Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
PAGE 15
Міністерство освіти і науки України
Українска інженерно-педагогічна академія
Кафедра філософії і освітніх технологій
Реалізація правового виховання шляхом використання методу формування свідомості.
Педагогічна частина комплексної курсової работи
с дисципліни <<Дидактичні основи професіонального виховання>>
Виконав студент
гр. ДРЕ-Е5-1
М’якота И.В.
Науковий керівник зав. каф. філософії
проф. Васільєва М.П.
Харьков-2007
ПЛАН
ВСТУП............................................................................................................3
1.ТЕОРЕТИЧНИЙ РОЗДІЛ. Реалізація правового виховання шляхом використання методу формування свідомості..............................................4
1.1 Поняття правового виховання ПТНЗ.................................................4
1.2 Виховання правової свідомості, правової культури невід'ємний процес правового виховання........................................................................................9
Висновки до теоретичного розділу...........................................................14
2. ПРАКТИЧНИЙ РОЗДІЛ. Виховний захід для учнів ПТНЗ за темою
«Роль права у світовому та європейському суспільстві»………………15
ВИСНОВКИ.................................................................................................23
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.............................................24
Вступ.
Впродовж тривалого часу для суспільства в цілому була і залишається актуальною завдання по викорінюванню злочинності, по вихованню людини, що дотримує порядок, правила поведінки в суспільстві. Людину виховує сім'я , школа, суспільство. Здатність сім'ї ефективно функціонувати вважається вирішальною в попередженні правопорушень. Дитяча неслухняність, нечесність і інші форми антигромадської поведінки є важливими покажчиками подальших правопорушень. Але не тільки в сім'ї закладаються основи поведінки людини. Положення сім'ї в суспільстві залежить від політики государства- це політика у області охорони здоров'я, політика, пов'язана з ліквідацією безробіття і створенням робочих місць, молодіжна політика. Ресурси держави повинні бути направлені на особливі групи ризику в місцях їх мешкання, особливо в районах з низьким рівнем розвитку, високої злочинності і безробіття. Ресурси повинні концентруватися на особливих категоріях молодих людей, на особих проблемах, пов'язаних з молоддю, таких як наркоманія, проституція, бездомність. Але врешті решт, які б суб'єктивні причини не приводилися, в злочині, який здійснює людина, винен він сам. А чому? Тому, напевно, що погано знає право, не поважає закони, нечесний, заздрісний, погано вихований. Тому необхідна діяльність по правовій освіті, по правовому вихованню людей, по ліквідації юридичної неписьменності. Для безпосередньої боротьби з правопорушеннями, для забезпечення законності і правопорядку, держава створила правоохоронні органи суд, прокуратуру, органи юстиції, внутрішніх справ, службу безпеки. Попередження правопорушень головний напрям в боротьбі за зміцнення законності і правопорядку.
Реалізація правового виховання шляхом використання методу формування свідомості
1.1 Поняття правового виховання.
Під правовим вихованням прийнято розуміти цілеспрямовану систематичну діяльність держави, його органів і їх службовців, суспільних об'єднань і трудових колективів по формуванню і підвищенню правової свідомості і правової культури.
Правове навчання і правове виховання органічно зв'язані між собою. Виховуюче навчання припускає безперервний взаємозв'язок процесів цілеспрямованого формування свідомості особи законопокірного громадянина і юриста-професіонала, включаючи правовоззреніє, етичні ідеали, правові установки і ціннісні орієнтації, спеціальні, професійно необхідні характеристики. Украй важливо сформувати відповідну мотивацію позитивне відношення до пізнаваного змісту і потреба до постійного розширення і поглиблення правових знань. По образному виразу відомого вітчизняного психолога Л. І. Божовіч, потреба такого роду повинна характеризуватися своєю "ненасичуваною", ранішевсього для юристів-професіоналів, інших державних службовців, органів місцевого самоврядування, що служать, а також громадян. Лише в цьому випадку можна вважати, що людина буде не тільки декларувати значення теоретичних знань для практичної діяльності, але і знайде можливість для оволодіння цими знаннями і їх правильного застосування в юридично значущих ситуаціях. Правове навчання і виховання є частиною всього процесу духовного формування особи, без якого не можна обійтися, реалізовуючи ідею побудови в Україні правової держави.
Головний об'єкт дії при правовому навчанні і вихованні - правова свідомість, стійко позитивно орієнтована, розвинена, належного рівня. Мається на увазі правова свідомість індивіда, колективу (професійної групи), суспільства в цілому. Слід підкреслити, що ідеологічна дія на суспільну правосвідомість означає відповідну дію на групову і індивідуальну свідомість і, навпаки, правове вихованняокремих індивідів і їх груп, кінець кінцем, обумовлює формування і розвиток суспільної правосвідомості, оскільки різні види правосвідомості знаходяться між собою в діалектичному взаємозв'язку і взаємозалежності.
Історія свідчить про те, що у всіх державах (з різним ступенем усвідомленості і якості) здійснюється особлива діяльність по розповсюдженню переконань про право і правопорядок, для чого використовуються що є у розпорядженні засобу: церква, література, мистецтво, школа (всіх рівнів), друк, радіо, телебачення, спеціальні юридичні учбові заклади. Іншими словами, правове виховання є складеним компонентом ідеологічної функції будь якої держави. У міру розвитку і вдосконалення державності знаходяться все більш майстерні способи і форми ідеологічної обробки свідомості мас, все більш відокремлюється і спеціалізується правове виховання як самостійний вид діяльності держави, його органів місцевого самоврядуванняі суспільства в цілому.
Міняється зміст і тактика, об'єкти, форми і способи дії на свідомість мас і окремих громадян, але в значній мірі стабільної, перш за все, в розвинених державах залишається його суть у вигляді уявлень про право і правосвідомість, їх суть, цінність і функції. Тільки в умовах реальної демократії можлива цілеспрямована і спеціально організована діяльність по правовому навчанню юристів-професіоналів.
Правове виховання володіє відносною самостійністю цілей, специфікою методів їх досягнення і організованих форм. Воно є багатоцільову діяльність, що припускає наявність стратегічних, довготривалих цілей і цілей тактичних, найближчих, загальних і приватних. Цілі можуть конкретизуватися з урахуванням специфіки суб'єкта і об'єкту виховної дії, використовуваних форм і засобів цієї діяльності, а також органів, що здійснюють правове виховання.
Програмною метою можна вважати профілактику в Україні правового нігілізму. Як спеціальні засоби зведення його до мінімуму слід назвати: забезпечення належної якості законів, що приймаються, зміцнення законності і правопорядку, підвищення ролі суду і проведення судової реформи в цілому, приведення у відповідність з потребами часу правового виховання населення, професійного навчання і виховання юристів, інших державних службовців. Одночасно необхідна систематична наочна робота по підвищенню рівня правової культури всіх суб'єктів правоохоронної системи.
Безпосередня мета правомірна поведінка, зокрема правова активність громадян і професійна активність юристів і інших державних службовців в процесі реалізації їх компетенції в юридично значущих ситуаціях.
Правова активність припускає певний ступінь інтенсивності діяльності в соціально-правовій сфері, вищий, ніж просто дотримання і виконання правових обов'язків, що перевершує звичайні вимоги до повинностному поведінці. При цьому справедливо підкреслюється, що така діяльність пов'язана з додатковими витратами часу, енергії, а іноді і матеріальними витратами. Суспільство, зрозуміло, цілком влаштувало б і просто правомірна поведінка громадян, причому ніж більшої кількості, тим краще.
Деякі основні цілі, вказані вище, досяжні лише при дотриманні в правовій виховній роботі наступних основних принципів: науковість, плановість, систематичність, послідовність і диференційована, забезпечення комплексного підходу, а також створення сприятливих умов для реалізації розвиненої здорової правосвідомості на практиці.
Зміст шуканого рівня правосвідомості припускає придбання суб'єктами правового виховання і навчання належного рівня правової підготовки, системи переконань, що характеризується визнанням права і розумінням необхідності слідувати його розпорядженням, володіння уміннями і навиками реалізації права. Відповідно правове виховання і навчання зстоїть в передачі, накопиченні і засвоєнні знань принципів і норм права, а також у формуванні відповідного відношення до права і практики його реалізації, умінні використовувати свої права, дотримувати заборони і виконувати обов'язки. Звідси необхідність в усвідомленому засвоєнні основних положень законодавства, виробленню відчуття глибокої пошани до права. Одержані знання повинні перетворитися на особисте переконання, в міцну установку строго слідувати правовим розпорядженням, а потім у внутрішню потребу і звичку дотримувати правовий закон, проявляти правову і професійно-юридичну активність.
До засобів правового виховання відносяться: правова пропаганда, правове навчання, юридична практика, самовиховання. У основі застосування всіх вказаних засобів лежить здійснення правової інформованості, що припускає передачу, сприйняття, перетворення і використання інформації про право і практику його реалізації. Особливе місце тут займає проблема "правового мінімуму", якесьго обов'язкового рівня знання права (рівня правової обізнаності), яким повинен володіти кожен громадянин будь-якого суспільства, незалежно від його соціального статусу. Передумовою ефективного управління цим процесом є чітке уявлення про систему джерел правовій інформації і їх реальному використанні громадянами, а також трудовими колективами, групами і верствами населення. Що визначає роль в системі джерел правової інформації належить засобам масової інформації, а також правовому всеобучу (мається на увазі вивчення основ права і держави в дитячих садах, школах і у всіх учбових закладах, а не тільки юридичних).
Диференціація підходу в застосуванні цих засобів повинна мати місце застосовно, як мінімум, до чотирьох основних груп: законопокірні громадяни, осуджені, потенційні і реальні правопорушники і юристи-професіонали.
Особливо значущу роль в правовому вихованні і навчанні має судова практика і діяльність судової системи в цілом, яка повинна бути реальним правосуддям. Ще Ш. Монтеськье писав, що для людства немає нічого важливішого, ніж правосуддя. Тому виховання пошани до суду і розуміння необхідності вирішувати всі конфлікти в суді входить необхідним компонентом в зміст стійко позитивного відношення до практики реалізації права.
Нарешті слід звернути увагу на такий засіб, як самовиховання, яке представляється найбільш ефективним для формування правосвідомості всіх суб'єктів права. Самовиховання полягає у формуванні у себе глибокої пошани до права, потреби строго слідувати правовим розпорядженням шляхом самонавчання, самостійного аналізу правової дійсності і особистій практиці. Разом із спеціальною підготовкою самовиховання для юристів-професіоналів спосіб профілактики деформації свідомості і особи і підтримки на належному рівні професіоналізму.
На закінчення слід зазначити, що необхідно відмовитися від установки на переважно просвітницьку діяльність, а направити всі зусилля на формування відповідного відношення до права, ухвалення і визнання його на рівні загальнолюдських цінностей і природно-правової концепції.
Конкретні, наочні рекомендації по формуванню і коректуванню інтелектуально-емоційно-вольових властивостей особи, що визначають зміст її правової психології, безпосередньо даються психологічною наукою. Тут же слід помітити, що займаючись правовим навчанням і вихованням, необхідно надавати дію як на розум, так і на емоційно-вольову сферу виховуваного, для чого використовувати відомі методи: перш за все переконання і заохочення, а також загрозу примушення і пряме примушення, передбачене законодавством. Нічого іншого, на жаль, в частині методів людство не придумало. Вибір же першочергової безпосередньої сфери дії (раціональної або емоційної) залежить від особливостей психології виховуваного, на якого виявляється дія, і стани йогоправосвідомість. Відповідно дозується правова інформація, визначається її зміст, провідний метод дії, послідовність застосування існуючих методів.
Для виховання правосвідомості юристів-професіоналів особливо ефективні практичні вправи (індивідуальні і групові), ігри і навчання, рішення конкретних проблемних ситуацій на основі фундаментальних теоретичних знань. Їх треба учити не тільки і не стільки законодавству, скільки юридичному мисленню і практичним діям на основі законодавства в типових і типових ситуаціях.
1.2 Виховання правової свідомості, правової культури невід'ємний процес правового виховання.
Сама участь в правовому житті суспільства дає надію на правосвідомість індивіда, сприяє засвоєнню їм правових знань і навиків. Суспільство і держава зацікавлені в формуванні соціально активних і в той же час законопокірних громадян. Затверджуючи право як велику соціальну цінність, вираз і чинник реалізації свободи особи, держава сприяє зміцненню законності, правопорядку, суспільної дисципліни. В сучасних умовах в українському суспільстві необхідно подолати правовий нігілізм, що уразив багато людей, виховувати шанобливе відношення до закону, свідомість і відчуття ответственності, непримиренності до свавілля, корупції, такого стану правової системи і суспільної моралі, яке іменують поняттям "беззаконня". Основами формування здорової етичної і правової свідомості українських громадян є соціальний світ, цивільна згода, активна співпраця всіх суспільних груп населення, підвищення добробуту народу, розширення матеріальних гарантій прав людини.
Будь-які прояви так званого "беззаконня", тобто ігнорування права, інших соціальних норм, психологія хижацького протиборства приватних осіб, що сповідають уявлення про демократію по формулі "Хочу, щоб було те, що захочу", утворюють завали на шляху формування цивільного суспільства, правової держави. Ці прояви соціального зла необхідно подолати, і однією з найважливіших складових частин всієї роботи по викорінюванню свавілля, нігілізму, соціальної апатії є активні заходи по правовому вихованню громадян.
Виховання правової свідомості в органічній связі з початками моральності, демократичної свідомості всіх громадян представляє процес підвищення культури суспільства, людини, отримання їм гідності, свободи і справедливості. У духовному житті нашого суспільства за останні роки зросло неприйняття ідей соціально-утопічної свідомості. Проте актуальними є питання співвідношення законності і свободи особи, прав людини і його цивільної відповідальності, розвитку демократії. Очевидно, що демократія, законність, права людини несумісні з анархією, вседозволеністю, свавіллям. Свобода людини в її етичних і правових формах означає такий варіант поведінки особи, в якій реалізація його здорових, розумних і благородних інтересів поєднувалася б з повагою інтересів інших осіб, суспільства, держави.
В свідомості великих мислителів людства історично визрівала і знаходила вираз ідея про мудрість, свободу і гідність людини. Чудові думки і думки залишили нам Платон, Арістотель, мислителі більш поздйого часу. Платон затверджував: "Мудрому не потрібен закон у нього є розум", що слід тлумачити у зв'язку з іншими ідеями мислителя про кращий пристрій держави, в якій правлять філософи, мудрі люди, розробляючі справедливі закони. Ф. Рабле у філософському романі "Гаргантюа і Пантагрюель", описуючи устрій життя членів Телемськой обителі, відзначав, що "все їх життя було підпорядковане не законам, не статутам і не правилам, а їх власній добрій волі і хотенію", а статут обителі складався з одного правила: "Роби, що хочеш". Звичайно, в цьому правилі одержала вираз ідея освіченого індивідуалізму.
Рабле пише про те, які причини визначають вільний вибір поведінки телемітов, підкреслює, що цих вільних людей, що походять від добрих батьків, що освічених, таких, що обертаються в порядному суспільстві, сама природа наділила інстинктом і спонукальною силою, які постійно наставляють їх на добрі справи і відволікають від вади, і сила ця зветься у них честю.
Природно, що правосвідомість настае із засвоєння етичних цінностей, норм в сім'ї, школі, в духовному спілкуванні, у тому числі і іграх з однолітками, товаришами і друзями. Тут закладається етичний фундамент, на якому формуються елементи правової свідомості. У спостереженнях над життям, роздумах про нормально протікаючі події і побутові, соціальні конфлікти, пов'язані з нормами права, юридичними оцінками, затверджуються правові уявлення, погляди, розвиваються відчуття молодих громадян.
В правовому вихованні, в його нерозривному зв'язку із загальною культурою велика роль належить художній літературі, засобам масової інформації, зокрема телебаченню, радіо, газетним публікаціям. Виховання правової свідомості є складовою частиною всього культурного життя суспільства, соціальною функцією держави, що проявляє турботу про освіту і виховання підростаючого покоління. Правова освіта дорослих громадян також має виховне значення в розвитку масового сознанія суспільства. Виховна робота піднімає індивідуальну правосвідомість особи до розуміння найбільш загальних юридичних принципів і вимог, що відповідають інтересам всього суспільства, держави. Виховання у дусі права, законності не обмежується правовою освітою, формуванням позитивного відношення до закону ,права, а знаходить своє завершення в правовій активності особи, в її правовій культурі.
Правова культура особи виражається в оволодінні нею основами юридичних знань, в пошані до закону, права, в свідомому дотриманні норм права, в розумінні соціальної, юридичної відповідальності, в непримиренності до правопорушень, в боротьбі в ними. Знання громадянами своїх прав, свобод, а також обов'язків перед державою і суспільством є складовою частиною правової культури. Правова свідомість людини включає відчуття переконаності в тому, що він знайде у держави, його органів допомога в захисті своїх прав, законних інтересів, що держава справедливо вимагаєвід нього виконання покладених обов'язків і що він рівний в правах з іншими громадянами, рівний зі всіма перед законом і судом.
Засобами підвищення правової культури громадян є пропаганда права, розвиток у громадян юридичних знань, практичне зміцнення законності. Велике виховне значення, дія на громадян, особливо молодь, надає приклад керівників, зокрема посадовців державного апарату, в неухильному дотриманні законів, в боротьбі із злочинністю. Правова культура необхідна умова свідомого здійснення громадянином свого боргу перед суспільством і державою. Розвиток правосвідомості громадянина, суспільства сприяє подоланню відсталих поглядів, поведінки людей, що відхиляється, запобіганню випадкам свавілля і насильства над особистістю. Внесення науково обгрунтованих, зважених правових уявлень, поглядів в свідомість громадян, боротьба із злочинністю є передумовами зміцнення законності і правопорядку, без чого невозможно побудувати цивільне суспільство і правова держава.
Формою суспільної свідомості, що відображає моральні відносини, які проникають у всі сфери життя суспільства, є мораль. Моральна свідомість це система норм, принципів, цінностей, ідеалів, регулюючих відносини людей один до одного, до сім'ї, народу, суспільства. Ці норми, принципи, цінності, ідеали склалися в ході історії розвитку цивілізації, вони розвиваються і наповнюються новим змістом в сучасний період життя людства, підготовлюваного до вступу в двадцять першого століття.
Моральна свідомість особливий спосіб соціальної регуляції, який має деякі загальні риси з правовою регуляцією, але в той же час має істотні відмінності від права. Мораль є "суперечливо-напружене співвідношення понять сущого і належного".
Мораль як форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин стимулює твердження і розвиток гідності людини, його прагнення до змістовного і щасливого життя.
У регулірованії суспільних відносин мораль взаємодіє з правом. При з'ясуванні змісту правових норм необхідний не тільки їх всесторонній аналіз з урахуванням вимог ідей правосвідомості суспільства, але і виявлення взаємозв'язків норм права з принципами і нормами моралі, з етичною свідомістю суспільства. Застосування норм права вимагає проникнення в етичну оцінку життєвих відносин, обставин по конкретній юридично значущій справі. Аналіз моральних відносин необхідний при розгляді
шлюбно-сімейних, а також багатьох цивільних і кримінальних справ.
Принципи моралі це основні початки, початкові вимоги, що охоплюють суспільне і особисте життя людини. Вони конкретизуються у вигляді норм, регулюючих поведінку людей в певних життєвих ситуаціях. Норми моралі тоді стають дієвою основою етичної поведінки людини, коли вони затверджуються в його самосвідомості, набувають якості переконання, зливаються з його відчуттями.
Історія розвитку цивілізації свідоцтвуєт, що право і мораль як складові частини культури суспільства органічно пов'язані один з одним. Правова система державно-організованого суспільства закріплює життєво важливі для всього суспільства вимоги моралі, етичні встановлення. Законодавча влада в роботі по вдосконаленню права враховує стан суспільної моралі, етичну культуру населення країни, виходить з того, що етична основа права є найважливішою складеною величиною загальної регулятивної потенції права, що право повинне бути етичним, закони повинні бути справедливими і гуманними.
Відмінність норм права від моралі виявляється в характері гарантій виконання цих норм. Вимоги права і моралі виконуються більшістю людей свідомо, добровільно, через розуміння їх справедливості. Норми моралі виконуються через особисту переконаність, звичку людини. Внутрішнім гарантом моралі виступає совість людини, а зовнішнім громадська думка. "Для мене моя совість значить більше, ніж мови всех", - затверджував Цицерона. Відмінності між правом і мораллю виявляються і в оцінці мотивів поведінки особи. Право наказує необхідність всесторонньої оцінки поведінки людини, що зробила злочин. Але з юридичної точки зору байдуже, якими мотивами керувалася людина в конкретному випадку, якщо його поведінка по своїх результатах була правомірною або законою. З моральної ж точки зору важливо виявити стимули, мотиви людини, його наміри у виборі певної поведінки, що є правомірною. За допомогою права держава добивається твердження в свідомості громадян, всього населення прогресивних норм моралі, бореться з несправедливістю, злом і вадами. Цивільне і кримінальне судочинство покликані укріплювати законність, виховувати людей у дусі пошани до права, справедливих і законних інтересів особи, суспільства і держави.
Висновки до теоретичного розділу.
Методи виховання як способи педагогічної діяльності, за допо могою яких здійснюється формування особистості відповідно до мети виховання й ідеалів суспільства, можна представити в двох гру пах: методи формування свідомості, методи організації діяльності і формування досвіду поведінки.
Методи формування свідомості виконують дві основні функції — освіти і переконання, які тісно пов'язані між собою: освіт є першим ступенем переконання. Сутність методу переконані в тому, щоб забезпечити свідоме і активне засвоєння учнями інформації про норми і правила поведінки, позитивне ставлення до цієї інформації і сприяння її перетворенню в стійкі переконання, спонукання до конкретної діяльності.
Переконує не тільки слово в ході бесід, лекцій, диспутів, конференцій, але і вчинки, особистий приклад вихователів, ровесників, батьків і ін., належним чином організована діяльність. Вплив прикладу базується на потребі дітей у наслідуванні. Ефективність переконань залежить від потреби, зацікавленості людини у сприйманні і прийомі інформації. Якщо результатом навіювання може бути безпосередня реакція на зовнішній вплив, то результат переконання пов'язаний з уявами, почуттями, волею вихованця.
З цієї розповіді логічно випливає заключнек: правове виховання, здійснюване ПТНЗ, повинне продовжуватися в сім’ї, і навпаки: все позитивне, що закладається сім’єю, має закріплюватися ПТНЗ. Тільки за таких умов формується єдність виховних цілей і вимог ПТНЗ та сім’ї, забезпечується комплексне вирішення всіх проблем цього важливого компонента – виховання учнів.
З цього випливає висновок: правове виховання, здійснюване ПТНЗ, повинне продовжуватися в сім’ї, і навпаки: все позитивне, що закладається сім’єю, має закріплюватися ПТНЗ. Тільки за таких умов формується єдність виховних цілей і вимог ПТНЗ та сім’ї, забезпечується комплексне вирішення всіх проблем цього важливого компонента – виховання учнів.
Виховний захід. <<Роль права у світовому та європейському суспільстві>>
Форма проведення: лекція
Метод: формування свідомості.
Тема: „ Роль права у світовому та європейському суспільстві"
Мета лекції: Сформувати чітку правову позицію учнів.
Завдання семінару:
Ознайомити учнів із тим:
– яку роль відіграє право в суспільстві;
– як виникло право;
– що таке правова держава;
– чому необхідно дотримуватися законів.
Хід лекції
Пригадайте: Що таке право? Які основні ознаки права?
З курсу правознавства ви знаєте, що право – це система загальнообов’язкових норм і правил поведінки. І найсуттєвішою ознакою права є його загальнообов’язковий характер. Варто пригадати також, що право є найважливішим регулятором суспільного життя. Власне, правові норми людські спільноти генерувати виробляти від самого початку свого існування. Давайте поміркуємо, чому? Для цього проаналізуємо документ, який відіграв, можливо, найсуттєвішу роль у становленні сучасного суспільства.
Документ 1.
З “Декларації прав людини і громадянина”. Франція, 1789 р.
4. Свобода полягає в можливості робити все, що не завдасть шкоди іншому. Здійснення природних прав людини має лише ті обмеження, котрі забезпечують іншим членам суспільства користування тими ж самими правами. Ці обмеження можуть бути визначені лише законом.
5. Закон може забороняти лише дії, шкідливі для суспільства. Все, що не заборонено законом, те дозволено, і ніхто не може бути примушений до дій, не приписуваних законом.
6. Закон є виявом загальної волі. ...Він повинен бути рівним для всіх як у тих випадках, коли він надає захист, так і в тих, коли він карає.
Обговоріть документ у групах і дайте відповіді на питання:
– Для чого потрібні закони?
– Яким вимогам повинен відповідати закон, щоб бути справедливим?
Отже, право, закон – це те, без чого суспільство існувати не може. Вони є такими собі загальними правилами гри, які дають можливість узгодити інтереси всіх членів суспільства, зрівняти можливості таких різних людей, захистити їх від сваволі більш сильних індивідів чи держави.
Звичайно ж, зовсім не завжди було так. Але вже в первісному суспільстві люди запроваджували правові звичаї, які впорядковували життя суспільства. Вони є усім відомими і лежать в основі права досі: не можна вбивати, красти, завдавати шкоди один одному. Список Ви можете продовжити.
Із появою держави правові звичаї здобули форму законів. Але ці закони, здебільшого, були волевиявом і захищали інтереси панівних суспільних груп. Але і на цьому етапі вони мали певне загальнолюдське наповнення і навіть, якоюсь мірою, захищали від сваволі цих груп.
Поміркуйте: “Краще погані закони, ніж їхня відсутність”, – казали стародавні римляни. Чи згодні Ви із цим висловом? Чому?
Європейська цивілізація від своїх початків базувалася на праві і визнанні його загальної цінності. Можна навіть сказати, що вся історія Європи – це історія того, як закони ставали дедалі більш справедливими. Або історія боротьби за рівність усіх перед законом., боротьби за верховенство права.
Документ 2.
З “Великої хартії вольностей”. Англія, 1215 р.
Ніхто не може зазнати переслідувань інакше, ніж за законом королівства нашого і за вироком суду рівних його.
Поміркуйте: Повстання баронів, до яких приєдналися й інші верстви населення, змусило короля Іоанна Безземельного підписати цей документ. Недарма англійці пишаються ним і вважають, що він стоїть біля витоків сучасного суспільства. Як Ви вважаєте, чому?
Право неподільно пов’язане з усіма сферами життя суспільства – економікою, політикою, культурою. Воно виконує надзвичайно важливі функції:
– гуманістичну – охороняє і захищає права людини;
– організаторсько-управлінську і регуляторну – встановлює єдині для всіх правила суспільної поведінки, допомагає управляти суспільством, розв’язувати соціальні проблеми;
– оціночно-орієнтаційну – поведінка усіх членів суспільства оцінюється з точки зору відповідності її законам; це дозволяє орієнтуватись в житті, вирішувати конфлікти, обирати ті чи інші варіанти вирішення ситуацій, спираючись на головний критерій – законно чи незаконно;
– виховну – право формує певний світогляд, встановлює зразки правомірної поведінки;
– охоронну – охороняє, захищає існуючі відносини і людей.
У сучасних європейських країнах роль права, як головного суспільного регулятора, є загальновизнаною.
Документ 3.
Зі статті відомого українського правника Б. Кістяківського “На захист права”, початок ХХ ст.
З усіх формальних цінностей право ...відіграє найважливішу роль. Право в набагато більшій мірі дисциплінує людину, ніж логіка... або систематичні тренування волі. Головне ж, на противагу індивідуальному характеру цих дисциплінуючих систем, право – головним чином соціальна система, і при цьому єдина соціально-дисциплінуюча система. Соціальна дисципліна створюється тільки правом: дисципліноване суспільство і суспільство з розвинутим правовим порядком – тотожні поняття.
Поміркуйте: На яку роль права в житті суспільства вказує автор? З чим він порівнює право і чому? Чому таке величезне значення він приділяє суспільній дисципліні?
Вже у ХVІІІ ст. в пошуках шляхів створення гармонійного суспільства, в якому були б узгоджені інтереси всіх його членів, держави і суспільства в цілому, європейські мислителі висунули ідею правової держави. Ця ідея стала провідною в житті Європи. Вважається, що правова держава – одна з найголовніших європейських цінностей, найсуттєвіше досягнення європейської цивілізації.
Під правовою державою розуміють державу, в якій винятково юридичними (законними) засобами забезпечено верховенство права, охорону і захист прав громадян, існує взаємна відповідальність держави і особи.
Основними рисами правової держави вважають:
– верховенство закону;
– народний суверенітет, тобто народ є єдиним джерелом державної влади;
– поділ влади (на законодавчу, виконавчу і судову) й існування ефективної системи взаємних стримувань і противаг між ними;
– забезпечення прав і свобод людини;
– взаємна відповідальність особи, суспільства і держави, сумлінне виконання ними своїх обов’язків;
– панування принципу “дозволено все, що не заборонено” – для людини і “дозволено лише те, що прямо дозволено законом” – для держави;
– ефективний контроль за виконанням законів.
Завдання: на Вашу думку, чи можемо ми стверджувати, що в Україні побудовано правову державу? Аргументуйте.
Але серед цих ознак правової держави не вистачає ще однієї – дуже суттєвої. Як Ви гадаєте, якої?
Документ 4.
Відомий афоризм
При слові “право” одні згадують про існування Карного кодексу, а інші – про Загальну декларацію прав і свобод людини.
Поміркуйте: на яку проблему вказує цей вислів? Спираючись на нього, спробуйте сформулювати ще одну, дуже важливу рису, правової держави.
Мабуть, Ви вже зрозуміли, що без високого рівня правової культури громадян існування правової держави неможливе. Тому важливим завданням для будь-якого суспільства і держави, які прагнуть долучитись до здобутків європейської цивілізації, дійсно стати частиною Європи, є виховання такої культури. Тільки добровільне і свідоме виконання всіма громадянами законів держави, висока правова свідомість у суспільстві можуть забезпечити побудову й існування правової держави.
Але на цьому шляху існує безліч проблем.
Документ 5.
Зі статті М. І. Матузова, професора Саратовського юридичного інституту “Правовий нігілізм і правовий ідеалізм як дві сторони “однієї медалі”, 1994 р.
Серед багатьох протиріч сучасного російського суспільства можна виокремити химерне переплетіння, з одного боку, тотального правового нігілізму, а з іншого – наївного правового ідеалізму. Ці явища, здавалося б, несумісні, мирно співіснують і створюють загальну безрадісну картину юридичного безкультур’я.
У першому випадку закони відверто ігноруються, порушуються, не дотримуються, їх не цінують, не поважають. У другому, навпаки, законам надається значення чудодійної сили, здатної одним порухом вирішити всі проблеми.
...Без подолання цих “крайностей” ідея правової держави нездійсненна.
Поміркуйте: на яку проблему вказує автор? Чи вона актуальна лише для російського суспільства? Як Ви розумієте, що таке правовий нігілізм і правовий ідеалізм? Чому вони, на думку автора, є двома сторонами однієї медалі? Запропонуйте шляхи вирішення проблеми.
Головне: право – самостійна суспільна цінність, один з головних регуляторів суспільного життя. Людство вистраждало ідею правової держави, яка забезпечує гармонізацію інтересів усіх членів суспільства і держави. Побудова правої держави – актуальне завдання для України. Одним із головних завдань на цьому шляху є виховання високої правової культури всього суспільства.
ВИСНОВКИ
Правове виховання - складна і багатоаспектна діяльність держави, направлена на формування в свідомості людей пошани до права, позитивних знань, уявлень, поведінкових орієнтацій, що забезпечують правомірну поведінку, активну життєву позицію при виконанні і використанні юридичних норм.
Правове виховання – це система заходів, направлених на формування правових ідей, норм, принципів, що представляють цінності світової і національної правової культури.
Метою правового виховання є вироблення стійких, твердих соціальних якостей особи і соціальних обов'язків, які можна в цілому охарактеризувати як високу правову культуру, що включає всі елементи правосвідомості і правової поведінки; володіння необхідними правовими знаннями, вироблення навиків і умінь правомірної поведінки і самостійної правової оцінки дійсності; твердження в свідомості громадянина поглядів і переконань, що забезпечують високу пошану до законів держави; нетерпимість до правопорушників, а також високу правову активність, творча участь в застосуванні норм права і їх вдосконаленні, охороні правопорядку.
З часткою великої упевненості можна сказати, що що вчаться сучасних шкіл і вузів не одержують належного правового виховання, так що в найближчі 30-50 років в Україні не може йти мові про правову державу і цивільне суспільство. Зараз вже є позитивні результати роботи по правовій освіті в деяких школах, регіонах, колективах України, але поки тільки на рівні апробації. Механізми правового виховання ще тільки розробляються.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. Архипов В.Д. Підліток і закон. Куйбишев, 1984 рік.
2. Домова А.І. соціально-психологічні аспекти злочинності неповнолітніх. М. Юрідічеськая література, 1981 р.
3. Мордовец А.С., Магометов А.А., Силантьев Л.В., Чинчиков А.А. Права людини і діяльність органів внутрішніх справ. Саратов, 1994 рік
4. Казанський О.А. Педагогика как любовь. – Москва, 1996.
5. Макаренко А.С. Твори в 7-ми томах. – Том 5. – К., 1954.
6. Радянська школа. – 1991. – №5.
7. Сухомлинський В.А. О воспитании. – Москва, 1975.
8. Ковалев О.Г. «Психология личности». – Москва, 1969.
9. Бехтерев В.М. Убеждение и его роль в обществнной жизни. – СПб., 1908.
10. В.І. Лозова, Г.В. Троцко «Теоретичні основи виховання і навчання» Навчальний посібник.. 2-ге видання., Харків «ОВС» 2002р.