несколько формленных цветочных клумб, но опять-таки, это были не такие цветы, какие есть на земле. Они были совершенны. Я растянулась всем телом у кромки воды и опустила руку в ручей. Было прохладно. «Но вода ли это?» – задала я себе вопрос. «Наверное, нет, - подумала я, - похоже, это свет». Группа ангелов пролетела над моей головой. Они летели клином, как стая гусей. Когда я повернулась, чтобы посмотреть в воду, я увидела еще чье-то отражение рядом с моим.
Песочница
- Привет, - произнес детский голос.
Я повернулась к ней.
- Вы путешествуете? – спросила она.
- Да, - ответала я, разглядывая ее.
Она выглядела как девочка пяти или шести лет, но она вся светилась. У нее не было Крыльев, а ее глаза выглядели гораздо старше и не соответствовали ее маленькой фигурке. На ней был надет бледный миткалевый сарафан поверх слабо раскрашенной короткой сорочки. У нее были растрепанные кудрявые волосы, словно после игры. Она была похожа на маленькую девочку, но каждый раз, когда я смотрела на ее руку или ногу, я понимала, что она – дух. Она заинтриговала меня. - Вы только что начали путешествие? – спросила она.
- Да, пожалуй. А что? – спросила я.
- Я хотела, чтобы вы поиграли со мной, - сказала она.
- Поиграть с тобой? – спросила я с недоверием.
- Да, в моей песочнице, - сказала она, - вы пойдете?
Как раз в это время экскурсовод подошел к нам, и я остановилась. Мысленно я разрывалась между возможностью познакомиться с этим маленьким духом и продолжением путешествия. - Можно мне пойти с тобой… как тебя зовут? – спросила я, наклонившись к ней, так, как обычно спрашивают детей.
- Кристально Чистая.
- Можно мне на несколько минут пойти с Кристально Чистой? – спросила я экскурсовода.
- О, хорошо, - сказал он, - найдете нас в миндальной роще.
- А как я найду эту рощу? – спросила я.
- Кристально Чистая покажет вам дорогу.
- Да, конечно, - сказала она радостно, - пойдем со мной.
Урок
Неожиданно мы оказались на просторном побережье, но моря там не было. (12) Было похоже, что пляж есть, а океана нет. В песке лежали разнообразные красные и синие детские ведерки и лопатки.
- Вам ведь всегда хотелось построить песчаный замок? – спросила она. (13)
Я пробормотала:
- Ну, в общем нет, Кристально Чистая.
- Нет, хотелось, - продолжала она. – Подумайте-ка об этом. Вам всегда хотелось построить это на земле, а это всего лишь песок. (14) Когда приходит прилив, все расползается. Даже инструменты для строительства остаются дольше, чем песчаный замок, потому что эти инструменты – от Бога. Но если вы используете их для строительства на песке, вместо того, чтобы строить в вечности, что у вас останется? Пустая трата времени, - пожала она плечами. – Вам всегда хотелось иметь такой песчаный замок. Это ведь глупо, не правда ли?
- Да, я полагаю, да, - сказала я спокойно.
Я не хотела признаваться, но она была права. Мне хотелось иметь дом и финансовую обеспеченность и совершить что-нибудь для Бога, конечно, но у меня было какое-то зашоренное представление о жизни на земле. Я «христианизировала» мирские убеждения и вложила их в свою оболочку. Горько было услдышать, что цель моей жизни была плотской и недостойной Господа, и я так и не рассталась с ней. (15)
- Вы хотите поиграть? – продолжила она весело.
Я была несколько раздосадована на себя. Мне захотелось изменить тему разговора.
- Зачем здесь столько песка? – спросила я.
- Многие хотят строить на песке, и мы даем им эту возможность. Видите ли, это освобождает их от прежних привычек. Может, если вы построите сейчас что-то на песке, то почувствуете: «Я сделала это».
- Это затея выглядит глупой, - промолвила я с каменным выражением лица.
- Ну да, это так. Однако, строить на земле – то же самое: глупые, позабытые игрушки. Которые не просто собирают пыль на чердаке, а разлагаются, и совершенно никому не нужны – напрасное растрачивание драгоценного времени Бога, - сказала она довольно-таки брезгливо.
У меня появился вкус медной монеты во рту. (16)
- Ничего, если мы не будем играть сегодня? – спросила я.
- О, все в порядке, - сказала она. – Вы хотите присоединиться к экскурсии?
- Не знаю, - произнесла я растерянно. Я чувствовала себя так, будто меня сбил грузовик.
- Мне нравится твое имя, Кристальн Чистая, - сказала я с кислым видом. – Оно тебе идет.
- Может, передохнешь? – предложила она, как будто не расслышав мое замечание. – Ну, не забудьте вернуться к нам. Мы здесь любим вас, пожалуйста, поддерживайте с нами связь.
Она подняла свои крошечные ручки, а я в ответ подняла свои. Свет из ее рук прошел через мои и мягко уронил меня назад. Я лежала на воздухе, подобно тому, как кто-нибудь лежит на больничной тележке, а его провозят через палаты. Мои руки были скрещены на груди, и я проплывала по своему пути, как пациент, возвращающийся из операционной.
Примечания
1. Ангел сказал Моисею снять свою обувь. Так как присутствие ангела Господня в горящем кусте сделало землю вокруг святой (Исх. 3:5). На небесах никто не носит обувь, потому что вся земля там свято посвящена Богу (Дан. 10:6; Отк. 1:15). Священники, служившие в скинии, не носили обуви (Исх. 30:18 – 20). Рабы ходили босыми (Лк. 15:22), но христиане – связанные добровольными узами рабы, которые по своей воле выбрали служить своему Господу и Хозяину вечно из любви к Нему (Исх. 21:2 – 6; Отк. 22:3).
2. Древнееврейские и греческие слова, обычно переводимые как «посланник», также переводятся как «ангел». Ангелы из рая не только приносят послания, как Гавриил, посланный к Деве Марии (Лк. 1:26 и далее), но они могут также выполнять особое задание или представлять Бога каким-либо образом. Все ангелы, которых посылают с небес для выполнения определенного задания или которым предназначено сопровождат отдельных верующих на земле, есть служебные духи, «посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1:14).
3. Первое упоминание слова «ангел» в Библии встречается в Бытие 16:7, когда «ангел Господень» принес обещание Бога умножить умножая потомство Агарь через ее сына, Измаила (Быт. 16:10). Это первое из многих записанных обещаний, доставленных ангелами людям на землю. «Ангел Господень» часто говорит и действует во всей Библии от имени Бога (Быт. 22:15 – 18), а временами как Сам Бог (Исх. 3:2, 4, 6). Бог всегда выполняет Свои обещания (Иис.Н. 21:45). Когда Библия говорит, что «вспомнил Бог завет свой» (Исх. 2:24), это не значит Он до этого забыл; это означает, что Он сейчас собирается исполнить Свои обещания в определенной ситуации.
4. Ангелы часто знают мысли других, не нуждаясь в том, чтобы те о них говорили (Быт. 21:17). На небесах часто знают ответ уже тогда, как только задается вопрос. Это правда, потому что нет никакого греха или «плотского» не может помешать потоку знаний немедленно войти Духом Святым в того, чей дух полностью открыт для Него, ибо от Него ничто не сокрыто (1 Кор. 2:10, 11; Евр. 4:13). Павел говорит об этом в 1 Послании к Коринфянам 13:12: «Теперь я знаю (на земле) отчасти, а тогда (на небесах) познаю, подобно как я познан».
5. Иисус не совершил многих чудес для людей Его родном городе Назарете «по неверю их» (Мф. 13:58). Но обещания Бога иудеям будут выполнены, потому что неверие некоторых людей этого народа «не уничтожит верность Божию» (Рим. 3:2; 9:27; 11:23, 24).
6. Иов, Даниил и царь Навуходоносор, все называли Бога открывающим тайны (Иов. 12:22; Дан. 2:28,47). Тайны – это скрытые истины, известные Богу, но неизвестные другим, пока Бог не раскроет их (Мф. 13:11; 1 Кор. 2:9 – 12).
7. Иисус сказал, что «Писания… свидетельствуют» о Нем (Ин. 5:39), потому что Он является ключом, который раскрывает Писания (Лк. 24:32). Двум ученикам по дороге в Эммаус Иисус «изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк. 24:27). Он также «отверз им (собравшимся в Иерусалиме в тот день) ум к уразумению Писаний», рассказав, «что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в Законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк. 24:45, 44). «…Не может нарушиться Писание» (Ин. 10:35) и «пребудет вечно» (Ис. 40:8; Пс. 118:89). Бог возвеличил Слово Свое превыше имени всякого Своего (Пс. 137:2).
8. Каждый первенец из древнееврейского рода мужского пола был предназначен к выкупу для продолжения жизни по цене пять сиклей серебра (число, которое означает благодать) (Числа 18:15, 16; Исх. 13:15). Поэтому серебро представляет собой нечто вроде выкупа от смерти через Иисуса Христа. Гид не взимал никакой платы с людей, отправляющихся на экскурсию, так как полная цена была оплачена Иисусом на кресте. Все сейчас благословлены благодатью Божьей Кровью Агнца Божия (1 Петра 1613, 18; 2 Кор. 9:8).
9. Одна река на земле в Едемском саду выходила для орошения райского сада (Быт. 9:10). Эта река физически представляла собой одну духовную «чистую реку жизни, светлую, как кристалл», которая орошает весь Рай и исходит от престола Бога и Агнца (Отк. 22:1). Небесная река жизни представляет собой поток бесконечной жизни Духа Святого к каждому живому существу и ко всему там. Даже сейчас Бог дает возможность верным детям Своим «насыщаться от тука дома Твоего (Своего), и из потока сладостей Твоих (Своих) Ты (Он) напояешь их» (Пс. 35:8, 9), из чрева которых потекут к другим реки воды живой (Ин. 7:37 – 39).
10. Цветы в Раю и на земле символизируют откровения красоты Божьей (Песн.П. 1:14; 2:1; 5:13). Но истинные цветы в Раю вечны и совершенны по своей форме, красоте и благоуханию (Евр. 9:24; Иак. 1:17). Так как цветы в Раю созданы из света Божьего, то они, как и все в Раю, полностью подчиняются Богу, они возвращаются к своей исходной форме после того, как на них наступили (Пс. 102:21, 22; 147:1, 5, 6).
11. Ангелы, которые служат определенным верующим на земле (Евр. 1:14), часто носят имена, определяющие назначение каждого. Ангел Кристально Чистая носит такое имя, потому что Господь преподносит истину через нее в очень легко воспринимаемых и безошибочнх терминах. Все небеса созданы из сверхъестественного света, плотного, и в то же время прозрачного, отражающего славу Божью во всем и повсюду (Пс. 7:1; Отк. 5:13).
12. На небесах или на новой земле нет моря (Отк. 21:1), потому что море олицетворяет собой бунт, который не может принести жизнь, а воспроизводит смерть. Нечестивые народы на земле часто представляются как «море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь (Ис. 57:20, 21; Иуд. 13).
13. Иисус дал урок о строительстве на песке в Евангелии от Матфея 7:24 – 27. Его слова являются «духом и жизнью» (Ин. 6:63) для тех, кто действует по ним, строя свою жизнь на Христе – Краеугольном Камне, как на фундаменте. Но те, кто возлагает свои надежды на все, что строится на песках земли, увидит, что все, построенное ими, однажды развеется (2 Пет. 3:10).
14. Значение слова «мир» – это одно из значений греческого слова «cosmos», которое используется в Новом Завете для обозначения духовного царства сатаны на земле, в котором правят агрессия, обман, похоть, жадность, убийство и гордыня (1 Ин. 2:15 – 17; Ин. 8:44; Отк. 12:9). Все человеческие существа рождаются в этом царстве с духом зла, действующим в них (Еф. 2:1 – 3). Единственный способ покинуть это царство тьмы – родиться вновь Духом Святым во Христе Иисусе (1 Кор. 1:30) и таким образом перенестись из этого «мира» в Его царство (Кол. 1:13).
15. Слово «плоть» – это одно из значений греческого слова «sarks», обозначающее независимое использование земной, внешнего человека души и тела. Закон греха в членах человеческого тела (Рим. 7:23) также совратил все естественное выражение качеств души (разум, эмоции и воля). Это выражение называется старым образом ветхого человека (Еф. 4:22), и «не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе» (Рим. ?:18). Единственное благо, которое есть в нас как в верующих – Иисус Христос (Лк. 18:19; Ин. 15:5).
16. Медная монета создает ощущение кислого вкуса во рту. Медь в Писаниях означает правый Божий суд греха. Жертвенник во дворе скинии в пустыни был обложен медью, или, возможно, бронзой (Исх. 27:1, 2; Чис. 21:6, 8, 9).
17. Ангел Кристально Чистая передает мощное и освежающее благословение, потому что свет от Бога проистекает через ее руки. Ангел Гавриил прикоснулся к Даниилу и оживил его (Дан. 8:18), а затем пришел другой ангел и укрепил его (Дан. 10:10, 16, 18). Глава 3. Ангелы на учебе.
Какой-то ангел пошел рядом со мной, когда я плыла своим путем.
- Кого ты разыскиваешь? – спросил ангел.
- Я собираюсь увидеть своего Отца в тронном зале, - ответила я.
- Он – повсюду, но это не тронный зал.
Водопад с террасами
Я приплыла к берегу пруда, и опустилась на траву, чтобы отдохнуть. Пруд находился у основания высокого террасного водопада. По краям водопада росла лаванда и свисала зелень. Над прудом была тонкая туманная дымка, возникшая под действием падающей воды.
- Что это за место? – спросила я.
- Один из садов, - сказал ангел. – Здесь спокойно, почему бы тебе не отдохнуть? – предложил он и затем исчез. В звучании водопада было что-то умиротворяющее, наполненное покоем. Кто-то напевал прекрасную мелодию. Этот звук проникал и вибрировал во мне, затрагивая каждую частичку моего тела. Затем высокий голос запел.
Такое место есть, где головой склонясь,
Все путники спокойно отдыхают.
К орлиному гнезду, из мира возвратясь,
И всякая борьба внутри сердец стихает.
О, Агнец Божий – сердец желанье наших,
О, в Слове – истина, пылающий Огонь,
О, Агнец Божий, от века Богом избран,
Ты путников прими, когда окончен бег.
К концу песни из пелены тумана медленно появилась какая-то фигура. Я села, чтобы рассмотреть это необычайное зрелище.
Вереск из тумана
- Кто вы? – спросила я.
- Я – Вереск, - сказала фигура. – Я ухаживаю за этой частью сада. Иногда тропа проходит рядом с тихими водами или ведет в душистые сады, - улыбнулась она.
Я легла на траву, потому что очень устала и все еще приходила в себя от своих переживаний у песочницы. Она продолжила после паузы:
- Ты хочешь возрастать в духе или в естестве?
- Более всего в духе, - сказала я.
- Тогда взращивай в себе послушание, - сказала она. (1) – Твой Отец любит тебя. Я знаю это, иначе тебя бы не было здесь. У тебя не было бы ни доступа к Нему, ни возможности войти в эти душистые сады.
- Расскажите мне об этих садах, - попросила я.
- Здесь их так много, и каждый из них наполнен неописуемыми, восхитительными наслаждениями. Я думаю, что идя по этой дорожке, ты постоянно надеешься попасть в тронный зал.
- Да.
- Но твой Отец хочет, чтобы ты увидела как можно больше Его прекрасной земли.
Вопрос
Вдруг я села и внимательно посмотрела на нее.
- Вереск, а чем вы занимаетесь здесь?
- Мы возрастаем в Боге. (2) А также, я ухаживаю за этим маленьким участком сада. Но мы не работаем здесь физически. (3) Мы живем для того, что вы называете духовным ростом.
Затем, возвращаясь к той теме, которую она затронула до моего вопроса, и взмахнула рукой.
- Те края, которые предстоит посетить, бесконечны и несравненно прекрасны.
- Мне кажется, я здесь одна, но я знаю, что есть и другие, - сказала я. (4)
- Да, но твой Отец отвечает на твои молитвы о возрастании и познании. Он решает, как учить каждое Свое дитя, - улыбнулась она. – Здесь индивидуальное обучение. (5) Один на один. Спрашивай, что хочешь.
- Я ощущаю такой покой в этом месте. Мне трудно придумать какие-нибудь вопросы, (6) – ответила я.
- Я понимаю тебя, - задумчиво сказала она.
Мне пришел в голову только один вопрос, ответ на который я, кажется, уже знала, но все же спросила.
- Вы общаетесь между собой?
- Да, и мы счастливы. Вообще-то, нас много вокруг, но меня одну послали к тебе, поэтому ты и видишь только меня.
- А почему вас зовут Вереск?
- Из-за цветов, которые растут на склонах, - произнесла она, глядя на сады, уходящие террасами ввысь.
Ангел Клара
- Привет Энн, привет Вереск, - проговорил женский голос позади нас. Мы обернулись.
- Клара, - представила ее Вереск. – Мы все ее очень любим.
- Привет, Клара, - сказала я.
Она, несомненно, была самым красивым созданием, какое я когда-либо видела. Ангел Клара выглядела очень женственно, от ее головы исходил мягкий свет.
У нее были золотисто-рыжие волосы с пробором по середине. Как у женщин на картинах Боттичелли. На ней была белая драпированная туника, похожая на те, что носили женщины до времен Христа, прихваченная пояском выше талии. У нее были ярко-голубые глаза.
Приглашение Клары
- Я пришла, чтобы забрать Энн на обучение, - продолжала Клара.
- Что это за обучение? – спросила я.
- Обучение исцеляющих ангелов, - улыбнулась она.
- О, - сказала я мягко, изумленная тем, что она говорила о той сфере, которая представляла для меня большой интерес.
- Мне хотелось бы этого, но… - я пыталась подобрать слова, а также получить указание, - я пыталась подобрать слова, а также получить указание, - я направляюсь к тронному залу.
- Это по пути, - улыбнулась она. – Твой Небесный Отец предоставляет тебе эту возможность.
Я вопросительно посмотрела на Вереск.
- На твоем месте я бы пошла, - поддержала она.
- Ну что, пойдем? – спросила Клара.
- Да, - сказала я с энтузиазмом.
Клара засмеялась.
- Спасибо, Вереск. Кажется, она отлично отдохнула.
- Да, спасибо, Вереск. – добавила я, поворачиваясь к ней, но она уже исчезала в туманной пелене водопада, улыбаясь и подняв свою руку в знак прощания. Мы остались вдвоем.
Пристрой
Тут же мы оказались около огромного здания, над двойными дверями которого была небольшая вывеска: «ПРИСТРОЙ». Это здание находилось недалеко от такого же большого здания с вывеской на непонятном мне языке. «Интересно, значит, передвижение происходит здесь со скоростью мысли?» – подумала я про себя. Мы вошли в дом. Он представлял из себя огромную аудиторию, очень похожую на зал в муниципалитете большого города. Здесь было много ярусов, а также основной зал. Ангелы заполняли аудиторию. Все ангелы носили на рукавах повязки с большим красным крестом. Вероятно, они пришли послушать лекцию. Преподаватель находился на высокой возвышенной трибуне перед огромной чистой доской; материал, из которого она была изготовлена, был похож на прозрачный пластик. В руках у него была длинная указка, с помощью которой он наносил цветные иллюстрации на доску, касаясь ее. Он не рисовал и не писал, а только указывал; и изображения появлялись на доске. Клара стала пробираться к передней части аудитории. Ангелы сохраняли внимание, но отходили в сторону, чтобы пропустить нас вниз по проходу. Мы встали около возвышения кафедры, и я более четко смогла рассмотреть преподавателя. У него была короткая стрижка и повязка с красным крестом на рукаве, а также нашивки.
Ангелы исцеления
Я повернулась, чтобы разглядеть ангелов. Они были похожи на ангелов объединенных наций, представляя многие национальности. Я предположила, что Господь пошлет их с заданиями по всему миру. Они были очень увлечены лекцией. Преподаватель продолжал:
- Вы должны понимать, что играете очень важную роль в обещанной Господом победе в сфере здоровья. Враг прибегнет к любой хитрости, чтобы попытаться обратить в неверие тех, кого Господь вверил вам. Он преследует все человечество в целом, но особенно избранных. Спасенным бывает легче поверить в то, что Господь благословляет их финансовую сферу, чем принять от Него исцеление. Господь желает здоровья Своему народу. Пробуждения исцеления как раз должны начаться. Мы пошлем двоих из вас, вместо одного, как было ранее, к каждому, кто избран получить дар исцеления. Мы хотим, чтобы вы сейчас учились работать вместе. У нас есть несколько значков для тех, кто получил этот дар. – Он показал значок. На зеленом фоне красными буквами было написано: «Только верь».
- Есть огромное количество искупленных, которые придут сюда позже и будут трудиться в вере на земле. Пусть вас не смущает то, что они вам говорят. Они здесь для того, чтобы показать точно, каким образом вы могли бы выполнять свое поручение. Некоторые из ответов вам покажутся безумными, но они обычны. Вы сможете понять, каким образом враг подрывает веру в Его благодатное исцеление. Мы ознакомим вас с системой, направленной на пробуждение веры в исцеление. Очень и очень многие должны получить дар исцеления. Вопросы есть?
- Когда это будет? – спросил ангел, идущий сзади. - Господь Бог, Вседержитель знает об этом. Только будь готов! – последовал ответ преподавателя. – Он сказал: “Скоро”, и будет по слову Его. Это послужило причиной для интенсивной учебы. Другие вопросы будут?
Наступила полная тишина.
- Хорошо, возвращайтесь сюда после того, как поработаете с искупленными. Прежде чем все прояснится, не надо, я повторяю, не надо задавать личных вопросов верующим, чтобы вы как следует подготовились к экзаменам. Мы хотим, чтобы вы прежде получили полное представление о том, к чему вам следует быть готовыми. Если нет вопросов, вы свободны. В зале началось оживление, когда ангелы встали и, разговаривая друг с другом, покинули зал. Мы с Кларой поднялись наверх по ступенькам кафедры. Преподаватель стирал что-то с прозрачной доски, когда мы подошли к нему.
Преподаватель ангелов
- Привет, Клара. Кто это с тобой? – подшутил он, как обычно взрослый шутит над ребенком, которого хорошо знает.
- Я думаю, ты знаешь Энн, - подыграла ему Клара. Его глаза заблестели.
- Да, конечно же, я знаю ее. Если бы я не говорил студентам о том, чтобы они воздержались от зубрежки перед экзаменом, то попросил бы Энн ответить на несколько вопросов, которые они услышат на земле.
- Ну, Шабур… - улыбнулась Клара, покачивая головой, словно собираясь подшутить над ним. Однако я поняла, к чему он клонит, поэтому сменила тему разговора.
- Что это за нашивки на ваших рукавах? – спросила я.
- Ранами* Его мы исцелились.., - он приветливо улыбнулся, глядя на нашивки. (16)
Клара продолжила:
- Мы на экскурсии. Есть ли у тебя какае-либо предложения?
- Висячие сады..., - начал он.
- Нет, - улыбнулась она. – Нас интересуют исцеляющие ангелы и все, что касается исцеления.
Он взглянул на дощечку, которую держал в руках, и очень серьезно произнес:
- Я вижу, что об Энн заботятся два моих самых лучших ангела.
- Обо мне? – воскликнула я. – Неужели?
Я знала, что Бог дат дар исцеления некоторым Своим детям. И однажды этот дар так сильно проявился через меня, что каждый, за кого я молилась, исцелялся. Это чудесное помазание было на мне несколько месяцев, но затем оно ушло. (17) Почему Он дал мне его и почему помазание ушло, я не могла понять. И с тех пор в моей голове было больше вопросов, чем ответов.
Учеба
Преподаватель, не дав ответа на мой внутренний диалог, продолжал:
- Клара, я бы предложил ей вновь начать учебу. Она является классическим примером “колеблющихся в вере” – тронь ее, и она поколеблется. Я сам собираюсь проводить эти занятия, - продолжал он, - она может изучать этот материал дома, как заочный курс, но поскольку она сейчас здесь, то могла бы посетить хранилище.
Клара обернулась ко мне:
- Как ты на это смотришь?
- Да, - согласилась я, - Если Господь собирается использовать меня в молитвах за исцеление других, я… ну , мне нужно изучить все возможное.
- Хорошо, - сказал он. – Ты начнешь с того, что подождешь за соседней дверью. Мы вызовем тебя, когда нужно будет начать свой курс дома. Согласны ли вы?
- Великолепно,Ю – воскликнула Клара, не дождавшись моего ответа. – Мы начнем прямо сейчас. Спасибо.
Она направляла нас к ступенькам кафедры.
- Да, благодарю вас, - произнесла я.
Просьба
Он окликнул нас: - Не разговаривайте по дороге ни с кем. Вы можете стать искшением, и они начнут задавать вам вопросы. Вдруг как будто какая-то мысль пронеслась в его голове: - Подождите минуту. Это действительно блестящая возможность. Вы здесь, и… Я не могла понять, о чем он говорит. - Не согласитесь ли вы, чтобы студенты задали вам несколько вопросов и услышали в ответ ваши доводы. Иногда искупленным на небесх очень трудно вспомнить каким образом они думали, находясь на земле. Согласны ли вы? - Простите, - улыбнулась я, - я правда такая упрямая? - Нет, нет, нет, - сказал он, положив дощечку, и подошел ко мне, чтобы обнять за плечи. – Вы просто типичны в своих доводах на земле. - Если это будет полезно длявас, и для других, - ответила я. - Да, конечно. Хорошо, вы и Клара пройдете в следующую дверь. Мы вызовем вас оттуда, - сказал он, направляясь к большой доске. Вдруг он вновь посмотрел на нас: - Сейчас не задавайте Кларе вопросов об исцелении. Мы не хотим готового образца для них. - Хорошо, - согласилась я. Он вернулся к доске, а мы начали спускаться по ступенькам и тут же оказались в конце большого зала. У выхода с двойными дверями. Вскоре мы вышли из здания и на лужайке увидели тысячи учащихся ангелов, сидевших парами с одним или двумя искупленными. Они были увлечены беседой. Я подняла глаза на табличку над входом в здание, куда мы направлялись. Ранее я не могла ее прочесть, но сейчас, к моему великому изумлению, надпись обозначилась четко: “ЧАСТИ ТЕЛА”. Клара открыла дверь, и мы вошли в здание.
Примечания
*В оригинале игра слов со словом «stripes», означающим «метка, нашивка» в разговорном английском и «раны, синяки, побои» в приведенной библейской цитате.
1. Чтобы верующие возросли во Христе в нового человека (Кол. 3:10; 2 Кор. 4:16; Еф. 4:15) и воссоединились в одном духе с Иисусом (1 Кор. 6:17), Дух Святой должен обучать их полагаться на жизнь Господа, полную послушания (Евр. 2:10; 5:8, 9), которой может непрестанно исполняться каждый верующий (Еф. 5:18; Кол. 3:17; 2 Кор. 3:5, 6).
2. Рост в естественном и в духовном происходит от Бога (1 Кор. 3:7; Деян. 17:25). Как и все на земле, небесное воинство ангелов было создано Христом и для Него. (Кол. 1:16). Поэтому, как и все спасенные на земле должны возрастать во всех аспектах в Господе Иисусе, включая познание Его на опыте (2 Пет. 3:18; Еф. 4:15), так и небесные существа должны возрастать в познании Бога, и через взаимоотношения с Иисусом Христом (Кол. 2:2, 3), и через откровения Духа Святого (Отк. 7:14).
3. Труд в поте лица – это результат первородного греха (Быт. 3:17 – 19). Бог отдыхает от дел Своих (Евр. 4:10; Ин. 5:1?), также поступает и все небесное воинство, потому что Отец передал все дела Своему Сыну (Лк. 10:22, который дает отдых ангелам и спасенным, если они действуют с Ним в единстве и находятся в верном послушании (Мф. 11:28 – 30; Евр. 3:18, 19). В душах ангелов преобладает не их особая обязанность или дар, а желание служить и все более и более познавать Бога (Пс. 102:20, 21).
4. Когда Бог предоставляет видение Рая верующим, временами Он открывает их глаза, чтобы они увидели множество ангелов и/или собравшихся вместе спасенных (Отк. 5:11; 7:9). В другие моменты Он позволяет увидеть только одного или некоторых из них (Отк. 10; 15:5, 6).
5. В Писании есть примеры обучения отдельных личностей через видение Бога и Рая: Моисея (Исх. 33:11), Иезекииля (Иез. 1:2, 7, 8) и Иоанна в Откровении Иоанна Богослова.
6. На небесах в присутствии Бога сердце человеческое удовлетворяется и дух человеческий наполняется светом Божьим. Это дает возможность человеку познавать отчасти также, как Бог познает (1 Кор. 13:12). И поэтому нет необходимости задавать вопросы. У Его учеников было предвкушение этого после воскресения Иисуса, описанное в Евангелии от Иоанна 21:12.
7. Кульминацией любого видения небес было бы услышать то, что говорит Отец Небесный. Иоанн в первых двадцати главах своих Откровений видел много событий, которые происходят и должны произойти на небесах. Только в стихе 5 главы 21 Бог Отец разговаривал с ним со Своего престола.
8. Бог не подавляет ту меру свободной волы, которую Он тщательно сохраняет в каждое личности (Втор. 30:19; Иис.Н. 24:15; Иов 34:4). Он желает нашего добровольного согласия; очень часто Иисус говорил, что если кто хочет следовать за Ним… пусть следует (Мф. 16:24; 19:21; 20:26, 27; Ин. 7:37).
9. Расстояние в духовной сфере не представляет проблемы, в отличие от земли. Иоанн рассказывает, что сразу же после того, как Иисус сказал ему взойти на небеса, он оказался в тронном зале Бога (Отк. 4:1, 2). Рука Божия также взяла Иезекииля за волоса головы его, подняла его между землей и небом и принесла его в Иерусалим (Иез. 8:3). Дух Святой также восхитил Филиппа из пустыни и перенес в Азот, за двадцать миль от прежнего места (Деян. 8:39, 40).
10. Красный крест на нарукавных повязках исцеляющих ангелов означает служение исцеления через Иисуса Христа, которое Он начал на земле в качестве предвосхищения предстоящего искупления от грехов через жертву Его крови (Ис. 52:4, 5; 1 Пт. 2:24). Пролив Свою драгоценную кровь на Голгофе, Он искупил людей от греха и тем самым разрушил дела дьявола, вызывающие болезни и смерть (Мф. 8:16; Деян. 10:38; 1 Ин. 3:8; Евр. 2:14). Господь продолжает Свое служение исцеления с небес с помощью Духа Святого, который содействует торжеству Христа на кресте над врагами Бога (Кол. 2:15). Верующие воссоединяются с вознесшимся Господом и являются Его телом, разделяя с Ним Его здоровье, даруемое с небес (Рим. 7:4; 8:11; 1 Кор. 6:13 – 15; 12:27).
11. Ангелы, предназначенные для служения христианину, которому дан дар исцеления, появляются перед ним с чертами лица и цветом кожи той национальности, к которой принадлежит этот христианин. Верующие происходят «из всякого колена и языка, и народа, и племени» (Отк. 5:9), ибо у Бога нет лицеприятия ни к какой национальности (Рим. 2:11).
12. Существует пророчество, что в последние дни произойдет могущественное излияние Духа Святого на все человечество (Иоил. 2:28, 29). В Библии это называется «дождь поздний» (Иоил. 2:23), который изливается весной, чтобы снова напоить осенние посадки. В книге пророка Иоиля 2:30 Бог говорит, что в это время Он покажет знамения на земле. «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеления в лучах Его» (Мал. 4:2). В эти последние дни верующие совершат еще более великие чудеса исцеления, чем те, которые Иисус сотворил первым на земле (Ин. 14:12). Если во время «раннего дождя» после праздника Пятидесятницы «исцелялись все» (Деян. 5:16), то насколько больше исцелений принесет «дождь поздний».
13. При воскресении Иисуса присутствовали два ангела (Ин. 20:12). Воскресение – это полное исцеление. Ангелы могут укрепить и ободрить верующих в их слабости (Дан. 10:10, 11, 15, 16, 19), устоять против врага (Дан. 10:12, 13, 20), помочь защитить верующих (Дан. 6:22) и передать указания от Бога (Дан. 12:4). Бог дарит всеобщую благодать церкви, как Своему исцеляющему посреднику через молитвы, обещая, что «уверовавшие… возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17, 18; Иак. 5:14, 15). Иисус послал двенадцать своих учеников «врачевать от болезней» (Лк. 9:1), а позднее Он послал семьдесят учеников по два во всякий город «исцелять находящихся в нем (в городе) больных» (Лк. 10:9). Использование двух верующих для молитвы за больного соответствует Его слову: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы не попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19).
Но не всем христианам дается особая благодать, сопровождающая «дары исцеления» (1 Кор. 12:30). Такое помазание на исцеление у разных верующих различно. Бог дает некоторым верующим силу, чтобы проявлять ее в исцелении определенных видов немощи или болезни. Это помазание может действовать в одной или нескольких категориях исцеления, таких, как: физическая болезнь или немощь, исцеление эмоциональных расстройств и разума, избавление от проклятий и власти злых духов, исцеление израненного человеческого духа.
14. Иисус сказал начальнику синагоги: «Только веруй», когда тому сообщили, что его юная дочь умерла (Лк. 8:49, 50). Господь нуждался в том, чтобы отец умершей доверял Ему, и Ему была необходима вера Его троих учеников, которым Он позволил войти вместе с Собой в комнату, где лежала девочка. Каждому верующему нужно откровение воли Божьей на исцеление и здоровье Его детей, и ему нужно получить меру веры Христовой, какую каждому верующему Бог уделил через Писания (Рим. 12:3; Еф. 4:7).
15. Спасенные сразу же отправляются на небеса. Когда их тела умирают на земле (2 Кор. 5:8; Фил. 1:23). Там их души одеваются в тела из света, подобно ангельским. Каждый из искупленных узнаваем в этом духовном теле (Отк. 14:1, 4). Петр, Иаков и Иоанн на горе преображения Иисуса смогли увидеть, узнать и услышать Моисея и Илию (Лк. 9:30, 33). На небесах искупленные поют и славят Бога, служа Ему (Отк. 14:1, 3; 7:9, 10, 15). Они ожидают того дня, когда они получат прославленные, воскресшие тела, как настоящее тело Господа Иисуса (Лк. 24:39; 1 Ин. 3:2), чтобы быть готовыми царствовать вместе с Ним на этой земле в течение тысячи лет (Отк. 20:6).
16. «Ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5; 1 Пет. 2:24). Под словом «мы» в этом отрывке подразумеваются человеческие и ангельские существа. Иисусу пришлось быть израненным, чтобы пролилась Его очищающая кровь (Лев. 17:11; Евр. (622). Грех восставших ангелов под руководством Люцифера повлиял на сонм ангелов, оставшихся в Раю. Эти добропорядочные ангелы нуждались в исцелении от глубокой скорби из-за предательства многих из своих друзей. Райский покой был нарушен, и Отец Небесный примирил с Собой небеса Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кол. 1:20). Древнееврейское слово, означающее «полосы», - «chabburah», произносится как «хаббуро», переданным буквами латинского алфавита именем ангела, который проводил обучающие семинары.
17. Дух Святой помазывает верующего силой, чтобы служить, пользуясь своим духовным даром или дарами. Помазание не действует постоянно, а направляется Духом Святым. Иисус получил помазание Духа Святого силой служить после того, как Он провел сорок дней в пустыне (Лк. 4:14). Он смог воспользоваться Своим помазанием для исцеления больных в определенных случаях, как рассказывается в Евангелии от Луки 5:17 и 6:19. Глава 4. Исцеляющие ангелы.
Хранилище было таким же огромным, как и зал, который мы только что покинули. И белым, как стерильная лаборатория для научно-исследовательской работы. В здании было необычайно светло, как будто яркий свет был необходимым условием для хранения того, что было законсервировано здесь.
- В этом здании содержатся все существующие части человеческого тела, - пояснила Клара. (1)
- В помещении повсюду рядами стояли контейнеры с частями человеческого тела всех цветов и размеров.
Работники хранилища
В помещении работали ангелы в белом. Они были ростом с человека, на рукавах одежды виднелись повязки с красным крестом. Крыльев у них не было. Один из ангелов подошел к нам.
- Мы очень рады, что ты посетила нас, Энн.
- Откуда вы знаете меня? – удивилась я.
- Мы знаем каждого, кто должен получить дар исцеления, - улыбнулся он. – Тебе необходимо знать о том, что хранится здесь.
Он спустился с нами вниз по широкому центральному проходу. Осматривая контейнеры, я поинтересовалась, что будет означать для меня получение дара исцеления на всю оставшуюся жизнь. Через Святое Писание Иисус заповедал нам исцелять больных и воскрешать мертвых, но я не была среди тех, через кого наиболее полно могло бы быть выполнено это повеление. Исцеление чаще всего воспринимается как полномочие христиан, но многие из нас едва ли представляют себе ту силу. Посредством которой ранняя церковь исцеляла физических больных. Я всегда оправдывала себя и других, но в тайне я задумывалась, почему?
Ангел продолжал:
- Мы готовы. Господь полностью обеспечил нас. Пусть твое путешествие будет приятным.
- Мы продолжим его, - сказала Клара.
- Хорошо, - поддержала я, немного смутившись.
Перед тем, как вернуться к своей работе, он с поклоном отступил назад.
Вызов
У меня возникла масса вопросов, которые я хотела бы задать Кларе. Внезапно небольшой листок бумаги проплыл перед нашими глазами и застыл в воздухе. На нем было написано: «Пожалуйста, вернитесь в Пристрой». Затем лист исчез.
- Это случилось быстрее, чем я думала, - сказала Клара. Мы направились к выходу.
- О, Клара, это начинает мне нравиться. Я чувствую, что могу помочь этим ангелам. Какая честь… Какой подарок! – воскликнула я с облегчением.
- Да, - согласилась она.
- Ты только подумай, что я могла бы увидеть этих ангелов вместе с людьми во время пробуждения, - поделилась я своими мыслями.
Мы покинули хранилище и вскоре подошли к Пристрою. А я все продолжала молча повторять: «…Помогать ангелам». Затем я вновь обратилась к Кларе:
- Вы. Ангелы, так добры к нам, итак редко мы имеем возможность помочь вам.
Она улыбнулась, и по выражению ее глаз мне показалось, что она не согласна с этим, но ей не хотелось погасить мой энтузиазм.
Ангелы с нашивками
Мы вошли в Пристрой, где вновь собрались ангелы. На кафедре находилась группа ангелов, у которых не было повязок. Но сверху и снизу на рукавах виднелись красные нашивки. Мы остановились у входа.
- Этим ангелам, с нашивками, - сказала Клара – Господь вверил верующих во время последнего возрождения исцеления.(2)
- Их не так уж много, - заметила я.
Клара подтвердила:
- Действительно, лишь немногие на земле получили великую меру дара исцеления. Предполагалось, что эти верующие обучат многих, но случилось так, что большинство из них соорудили палатки и использовали этот дар в целях собственного обогащения. Затем она оглядела большую аудиторию и, улыбнувшись, продолжила:
- В этом помещении собралась лишь одна группа учащихся. Остальные же находятся на других уровнях обучения. Некоторые уже имеют нашивки и находятся с теми, кого им определил Господь. Многие из искупленных на земле проходят заочный курс порой даже не зная об этом. Для того, чтобы верующему послали двух ангелов, необходимо полное завершение этого курса. Поэтому каждый учится прямо сейчас, не так ли?
- Это тот самый заочный курс, который мне предстоит пройти? – спросила я.
- Да, все что говорится в Слове об исцелении, включено в этот курс. (3)
Через минуту она обратила свое внимание на ангелов, стоящих на кафедре. От них исходил мощный свет Один из ангелов говорил:
- Господь желает, чтобы те из нас, кого использовали во время последнего пробуждения на земле, поддержали воссоединение перед началом излияния Духа Святого. Можно сказать. Что мы завершаем последнее излияние. Для нас будет честью, что воссоединение станет началом празднования, способствующим последующему великому движению Господа для исцеления. Один из ангелов- старейшин воскликнул:
- Мы знаем, что ваш следующий вопрос будет звучать так: «Когда?»
На лицах учеников появились одобрительные улыбки. Ангел продолжил:
- Мы не знаем когда, но Господь обещал: «Скоро».
Я шепнула Кларе:
- Какие красивые ангелы!
- Да, - подтвердила она.
Предыдущее излияние
Другой ангел, стоящий на кафедре, произнес:
- То, что случилось во время последнего великого излияния Духа Святого для исцеления, причинило всем нам сильную боль, - Ангелы печально посмотрели друг на друга, - Грех незаметно вошел в сердца людей. Наконец, большинство людей утратили дар исцеления и перестали узнавать тех из нас, кто служил им.
- Возможно, человечество обмануто миром, - продолжил другой ангел, - но мы видели все, что произошло. Бог поругаем не бывает.
Несколько минут они хранили молчание: боль от пережитого все еще отдавалась в их сознании. Первый ангел снова заговорил:
- В предстоящее пробуждение этот дар получат многие, и то, что случилось ранее, не должно повториться.
В разговор вступил еще один ангел:
- Остерегайтесь гордости, искушения властью, жадности и сексуальных вожделений. (4)
- И демоны, с которыми вам предстоит сражаться, будут не слабее вас и будут очень решительны, потому что время коротко, - добавил первый ангел. (5) – А сейчас вернемся вновь к разговору с Шабуром. Ангелы, сидящие в аудитории, встали перед стоящими у кафедры и начали дуть на них. (7)
Я подумала, что это было своеобразной формой приветствия.
- Спасибо, - благодарили те с улыбкой.
Шабур сказал ангелам несколько слов, и ни покинули кафедру. Шабур же проследовал в центр кафедры.
- Помните, что наши друзья уполномочены отвечать на вопросы и помогать не только сейчас, но и в период пробуждения.
Некоторые ангелы прикасались к пробиравшимся сквозь толпу ангелам с нашивками. Проходя мимо, они смотрели на нас с Кларой. Последний ангел остановился, чтобы поприветствовать нас доброй улыбкой.
- Проведем разминку, - сказал Шабур, - Энн пришла.
Подготовка к обучению
Клара начала продвигаться вперед. Ангелы, с которыми мы уже встречались, улыбались нам. Они шли рядом, разговаривая между собой. Шабур ждал нас на кафедре, улыбаясь и провожая нас взглядом.
- Ну, вот ты и здесь, Энн, - его лицо озарилось улыбкой.
- Это произошло очень быстро, - заметила Клара.
- Она собирается задать тебе вопросы, - Шабур погрозил пальцем, поддразнивая меня, как ребенка.
- Идите сюда, - пригласил он. – У меня есть места для вас. Располагайтесь поудобнее.
Затем он повернулся к аудитории:
- Итак, займите свои места, - обратился он к разговаривающим. – Вы можете побеседовать позже.
Он указал на меня:
Перед вами Энн. Она любезно приняла предложение ответить на все ваши вопросы, касающиеся ее лично и всех людей в целом.
Я дернула Шабура за мантию и прошептала:
- Я не знаю всего.
Все заулыбались. Шабур тоже улыбнулся:
- Мы знаем это. Мы тоже не можем знать всего, поэтому мы собрались все здесь. Я просто отойду немного назад и позволю тебе начать разговор.
Обучение ангелов
Я не знала, как будет проходить собрание, но никак не ожидала, что буду в таком смущении. Язык совсем не слушался меня, когда я начала говорить.
- Во-первых, это такое благословение для меня иметь возможность оказать вам помощь. Хм… м.., - я не знала с чего начать, поэтому я просто выпалила. – Ну, большая часть людей на земле не верит в божественное исцеление. (8)
В зале послышались удивленные возгласы. Я продолжала:
- Даже спасенные с трудом верят в это.
Реакция была такой бурной, что я посмотрела на Шабура. Он попросил меня продолжать:
- Даже многие из тех, кто видел собственными глазами божественное исцеление, со временем утрачивают твердую веру.
В аудитории стало очень шумно. После того, как Шабур попросил ангелов воздержаться от эмоций, он обратился ко мне:
- Предложи им задать тебе вопросы. Я смиренно попросила их сделать это.
Вопросы ангелов
Один из ангелов поднялся с места и громко спросил:
- Верят ли они Писанию?
- Неверующие, конечно, нет. И среди верующих не все до конца верят в то, что написано в Слове.
В зале установилась полная тишина.
- Дай им немного времени. Они в шоке, - прокомментировал Шабур.
- Некоторые верующие полагают, что часть книг Библии не является актуальными для настоящего времени. Они считают их устаревшими.
Ангел, сидящий недалеко от кафедры, спросил спокойным голосом, от чего в зале вновь установилась тишина:
- Но в Писании сказано, что вечность – это прошлое, настоящее и будущее. Почему они считают возможным отделять Его от Слова? Он и есть Слово.
По залу пронесся единодушный гул одобрения.
- Ну, - промямлила я, - такова их позиция.
- А ваша? – спросил кто-то.
- Я верю в исцеление и в то, что Господь обещает хорошее здоровье всем по вере, заплатив за это дорогую цену. Но я не совсем понимаю это.
- Это обещание, данное им в Новом Завете, (9) – пояснил другой ангел, привстав со своего места. – Своими ранами от ударов Он заново скроил вас, восстановил и вновь присоединил к Себе. Он представляет Собой Божественное здоровье, и это совершенно точно.
- Но очень часто люди болеют, - недоумевала я. Поднялся другой ангел.
- Это обещание, данное Им через Слово. Но каждый должен оставаться верным Христу.
- Безусловно, если человек легкомысленно наносит вред своему немощнейшему сосуду, - продолжил другой.
- Прощение должно быть полным, - включился в разговор ангел, сидящий поблизости. – Стоит лишь перестать следовать за Спасителем, и результатом будет любая болезнь.(10)
- Как ночь наступает после дня, - согласились они.
Ангелы были единодушны в своем мнении.
Я воскликнула:
- Но у многих, кому будет дан дар исцеления, может ослабеть вера в обетования, данные Иисусом в Новом Завете. Как быть в этом случае?
Благодать
Ангелы вновь заулыбались, проговорив в унисон:
- Благодать.
- Предстоящее пробуждение поднимется по благодати Божией через излияние Духа Святого, - объяснил Шабур и, обращаясь ко мне, спросил:
- Ты утомилась, Энн?
- Да, так много всего, - вздохнула я.
- Студенты, - сказал Шабур, - на сегодня достаточно. Давайте встанем и поблагодарим Энн.
Ангелы захлопали, поддерживая меня.
- Все хорошо, все прекрасно, - заулыбался он. – Вы свободны.
Он повернулся ко мне:
- Благодарю, Энн. Все было хорошо. Эти студенты думали, что их уже больше ничем нельзя удивить.
- Почему они не подули на меня, как на тех ангелов, которые были здесь ранее?
Он громко расхохотался:
- Это могло бы убить тебя. Через них проходит дыхание самого Господа. И это самый наивысший комплимент, который они могут сделать ангелам, выступающим здесь.
Ангелы, будучи сами духами, способны принять это. Они вдыхают – и это пища для них. Хотя ты и в духе, но в настоящее время ты не в состоянии вместить эту силу.
Он положил одну руку на меня, другую на Клару когда мы собрались спускаться вниз по лестнице. Я почувствовала, что он укрепляет меня в силе. Внизу у лестницы стояли два светловолосых ангела, чем-то сильно обеспокоенные.
Близнецы
- Шабур, - сказал один из ангелов, - Мы бы хотели познакомиться с Энн.
- Конечно, - понимающе согласился он и мягко произнес. – Энн, этих ангелов Господь послал к тебе.
Ростом они были чуть выше двух метров, выглядели на 18 – 20 лет и были очень похожи друг на друга.
- Вы, наверное, близнецы, - сказала я.
- Да, - подтвердил другой ангел, - Меня зовут Рафа. А он – Рафашана. (11)
Рафашана улыбнулся:
- Спасибо за это общение. Нам необходимо уяснить очень многое перед тем, как приступить к работе.
- Благодарю вас, - ответила я. – Я очень устала, и Шабур почувствовал, что этого достаточно.
- Все было очень полезно для нас, - сказал Рафа.
- Я буду заниматься и, вероятно, у нас будет возможность еще поговорить об этом, - добавила я.
Они взглянула на Шабура. Он утвердительно кивнул головой:
- Да, - широко улыбнулись они, - мы еще побеседуем.
- Если вы не поторопитесь, то можете пропустить следующее занятие, - промолвил Шабур, обращаясь к близнецам.
- Хорошо, – улыбнулись они. – Увидимся позже.
И исчезли.
- Я останусь здесь, Клара, - сказал Шабур. – И большое спасибо, Энн. Общение было очень полезным. Не забывай, мы пошлем тебе приглашение к началу следующего занятия.
- Я буду готова, - сказала я, обнимая его.
Я никогда раньше не обнимала ангела. Ощущение от соприкосновения с ним было не таким, к какому мы привыкли на земле. Он не был таким плотным, если можно так выразиться, но достаточно реальным. (12)
- До встречи, Клара, - сказал он.
- До свидания, - ответили мы в один голос и направились в противоположную от кафедры сторону. Выход возник перед нами очень неожиданно.
Ступив на тропинку, мы необыкновенно быстро удалялись от зданий, которые только что покинули.
Он грядет
Внезапно впереди нас зажегся необычайно яркий свет. Сотни духов окружали это великолепие, то устремляясь в центр, то стремительно удаляясь от него, словно орлы с искрящимися крыльями. Они сопровождали свет, словно почетный караул. Освещение было настолько ярким, что серебряные очертания духов были едва заметны. Казалось, что действие происходило темной ночью, хотя тьмы не было вовсе. Все вблизи этого яркого света казалось бледным. Клара повернулась ко мне:
- Он приближается. Он идет к тебе, Энн.
Наши лица стали светиться при виде Его сияния. Мое сердце затрепетало, хотя полный покой, словно теплый елей объял его. Клара мягко произнесла:
- Мы увидимся позже а сейчас все твое внимание должно быть отдано только Ему.
Она улыбнулась свету и исчезла.
Примечания
1. Эти асти тела не состоят из земной плоти, крови и костей, ибо ничто естественное не может быть частью небес (1 Кор. 15:50). Они состоят из сверхъестественного света (как все, созданное на небесах), и они являются истинными частями тела, которые, по Божьему замыслу, будут необходимы в предстоящем пробуждении исцеления. Истинное и доброе во всем на земле должно исходить с небес (Иак. 1:17; Ин. 3:27; 1 Кор. 4:7; Евр. 9:23; 8:5). Бог, который знает число волос на каждой голове (Мф. 10:30), конечно, знает каждую часть наших тел, которым потребуется замена.
2. Последнее пробуждение исцеления произошло в Америке в 1950-х годах, во время которого Бог предоставил «дары исцелений» только небольшому числу христиан (1 Кор. 12:30).
3. Первое обетование Божие израильтянам при их исходе из рабства в Египте касалось исцеления. Он дал его через три дня после того, как они пересекли Красное море (Исх. 15:22). Он сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, делать угодное перед очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26). В течение сорока лет их странствий по пустыне Бог оставался верным Своему Слову и охранял их от болезней и немощи, подкрепляя их хлебом небесным и водой (Втор. 8:4; Пс. 77:23 – 25; 104:41; 1 Корю. 10:4). Бог расширил свое обетование исцеления тела, души и духа для всех людей, которые покаются в своих грехах и примут Христа в качестве своей новой жизни (1 Фес. 5:23; мк. 16:17, 18). Такое здоровье становится возможным благодаря вере в Его служение на Голгофском кресте, в воскресение и вознесение на небеса (Ис. 53:4, 5; Мф. 8:16, 17). Матфей использует одни и те же слова «исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях», говоря дважды об Иисусе и один раз о Его учениках (Мф. 4:23; 9:35; 10:1). В одном случае из жизни церкви в Иерусалиме все больные и одержимые нечистые духами исцелились (Деян. 5:16).
4. Христиане, через которых Господь Иисус в чистоте будет осуществлять свое служение по исцелению, должны ненавидеть свою естественную собственную жизнь для себя самого (Ин. 12:25; Лк. 14:26) и дела царства сатаны на земле: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:15 – 17; Иак. 4:3, 4).
5. Бесы – это злые духи, которые входят в состав сатанинских сил. Те из них, кто действует на этой земле, пытаются завладеть или подавить человеческие существа, которые позволяют себе сделаться уязвимыми к их нападению из-за своего греха, обмана или своего незнания (Втор. 32:16, 17; 1 Тим. 4:1; « Кор. 2:11). В Евангелиях и в книге Деяний описано гораздо больше бесовской деятельности, вызванной служением Иисуса Христа, когда Он пребывал на земле, и Его учеников в церкви Нового Завета. Господь изгонял их из бесноватых людей, которые приходили к Нему; также поступали и Его ученики (Мф. 8:11; Лк. 10:17). Это служение, известное под названием экзорцизм или избавление молитвой, изгнание злых духов, всегда являлось частью деятельности церкви на протяжении многих столетий.
6. Имя учителя происходит от древнееврейского слова «chabburah» («хаббу-ро»), обозначающее «рана» или «полоса от удара хлыста», которое мы обнаруживаем во фразе «ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
7. Бог, Дух Святой, передает и поддерживает всю жизнь и на небесах, и на земле (Деян. 17:25; Иов 12:10; 1 Тим. 6:13). Ангельские существа – это духи (Евр. 1:14), которых Бог создал двумя средствами:
А) «Словом Господа» сотворены они;
Б) «духом уст Его» они вошли в жизнь (Пс. 32:6) Дыхание Божие, Дух Святости (Иов 33:4), постоянно поддерживает жизнь ангелов и может протекать через них с чистотой и мощью, чтобы продлить их жизнь.
8. Через Иисуса Христа, веру в Бога, как говорится в Писаниях, проявляется основание взаимоотношений людей с Ним (Рим. 10:17; Евр. 11:6). Когда Иисус навестил свой родной город Назарет, «Он не мог совершитьтам никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их» или недостатку веры (Мк. 6:5, 6). Люди в Назарете потеряли свою веру в Иисуса, потому что «они соблазнились о Нем» (Мк. 6:3). В другой раз Иисус сказал отцу сына, одержимого сильной эпилепсией, которого привели к Нему на исцеление: «Все возможно верующему». Этот отец ответил, что он верит, но ему нужно помочь в его неверии (Мк. (623, 24). В его душе была смесь веры и недостатка веры, как и у многих христиан, просящих исцеления в молитве (Мф. 7:11; Иак. 1:6 - 8; 5:15).
9. Когда Бог заключил завет с израильтянами на горе Синай (Хорив), обещая благословить и преумножить их, если они будут выполнять Его заповеди, одним из Его обетований, переданных Моисеем, было: «и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя» (Втор. 5:2; 7:15). Бог заключил другой завет благословений и проклятий с израильтянами на земле Моавитской как раз перед тем, как они перешли за Иордан в землю Ханаанскую, опять же зависящие от их повиновения (Втор. 28:1, 2, 15). В стихах 21, 22, 27, 28, 35, 58 – 61, 65 и 66 Бог пообещал навести на них всякую болезнь и моровую язву, какие только известны людям, если они не будут выполнять Его заповеди. По Новому Завету благодати через кровь, пролитую Христом Иисусом. Бог пообещал, что Дух Святой вложит законы Его в мысли и напишет их на сердцах верующих (Евр. 8:10). Их повиновение будет исходить из человека, из сердца (впрочем, как и грех – Мф. 15:19). Дух Святой насаждает Слово Христа в их сердцах, а затем действует в них, давая им способность выбирать и исполнять волю Божию через живущего в них Иисуса Христа (Флп. 2:12, 13; Рим. 6:17; 1 Кор. 12:6; Евр. 13:21). Христиане «служат Богу в обновлении (побуждении) Духа, а не по ветхой букве 9написанным правилам)» (Рим.7:6). Насколько более твердо обещание исцеления благодатью через веру в Христа (Мк. 9:23), чем пе5рвоначально сделанное обещание израильтянам по завету закона. Согласно их делам (Евр. 8:6 – 9; Гал. 2:20, 21; 3:5).
10. Верующие пребывают в Новом Завете благодати через пролитую кровь Христа, сотрудничая с Духом Святым и пользуясь свободой выбора Иисуса Христа, как своего Господа, во всех внешних обстоятельствах жизни, в каждой мысли, в каждом намерении своего серда и в пределах всего своего внутреннего существа. Поэтому члены тела, постоянно представляемы Богу; Господу Иисусу дана честь использования членов тела (Кол. 3:5; Рим. 6:12, 13; 12:1), власть плоти, чтобы управлять верующим, была разрушена на кресте (Рим. 6:6, 7). Также прежний образ ветхого человека отложен, как бесполезный (Мф. 16:24; Еф. 4:22; Кол. 3:9). Всякие помышления пленяются в послушание Христу (2 Кор. 10:5; Кол. 3:2), и весь разум обновляется духом ума, познающего, то есть воля Божия (Еф. 4:23; Рим. 12:2). Естественные эмоции удалены и не властвуют над верующим (Кол. 4:5, 8; Еф. 4:31). Духом он жаждет Бога (Пс. 41:1, 2) и желает иметь чувствования Христа (Еф. 4:23; Кол. 3:12,13). Воля находится в постоянной готовности действовать в соответствии с Божьей волей, отвергая волю врага (Флп. 2:13; Рим. 12:20. Новый духовный человек (Еф. 4:24; Кол. 3:10) в нетленной красоте сердца и духа (1 Пет. 3:4) ищет познания и выполнения воли Божией, руководствуясь миром Христовым, который, как судья и страж, соблюдает сердца помышления (Флп. 4:7; Кол. 3:15); также совесть свидетельствует о жизни Христовой в вас, либо о том, что вы мертвы (Быт. 2:9, 16, 17; Втор. 30:19); а откровение Слова Божия относительно Христа ускоряется Духом Святым, в зависимости от того, есть вера в Иисуса или ее нет (Ер. 4:12; Рим. 10:17; 14:23).
11. Имя одного из исцеляющих ангелов – Рафа, что в переводе с древнееврейского означает «исцелять». Другой исцеляющий ангел – это Рафашана. Дополняющее древнееврейское слово «шана» означает «повторять или сделать снова». Поэтому эти ангелы так походят друг на друга.
12. У ангелов тела состоят из света, который можно видеть и ощущать. Это очевидно, так как ангел коснулся Илии дважды, и это прикосновение пробуждало его ото сна(3 Цар. 19:5,7). Иаков боролся с ангелом всю ночь и не отпускал его (Быт. 32:24 – 26). Ангел коснулся Даниила, когда тот лежал на земле в оцепенении, и поставил пророка на колени и длани рук его (Дан. 10:10, 18). Глава 5. Господь Иисус.
Он приближался – мой Возлюбленный, мой Друг. Мое дыхание рвалось из груди и, когда Он подошел ближе, я почувствовала слабость в коленях. Затем, подобно тому, как листва слетает с деревьев с покрывает все вокруг, подчиняясь силе ветра, так облако Его славы сошло на меня. Духи все еще окружали Его, купаясь в лучах Его славы, но я могла видеть только Господа.
Воспоминание
Я несколько раз видела Его стоящим в святилище церкви. В последний раз это случилось два с половиной месяца назад. Он возвышался на высоте чуть более семи метров в святилище церкви, на общегородском молитвенном собрании, где встречались пасторы. Это был Йом Киппур. Четыре года подряд мы были участниками городского молитвенного движения и после годичного отсутствия вернулись в город на библейскую конференцию.
В тот раз Он появился в святилище, одетый в красочную сверкающую мантию. (1) Радуга ореолом окружала Его. Ослепительное сияние исходило от Него. Внезапно Он стал размером с человека и заговорил:
- Посмотри на Меня, - сказал Он.
Глаза, смотревшие на меня издали, вдруг приблизились так, что невозможно было оторвать от них взгляда, словно от огня. Когда я всматривалась в Его глаза, переливающаяся разными цветами, мантия прошла через Его тело, приблизилась и облекла меня. Я чувствовала это так же хорошо, как и видела. Затем, ни сделав ни шага, Он оказался совсем близко и проник прямо в меня. (2) Он смотрел в мой затылок, а я в Его. (3) Через мгновение Он повернулся во мне, и облаченные в одну мантию мы устремили взор в одном направлении. После этого у меня появилось очень странное ощущение будто кто-то другой смотрел моими глазами. (4) Это был Иисус. Вдруг Он покинул мое тело и повернулся туда, откуда пришел. Через мгновение Он исчез, оставив на мне сверкающую разноцветную мантию.
Случай, произошедший со мной два с половинной месяца назад, когда я встречалась с Господом, был странным, но все же очень реальным. Я так и не поняла, что все это значило. Я ожидала каких-то крупных перемен в моей жизни, больше помазания, но все оставалось по-прежнему.
Желаемый всеми народами
Сейчас Он стоял передо мною в Раю. Как можно описать «Желаемого всеми народами»? Он Сам есть жизнь, и это намного больше Его физического воплощения. Его глаза – небесно-голубые и бездонные, как глубокий колодец. Кажется, что если ты совершишь путешествие в эти глаза, то уразумеешь все тайное, что находится на дне этого колодца. Ты сможешь найти ответы на все вопросы. Он – олицетворение любви, света и истины. Множество разных откровений будоражило мой дух, мелькая со скоростью света; и все это вынуждало меня реагировать так же, как реагировал Иов, когда Господь испытывал его. Но я могла только молчать. (6)
Он приблизился ко мне. Господь широко улыбался, как мальчик из детства, которого, казалось, будешь любить всегда, но которого с тех пор ты больше не видела. Прошли годы с тех пор, как ты впервые встретила Его и.., о, да, ты была права, ты действительно всегда будешь любить Его, и никто и никогда не заменит Его в твоем сердце. Он взял мою правую руку, и это укрепило меня.
- Пошли, – сказал Он.
И мы тотчас полетели. (7)
Горы пряностей
Под нами расстилался Рай. Духи сопровождали нас со всех сторон. Мы пролетали над цепью гор изумительной красоты. Все возвышенности были разного цвета. Когда мы приблизились к одной из них, я почувствовала исходящий от нее аромат.
- Господь, где мы находимся? – спросила я.
- Ты часто звала меня к горам бальзамическим, - сказал Он. (8) – Вот мы и здесь.
На этих возвышенностях росли ароматические пряности. Цвет и аромат каждой из них были совершенно неповторимыми.
Наслаждение Отца
- Они для наслаждения твоего Отца, - сказал Иисус, и Его детей. Они приносят радость.
Не поворачиваясь ко мне. Он спросил:
- Ты хочешь приносить радость?
- Да, - ответила я.
- Послушание, святость сердец, благодарность и истина с милосердием приносят радость Моему Отцу. Каждое из них подобно пряности. Каждое имеет свое благоухание. Все эти ароматы приносят удовольствие. Букет ароматов, их гармоническое единство, а не запах отдельной пряности говорит Ему обо Мне. Все вместе они свидетельствуют обо Мне, и это доставляет радость Моему Отцу. Этот аромат пряностей, исходящий от тех, кого Он избрал также говорит обо Мне, и Он радуется.
Каждая гора источала свой тонкий, изысканный аромат, и он волнами обдавал меня во время нашего путешествия. Затем несколько особенных пряностей, растущих на каждой вершине, влетели в мою свободную руку. Когда был букет с полным комплектом благовонных пряностей с этой горной цепи. Этот запах нельзя было сравнить ни с чем. Я глубоко вдыхала его, я вся пропиталась им. Я почти на вкус ощущала этот аромат.
Вдруг у меня возникло желание отпустить то, что было в моей руке. Я рассыпала пряности в воздухе, и они превратились в белых голубей.
- Это Мой завет мира, - сказал Иисус. (9)
Перед моими глазами возникла Земля, как будто была от нее на расстоянии космического спутника. Голуби летели к Земле и воспламенялись, достигая ее поверхности. (10) Эта картина настолько заинтриговала меня, что я не заметила исчезновения духов и то, что мы с Иисусом очутились в саду, обнесенном стеною.
Огороженный сад
Казалось, что обнесенный стеною сад является чьей-то собственностью. (11) Он не был слишком большим, но достаточно просторным для различных деревьев, являющихся лишь частью насаждений. Здесь росли гранаты, мир и кедр; бальзамин, корица. Ладан, мирра и алоэ. Сад был великолепен в своем весеннем убранстве: на клумбах цвели невиданной красоты нарциссы, ветви желтого жасмина и пурпурной глицинии сплетались между собой, образуя узор на каменной стене. В центре сада был трехъярусный фонтан со скамейкой около него. Скамейка стояла под большим абрикосовым деревом, которое больше походило на дуб. Оно тоже цвело и источало удивительный бодрящий аромат.
Мы подошли к фонтану, чтобы немного передохнуть.
- Какой великолепный сад! – попыталась выразить я свое восхищение.
- Да, - улыбнулся Он, осматривая все вокруг. – Я люблю гулять здесь.
Вдруг мне на память пришел стих из Песни Соломона: «Доколе день дышит прохладою и убегают тени…»(12) Здесь было прохладно, и нигде не был видно тени. Не о Рае ли говорится в этой песне?
Мы отправились дальше.
Сад для влюбленных
Тропинка огибала сад и вела вдоль стены. С обеих сторон были насажаны растения и разбиты цветники. В центре сада цвела хна и по соседству, в клумбах – звезда Вифлеема*, голубой лен и алые лилии.
- Кто ухаживает за этим садом? – спросила я.
- Ты.
- Я?! – изумленно воскликнула я.
- Да, - подтвердил Иисус.
Я окинула взглядом сад и почувствовала, будто уже когда-то была здесь. Но воспоминания были совершенно неуловимыми, как бывает, когда мы пытаемся составить воедино обрывки забытого сна. Я никак не могла собраться с мыслями.
- Расскажи мне об этом саде, Господь, - попросила я.
- Каждый такой сад имеет свои особенности. Каждый совершенно уникален, и я люблю бывать в любом из них.
Он немного помолчал, а затем спросил:
- Тебе нравится здесь?
- Да, это… - я не могла найти нужных слов.
Мы подошли к ручью, который вытекал из камня в саду. Его берега соединял мост, ширина которого позволяла пройти только двоим. Я подумала, что на скамейке у фонтана могли сидеть тоже лишь двое. Возможно, это был сад для влюбленных. Когда мы переходили мост, я почувствовала запах мирра, росшего на берегу ручья.
Его бремя
- Тебе знакома усталость? – спросила я.
- Я несу бремя забот о людях, - ответил Иисус. – И забота лежит на Мне до скончания века. Но Мое тело не устает и не нуждается в отдыхе (13), как у находящихся во плоти.
- Бываешь ли ты одинок?
- Я жажду полноты, но это не одиночество. (14) Одиночество возникает от несбывшихся желаний и страстей, которые заставляют людей жить мечтой о будущем. Я живу в настоящем. Я занимаюсь тем, что происходит сейчас. Здесь все совершенно… хотя и не совершенно в каждый отдельный момент. Я мечтаю о завершении дара Своему Отцу, которым Он был бы и прославлен, и удовлетворен (15). Отец очень любит, когда дети собираются вокруг Него. Что может принести большее удовлетворение: венец над головой, улыбка в сердце, радость, не сравнимая ни с чем.
Мы миновали клумбы, где росли шафран и нард. Я подумала, что на земле это очень дорого стоит.
Иисус продолжал:
- Те, кто находятся в царстве сатаны, слепы по отношению к Моему Отцу и ко Мне; их сердца расположены к тому, что приходит от сатаны. У него тоже есть дары, которые он демонстрирует. Проститутка стоит у дверей и зазывает наивных: «Приходите, моя постель благоухает. Сон ваш будет приятен».
Но этот сон не будет сладким. Тысячи мук постигнут того, кто окажется в этой постели. Тысячи вечных страданий лягут с наивным в эту постель. Истинная любовь приходит от Бога, и неиссякаемые потоки воды живой берут начало в Нем. (16). Я – этот Источник. Я – этот Фонтан. Я ЕСМЬ.
Мы обошли половину сада, вышли к центральному фонтану и опустились на скамейку.
- Господь, - сказала я. – Покажи мне, что ценно для Тебя.
Он открыл ладонь, на которой лежала слезинка.
- В этой слезинке мир, вселенная, бесконечная любовь. В ней находятся молекулы ДНК от духовных ген возлюбленных. В этой слезинке соль и свет. Я смотрю на нее и вижу лицо Господа. Я смотрю через слезинку на Того, Кто сотворил вселенную. Эта слезинка очень дорога Мне. (17)
Мы оба взглянули на нее, а затем Он сжал ладонь и продолжил:
- Закрой глаза и раскрой ладонь.
Я закрыла глаза, и Он положил мне на ладонь что-то гладкое.
- А теперь открой глаза.
Новое имя
В моей правой руке лежал гладкий, белый камешек с выгравированной на нем надписью: «Анна»**.
- Это твое новое имя, - сказал Он. (18) Я приумножил дыхание жизни в нем. Здесь ты будешь называться Анной.
- Анна, - повторила я про себя.
- Теперь, Анна, моя сестра и моя любовь, наши имена соединились в завете.
- Спасибо, - поблагодарила я, прижимая камень к сердцу.
- Я жду тебя, Анна. Одиночество, которое ты ощущала, никак не сравнимо с той болью, которую пережил Я. Я ждал тебя, когда видел, как ты следуешь за идолами в поисках удовлетворения.
Он окинул взглядом сад.
- Как Я взывал к тебе! (19) – в Его голосе слышалась боль. – Год за годом ты тратила время на пустяки, а Я испытывал огромную горечь, ожидая, что ты осознаешь, что никто и никогда не может дать тебе жизнь, но только Я.
Его слова болью отдались в моем сердце.
- Мой Господь и мой Бог, - тихо произнесла я, - Никто и никогда так не любил меня, как Ты.
Эмоции захлестнули меня. Я продолжила очень медленно:
- Никто и никогда не желал такого близкого общения, как… - я не смогла закончить.
- Никакая плоть и кровь не могут, Анна, ибо ты принадлежишь Мне, - Он посмотрел мне в глаза, и Его взгляд пронзил меня. – Я создал тебя для Себя и только Я могу дать тебе полноту.
Дар Богу
Я не знала, что сказать. После долгих размышлений я спросила:
- Если я создана для Тебя, Господь, что я могу сделать? Как… - я подбирала слова, чтобы выразить свое желание сделать Ему подарок. – Ч то я могу подарить Тебе?
Минуту Он внимательно смотрел на меня, а потом улыбнулся:
- Спой Мне, Анна; это утешит Меня.
Он прислонился спиной к абрикосовому дереву и закрыл глаза. Я совершенно не знала, что спеть, и с трудом сглотнула. Немного подумав, я окинула взглядом сад и начала тихо молиться. Вскоре, совсем не зная слов, я запела.
Где золота колеблющийся цвет
Ты превращаешь в алый, расплавляя,
Царишь Ты, исполняя Свой обет, -
Все, что в грехе, как волну убеляя.
В огне любви Твоей сгорает тьма,
Земля летит в сиянии славы Божьей…
С пути не сбиться. Истина сама,
Наш Бог, Ты все свершишь и сможешь.
По Слову Своему мир этот создал Ты,
Здесь все принадлежит Тебе по праву,
И от больших планет до маленькой звезды
Все воздает Тебе хвалу и славу.
Для дела каждого Ты знаешь день и час,
Верша Божественное созиданье,
Чтоб все сокрытое и тайное сейчас
Простым и легким стало, как дыханье.
Отец Всевышний, грех наш истреби,
Он предназначен тьме и ей оставлен будет,
И в вечном свете истинной любви
Вы в единении – Господь и люди.
Где наш Отец – не смеет править тень.
И тьма себя ничем не проявляет.
Поет земля, где бесконечен день,
И славит Господа она, и восхваляет.
Все воинство небесное хвали,
Хвали Создателя, взывая хором к Сыну,
И обращенные народы всей земли
Поклонятся Творцу и Господину.
Я никогда раньше не слышала этой песни прежде. Допев ее, я от изумления прикрыла рот рукой.
Тот, Кто грядет
Последовала долгая пауза. Наконец Он заговорил:
- Прежде, нежели пропоет петух, мир трижды отречется от Меня. Предательство приумножиться: многие будут искушаемы страхом и необходимостью выжить. (20) Люди будут предавать, чтобы спасти себя.
- Господь, пока Ты не изольешь Свою благодать, мы все будем предавать Тебя. У кого достаточно сил, чтобы устоять? Ты должен укреплять нас. Если ты не поддержишь нас, чтобы пройти эти испытания… - при этой мысли я на мгновение потеряла дар речи, а затем продолжила, - кто по малейшей причине не предал бы Тебя? Помоги нам. Восстань в нас, Господь. Не позволяй нам совершать грех в очах Твоих.
Он открыл глаза и повернулся, чтобы взглянуть на меня.
- Я слышал это, Анна.
Он безмолвно продолжал смотреть на меня. Затем Он выпрямился и сказал:
- Ступай со Мной к воротам.
Иисус встал со скамейки и помог мне подняться. Мы молча направились к золотым воротам филигранной работы. При нашем приближении обе створки ворот распахнулись. Мы вышли, и Он закрыл ворота, посмотрев на тихий сад, обнесенный стеной.
- Здесь очень красиво, - произнесла я, тоже глядя на сад.
Золотой ключ
Иисус обернулся и вручил мне золотой ключ от замка ворот.
- Вот ключ, - сказал Он. – Входи, когда захочешь.
Ключ был большим и старинным, к нему была привязана красная лента. Он повесил его мне на шею.
- Ты встретишь меня здесь? – поинтересовалась я.
- Отопри ворота, и мы встретимся здесь, - улыбнулся Он.
Я снова оглядела сад.
- Когда ты ни пожелаешь, - повторил Он, - ты встретишь Меня здесь. Сказав это, Он исчез.
Я посмотрела на белый камешек, лежащий на ладони, и золотой ключ, который висел на груди у самого сердца.
И тут я услышала пение, едва различимое вначале. Это была песня, которую могла напевать мама, выпекая на кухне хлеб в холодный зимний день. Я оглянулась на звук и увидела яркий свет. В лучах света были видны духи.
Тропинка проходила вблизи них. Я ступила на нее, чтобы приблизиться к духам.
*Белая лилия – прим.перев.
**В оригинале к имени `Ann` добавлена бук `a` - прим.перев.
Примечания
Господь Иисус
1. Иисус – это более великий Иосиф, и Он носит «настоящую» разноцветную одежду Иосифа (Быт. 37:2; Евр. 8:2). Древнееврейское слово для обозначения такого одеяния «pas», в переводе означает тунику в полный рост, достигающую ладоней рук и ступней ног. Обычная туника доставала только до колен и была без рукавов. Многоцветие одеяния Иисуса означает многогранность аспектов его славного служения.
2. Воскресшее тело Господа Иисуса было способно проходить через запертые двери на земле (Ин. 20: 19, 26). Он – «Господь всех» (Деян. 10:36), и все покорено под ноги Его (Еф. 1:22). Нет ничего странного в том, что Его воскресшее тело может принимать форму (Ик. 16:12), которая может входить в человека на земле, являющегося, в свою очередь, «светом в Господе» (Еф. 5:8).
3. Иезекииль увидел четырех херувимов (Иез. 10:20), и у каждого из этих небесных созданий было по четыре лица (Иез. 1: 5 – 10; 10:20): лицо человека впереди, лицо льва с правой стороны, лицо тельца с левой стороны и лицо орла позади. Одним из объяснений наличия четырех лиц является то, что они представляют четыре аспекта служения Иисуса Христа: человек – это священник, лев – это царь, телец – это слуга и орел – это пророк. Господь Иисус, повернувшись в положение орла, стал ощутимым, как в случае в Иезекилем, который съел свиток слова Божьего (Иез. 3:1 – 3).
4. Это еще один ощутимый знак Господа. открывающего глаза человека, чтобы он мог видеть духовную реальность, точно также, как Он предложил глазную мазь Лаодикийской церкви (Отк. 3:18).
5. Когда Господь надевает Свой плащ на кого-нибудь, но не требует взамен плаща этого человека, это значит, что Он инициирует одностороннее соглашение. Он предлагает свою любовь и преданность, как это сделал Ионафан по отношению к Давиду, принимая на себя полные обязательства и отдавая Давиду помазанные Господом все свои одежды, и меч, и лук, и все оружие (1 Цар. 18:3, 4).
6. Закрыть рукой рот означает испуг и неспособность говорить далее. Иов сделал так, когда Бог заговорил с ним (Иов 39:34; 40:4).
7. Если люди способны идти по воде, когда Господь повелевает им сделать это, то они могут и летать, если Господь желает этого (Мф.14:28, 29).
8. Призвать Господа Иисуса в горы бальзамические – это значит упросить Его безотлагательно проявить сладкое благоухание Его совершенства через верующего (Песнь Песней 8:14; 2 Кор. 2:14, 15).
Далее следует описание благоуханных пряностей:
Мирра: повиновение до смерти
Пряность мирра произрастает из густой смолы, которая вытекает из прорезанной коры узловатого, тернистого дерева. Смола затвердевает в красные капли, называемые «слезами». Слово «myrrh» (мирра) происходит от первоначального корня в древнееврейском слове со значением «горькое страдание». Греческое слово означает пряное растение, используемое при похоронах. В Новом Завете волхвы принесли дары младенцу Христу, включая смирну, в знак печального предсказания Его страданий и горькой смерти на кресте (Мф. 2:11). Исходный смысл этого слова – «выделение по каплям» – медленный процесс очищения. Христос жил жизнью очищения. Потому что «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:8). Иисус полностью освободился от Своих собственных желаний, и кульминацией этого стало Его послушание даже до смерти на кресте (Флп. 2:7, 8).Подобным образом, каждое дитя Божие призвано вдыхать запах смирны очищения день за днем, отвергаясь себя, следуя за Христом и повинуясь только Его воле (Мф. 16:24, 25; 6:10).
Корица: святость сердца
Первичный корень слова «cinnamon» (корица) означает «испускающий благоухание». Эту пряность собирают в складках ароматной внутренней коры деревьев из семейства лавровых. В Песнях Песней Соломона говорится, что корица произрастает в запертом саду, который Иисус называет «сестра моя, невеста» (Песн. П. 4:12 – 14). Новое сердце каждого верующего представляет собой сад с благоухающими пряными растениями – это сад запертый и предоставленный одному Господу Иисусу – также, как и сердце Иисуса безраздельно посвящено только одному Отцу (2 Пар. 16:9; Лк. 10:22). В притчах 7:10 неверная женщина «в наряде блудницы, с коварным сердцем», надушила свою кровать ароматными пряностями, в том числе и корицей (Прит. 7:17), как бы сделав подделку под сердце невесты. Она распахивает широко свое сердце для объятия всевозможных видов духовной неверности. В обоих случаях корица издает аромат: либо благоухание посвященности в святости Господу (Исх. 30:23 – 25; Лев. 8:12), что приятно обонянию Бога, или развратный дух обмана и совращения (Прит.7:17 – 19), что мерзость перед Ним.
Кассия: почитание единого Бога
Кассия относится также к семейству лавровых, имеет запах и вкус почти как у корицы, но свойствами уступает ей, как более покорное растение. Бог превозносит это приниженное дерево, которое дает одну из четырех специй, используемых для того, чтобы делать миро для священного помазания (Исх. 30-:23 – 25). Название этого растения, представляющее его свойства, происходит от слова со значением «склоняться», «быть согбенным», «ссутулиться», «отдавать почести» и отражает покорность Христа перед Его Отцом. Иисус сказал: «Я чту Отца Моего… Я не ищу Моей славы» (Ин. 8:49, 50). Хотя, как верующие, мы обязаны смиренно подчиняться друг другу (1 Пет. 2:17; 5:5), мы должны поклоняться и служить одному Богу (4 Кор. 17:36, 36; Мат. 4:10). Слово «homage» (поклонение, почитание) означает «оказание почтительной любви, преданности и уважения» (Исх. 34:8). Мы, подобно Иисусу, должны преданно почитать нашего Отца со священным страхом и благоговением, святить Его перед глазами других (Числ. 20:10 – 12; Иез. 36:22, 23) и в глубине наших сердец (1 Пет. 3:15).
Аир: прямота
Аир – это ароматное масло, получаемое из болотного растения, известного под названием благовонный тростник. Древнееврейское слово для этой пряности означает «ствол или тростник (как прямостоящий)» или прямой. Мы видим библейский смысл слова «прямой» в первом появление этого древнееврейского слова в Писании, переводимого как «угодное перед очами (Бога)» (Исх. 15:26). Божье поэтическое название Его народа Израиля было «Jeshurun» («Джешурун»), что означает «прямой» (Ис. 44:2). В глазах Своего Отца Господь Иисус праведен в Себе (Пс. 24:8), в Своем Слове (Пс. 32:4) и в Своих путях (Ис. 11:4). Второй смысл слова «прямостоящий» включает в себя значение «ровный и прямой», то есть без отклонений, истинный и прямой курс. Все в Иисусе Христе является настоящим выравниванием Себя под Его Отца. В Нем нет никаких препятствий или неровностей, которые могли бы помешать ясному отображению Бога в Нем (Ин. 5:30; 14:9). Христиане, подобно Иоанну Крестителю, должны «исправить путь Господу» (Ин. 1:23), чтобы Сына Божия можно было видеть в ни без всяких препятствий со стороны их «плоти» (Рим. 7:25; Гал. 6:8). Исайя воскликнул: «Ты уравниваешь стезю праведника» (Ис. 26:7), чтобы путь праведников к Богу был прямым.
Хна: прощение
Хна, название которой в версии Библии короля Иакова 1 передается как «camphire», добывается из дерева, из листьев которого выделяется вещество, используемое в качестве красного красителя. Древнееврейское слово означает "«платить цену искупления грехов». Первоначальный корень этого слова означает «простить». Поэтому эта ароматная специя означает пролитую кровь Христа на Голгофе, как выкуп за наши грехи и смерть (1 Тим. 2:6). На Ближнем Востоке в ночь перед свадьбой к ладоням рук и подошвам ног невесты прикрепляют пасту хны. В христианской символике ее руки (дела) и ноги (пути) должны источать благоухание прощения и демонстрировать красный цвет Его крови, пролитой на кресте. Христос призывает Свою невесту постоянно ходить в непорочности, очищенной через прощение, завоеванное для нее ее Женихом (1 Ин. 1:9) и прощать другим людям их прегрешения (Мф. 6:14, 15).
Алоэ: тесная связь
Слово «aloes» (алоэ) происходит от арабского слова со значением «маленькие палатки», дающим представление о треугольной форме семенных коробочек дерева лекарственного алоэ, смола которого издает аромат. О маленькой остроконечной палатке такого типа говорится во Второй Книге Царств 16:22, как о «палатке удовольствий на кровле» или «брачном шатре»: месте близких интимных отношений. «Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скинею собрания», где Бог говорил с Моисеем лицом к лицу (Исх. 33:7, 9, 11). Давид также устроил такую скинию на горе Сион для ковчега завета с Господом, чтобы там быть как можно ближе к присутствию Господа (2 Цар. 6:17). Иисус совершен воедино со Своим Отцом, как и мы совершены воедино: «Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21, 23). Постоянным стремлением нашей души должно быть следовать с Ним до полного единства брачного шатра так, чтобы как Он знал нас, так и мы знали Ео (Ин. 10:14,15). Только через тесную связь в духе с Иисусом мы рождаем благовествованием духовных детей для Его Царства (1 Ин. 1:3; Гал. 4:19; 1 Кор. 4:15).
Нард: свет
Чистый нард – это очень драгоценная пряность. Его получают из волосистых, высушенных стеблей растения, произрастающего на высоте не менее 4000 метров в Гималайских горах под более чистым и ярким солнечным светом. Слово «nard» (или «spikenard» в версии Библии короля Иакова 1) – «нард», происходит от корня древнееврейского слова со значением «свет». Реальность Бога на небесах видима посредством извечно существующего чистого света Его природы. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). Его Сын, Иисус Христос, есть Свет истинный, исходящий от Отца (Ин. 1:9) – реальность Бога, ставшая видимой во плоти (Ин. 1:14). В Нем нет тьмы греха, потому что Он ходит во свете Своего Отца (Ин. 8:29; 1 Ин. 1:7). Христиане должны жить праведной жизнью перед Богом и людьми, являясь такой же личностью внешне, какой они являются внутренне, в сердцах своих. Мы должны быть светящимися лампами, через которые сияет небесный свет Христов (Рим. 13:12). Как носители Его света, мы должны сотрудничать с Духом Святым, когда Он противостоит все тьме в нас (Еф. 5:8). Отсюда даже наши тени должны быть так пронизаны Светом Божиим, что, когда мы проходим, больные исцеляются (Деян. 5:15).
Шафран: вера
Шафран – это очень дорогая пряность. Его собирают с тех крошечных оранжево-красных пестиков цветков крокуса (шафрана). Чтобы получить 1 фунт (453,5 г.) шафрана, необходимо вручную выдернуть около 225000 таких пестиков. Эта крайне ценная пряность в сушеном виде желто-золотого цвет, и она буквально ценится на вес золота. В медицине шафран применяется для укрепления сердца. По этим причинам шафран символизирует веру Иисуса Христа в Своего Небесного Отца, хранимую в Его сердце (Евр. 2:13). Его вера в в слова Отца, обращенные к Нему, была испытана и усовершенствована (Евр. 12:2) через годы Его служения на земле, начиная с первого искушения в пустыне (Мф. 4:3, 4). Благодатью через веру мы спасены (Еф. 2:8). Верой мы живы (Авв. 2:4), и именно совершенной веры от нас ждет Христос, когда вернется. «Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8). Поэтому мы радуемся в испытаниях «дабы испытанная вера (наша) казалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Пет. 1:7).
Ладан: чистота
Ладан – это клейкая смола, вытекающая изнутри дерева, напоминающего рябину. Это слово на древнееврейском языке происходит от однокоренного слова со значением «чистый» или «белый» из-за сверкающих, молочно-белых слез смолы. Эти слезы при сгорании источают сильный бальзамический аромат. Тончайший фимиам содержит чистый ладан, поднимающийся клубами белого дыма, и символизирует молитвы, возносящиеся к престолу Бога (Отк. 8:3, 4). Ладан представляет чистоту посвященности Своему Отцу нашего Господа Иисуса Христа, распятого в Своем служении за нас (Рим. 8:34). Наш Господь Иисус пожертвовал Собой или посвятил Себя за нас (Ин. 17:19) Отцу, как «Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр. 7:25, 26), «чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14). Когда Иисус явится в Своей славе, «мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (1 Ин. 3:2, 3).
Оних: власть
Древнееврейское слово, обозначающее альпийскую розу, «onycha» (оних) происходит от однокоренного слова со значением «рычать» или «лев». Воскресший Господь – это лев от колена Иудина, которому дана всякая власть на небе и на земле (Отк. 5:5; Мф. 28:18) и сила «которою Он действует и покоряет Себе все» (Фил. 3:21). Власть Отца через Христа символизируется через рычание льва в книге пророка Осии 11:10: «Вслед Господа пойдут они. Как лев, Он даст глас Свой; даст глас Свой, и встрепенутся к Нему сыны с запада. Встрепенутся из Египта, как птицы, и из земли Ассирийской, как голуби». Запах, источаемый альпийской розой в священном воскурении фимиама, не только свидетельствует о власти Христа, Его господстве здесь на земле, но и когда тэто воскурение проходит через поднебесье, оно ежедневно напоминает сатане, что он – поверженный враг.Христиане от Его имени разделяют со Христом Его власть «наступать… на всю силу вражию» (Лк. 10:19).
Халван душистый: богослужение, прославление,поклонение и благодарение
Древнееврейское слово, обозначающее «galbanum» (халван) происходит от корня слова со значением «тук» (жир) или «самая насыщенная или отборная часть» или «наилучшее». Эта пряность представляет собой клейкую смолу, собираемую при нарезании тонкими слоями стеблей растений из семейства гигантского укропа. Тук был одной из двух частей принесения в жертву животных, которая была предназначена исключительно Богу (Лев. 3:16,17). Эта жертва означала самое лучшее приношение, какое можно отдать Ему и каким лучше всего удовлетворить Его: поклонение Ему с веселием и радостью сердца «в духе и истине» (Втор. 28:47; Ин. 4:23). Сатана обещал Христу «все царства мира и славу их» в обмен на Его поклонение (Мф. 4:8, 9). Враг человеческий тянет неверующих искать «тук» этого времени – принимать славу, поклонение, благодарность и восхваление друг от друга (Ин. 5:44). Прямо противоположно Слову Божию (Ис. 42:8) многие в теле Христовом духовно перегружают себя от того, что берут себе то, что принадлежит Богу единому: тук.
Стакта: истина с милосердием
Слово «stacte» (стакта) происходит от однокоренного слова со значением «выпадать каплями» или «пророчествовать». Так как «свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Отк. 19:10), священное воскурение фимиама (частью которого является эта пряность [Исх. 30:34, 35]) говорило о Христе Богу, а также наводило ужас на врагов Христа (Иис.Н. 2:9 – 11). Благоухание от воскурения фимиама, поднимающеея из скинии, восходило к престолу небесному и распространялось во всему стану. Оно также ощущалось на много миль вокруг, даже далеко за Иорданом в земле Ханаанской (2 Кор. 2:15, 16).Оно свидетельствовало об истине спасения только через Христа (Ин. 14:6), ибо Отец наш хочет, чтобы все люди спаслись (1 Тим. 2:3, 4). Истина Христова, о которой пророчествовала cтакта, “падала по каплям” или мягко, милосердно. В Притчах 16:6 говорится: “Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла”. Раав блудница, дол.но быть, находилась среди тех, кто ощутил это пророческое свидетельство об Иисусе – Пути, Истине и Жизне, и кто имел страх Божий и поверил в спасение, которое Он предоставляет (Ис.нав. 2:11 – 13).
9. Голубь с оливковой ветвью в клюве является символом мира. Эта птица вернулась к Ною в ковчег со свидетельством того, что воды потопа сошли и Бог примирился с землей (Быт. 8:8 – 11). Бог дал священнику левиту Финеесу и его потомкам “завет мира… за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых”, отвратив гнев Божий от уничтожения их (Чис. 25:11 – 13; Мал. 2:4 – 6). Левиты становились на страже непосредственно вокруг скинии откровения со всех четырех сторон так, чтобы своим положением между Богом и людьми отвратить гнев Божий на сынов Израилев за их грехи (Чис. 1:53). Иисус “умиротворил (нас с Отцом) Кровию креста его” (Кол. 1:20; Рим. 5:1). По Новому Завету священство святое из людей Божиих может ходатайствовать перед Богом через Христа, нашего Первосвященника (Евр. 7:25, 26; 1 Пет. 2:5), за других верующих, которые совершают грех; и Бог даст по ходатайственной молитве жизнь согрешающему (1 Ин. 6:16).
10. Огонь Божий, Дух Святой, сходит на церковь, чтобы прикоснуться ко всем, называющими себя христианами. Огонь Божий сожжет все, что не от Христа (Мф. 3:12; 1 Кор. 3:11 – 13). Огонь Господень может зажечь пламенной страстью к Господу Иисусу жертвенное приношение нового сердца (Пес.П. 8:6; 3 Цар. 18:38). Мы должны научиться любить “дух огня”, который приносит Его славу в качестве покрова над всеми 9Ис. 4:3 – 5).
11. Бог создал первых людей для жизни в саду с Ним (Быт. 2:8; 3:8). Воссоздание им человеческого рода также началось в саду, где Он воскрес 9Ин. 19:41; Мф. 28:1, 6). Каждый сад, который насаждает Бог, должен прославить Его сына: сначала, Едемский сад в раю(Иез.28:13); затем копия этого райского сада на земле (Евр. 9:23, 24); и наконец отдельный, частный сад в новом сердце каждого верующего (Пес. П. 4:12 – 16). Чтобы вырастить этот внутренний сад, мы должны содержать его в абсолютной чистоте от искушений этого мира, плоти и бесов. Каждый верующий, который любит Христа, представляет собой этот сад в новом сердце (Пес.П. 4:12), запертый, запечатанный и хранимый только для Христа, который встретит нас там. Это – сад с отборными, изысканными плодами Его личности (Гал. 5:22, 23) и разнообразными пряными растениями и деревьями, распространяющими благоухание познания о совершенстве Христа во всяком месте (2 Кор. 2:14, 15). Его красота представлена уникальными “цветниками ароматными” (Пес. П. 6:2, 3). Отец Небесный отбирает те аспекты Своего Сына, которыми Он хочет наделить, вырастить и проявить в каждом новом сердце (1 Кор. 12:4 – 7, 11; Рим. 12: 3, 6; Еф. 4:7). Это – истинная вечная личность, которая происходит от Бога.
12. “Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор” (Пес. П. 2:17).
13. Иисус сказал в Писании, что бремя Его легко, ибо иго Его ответственности благо (Мф. 11:30). Это – правда, потому что Он ничего не творил Сам от Себя (Ин. 5:30). Отец отдал Ему всех тех, кого должно спасти и воскресить (Ин. 6:38 – 40). Более того, Он не потерял никого из отданных Ему Отцом. Он полагался не на Свои собственные силы, а совершал все в силе Духа Святого (Ин. 16:14). Господь обещал тем, кто пойдет с Ним и возьмет иго Его на себя, что они найдут покой (Мф. 11:29) вместо неудобоносимого бремени попыток подчиняться законникам и выполнять их правила и обряды, полагаясь на свои силы (Лк. 11:46).
14. В вечности все совершенно и реально для Бога, но во времени все не совершенно (Отк. 21:5, 6). Господь Иисус жаждет, чтобы полное множество искупленных, приемных детей стояло перед престолом Отца и перед Агнцем (Отк. 7:9): соделанные “царями и священниками Богу и Отцу своему” (Отк. 1:6), “рабы Его, (которые) будут служить Ему” и “узрят лице Его” (Отк. 22:3, 4).
15. В конце Господь Иисус “предаст Царство Богу и Отцу” после того, как “низложит всех врагов под ноги Свои”, чтобы Бог Отец был “все во всем” (1 Кор. 15:24, 25, 28). Сын поднимет к вечной жизни все, что Отец Ему дал, всех тех. Кто поверил в Христа (Ин. 6:39, 40).
16. Бог есть любовь (1 Ин. 4:7, 8). Его дети узнают любовь Отца, отдающего им Самого Себя через Своего Сына (1 Ин. 4:9). Любовь Отца воплощена в Его Сыне, а Дух Святой изливает эту любовь в сердца наши (Ин. 15:9; 17:26; Рим. 5:5), когда мы любим друг друга (Ин. 15:12; 1 Ин. 4:11, 12).
17. Слезы божественной печали, которые ведут к покаянию тех, кто в грехе, и слезы тех, кто ходатайствует в молитве за согрешивших, очень драгоценны для Бога. Они хранятся у Него в сосуде и записаны в Его памятной книге (2 Кор. 7:9, 10; Флп. 3:18; Пс. 55:9; Мал. 3:16). Слезы Божьи, подобно слезам женщины в муках рождения (Гал. 4:19; Отк. 12:2), проливаются, когда Он рождает Своих детей (Ис. 42:14). Он такжерыдает и вопит из-за опустошения, которое Он должен навести на народ, подобный Моаву, за его грехи (Иер. 48:31, 32). Сердце Иисуса было полно печали и сожаления из-за потери тех, кто пострадает, отказавшись от Него (Лк. 23:28 – 30).
18. В Писании чье-либо имя может обозначать характер личностия, положения, функции и предназначенную судьбу, причем имя практически эквивалентно личности. Иисус, как и каждый еврейский младенец мужского пола, получил Свое имя при орезании для обозначения Его вступления в завет (Быт. 17:10 – 12; Лк. 2:21). Каждому верующему, который принимает Христа, Господь даст новое и вечное имя. Святой будет называться этим новым именем на небесах и будет навечно в завете с Ним, а его новое имя будет навсегда записано на белом камне (Отк. 2:17). Этот камень является свидетелем запечатленного в завете, подобный тому камню, которым Иисус Навин заключил завет Израиля с Господом в Сихеме (Ис. Нав. 24:25 – 27). Господь строит Свою церковь из живых камней (1 Пет. 2:5), то есть из тех, кто получает откровение о Нем, как о Христе. Так поступил Симон, и его имя было изменено на Петр, означающее “камень” (Мф. 16:16 – 18). Господь будет царствовать в Своем тысячелетнем царстве на земле вместе с теми белыми, живыми камнями, которые через Него победили всех своих врагов (Отк. 20:4 – 6) и научились жить жизнь сокрытой со Христом в Боге (Кол. 3:3 – 4).
19. Господь должен призвать каждого человека к Себе, прежде чем может произойти новое рождение (Деян. 2:39; 2 Фес. 2:14). Иисус сказал, что “(духовно) мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут” (Ин. 5:25; Рим. 8:30). Слова Христа, призывающие человека к Нему, “суть дух и жизнь”, передающие Духа Святого тем, кто принимает их (Ин. 6:63). Он может начать призывать человека, когда он или она еще находится в утробе матери (Ис. 49:1). Господь Иисус ощущает боль от глубокой тоски. Когда Он ждет, чтобы те, кого Он создал для Себя, прекратили впустую тратить время на идолов этого мира (Ис. 65:1, 2; Флп. 1:8).
20. Когда мы подойдем к концу времен, многие в церкви “соблазнятся и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга”, чтобы самим спастись от страданий (Мф. 24:10). “Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое” (Лк. 21:16, 17). На примере Иуды можно выделить три стадии предательства Господа:
А) они притворяются Его учениками, а сами тайно любят вещи этого мира (Ин. 12:6);
Б) они тайно общаются с врагами (Мф. 26:14 – 16);
В) они открыто встают на сторону врагов (Мф. 26:47 – 49). Глава 6. Орлиное гнездо.
Свет был таким же ярким и насыщенным, как в «инкубаторе» для частей тела. Там работали четыре духа. Каждый поочередно ловил в воздухе голубую ленту, когда она вплывала в зону света. Казалось, что ленты тоже светились, когда духи наматывали их на катушки. Затем они помещали катушки на большие серебряные оси, висящие в воздухе.
Духи катушек и осей
Тела этих духов внешне не выглядели твердыми. Они были почти прозрачными, и лишь серебристо-голубая лента подчеркивала контуры их тел. Они были похожи на людей, однако яркий свет, при котором они работали, мешал отчетливо разглядеть черты их лиц.
Казалось, они не замечали меня, напевая за работой песенку:
Каждый маленький стежок,
Каждый маленький стежок
Нитью жизни вышивается.
Каждый маленький стежок
Вливается в живой поток,
А он с рекою жизни
Обязательно встречается.
Они узнали меня, даже не оборачиваясь:
- Привет, Анна, - обратился один из них. – Ты наблюдаешь за нашей работой?
- Да, - ответила я.
- Мы вплетаем эти ленты в одно полотно. Они представляют собой различные течения, которые берут начало из великой реки жизни, а затем вновь возвращаются туда, подобно тому, как воды впадают и вытекают, не переполняя земли. (1)
- Эти течения – Божьи люди, - пояснил другой дух. (2) – Они выходят от Него и возвращаются к Нему, великому Источнику.
- Но их нужно объединять, - вступил в разговор еще один дух, взглядом приглашая меня принять участие.
- Я не очень хорошая швея, - рассмеялась я.
- Иглой здесь является меч, вышедший не из человеческих рук. (3) Потоки соединяются воедино самим Божьим Духом, чтобы Отец мог радоваться тому, что Его город населяют только те, ко любит Его Сына и друг друга. Даже сам город пронизан радостью. (4)
- Ты призвана шить такой иглой, Анна, - сказал первый дух, - и мы это знаем.
- Мы разместим катушки с лентами на осях так, чтобы можно было легко раскрутить их и сшить в одно полотно.
- А есть ли смысл в том, чтобы устанавливать их на оси? – поинтересовалась я.
Елей с небес
Духи улыбнулись друг другу и запели:
Божьим маслом смазаны оси,
Это масло Дух Святой дает.
Масла Божьего все мы просим,
С высоты небес елей фонтаном бьет.
С высоты небесной масло –
Божьи святые дары.
Это Духа Святого масло,
Спрятанное до поры. (5)
Один из духов повернулся ко мне и сказал:
- Эти катушки надеты на оси, чтобы ты и те люди, кто будет использовать меч как иглу, могли приготовиться к фонтану благодати Божией.
И они запели снова:
Все потоки вместе свяжите,
И священный елей возьмите,
И не надо позволять
Нечестивцам его брать.
- У твоего Отца есть ответы на твои самые сокровенные вопросы, - заметил третий дух. – Наше предназначение – наматывать ленты на катушки и нанизывать их на оси.
Голубые ленты
- Все ленты – голубые, - заметила я.
- Да, каждый стал потоком, когда пришло откровение великой истины о нашем Боге. Но каждая отдельная истина – это не Он Сам. – сказал первый дух.
- Хотя каждая лента наматывается на свою катушку, они должны устремляться в одну реку, реку жизни, из которой они взяли свое начало.
- Поскольку мы видим, что Господь приводит к завершению все дела, в соответствии с их временами и сроками, мы счастливы участвовать в Его великом завершающем процессе, - добавил второй дух.
Белый Орел
Внезапно птица с огромными крыльями пронеслась над моей головой Духи, с которыми я разговаривала, посмотрели наверх и резко встали. Я тоже подняла взгляд и увидела огромного, с белым оперением Орла. Он был мощным, необычайно сильным и величественным. Я никогда не слышала об абсолютно белых орлах.
- Протяни руки, - сказал Он, когда начал снижаться.
Духи поклонились Орлу. Я не знала, что делать, но руки протянула. Орел был ростом с меня и, когда Он опустился рядом, Его глаза и клюв были на уровне моего лица. Он пристально посмотрел на меня, так что я едва не задохнулась от волнения.
Через мгновение Орел превратился в Господа. Он сказал:
- Ты убедишься в том, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества».
Он снова превратился в белого Орла (6) и сказал:
- Садись.
Я обхватила Его шею руками, и мы поднялись ввысь. Я даже не успела попрощаться с духами, которые работали с катушками. Крепко держась руками за Его шею, я посмотрела вниз и почувствовала движение полета. Его оперение блистало как снег, а запах, который исходил от Него, вызывал у меня сильное желание зарыться лицом в Его перья. Кожа, видневшаяся под оперением, отливала чистым золотом.
Его гнездо
Вскоре мы опустились на каменный выступ почти на самой вершине горы. Орлиное гнездо находилось в расщелине между скал. (7) Оно было большим, более полутора метров в диаметре, и сделано из прочных ветвей деревьев. Я опустилась с Его спины и очутилась в гнезде, которое было выстлано мягким пухом. Белый Орел сел на край гнезда. Мы были на земле. Вид на величественные горы и долины, которые раскинулись внизу, был захватывающим, но я совершенно не представляла себе, где мы находимся. Воздух был прозрачным и чистым, и все, что открывалось внизу, поражало своим размахом. Горы и долины пышно зеленели богатой растительностью. Невдалеке проплывали белые облака, и тень от них падала на землю. Пейзаж был прекрасен, но это был не Рай. Рассматривая раскинувшуюся невдалеке горную цепь, я заметила вереницу больших бумажных кукол, проплывающих в воздухе. Великий Орел промолвил:
- Так много из того, что происходит сейчас в теле Христовом, похоже на бумажных кукол – одна кукла копирует другую. (8)
Бумажные куклы исчезли, и в воздухе появился орел из чистого золота.
- Я ищу золотого орла, Анна, необычайно редкого.
Как только Он проговорил это, сила, подобная силе электрического разряда, пронзила золотого орла. Он стал ослепительно белым, как Великий Белый Орел.
- Золотой орел стал похож на Меня, (9) – произнес Он.
Через несколько минут в небе показалась вереница огромных, вырезанных из бумаги орлов. Как и бумажные куклы, они были связаны одной веревкой.
Приглашение от Белого Орла
- Есть очень много орлов, потому что Я щедро одариваю Святым Духом.
(10) Но тебе я предлагаю стать золотым орлом.
Внезапно я увидела ракету, взлетевшую с земли в небеса. Великий Орел продолжал:
- Гнездо золотого орла находится на небесах. Золотой орел не употребляет земной пищи. Он питается свыше. Бумажные орлы ловят рыбу, убивают змей, охотятся на кроликов; золотые орлы дышат небесным эфиром. Они не едят падаль. Золотой орел питается из рук Господа, пока он выглядит и пахнет, как Я, и подобно Мне, чисто белый. Очень многие похожи на Меня, и ты, если хочешь уподобиться Мне, должна есть из рук Бога.
Его глаза полыхали огнем. - Я приглашаю тебя с высоты птичьего полета посмотреть на улицы, вымощенные из золота, пролететь над озерами, одинаково прозрачными и чистыми, как на дне, так и на поверхности. Оставь змей, жуков, кроликов заниматься своими делами. Иди за Мной и питайся из рук Бога. Я задумалась над ответом… и Он исчез. (11)
Назад в Рай
Я вновь была в Раю, одна на высокой горе. Долго ли я молчала, сопоставляя Его страсть и свою нерешительность? Страх ли сковал меня тогда? Если да, то почему? Что помешало мне исполниться духом и закричать: «Да, я пойду за Тобой! Возьми меня на небеса и сделай из меня золотого орла. Я хочу питаться из рук Бога. Я жажду общения с Тобой». Почему я колебалась? И сразу же с этого уединенного места на холме в Раю мое сердце воззвало: «О, Бог, я жажду только Тебя одного. Делай из меня, что Ты хочешь, я принадлежу Тебе! Только Тебе! Только Тебе!» В этом крике моей души было такое желание. Что я ожидала увидеть Его на белом коне на самой вершине горы, но Он не появлялся.
Вместо ответа – лишь тишина.
Перемещающаяся хвала
Вскоре я услышала едва уловимые звуки песни, в которой прославляли Бога. Музыка становилась громче, но я никого не видела. Вступили инструменты, и создалось впечатление, что поет множество голосов. Прославление катилось подобно стремительному потоку. Хотя я никого не видела, казалось, что прославление двигалось передо мной к тропинке у подножия холма. Наконец, я уловила слова песни:
Всевышний мой Отец
Мне позволенье дай
Живого Бога своей жизнью славить.
Вселенная внемли,
И вся земля узнай,
Со всем могуществом и милостью Он правит.
Позволь из века в век Тебя превозносить,
Твое святое имя прославляя.
Ведь большей благости
Не может в мире быть
И слава Господа над вечностью сияет.
Царю вселенной все живое пой.
О, суд Божественный,
Ты самый справедливый.
Низвергнешь Ты земной закон любой,
И с Богом будет жизнь благочестивой.
Ведь в Боге радость новая всегда,
Она полна, свята и совершенна.
Пред троном Господа не бойся никогда
Воздать Ему хвалу во всей вселенной.
Вскоре я увидела ангелов, которые один за другим присоединялись к прославлению. Они приподнимались, когда звуки становились выше, и опускались при их понижении. Это движение было похоже на хвост воздушного змея во время полета. Очевидно, в отличие от меня, ангелы могли видеть волну этого прославления, потому что казалось, что они садятся на нее и переносятся ею. Затем поблизости от меня послышался чистый, ясный звук флейты. Я оглянулась и увидела прелестного ангела, одетого во все зеленое. Она играла на инструменте. Ее глаза были закрыты в благоговении, и я знала, что ее музыка присоединялась к прославлению, проходившему перед моими глазами.
Примечания
1. «Чистая река жизни» на небесах – это видимое представление Святого Духа, дающему жизнь всему (Отк. 22:1). Еще на земле Бог дарит возможность Своим верным детям насыщаться от тука дома Его, ибо «из потока сладостей Твоих Ты напояешь их. Ибо у тебя источник жизни» (Пс. 35:9, 10). Древнееврейское слово, соответствующее слову «река», означает «канал для прохождения воды, который является сухим руслом, кроме тех периодов, когда идет дождь» (символ изливающегося Духа Святого, как дождя, орошающего землю – Ос. 6:3), и это русло становится переполненной рекой. Эта духовная река – мощное движение Духа Святого, которое делается источником воды, текущей в жизнь вечную, в тех, кто повинуется ему (Ин. 4:14; 7:38 – 39; Деян. 5:32). Мы вступаем в «последние дни» (2 Тим. 3:1; 2 Пет. 3:3), когда Бог изольет от Духа Святого мощнее, чем когда-либо прежде (Иоил. 2628, 29), и этот обетованный «дождь поздний» наполнит весь мир обильным урожаем (Иоил. 2:23, 24). И Дух Святой тогда потечет по всей земле, как поток, описанный в Книге Пророка Иезекииля 47:1, 5, 9, и принесет жизнь повсюду, где он будет течь.
2. Потоки, вдохновленные рекой Духа Святого, - это различные движения (такие, как разные деноминации, вероисповедания) Божьих людей во Христе, которые совместно образуют Его живую церковь на земле. Эти потоки не являются независимыми, ибо они не только напоены одним Духом (1 Кор. 12:13, 14), но и также сами вносят свой особый вклад в поток Духа Святого в единой церкви (1 Кор. 12:7; Еф. 4:4, 16). Предстоящее схождение Духа Святого будет в такой полноте силы, что этим потокам Божьих людей станет необходимо иметь «одно сердце и одну душу» (Деян. 4632). Это единство в Духе Святом (Еф. 4:3; 1 Кор. 12:25, 26) будет необходимо для использования в чистоте всех даров и благодатей от Духа, чтобы сохранить результаты Его деяний от совращения или растраты.
3. Духовный меч есть живое Слово Божие об Иисусе Христе, применяемое Духом Святым (Еф. 6:17; Евр. 4:11; Отк. 19:13 – 15). В эти наступающие дни мы молимся, чтобы Господь Иисус прислал Свое Слово различным церквям, как это Он сделал во второй и третьей главах Откровения. Он зависит от тех, кто побеждает все, попирая свою плоть, этот мир и сатану, то есть от святых, которые более не ищут ничего в жизни, кроме Него (2 Кор. 5:14, 15; Флп. 1:20, 21; 2:21). Ленты в видении представляют те потоки или тела верующих, которые поддаются влиянию Духа и хотят быть свернутыми Духом в ожидании использования Им (Авв. 2:3; Мих. 7:7). Оси – это длинные стержни с насаженными на них катушками, которые могут легко вращаться, когда ленты раскручиваются и сшиваются вместе.
4. Небесный город Божий – это «вышний Иерусалим, (который) свободен: он – матерь всем нам» (Гал. 4:26; Евр. 11:16; 12:22). Земная копия этого города – это церковь живого Бога, описанная в Псалме 45:4 – 5, где: «Речные потоки (Дух Святой, свободно проистекающий) веселят град Божий, святое жилище Всевышнего. Бог посреди его; он не поколеблется».
5. Елей – это священное помазание силой, которое Дух Святой дарит верующим, чтобы Иисус Христос с небес мог служить через них для создания Его царства здесь на земле (Исх. 30:25, 30; Деян. 1:8; 2:33; 1 Кор. 4:20). Огромное количество этого елея Бог сохранил к полному «спасению, готовому открыться в последнее время»(1 Пет. 1:5; Рим. 8:18, 19). Этот елей будет изливаться подобно огромному нефтяному потоку, фонтанирующего сам по себе без посторонней помощи. Члены этой объединенной, истинной церкви будут жить вместе, как браться, и у каждого из них будет доля священного помазания, проистекающего от Иисуса, который является их главой (Пс. 132; 1 Ин. 3:14). «Spindle Top» («Верхушка Оси») был самым крупным нефтяным фонтаном, зарегистрированным в истории.
6. Господь цитирует Откровение 19:10. Белый Орел –это воскресший Господь Иисус в Его чистом и праведном служении в качестве пророка Божия, и все в Нем бело (Мф. 17:2; Отк. 1:14; 3:4). Пророк, как этот орел, ясно различает все вещи на земле с высоты точки зрения Бога, он высказывает слова от Бога (Втор. 18:18; Ин. 7:16 – 18; 12:49 – 50). Господь перенес сынов Израиля невредимыми через пустыню «как бы на орлиных крыльях» (Исх. 19:4). Эта риторическая фигура обозначает сверхъестественное избавление с помощью Бога, на которое, как на полет орла, этот мир не способен (Втор. 8:15, 16).
7. Орел пользуется своим гнездом многие годы; за много лет орел может увеличить свое гнездо до двух метров по высоте и до более полутора метров по ширине. Белый Орел, Господь Иисус, разделяет Свое гнездо, находящееся на скалистом гребне горной вершины с теми, кто учится летать с Ним в духе. Духовно Его гнездо представляет безопасное прибежище для отдыха, покоя и близких отношений с Ним (Пс. 30:20; 62:7; 90:1, 2, 4, 9, 14). Это – место, где они учатся доверять Ему как все Божие, так и все свое (Кол. 3:11; Ин. 3:35).
8. Игрушечные христиане копируют друг друга, пользуясь стандартизованными методами служения, применяемыми в церкви, или же они пытаются воспроизвести такой вид служения, какой был когда-то эффективен в жизни известного священно служителя в прошлом. Они могут пытаться продублировать условия, которые привели к пробуждению в другом месте.Это использование шаблонов и формул в действительности представляет собой своего рода гадание (ворожбу) (способ получения результатов в духовной сфере без помощи Бога), чего Господь никогда не потерпит. Сатана часто охотно предоставляет часть своих ограниченных сил для осуществления этой оккультной практики в своих злостных целях. Ложные пророки в Ветхом Завете то и дело повторяют слова друг друга или произносят пророчества, которые Бог не давал им (Иер. 14:14; 23:30; Иез. 22:28).Фарисеи подчинялись усложненным правилам и обычаям, но их почитание Бога состояло из традиционных правил, заученных наизусть (Ис. 29:13). Господь отказался копировать как традиции фарисеев, так и богодухновенные посты Иоанна Крестителя (Лк. 5:33). Он каждое мгновение прислушивался и присматривался к тому, что говорил и творил Его Отец (Ин. 5:19, 20, 30).
9. Этот тип христианина – редкость. Такой ученик ненавидит «душу свою в мире (разум, эмоции и желания)», чтобы навечно сохранить в себе духовную жизнь Христа (Ин. 12:25). Он не может благодушествовать на земле (2 Кор. 5:8; Флп. 1:23), потому что его не может удовлетворять ничто в этой существующей мировой системе (1 Ин. 2:15, 17; 5:19). Он желает питаться только от Господа Иисуса, когда рука Отца Небесного через Святого Духа делится с ним Своим Сыном (Ос. 11:4; Пс. 77:23 – 25; Ин. 6:32 – 35, 57).Пища Иисуса – это делать угодное и почитать Отца во всем (Ин. 4:32, 34; 8:29). Только Иисус предоставляет пищу Отцу (Лев. 21:6; Чис. 28:2; Иез. 44:7). Так как Его Сын есть истинная пища и истинное питание (Ин. 6:51, 55), только один Иисус поддерживает такого христианина. Со временем, такой вид верующего будет совершен воедино с Сыном и Отцом, и будет действовать и выглядеть, как Иисус, который изобразится в нем (Ин. 17:21, 23; Гал. 4:19; 2 Кор. 4:10 – 12).
10. Благородный орел летает одиноко или в супружеской паре, легко паря на тепловых потоках; он строит свое гнездо как можно выше. У него бинокулярное зрение, символ верующего, чьи духовные глаза открыл Христос, Великий Орел (Мф. 13:16, 17; Еф. 1:18, 19). Такой христианин находит свое жительство в божественном духовном мире (1 Кор. 2:9, 10; Флп. 3:20). Он «(ищет) горнего, где Христос сидит одесную Бога», помышляя о Божьем (Кол. 3:1, 2). Дар Духа Святого дает возможность Духу свидетельствовать о Христе в этом святом (Ин. 15:26) сначала перед Богом Отцом (Деян. 2:3, 4; 1 Кор. 14:2), а затем перед другими (Деян. 2:5, 9 – 11; 1:8).
11. Колебания или задержки в следовании за Господом указывают, что уделенная Господом мера веры не проявляется в духовном сердце верующего (Рим. 12:3). Любовь Христова в таком верующем еще не стала полной (Еф. 3:19; Гал. 5:6). Мы видим пример таких колебаний у девы, которой Иисус предлагает больше разделять с Ним Его жизнь (Пес.П. 5:2 – 5). Он просит ее раскрыть сердце, чтобы понести часть Его страданий. Она все откладывает, прибегая к разного рода объяснениям. Затем она соглашается на Его просьбу, но Он уже ушел. Теперь ей придется перенести боль другого рода: потерю ощущения Божьего присутствия; то же самое испытал Иисус на кресте (Пес.П. 5:6; Мф. 27:46). Глава 7. Послушание.
Ангел сидела на земле, скрестив ноги, и играла на золотой флейте. Ее густые каштановые волосы были разделены на семь косичек, переплетенных золотыми нитями. Под туникой, перепоясанной золотым ремешком, виднелась тонкая зеленая ткань, а сверху была накидка с длинными рукавами, тоже зеленого цвета. Большие карманы на рукавах ее верхней одежды были наполнены самыми разными предметами искусства, сделанными из золота (1): разнообразные музыкальные инструменты, кисти, ноты, балетные тапочки, пишущее перо. Ее шея, руки и оголенные ступни имели золотой оттенок. (2) На голове у нее была повязка из золотой тесьмы. В центре лба к тесьме крепилась небольшая золотая коробочка, похожая на хранилище для отрывка Священного Писания (3) Вдруг она опустила флейту и открыла глаза, все еще находясь во власти раздумий. Затем, повернувшись ко мне, она улыбнулась:
- Пой Ему хвалу.
Ее голос был необыкновенно мягким и мелодичным, а глаза отливали изумрудом. Мир и абсолютный покой читались в ее взгляде. Я была слишком взволнована, чтобы разделить с ней этот покой, потому что мысли роились в моей голове, мешая мне придти к определенному решению.
Ангел по имени Юдифь
Она вновь улыбнулась, зная о моих внутренних противоречиях, но не заостряя внимания на них.
- Я – Юдифь, - продолжала она, - прославляющая Его.
- Привет, Юдифь, - ответила я поникшим голосом. – Меня зовут Анна.
- Я знаю тебя, - улыбнулась она, - и буду рядом, чтобы помогать тебе прославлять нашего Господа. (4)
- Чтобы прославлять Господа? – переспросила я.
Затем, сделав взволнованный жест рукой в сторону, я сказала:
- Я видела…
- Да, - перебила меня Юдифь, - ангелов, путешествующих на крыльях прославления. (5)
- На крыльях прославления?
- Да, - повторила она, пряча флейту в один из наружных карманов. – Восхваление заключает в себе частичку сердца и частичку души, и поэтому оно осязаемо для нас, живущих в мире истинного света, жизни и духа. Здесь восхваление может так же перемещаться, как троллейбус на земле. Присоединись к нему, и оно унесет тебя. Ты можешь прокатиться на нем. – весело улыбнулась она, - и каждый, кто присоединяется к прославлению, усиливает его.
Я оглянулась, чтобы окинуть взглядом долину. «Как это может быть? – спросила я себя. – Да, да, я могу понять это. Я знаю, что если на земле кто-то ведет прославление в помазании, это может поднять тебя в духе на уровень прославления ведущего. Его помазание увлекает тебя за собой, и ты присоединяешься к хвале, которая возносится к Богу. Да, это действительно так».
- Так как все подобное прославление устремляется к Отцу, - продолжала она, - это все равно, что сесть в проходящий троллейбус и наслаждаться поездкой к тронному залу. Даже если ангелы не едут до конца, тем не менее они присоединяют свой голос к прославлению. Таким образом они тоже участвуют в нем, пусть даже так мимолетно.
Где-то рядом послышалась очень нежная мелодия. Играли на скрипке. Это был одинокий ангел, который присоединившись к прославлению, выражал все свое восхищение и любовь игрой на этом инструменте. (6)
- Порой на земле прославление подобно тихому течению, как это, - произнесла
Юдифь, улыбаясь.
Затем издалека я услышала пение многих голосов. Звук быстро приближался.
- Порой прославление подобно приливной волне, - продолжала она. – Все это приносит ангелам радость, которая была бы им недоступна. Если бы человечество не возносило Богу хвалу. (7)
Звук нарастал все быстрее, плавно катясь в нашу сторону. Когда он оказался в непосредственной близости, я почувствовала, что мой дух вызывает во мне желание присоединиться к такому возвышенному прославлению. Дух побудил нас самопроизвольно подняться на ноги. Юдифь подняла руки, запрокинула голову и присоединилась к пению:
Во славе ангелы своей
Коснуться пламени не смеют,
Огонь, что ярче всех огней,
Он в пламени Твоем горит и пламенеет.
Позволь глаза им распахнуть.
От изумленья пред Тобою, Боже,
И в трепете воззвать: прославлен будь
Ты – вечно новый, и от века тот же.
Кто в мире занят лишь борьбой,
Обнажены, закованы испугом,
Кто выбрал тьму своей судьбой,
Истерзаны и преданы друг другом.
Но мы под знаменем Его,
Его любовь нас обнимает,
В Скале святой сокрыты от всего,
Кто Господу на верность присягает.
Во славе ангелы своей
Коснуться пламени не смеют,
Огонь, что ярче всех огней,
Он в пламени Твоем горит и пламенеет.
Позволь глаза им распахнуть
От изумленья пред Тобою, Боже,
И в трепете воззвать: прославлен будь
Ты – вечно новый, и от века тот же.
В порыве преданности Юдифь поднялась в воздухи устремилась к проплывающему прославлению.
- Следуй путем, ведущим к Господу, - крикнула она, подхваченная волной поклонения, которая катилась к престолу.
Уходящее прославление продолжало охватывать мой дух. Наконец я открыла глаза и поняла, что она сказала мне то, в чем я очень нуждалась. Я поспешила спуститься с холма к тропинке и побежала вслед исчезающему прославлению.
Послушание
На бегу я услышала очень ясный голос Иисуса:
- Послушание, Анна.
Я остановилась. Он продолжал:
- Я с удовольствием показываю тебе твой небесный дом, но для большей безопасности ты должна научиться послушанию. (8) Существует серьезная опасность. (9) Все двери должны быть закрытыми для врага.
Пока я стояла и с удивлением размышляла над серьезностью того, что Он сказал, на тропинке рядом со мной появился ангел.
Он начал беседовать со мной, как будто продолжая наш предыдущий разговор, показывая рукой в направлении парка, который принадлежал Богу.
- Все это принадлежит детям Божьим, но ты, Анна, предпочла питаться из Божьих рук. Ты должна достаточно любить Отца для того, чтобы выбрать послушание, нежели все блага земные. (10) Выбирай Его каждую минуту. Ты легкомысленно относишься к Его дарам и Его любви к тебе.
Его прямота и знание того, какое решение я недавно приняла, ошеломили меня. Но да, я действительно была легкомысленна. По мере того, как Господь вел меня, приближая к Себе, все то, что я могла позволить год или даже месяц назад, я не могу позволить себе сейчас. Я не могла уже больше мириться со многими ошибками, но почему-то все еще их совершала.
Придуманная жизнь
За свои, казалось бы незначительные грехи я заплатила высокую цену в отношениях с Господом. Я рассуждала про себя: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои». (11) Я перешла от категории «действовать» к категории «мыслить». Мой ум не сосредотачивался на непрощении, зависти и подобных им очевидных грехах. Сейчас мои грехи состояли в том, что мои мысли порой были заняты тем, к чему я не призвана: либо я позволяла своим мыслям жить в прошлом, либо высказывала безответственные суждения.
В жизни я стала очень сдержанной. (12) Если я шла, не сворачивая ни вправо, ни влево, то оставалась в потоке благодати Божьей. Некоторые суетные мысли были причиной того, что мой разум сходил с привычной колеи. (13) Казалось, что такие мысли были вызваны мучителями (14) Но я поняла, что могу положить им конец, постоянно одергивая себя и останавливая ход мыслей, когда начинала думать о суетном.
Конечно, такие мысли будут вновь время от времени закрадываться в голову. Поэтому я обрываю их, гоню прочь, противостою им всей своей волей, словно придерживая плечом входную дверь.
Я все еще, по его словам, оставалась легкомысленной и мои мысли блуждали в раздражении и усталости, пока я не бросила каждую из них к Его ногам. (15) Раньше в моей жизни со Христом разум обычно делал то, что ему было приятно, но не сейчас. (16) Все уже и уже ставится путь, но в послушании Его слову заключена жизнь.
Ангел Шама
Ангел, стоящий рядом со мной на тропинке, без лишних разговоров представился:
- Меня зовут Шама.
Я сочла ненужным называть свое имя, потому что мне показалось, что он знает обо мне столько же, сколько и я.
- Мы пойдем? – спросил он.
Я последовала вперед, все еще находясь в нерешительности. У него были длинные, прямые, отливающие серебром волосы, завязанные в узел и ниспадающие на плечи. Он был крепкого телосложения, и, хотя его волосы были седыми, выглядел он лет на сорок. Он был одет в длиннополую белую мантию и казалось, что она была запачкана пятнами крови или красного виноградного сока. Пятна виднелись на рукавах, от запястий до локтей, и внизу, от колен до подола.
- Ты получаешь удовольствие от общения с Богом. – продолжал он. – Я наблюдал за тобой и увидел, что у тебя есть огромное желание быть рядом с Ним. Тем не менее, знаешь ли ты, что непослушание воздвигает стену между тобой и Богом. (18) Эта стена – дело твоих рук, потому что ты не смогла укротить свои естественные желания. Он заменит собой все удовольствия, которые ты отвергнешь, Анна. (19)
Когда он смотрел на меня, то заметил холм, находившийся чуть позади нас.
- Пойдем со мной, - позвал ангел. Поднимаясь в гору, он продолжал, - В послушании есть своего рода страдание, но награда неизмеримо выше боли, которую оно причиняет. (20)
Образы на небесах
С вершины холма нам открылась панорама широкой долины, где паслись стада созданий разнообразных видов. Среди них были и доисторические животные. (21) В изумлении я закрыла лицо руками.
- Небеса подобны ковчегу, - сказал он. – Это не воскресшие животные, но те, которые являлись частью царства небесного задолго до создания земли.
- Великолепно, - прошептала я.
- Да, это так, - подтвердил он, наблюдая за происходящим. Затем, вздохнув он продолжил, - Вернемся на тропинку.
Идя на полшага впереди меня, он помог мне спуститься с холма.
- У тебя есть волосы? – поинтересовалась я.
- Это только подобие волос. Мы созданы из света. Мы – духи, Анна. Мы не из плоти и крови. Как люди. Некоторые из нас в служении Царю похожи на людей, другие – нет. (22)
Мы вернулись на тропинку и пошли дальше.
- Мы способны изменять свою внешность, - продолжал он, - в отличие от вас. Нас различают не по внешности, а по тому, какую сущность мы несем в себе. На земле очень часто происходит наоборот, не так ли? Люди судят о других по их внешности.
Запятнанная мантия
- Почему твоя мантия запятнана по подолу и на рукавах?
- Я призван помогать обучать детей. Этот процесс подобен выжимке вина под прессом. (23) Это, - он окинул взглядом пятна, - видимые отметины, которые показывают развитие детей. Чем больше пятен, тем больший прогресс достигнут в обучении детей. Послушание дается нелегко, Анна. Некоторые на земле так никогда и не могут этому научиться.
- Ты – тот ангел, которому поручили обучать меня? – спросила я.
- Да, мне доверили тебя.
- Помощь в обучении людей послушанию не может быть легкой работой.
- Для Отца – это очень важная и абсолютно необходимая работа, - ответил он. – К этому времени в твоей жизни моя мантия должна быть целиком запятнана, и лицо, и руки – в пятнах краски. А они виднеются лишь по подолу и на рукавах. Поэтому, я полагаю, твоему росту препятствует непослушание. Незамедлительное вознаграждение никогда не может заменить служения Господу всем сердцем. Такое послушание вызывает бесконечную радость.
Покаяния
Я осматривала раскрывающийся перед нами ландшафт, позволяя истинам, которыми поделился ангел, действовать во мне.
- Я согрешила, - сказала я тихо. (24) Я не хотела казаться многословно, но имела огромное желание показать готовность к немедленному покаянию, - Я прошу Тебя, Господь, прости меня.
Он обнял меня за плечи так же, как тренер обнимает футболиста.
- И ты знаешь, Он прощает. Это хороший день для новых начинаний, - улыбнулся он.
Он убрал руки и торжественно посмотрел вдаль.
- Я благодарю тебя за терпение и помощь. Я вижу, ты сильный ангел. Если бы ты был человеком, я бы сказала, что ты «поработал на совесть».
- Мы действительно «работаем на совесть», - благодарно улыбнулся он, - и наша победа – результат упорной борьбы с человеческой природой. (25) Я выгляжу таким уставшим, потому что твоя плоть упорно сопротивлялась мне. Поэтому ты можешь сказать, что я действительно «поработал на совесть». Но мне бы хотелось, чтобы с этого дня моя борьба с твоей плотью стала менее изнурительной. Находи утешение в Боге, Анна, и упрости мою задачу, - улыбнулся ангел.
Затем он быстро успокоился.
- Никто и ничто не может сравниться с Ним, - произнес ангел. – Если говорить о тех из нас, кому ты доверена, - продолжал он, делая паузу после каждого слова, как будто он хотел поведать что-то очень сокровенное, - нам бы хотелось быть ближе к Богу.
Он почти заикался от волнения:
- Если бы с этим могли справиться мы сами… но очень многое зависит от тебя. (26)
Казалось, он был в смущении от того, что сказал мне и затем исчез.
Возвращение Орла
Прежде, чем я успела поразмыслить над тем, что он имел ввиду, я заметила белого Орла, парящего над тропинкой. Мое сердце затрепетало, когда я увидела Его. Я бросилась к нему, взывая:
- Господь! Господь, пожалуйста, вернись, пожалуйста!
Он, должно быть, услышал меня, потому что широко развернулся, и опустился передо мною. Я была бесконечно рада видеть Его, Того, Кому я поклонялась, так что крепко обняла и прильнула к Нему.
- Я хочу лететь с Тобой. Я хочу питаться из рук Божьих.
Он обратился в Господа. Я положила голову Ему на плечо. Он обнял меня, отвечая на мои объятия, более похожий на влюбленного, чем на друга. (27) Это изумило меня. Так ли Он стремится ко мне, как я к Нему?
- Прости меня, Господь, - сказала я. – Я хочу быть с Тобой. Я стремлюсь к Тебе. Я хочу быть такой, как ты хочешь, и делать то, что ты хочешь, все время, пока мы вместе.
- Анна, - произнес Он, отстранив меня, чтобы заглянуть мне в глаза. – Ты доверяешь Мне?
- Почему Ты спрашиваешь меня об этом? – с удивлением спросила я.
- Тогда пошли.
Он вновь стал бел Орлом. Я быстро взобралась Ему на спину, и Он полетел. Я крепко обхватила Его за шею и спрятала лицо в душистых перьях Его головы.
Мы летели… и летели.. и летели, пока не оказались в кромешной темноте.
Примечания
Послушание
1. В Книге пророка Иезекииля 28:13 описывает Люцефер на небесах перед тем, как он предал Бога. Конец стиха может быть переведен так: "«.. и золото, излитое из твоих тамбуринов и флейт, приготовлено было в день твоего творения». Очевидно, он был каким-то образом связан с прославлением на небесах. Эти музыкальные инструменты были «в» нем, несомненно, как часть его оснащения.
2. Золото является символом Иисуса Христа или проявлением славы того, что прославляет Бога (Пес.П. 5:11; Иов 23:10). Это один из металлов, бывших в Эдемском саду, выражающий ценность и красоту земли, которую Он создал (Быт. 2:11, 12). Все священные вещи в скинии были из чистого золота, потому что только самый драгоценный металл должен был быть использован, чтобы представить Бога и Его присутствие среди израильтян (Исх. 25:17, 18, 24, 31; 37:25, 26). Это – истина на земле, ибо это именно так в небесной скинии в первозданном виде (Отк. 8:3).
3. Ко лбу израильтян были привязаны маленькие коробочки, известные как хранилища, которые содержали в себе отрывки из Писания (Втор. 11:18). Бог установил такой закон, чтобы напоминать им, что истина Его слова должна быть навязана (запечатлена) в их умах и сердцах, так, чтобы это было в их устах, где бы они ни были и что бы они не делали (Втор. 11:19). Его Слово говорит, что все творения должны непрестанно хвалить Его (Пс. 148:2; 34:1).
4. Бог назначает ангелов и других небесных созданий для служения на земле (Евр. 1:14; Быт. 48:16; Исх. 23:23). Ангелы могут быть представлены к человеку в течение жизни (Мф. 18:10), или на определенный период времени (Деян. 7:38), или для одного посещения (Лк. 1:26). Служение, осуществляемое ангелами, включает в себя помощь верующим в развитии духовных даров и призвания (Суд. 6:12 – 16). Юдифь – это форма женского рода от библейского имени Иуда, которое означает «хвала». Жизнь в хвале настолько важна для тех, кто следует за Господом, что Бог назначает ангелов, чтобы помочь верующим выразить это в благословлении имени Бога и связывании врагов Его (Пс. 34:1; 149:6 – 9).
5. Хвала возносится Отцу через Его Сына верующими Духом Святым. Слово хвалы Сына Своему Отцу содержат что-то от Его божественной природы, сердца и жизни (Ин. 6:63; Евр. 2:11, 12). Поэтому именно искрянняя хвала является существенной, активной, живой и видимой в духовном мире (Евр. 4:21). Прославление Бога в Духе верующими на земле соединено с прославлением на небесах, потому что они воскресли со Христом, и человеческий дух одно с Духом Господа Иисуса.
6. Хвала Богу может осуществляться через игру на музыкальных инструментах (Пс. 150:3 – 5). Возможно, пророчествовать на цитрах, псалтирях и кимвалах, то есть нести Божье послание посредством звука (1 Цар. 25:1).
7. За живой Церковью Иисуса Христа наблюдают с великим ожиданием все небеса: и спасенные, и ангелы (Евр. 12:1). Павел говорит, что «тварь с надежной ожидает откровения сынов Божьих» (включая ангелов) в последние времена (Рим. 8:19; 1 Пет. 1:5, 6). Иисус сказал, что «бывает радость у ангелов Божьих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10). Насколько же больше они радуются, когда церковь прославляется (Отк. 7:9 – 11).
8. Все дети Божьи должны учиться подчиняться Ему, так же, как Иисусу на земле приходилось учиться в Его человеческой плоти подчиняться Своему Отцу во всем (Евр. 5:8; Ин. 8:29). Естественная природа верующих неспособна подчиняться Богу, так как их плоть (земное тело и душа, поступающие по-своему) желает делать только то, что ей приятно (Рим. 8:7; 7:18; Еф. 2:3). Поэтому наше послушание должно быть достигнуто постоянным усилием воли, каждое мгновение свободно выбирая послушаться совершенной природе Христа в нас (Еф. 4:24; Колос. 3:10). Святой Дух подкрепляет в Господнем послушании, пребывающем в Нас (Евр. 5:9; Флп. 2:13). Христос вложил в нас все, включая послушание, которого желает Отец (1 Кор. 1:30; Кол. 3:11). Верующие нуждаются в том, чтобы Христос проявлял в них жизнь в послушании, ибо только Он один живет в них (Ис. 26:12; 2 Кор. 4:10, 11; Ин. 14:13, 14, 19; Кол. 3:4).
9. Естество или земное «я» является величайшим препятствием в следовании за Богом, поэтому его нужно отложить в сторону (Мф. 16:24). Земная душевная жизнь должна быть заменена духовной жизнью совершенной природы Иисуса в нас (Лк. 21:19; Евр. 10:39; Иак. 1:21; 1 Пет. 1:9). Святой Дух не может защитить нас, когда мы позволяем дьяволу и его бесам работать через нашего «ветхого человека» (Быт. 4:7; Еф. 4:27; 1 Пет. 5:8, 9). Из-за греха мы даем «официальное разрешение» им на то, чтобы тьма обитала в нас (Еф. 5:11).
10. Величие любви Христа удовлетворяет все истинные нужды верующего (Ин. 17:24; Флп. 4:19). Враг способен вызвать наши естественные желания так, что мы чувствуем, что должны иметь определенные земные удовольствия и иметь их тогда, когда мы хотим (1 Пет. 1:14). Мы можем дойти до того, что будем полагаться на эту замену и любить ее, вместо того, чтобы любить Бога (1 Ин. 2:15, 16). Мы можем обнаружить, что «любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14), что Его любовь лучше, чем вино (самые лучшие земные стимуляторы) ( Пес.П. 1:2), и эта Его «любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8). Это не является жертвой, если мы выбираем то, что от Бога во Христе – вечное, святое, истинное, приятное и приносящее удовлетворение вместо того, что является временным, созданным, поддельным удовольствием, ложным удовлетворением (Иак. 4:3, 4; 1 Ион. 2:17).
11. Каждый верующие должен «оставить… свои мысли, потому что все мысли и помышления сердца их было зло… от юности» (Ис. 55:7; Быт 6:5; 8:21). Святой Дух изменяет нас, помогая нам сосредоточить наши умы (мысли), больше не принадлежащие этому миру, на Божьих интересах (Мф. 16:23; Еф. 4:23; Рим. 12:2).
12. Господь Иисус сказал, что путь, ведущий в истинную жизнь, узок и тесен если идти шаг за шагом в Нем, Который и есть истинный Путь (Мф. 7:14; 1 Ион. 1:7).
13. Павел говорит, что вымыслы и размышления необновленного ума являются тщетными бесполезными, потому что они сфокусированы больше «на твари, вместо Творца» (Рим. 1:21, 25).
14. Бог сказал, что корень греха человечества находится в помыслах наших сердец (Быт 6:5). Иисус подтвердил эту истину (Мф. 15:18, 19). Враг построил свою крепость в нашем разуме в форме отношений, размышлений и верований, сконцентрированных на человеке (2 Кор. 10:4, 5). С этих цитаделей его демоны могут обманывать и мучить верующего, как случилось рабом, у которого было непрощение в притче Иисуса (Мф. 18:33 – 35).
15. Павел говорит, что неуправляемый разум может быть исправлен для Христа путем ниспровержения своих мыслей и всякого превозношения, которые противоречат истинному познанию Бога в Пмсании. Верующий тогда берет контроль над каждой мыслью, чтобы сделать себя послушным Христу (2 Кор. 10:5).
16. Молодой апостол Петр был упрямым, склонным идти куда захочет (Ин. 21:3). Иисус сказал ему, когда он стал взрослее, что ему надо будет следовать за своим Хозяином по пути креста, куда он не хотел идти (Ин. 21:18, 19).
17. Имя “Шама” по-еврейски означает “слышать с намерением быть послушным”. Примером этого слова является речь Моисея к детям Израиля: “Если только будешь слушаться гласа Господа, Бога Твоего, и стараться исполнять…” (Втор. 15:5).
18. “Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение ты не можешь” (Авв. 1:13). “Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас…” (Ис. 59:2). Свет Божий не может соседствовать с тьмой (1 Ин. 1:6).
19. “Утешайся Господом и Он исполнит желания сердца твоего” (Пс. 36:4). “Полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек” (пс. 15:11). “И из потока сладостей Твоих Ты напояешь их” (Пс. 35:9). “Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило это на сердце человеку, ЧТО Бог приготовил любящим Его” (1 Кор. 2:9).
20. Иисус “во дни плоти Своей… страданиями навык послушанию” (Евр. 5:8). У Него была совершенная вера и Он вынес отвержение и предательство тех, кого Он пришел спасти. “Уничижив Себя самого, приняв образ раба”, “смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Флп. 2:7, 8; Евр. 2:10; 12:2, 3). Возможно, самым тяжелым страданием и поношением был позор, который он перенес от людей, веривших, что Отец отверг Его 9Мф. 27:42 – 44). В каждом искушении он продолжал вверять Себя “Судии Праведному” вместо того, чтобы оправдать себя (1 Пет. 2:23) Совершенная человеческая природа Иисуса, полностью соединенная с Его божественной природой, находится внутри верующего в качестве его нового человека: совершенного в Христе и становящегося совершенным в своем выражении через Его ученика (Кол 2:10; 3:10).
21. Бог создал сначала на небесах прототип каждого животного, котолрое когда-либо жило на земле, и они до сих пор существуют там в своем совершенном виде (Иак. 1:17; Евр. 8:5; 9:23). В случае с динозаврами и другими животными, которые на земле ели мясо вместо травы и растений, которые Бог предусмотрел для них (Быт 1:30), они пребывают на небесах как послушные травоядные создания, какими Он сотворил их. Он приведет плотоядных животных на земле в это состояние во время тысячелетнего царства (Рим. 8:19 – 21; Ис. 11:6 – 9).
22. Небесные создания имеют духовные тела, а не физические, поэтому они могут появляться и исчезать (Суд. 6:12, 21; Исх. 3:2) в случае необходимости. Многие из них имеют духовные тела, похожие на формы человека (Дан. 10:16, 18), но другие являются уникальными творениями Бога, как четыре животных, сидящих вокруг трона на небесах (Отк. 4:6 – 8) или колеса (Иез. 1:15 – 20).
23. Дух Святой в верующих противостоит плоти, Он умерщвляет силу, действующую в ней, чтобы Он мог высвободить послушание Христу (Гал. 5:17; Рим. 8:12, 13; Кол. 3:5). Внешняя дисциплина, которую закон Духа предусматривает для каждого из нас, подразумевает приведение в нас в готовность принять Божий “приговор к смерти для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых” (2 Кор. 1:9; 4:10, 11). Этот процесс подобен выжиманию сока из винограда, оставляя безжизненную плоть или мякоть. Некоторые христиане отказываются принять и нести свой крест, также как Иисус постоянно несет свой собственный крест. Поэтому Богу приходится годами дисциплинировать их (Евр. 12:5, 6).
24. Детей в семьях учат повиноваться родителям путем их воспитания и наказания, также происходит и с детьми Божьими. Божественная дисциплина также необходима, чтобы привести нас к принятию дара покаяния так, чтобы мы изменили наше отношение и пути и вернулись к миру иправильным отношениям с нашим небесным Отцом, участвуя в Его святости (Евр. 12:10, 11).
25. Иногда ангелы должны сильно противостоять нам, как, например, ангел с мечом останавливал Валаама (Числ. 22:22 – 35). Ангел также боролся с Иаковом у Иавока (Быт 32:24 – 31).
26. Небеса наблюдают как мы, верующие на земле, проходим поприще послушания во Христе Иисусе (Евр. 12:1). Когда сыны Божьи откроются в последние дни как те, “которые воссияют как солнце в Царстве Отца их” (Мф. 13:43), всякое творение, включая ангелов и спасенныъх на небесах, будет разделять “свободу славы детей Божьих” (Рим. 8:18, 19, 21, 22; Кол. 3:4). Христиане получили обетование Духа (Деян. 2:39), Который предусматривает Христа в нас “как нечто лучшее для нас, дабы они (спасенные на небесах и ангелы) не без нас достигли совершенства” (спасенные на небесах и ангелы) не без нас достигли совершенства” (Евр. 11:39, 40; 1 Пет. 1:10, 11). Небеса также ожидают, чтобы победа Иисуса, одержанная на Голгофе над сатаной и его бесами, была закреплена побеждающей церковью, для того, чтобы враги Божьи были низвергнуты с той части небес, которую они занимают сейчас (Еф. 3:10; Отк. 12:10 – 12).
27. Библия описывает живую церковь как невесту Христа романтическими терминами в книге Песни Песней Соломона. В качестве примера, Бог говорит ей: “Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя выйди… потому что голос твой сладок и лице твое приятно” (Песнь П. 2:13, 14). Пророки говорят о Божьей страстной любви к Своему народу (Иер. 2:2; Иез. 16:8). Человеческий брак является прообразом и предзнаменованием любви Христа к своей невесте, побеждающей Церкви (Еф. 5:25, 29, 30), с которой Он соединится перед тем, как вернется на землю, чтобы царствовать с ней (Отк. 2:11, 26, 27; 3:21; 19:7 – 9; 20:6). Глава 8. Развращенные слои общества.
Я не могла ничего различить. Вокруг был густой мрак, или мне так только казалось. Потому что то место, откуда мы пришли, было наполнено светом.
Овчарня
Белый Орел опустился на закрытую площадку, на территории которой находилось убежище. Стена состояла из неотесанных камней и была довольно высокой. Над стеной нависали ветви с большими шипами, вид которых вызывал боль. Это была овчарня (1), застава Христа в развращенных слоях общества, оккупированных Сатаной. (2) Здесь были только одни ворота. Оказалось, что шипы служили не столько для того, чтобы бесы не могли войти, сколько для предостережения, как видимый приказ самого Христа: «НЕ ПЕРЕХОДИТЬ ГРАНИЦ!» Овчарня была Его территорией. Овчарня была словно увенчана шипами. Поэтому мне в голову пришла мысль, что, возможно, одной из причин того, что на голову Иисуса перед распятием надели терновый венец, была словно личная пощечина Сатане. Христос посмел основать безопасное место в царстве врага. Тот терновый венец предназначался для оскорбления Иисуса прежде, чем Его распяли; после Его воскресения, венец был постоянным напоминанием победы и вечного господства Христа. Белый Орел превратился в Господа. Внутри овчарни не было света, за исключением того, что исходил от Него.
- Останься со Мной, - сказал Он. В Его руке был длинный посох. (3)
Около ворот стояли две пары обуви красного цвета, сшитые из шкурок морских свинок. (4) Он надел одну из них, и я последовала Его примеру.
- Не прикасайся ни к чему, Анна; здесь все осквернено. (5)
Мы вышли из ворот в темноту. Сам Иисус был светом в пути. Из темноты доносились плач и язвительный смех. Это были человеческие голоса, но они звучали так, словно их издавали животные. (6) Тревога овладела мною. Я держалась близко к Господу, шагая по Его следам. Скоро я начала смутно видеть, хотя было очень темно.
Окраины
Поверхность, по которой мы шли, была сырой и липкой. Подошвы моей обуви немного присасывались к земле, хотя вполне можно было прилипнуть если бы мы не продолжали двигаться. Огромные, скользкие на вид создания ревели и поднимались, угрожающе надвигаясь на нас. Они выглядели как гигантские слизни, но вели себя как тюлени, защищающие свою территорию. (7) Они пытались напугать нас, но, в конце концов, склонились перед Иисусом, завидуя признанию Его господства. (8)
Река мерзости
Мы подошли к насыпи, которая спускалась к черной лагуне. Вода была грязной, ленивой, инертной. (9) От нее исходил запах гнили. Иисус помог мне сесть в длинную пирогу. Я сидела, а Он стоя переправлял нас через узкий канал, отталкиваясь посохом. Вода кипела и превращалась в пар каждый раз, когда Он погружал в нее свой посох. Иисус проговорил:
- Это река мерзости. Так же, как река жизни чистая, так и эта – гнилая иоскверненная. Она течет из уст грешного человека. Как реки живой воды текут из чрева Моих праведных, так же из очерненного сердца через уста вытекает эта жидкая мерзость.
Я видела существа, которые лежали на берегах, и слышала их дыхание. Они походили на крокодилов, но шумно дышали через ноздри, как бегемоты. (10) Их глаза светились в темноте.
Скованные
По берегам виднелись пещеры, из которых изредка доносились крики и стоны. Я почувствовала, что звуки, которые я слышала, проходя через ворота, исходили оттуда. Вход в эти пещеры, похожие на подземные темницы, охраняли бесы. Но кто или что томилось там? Бесы издавали низкие, гортанные хихикающие звуки, смеясь над болью узников. Они наслаждались чужой болью.
- Наблюдай за страданием. – сказал Господь. – Мои люди участвуют в этом, наслаждаясь падением других, смеясь над ошибками других и содержа их в оковах, вместо того, чтобы освобождать пленных. (12)
Я смотрела в сторону темных входов в пещеры. В этих темницах враг держал в плену определенные области жизни людей на земле. Христиане, вместо того, чтобы помогать освобождать пленных, стягивали цепи проклятия, которые держали их в рабстве. Христиане были на стороне тюремщиков, против Господа, уничтожая прощение и примирение, которыми Он обеспечил их, пролив Свою кровь.
Насыпь
Мы вышли на противоположный берег и стали подниматься по широкой тропе на гребень насыпи. Каждый бес, мимо которого мы проходили, стонал. Появление Христа Между бесами приносило им мучения, и они убегали от Него.(13)
- Свет мучителен для них, - сказал Иисус, указывая на убегающих бесов. – Они поглощают тьму и выдыхают злобу – потерянные, оскверненные навечно, с тьмой внутри и снаружи. Те, кто однажды вкушали ангельскую пищу, те, которые стояли в свете Моего Отца, те, кто общались с достойными доверия, теперь уползают прочь и укрываются от света, проклиная тьму, проклиная свет – они прокляты дважды. Они пожирают рвоту, избленную по три-четыре раза (я почувствовала, что Он уравнивает блевоту с клеветой) – вместе с себе подобными, они смеются над страданиями друг друга и отрицают взаимопомощь, поворачиваясь друг к другу спиной, и потому всегда остаются одинокими.
- Оставь нас, - сказал голос, и послышался смешок гиены.
Когда мы взобрались по насыпи, земля, насколько я могла видеть, представляла собою болотную грязь и мрачную пустошь. (14)
- Здесь сыро, - сказал Иисус, - потому что они бояться огня. Сухие места мучают их.
Несколько мертвых деревьев стояли в грязи.
- Эти деревья – памятник мрачным рощам ложных богов. Здесь они выглядят такими, какими они являются на самом деле: изломанными, голыми, безжизненными – жилищами змей и хищных птиц.
Поддельное единство
Действительно, на мертвых деревьях и на болоте были черные змеи. Они шипели ползали, все время переплетаясь, будто спаривались. (15) “Ложное единство, союз черного разума”, - подумала я. Ко мне пришла мысль, что как Господь несет в Себе единство, так и дьявол рождает поддельное единство.
Иисус сказал:
- Бесовское отродье! Вот сатана и показывает свои фальшивые плоды. Они подстрекают измученные души изрыгать клевету, ложь и проклятия – реки смрадной воды, в которых плавают бесы.
Его ухо уловило звук крика из пещеры у лагуны. Он повернулся ко мне:
- У некоторых верующих также есть лабиринты6 темные коридоры, где еще не было света, уголки, которые не были освобождены от тьмы. (16) Но истинный свет готов к тому, чтобы пройти через каждый коридор и коснуться всех темных углов, чтобы все в каждом верующем было светом. Тьма сильна грехом. Она густа и мрачна. Моя свобода – это свет. Что касается искупленных, все внутри них должно быть быть освобождено для света. Свет должен наполнить каждй коридор, и каждая скрытая болезнь должна быть исцелена.
Он взял меня за руку и сказал:
- Пойдем.
Бесовский храм
Неожиданное мы оказались в каком-то огромном храме. (17) Большие. Серые бетонные колонны служили опорой для него. В воздухе курился фимиам, к которому примешивался приторный запах крови. По всему периметру было несколько этажей с комнатами. Одни из них были открыты, другие – закрыты. Они выглядели как полость рога. (18) Дойти можно было только до нижних комнат, ко всем другим можно было лишь долететь, подобно летучей мыши. Шесть уровней комнат громоздились террасами слева, шесть – сзади и шесть на правой стороне. Но трудно сказать, сколько всего было комнат. Я видела темных созданий, покрывающих стены пустых комнат, двери которых были открыты. Они походили на темных, больных медуз, у каждого был лишь один глаз. Они покрывали стены, как плесень. Их глаза все время смотрела во все стороны. Ничто не могло остаться незамеченным ими.
Похищенное сокровище
Господь сказал:
- Враг спрятал похищенное сокровище в темноте этих комнат. Пытливые очи охраняют эти сокровища. Бдительность этих шпионов вознаграждается. Эти зараженные пещеры – водоворот, будящий подозрениями. Здесь есть страх перед обнаружением того, что сокрыто, - из-за любви. Время еще не пришло, Анна, чтобы освободить заключенных из этих пещер (подразумевая похищенное сокровище), но все, что от Меня и Мое, будет очищено и придет ко Мне.
Я не понимала, что Он имел в виду. Он продолжал:
- Так же, как слезы и молитвы могут храниться наверху, хвала может быть пленена лукавым и храниться в полости рога. Враг купается в украденном поклонении, обновляясь в том, что принадлежит Богу, прикасаясь ко всему, что свято и тайно. Поскольку сатана не может творить, а только подражать и осквернять принадлежащее Богу, его величайшим удовольствием является осквернение того, что от света. Однажды у Моего Отца будет то, что принадлежит Ему. Сосуды из храма были захвачены и спрятаны в Вавилоне, оскверненные тем, что над ними насмехались и использовали для выпивки за здоровье ложных богов. Так же, кеак и эти сосуды были возвращены и перепосвящены Богу, так же и все, что принадлежит Моему Отцу, будет очищено и посвящено Ему одному. (19) Враг находится в пустом мраке, совершая непотребства, чтобы облегчить свою боль, но вместо этого, он только умножает ее. Но Мой Отец освободит принадлежащее Ему. Он очистит сокровище от мерзости обмана и идолопоклонства, оскверняющего его, чтобы оно поднялось к Нему.Я видела, как бесы летают в этих пещерах, чтобы осквернять спрятанное там Божье, как пауки, высасывающие жизнь у захваченной ими добычи.
Обещанный День освобождения
Иисус продолжал:
- Приходит время, когда Бог Сам будет поднимать Свой меч в поднебесье. (20) Он выйдет вперед во имя Свое, тук от ложных жертв и приношений другим богам, которые суть не боги, будут принадлежать Ему. (21) Тук – Его, а они ограбили Его. Хвала – Его, а они украли ее у Него. Они запаслись этим для себя. Но Он поднимет Свой меч, чтобы отобрать у них тук и освободить хвалу, запасенную для поколени. Произойдет великое уничтожение. Когда Он вынет меч из ножен и поднимет его от Имени Своего, никто не сможет перечить Ему, ничто не сможет сказать Ему: “Стой!” Никто не сможет развернуть Его у врот. Он очистит поднебесье и освободит его. Затем Его свет коснется каждого уголка и очистит от наслоений разложения, воровства и лжи. (22) Когда Он поднимет Свой меч и высвободит Свой Свет, все подделки разбегутся, как тараканы; могучие и сильные в безнравственности будут съеживаться и расползаться.
Он обратился к поднебесью:
- О, обещанный день освобождения, время назначено, и ты будешь освобождено.
Он повернулся ко мне и сказал:
- Когда Он поднимет Свой меч в небесах, хвала будет выпущена на свободу, как птица из клетки, чтобы никогда больше не быть в заключении.
Бесовский маскарад
Нам послышалось жужжание. Похожее на звук роящихся пчел или муж, собирающихся на падаль, которое шло из дальней части храма. По мере того, как издающие этот монотонный звук приближались, я все более ясно слышала этот гипнотический ритм. Они воспевали мантры. (23)
Вдруг они резко появились. Это была огромная расточающая похвалы процессия, сопровождаемая громкой нескладной музыкой.
Массивные бетонные колонны внутри храма могли скрывать наше присутствие от вошедших, поэтому мы отошли за них.
Танцоры и музыканты шли перед роскошно одетой женщиной. (24) Ее мантию и корону украшали драгоценные камни. Она держала в руках бесчисленные цепи, как человек держит собачьи поводки. Кандалы были на шеях демонических существ, которых она пленила, и которые непрерывно склонялись, целуя землю, где она проходила. (25) Они выглядели, как обнаженные люди.
Ее свита была огромна и, казалось, в нее входили представители из разных народов, возможно из каждго. Она повернулась к нам. Ее глаза горели красным ложным огнем; когда она открыла рот, из него вышло пламя. (26) Однако мы были слишком далеко от места, чтобы огонь достал нас. Когда она перестала изрыгать огонь, мед начал капать из ее уст. Носившие цепи кинулись слизывать капли, упавшие на землю.
Она поднялась по ступенькам на высокий трон в наполненном фимиамом зале. (27) Когда онга села, ее слуги обернули ее ноги длинными краями мантии. Подол был похож на питона. (28) Скованные ползали в ее ногах по обеим сторонам трона.
Ложное почтение
Цари земли пришли с дарами к этой женщине. (29) Они также привели с собой женглеров, пророков и магов, чтобы развлекать эту женщину и ее двор. Команда жонглеров жонглировала всевозможными предметами разного веса, включая золотые плиты и обезьян. Но предметом, который привлек мое внимание больше всего, была клетка с надписью “ЛЮДСКИЕ ДУШИ”. (30)
Пророки были почти как артисты, прыгая вокруг и воздавая великую похвалу ей и другим присутствующим. (31) Те, кто был собран там, смеялись и бросали деньги этим лжепророкам. Самыми эффектными были, однако, маги, которые выглядели чрезвычайно степенными, мудрыми и величественными. Они показывали могущественные знамения и чудеса. (32) Все хлопали и склонялись перед ними в благоговении.
Каждый царь брал золотую монету с языка этой женщины, как берут жетоны, стоя в очереди к кассе. На каждой монете был номер. Они возвращали ей их позже, когда она ходила из комнаты в комнату, обслуживая этих царей подобно проститутке, имеющей много клиентов. (33)
Старое лицо женщины было замазано макияжем, и на расстоянии она выглядела красивой и роскошной. Она пила из чаши, инкрустированной драгоценными камнями, и ее глаза были как стеклянные. (34)
- Кто это? – спросила я Господа.
- Лжецерковь, - ответил Он. (35) – Она делает себя королевой, и те, кто порабощены ею, едят мед из ее уст. Она отдала себя каждому бесу. Она обслуживает их. Многие пойдут с ней.
Я смотрела на нее с ужасом.
- Я привез тебя, чтобы показать этот лживый маскарад, подделывающисйся под истину, - сказал Он. – Хорошенько запомни то, что ты видела. Хорошо запомни последствия и результаты решения объять тьму вместо света. Все способы развращения зарождаются во тьме. Пойдем, - сказал Он и вновь стал белым Орлом. – Сейчас мы идем в чрево дракона.
Примечания
1. Божий народ называют овцами по всей Библии, так как они полностью зависят от Господа, их Пастыря, в пропитании, дисциплине и защите (Ин. 10:9, 29). “Иисус Христос есть Господь всех” (Деян. 10:36) “силою [воскресения], которою Он действует и покоряет Себе все» (Флп. 3:21; Еф. 1:22). Он провозглашает Свое господство прямо в ставке сатаны, находящейся рядом с Христовой овчарней, и никто не может похитить «из Его руки» ни одного верующего, которого Христос приводит в Свой двор овчий (Ин. 10:28). Господь ведет их туда и выводит из этого безопасного места в присутствии их злейших врагов (Пс. 22:5; Ин. 10:3, 4). Он – единственная дверь, ведущая к жизни (Ин. 10:9), “который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит” (Отк. 3:7).
2. Командный пункт дьявольской мировой организации бесов и падших ангелов находится в поднебесье (Еф. 6:12; 3:10; Кол. 2:15; 1 Кор. 15:24). Божий престол находится на третьем, или высшем, небе (2 Кор. 12:2; Еф. 4:10). Из своей ставки сатана упрвляет империей зла на земле чере вожделение, обман и гордость. Библия называет эту сферу зла “мир”, относится ли это к системе коммерции, промышленности, финансам, образованию, науке, медицине и закону, которые делают человека мерой “всего этого, пренебрегая Богом” (1 Ин. 2:16; Иан. 4:4).
3. Пасторское руководство представляет власть и могущество Господа (Исх. 14:16; 17:9, 11; Пс. 22:4).
4. Шкурка морской свинки отталкивает воду и служит таким образом в качестве верхнего покрытия скинии или шатра (Исх. 26:14). Ничто от греха и смерти во владениях сатаны не может прикоснуться к ногам верующего. Обувь – красная, свидетельство победы над дьяволом и его духами, одержанная через кровь Христа на Голгофе (Кол. 2:15). Пролитая кровь Агнца не только преодолевает любые нападки врага, но также очищает от любого осквернения, которому подверглись верующие, присутствуя на его мерзкой территории (Отк. 12:17; Ин. 1:9; 2 Кор. 7:1)
5. Грех и смерть принесли физическую тьму на территорию сатаны в поднебесье (Кол. 1:13). Из-за сильной ненависти, обитатели этой сферы также ходят в духовной тьме (1 Ин. 3:11), в противовес любви, которая заставляет пребывать в Божьем свете (1 Ин. 1:5; 2:10).
6. Источники мучения – это области человеческой душевной жизни (разум, эмоции и воля) на земле, которые находятся под контролем сатаны и его бесов. Каждый человек рождается с душевными качествами, делающими его пленником греха и смерти, находящегося в его телесных членах (Рим. 7:23), и поэтому он находится под властью “дух [зла], действующего ныне в сынах противления» (Еф. 3:1 – 3). Поэтому сатана обладает законным правом приносить страдания и мучения душе каждого человека, пока он не поверит в Иисуса Христа. Когда он соединяется со Христом, подчиняя свои душевные качества Господу, тогда он начинает думать, желать и делать выбор, угодный Богу. Это и есть «спасение вашей душе» (Мф. 16:24, 25; Лк. 21:19; Евр. 10:39; Иак. 1:21; 1 Пет. 1:9). Наземное царство сатаны включает в себя поверхность земли (1 Ин. 5:19), атмосферу над землей (Еф. 2:2; 6:12) и его ставку в нижней части небесного мира, или поднебесье (Лк. 10:18). Все эти три сферы взаимосвязаны; что бы он ни контролировал в одной сфере этого царства, он также контролирует во всех других сферах.
7. В одиннадцатой главе книги Левит и четырнадцатой главе книги Второзаконие Бог разделяет животных на две категории: чистые и нечистые. Чистые животные предлагались в качестве жертвоприношения на алтаре и употреблялись в пищу Его народом. Нечистые животные не использовались для этого. Могло бы показаться, что сатана и его бесы отбирают многих из этих нечистых животных в качестве места своего обитания, также легион нечистых духов попросил Иисуса вселит их в свиней (Мк. 5:12, 13). Безобразные тела некоторых бесов являются результатом жизни в атмосфере полного развращения в стороне от света, жизни и Божьей любви. Среди бесов существует иерархия. Животные, подобные слизнякам, - те, кто ползают на чреве своем, представляют самый низший порядок (Быт. 3:14; Лев. 11:42).
8. Отец так высоко превознес воскресшего Христа “дабы перед именем Иисуса преклонялось всякое колено небесных, земных и преисподних” (Флп. 2:10. “Каждое колено” также включает и каждое творение во владениях сатаны.
9. Грязная, стоячая вода является жалкой имитацией кристально чистой реки жизни на Божьих небесах (Отк. 22:1).
10. Крокодил является примером рептилии, которому поклонялись древние Египтяне, как божеству. Их культура часто творила идолов из животных, которых они боялись, таких как змей и львов. Они считали, что у крокодила есть божественные качества. К тому же, это единственное животное без языка, что древние люди считали божественным проявлением. Более того, он почти непробиваем и кажется, что он ничего не боится.
11. У Бога есть сострадание к мучениям Своих детей (Исх. 3:7; Втор. 30:3) и Он сам страдает от их неверности (Ос. 11:8; Мих. 6:3). В противоположность Богу, сатана и его бесы испытывают удовольствие, причиняя мучения детям Божьим (Рим. 1:32), и находят радость в их грехах, что является противоположностью любви (1 Кор. 13:6). Вражеское воинство взращивает ненависть в своем царстве, испытывая восторг из-за отказа в облегчении боли тем, кто страдает (2 Тим. 3:3).
12. Плотское использование языка христиан является бесовским, проклинает ли он кого-то или пытается говорить с мудростью (Иак. 3:6, 9, 15). Когда он говорит от своего земного “я”, то ищет своей собственной славы, и поэтому дает право сатане использовать его (Ин. 7:18). Если мы радуемся, слыша, что кто-то впал в грех, или злословим кого-то, или пытаемся судить других, мы узурпируем место Бога и участвуем в грехах сатаны (Рим. 14:10; Иак. 4:11, 12; Отк. 12:10). Таким образом мы удерживаем у себя Божие благословение, которым мы “были призваны” благословить других (1 Пет. 3:9). Мы должны даже “благословлять гонителей [наших]; благословлять, а не проклинать их» (Рим. 12:14). У христиан есть огромная привилегия обращаться к Богу с молитвой дать жизнь брату или сестре, совершающим грех (за исключением грехов, за которые грешники заслуживают смерти) (1 Ин. 5:16).
13. По Писанию пришествие Иисуса является мучительным для бесов (Мк. 5:7). «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет ко свету, чтобы не обличились дела его» (Ин. 3:20). Истинная природа «всего обнаруживаемого делается явной от света» Божьего (Еф. 5:13). Ибо Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы», и не может быть общения (а скорее вражда) с Ним у тех, кто ходит во тьме (1 Ин. 1:5, 6; Рим. 8:7).
14. Все является сырым и водянистым потому, что сатанинские творения боятся грядущего огня в аду (Мф. 8:29; Лк. 8:31). Иисус сказал, что они даже испытывают мучения, находясь на сухих пространствах земли (Мф. 12:43). В одном случае, тысячи бесов, которые были в человеке, попросили Господа послать их в стадо свиней, чтобы они смогли пойти с животными в море (Мк. 5:12, 13). Дьявол обеспечил себе поклонение на земле с помощью священных деревьев и их стволов или столбов, под названием Астарты, которые представляют из себя женские божества плодородия (Вторзак. 16:21, 22). Эти деревья мертвы, так как они все истуканы (Авв. 2:18, 19).
15. Змеи или змеевидные являются главным символом сатаны и его бесов в Писании (Отк. 12: 9; Лк. 10:19). Во-первых, потому что Бог проклял змея в Едемском саду, так как его использовал дьявол для совращения Евы (Бы. 3:1, 14). Иисус сказал, что сатана должен поддерживать союз среди тех, кто живет в царстве зла (Мк. 3:24 – 26), то , что построено на ненависти к Богу и Его творениям (Ин. 15:25; Пс. 68:4).
16. Все верующие «были некогда тьма» перед принятием света в лице Иисуса Христа внутри себя (Еф. 5:8; 2 Кор. 4:6). Их старой природой была тьма, потому что они возрастали в образ своего отца, дьявола (Мф. 13:38; Ин. 8:41, 44; 1 Ин. 3:8, 10). Остатки их ветхого, темного образа мышления, желаний, выбора, поступков могут остаться незамеченными, если христиане продолжают полагаться тольк на свое собственное видение и восприятие. Восприятие только этого мира допускает приход прежней тьмы снова (Мф. 6:22, 23; 2 Кор. 4:4). Их духовные глаза необходимо просветить в познании реальности Христа и направить только на Него (Еф. 1:18;Евр. 12:2). Конечно, все, что делает верующий втайне, с чувством вины или сомнения, удаляет его от света общения с Иисусом (1 Ин. 1:6). Мы должны ходить перед Господом, чтобы ничего в нашей жизни не было скрыто от Него (Еф. 5:11, 12). Все необходимо постоянно открывать Ему, чтобы Его присутствие в нас очищало нас от всякого греха и изменяло все в нас в Его свете (Еф. 5:13, 14; 1 Ин. 1:7).
17. Сатана подделал на небесах все, что возможно, например, он принял вид ангела света (2 Кор. 11:14). Кроме прочего, он претендует на то, чтобы ему поклонялись (Мф. 4:8, 9). Хвала и почитание приходят к сатане в его храм из огромного количества идолопоклоннических мест поклонения по всему миру с помощью бесов, которые вдохновляют это поклонение (1 Кор. 10:20; Отк. 9:20). Поклонение ложным богам даже проникало в первый Божий храм в Иерусалиме во времена правления многих царей Иудеи (4 Цар. 23:4; Иез. 8:9 – 16). Первое сатанинское поклонение произошло в Вавилоне около 2159 г. до н.э. Народ, одержимый бунтарским духом, соорудил башню “высотою до небес”, говорившую о том, что здесь использовались дьявольские знаки ложного зодиака для предсказаний (Быт. 11:4). Древние патриархи знали истинное значение этих созвездий, так как Бог рассказывает историю в ночном небе о пасении в Иисусе Христе (Быт 1:14 [«знамения»], Пс. 18:1, 2).
18. Рог символизирует власть царя или царство добра или зла (Отк. 5:6; 12:3). Сатана обязывает языческих царей на земле увеличивать свои сокровища из серебра и золота, которые Библия называет «хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства» (Ис. 45:3). Он увеличивает их земное богатство в обмен на их поклонение и хвалу через лжебогов (Ис. 65:11). В первом храме в Иерусалиме находились «верхние комнаты, называемые «сокровищницами» (2 Пар. 3:9; 4 Цар. 12:18). Золото и серебро, которые были посвящены Господу для Его целей, хранились в этих комнатах. Эти сокровища поступали туда как дары царя или богатых людей и как военные трофеи (3 Цар. 7:51; 1 Пар. 29:6, 7; Чис. 31:48 – 54; 2 Цар. 8:9 – 12). Временами Иудейские цари отдавали эти сокровища, чтобы обрести военную защиты от врагов, вместо того, чтобы полагаться на Бога (3 Цар. 15:18, 19).
19. Ценности, захваченные в качестве трофеев у врагов Израильтян во время войн, должны были быть очищены огнем или водой (Чис. 31:21 – 23). Приходит время, когда все, принадлежащее Богу, украденное у Него сатаной, будет захвачено в его ставке, затем очищено и восстановлено на небесах (Евр. 9:23; 2 Пет. 3:12, 13; Отк. 21:1, 5).
20. Не только украденные сокровища будут очищены и возвращены Богу, но сама местность будет очищена от влияния тьмы, греха и смерти ( как в действительности, см.Иез. 36: 6, 8, 9, 13 – 15). Отец подаст сигнал о начале Его суда над всеми атанинскими ордами поднятием Его меча и отберет все, что принадлежит Ему. У врага (Втор. 32:41; Пс. 7:12, 13; Евр. 12:26, 27; Агг. 2:21, 22; Соф. 3:8).
21. «Весь тук принадлежит Господу» (вместе с кровью) жертвенных животных на алтаре, «пища огня – приятное благоухание Господу» (Лев. 3:16, 17). Бог повелевал это делать, начиная с Адама, Евы и сыновей (Быт. 4:4). Тук животных, сжигаемый на алтаре, символизирует пищу и благоухание для Отца (Иез. 44:7; Лев. 4:31). Это представляет «жертву хвалы», которая «длится непрестанно» (Евр. 13:15) через Сына (Деян. 2:33) огнем Духа Святого (Лев. 3:3 – 5) от народа Божьего (Деян. 2:3, 4, 11). Отец ищет Себе таких поклонников (Ин. 4:23). Главным образом, тук предназначен для «сожжения», чтобы родить энергию. Физически тук жертвенных животных удалялся из брюшной полости, где находится человеческий дух христиан, которым они славят и поклоняются Богу (Ин. 7:38). Тук (и кровь), Божью долю жертвоприношений, сначала клали перед алтарем – прежде остальной части животных, чтобы это жертвоприношение поднялось в виде дыма к небесам (1 Цар. 2:15, 16; Лев. 4:34, 35). Подобным образом, чтобы приблизиться к Божьему престолу в духе, необходимо первым делом войти «во дворы Его с хвалою» (Пс. 99:4; 95:8). Как тук означает то, что изобилует, верующие должны преизобиловать в поклонении нашему Богу. Слово «тук» – выражение для обозначения лучшего, например «живя в довольствии на земле». Хвала Богу является, несомненно, самым лучшим для человека (Пс. 146:1). Когда мы превозносим что-то на земле, мы нарушаем первые две заповеди и позволяем бесам забрать наш духовный тук.
22. Ничего из того, что не от Бога, не устоит перед Его священным светом, так как даже силы небесные поколеблются (Мф. 24:29; Ис. 34:4; Мк. 4:22; Еф. 5:13).
23. Монотонное чтение в ритуальном песнопении используется в некоторых языческих обрядах, чтобы вступать в контакт с силой духа. Господь полностью отверг такие мантры (Мф. 6:7).
24. Израиль часто сравнивается с женщиной (Ис. 54:5, 6; Ос. 2:14, 16, 19, 20). Таковой является церковь, невеста Христа (Пес.П. 4:8 – 10; Отк. 19:7). Бог создал человеческий брак на земле, чтобы приготовит сочетающихся для вечного брака с Иисусом Христом (Еф. 5:25 – 27, 31, 32; Отк. 21:9). Церковь является духовным чревом, в которм Божьи дети получают зачатие, рождаются и взращиваются (Пес.П. 8:5; Отк. 12:1, 2, 5). С самых ранних вреен сатана искажал священный образ, превратив его в безнравственное поклонение женским божествам плодородия. Во всех естественных религиях в истории существовала «мать-богиня» (Деян. 19:27; 3 Цар. 11:5). Библия часто называет этого идола «богиней неба» (Иер. 8:18; 44:17 – 19). В течение многих периодов времени Израиль поклонялся «Ваалам и Астартам» (Суд. 10:6; 1 Цар. 12:10). Идолопоклонническая церковь в последнее время изображается как прелюбодействующая царица, называемая «Вавилон Великий». Ей управляют бесовские силы так же, как они управляли и первым Вавилоном в Бытие 11:4, 9 (Отк. 17: 1, 4, 5). О ней есть предсказание в книге порока Исайи 47:1, 7 – 9.
25. Израиль был в плену как нация, и в политическом, и в духовном смысле, большую часть своей истории (Пс. 105:41, 42; Ис. 52:2). Многие нынешние христиане «сообразуются с веком сим» (Рим. 12:2). Они пойманы «в сети дьявола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:26). Плененная церковь ловит в ловушку своих новообращенных иллюзией величия – процветающая внешне видимость и дела, которые в действительности «мертвые» и «лишенные силы Духа» (Евр. 9:14; Иуд. 19). Эта мирская церковь сковывает цепями Своих членов, поучая их относиться к их религиозной организации как к идолу и заставляя их продлевать ей жизнь через традиционные, механически заученные формы поклонения (Ин. 11:48;Ис. 29:13).
26. Все, что касается зла и его царства, является ложным и просто имитирует истину (Ин. 8:44). Истинный Божий огонь «сжигает солому» в верующих и рождает новое сердце, чтобы ему быть живым пламенем любви для Бога (Мф. 3:12; Пес.П. 8:6). Лживый огонь врага просто мучает и разрушает (Ин. 15:6; Отк. 9:17, 18). Мед временами представляет собой ложный покой, который стана привносит в плотскую церковь: спокойные, мягкие речи, основанные на земной мудрости, то есть душевной, бесовской, как слова прелюбодейки (Прит. 5:13; Иак. 3:15).
27. Царь Соломон построил величественный престол из слоновой кости и золота, подобного которому не было на земле (2 Пар. 9:17 – 19). Более того, «он поднимался к обители Господа» по лестнице такого великолепия, что у присутствовавшей там Царицы Савской перехватило дыхание (2 Пар. 9:3, 4). Его любовь к роскоши была корнем, из которого выросли другие идолопоклоннические грехи. Сатана даст грядущему Антихристу силу и власть своего престола, чтобы использовать их на земле (Отк. 13:2).
28. Злой «дух прорицания» говорил через девушку-служанку в Деян. 16:16, предсказывая будущее. Греческое слово со значением «ворожба (предсказание)» – «python» (питон). Это было имя мифическое змеи, которая охраняла дельфийского оракула, где, как полагали, можно было открыть тайны знаний. Бог запрещает злое мастерство людей, которые стремятся познать будущее, которого Он Сам им не открыл (Втор. 18:10, 11). Дьявол помогает в такой неугодной Богу практике ив таком сотрудничестве передает часть своих ограниченных знаний, если это совпадает с его планами. Экстрасенсы, астрологи, предсказатели и приверженцы так называемой религии «Новой Век» используют в своей практике методы современной ворожбы.
29. Бога на Его небесном престоле посещают искупленные «из всякого колена и языка, и народа и племени» (Отк. 5:9, 10). В дьявольской имитации, двор приближенных сатаны представлен правителями – падшими ангелами, известным как «князья» (Дан. 10:12, 13, 20). Эти ангелы контролируют поднебесных правителей, нации и все земные пространства для исполнении дьявольски замыслов и для того, чтобы оказать почести сатанинскому трону(Отк. 17?1, 2, 15)
30. Через объединение с сатанинской духовной империей зла на земле, которую Библия называет «миром» (Мф. 4:8;Ин. 14:30), ложная церковь приобретает «тела и души человеческие» (Отк. 18613), которых она держит, выставляя напоказ. Бог называет ее церковью Исава, так как она стремится больше к своему собственному комфорту, удовлетворению своих потребностей и удобствам, нежели к праву духовного первородства (Быт. 25: 29 – 340.
31. Бог всегда рассылал истинных пророков говорить от Его имени перед Его народом, но снова и снова их отвергали, чтобы слушать лживых пророков, чьи пророчества под воздействием злого духа предвещали то, что народ хотел слышать (Иер. 2:8; 23:13 – 17, 25 – 32). Иисус сказал, что лжепророки восстанут в последние дни, чтобы «прельстить, если возможно, даже избранных» (Мф.24:24).
32. Дьявол способен творить знамения и чудеса через своих слуг-людей на земле. Он совершал это до определенных пределов Иоанна и Иамврия, волхвов при дворе фараона (Исх. 7:11, 12, 20 – 22; 8:5 – 7; 2 Тим. 3:8) . Симон-волхв удивил через народ Самарии дьявольским искусством (Деян.8:9 – 11). В последние дни, сказал Иисус, люди, в которых действует сатана, покажут «великие знамении чудеса» (Мф.24:24; 2 Фессал. 2:9 – 11; Отк. 13: 13 – 15).
33. В некоторые периоды своей истории в Израиле были культовые блудники и блудницы (3 Цар. 14:24). В трехъярусных боковых комнатах, построенных для стоящих на страже священников вдоль внешних стен Храма Господня у царя Соломона временами проходило культовое блудодейство (4 Цар. 23:7; Ос. 4:14). Падшая церковь совершала прелюбодеяние через дружбу с миром, навязанную дьяволом, принимая многие на мирских ценностей и приемов, таким образом делая себя «врагом Богу» (Иак. 4:4; Отк. 17:1, 2; 18:3, 9).
34. В последние дни, перед тем как вернется Иисус, развращенная церковь окажется в союзе с сатанинским Антихристом (Отк. 1263; 13:1; 17:3, 7). Этот чудовище-человек и его полчища разорят и разрушат ее своим огнем за один день (Отк. 17:16). Бог «осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим и взыскал кровь рабов своих от руки ее» (Отк. 19:2). «Чаша бесовская» – это та чаша, которая поддерживает их (1 Кор 10:21). А христиан поддерживает чаша с кровью Христа (1 Кор 11:25). Для приспешников сатаны это – чаша, «наполненная мерзостями и нечистотою блудодейства ее» (Отк. 17:4).
35. Плотская церковь станет «жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу» (Отк. 18:2), когда Бог полностью отнимет Свет Духа Своего от нее (церкви) (2 Фес. 26?, 11). Бог отделит истинную, живую церковь Своего Сына (Отк. 18:4; Ис. 52:11; Иер. 51:6). Эта возникающая церковь имеет только один стандарт, с помощью которого она измеряет все – это Христос Иисус. Истинные христиане позволят огню Духа Святого сжечь все, что в них и в их жизни не от Христа. Члены лжецеркви не дадут возможности огню расправиться с небогоугодным использованием их тел и их естественной собственной жизни (плоти) или с их любовью к вещам сатанинской системы зла (к миру). Враг все еще влияет на них. Господь говорит в своем видении6 «Многие пойдут за ней (лжецерковью)». Многие из тех, кто лишь называют себя христианами, останутся с духовно мертвой церковью. Как и во всех прошлых поколениях, только остаток будет спасен (Ис. 10:20 – 22; Зах. 8:12; Мф. 7:13, 14). Глава 9. Чрево дракона.
Белый Орел полетел в темный тоннель, который казался горным ущельем, но стены его походили на живой организм, напоминая кишечник. Стены были как будто вымазаны фекалиями, и вонь подавляла, вызывая тошноту. (1)
Атака: плоть
Хотя я была с Белым Орлом, вонь и тьма шокировали меня. Я испугалась и пыталась сохранить духовное равновесие, но страх начал сковывать мою веру.
Безнадежность, угнетенность и отчаяние были в самих стенах этого тоннеля. Я знала, то Иисус защищал меня, но присутствие зла было удушающим.
Затем мой разум, как зверь, пойманный в ловушку начал искать выход: «Куда я иду? Почему я здесь? Что, если я упаду в этом месте? Как я смогу выбраться отсюда?»
Как только пришло сомнение, за ним последовала паника, подавляя уверенность в Божьей защите. Теперь мысли, как дикие собаки, начали нападать на меня. Приходили ли они от меня самой или от тоннеля, я не знала, но я была в неистовстве от страха: «Я не смогу; я не могу идти дальше. Они причинят мне боль. Они убьют меня!» (2)
Если бы Господь не защитил меня, я думаю, эти мысли разорвали бы меня в клочья. Я вцепилась в белого Орла.
- Иисус, сын Давидов! – кричала я, - помилуй меня! (3)
Я не могла сказать, что произошло, но чувство, что меня съедят заживо, медленно уходило. Иисус, мой Спаситель, восстал во мне. Он явил мне милость.
Но я все еще была в шоке, как человек, на которого напала стая прожорливых волков и который едва спасся. Сильно потрясенная, я чувствовала слабость и дрожала.
Господь укрепил меня, и я вздохнула, немного расслабившись. (4) Он защитил меня. Он не позволил бы мне упасть.
- Все в порядке, - вздохнула я. – Все хорошо.
Ко мне вернулось прежнее доверие Богу.
Затем вкрадчиво, как испарения, туманные намеки подобрались ко мне тонкими струйками дыма.
Атака: мир
Мне всегда казалось странным, что после жестокой атаки врага самым опасным является тот момент, когда битва уже закончена и победа обеспечена. Можно стать уязвимым из-за усталости. Позволив себе потерять бдительность по отношению к врагу. Но еще более удивительным становится то. Что после разгара битвы я всегда забываю эту истину. И я вновь забыла ее.
Вкрадчивые мысли, которые приходили ко мне, были обезоруживающими и неуловимыми. Они превратили мир, который является небом сатаны (5), во все то, чтоя могла или должна была когда-либо желать. Обещания получить небеса сатаны сейчас, а Божьи – потом, были слаще меда и обволакивали меня.
Вдруг вонь в тоннеле исчезла, и вместо нее он начал источать мучительно сладкий аромат. Я размышляла про себя: “Почему я делаю это? Я ведь могу иметь все, что захочу, просто занимаясь собой. Мне не нужно больше жить так. И в самом деле, я устала от этого».
Я начала думать о том, как можно заработать деньги, и не просто заработать, а разбогатеть. «Только богатство может помочь мне подняться выше такого испытания, - думала я. – Только богатство может дать мне роскошь в соответствии с моими вкусами, которые достойны быть выраженными и удовлетворенными. В мире есть так много красивого, и я хочу окружить себя этим. В этом нет ничего плохого. Я могу добиться этого, если буду усердно работать. Все, что мне нужно делать, это сосредоточиться на этой цели, отдаться ее и держать курс…отдаться ей и держать курс… отдаться ей и держать курс…»
- Погоди-ка, - сказала я себе, - это неправильно. Отдать себя жизни для накопительства, только удовлетворяя свои чувства. Не может быть правильным решением.
Эта идея была песнью сирены, чья приманка, если не принесет кораблекрушения, то точно соблазнит меня стать духовно слабой, безвольной. Она убьет меня.
- Нет! – сказала я тихо. – Выбирай себе того, кому хочешь служить, а я выбираю Христа. Я выбираю Христа, - громко воскликнула я. (6)
Прозрачные пальцы перестали простираться ко мне и тихо уползли. Господь снова укрепил меня. Я вновь глубоко вздохнула, расслабившись.
Атака: дьявол
К этому моменту мне показалось, что я вижу свет в конце тоннеля. Я устремилась к выходу. Я хотела выйти. Выйти. Затем я услышала слова, сказанные как бы моим голосом:
- Иисус может любить тебя, но этот странный вид любви приведет тебя в очень опасное место. Я не вижу, защищает ли Он тебя так, как должен. Конечно, если бы Он заранее сказал тебе, с чем ты столкнешься… Но Он не сделал этого. Если бы ты сама могла приобрети больше знания, тебе не нужно было бы рассчитывать на Его защиту. Ты сама защитила бы себя. Ты заслуживаешь большего.
Это и были гордость. Самонадеянность, неверие, обвинения Господней любви и предложение быть независимой от Него, быть лучше, чем Он, словом бунт. Это являло собой сущность Сатаны. (7)
- О, Господь, - сказала я про себя, - прости меня за то, что я думала, что могу все сама. Ведь я знаю, что нет жизни без Тебя. Я люблю Тебя и знаю, что и Ты любишь. Только Ты один все сделаешь и станешь всем и есть все. Я доверяю Тебе, мой Спаситель. Мой Господь и мой Бог, на Которого я уповаю. (8)
Я страстно воскликнула:
- Я сораспялась Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. (9)
Гигантская пещера
Белый Орел радостно ворвался в тоннель через дальний вход. Теперь, казалось, мы летели внутри огромной пещеры, находящейся в горе, ноя не была уверена в этом, так как не могла видеть ее свода. Атмосфера в пещере, если то действительно являлось пещерой, было серой и мертвенно неподвижной, но наэлектризованной, как это бывает в центре урагана.
Тоннели пронизывали гору и уходили вверх так же, как и тот, в самом начале нашего пути, находившийся на уровне земли.
Дворец сатаны
Прямо перед нами была другая гора, которая возвышалась в центральной части пещеры. Она выглядела так, словно была сделана из блестящего зубчатого угля. На ее вершине стоял прелестный дворец, такой же совершенный и блестящий, как агат. Густая желтая жидкость сочилась из-под горы и стекала вниз. Воздух был пропитан серой. (10)
У подножия горы большие красные драконы развлекались в выгребной яме так же, как дикие животные охлаждаются в грязной воде озера Серенгети. (11) Их головы покоились у подножия горы. Слабый огонь выходил из их ноздрей. Когда он касался желтой жидкости, загорелось пламя, но оно быстро исчезло. Они поднимали глаза туда, где мы находились, но, возможно, это место было вне поля их зрения, так как мы не возбуждали в них яростного рвения защищать дворец.
Сам дворец был искусно сконструирован. Он был сделан со вкусом и воображением, но выглядел холодным, темным, непривлекательным и внушающим дурные предчувствия.
- Это гора сатаны и его дворец, - произнес белый Орел, продолжая лететь к нему. (12 – 13)
Атака гарпий
Неожиданно тысячи темных ангелов вырвались из тоннелей, как летучие мыши, покидающие свои пещеры на закате, и начали окружать нас. У них были женские головы и туловища, а крылья, хвосты, ноги и лапы с когтями, как у хищников-стервятников. (14)
- Они не могут прикоснуться к нам, - сказал белый Орел. – Не беспокойся.
Эти гарпии пролетали близко, крича и насмехаясь, но, тем не менее, они не заслоняли собой дворец и не препятствовали неумолимому полету Орла к нему.
Князь тьмы
Высоко в черном дворце в неосвещенном окне появилась одинокая фигура, устремившая свой взор на нас. (15) На расстоянии чувствовалась его сила, власть и крайнее одиночество. Да, одиночество, отделение, уединение и холодное, холодное сердце.
Он выглядел, как испанский принцы. На нем была элегантная черная бархатная мантия, украшенная драгоценными камнями. Он был одет безупречно и со вкусом. Он был красивым, почти совершенным, с блестящими черными волосами и темными умными глазами.
Он махнул рукой, и гарпии исчезли так же быстро, как и появились, скрывшись в тоннелях. Звук тысяч жестких крыльев утихал, и в пещере стало сравнительно тихо.
После этого он продолжал стоять неподвижно; его глаза остановились на нас: они были одинокими, как у царя, чью любовь отвергли.
Я думала: «Вот он: тот, кто был так наполнен светом, что его называли «сиятельным» – теперь стал князем тьмы. Тот, чьи способности все еще таковы, что он управляет огромной земной империей обмана, соблазняя весь мир».
Глядя на его безупречную, неувядающую красоту, мне было очень интересно, каким же он должен был быть до своего падения, ведь он был создан с величественной внешностью, чтобы занимать самую высокую должность при небесном дворе. Он был «помазанным херувимом, чтобы осенять». (16) Я хотела понять, было ли когда-то трое херувимов, поставленных у престола Божьего, по одному с каждой стороны и третий – сверху? Была ли причина тому, что он был сотворен таким красивым, мудрым и могущественным? Для того ли, чтобы охранять Божий престол с того высокого положения?
Он ходил между огнистых камней, был свидетелем всех тайн Божьих, был наедине с Отцом. Предал ли он Того, Кто любил его, напав сверху? По этой ли причине он хвастался, что вознесет престол свой выше звезд Божьих? (17)
«Вот он, - думала я, - все еще возвышающийся, но возвышающийся теперь только во зле, и из-за своей превозносящейся гордости, изолированный, вне пределов досягаемости милости и выше того, чтобы просить ее».
Белый Орел развернулся и полетел назад по направлению к тоннелю.
Насмешки черного ворона
Вдруг рядом с нами появился огромный черный ворон. (18) Его перья блестели, как черное дерево, а глаза сверкали огненно-красным цветом.
- Зачем Ты пришел? – шипел сатана. – Тебе доставляет удовольствие позорить меня перед моими подданными? Всем вам нравится приносить сюда любовь и тепло, чтобы мучить нас? Вы так жестоки!
Господь ничего не ответил.
- Неужели Ты не скучаешь по мне? – продолжал сатана. – Ты пришел сюда из-за того, что Тебе одиноко без меня? Тебе хотелось бы приходить сюда чаще, чтобы быть со мной, просто видеть меня?
Ворон рассмеялся черство и жестоко:
- Ты скучаешь по мне и все еще любишь меня, - торжествовал он. Потом ядовитым тоном и с горечью презрения он усмехнулся. – Ты – глупец, что любишь меня даже сейчас, Иисус из Назарета. (19)
Молчание Господа привело ворона в ярость.
- Не приходи, чтобы опять позорить меня перед моими подданными! Здесь я – царь.
Держись подальше отсюда! Я не люблю Тебя и желаю Тебе всяческих мучений, чтобы выразить свое презрение. Держись подальше от меня! – изрыгал неистово сатана. (20) Сказав это, ворон развернулся и полетел обратно во дворец.
Белый Орел продолжал лететь через тоннель, через который мы очутились здесь. Во тьме царила мертвая, пустая тишина.
Возвращение в овчарню
Он подлетел к овчарне и приземлился перед воротами. Я слезла с Его спины. Он снова превратился в Господа и с пастушьим посохом в руке. Он открыл ворота и повел меня внутрь.
Мы оба сняли обувь и стояли босые внутри овчарни. Меня трясло, и Он обнял меня Своей рукой.
- Ничего, Анна, - произнес Он. – Тебе нужно было увидеть, что сатана – жесток. А теперь отдыхай.
Тепло начало вливаться в меня, и я пыталась дышать глубоко, приходя в себя.
- Почему Ты показал мне все это? – спросила я.
- Тебе было дозволено знать это, - сказал Он. – Запомни хорошо все, что ты слышала и видела.
Видение суда
- Смотри, - продолжал Он, показывая на землю и в овчарне перед нами. Пол раскрылся, и мы увидели Землю, вращающуюся на некотором расстоянии от нас.
Глядя на земной шар, я слышала звуки громких шагов, будто шли какие-то великаны, потрясая землю. (21) Земля дрожала, и горы начали раскалываться.
- Смотри еще, - сказал Он, указывая наверх.
Небеса раскрылись, и я увидела, как что-то начало падать из сонма сияющих ангелов.
- Что это? – спросила я.
- Свинцовый отвес, - ответил Он. (22) Мерный отвес падал с небес через овчарню на землю. – Наш великий Бог смягчался дважды, но, наконец, Он сбросил этот отвес. (23)
- Когда отвес достиг земли, великое ликование началось в небесах. Это было так, будто каждое сотворенное существо пело там, и звук начал потрясать небесные сферы:
Его праведность от века до века.
Его суды праведны и более не будут удержаны.
Когда громогласное ликование усилилось, огонь вышел с небес и переместился по отвесу, пройдя перед нами и сметая отвес на землю. Вдруг весь мир запылал. (24)
Ложная церковь уже осуждена
Пока продолжалось песнопение в небесах, Иисус проговорил:
- Едом будет судим. (25) Для мира церковь выглядела чистой, но она будет жнивьем перед гневом Божьим. Дети живого Бога увидят Его на Его святой горе. Но для церкви Едома Он уроется во тьме и никогда больше не явится.
Гора Едома растает, как воск, в Господнем пламени, но праведные будут процветать среди этого огня. В действительности, сами праведные будут пламенем перед Господом.Праведных враги нашего Бога будут считать ничем. Над ними будут насмехаться, венчать их терновыми венцами, но Бог, наш Бог, пожрет эти терны Своим огнем и исцелит раны Своим бальзамом.Отвес упал Земля трясется, когда великаны идут по ней. Божью силу увидят все. Ни один великан не сможет устоять перед Его силой. Ни один великан не сможет ходить в Его пламени. Праведные будут смотреть вверх и радоваться со всем собранием небесным. Одним могущественным хором они провозгласят Его праведность и Его силу. Его справедливость возобладает, потому что отвес уже спущен и не будет сдвинут.
Бойтесь, о вы, кто лежит с гадюками, вы, кто пьет яд змей. Приходит день, и уже сейчас
Слово Божье рассекает вас надвое, и вы будете корчиться в агонии, преданные тем, кто принимал ваши идоложертвенные дары (имеется в виду сатана – прим.ред.).
Небеса возвещают Его праведность и Его престол. Как великий камень, Он упадет на злых. Праведные будут смотреть на Его лицо, но глубокая тьма сокроет Его от глаз Исава. (26)
Горе тем, кто поклоняется идолам. Они соединяются с демонами. Огонь прошел по отвесу. Молния сверкнула из Его руки. Действительно, мир увидит это, но останется обманутым. Когда великаны идут по земле, горы дрожат, но когда Бог идет по земле, горы тают.
Когда песнь Божьей праведности выходит из небес, происходит раскол, разделение, исчезновение и освобождение. Гибель следует за эхом того припева. Происходит разделение, которого нельзя измерить, пока отвес не упадет с небес на землю. (27) Все на небесах соединилось в песне, и все а земле услышит и останется глухим. Суды открываются сейчас на земле. Праведные будут возрастать в праведности, а злые будут скрежетать зубами и проклинать Бога.
Держись твердо Бога, Анна. Держись твердо Бога. Однажды Он сжалился, даже дважды, но сейчас суды начались с дома Божьего. (28) Праведные будут сиять подобно солнцу, а развращенная церковь, хотя и богатая и украшенная красивыми дарами от Бога, будет жнивьем перед Ним. (29) Ибо Он больше не сжалится и гора Исава сравняется с землей. Человек будет попирать прах этой горы и говорить: «Где она? От нее не осталось даже насыпи величиной с муравейник. Где она?» Камни и земля ее будут измельчены в порошок и развеяны. На ее месте будет пустыня, и никто не повернется, чтобы посмотреть, потому что не останется ничего.
Гора Господня: праведные увидят ее и возрадуются. (30) Они присоединятся к могущественному небесному хору. Они будут ходить по улицам, сделанным из золота и не устыдятся. Правосудие и правота – основание престола Твоего, о праведный Бог.
О, Справедливый и Истинный, человечество думало, что оно более справедливо, чем Ты. Но праведным Ты откроешь свою праведность, и справедливым Ты откроешь, как справедлив Ты был всегда. (32)
Присоединись к хору
Господь продолжил:
- Присоединись к хору сынов Божьих. Провозглашайте вовеки Его праведность. Пусть звук нашего восклицания наполнит землю. Присоединяйтесь к радости, когда песнопения исходят, падая с весом мощнее, чем шаги великанов, падая с весом престола Самого Бога. (33)
- Радуйтесь, о небеса. Рыдая, о мир. Радуйтесь, о правденые. Трепещи, о плоть. Ибо огонь пришел с неба, пройдя по отвесу, и только сын Божий пройдет через пламя. (34) Радуйтесь, о небеса, и возрадуйтесь, ибо суды начались. Последнее искупление близко. Наш Бог оплатит все счета. Отвес не будет сдвинут, пока все не уподобится Сыну Божьему. (35) Радуйтесь!
Господь повернулся ко мне и сказал:
- Запомни хорошо все, что ты видела и слышала, ибо это есть и будет, ни одна рука не остановит это. Пойдем.
Он взял мою руку, и мы вместе пошли за пылающим отвесом в небеса.
Примечания
1. Среди законов, данных Богом Израильскому народу, был один, требовавший производить испражнение вне лагеря, выкопать яму и засыпать в ней экскременты. Им следовало хранить лагерь в чистоте и санитарии, чтобы святой Бог мог передвигаться среди Своего народа (Втор. 23:13 – 14). Сатана же, по своей сути, нещадно попирает законы Бога, практически те законы, что касаются Его чистоты и святости. Внутри тоннеля бездны была омерзительная вонь; злобное войско наслаждается непристойностью и осквернением нижней части небес, куда Бог отправил их на время. Это одна из причин, почему Писание называет бесов «нечистыми духами» (Марк 5:13).
2. Время от времени Господь позволяет непроглядной тьме, исходящей от врага, сойти на верующего, наряду с ограниченным количеством нападок бесов. И это не недостойно Его поведения; нам необходимо испытать на себе и отвратительную глубину растления плоти (Гал 5:19 – 21; 2 Тим. 3:2 – 5). Такая грязь присутствует всегда, наряду с победой Христа в нас над силой плоти (Гал. 5:24). Дух испытывает каждого (подобно тому, как Иисус был искушаем в пустыне), прежде чем на человека будет возложена дополнительная ответственность. Плоть, наш злейший враг – это земное выражение нашего ветхого, внешнего человека, рожденного рабом закона греха и смерти, сокрытого в нем (Рим. 7:23; Еф. 2:3). На протяжении многих лет, прежде чем мы пришли ко Христу, духи зла преобразовывали физическую личность по образу и подобию сатаны (Еф. 2:1 – 2; Иоан. 8:44). Плоть – своеобразные склад воспоминаний, отношений и эмоций, укоренившихся обид, несправедливости и боли, перенесенных нами в прошлом. Причина, по которой все это осталось с нами, в том, что плоть не может прощать или любить больше, ем может прощать или любить дьявол. Бесы незамедлительно словно затыкают пробкой резервуар ненависти внутри нас, если Бог или верующий позволяют им это сделать. Плоть не в состоянии любить кого-либо. Кроме себя, ибо она ненавидит Бога как источник любви (Рим. 8:6 – 7; 1 Иоан. 4:7 – 8). Она всегда будет связана законом греха и смерти (Рим. 7:18, 23 – 24). Плоть нельзя освободить. Она будет оставаться скованной грехом для продолжения своего земного существования, поскольку не может раскаяться (Евр. 12:17). Победа над силой плоти была одержана Христом на кресте, когда вместе с Ним там умерло ветхое, телесное сердце (Источник силы плоти) рода человеческого (Иез. 36:26; Рим. 6:6; 2 Кор. 5:21; Кол. 3:3). Когда Он воскрес из мертвых и взошел к Отцу, то новая изнутри личность с душой и духом, подобными душе и духу воскрешенного Христа, дала доступ к освобождению каждого верующего от господства плоти (Еф. 4:24; Кол. 3:10; 1 Пет. 3:4; Иез. 36:26 – 27; Рим. 8:2; 1 Кор 6:17). У Христовой любви ныне есть власть контролировать нас более, нежели у плоти (2 Кор. 5:14; Флп. 3:21). Мы должны научиться ненавидеть свою плоть и всякое ее проявление (Иуд. 23; Лук. 14:26; Иоан. 12:25). Нам следует доверять не себе, но Тому, Кто воскрешает мертвых (2 Кор. 1:9). Бо постепенно показывает нам всю глубину осквернения нашей плоти (Гал. 5:19:21; Кол. 3:5, 8). Он открывает это для того, чтобы мы противостали в силе Святого Духа (Рим. 8:13; 13:14; Гал. 5:17, 24). Мы также должны быть сокрытыми во Христе, доверившись Его присутствию как всему, что необходимо в любой ситуации в глазах Отца (Кол. 3:3; Фил. 4:6 – 7). Поскольку мы живем теперь на уровне Христа и разделяем с Ним в любви и подчинении Его нужды, то и Его присутствие в нас позаботится о нуждах наших и других людей (Пс. 15:11; Фил. 4:19).
3. Это был тот же плач, что и у еще одного человека, пребывавшего во тьме: слепого нищего Вартимея (Марк. 10:46 – 47). Дух учит нас контратаковать врага сказанным словом Писания; также как Он помогал на земле и Христу (Мат. 4:4; Еф. 6:17; Отк. 12:11).
4. Ангелы поддерживали Иисуса в искушениях (Мат. 4:11; Лука 23:43). 2 Фессал. 3:3 гласит: “Но верен Господь, Который утвердит нас и сохранит от лукавого” (см. также Иоан 7:16; Еф. 3:16; Филл. 4:13; Евр. 2:18; 1 Пет. 5:10). Ни одно человеческое существо не в состоянии вынести все нападки врага, но Господь устанавливает границы суровости испытаний (Иов 1:12; 2:6).
5. Система этого мира, основанная на земном удовольствии, выгоде и славе, была предложена Иисусу правителем мира, - сатаной, в момент испытаний в пустыне (Матф. 4:8 – 9). Любить систему мира значит любить его князя и не иметь внутри себя любви Божьей (Иак. 4:4; 1 Иоан. 2:15 – 16; Лука 16:13). Иисус одержал победу над царством сатаны здесь на земле на кресте. Вся система мира была распята (отделена от смерти) для нас, а мы – для мира (Гал. 6:14; Иоан. 12:31; 15:19). Будучи освобожденным «превыше всякого начальства и власти и силы и господства» врага (Еф. 1:21), Иисус провозгласит в нас победу над миром (Иоан. 16:33; Отк. 3:21).
6. Иисус Навин увещевал детей Израиля выбирать между служением лжебогам этого мира и служением живому Богу (Ис. Нав. 24:14 – 15). Больший Иисуса Навина. Иисус Христос, сказал, что человек не может жить одновременно для Бога и для мира: «Никто не может служить одновременно двум господам» (Матф. 6:24).
7. Главный грех Люцифера на небесах – это высокомерное предположение принадлежности ему божественной одаренности и благодати для уподобления Богу (Ис. 14:14; Иез.28:17; 1 Тим. 3:6). Предположительным грехом израильтян в пустыне было осуждение Бога за якобы неверность в их обеспечении (Исх. 17:7. В пустыне же сатана преподнес испытание Иисусу на самонадеянность, чтобы искусить Бога Отца в подтверждение Его верности (Лука 4:9 – 12). Гордость в своей самой гнусной форме есть бесстыдство преступления границ зависимой твари, чтобы ставить под сомнение и судить Бога и других. (Быт. 3:5; Чис. 11:1; 5 – 6; 21: 4 – 6; Матф. 7?1 – 2; Иак. 4:11 – 12; 5:9).Сатана не нашел гордости в Иисусе (Иоан. 14:30). Когда Он незаслуженно страдал, но не мстил, а передавал то Судье (Отцу) Праведному (1 Пет. 2:23). Верующие сохраняют свое положение во Христе, облеченные в Его победу над врагом, чтобы стоять непоколебимо на месте Его триумфа (Евр. 2:14 – 15; Кол. 2:15; 2 Кор. 2:14). Неуязвимые для махинаций врага, мы стоим твердо и провозглашаем Слово Писания, снаряженное Духом (Еф. 6:11, 13, 17). Иисусу было необходимо получить полную победу над врагом в Его сорокадневном посте в пустыне. Дабы потом вернуться в Галилею «в силе Духа» (Лука 4:14). Всем верующим необходимо почувствовать силу Христова триумфа в себе, тобы быть стойкими в проявлении в них веры Христа в любой ситуации, когда Бог позволяет дьяволу искушать (Иак. 1:2 – 4). Таким образом они смогут начать царствовать с Господом даже в настоящей жизни (Иак. 1:12; Рим. 5:17; Отк. 2:10; 3:10 – 11).
8. Когда верующих проверяют испытаниями или искушениями, это производится с целью проверки в них веры Христа, чтобы они увидели ее подлинность (Иак. 1:12; 1 Пет. 1:7). В нас самих нет ничего, с чем мы прошли бы такие испытания. Вера Иисуса совершенствовалась в Его страданиях в каждом встреченном им испытании и в том, что Он оставался послушным Отцу (Евр. 2:18; 4:15; 5:8 – 9). Наша задача слушаться Его, доверяя Ему как своей победе; Его дело – быть в нас таким послушанием, которое требуется для проявления Его победы в настоящем испытании. И нам следует полагаться не на что-либо от нас самих в послушании Богу. Чтобы четко научить нас в этой истине, Иисус дал одну заповедь под названием «Моя заповедь»: любить других, как Он возлюбил нас (Иоан. 13:34). По человеческим понятиям, нам, конечно же, невозможно любить так, как любит Он. Для утверждения этой истины, Павел добавил еще две недостижиые заповеди: прощать друг друга, как Господь простил нас (Еф. 4:32; Кол. 3:13), и принимать друг друга, как и Христос принял нас (Рим. 15:7). Иисус должен быть той любовью, прощением и принятием других; для нас Он должен быть всем (1 Кор. 1:30; Кол. 3:11). Он сказал: «Как послал меня Отец, так и я посылаю вас в мир» (Иоан. 17:18; 20:21).
9. Во времена искушений мы должны провозглашать перед лицом дьявола и его бесов, что Иисус Христос – наша победа над ними, ибо мы умерли вместе с ним на Голгофе и сейчас разделяем с ним жизнь в воскресении (Гал. 2:20; Кол. 3:3).
10. Слово «сера» в Писании обозначает серу. Сера – это желтоватого цвета вещество, которое становится жидкостью при повышении температуры и горит, издавая удушающий запах. Сера входит в состав расплавленной каменной массы, называемой магма, заполняющей мантию или внутренний слой, простирающийся где-то на глубине двух тысяч миль под земной корой. Отсюда следует, что серу в большом количестве можно обнаружить в районах с вулканической активностью. Горящая сера изливается с небес Богом в наказание за грехи человечества. (Быт. 19:24; Иез. 38:22). Пучина или бездна глубоко под землей – вот темница большинства злобных духов, которые в последнее время будут выпущены, чтобы излить серу на нераскаявшееся человечество (Отк. 9:18). Сера просачиваеся из-под чертогов сатаны, постоянным напоминанием от Бога тому, что дом нечистого стоит не на твердом основании и не устоит (Лука 6:49). Это и напоминание также о его конечном естопребывании в озере огненной серы в аду (Отк. 19:20).
11. Драконы в царстве сатаны – это не вымышленные или мифические твари. Это бесысо змееподобными телами (а змеи – ядовитые рептилии), выросшие с монстров. Слово, соответствующее нашему “дракон” в исконном еврейском звучит как “таннин” – это слово “tan” («тан») – шакал, дикий пес, питающийся останками животных, убитых другими животными. Другое еврейское слово, используемое для описания дракона – «saraph» («сараф»), переводимое как «огненный змий» (Втор. 8:15) (василиск – прим. пер.). То же самое слово, взятое с еврейского «seraphim» («серафим») – множество от «seraph» («сераф»), обозначает строй огненных небесных существ установленных над престолом Бога (Ис. 6:2). Подобно тому, как благословенный серафим говорит святостью Божьей, огненные змееподобные драконы – это исчадия дьявола, выросшие в образ и характер зла, которому служат. В Библии слова «дракон», «змей», «морское чудовище» также употребляются в качестве образов для описания грязной, кровожадной жестокости сатаны или языческих царей и народов, подвластных ему (Отк. 12:14; 13; Иез. 32:2).
12. Горы в Писании часто символизируют царства. Снова, по образу подобия небес, дьявол воздвигает место своего пребывания на горе, так как Бог восседает на горе Сион (Пс. 2:6; 9:12; Евр. 12:22; Отк. 14:1). «С Сиона, который есть верх красоты, является Бог» в светлом великолепии своем (Пс. 49:2). Планом злобствующего являлось установить свой престол превыше всех других ангелов и править там подобно Богу (Ис. 14:13 – 14). Таково было крайнее безрассудство его заблудшего разума, развращенного надменностью и честолюбием.
13. Дворец правления сатаны больше похож на замок, что означает огромную и величественную резиденцию, укрепленную против захватчиков. Так же это и дворец в том смысле, что обычно здесь проживает царь. Мы видим, как обитель дьявола отразилась в царском дворце Вавилона, где и то и другое снискало себе власть и славу (Дан. 4:27). На небесах не существует ни дворцов, ни замков, ибо Бог не заключит себя в замок – ему нечего боятся Его врагов. (2 Пар. 6:18; Пс. 2:1 – 5). Дьявол, наоборот, правит страхом, ложью и пытками; ему надо изолировать себя в своих пределах и окружить стражей.
14. В классической мифологии, существовала так называемая гарпия – крылатое чудовище с головой и торсом женщины и с ногами грифа (сирена). Это доисторическое чудовище свирепый, алчущий и вызывающий отвращение вид. Оно жило посреди грязи и зловония и оскверняло все, к чему прикасалось. И вот эти ангелы-гарпии, защищающие сатану, в высшей степени являют отображение прекрасных созданий, пребывающих во свете Божьего присутствия на небесах, но избравших служение злу вплоть до критического падения. Ужасающий пример такого рода демонического существа описывается в Откровении 9:7 – 10. 15. Сатана поглощен ненавистью к Богу, и, посему, ненавистью к Его детям. Со дня, когда неверный обманул Еву, его стратегия направлена на растление церкви с тем, чтобы работа Христова пропала зря (Быт. 3:15). Его горькая злоба сосредоточена на Сыне Божьем, смирившим себя до рождения человеческим существом, для смерти обычного преступника, и до вознесения Своей совершенной человеческой природы на небеса. Цель Господа в том, чтобы официально предоставить любому, кто принял Его право разделить с Ним человеческую и Божественную природу навсегда. Сверхъестественному, прекрасному, мудрому, непорочному херувиму, одному из охранявших Отца, видимо, было очень трудно принять такой план (Иез. 28:13 – 14): сделать простых земных людей частью Его Самого и сонаследниками всего, чем владеет Его Сын (Иоан. 17:21 – 23; 3:35; Рим. 8:17). Принять то, что у смертных появится личное единство с Богом намного превышающее то, на что он мог когда-либо рассчитывать или то, что он мог когда-либо познать (1 Пет. 1:12) и то, что «приемыши» разделят со Христом правление над ним и другими ангелами (Отк. 20:4; 22:5), видимо, это было смирением, или унижением, которое он не перенес (Иез. 28:17; 1 Тим. 3:6).
16. Иезекиль 28: 12 – 19 больше рассказывает нам о Люцифере, чем любая другая книга Писания (имя дано в Исайи 14:12, прим.). В Иезекиле 28:14 Дух Святой показывает, что он был “помазанным херувимом, чтобы осенять (или охранять)”. Он был высшим из нескольких херувимов, окружавших Отца непрестанно, подобно почетному караулу для Его лучистой славы (Иез. 9:3; 10:18).
17. Другое важное место в Писании, что рисует портрет Люцифера и его падение – Исайя 14:12 – 15. В 13 стихе он стремится воссесть на престол, возвыситься над другими ангелами, называемыми “звездами Божьими”. В Откровении 8:10 и 9:1 – 2 мы наблюдаем другие примеры, где Писания говорят об ангелах как о звездах. По правде говоря, Люцифер был наиболее одаренным и славным из всего небесного воинства, а Бог наделил его всем этим для того, чтобы тот мог еще больше чтить Бога и служить другим, нежели заботиться о себе.
18. Бог провозгласил ворона нечистой птицей (Лев. 11:15). Ной выпустил его, чтобы посмотреть убыла ли вода с земли (Быт. 8:7 – 8). Будучи способным питаться падалью, птица могла бы кормится останками и не вернуться к Ною. Название этой птицы берет начало от слов типа “голодный, прожорливый”, значением “рапациус” (погибнуть насильственной смертью) и “ворациус” (поглощать). Ничего удивительного, что враг злобствующий выбрал для себя вид этой исполненой тьмы птицы. Добрые ангелы могли изменять свой внешний облик (Быт. 18:1 – 2; 19:1) и сатана тоже, как скоро после падения он сохранил свое изначально звание и одаренность, но в извращенной форме (2 Кор. 11:14; Рим. 11:29).
19. Здесь сатана надсмехается над Господом, называя Его “Иисус из Назарета”. Нечистый дух в синагоге называет Его этими словами (Мар. 1:24). Слова “Иисус Назорей” – часть надписи, которую Пилат по наущению дьявола велел прикрепить на кресте для осменяия Иисуса (Иоан. 19:19). Назвать человека Назореем в те дни было оскорбительным (Иоан. 1:46).
20. Однажды Люцифер гулял с ближайшим окружением “среди огнистый камней”, что означает особую интимную близость к самому сердцу Отца (Иез. 28:14). Библия говорит о Божьем огне (Иез. 1:4, 27). В то время Люцифер глубоко любил Сына Божия, но теперь как сатаны его чувство – абсолютная ненависть к Агнцу Божьему, к тому, кто отрекся от себя, родившись человеческим существом и подчинившись в любви Отцу до смерти на кресте: в полной противоположности высокомерному сомнению сатаны.
21. Человеческий отпрыск падших ангелов, сочетавшихся с земными женщинами назван Нефилом, что значит «падший» (в Быт. 6:2 – 4; Иове 1:6; 2:1, «сыны Божии» ангелы, существа призванные к существованию самим Богом, но не рожденные). Позднее их имена известны как Рефаим, Цусим, Цамцуммин, Эмим и Анаким. Это были люди чудовищного роста и дикости, ведь на самом деле они были детьми сатаны (Быт. 6:11 – 13). Потоп был просто необходим для того, чтобы предохранить человечество от полного растления этими ненормальными человеческими существами (Быт. 6:5, 7; 2 Пет. 2:4 – 5; Иуда 6).«Великаны» представляют собой современных знаменитостей и талантов, особенно тех, кто работает на почве науки и технологии, способных заставить землю дрожать от ужаса перед их естествоиспытательскими познаниями и силой творить прямо-таки чудеса. «Горы» в Писании подчас символизируют воплощенные помехи или проблемы (Зах. 4:7; Матф. 17:20). Современная наука выглядит способной преодолеть любое из земных препятствий. Когда Христос придет править на земле, Его всемогущая сила заставит горы плавиться (Мих. 1:3 – 4; Пс. 96:5). Ничто не устоит в Его присутствии, но все преклонятся пред властью Господина всего (Мал. 3:2; Деян. 10:36; Фил. 2:10). Великаны также представляют могущественных падших ангелов, отпущенных Сатаной на свободу по мере нашего приближения к концу (Отк. 9:1 – 11). Но даже самые могущественные из вражьих сил не могут устоять перед мощью нашего Бога.
22. Отвес представляет собой провод с грузом на одном конце; его используют в строительстве сооружений для замера отклонения по вертикали; фигурально в Писании его используют как действие Бога по определению праведности вертикальных отношений Божьего народа к Богу («Его здание», 1 Кор. 3:9). Генеральное место Писания где Бог бросает отвес на землю – это Амос 7:7 – 8, где отступники Северного Израиля не соответствовали Божьим стандартам; Господь «более не будет прощать ему». Он определил северному царству разрушение, с изгнанием народа и рассеянием и забвением (Амос. 9:10; 4 Цар. 17?5 – 6, 20, 23).
23. Дважды за всю историю Израиля Бог решал уничтожить все полностью и начать заново строить нацию с Моисеем в качестве лидера (Исх. 32:10, 14; Чис. 14:11 – 12, 20). По ходатайству Моисея, смягчился и жаловал милость, вместо сурового правосудия.
24. Огонь пожирающий – часть Божественного существа (Евр. 12:29). Это одно из проявлений Его Святой Любви к Его Сыну (Иоан. 3:35). Его огненная любовь как усердная так и ревностная (Исх. 20:5; Втор. 4:24; Иез. 36:5; Соф. 3:8). Это благая Божья ревность (2 Кор. 11:2). Оба эти слова выражают пыл страсти Отеческого сердца в том, чтобы воспроизведение Сына в приемных детях стало очевидно для всего творения (2 Кор. 4:10 – 12; Чис. 14:21). Пламя Божьей любви является частью Его славы (Исх. 24:17; 33:18 – 19; 34:6 – 7). Огонь Его славы очищает и преобразовывает кающихся в послушных детей (Матф. 3:11 – 12; Мал. 3:2 – 3; 2 Кор. 3:18). Проходя пламя их сердца становятся новыми жертвами (2 Пар. 7:1; Пес.П. 8:6), «всесожжение жертву, приятное благоухание Господу» (Чис. 29:13). Но к нераскаявшимся и противящимся, огонь Его неоплатной любви приносит суд (Ис. 66:15 – 17; Пс. 96:3; 1 Фес. 1:7 – 9; Евр. 10:26 – 27).
25. Едом – нация произошла от Исава, старшего брата Иакова (Быт. 25:24 – 26). Исав основал Едом, слово, образованное от корня со значением «красный», который олицетворяет цвет земли из которой был сотворен человек (Быт. 25:30; 36:1, 8 – 9. Духовно же он указывает на плотскую личность более, чем на духовную (1 Кор. 3:1, 3). Едомитяне не продемонстрировали никакой жалости к Иудеям, когда последние были поражены и рассеяны (Пс. 136:7; Авд. 10). Посему они лишь расположены по соседству с Божьим народом и не имеют никаких обетований насчет милости от Господа. Они теряются в истории где-то в 70 году нашей эры (И. 34:5, 10). Когда Бог простер на Едом «свинцовый отвес уничтожения и разорения» (Ис. 34:11), и с церковью Едома свершится такое же в этом заключительном периоде. Бог отнимет у нее всякий свет; и будет она в полной духовной темноте и разрушена будет огнем (Ис. 60:2; Иер. 13:16; Иоиль 2:1 – 2; Отк. 17:16).
26. Церковь Исава (или Едома) живет житейской мудростью и энергией, вместо того, чтобы шаг за шагом быть ведомой Святым Духом (Гал. 5:16, 25). Подобно тому, как Исав продал свое право на первородство своему брату, за миску чечевичной похлебки и хлеб, так и сегодняшняя церковь Исава контролируется духом этого мира, духом немедленного удовлетворения и славы. Сердце ее не лежит к духовному (Рим. 8:7 – 8). Идолопоклонство наружной внешности успеха и признания людьми заменили такое понятие сокрытой жизни во Христе (Мат. 6:1; Кол. 3:3; Отк. 17:4; 18:7).
27. Отделение служителей Христовых от идолопоклонников, неверящих церкви, уже началось. У Святого Божьего народа есть заповедь: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо… в один день… будет сожжена огнем» (Откр. 18:4, 8). В подстрекательствах сатаны, Нимрод изначально учредил лжерелигию в Вавилоне (Быт. 10:9 – 10; 11:4, 9). Она заменяла Бога Библии на бога, созданного по образу и подобию человека. Этот суррогат творился наряду с практикой так называемых добрых трудов, дающих некие заслуги верующим поклонникам (в писании известны как «дела рук своих», Иер. 1:16).
28. «Ибо время начатся суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17; Евр. 10:30 – 31). Главную ответственность за существующий обман Бог возлагает на языческий мир; в подотчете Он держит Церковь, ведь спасение во Христе происходит через Его тело – церковь (Мар. 16:15 – 16; Ефес. 1:22; 3:10). Пока церковь олицетворяет жизнь от Бога и провозглашает Его Слово, для тех, кто не слушает Благовестия Божьего, нет никакой надежды (Ефес. 2:12).
29. В последние дни праведная церковь будет переживать великие гонения от лица растленной церкви, тесно связанной с мировой сатанинской системой (Откр. 17:3, 6). Освобожденное ангельское воинство возгласит одним мощным гласом с небес: «Аллилуя!.. Он осудил ту великую любодейницу, которая растлила землю юбожеством своим, и взыскал кровь рабов своих от руки ее» (Откр. 19: 1 – 2). «Все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день…А для вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его»(Мал. 4:1 – 3; Ис. 60:1 – 3, 19).
30. Праведная церковь узрит «гору (царство) Господню», основанную на земле после возвращения Христа. Все эти святые в единстве («раздались в небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать вовеки веков… Что Ты принял силу Твою великую и воцарился» (Откр. 11:15, 17).
31. Божьи дети, побеждающие Его врагов и обучающиеся жить наверху во Христе имеют обетование «скрытой манны», питающей их, пищи с небес, о которой неизвестно миру (Иоан. 4:32; Откр. 2:17). Они пройдут по «улицам из золота» в небесном Иерусалиме, будучи живыми на земле, что означает, что их внутренний человек будет жить в духовной сфере с Христом (Иоан. 14:3; 17:24; 1 Иоан. 1:3; Евр. 12:22 – 24).
32. Сатане понравилась мысль в голове Евы о том, что она была более праведна, чем Бог, не уважающий ее «права» (Быт. 3:4 – 5). Иов «оправдывал себя больше, нежели Бога (Иов 32:2; 35:2), говоря «я прав, но Бог лишил меня суда» (Иов 34:5). Бог отчитал его такими словами: «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обличить Меня, чтобы оправдать себя?» (Иов 40:3). Только у Бога есть все права.
33. Иисус Христос был соделан престолом Бога, воплотив Свою власть и силу вселенной в Своей Личности (Ис. 22:23; Евр. 1:3; Кол. 1:17). Он Грядет, чтобы воссесть на «престоле славы» (для осуществления своего превосходства) (Матф. 25:31; 28:18; Ефес. 1:20 – 22; Откр. 3:21).
34. «Плоть и кровь (земные обители) не могут наследовать царствия Божьего; как тленное не наследует нетленное» (1 Кор. 15:50). Что происходит от физической личности – проклято (Быт. 4:11; Иер. 17:5; Гал. 3:10). «Христос все во всем» в Его царстве (Кол. 3:11), и лишь то, что от Него может пройти через Божий пламень (Рим. 15:18; 1 Кор. 3:11 – 15; 2 Кор. 3:5).
35. Дух Святой все это должен привести в царствие Христа для восполнения меры развития, обнаруженного в Иисусе «полного возраста Христова… дабы… все возвращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:13, 15). Он – «драгоценный и краеугольный камень» Божьего дома, камень, по которому Дух Святой равняет все остальное (1 Пет. 2:5 – 6). Глава 10. Божий престол.
Когда мы поднимались, свет становился разноцветным, мерцающим, почти живым. Звук песнопений усилился стократно, когда мы следовали за пылающим отвесом в третье небо. (1)
Его праведность от века до века.
Его суды истинны и не будут более удерживаемы.
Ликующее празднование
Когда Иисус появился на «стеклянном море», поднялся великий крик. При виде Его, поющие взорвались спонтанным ликованием. (2) Мы вошли в третье небо, которое, по всей видимости, было задней стеной тронного зала.
Искупленные начали танцевать, как один, перемещаясь в быстром, скользящем движении, как танцоры на земле в старомодном танце куранта. (3) Движения были энергичными и радостными. Проходящие мимо протягивали руки, чтобы коснуться Иисуса, и Он прикасался к ним. Все смеялись. Я была уверена, что танец был спонтанным. Искупленные танцевали силою Святого Духа, тысяча за тысячей были ведомы Самим Духом. (4)
Иисус взглянул на меня.
- Я нужен им, Анна, - сказал Он.
Он жестом показал кому-то приблизиться к нам. Это был большой «официальный» ангел, которого я встретила на движущейся дорожке. Господь, разговаривая со мной, все еще улыбался и касался рук, протянутых к Нему.
- Епаггелиас останется с тобой, - сказал Он. (5)
Ангел Епаггелиас
«Так вот как его зовут», - улыбнулась я про себя. Ангел почтительно поклонился Иисусу. Улыбнувшись, Господь протянул мне руку и, пожав мою, исчез.
Мы с Епаггелиасом продолжали наблюдать за веселыми танцами.
- Ты появилась здесь в радостное время, - сказал Епаггелиас.
- Почему? – спросила я.
- Мы радуемся каждый день за тех, кто недавно пришел в царство, но это празднование происходит и в ответ на провозглашение твоего Отца о том, что скоро начнется великая жатва. (6 – 7) Его дети наполнены благодарностью за Его верность, ибо Господь вскоре совершит то, что обещал, и искупит многих сестер и братьев через Иисуса Христа, Господа нашего.
- Потрясающе! – улыбнулась я. – Спасибо, что сказал мне, Епаггелиас.
Он поклонился мне в ответ, иронизируя над собой по поводу того, что Иисус только что открыл мне его имя. Эта шутка имела смысл лишь между нами.
Тысячи танцующих собрались в круги, в каждом из которых было около двадцати четырех танцоров. Они начали кружиться, сходясь и расходясь в кругах. Везде было ликование, некоторые смеялись. Во время танца они начали петь:
Вновь и вновь мы поем о Его славе
Вновь и вновь мы радуемся в нашем Боге.
Все находящиеся на стеклянном море исполняли одинаковые движения, кружась и воспевая одну и ту же песню.
Тихое поклонение
Затем, как вел Дух, в музыке наступила пауза – селах. (8) Иcкупленные тоже остановились и стояли тихо с поднятыми руками, простертыми к Богу. Я вспомнила Псалом 64, где говорится: «Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе» («В молчании склонятся пред Тобою на Сионе, о, Бог» (англ.) – прим.перев.).
Это было тихим поклонением. После длинной паузы зазвучала медленная, величавая мелодия. Кроме партий знакомых мне инструментов, часть музыки была сыграна на инструментах, которых я никогда не слышала. (9) Возможно, они были из других культур или древней конструкции. В гармонии с инструментами был еще один прелестный звук. Это не было пением, и он не издавался музыкантами. Что же это было?
Танец поклонения
В ответ на эту музыку искупленные начали величественный танец поклонения.
Движения были царственными и благородными и исполнялись с большой осторожностью и очень напряженно. Возможно, земной танец павана больше всего походил на это поклонение. (10) Я чувствовала, что в танце они хотят выразить свое уважение. Сам танец был почтением. Изменение темпа помогло мне лучше ориентироваться.
Божий престол
Тронный зал сиял светом так же, как и царство сатаны являет собой мрак. Поверхность, на которой танцевали искупленные, напоминала собой тротуар, однако цвет его был прозрачно-голубым. Размером она превосходила самую огромную площадь. В дальнем конце обширного моря сиял ослепляющий свет, в центре которого стоял Божий престол. (11) Великая тоска наполнила меня, и невольно вырвался шепот: «Папочка». Его присутствие притягивало меня нитями любви. Епаггелиас посмотрел на меня и улыбнулся.
Существо Отца проявляется в свете неописуемой белизны. Его слава расходится лучами во всех направлениях, образуя гамму величественных цветов. (12) Со значительного расстояния это сияние выглядит, как око с ослепительно белым зрачком. Возможно, оно образуется вследствие отражения от стеклянного моря. Мне сложно было понять это. Но я вспомнила, что в зданиях ранней церкви часто делали мозаику или фрески «Божьего ока». (13) Находясь на стеклянном море, я подумала, что это было попыткой изобразить как славу Отца, так и Его всеведение. Великолепие Его личности отражается ореолом гаммы цветов, подобно радуге, где оттенки переходят из белого в желтый, в золотой, в красновато-золотой, затем через цветовой спектр красного, фиолетового и синего, заканчиваясь зеленым. (14) Радуга у нас на земле – подобие «Моей [Божьей] радуги». (15)
Приближаясь к престолу
Словно пригвожденная к месту, я терялась в Его величии. Епаггелиас тронул мое плечо, чтобы я обратила внимание на то, что он скажет.
- Пойдем со мной, - сказал он, и стал продвигаться к трону. Мы шли через ряды тех поклоняющихся, иногда подныривая под руку танцора, направляясь вперед.
Свет, в который мы входили, начал усиливаться, то же происходило и с ощущением силы. Когда мы приближались к престолу, сияние было больше похоже на волны света в северном сиянии, когда оно образует радугу цветов на небе. (16)
Пылающий свет не ослеплял так, как ослепляет земное солнце, если пристально глядеть на него. Можно было пережить, почувствовать и даже смотреть на этот свет. (17)
Ангельская хвала
Тронную площадку окружали тысячи ангелов, и казалось, еще тысячи присоединялись к ним. Бесчисленное количество ангелов было уже в пределах радужного свечения, исходящего от трона. Каждая группа имела цвет определенного оттенка. Они производили музыкальные звуки, летая на разной высоте, с разной скоростью и разными способами. (18) Точно так же, как и вращающаяся палка может издавать разные звуки, увеличивая высоту или громкость в зависимости от скорости ее вращения, так же и ангелы в полете производили различные звуки хвалы. Тембр звука их полета отличался от пения или игры на инструментах. Это, должно быть, и был тот звук, происхождения которого я не могла определить ранее – звук редкой красоты. Они казались невероятно счастливыми, купаясь в славе Божьей. Я тоже чувствовала эту радость. Вечность не покажется слишком длинной, чтобы славить Его и вновь получать от Него радость. (19)
Временами некоторые ангелы летали вместе. Их звук отличался от звука ангелов, летающих в одиночку.
Одно с хвалой
Мелодии, как и свет в тронном зале, проходили прямо через меня. Музыка хвалы вошла и прошла через меня, и я стала одним со звуком. Как будто я сама стала хвалой. Я вспомнила, что в Псалмах Давид сказал: «Но я молитва» (20), - имея в виду, что он был молитвой. То же самое происходило и с хвалой в тронном зале.
Епаггелиас остановился среди танцоров и проговорил:
- Гармония, единство и желание находящихся здесь состоят в том, что они воздают
Отцу должное, постоянно отдавая себя и получая больше Его, когда они прославляют и поклоняются Ему, порождая мелодичную музыку.
- Да, - согласилась я.
Мы смотрели и слушали некоторое время, а затем снова двинулись вперед. Когда мы приближались к трону, я словно начала видеть хвалу. (21) Она была полупрозрачной, почти невидимой, но я могла видеть ее. У нее будто были различные свойства. Некоторые виды хвалы выглядели, как ткань, другие – как частицы. Благодарения были похожи на светящихся в полете птиц.
Очищенная хвала
Ангелы в полете собрали немного хвалы со стеклянного моря и воткали ее в свою, в каждый цвет радуги ( это и было сиянием вокруг Отца) прежде, чем хвала поднялась к Нему. Некоторая часть поклонения опустилась на маленький алтарь, на котором тлели угли. (22) Мне было интересно, почему одна часть пошла в одном направлении, а другая – в ином.
Епаггелиас ответил на невысказанный вопрос:
- Некоторая часть хвалы уже находится в гармонии с небесной хвалой, но другая должна пройти через огонь, - сказал он. (23)
Ангелы Его присутствия
Ангельские существа в одеждах бледно-лилового цвета находились у маленького алтаря. Их ризы были вышиты темно-красным и золотым на рукавах и по кайме. Ангелы были опоясаны золотыми поясами. Ладони их рук были также подцвечены красным. Я чувствовала, что это были ангелы Его присутствия. (24) Они заботились о том, что восходило к Отцу. Они деликатно обращались с тем. что принадлежит Ему, так же, как и пастух поддерживает и помогает новорожденному ягненку. Вплетенное ли в ангельскую гармонию вместе со всеми цветами сияния или, подобно голубю возношения, принесенное на угли маленького алтаря – все, все восходило к Нему. (25) Ничего не было унесено, либо украдено.
Переплетение
Я уже больше знала о приятном аромате, окружающем престол и о переплетении звука, цвета и запаха. (26- 27) Они не могут быть переплетены на земле так, как здесь, на небесах. Снизу мы не можем испытывать их одновременно, но сверху кажется, что у них есть одинаковые свойства. Здесь это похоже на то, как воду выливают в воду. Воду, имеющую одни и те же свойства, можно смешать. Также дело обстоит со звуком, светом и ароматом. Кажется странным видеть звук, слышать цвет и осязать запах. Однако на небесах все это кажется естественным и правильным, и даже очевидным.
Семь великих огней
Перед троном горели семь ярких огромных языков пламени, семь факелов. (28)
Епаггелиас сказал:
- Это проявления Духа Святого. Они постоянно горят перед троном. Он открывает Себя здесь (наверху) и на земле. Агнец олицетворяет их, а Дух их черпает от Него. Из всех сотворнных небесных духов серафим, горящий в святости, более всех похож на эти светильники Духа. (29) Они горят сверху, а светильники горят перед престолом.
Серафим
Я посмотрела вверх, чтобы увидеть небесных существ, парящих прямо над самым большим скоплением света, исходящего от трона. Каждый серафим имел по шесть крыльев. Время от времени я могла увидеть их лицо или движения их крыльев. Они горели подобно колеблющемуся пламени факела. От них исходила самая сладкая и красивая музыка, какую я когда-либо слышала.
Двадцать четыре старца
В середине мощного белого света на площадке с троном стояли двадцать четыре очень высоких существа с венцами на головах. (30) На каждом из них была цепь с золотым медальоном. Их волосы были белыми и полны света. Я просто чувствовала их древность, мудрость и большую власть.
Епаггелиас повел меня на свободную площадку ближе к престолу.
Четыре животных
Внутри более мощного света я увидела четырех животных. (31) Каждое из них было белее белого цвета – настолько они были полны света. У каждого было по шесть крыльев. Одно было похоже на тельца, другое как лев, третье как орел и четвертое выглядело человеком. Их головы и ноги, лапы, копыта, когти были золотыми. Они были исполненными очей, внушающими страх и очень красивы.
Животное, стоявшее в свете и выглядевшее как человек, было в прозрачном одеянии воротником, поднимающимся высоко от шеи к ушам. Воротник был словно сделан из белого кружева с вплетенной золотой нитью. Золотая кокетка и передняя отделка завершали оформление мантии. Через тонкую ткань его одеяния просвечивало тело, покрытое глазами. Под крыльями всех животных были руки.
Когда спасенные падали на колени во время танца, четверо животных склонялись перед Царем. (32) В их руках были золотые чаши, которые они приносили перед престолом. (33)
Епаггелиас заговорил со мной:
- Они представляют собой четыре великих части живого творения. (34) Слово говорит, что все должно славить Его. (35) Они являются остатком творения, исполняющего это Слово. То, что они делают, относится ко всему, созданному Богом.
- Почему их головы золотые? – шепнула я.
- Золото показывает их место перед троном среди всего представленного творения, - ответил он. – Это драгоценный металл на земле и представляет Христа здесь, поэтому их цвет отражает то, что является драгоценным: поклонение Богу. Бог общается с остатком. Эти четверо – тот самый остаток. Перед престолом, Всемогущий Бог, Славный Отец, прославляется и находится в поклонении Своего творения. Белое представляет собой невинность всего, что Он привнес в начале. Это напоминает Ему, что все, что Он сотворил, было сотворено чистым и безгрешным с самого начала.
Завершение приношения хвалы
Приношение искупленными поклонения и благодарности подходило к концу. Как один, спасенные выступили вперед, обнимая друг друга за талию. Они опустились перед престолом на правое колено, склонившись в поклоне. Двадцать четыре старца и четыре животных склонились, произнося «аминь» в конце танца. (36)
Мириады ангелов, прославляющих Его в высоте внутри застывшего сияния, замерли. Они выглядели как тысячи и тысячи ярусов органных труб, простирающихся вдаль, насколько я могла видеть.
Бог заговорил в наступившей тишине.
Примечания
1. Павел говорит о «третьем небе», названном Неемией «небеса небес», о месте, где располагается Божий престол, месте Его пребывания (2 Кор. 12:2; Неем. 9:6; Пс. 10:4; 2 Пар. 6:33).
2. Пол тронного зала выглядит подобно «стеклянному морю», чистому словно хрусталь (Отк. 4:6; 1:22, 26; Исх. 24:10). Ангелы и спасенные могут стоять или передвигаться по этому замечательному творению Отцовского света (Отк. 15:2).
3. Библия объединяет спасенных на небе и земле, воедино с ангелами для хвалы и славословий Богу (Пс. 149:3; Пс. 150:4). Специально отделенная группа танцующих в определенной манере людей была частью поклонения Богу в древнем Израиле (Исх. 15:20 – 21) и в первые столетия существования христианской церкви. В четвертом столетииепископ Кесарии писал: «Может ли на земле быть что-либо более благословенное, чем имитировать танцующих в кругу ангелов?» Танец куранта образовался в шестнадцатом столетиикак живой народный танец с быстрыми бегущими шагами. Пение для Господа всегда было главной частью хвалы на земле и на небе (Пс. 46:6; Отк. 14:3). Библейские псалмы были написаны для пения (Пс. 46:6; Еф. 5:19).
4. Павел говорит, что его дух способен молиться или петь под воздействием Святого Духа изнутри (1 Кор. 14:14 – 15). Тот же Святой Дух, способный говорить через верующих на земле (1 Кор. 12:3, 7, 11) способен также в одно и то же время дать множеству людей одну и ту же песню или одно и тоже движение танца на небесах (Отк. 14:1, 3). Это становится возможным благодаря тому, что единство Святого Духа (1 Кор. 12:13; Рим. 8:14) и их духа (1 Кор. 6:17) чисто и беспрепятственно, так что Дух свободно проистекает ко всем. Пример этому есть в Откровении 5:13, когда «всякое создание, находящееся на небе» произносило одни и те же слова хвалы Богу.
5. Еппагелиас по-гречески значит «обетования».
6. Воинства небесные способны видеть нас на земле и радоваться о каждом спасенном грешнике (Лук. 15:7; Евр. 12:1; Отк. 18:20; 19:1 – 2).
7. Из трех ежегодных праздников, установленных Богом для всех еврейских мужчин: праздник опресноков; праздник жатвы (первые плоды) и праздник собирания плодов (Исх. 23:14 – 17) – лишь последний был достаточным для исполнения во Христе. Известный также праздник кущей в Левите 24:34, праздник полного сбора урожая отмечался каждый год при закрытии сезона земледелия, когда окончательный урожай был заготовлен перед зимой (Лев. 23:39). Он стал самым важным и радостным праздником из всех трех в присутствии Господа (Исх. 34:23; Втор. 16:13 – 15). Заключительная страда с учетом празднования будет иметь место, когда произойдет наиполнейшее излияние Святого Духа, известное как «дождь поздний» (Иоил. 2:23, 28 – 29). Тогда настанет время великого урожая, ибо «всякий, кто призовет имя Господне спасется» (Иоил. 2:32).
8. «Селах» – побуквенное перенесение с Еврейского слова, часто повторяющегося в Псалмах, преимущественно с целью предоставить поклоняющемуся паузу и дать ему принять во внимание связь предыдущего стиха с последующим (Пс. 3:2).
9. Человечество начало изготовлять музыкальные инструменты на земле, начиная с седьмого поколения (Быт. 4:21). Царь Давид изготовил музыкальные орудия, используемые в восхвалении Бога в первом храме (2 Пар. 7:6). Многие из них более не существуют на земле, но те, что созданы Богом на небесах, будут пребывать вечно (Отк. 8:13; 15:2).
10. Павана был величественным обрядовым придворным танцем в шестнадцатом столетии, длянего были характерны медленные, правильные (выверенные, симметричные) движения. В Южной Испании этот танец приурочивали в христианской церкви к особо торжественным случаям.
11. Божий престол на небесах – это величественное тронное сооружение, на котором восседает Отец (Отк. 4:2 – 3; 5:7). Библия записывает свидетельства на Его престоле: пятеро из них – в видениях (3 Цар. 22:19; Ис. 6:1; Иез. 1:26; Дан. 7:9; Отк. 21:5), а шестой – живший там Иисус Христос (Мф. 23:22).
12. Существует «один Бог Отец, из Которого все» (1 Кор. 8:6). Его природа – это источник истинного света. (1 Иоан. 1:5; Ин. 1:9; Иак. 1:17). Одежда Отца – это несравненной белизны свет подобный славе, провозглашенной в Иисусе на горе Преображения (Мк. 9:3; Ин. 5:37). Его свет озаряет все небеса (Отк. 21:23).
13. Бог «смотрит до пределов земли и видит все, что под небом» (Ин. 28:24). Его очи видят каждый шаг, совершаемый любым человеком, и Он разумеет все их дела (Иов 34:21; Пс. 33:13, 15). Он знает отношение каждого человека к Нему, ибо Бог – “сердцеведец” (1 Цар. 16:7; Иер. 12:3).
14. “Shekinah” («шекина») – еврейское слово, означающее «отдых», или «пребывание», относящееся к тому проявлению излучающегося червонного золота Божьего присутствия, когда оно покоится или пребывает среди его народа на земле. Корень слова “shekinah” – из еврейского слова “shokhen”, значит «сосед» или «близость (интимность)». Божия слава впервые возникает для израильтян из среды облака, что шло впереди них, когда они покинули Египет (Исх. 13:21 – 22; 16:10).
15. Иезекииль и Иоанн сравнивают верхнюю часть лучистого купола, окружающего Отца на Его престоле с великолепнейшей радугой (Иез. 1:28; Отк. 4:3). Этот аспект света Его славы Бог называет «Моей радугой», и земная радуга представляет этот купол на земле (Быт.9:13, 16).
16. «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах Его вещает твердь» (Пс. 18:2). Бог сотворил и предназначил звезды, созвездия, чтобы изобразить благую весть спасения во Христе. Другой светящийся феномен, видимый в вышине, в районе северной Арктики, называется северное сияние. Оно возникает в потоках света, принимая форму веера или арки из света по всему небосклону с востока до запада.
17. Свет – это часть Божественной природы (1 Иоан. 1:5). Поэтому он живой, действенный и могущественный, как и Его Слово (Евр. 4:12). Он преобразует тьму греха, болезни и смерти в физическом человеке в свет. Который есть Христос (Ин. 12646; Еф. 5:8).
18. Иезекииль слышал звук полета небесных существ, чьи крылья по определенному поводу издавали различные звуки. Издаваемый ими шум подобен то голову Всевышнего, то шуму вод многих, то смятению в воинском стане или сильному грому (Иез. 1:24; 3:12 – 13; 10:5). Таким образом, мы видим, что их полет производит различные звуки.
19. Когда находишься в присутствии Господа, там полнота радости (Пс. 15:11). Мы приходим в покои Его (Его ближайшее присутствие), принося жертвы хвалы, как говорит псалмопевец (Пс. 26:6; 95:8; 99:4). Бог созидает в нас хвалу, а мы отдаем ее Ему ( Ис. 57:19; 2 Пар. 7:6). В ответ, Он вкладывает в нас Свою радость (Неем. 12:27, 43; Пс. 70:23).
20. Библия описывает звук крыльев небесных существ в полете как будто «как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит» (Иез. 10:5). Божья речь проникает глубоко и становится частью верующего (Иез. 3:10; Иов 22:22). В исходном тексте Псалма 108:4 Давид говорит: «я – молитва» и подобно этому же в Псалме 119:7 описывает себя словами: «я – мир». Христос вкладывает в нас и Свой мир, и Свою молитву посредством Святого Духа (Рим. 8:6, 26 – 27, 34; Еф. 2:14; 6:13; Кол. 3:15; Ин. 15:16).
21. Чем ближе мы подходим к присутствию личности Отца Небесного, тем чище становится наше духовное зрение, и тем яснее мы улавливаем суть духовной реальности. Моисею было дано видеть славу благодати Его характера (Исх. 33:18; 34:5 – 6). Исайя видел глубину греха, и своего, и других людей (Ис. 6:5). Иезекииль знал, что живые существа, которых он видел, были херувимами (Иез. 10:20). Иоанн мог слышать, как все творение славит Бога (Отк. 5:13).
22. В скинии в пустыне святилище было отделено от святого святых золотым алтарем куренияф фимиама, стоящим напротив завесы (Исх. 40:26 – 27). Здесь сжигалось священное курение, представляющее собой молитвы святых (Отк. 5:8). Настоящий жертвенник курения фимиама находится перед престолом Бога на небесах (Отк. 8:4).
23. Некоторая часть земной хвалы святых должно пройти через жертвенник курения фимиама у престола для очищения, прежде чем направится к Отцу (Отк. 8:4).
24. Существуют ангелы, которые стоят непосредственно в присутствии Бога (Лук. 1:19). Иоанн видел «семь ангелов стоящих перед Богом (Отк. 8:2). Апостол Павел тоже показывает, что существуют некоторые ангелы, специально избранные, чтобы стоять в Его присутствии (1 Тим. 5:21). Иисус имел их ввиду, когда сказал «и исповедую имя его (верующего) перед Отцем Моим и Ангелами Его» (Отк. 3:5). Ангелы на жертвеннике курения входят в число тех ангелов, что прислуживают Отцу в непосредственной близости. Их бледнорозовые хитоны (одежды) богато вышитые темно-красным и золотым означают, что они принадлежат к свите божественного правителя.
25. Все исходит от Отца, и все существует для Него (Рим. 11:36). Грех отдели все от возможности вернуться к Отцу, но через Христа Он примирил с Собой все, «умиротворив через Него кровию креста Его» (Кол. 1:20).
26. Сладостный аромат, наполняющий пространство вокруг престола, распространен благодаря нескольким аспектам личности Иисуса Христа, ставшего благоуханием Богу (2 Кор. 2:15): Его молитвы, Его хвала, жертвоприношение Себя Отцу (Чис. 28:2; Еф. 5:2), запах пряностей с бальзамических гор Его совершенства (Пес.П. 8:14) и провозглашение Христова тиумфа среди спасенных (2 Кор. 2:14).
27. Для всего сотворенного на небесах существует непременное единообразие, поскольку все исходит от Отца через Сына посредством Святого Духа. Поэтому природа всего живущего в небесном царствии есть Дух (Ин. 3:6; 1 Пет. 2:5; Еф. 1:3). В результате наблюдается тождественность образов, звучания и запаха.
28. Эти языки пламени ни что иное, как проявление Святого Духа (Деян. 2:3; Мф. 3:11 – 12) пред престолом Отца (Отк. 4:5; 1:4). Полнота Святого Духа в Его семикратном совершенстве воплощена в Иисусе Христе (Ис. 11:2; Отк. 3:1; 5:6) и Христа в Нем (Ин. 16:14).
29. Огонь – часть Божественной сущности Бога Отца и представляет собой абсолютную чистоту праведности и совершенства, принадлежащих Ему одному (Ис. 5:16). Из всех созданий, огненные существа, называемые серафимами, являются наиболее близкими свидетелями святости Бога. Такой сан, присвоенный небесным созданиям, образован от множественного числа слова «saraph», что на еврейском значит «гореть». Писание рисует их только в видении Исайи, когда они свидетельствуют чистоте Его праведности, превознося Его святое имя (Ис. 6:3) и Божьим огнем, очищающим уста пророка, чтобы тот мог говорить Его святые слова (Ис. 6:5 – 7). Отсюда следует, что пение серафима должно быть самым сладким и чистым пением, известным человечеству.
30. Двадцать четыре существа вокруг престола названы «старцами», термином значащим, правящую власть тех, кто имеет достаточный стаж и верность. Предоставленное им правление мы видим по золотым венцам, бросаемым ими время от времени в тот момент, когда они падают ниц и поклоняются (Отк. 4:4, 10). Они восхваляют Бога и пением и речью, играют на инструментах и преподносят молитвы святых перед Богом (Отк. 5:8 – 9). Элемент их власти, главным образом показанным в Книге Откровений, - это смиренно вести в поклонение (Отк. 5:8, 11). Многие ученые верят в то, что эти старейшины – самые старые из существующих ангелов: помогающих Богу в управлении другими ангелами и в какой-то мере в управлении вселенной.
31. Еще ближе к престолу находятся четыре существа, описанные в Откровении 4:6 – 8. Они «воздают славу и честь и благодарение» восхваляя Отца от лица всех созданных им живых существ (Отк. 4:9, 11). Все они исполнены очей, показывающих завершенность и совершенность проницательности духовного восприятия и понимания (4 Цар. 6:17; Деян. 26:18; 1 Кор. 2:9 – 10, 12, 14). Они относятся к одной из форм херувимов – сан небесных существ, призванный преимущественно для почитания и охраны сияющей Божьей славы, где бы она ни находилась (Иез. 9:3; 10:18; 19, 20). В одном из видений Иезекииля херувим говорит: «благословенна слава Господа от места своего»(Иез. 3:12 – 13).
32. Бывают времен, когда спасенные перехватывают инициативу в Духе и начинают поклоняться у престола, и тогда ангелы присоединяются к ним (Отк. 7:9 – 12).
33. Четыре живых существа и двадцать четыре старца держат пред Богом «золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Отк. 5:8). Эти молитвы, во-первых, кладутся на золотой жертвенник для курения перед престолом, а также они приносятся Богу в фимиаме, зажигаемом ангелами в золотых кадильницах (Отк. 8:3 – 4).
34. Они являются представителями четырех основных направлений живого мира: дикие вери, лев; домашние животные, телец; человечество, человек; и птицы, орел. Бог включил эти четыре категории существ с душою живой в завет, заключенный с Ноем и его сыновьями после потопа (Быт. 9:8 – 10).
35. Все на свете было сотворено, чтобы восхвалять Бога, как и гласит Псалом 147 (См. также Пс. 47:11; 68:35; 99:1).
36. Небесные существа провозглашают свое согласие с хвалой искупленных на небесах (Отк. 7:9 – 12). Глава 11. На коленях.
Прекрасно, дети, - сказал Бог Отец. – Теперь отдохните. Танцующие разошлись маленькими группами и стали беседовать друг с другом. Отношения между ними были очень теплыми, и атмосфера зала была близка к той, когда дети собираются вокруг костра в присутствии любящего отца. Епаггелиас наклонился и сказал мне:
- А теперь смотри.
Приношения детей
Как только ангел заиграл простую мелодию на свирели, сотни детей встали перед престолом. (1) Ангелы и спасенные несли самых маленьких детей на руках, а тех, кто был постарше, вели за руки. Дети поднесли маленькие букеты цветов Иисусу и Отцу. (2) Иисус поцеловал каждого ребенка и вместе с Отцом разговаривал с ними. Мощные потоки света исходили от престола, когда Отец принимал цветы. (3) Он прикоснулся к каждому ребенку и благословил. Отец поблагодарил детей, назвав каждого по имени. (4)
Епаггелиас продолжал, обращаясь ко мне:
- Это те, кто умер в детском возрасте.
В то же мгновение мне стало ясно, что некоторые из этих детей умерли через выкидыш, другие – в результате аборта. Даже не знаю, как я поняла это.
- Они стали взрослыми здесь, - продолжал Епаггелиас. – Как ангелы, так и спасенные братья являются их наставниками.
Я перевела взгляд на Епаггелиаса, чтобы лучше рассмотреть его лицо. Он заметил мое замешательство.
- Анна, многие тайны нашего Бога раскрываются уже сейчас. (5) Для некоторых книга откровения уже открыта.
Он опять посмотрел на детей.
- Наш Бог может говорить с духом детей с момента их зачатия. И их дух может отвечать с самого начала жизни, находясь еще в утробе матери. (6)
Я тоже взглянула на детей и вдруг вспомнила, что Иоанн Креститель отвечал Духу Божьему, находясь в утробе. (7) Если Святой Дух может знать мысли самого Бога, как говорит Слово, тогда, конечно, Дух может общаться с духом детей еще до их рождения. (8) Дети, которые были жертвами абортов, подарили маленькие букетики хны, чтобы показать Отцу, что они простили виновников их смерти, а также просили простить их. (9) Наблюдая за происходящим, я осознала высшую степень Божьей справедливости, и это просто ошеломило меня. Он дал каждому ребенку возможность прийти к Христу, и все, кто выбрал Христа, были здесь. (10)
Епаггелиас сказал:
- Никто не оставлен Иисусом, Анна. Никто.
Песня серафима
Когда дети начали расходиться, серафим запел:
О, драгоценность, всех прекрасней Бог,
Награда высшая и счастье, Бог,
Великий и величественный – Бог,
Ты мощный свет, благословенный Бог.
Мои глаза начали привыкать к мощному свету, который исходил от Отца, и из-за того, что дети начали покидать тронный зал, я смогла лучше рассмотреть сам престол.
Престол
По обе стороны престола, ниже подлокотников, стояли два херувима. (11) Они наблюдали за мной сквозь мерцающий свет. Казалось, что херувимы состояли из четырех живых существ. Каждый из них имел лицо человека и крылья орла. Одна часть тела была подобна льву, другая – волу. Они охраняли Божий престол с обеих сторон. Херувимы были так совершенны и пронизаны светом, что, казалось, сами светились изнутри, и лишь бледно-лиловый свет определял их очертания.
Престол, на котором восседал Отец, был непостижимым образом инкрустирован праведностью, справедливостью, святостью, милостью и другими добродетелями. (12)
Бесценное на небесах
Увидев, что я внимательно вглядываюсь в свет окружающий трон, Епаггелиас проговорил:
- А это то, что на небесах является совсем иным, Анна.
Я почувствовала, что он имеет ввиду нечто, совершенно неосязаемое для нас. Епаггелиас продолжал:
- Бесценное нерукотворно. Этим желает завладеть враг, потому что его ценность превыше золота. Он даст за них обыкновенное золото и серебро, но это неравноценный обмен. Мудрость, благоразумие, радость, мир, доверие, верность – все это украшает престол Всемогущего Отца. Обыкновенные драгоценности не могут идти здесь ни в какое сравнение. Улицы здесь золотые, но вера – драгоценность, не имеющая цены, и милосердие намного ценнее алмазов. (13)
Я посмотрела на внушающий благоговение свет нашего Бога.
- Папа, - прошептала я снова.
Отец
В блистательном свете была видна часть облика моего Отца. (14) Я могла рассмотреть Его ноги и еще что-то, похожее на одеяние, драпировкой спадающее к стеклянному морю. От его одеяния исходили вспышки молний. (15) При ярком свете я могла различить часть его рук и свободные рукава. Прикрывающие их. Свет, исходящий от Его фигуры выше пояса, был насыщен ослепительной чистотой и святостью, и я не могла различить, что было за ним. (16) В то время, когда Иисус отдавал последнего ребенка ангелу, который должен был унести его из тронного зала, мой Отец заговорил со мной:
- Анна, дитя Мое.
Иисус повернулся, улыбаясь мне. Епаггелиас показал жестом, чтобы я прошла вперед, ближе к престолу.
Перед Отцом
Я так и сделала. На ватных ногах я приближалась к этому всепоглощающему свету. Когда я оказалась там, где только что находились дети, то упала на колени и склонила лицо к стеклянному морю. (17) Иисус подошел и помог мне подняться, укрепляя меня в силе, как Он делал это раньше.
- Моя сестра пришла сюда, чтобы увидеть Тебя, Oтец.
Как только я поднялась, руки Отца, словно лучи света, протянулись ко мне из всего этого великолепия, поднимая меня высоко в воздух. Это казалось очень естественным и походило на то, как отец поднимает свое дитя.
На коленях нашего Отца
Он посадил меня к Себе на колени. (18) Я была переполнена любовью и благодарностью, и была так утешена, что не раздумывая протянула руки вверх и прижалась лицом к свету. Я почувствовала себя ребенком, который уткнулся лицом в одежду родителей.
- Папа, - сказала я, испытывая невероятный покой.
- Ты дорога Мне, Анна.
- Я люблю Тебя, Папа.
- И Я люблю тебя, Анна, - сказал Он, прижимая меня крепче.
В то время, когда мы сидели, радуясь друг другу, Он обратился к моим самым сокровенным мыслям.
Надежда
Он сказал:
- Лишь избранные разделят со Мной мир. (19) Но мир, постоянный мир, имеют только те, кто хранит надежду. Но если надежда потеряна, душа мечется в поисках безопасного убежища. Я хочу, чтобы Мои дети смотрели на Меня, надеялись на Меня, не обращая внимания на то, что происходит вокруг них на земле. Я хочу, чтобы они уповали на небеса, чтобы они видели, наконец, отдаленный берег, в направлении которого они плывут, и чтобы их сердца и разум, их глаза и уши были наполнены Мною. Это принесет им надежду, которая дает мир.
Я сидела и вглядывалась в величественный свет, который исходил из того места, где должно было быть Его лицо, если бы я могла Его различить.
Глубже в Бога
Мой Отец продолжал:
- Если они находят радость во Мне, Анна, их самые сокровенные желания увлекут их глубже в Меня. И чем глубже они будут проникать в Меня, тем быстрее они будут покидать земную орбиту, поднимаясь все выше и выше. Вскоре, подобно силе притяжения, исходящей от Меня, огромное желание быть со Мной, познавать Меня и приобретать опыт в познании вечного, во временном будут становиться такими сильными., что они будут совершенно свободно отдаляться от земной орбиты и притягиваться к Моей. (21) Я больше не хочу обитать в густом облаке. (22) Я хочу, чтобы мои дети знали своего Отца. Я хочу, чтобы они видели и слышали Меня, потому что Я – их любящий Отец, Анна, и Я забочусь о каждом их вздохе. Истина, которая есть Мой Сын, пришла в мир. Многие “увидели” и вышли из темниц. Но Мой Сын пришел, чтобы открыть Меня. (23) Теперь это откровение станет настоящей реальностью. Раскрытие замысла, выполнение той земной миссии, которая началась с откровения о Моем Сыне, достигнет совершенной ясности, недостижимой ранее.
Видение волнуемых вод
Я увидела руку, двигающую взад и вперед в воде водоема, делая все отражение на поверхности неразличимым.
- По мере того, как воды рода человеческого становятся все более колеблющимися, - сказал мой Отец, - духовный водоем будет становиться все чище. (24 – 25)
Затем я увидела руку, простертую над прозрачным водоемом, которая четко отражалась в воде.
- Мои дети познают Меня. Ты поможешь Мне, Анна? (26)
Предложенная ответственность
- Если я нужна Тебе, Папа, - сказала я.
- Я поднял тебя в этот час заглянуть в небеса, полетать в разреженном воздухе с белым Орлом, отдохнуть в гнезде и вкусить наслаждение от пищи из Моих рук так, чтобы ты могла есть, а другие переваривали то, что ты съела.
- Каким образом, Папа?
- Давая им надежду, позволяя смотреть и приобретать опыт через твое видение и твой опыт. Я скажу: “Надейтесь”, потому что Я творю новое в эти дни. В се алчущие и жаждущие будут насыщены. Ты будешь моим министром. (28)
- Что-то вроде министра финансов? – выпалила я прежде, чем осознала это. (Наверное, потому что я как раз на днях слышала этот термин на волнах Британской Радиовещательной Корпорации.)
- Нет, - засмеялся мой Отец, - как Мой секретарь.
- О! – воскликнула я с облегчением, потому что подумала, что смогу справиться с обязанностями секретаря. “С помощью Господа”, - живо сказала я сама себе.
Письма из дома
Мой Отец продолжал:
- Ты будешь рассказывать о том, что видела и слышала. Ты будешь открывать Мое сердце и посеешь надежду, давая окровение о “доме” другим. (29) Твои слова будут подобны письмам из дома, рассказывающим о людях и доме, тем самым давая воину великую надежду. Сильное желание вернуться домой и осознание того, что его любят, укрепляет его силы. Надежда, Анна, это подарок людям. Без надежды они слабы.
- Почему Ты выбрал меня, Папа?
- Потому что ты проста и не обременена знаниями. До основания мира Я избрал тебя не потому, что ты умна или мудра, а потому, что Я радуюсь в тебе. (30 – 32). Мой Сын радуется в тебе. Святой Дух радуется в тебе. И Я взял тебя сегодня, чтобы попросить о помощи.
“Да”
- Конечно, я буду помогать Тебе, - сказала я, - но, Папа, пожалуйста, помоги мне воздержаться от греха. Я по-настоящему хочу представлять Тебя в истине. Пожалуйста, держи меня в чистоте, чтобы я не смогла осквернить этот дар или доверие, которое Ты оказал мне.
Только в Нем
Я продолжала слушать Отца, Который говорил мне:
- В Нем, Анна, в Моем Сыне. Мое доверие только в Нем. (33) Это Его жизнь, Его служение и работа Святого Духа проходят через тебя. Мое дорогое дитя, сама по себе ты не заслуживаешь доверия. (34) По мере того, как жизнь Моего Сына возрастает в тебе, ты оказываешься все более заслуживающей доверия, но на самом деле все только благодаря Ему. Это всегда останется только в Нем. (35)
Он сделал небольшую паузу, а затем продолжил:
- Теперь, Анна, ты должна уделить время Мне. Министры должны расти, выполняя свои обязанности, возрастать в помазании и укреплять свою власть. (36) Дитя Мое, Мое сердце обращено к детям. Покажи им Мое сердце так, чтобы они могли обратиться ко Мне. (37)
Он опустил меня с коленей и поставил перед Собой на стеклянном море со словами:
- Теперь предстань передо Мной.
Благоговение собрания
В тронном зале, казалось, происходило что-то волнующее. Отовсюду к престолу стекались группы ангелов. Некоторые из них имели крылья, другие – нет. Казалось, мириады ангелов собрались в пространстве над престолом, и все, что светилось, присоединялось к ним.
Около престола послышался пульсирующий звук, который двигался в сторону ангелов. Высота звука увеличивалась, пение распространялось, пока с мощным крещендо не охватило всех ангелов, находившихся вдали от престола. Мне показалось, будто нечто, возникшее у престола, прошло через находящихся там, позволяя пению усилиться и вырваться наружу. Звук был радостным:
Хвала Тебе восходит к небесам.
Хвала до самых до глубин дошла,
Хвала за то, что Ты приходишь Сам,
И за благословение хвала.
И хоры ангелов хвалу Тебе поют,
Колеса все и звезды ТЫ вращаешь, (38)
Хвалу Тебе повсюду воздают,
В Себе луну Ты с солнцем совмещаешь.
Поют хвалу Тебе, Отец, любя,
О, Сын святой, поют Тебе девицы,
О, Дух Святой, как любим мы Тебя,
Хвалой детей Ты можешь насладиться.
Теперь закончи, милый Дух Святой,
Что начато давным-давно Тобою,
Когда все вместе пели мы с Тобой: (39)
“Благословенно имя Господа святое”.
Отец и Сын, и Дух – благословенны.
О, Бог, ты поклонение прими,
О, Аллилуйя, Ты – Господь вселенной,
Тебе, о, Бог, хвалу приносим мы.
(Спасенные присоединились к хору):
Слава Твоему святому имени, аллилуйя,
Слава Твоему святому имени, аллилуйя,
Слава Твоему святому имени, аллилуйя,
Слава Твоему святому имени!
Вдруг бесчисленные ангелы вскинули труы. (40) Звук был благоговейным, заряжающим энергией и прославляющим. Пока звучали трубы, каждый из присутствующих начал пылко восклицать:
Слава Богу!
Слава Богу!
Слава Богу!
Слава Богу!
Я никогда не была участницей чего-либо более сильного. В конце прославления старцы сняли свои венцы и пали на лица перед престолом. Пали на лица свои и четыре животных, и спасенные, и ангелы, находившиеся у престола на стеклянном море. Я тоже упала на лицо свое, ибо кто бы мог устоять? Ангелы наверху внимали происходящему.
Затем зазвучал одинокий шофар. (41) Казалось, звук эхом отражался в небесах. По мере того, как звук затихал, гром и молнии начали исходить от престола.
Всемогущий Бог сказал:
- Поднимись, Анна.
Я встала, дрожа всем телом. Все присутствующие тоже поднялись.
Примечания
1. Свирель – род стариннй флейты с воcьмью отверстиями для пальцев. Библия повествует о том, что звуки свирели приносят ликование и радость в сердце (Иов 21:12; Ис. 30:29; 3 Цар. 1:40).
2. Отец создал цветы с целью более явно показать славу красоты Своего Сына. Цветы, как и все живое на небесах, не увядают и не гибнут, ибо “все, что делает Бог, пребывает вовек” (Екк. 3:14).
3. Библия, раз за разом повторяясь, показывает нам то, что руки Отца Бога состоят из света и похожи на человеческие с пальцами. Примеры использования Им рук: Он пишет перстом (Исх. 31:18), покрывает кого-либо своей рукой (Исх. 33:22 – 23), прикасается к чьим-либо устам (Иер. 1:9), вручает кому-то чашу вина (Иер. 25:15), кому-то кладет в рот свиток (Иез. 3:2), а кого-то поднимает за волосы (Иез. 8:3).
4. Если Бог в состоянии сосчитать миллионы и миллионы звезд и всех их называет именами их (Пс. 146:3 – 4; Ис. 40:26), то, конечно же, Он знает и имя каждого ивого существа. Им имена всех спасенных детей записаны в “Книгу жизни Агнца” (Отк. 13:8).
5. Слово “мистерия” (таинство) образовано от греческого слова “misterion”, которое означает «священная тайна, открыть которую может только Бог». Бог начинает открывать завесу таинственности в Писании, начиная прямо с Бытия. Во Христе Иисусе «сокрыты все богатства премудрости и познания», ибо Он есть полнота понимания всех Божественных таинства (Кол. 2:2 – 3). Господь явил многие из этих Божьих тайн Своим ученикам (Мф. 13:11) и апостолу Павлу (ЕФ. 3:2 – 5). Он обещал, что об имени Отца узнают больше – о Его характере и Его делах (Ин. 16:25; 17:26).
6. Для того, чтобы эмбрион стал душою живою и начал жить в утробе. Дух Святой должен дохнуть на него (Быт. 7:22; Зах. 12:1; Ин. 6:63). С самого начала у человеческого духа были все способности, чтобы слышать и различать Бога (Пс. 21:10; 57:4; Ис. 49:1, 5; Иер. 1:5).
7. Пребывая в утробе матери, Иоанн Креститель исполнялся Святого Духа и взыграл от радости, когда Дух говорил к его матери через деву Марию (Лука 1:15, 44).
8. «Ибо Дух все проницает, и глубины Божии… Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Кор. 2:10 – 11).
9. Умирая, и Иисус, и Стефан просили Отца простить их убийц (Лк. 23:24; Деян. 7:60). Слово гласит «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас… молитесь за обижающих вас» (Лк. 6:27 – 28). Нам также заповедано «преодолевать зло добром» (Рим. 12:21). Листья хны дают красную окраску; еврейское слово для обозначения этого дерева имеет значение «искупительная цена» и берет корень от слова со значением «прощать».
10. Бог знает всех детей: недоношенных и абортированных или умерших слишком маленькими, не будучи способными выбрать Иисуса Господом, и Дух Святой предоставляет им такой выбор в утробе матери. Все те, кто верят в Него, после смерти попадут на небеса (Ин. 6:39 – 40).
11. Буквально еврейское слово «херувим» означает «держащий нечто в сохранности». Два херувима по обеим сторонам Божьего престола служат почетным караулом или «колесницей» дя перенесения славы Вседержителя (1 Пар. 28:18; 2 Цар. 22:1). Библия обращается к херувимам как к тем, на ком Отец «восседает» или «воцарен» (Пс. 98:1 буквальный еврейский; 79:2). Они состоят из четырех категорий живых существ, так как Бог создал их, чтобы жить в гармонии вместе (Быт. 2:19), прежде чем грех раздробил это единство (Быт. 9:2; Ос. 4:2 – 3). Глава составного херувима – человек, ведь именно он был поставлен. Чтобы для Бога править всем остальным творением (Быт. 1:28). Эти два «херувима славы» (Евр. 9:5) были представлены на земле двумя золотыми фигурами по обеим сторонам ковчега завета в скинии, где Бог сходил и беседовал с Моисеем (Исх. 25:18, 21 – 22).
12. Божий престол сверкает самым драгоценным, что только можно придумать: Божественным характером и добродетелью Отца. Это охватывает Его власть и то, чем Он правит. Праведность и правосудие – основание Его престола (Пс. 96:2). Он праведен, и суды Его истинны (Пс. 98:4).
13. Настоящее золото, как и все сотворенное на небесах, прозрачно, ибо существует, чтобы быть освещенным лучами Божьей славы (Отк. 21:18, 21, 23).
14. Иисус сказал, что у Отца есть «образ», фигура или форма, которую можно видеть (Ин. 5:37). Многие люди видели Его в телесной форме: Моисей в одиночестве (Чис. 12:8) и со старейшинами Израиля (Исх. 24:9 – 11). Тело Сына Божьего подобно внешности Отца, ибо Сын рожден по образу Его (2 Кор. 4:4; Флп. 2:6; Кол. 2:9). Иисус говорил: «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).
15. Божественный свет, который искрится из-под одежд Бога на небесах подобно молниям – это показатель Его устрашающей силы (Отк. 4:5; 16:18). Сила Господа Иисуса на земле пропитывает все Его облачение (Лук. 8:43 – 46; 6:19).
16. Ни одно человеческое существо не в силах смотреть на сияние славы Божьего лица и пережить ее (Исх. 33:20; 1 Тим. 6:16). Ангелы в состоянии лицезреть Его (Мф. 18:10), и верующие в воскрешенном теле смогут видеть Его лице (Отк. 22:4).
17. Главное еврейское слово для перевода «поклоняться» буквально значит «кланяться», не на словах или чувственно, но смиряя себя. Например, Моисей в присутствии Божьей благодатной славы (Исх. 34:8). В момент, когда облако Божьей славы наполнило скинии, никто из священников не мог устоять на ногах (3 Цар. 8:10 – 11).
18. Слово, переводимое как «колени» в Ветхом и Новом Заветах, имеет еще один перевод – «пазуха». То есть, когда садишься Богу на колени, это все равно, что к Нему за пазуху. Это и показывает насколько интимно то, что Сын «есть сущий в недре Отчем» (Ин. 1:18).
19. Господь соделал Своих учеников «царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Отк. 1:6). Священники избраны и приведены к Богу для пребывания в Его дворах (Пс. 64:4). Бог заключил завет мира со священством Аарона через Финееса (Чис. 25:11 – 13). Священники по чину Мелхиседека, то есть те, кто принял Иисуса, вбирают в себя еще больший завет мира (Евр. 7:17, 240 Их мир – Христос (Еф. 2:14).
20. Иисус Христос – наша надежда на приближение к Богу Отцу и упование пребывания в Нем с Его Сыном, даже пока мы живем на земле (1 Тим. 1:1; Евр. 7:19; Ин. 17:21; Кол. 3:3; Отк. 3:12). Он – наша надежда, «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас зашел Иисус» (Евр. 6:19 – 20). Заходя в духе за завесу, «мы смотрим не на видимое, но на невидимое» (2 Кор. 4:18). Наши желания и мысли установлены, что «помышлять о горнем, а не о земном» (Кол. 3:2).
21. «Утешайся Господом и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:4). И если «не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе (Ис. 58:13 – 14). Он поведет нас выше высот земных, увлекая нас за Собой (Пес. П. 1:4; Иоан. 6:44).
22. Господь Бог был в облаке темном в день Своего посещения Израильского народа на горе Синай (Исх. 19:9; Втор. 4:11; Пс. 17:9).
23. «Кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лк. 10:22). «Видевший меня, видел Отца», - сказал Иисус (Ин. 14:19).
24. Одно из значений слова «воды» в Писании – «люди, народы, племена и языки» (Отк. 17:15). Волнение на водах означает языческие народы в смятение (2 Пар. 15:6). Иисус говорил, что будет «на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:25 – 26).
25. Чем больше судов Божьих придет на землю в конце времен, тем явнее будет видна Его слава на Его детях. Они «воссияют как солнце в царстве Отца их» (Мф. 13:43; Ис. 60:1 – 2).
26. Бог предопределил спасению Господа Иисуса быть распространенным по земле в согласи и сотрудничестве членов тела Сына Его, тех, кто стал частью воскресшего Христа (Еф. 1:22 – 23; 3:10; 5:23; 25:27, 30).
27. «Открой уста твои и съешь, что Я дам тебе» (Иез. 2:8). «Обретены слова твои и я съел их; и было слово Твое мне в радость и веселие сердца моего» (Иер. 15:16). «То, что видишь, напиши в книгу… что ты видел, и что есть и что будет после сего» (Отк. 1:11, 19). «Блажен читающий и слушающий слова (с пониманием) и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Отк. 1:3).
28. От латинского слова «cancellarius», обозначающего привратника или секретаря царя, произошло слово канцлер. Божий канцлер – тот, кто открывает другим дверь к познанию Его через Его книгу записей происходящего на небесах и обоснование этого Писанием. Поскольку воскресший Господь открыл умы одиннадцати апостолов и тех, кто был с ними для понимания вещей, касающихся Его и всей Библии, теперь Он открывает умы церкви для более глубокого откровения Отцовского сердца (Лк. 24:27, 33, 45; Ин. 16:12 – 22, 25).
29. Надежда возвращения на небеса, наш истинный дом, на познание Отца, нашего истинного Брата, и нашего истинного Друга, Святого Духа, пролегает глубоко внутри обновленного человеческого сердца (Иез. 36:26; Ин 17:3; 2 Кор. 5:8; Флп. 1:28). Воскресший дух каждого верующего уже находится там со Христом (1 Кор. 6:17; Еф. 2:5 – 6; Ин. 12:26; 17:24).
30. Прежде чем мы были рождены в мире, Бог уже знал каждого из нас во Христе (Иер. 1:5; Пс. 138:16). «Он избрал нас прежде сотворения мира» и призвал согласно Своей цели (Еф. 1:4; Рим. 8:29 – 30; Гал. 1:15).
31. Человеческая мудрость и разумение мирских мыслителей – бесполезная нелепица в глазах Бога (1 Кор. 1:20; 3:20). «Бог избрал немудрое, немощное и незнатное, чтобы посрамить тех, кто думает, будто представляет что-то из себя – чтобы никто не хвалился пред Ним» (1 Кор. 1:27- 29, перефразировано автором).
32. Отец восхищается теми, кого Он призвал для осуществления Своих целей, из-за благодати в характере Его Сына, Его жизни и служении, которое Он предоставляет человеку (Гал. 5:22 – 23; Рим. 12:3, 6; 1 Кор. 12:7 – 11; Еф. 4:7, 15 – 16).
33. Отец оказал полное доверие Сыну, отдав Ему власть привести все творение к совершенству (Ин. 3:35; Мф. 28:18; Еф. 1:22). Сын оправдывает это доверие, так как из-за любви к Своему Отцу отложил вечность во имя полного подчинения и провозглашения воли Отца превыше Своей (Флп. 2:6 – 8; Ин. 5:19, 30).
34. Нет ничего хорошего и достойного в пребывании в физическом теле, в котором мы рождены, то есть в плоти, которая ненавидит Бога и отказывается подчиняться Ему (Рим. 1:30; 8:7). Единственное доброе и достойное в нас – Иисус Христос, ибо Он стал всем для нас от Бога (1 Кор. 1:30; Кол. 3:11).
35. Естественное выражение земной личности в душе и теле названное в Писании «ветхим человеком» (Еф. 4:22; Кол. 3:9) или «собой» (Мф. 16:24), должно быть отвергнуто, как недостойное Бога. Святой Дух соделает нас способными удерживать и нести свой собственный крест, данный каждому из нас, подобно тому, как и Иисус несет свой (Мф. 16:24). Жизнь от Бога, которая только во Христе, должна провозглашаться через нас (Еф. 4:24; 2 Кор. 4:10 – 11). Физический или ветхий человек не может измениться, так как он безнадежно ставит в центр самого себя, а не Бога. Христиане меняются, только приобретая больше Христа, единственного нового человека, зародившегося в них. (Гал. 4:19; Еф. 2:15; 4:13).
36. Бог Дух побуждает верующих расти вместе во всех аспектах во Христе (Кол. 2 :19; Еф. 4:15): в Его спасении Писанием (1 Пет. 2:2), в благодати, вере, любви и познании Его (2 Фес. 1:3; 2 Пет. 3:18) и в возрастании в святой храм в Господе (Еф. 2:21).
37. В Последние Времена Божья семья восстановится для Него (Мал. 4:5 – 6; Еф. 3:14 – 15; Мк. 9:12), освободиться из плена притворного сердца (Пс. 11:3), чтобы им больше не приходилось метаться между двумя мнениями (3 Цар. 18:21, англ. Библлия версии Короля Иакова). Отец еще больше приоткрывает завесу Своего сердца, чтобы народ знал, что Он обратил их сердца к Себе (3 Цар. 18:37), дав им способность познавать и понимать Его (Втор. 29:4; Мф. 13:15), чтобы они могли любить Его всем своим сердцем (Втор. 4:29).
38. Крутящиеся колеса сопровождают определенных херувимов (Иез. 1:15 – 20; 10:13).
39. Когда Бог создавал землю, воинство ангелов небесных «пело и ликовало» (Иов. 38:7; Отк. 12:4; «звезды небесные»; Иов. 1:6, «сыны Божии»).
40. По такому случаю на небе вострубили трубы, причина была та же, что и у израильтян, когда взыграли две серебряные трубы – создавать всех вместе: чтобы возрадоваться в поклонении Богу, в Его непосредственном присутствии (Чис. 10:2 – 3, 10).
41. Израильтяне обычно использовали рог овна для изготовления трубы, называемой «шофар». Одной из целей игры на шофаре является та же, что и на небе: торжественно приготовить каждого к новому действию Бога (Исх. 19:13; Ис. Нав. 6:6; Иоиль 2:15). Глава 12. Введение в должность.
Внутри престола усилились гром и вспышки молний, временами вверх выстреливал огонь. (1)
Свидетельства двух
Иисус сказал:
- Отец, она – Моя и принадлежит Моему Царству. (2) Она готова выполнить поручение, которое Ты ей дал, - Он подошел ко мне. – Я подтверждаю это поручение, поэтому это свидетельство двух. Мой Отец и Я – свидетели этому.(3)
Золотая цепь
Огромные руки моего Отца были целиком из света. Они приблизились ко мне из области престола и повесили на меня большую золотую цепь, состоявшую из двадцати четырех медальонов. (4) Большой центральный медальон висел прямо над моим сердцем. (5) Когда я посмотрела на цепь, то поняла, что под ней на мне была разноцветная мантия, которую Иисус дал мне ранее. (6)
Имя моего Отца
Затем Отец Своей рукой коснулся моего лба. (7) Она обожгла меня, словно раскаленное железо.
- Мое имя, - на ее челе, - сказал Он голосом, напоминающим шум мощных потоков вод. (8) Он снова протянул руку и скипетром коснулся моих плеч, (9) – Она - Мой канцлер.
Иисус подтвердил:
- Я – свидетель этому.
Дух Святой, невидимый, произнес с левой стороны от моего Отца:
- Я – свидетель этому. (10)
Передача даров старцев
Затем другой голос проговорил:
- Ты доверяешь Богу?
- Да, - ответила я, поворачиваясь, чтобы посмотреть на одного из двадцати четырех старцев, окружавших трон.
- Подойди сюда, - сказа он. Старец возложил свою руку на один из золотых медальонов в цепи и с великой властью и торжественностью сказал: - Все дары и благодать, данные мне, ныне я передаю тебе. (11)
Жестом он указал мне подойти к следующему старцу. Каждый из них задавал мне от же самый вопрос, что и первый. По очереди они возлагали руки на нетронутый медальон цепи, осуществляя такую же передачу.
“Твое сердце принадлежит Мне”
После этого мой Небесный Отец вновь заговорил:
- Подойди сюда, - сказал Он, - и посмотри на знаки.
Под ярким светом золото двадцати четырех медальонов сверкало, как бриллианты.
- Дары и благодать, которые есть Христос, - твои. – сказал Он. (12) Затем Он возложил руку на центральный медальон и с огромной нежностью сказал: Твое сердце принадлежит Мне. Твое сердце принадлежит Мне. Твое сердце принадлежит Мне. (13)
Перст Божий
Затем Своими указательными пальцами Он коснулс моих глаз. Мне показалось, что разряд молнии пронизл меня.
- Перст Божий коснулся твоих глаз, Анна. (14)
Потом Он возложил нижные части ладоней на мои глаза, и под действием силы я прогнулась назад. (15) Далее Он вложил Свои пальцы в мои уши, и еще раз удар грома пронзил меня; следующий ударил в мой нос.
- Открой рот. – сказал Он и коснулся моего языка, прижигая его как углем с алтаря. (16)
- Подними руки, - продолжал Он. Молия выстрелила в мои пальцы и ладони. Он возложил руки на мои плечи, затем скрестил их и снова возложил на мои плечи. Он передвигал руки к моему сердцуи диафрагме, бедрам и коленям; затем Бог наклонился и возложил руки на мои стопы. (18) Сила, словно гвозди, пронзила их.
Меч не от человека
- В этот день Я вкладываю в твою руку меч, сделанный не человеком. (19) Этот меч – обоюдоострый. Он может преградит или открыть путь к дереву жизни. Принеси ей ножны, - сказал Он кому-то, стоящему рядом.
Большой, могучий ангел преклонил колени и отдал ножны в свет, окружающий престол. По обе стороны этого ангела стояли херувимы. На вид их рост был около двух с половиной метров. Каждый имел по два лица. У одного было человеческое лицо, а сзади – львиноеж У другого было лицо орла, и лицо тельца – сзади. (20) У каждого было по два крыла и руки под крыльями. Их ноги были прямыми, подобно человеческим, но оканчивались копытами. Серо-коричневые перья покрывали тела. Подобно чешуйчатой кольчуге. По всему телу и на крыльях было множество глаз. Никогда прежде я не видела подобных существ, в которых бы было столько же ужаса, сколько и величия.
- Шагни вперед, - сказал мой Отец, - разреши Мне повесит это на тебе.
Ножны были изящными, из чистого золота, и висели слева.
- Теперь меч, - сказал Он.
Из Света. который есть мой Отец, появился самый прекрасный меч. Его лезвие было из белого золота или бриллианта, а золотая рукоять была украшена драгоценными камнями. Я могла смотреть сквозь него. Он весь был из света и огня и парил в воздухе.
Иисус шагнул вперед. Он и Отец возложили руки на меч. Он запылал еще ярче. Меч был таким, как будто гром и молния или взрыв произошли внутри него. Затем Они убрали Свои руки, и от меча стала исходить прекрасная музыка или пение.
- Схвати его, - сказал мой Отец.
- Анна, - сказал Иисус, - разреши Мне тебе помочь.
Он подошел ко мне справа и положил Свою руку на мою. Вместе мы протянули руки к мечу. Он так и впрыгнул в мою руку. Иисус улыбнулся мне:
- Ты можешь владеть этим мечом, потому что мы – одно. (21) Этот меч зачехляется снаружи, но также спрятан внутри для руки и уст. (22)
Вдруг меч превратился в красное перо и чернильницу, полную золотых чернил. (23)
Иисус продолжал:
- Дух Святой пишет для Отца. Дух Святой является вечно действующим, но не инициатором, Анна. (24)
Из пера потекла чистая-чистая вода с легкими вспышками огня в ней.
- Он пишет для Меня и Царства.
Перо и чернильница снова превратились в меч. Иисус продолжал:
- Мечом, сделанным не человеческими руками, будут рассечены цепи и железные узы. (25)
Яхин и Боаз
Мой Отец сказал:
- Теперь с тобой пойдут Яхин и Боаз, - Он указал на двух херувимов. (26) – Они будут охранять меч. (27) Они властные и самые любящие; они будут твоими друзьями.
Он обратился к херувиму:
- Охраняй надежно.
Они поклонились, потом повернулись и поклонились снова. У них не было спин, а с обеих сторон были передние части тела. Тогда мой Отец заговорил снова:
- А теперь мантия, Анна.
Мантия
С левой стороны от Отца, откуда говорил Дух Святой, появилась мерцающая мантия, повиснув в воздухе перед престолом. Яхин и Боаз подошли к ней и встали по обе стороны. Мантия была одновременно видима и невидима, как паутина с тысячами огоньков. Материя была подобна дыханию, но дыханию, полному живого света.
- Это мантия, которую ты должна носить, - сказал мой Отец, указывая на нее.
Ураган
Я вложила меч в ножны, чтобы повесить его на мантию. Я ожидала, что Яхин и Боаз помогут мне, но неожиданно перед престолом поднялся сильный ураган (28). Мантию перекрутило. Ангелы сверху присоединились к урагану, летая по кругу внутри него.
- Дух Святой дарует тебе Свою собственную мантию, - сказал мой Отец.
Когда мантия стала опускаться, внутри нее сверкала молния. Свет изменялся и пульсировал вокруг нее, и сквозь пение ангелов Дух Святой начал провозглашать:
Песня Святого Духа
Легчайших крыл небесный вздох
Пусть взора не затмит
Тому, кто в рай через покров
Во все глаза глядит.
Всмотрись сквозь злато ободов,
И улиц блеск отсей.
Там, Бывший Прежде, Вечно Нов
В изяществе идей.
Да, Бывший Прежде, Вечно Нов
За древностию лет,
Спит бездна меж Его перстов,
Струится вечный свет.
Бог сострадания, благой,
В Тебе любовь и мощь.
Твой трон – исток воды живой
Для победивших – ночь.
Хранят пусть серафим – хвалу,
И трепет – херувим,
Как те, кто Бога сквозь
Узрел, подобно им.
Отбрось сияние аллей
И злато ободов,
Свой взор направь сквозь сонм вещей,
Там – Сущий, Вечно Нов.
Когда мантия приблизилась к стеклянному морю, нечто подобное электричеству, “выстреливало” и образовывало дуги внутри нее. Цвета внутри переливались, подобно тому, как цвета некоторых видов морских медуз. Оба херувима шагнули в стороны, чтобы освободить пространство для мантии. Она висела в воздухе напротив меня.
- Что мне нужно делать? – спросила я.
- Подожди, Анна, - сказал мой Отец.
В небесах была тишина. (29) Казалось, все задержало свое дыхание. Каждый, находящийся в тронном зале, молчал. Медленно, с мягким, приятным ветерком одеяние двигалось ко мне. Я держала свои руки приподнятыми, как будто кто-то собирался помочь мне одеть плащ. Мантия мерцала. Однако когда я проскользнула в нее, то поняла, что стала прозрачной, невидимой в некоторых местах. Видны были только кисти рук, стопы и голова. (30)
Прежде, чем я успела подумать об этом, Иисус проговорил:
- Анна, возьми это.
- Что это? – спросила я.
Обувь
- Обувь из шкурок морской свинки, (31) – сказал Он. Не знаю почему, но я почувствовала, что это была игра со словом “цель”. (32)*
Я посмотрела на туфли. Они были такими же прозрачными и тонкими, как и мантия. Они зашнуровывались спереди, как высокие ботинки, покрывающие лодыжку, но у них не было подошв. Я сказала:
- У них нет подошв.
Иисус улыбнулся:
- Нет, выражением души должна быть божественность**, - казалось, Он получал удовольствие от игры слов. – Эта обувь хранит твои стопы обнаженными, касающимися поверхности святой емли, но оставляет тебя неоправданной перед человечеством. (34 – 35) Ты будешь невидима для людей, но близка к Богу. Эта обувь покрывает лодыжки и пятки. Невидимость будет заставлять крест работать в твоей жизни до такого момента, когда в ней не будет незащищенной пяты и никакой силы, проявляемой в обычном человеке, (36 – 38)
Я села на поверхность стеклянного моря, чтобы обуть их.
- Это самая странная обувь, какую я когда-либо видела, - сказала я.
- Да, - ответил Иисус, - немногие хотят носить ее. Она немодная.
- Будут ли они держаться на ноге? – засмеялась я.
- Да, если только ты сама не снимешь их. Ты можешь выставить на показ свое хождение перед человечеством, но в нем не будет жизни. (39) Червь смерти будет вползать и выползать из этой показухи, Анна. (40)
Затем Он спросил:
- Можешь ли ты ходить в огне невидимости так,, чтобы люди не воздавали бы тебе славу? Немногие из живущих сегодня будут носить эту обувь, потому что хотят славы человеческой, а не Божьей. (41)
Я зашнуровала обувь и встала. Верх моих стоп был невидимым.
- Господь, - спросила я серьезно, - буду ли я способна сделать это?
- Нет, - улыбнулся Он, - но Я смогу, если ты позволишь Мне. (42)
Я отыскала взглядом Его лицо.
- Я верю, - сказала я. – Помоги моему неверию. (43)
Горящее пламя любви
Вдруг престол стал возвышающейся колонной огня, ревущей громче, чем какой-либо кузнечный горн на земле. (44) Я невольно отшатнулась назад, так как огонь, казалось, был жарче, чем в печах, переплавляющих железо в магму.
- Анна, - сказал мой Отец громовым голосом, - можешь ли ты жить в огне? (45 – 46)
- Отец, - сказала я нерешительно, - мне трудно желать болезненных переживаний, но я могу желать Тебя. Дай мне милость желать Тебя больше самой жизни.
Огромные огненные руки протянулись ко мне.
- Подойди, - сказал Он.
Через усилие воли я стала медленно двигаться вперед. Иисус взял меня за руку.
- Я пойду с тобой, - сказал Он решительно.
Когда Иисус взял меня за руку, мое стремление к Отцуу неожиданно усилилось. Я стала взывать в своем желании: “Папочка, Папочка, Папочка, Папочка!” В тот момент, когда я стала взывать к Нему, мне показалось, что Бог открыл Себя в Свою очередь с сильным немым криком или жаждой приблизить меня к Себе. У меня возникло ощущение, словно мы были тут же “всосаны” в Него. (47)
Мы стояли среди углей, белых от сильного жара. (48) Я тоже стала нагреваться. Свет был таким ярким, что из-за ярко горящей белой дымки славы внутри я едва могла видеть Иисуса.
Огненные кометы
Затем со всех сторон меня стали ударять великолепные пылающие кометы, напоминающие огонь. Две ударили в мои глаза, и мои глаза вспыхнули пламенем. (49) В то время, как эти огненные кометы падали на меня, мой Отец начал говорить:
- Огонь Моей святости, огонь Моей любви, огонь Моего сострадания, огонь Моей мудрости, огонь Моего понимания, огонь Моего знания, огонь Моей ревности, огонь Моей чистоты, огонь Моей милости...(50)
Мои пальцы потянулись к горящим губам.
- Благоразумие, - сказал Он. – Вдохни. (51)
Я вдохнула огонь. Теперь огонь был снаружи и внутри меня.
Прекрасные и страшные глаза
Среди огненных углей я увидела два огромных пылающих глаза: прекрасных, страшных, не поддающихся описанию. Они смотрели на меня. Я была не в силах отвратить свой взор. Они поражали своей красотой и одновременно внушали ужас. (52)
- Твои глаза прекрасны, - сказала я. – Я желаю видеть все, как Ты видишь.
- Сфокусируй свой взор на Мне, - сказал Он и Его глаза проникли в мои, а затем возвратились. Я продолжала смотреть, пока не почувствовала, что мои глаза были словно выжжены в глазницах.
Он сказал:
- Позволь Мне посмотреть через твои глаза. (53) Позволь Моему сердцу смотреть с милостью на Моих детей и на потерянных. (54) Позволь Моим устам говорить. (55)
Страстная, всепоглощающая любовь хлынула в меня.
- Сделай меня горящим пламенем любви для Тебя, - возопила я из глубин своего существа.
Господь в Своей славе
Вдруг Иисус оказался прямо напротив меня среди огненных углей. От Него исходил чудесный белый свет; временами от Него исходили языки пламени. Его глаза тоже пылали. Он сказал:
- Как Мое сердце представлено садом в раю, сердце каждого верующего подобным образом представлено огороженным садом, в котором мы встречаемся. Сердце Отца представлено этими огненными углями, пылающими любовью. (56) Сердце нашего Отца чистое, пылающее и святое. Ты должна быть призвана ходить среди горящих углей, ибо хотя наш Отец любит всех, не все приглааются туда. (57) Только полное единство принесет удовлетворение призванным: происходит полное поглощение, при котором грех немыслим и причиняет неимоверную боль. Человек приближается к святости, как мотылек к пламени. Всякая мысль от тьмы мешает совершенному союзу со Светом: какая-либо нерешительность в послушании, любая мысль, не несущая в себе любовь, становится болью. В такой же степени совершенное единство с Отцом нарушается. Любовь желает все больше и больше Возлюбленного. В разделении есть боль. Тьма становится причиной препятствий, но любовь все больше и больше ищет Света, больше, бесконечно больше, пока ребенок тоже не станет ходящим пламенем любви в постоянном общении с Самой Любовью.
- Жажда по Моему Отцу постоянно умножается в Моем сердце. Его любовь поглощает Меня, а Я голоден и жажду большего. (58)
- Пусть это желание будет и в тебе, чтобы Его благодать вызывала благодарение и хвалу, Его милость – обожание, Его святость – поклонение, чтобы как истинное дитя Отца, Любовь рождала любовь и доверие.
С этими словами Он взял меня за руку и вывел из огненных углей.
* В английском слова «морская свинка» и «цель» звучат похоже, поэтому слова Иисуса звучат как «обувь для цели» (прим. пер.)
** В английском языке слова «душа» и «подошва» звучат одинаково, поэтому замечание Анны можно услышать как: «У них нет души» (прим. пер.)
Примечания
1. Гром, молния и огонь, исходящие от Отца – все это лишь часть проявления Его присутствия. Часто в Писании они показывают то, что Он собирается говорить или действовать. Именно так случилось перед тем, как Он произнес десять заповедей детям Израиля на горе Синай (Исх. 19:16 – 18; Иов.36:33).
2. Все принадлежит Отцу (Иов. 41:11). Когда Отец приводит человека к Сыну (Ин. 6:44) и тот рождается заново от Духа, она начинает принадлежать Сыну, чтобы быть приведенным к воскресению (Ин. 6:39) и в конце быть возвращенным Отцу (1 Кор. 15:24; Еф. 1:4). Господь Иисус исповедует имена Своих перед Отцом и Его ангелами (Отк. 3:5).
3. Господь Иисус ссылается на слова Отца, сказанные Моисею: «при словах двух свидетелей или трех свидетелей состоится (всякое) дело» (Мф. 18:16; Втор. 19:15).
4. Число двенадцать означает совершенство правления: двенадцать патриархов и двенадцать апостолов. Дважды двенадцать или двадцать четыре, выражает небесное правительство или лидерство. Двадцать четыре знака отличия на одной цепи представляют небесную власть, переданную одной из ответственных должностей.
5. Новое, духовное сердце – жизненно важная связь между скрытой внутренней личностью и ее оболочкой (Прит. 4:23; 1 Пет. 3:4; 2 Кор. 4:16).
6. Ношение милоти или мантии (прим. 1 к гл. 5) значит духовное помазание на служение Господа Иисуса, производимое через верующего. Такова была передача милоти Илии Елисею (3 Цар. 19:19; 4 Цар. 2:9, 13 – 15).
7. Из отчета о благовестии, проделанного Иисусом на земле, мы узнаем, то Отец делает на небесах (Ин. 5:19 – 20). Таким образом мы знаем, что причиной, по которой Бог Отец возлагает на кого-либо Свою руку, является совершение сверхъественной работы, подобной той, что делал Христос: исцеление (Лк. 22:51), укрепление (Отк. 1:17), или благословение (Мк. 10:16).
8. Божье имя, начертанное на челе, показывает Его владение и вкладывание духовных возможностей познавать Его (Отк. 14:1; 22:4).
9. Скипетр – это короткий жезл, носимый царем, как отличительный знак власти. Скипетр силы Господа Иисуса простирался с Сиона (Пс. 109:2), жезл праведности (Пс. 44:7).
10. Святой Дух, действуя от Отца через Сына, свидетельствует свидетельством Сына.(Ин. 15:26; 16:13).
11. Подобно тому, как пресвитеры представляют церковь при возложении рук на верующего для передачи благодати и даров (1 Кор. 1:3; Деян. 8:14 – 17), так и старейшины из ангелов представляют все воинство небесное, воздавая почести.
12. Все, что принадлежит Отцу, имеет и Сын (Ин. 16:15). Дети Божьи тоже сонаследники Отца вместе с Христом (Рим. 8:16 – 17).
13. Другая причина возложения Божьей руки на человека – это отметить этого человека для себя (Иез. 3:14; Флп. 3:12). Он один соизмеряет веру, надежду и любовь к Его Сыну Святым Духом с духовным сердцем Своих детей (Еф. 3:17 – 19; 1 Тим. 1:1). Трем ипостасям Троицы суждено пребывать там, ибо новое сердце принадлежит Им (Ин. 14:23; Гал. 4:6).
14. Огонь Божьего Духа испытывает качество использования нами своих глаз и сжигает солому (Мф. 3:12; 1 Кор. 3:13). Огонь перста Божьего, Дух Святой, также изгоняет всякую тьму дел врага, которая может еще присутствовать в нас (Лк. 11:20; Мф. 6:23). 15. Великая сила изошла из рук Иисуса Христа, когда Он возложил их на глаза слепца (Мк. 8:25). «Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей, кого разить» (Иов. 36:32).
16. Один из серафимов коснулся уст Исайи горящим углем от небесного жертвенника, проводглашая удаления беззакония и прощение греха (Ис. 6:6 – 7).
17. Плечи символизируют силу нести ответственность (Ис. 9:6). Прикосновение Божьей руки к обоим плечам человека наделяет властью и благословением (Быт. 48:17 – 18; Мк. 6:16 – 17).
18. Эти слова говорят о человеколюбии Бога: «ласково подкладывал пищу им (Его народу)» (Ос. 11:4). Мы видим смиренное сердце Сына, когда Он омывает ноги своим ученикам (Ин. 13:4 – 5).
19. Меч – это живое, действенное, могущественное, Богодухновенное Слово, которое выявляет истинное положение нашего духовного сердца относительно Иисуса Христа (Евр. 4:12 – 13). Оно истинно, так как находится в Иисусе, и оно побеждает ложь врага (Еф. 4:21; 6:17; Отк. 12:11).
20. Писание говорит о херувимах с одним, двумя или четырьмя лицами (Иез. 1:10; 41:18; Отк. 4:7). В видении новой скинии херувимы с лицом человека и мордой льва были высечены на стенах (Иез. 41:19). Господь Иисус – это «лев из колена Иудина» (Отк. 5:5).
21. Меч Божьего Слова вдохновлен силою Духа Святого, который берет то, что от Христа Иисуса, и открывает это тем, кто с Ним одно (Ин. 16:14; 1 Кор. 67).
22. Мы можем в Духе держать в руках меч Слова Божьего, находящегося в нашем сердце, действия (руками) или исповедуя в Духе устами (Мф. 10:19 – 20; Кол. 3:17). Это слово воюет с врагами и укрепляет братство (Рим. 12:21; Еф. 6:17 – 19; Кол. 3:16; Отк. 2:16).
23. Многие книги Бог Дух Святой написал лично (Исх. 32:32; Дан. 7:10) Своей огненно-красной ручкой и золотыми чернилами. Примеры: Книга жизни (Отк. 20:12); книга, где сочтены дни жизни каждого человека (Пс. 138:16); книга наших слез (Пс. 55:9); книга вписанных для жития в Иерусалиме (Ис. 4:3); памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его (Мал. 3:16).
24. «Дух Истины, который от Отца исходит» посредством Сына (Ин. 15:26). «Дух истины… не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит (Ин. 16:13).
25. Дух истины, пребывающий в Иисусе, освобождает нас (Ин. 8:31 – 32): от оков греха (Рим. 6:12 – 14), ветхого человека (Рим. 6:6), и мира (Гал. 6:14); от бремени (Ис. 10:27); из темниц (Пс. 106:10 – 14); от болезней (Лк. 13:16); от закона (Гал. 5:1 – 4); и от смерти (Ин. 112:25 – 26).
26. Две большие колонны, поддерживающие крышу над крыльцом храма, построенного Соломоном, имели имена Яхин «Он основывает» и Боаз «в нем сила» (3 Цар. 7:15, 21). В духовном значении колонны ограждают притвор, вход в святое место, подобно херувимам, охраняющим вход в Едемский сад (Быт. 3:24).
27. Давид, отец Соломона, говорил, что Бог дал ему понять план построения храма, включая и крыльцо (притвор) (1 Цар. 28:11, 19), «как Бог вразумлял» его. Два херувима с именами Яхин и Боаз были поставлены охранять Божественное откровение слов Бога в чертежах по вдохновению Святого Духа.
28. Ураган – это видимое предтавительство могущественных движений Святого Духа, как в день Пятидесятницы «несущийся сильный ветер» (Деян. 2:2). Греческое слово «ветер» в Иоанна 3:8 совпадает с переводом слова «Дух» в Новом Завете.
29. Временами на небесах становится тихо, как стало, когда была сломана седьмая печать, и все воинство ожидало, что же сделает Отец (Отк. 8:1). «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей; сидит уединенно и молчит» (Плач. 3:26 – 28).
30. Руки верующего представляют невидимую работу (Мф. 5:16). Ноги стоят или идут в видимом направлении (2 Кор. 4:2). Голова – место изреченных мыслей (1 Кор. 2:11 – 13). Дух Святой являет не Себя, но Христа, совершая это и в верующем.
31. Скиния в пустыне сверху вся была покрыта синими и красными бараньими кожами, чтобы скрыть истинное ее предназначение от всего мира (Исх. 26:14).
32. Иисус, как Христос был скрыт от узнавания, исключая момент Божественного откровения (Лк. 10:21). Жизнь верующего сокрыта в Боге (Кол. 3:3), и только Иисус Христос может быть явлен в нем (2 Кор. 4:10 – 11).
33. Иисус говорил «если кто хочет сохранить душу (греческое «psuche», выражение его души), тот потеряет ее (умерев), а кто потеряет душу свою ради Меня (ради Моей души), тот сбережет ее (для вечности)» (Лк. 9:24).
34. На небесах все ходят босиком, так как вся земля святая (Деян. 7:33).
35. Иисус упрекал тех, кто себя оправдывал, чтобы считаться праведным в глазах людей (Лк. 16:15), больше чем перед Богом, который один провозглашает нас праведными в Своем Сыне (Рим. 8:33).
36. Часть личного креста, постоянно предлагаемого каждому верующему, работает на «отложение в сторону» человеческого эго («я»). (Лк. 14:27; Еф. 4:22).
37. Незащищенная пята обозначает что-то в жизни (или поведении) верующего, уязвимого для ранений или опрокидывающих нападок врага (Быт. 3:15; Мф. 18:7; 1 Кор. 3:3; 1 Пет. 5:8 – 10).
38. Сильные лодыжки нужны для твердой поступи. Духовная поступь – это поведение, основанное на сверхъестественной вере и провозглашении Господа Иисуса Христа в любви (Ин. 6:29; 15; Еф. 5:2). Сделать это под силу только Святому Духу (Гал. 5:16). Он укрепляет нас, чтобы мы позволили Христу действовать Его силой (Флп. 4:13).
39. Нет ничего хорошего в том, что пребывает или исходит от нашей «плоти», земного человека (Рим. 7:18). На кресте Бог поместил в ветхого человека новое духовное содержание (Рим. 6:6).
40. Действия плотской стороны личности производят только духовную смерть (Рим. 8:6, 13).
41. Иисус говорил: «Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать (доверять Богу), когда друг от друга принимаете славу (и доверяете), а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:41, 44). Правители Его времени «возлюбили больше славу человеческую» (Ин. 12:43).
42. Бог сохраняют достаточную степень свободы нашей воли, делая нас способными выбирать, как действовать в любом деле – за или против Него. Он уважает эту свободу и ожидает нашего желания: «Желающий пусть берет воду жизни даром» (Отк. 22:17, англ. Библия версии короля Иакова).
43. «Верую, помоги моему неверию», вскричал отец мальчика эпилептика Иисусу (Мк. 9:24).
44. «Огнем великим» ревностной, святой любви Отца Он преисполнен и окружен (Втор. 4:24, 36), так же, как и Его престол (Дан. 7:9). Вся вершина горы Синай была окутана Его огнем (Исх. 24:17).
45. «Дивно гремит Бог гласом Своим» (Иов. 37:5).
46. «Кто из вас может жить при огне пожирающем?» (Ис. 33:14).
47. Писание явственно рассказывает о месте внутри Бога Отца (греческое «эн» – «в» значит «изнутри» и «внутри»), где он сможет жить в Духе и иметь общение с Ним и Его Сыном. Вот пример: «Бог (Отец) есть свет… если же ходим во (внутри) свете… то имеем общение друг с другом (Отец и верующий)» (1 Ин. 1:5 – 7). Условие пребывания верующего в Боге Отце и Его Сыне (и Их в нем) – пребывать в Его любви и Его слове (Ин. 14:23; 1 Ин 2:24). Поскольку Сын пребывает в Отце, то и нам следует усовершенствоваться в единообразие, имеющееся у Них (Иоан. 15:10; 17:21 – 23), ибо Сын приготовил для нас это место (Иоан. 14:3; 17:24).
48. У Иезекиля были видения «горящий углей» (Иез. 1:13; 10:2) и подобия некоего огня вокруг образа Бога.
49. Эти выбросы Божьего огня были призваны очистить и усилить духовное восприятие.
50. Бог – это огонь поядающий (Втор. 4:24). Своим словом Он выжигает весь мусор, накопившийся в нас, а оставшееся наполняет горящей чистотой Своей любви (Иер. 23:29; Мф. 3:11 – 12; Евр. 12:27 – 29).
51. Огонь Божий должен гореть изнутри личности (в духовном сердце и человеческой души – 1 Пет. 3:4) так же, как и быть явным снаружи (2 Кор. 4:16) выражаясь в теле.
52. Очи Господа Иисуса это «пламень огненный» (Отк. 1:14; 2:18 – 19). Эти очи – показатель Его интуитивного знания посредством духовного зрения (Еф. 1:18), точно так же Отец знает обо всем, видя «очами сердца».
53. Апостол Павел молится, чтобы Отец дал святым интуитивно знать (улавливать с пониманием), как знает Бог, посредством очей сердца (Еф. 1:17 – 18).
54. Отец с состараданием и милостью смотрит на Своих детей и потерянных (заблудших), как делал это Иисус, будучи на земле (Мк. 5:19; 6:34).
55. «Говорит ли кто, говори, как слова Божии» (1 Пет. 4:11).
56. Божественная любовь – это «самый пламень Господа (Бога)», обжигающий, всепоглощающий, вечная страсть Его сердца (Пес. П. 8:6; Иер. 31:3).
57. Многие приглашены ходить пред Богом, подобно Еноху, в единообразии здесь на земле, но мало кто избран, потому что путь живущих Его жизнью узок (Быт. 5:24; Мф. 7:14; 22: 2 – 5, 14; Ин. 6:57; 17:21; Кол. 3:3). Пойдут немногие (Матф. 7:14). Еще меньшее количество пройдет весь путь (Флп. 2:20 – 21; 3:12 – 14). На стадии посвящения Бог призывает всех и каждого из нас, говоря: «Ищите лица Моего» (Пс. 26:8). Если мы свободно отвечаем на призыв, Он изберет нас для принятия Его Сына и Его дел в нас (2 Тим. 1:9). Отец усердно стремится к Своим детям, дабы положить Сына печатью на сердце, чтобы мы полностью стали принадлежать Ему (2 Пар. 16:9) и печатью на руку (Он их сила – Пс. 17:2), чтобы мы могли стать непрерывным огнем Его любви на земле (Песн.П. 8:7) и с Ним на небесах (Отк. 3:12).
58. Писание рисует любовь Христа к Отцу в четырехмерном пространстве, четвертое из которых – распространение или рост (Еф. 3:18). Божественная любовь пребывает в изобилии (Исх. 34:6) в Иисусе Христе (Еф. 3:19) и в тех, кто присоединились к Нему (Флп. 1:9; 1 Фес. 3:12). ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Возвращение.
Иисус привел меня обратно к великому собранию. Когда мы появились, мой Отец встал и провозгласил:
- Пусть это будет записано. Она прошла через огненные угли. Мое имя на ее челе. Она – Мой канцлер.
Он положил Свои руки на мои плечи и повернул лицом к находящимся на стеклянном море.
- Я принимаю эту ответственность, - сказала я.
- Да будет так, - утвердил Он.
Небеса разразились радостной хвалой Богу за Его верность. Всюду пели хоры, звучала музыка, все благоухало и переливалось разными цветами, а великое множество ангелов кланялось Сидящему на престоле. Радость переполняла всех.
Я тихо сказала Иисусу. Что не совсем понимаю, в чем состоят мои обязанности. Он наклонился и шепнул:
- Запиши то, что ты видела и слышала.
- А… - кивнула я.
Закружился веселый хоровод ангелы сошли со своих мест сверху и присоединились к искупленным: это был маханаим. (1)
Я была вся в пепле, и два ангела стряхнули его своими крыльями. (2) Я стояла в небольшом замешательстве, словно пережила что-то и не успела восстановить силы. В глазах возникло ощущение, будто их растянули.
Дар почтенного ангела
Во время празднования мой Отец сказал мне:
- Анна, - мы с Иисусом провернулись к Нему лицом, - у Меня есть дар для тебя.
Ко мне подошел большой, старый на вид ангел и встал рядом. Из-за исходящего от него синего света он казался голубоватым. У него были голова с залысинами и очень длинная белая борода. Он был одет в длинную до пят мантию без рукавов, переливающуюся разными оттенками синего цвета. Под мантией была темно-синяя риза. Внутри плаща вспыхивал свет.
- Это Мой друг, Анна, - сказал мне Иисус. (3) – Он пришел учить тебя.
Мой Отец сказал:
- Илия – дар Моей руки. Он – Мой возлюбленный и почитаемый среди ангелов. С этой минуты он будет сопровождать тебя в путешествии на землю.
- Илия, - обратился Он к ангелу.
Илия склонился перед Отцом.
- Поможешь ли ты Мне обучить Мою дочь? – спросил Отец.
- Да, - ответил Илия.
- Друг мой, - сказал Иисус и взял его за руку, поднял на ноги и поцеловал в обе щеки.
- Это моя Анна, Илия, - сказал Иисус, - Моя возлюбленная.
- Здравствуй, Анна, - сказал ангел и взял мою руку. – Мне предоставлена честь быть помощником. Это мое желание – служить великому и живому Богу.
- Спасибо, - сказала я. – Я надеюсь, что буду хорошей ученицей.
Напутствие моего Отца
- Анна, - продолжал мой Отец, - Мои люди ждут надежды, которая утвердит Мой завет мира. Ты готова?
- Да, Папочка.
- Хорошо, Моя Анна, - сказал Он, - давай приведем их в тронный зал и в Мое сердце.
От Него вышла слава и поцеловала меня в чело. (4) Иисус наклонился и поцеловал мою руку.
- Я с тобой, - сказал Он, заглянув в мои глаза.
- Спасибо, - улыбнулась я, продолжая смотреть на Того, Кого обожает мое сердце.
Он крепко сжал мою руку.
Расставание
Затем мы с Илией поклонились и повернулись, чтобы уйти. Перед тем, как мы дошли до места, где танцевали, я снова повернулась, чтобы посмотреть на своего Отца. Милость, величие и верность нашего Бога переполнили меня. С волнением я сказала:
- Я ллюблю Тебя, Ппапочка.
- Я люблю тебя, Анна, - ответил Отец.
Я снова улыбнулась и пошла от тронного зала с Илией. Следом за нами шел Епаггелиас. К нему присоединились Язхин и Боаз, шагая по обе стороны от него.
Когда мы проходили мимо танцующих, искупленные обращали на нас свое внимание.
Они встречали нас теплыми взглядами. Мне было уютно, как среди любимых людей на земле и даже больше того. «Какая семья, - думала я про себя, - какие друзья».
Из группы танцующих мне помахала Клара. Я искала взглядом и других ангелов, которых я знала, но водящих хороводы было так много, что невозможно было сразу различить знакомые лица.
На тропинке
Почти сразу мы оказались на тропинке в Раю.
- Еще одно обетование исполнено, - произнес Епаггелиас вслух. (5)
Я повернула голову, чтобы посмотреть на него.
- О, да! Он верен! – довольно улыбнулся он.
Яхин и Боаз отнеслись с уважением к глубокой благодарности Епаггелиаса. Они почтительно кивнули.
Вопросы к Илии
- Илия, - сказала я. Он посмотрел на меня. – Почему Господь дал мне новое имя?
- Потому то ты новая. Твоя миссия, твое призвание, твое направление на земле изменились. Ты теперь призвана открывать сердце Отца, и я должен помогать тебе в этом. Ибо немногие понимают, но они жаждут понять. Слишком много мира в детях Божьих. Как будто прах, из которого сделаны их тела, оказывает на них слишком сильное влияние. В действительности, их глиняные сосуды не должны диктовать направление жизни искупленных, но, кажется, у них есть трудности в том, чтобы отделять сосуд от содержимого, поэтому возникает течь. Складывается впечатление, будто их глина все еще сырая, и вода просочилась в их души. Тем не менее, такой образ жизни уже больше не будет удовлетворять. Настанет время и настало уже, когда для выживания должно происходить разделение души и духа, тела и души наряду с чистотой сердца. (6 – 8 ) Анна, на земле есть дух, который постоянно отвлекает от истины. (9) Из-за этого наш Бог снова посылает дух Илии. До сих пор самая великая потребность – познание Отца. Перед концом этих времен Он должен открыть Себя в большей мере. Я пришел, чтобы помочь открыть сердце Отца детям, ибо Его сердце для них, чтобы растревожить их сердца, заставляя искать и познавать Его. Отец призвал тебя в это время, чтобы ты была той, - я почувствовала, что он имел в виду «среди многих», - кто будет показывать Его сердце. Когда на земле действует дух Илии, происходят суды, засухи и видимое противостояние врагам Бога. И жесточайшие противостояния, и великие проявления Божьей силы будут происходить постоянно, как в случае с поклоняющимися Ваалу. Но прежде всего, Анна, дети Отца должны иметь большую уверенность в Его любви. (10) Они должны быть укоренены и утверждены во Христе, наполнены силой Духа Святого, устремив свой взор на Него. Ты будешь наслаждаться, открывая сердце Отца, а я буду наслаждаться, помогая тебе.
Темное облако
Я спросила:
- Илия, что это за темное облако, о котором говорил мой Отец?
- Темное облако, которое окружает Бога, в действительности является густым елеем Духа, великим благом, видимым знамением величины помазания, непостижимой для человечества и, поэтому, кажущееся темным. (11) Для большей части человечества, Он спрятан в темноте. От Него исходит свет, которого они не могут видеть. Многим Его детям Он кажется спрятанным, но сквозь густоту этого елея сейчас горит огонь Его любви, который позволит Его детям видеть Его любовь, Его милость и Его отцовское сострадание, а также и поражающую реальность Его святости. Этот огонь сожжет все, что является деревом, сеном и соломой в жизни Его детей. Они должны желать огня и стремиться к Его святости. Его сердце обращено к ним и огонь Его любви будет открывать им это. Сердца детей будут жаждать обратиться к Нему, проходить через огонь очищения и покоиться в Его руках. Как враг ненавидит огонь, так Божьи дети должны любить его, так как в огне и через огонь они увидят Бога.
У лестничного перехода
Мы подошли к лестничному переходу. Илия улыбнулся мне:
- Ты готова идти работать?
- Да, - улыбнулась я в ответ. Я взяла его руку в свою.
- Спасибо тебе, Илия, и всем вам, - сказала я, оборачиваясь к Епаггелиасу, Яхину и Боазу. – Спасибо вам. Я благословляю вас во имя Господа Иисуса.
- Спасибо тебе, Анна, - ответили они хором. – Мы принимаем это.
Все почувствовали себя неловко.
- Что мне теперь делать? – спросила я.
- Ты возвращаешься, - улыбнулся Илия.
- А как же вы? – спросила я.
Все четыре лица Яхина и Боаза сказали:
- Мы идем с тобой, Анна. Ты еще не забыла?
- А… - сказала я смущенно, - точно.
Я повернулась, чтобы идти к причалу и они исчезли, хотя я знала, что они были со мной.
Азар появляется снова
Вдруг появился Азар и облокотился на портовый столб.
- А, вот и ты… точнее, частички тебя, - улыбнулся он, глядя на мои видимые голову и руки.
Я посмотрела вниз на свой плащ и обувь. Я могла видеть сквозь них тропу. Он начал отматывать от столба пурпурный шнур.
- Значит, твой Отец открыл тебе причину твоего прихода? – широко улыбнулся он.
- Да, - улыбнулась я, и затем волшебство и таинство всего произошедшего охватили меня. – Да, - повторила я с намного большим чувством благоговения.
- Тогда ты готова возвратиться? – продолжил он, пытаясь помочь мне собрать мое рассеянное внимание.
- О, да, - сказала я, вдруг сознавая, что мне нужно было сконцентрироваться на задаче, стоящей передо мной. Я двинулась к лестнице.
- Помни о том, чтобы не смотреть вниз по сторонам лестницы при возвращении Это требует небольшого навыка, но нам нужно учиться когда-то, не так ли? Говоря это, он напомнил мне няню. Он стал опускать лестницу.
- Спасибо тебе за помощь, Азар.
- Да, да, меня так зовут, - оживился он. – Все же, я надеюсь, мы не будем видеться слишком часто. Да я шучу, - сказал он. – Если поскользнешься на лестнице, я поддержу тебя.Я смеялась над ним, качая головой.
- Дай мне свою руку, - сказал он, подводя к лестнице. – Теперь будь осторожна с первым шагом. Свет не скользкий, но ты знаешь, что он ощущается по-другому, в отличие от земных веществ.
Пока я делала первые шаги, он держал меня за руку.
- Отлично! – ободрил он меня, и засвистел сквозь зубы, громко хлопая, как на спортивных состязаниях. – Будь осторожна, милая.
Спуск
Я не могла сдержать улыбку, даже не пыталась остепенить себя на лестнице. Когда я стала спускаться, он крикнул мне вслед:
- Помни, лестничные переходы есть по всему миру, и ты всегда можешь ими пользоваться.
- Спасибо, - громко крикнула я ему.
Не оборачиваясь, я подняла руку. Я могла чувствовать, что он следил за мной на протяжении всего спуска. Он все еще держал конец веревки.
Спустившись, я обернулась и помахала ему, хотя видела всего лишь точку. Шнур натянулся, первая, затем вторая и третья секции втянулись, и лестница исчезла.
Снова на земле
Я была на том же месте, с которого поднялась. Вдалеке я могла слышать звук разгорающейся свирепой битвы. Я вновь быстро взобралась на верх песчаного бархана. Я хотела увидеть, осталось ли что-нибудь от города после разрушительной атаки тарана.
Там, где стоял обнесенный стеною город, теперь были одни развалины, разбросанные камни и пожары. Тем не менее, я знала, что камни, живые камни христовой истинной церкви, остались невредимыми. Они могли залезть на какую-нибудь лестницу, или спрятаться в пещере, или держаться на поверхности воды, но живые камни выжили.Я стояла там какое-то время, смотр на руины, лежащие передо мной. Затем посмотрела наверх, наклонив голову на бок, и улыбнулась:
- Я явилась на работу, Папочка.
Примечания
1. Еврейское слово «манахаим» означает «два лагеря». Так Иаков назвал место, где он со своей семьей остановился лагерем, и где находился в тот момент стан ангелов (Быт. 32:1 – 2). В другом контексте это слово встречается со значением танца двух различных хороводов (Пес. П. 7:1).
2. Вхождение в Божий огонь включает в себя сгорание дотла всего, что Ему не принадлежит, и это похоже на очищение серебра или золота (Зах. 13:9; Мал. 3:3; Иез. 22:18; 1 Кор. 3:11 – 15; 1 Пет. 1:7).
3. Отец не утаивал помышления сердца от Авраама или Моисея (Быт. 18:174 Исх. 33:11; Ис. 41:8). Иисус делился с друзьями всем, что слышал от Отца (Ин. 15:15).
4. Отец способен действовать или говорить посредством Своей сияющей славы, которая окружает Его личность и является видимой формой Его непостижимой благодати (Исх. 33:19). Он побуждают Свою Славу то появляться, то исчезать (Исх. 16:10; Мф. 17:5), передвигаться с одного места на другое (Иез. 10:4; 11:23), отражаться на лице человека (Исх. 34:29; 2 Кор. 3:7) и преобразовывать Его детей изнутри (2 Кор. 3:18), как это случилось с Иисусом на горе (Мф. 17:2). Верующие благословляют от имени Бога, возлагая в молитве руки на голову другого (Быт. 48:14). Бог Отец может благословлять верующего, прикоснувшись Своей славой к Его челу (Прит. 10:6).
5. Обетование, данное Господом много лет назад, касалось видения в небесах (гл. 2, прим. 3). Он также обещал ученикам окружавших Его на земле, что они увидят «небеса отверстые» (Ин. 1:51).
6. Благодаря Святому Духу эти места из Писания сделались могущественно живыми для верующего, пронзая духовное сердце каждого и проникая в самые глубины индивидуума. Там Слово разделяет или различает то, что исходит от Духа (Евр. 4:12).
7. Земные возможности души (разум, эмоции и воля) должны быть управляемыми (2 Кор. 10:5), обновляемыми (Еф. 4:23), и снабжаемыми Святым Духом и жизнью души во Христе (Мк. 8:35) через нового внутреннего человека (духовное сердце и дух, 1 Пет. 3:4). Преобразованная душа должна управлять телом, и никогда наоборот. Божья работа с телом в дисциплинировании его членов (таких как язык, глаза и уши), чтобы святой постоянно представлял их для прославления Бога (Рим. 6:13; 12:1; 1 Кор. 6:20). В теле существует постоянный закон греха, который удерживает независимое использование членов тела и препятствует всяким попыткам когда-либо спастись (Рим. 7:23).
8. В новом рождении Бог дает нам новое духовное сердце – оно чисто (Пс. 50:10; Иез. 36:26). Но его нужно хранить в чистоте по части совести признанием в грехах и верой в очищающую способность Его крови (Евр. 9:14; 10:22; 1 Ин. 1:7, 9; Деян. 15:9).
9. Иисус говорил, что «заботы мира сего и обольщение богатством и другие пожелания, входя в них (жизнь верующего) заглушают слово», мешая ему расти в сердце и приносить плод характера Христа (Мк. 4:18 – 19). Дух Илии Пророка не был растлен такого рода язычеством.
10. Дух Святой, пребывающий в Илии, противостоял четыремстам пятидесяти лжепророкам в Израиле и превозмог их, когда сошел огонь от Бога с небес и пожрал жертвоприношение. Его молитвой было: «Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их (к Тебе)» (3 Цар. 18:18 – 40).
11. В земном масле сокрыта сила приводить всю механику мира в движение. Существует в буквальном смысле елей (как в буквальном смысле существует вода), приходящий от Святого Духа, силой которого Отец достигает выполнения всего (Быт. 1:2; 1 Кор. 2:4; 12:11). Елеем помазания помазывали священников и составные части скинии (Исх. 27:20), что символизирует истинный елей Святого Духа (Пес. П. 1:3; Пс. 44:8; 88:21). Послесловие. Как это происходило.
«Вы примете посещение». С этими простыми словами наша жизнь была перенесена из одной сферы в другую, хотя в то время мы этого еще не понимали.
Мой муж и я получили это обетование на званом обеде за несколько дней до того, как покинули город. За четыре года до этого Господь привел нас в большой столичный район города после увольнения моего мужа с пасторского служения. Пересекая деноминационные границы, мы собрали вместе пасторов и ходатаев в общегородском молитвенном движении.
После того, как Господь поднял лидерство среди пасторов, мы передали им молитвенное служение города. На нашем последнем общегородском собрании со служителями они возложили руки на нас, благословили нас и послали нас служить еще большей части тела Христова.
- Вы будете в коттедже в сезон ханукка, когда примете это посещение, - продолжал гость во время обеда. Это был наш друг, у которого было международно-признанное пророческое служение. Хотя мы знали его несколько лет, лично нам он никогда не говорил слово от Господа.
Я периодически видела ангелов, пока мы были в городе, и даже несколько раз видела Господа на расстоянии, но посещение было намного превыше всего, что мой муж или я когда-либо переживали. По меньшей мере, мы скептично относились к этому.
Тем не менее, наш Бог милостив, так же, как и полон сюрпризов.
Накануне ханукки, в 1994 году, в коттедже, на озере в Техасе, вдруг открылись небеса и Дух проводил меня в тронный зал Бога. Я видела все с такой ошеломляющей ясностью, что не могла отрицать этого. Все, что я видела и слышала, отличалось от моего представления: было более необычным, но все-таки удобным. Мне показалось, что я побывала дома.
Я стала посещать небеса ежедневно. Хотя вначале визиты были утомительными, я прилежно вела о них записи в журнале.
Я не думаю об этих посещениях как о видениях, так как я верю, что виденное мной в действительности существует. Иоанн рассказал о таком переживании в Откровениях 4:1. Иоанн сообщил, что видел и слышал, когда был вызван в Духе на небеса.
Были также и видения. Эта книга начинается с описания видения. Похоже, что видения это изобразительный язык: визуальные средства, представляющие истину от Бога, в которой человек может участвовать или нет. Один пример из видений, данных Иоанну, пока он был на небесах, описан в Откровениях 9:17.
Когда я поделилась этими откровениями с мужем, Господь позволил ему пережить то, что пережила я, побывав там.
Затем, 1 января 1997 года, Господь просил нас составить книгу из некоторых ранних откровений и включить приложение, содержащее библейские подтверждения и освещение всего, что было увидено и услышано. Он попросил нас завершить всю рукопись за год.
Эта книга является ответом на просьбу Господа. Мой муж и я поистине можем сказать, что не верим, что эта книга является нашей собственной. Мы никогда до этого не служили Господу так, чтобы Он проявлялся через наше служение настолько полно. Все в этой книге является истиной. Если в том, что описано, есть какие-либо ошибки – это наша ответственность.
Все те, кто рождены свыше во Христе Иисусе, сидят вместе с Ним в духе на небесах. Тем не менее, Он милостиво позволил некоторым из нас заглянуть в это царство, согласно Своему Слову в Евангелии от Иоанна 1:51.
Более того, мы обнаружили, что эти откровения были не только для нас двоих, как мы думали вначале, но и для Тела Христова, членами Которого мы являемся.
Мы, рабы Христа, благословляем вас во имя Его.
- Анна Раунтри
PAGE 88