ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ И ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО ФИЛОСОФИИ

Работа добавлена на сайт samzan.net:

Федеральное агенство по образованию

Российский  государственный профессионально-педагогический университет

Институт педагогической юриспруденции

Кафедра философии

4106

ПЛАНЫ  СЕМИНАРСКИХ  ЗАНЯТИЙ

И ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО ФИЛОСОФИИ

Для студентов дневного отделения всех специальностей

Екатеринбург 2005

Планы семинарских занятий и темы рефератов по философии. Екатеринбург:  Изд-во Рос. гос. проф.-пед. ун-та. 2005 . 95 с.

Составители:  доц., канд. филос. наук  Гончаров С.З.,

                       доц., канд. филос. наук Кленов Л.А.,

                       доц., д-р филос. наук В.М. Князев,

                       доц., канд. филос. наук Копалова Л.Г.,

                       доц., канд. филос. наук Коржевская Н.М.,

                       доц., канд. филос. наук Ситяева Л.П.,

                       ст. преп., канд. филос. наук Янков И.В.

Рецензент  д-р филос. наук  Ю.П. Андреев (профессор кафедры политологии и социологии ИППК при уральском государственном университете им. А.М. Горького

Рассмотрены на заседании кафедры философии

Протокол №  7  от 4 апреля  2005 г.

Зав. кафедрой ______________________ С. З. Гончаров

Одобрены методической комиссией ИПЮ.

Протокол № 3 от 15.04. 2005 г.

Председатель методической

комиссии ИПЮ ____________________ Т. М. Звездина                     

                                                                  © Российский         государственный   

                                                                        профессионально-педагогический

                                                            университет, 2005

Введение

Семинар - особый вид учебной деятельности, осуществляемый в форме  практики мышления, речи и письма. На семинарских занятиях студенты отвечают на вопросы, участвуют в дискуссиях, ролевых играх, выступают с сообщениями, докладами, защитой рефератов.

Достоинством семинара является дискуссионная форма усвоения материала, сотворчество в обсуждении проблем

Цель семинара  - формирование у студентов способности к понятийному мышлению, ценностному самоопределению, умения доказывать и опровергать, слушать и оценивать выступления, этично вести диалог, полемику.

На семинарских занятиях перед студентом ставятся  задачи:

развить  умение мыслить логично и самостоятельно;

прочно усвоить содержание понятий и категорий;

продемонстрировать степень подготовки к семинару;

набрать необходимое количество баллов, повысить  свой рейтинг.

Творческое усвоение студентами философии, т.е. учения о теоретическом мышлении и о ценностном самосознании человека, позволит им значительно повысить уровень гуманитарной и профессиональной подготовки,  социальной компетентности и развить субъектность (способность к самоопределению и нормотворчеству), столь важную в самостоятельной жизни.

При творческом усвоении философии у студентов формируются следующие умения по различным блокам философского знания:

1.   историко-философский блок:

вычленять смысл философской системы: как в ней решаются вопросы метафизики, антропологии, гносеологии, аксиологии, культурологии, социологии, политологии, праксиологии;

определять педагогическую значимость той или иной философской системы и аргументировать ответ;

различать духовно-нравственные ценности русской и зарубежной философии.

1.   гносеологический блок

свободно оперировать не только представлениями, но и понятиями, категориями; систематически излагать мысли, аргументированно доказывать и опровергать;

критично оценивать мышление как свое собственное, так и других людей  способность к рефлексии;

определять смысловую направленность понятийных (концептуальных) систем, реферировать философские тексты, конструировать самостоятельно систему понятий (понятийное творчество);

1.   аксиологический блок:

интерпретировать действительность в ее объективно-научном понимании и в ценностном значении;

различать ценности относительные и абсолютные, индивидуальные и надындивидуальные, обосновывать иерархию ценностей и оценивать социальную реальность в ее ценностном измерении;

резюмировать, какие ценностные ориентации в человеческой жизни предлагаются в рамках материалистической, идеалистической, религиозно-философской системах;

определять в понятиях духовные основы бытия человека, семьи, воспитания коллектива, государства, правосознания, собственности, труда;

1.   антропологический блок:

различать в человеке родовое, личностное и индивидуальное, природное и социальное, телесное, душевное и духовное; понимать их взаимосвязь;

определять человека как самоустремленное существо в актах его самостановления, самодеятельности, свободы, творчества, в процессах самоформирования им собственных способностей и потребностей, форм деятельности, общения и мышления;

интерпретировать человека как субъекта (в чем состоят субъектные качества, как они формируются и каково их значение);

объяснять, в чем состоит целостность человека, его субъективности, деятельности, общения; каково значение чувственности, воображения, мышления, воли, веры в структуре интеллекта и в каких формах эти способности объективируются;

1.  культурологический блок:

ясно различать культуру и цивилизацию (технику жизни), особенности русской и западноевропейской культур; понимать своеобразие национальных культур, их взаимообогащение в процессе диалога;

вычленять в составе культуры особенности научного, морального, художественного, религиозного, философского освоения мира человеком и понимать взаимодополнительность этих форм освоения;

оценивать значение культуры в воспитании, образовании, в повседневной жизни человека, народа;

6) социологический блок:

определять специфику социальной реальности, направляющую роль в ней интеллектуального, духовного начала;

анализировать целевое назначение главных сфер общества, социальных институтов; социальную структуру общества и социальную мобильность;

осознавать значение педагогического комплекса (системы воспитания, образования, обучения) как социального института в культурном воспроизводстве нации; понимать социальную ответственность педагога;

МЕТОДИЧЕСКИЕ  РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО ПОДГОТОВКЕ К СЕМИНАРСКИМ

ЗАНЯТИЯМ

При подготовке к семинару сначала следует прочесть конспект лекций по теме, затем ознакомиться с учебной и справочной литературой (учебники, словари, энциклопедии по философии, этике, психологии и т.д.), а уже затем с первоисточниками.

Литературу необходимо конспектировать и на основе конспектов составлять сжатые ответы на вопросы. Эти письменные ответы желательно сохранить, так как пригодятся для подготовки к зачету или экзамену. В  ответах следует отразить содержание главных понятий, связь между ними, собственную  оценку того или иного учения, связь изучаемого вопроса с современностью. Для подготовки к семинарам надо завести тетрадь. По неясным  вопросам следует обращаться к преподавателю.

Только систематическая подготовка (конспектирование и тезисные ответы) к семинарам гарантирует высокий рейтинг и хороший результат на экзамене.

Студент на семинаре должен демонстрировать свою подготовку к занятию:  отвечать на вопросы, уточнять, дополнять, обобщать ответы других студентов, участвовать в дискуссиях и т.д. Студент имеет право сдать преподавателю письменные ответы на вопросы семинара и получить за эту работу соответствующее количество баллов. Пропущенные семинары студент отрабатывает.

Преподаватель  оценивает подготовку студента к занятию в баллах по следующим критериям:

наличие конспектов лекций, первоисточников;

понимание главных категорий, их связей;

умения студента мыслить самостоятельно и логично, оценивать те или иные идеи, обосновывать свою оценку, связывать теорию с современностью, иллюстрировать свою мысль в образах, примерах, аналогиях.

             Студенты  в 3-м  семестре сдают зачет, а в 4-м  экзамен; в каждом семестре они готовят 1 реферат.

В порядке текущей отчетности студенты должны получить зачет по каждой теме семинара и  реферату, лишь при соблюдении этих условий они будут допущены к итоговому зачету и экзамену.

Если студент систематически занимался на лекциях и семинарах и не имеет задолженностей, то он имеет право на автоматический зачет в виде оценки “хорошо” или “отлично”. Качество знаний студентов, выявленных на семинарах, преподаватель учитывает при сдаче экзамена.

За индивидуальную работу студент получает дополнительные баллы.

Индивидуальная работа студентов, кроме конспектирования лекций, первоисточников, написания реферата, подготовки к семинарам, может включать такие дополнительные инициативные виды деятельности, как подготовка докладов для студенческой научной конференции в рамках УГППУ, статей для опубликования  в сборниках научных трудов,  газетах, журналах, участие в философских олимпиадах,  конкурсах студенческих работ по гуманитарным наукам, реферирование философских работ, обзор публикаций в журналах.

Студентам при подготовке к зачету, экзамену рекомендуется использовать примерные вопросы, приведенные в конце данных методической разработки планов семинарских занятий.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

                                       Тема 1. Что такое философия?

1.  Предмет, особенности, функции философии.
2.  Философские системы, их состав и методика понимания; различные принципы  создания философских систем в истории философии.
3.  Содержание понятий: монизм, дуализм, плюрализм, эклектика, софистика; теизм, цинизм, пантеизм, атеизм, гуманизм. Диалектика и метафизика как методы мышления.

Литература

 Библер В.С. Что есть философия? // Вопр. философии. 1993. № 1.

 Вайзеккер К.Ф. Физика и философия // Воп. философии. 1993. № 1.

 Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: В 3кн. СПб., 1993. С. 69-100, 108-142.

 Герцен А.И. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1985. С. 220-263.

 Гончаров С.З. Значение философской подготовки в воспитании творческого мышления педагогов // Формирование инженерно-педагогических кадров: Воспитание творчеством: Сб.науч. тр. Свердловск, 1989.

 Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений? // Вопр. философии. 1991. № 2.

 Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 18-55.

 Ильин И.А. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1994. С. 7-74.

 Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. М., 1991.

 Мамардашвили М.К. О философии  // Вопр. философии. 1991. № 5.

Философия и мировоззрение: философские дискуссии 20-х годов. М., 1990.

Философское сознание: драматизм обновления. М., 1991.

 Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопр. философии. 1993. № 8.

 Юшкевич П.С. О сущности философии. // Филос. науки. 1990. № 9.

 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 420-508.

Темы сообщений

1.  Дискуссии о философии: позиции И.А.Ильина, Н.А Бердяева, С.А. Франка и Н.О. Лосского   (по книге “Философия и мировоззрение...”)
2.  Обзор современной дискуссии о философии ( по книге “Философское со- знание: Драматизм обновления”, разд. 1)
3.  И.А. Ильин об особенностях философии.
4.  Х. Ортега-и-Гассет о философии.
5.  К. Ясперс о философии.  

                                   Тема 2. Античная философия

1.  Периоды античной философии и их особенности.
2.  Смысл поиска первоначала. Развитие идеи о первоначале,  соотношении чувства и разума в познании (Фалес - Платон).
3.  Учение Платона об идеях, душе, эросе, познании, диалектике, государстве.
4.  Аристотель: критика “идей” Платона; учение о материи и форме; о причинах; о душе, мышлении, нравственности и государстве.
5.  Общее и различное в учении стоиков, киников, эпикурейцев.
6.  Главные идеи в неоплатонизме.
7.  Какие идеи античной философии актуальны сегодня?

Литература

 Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.

 Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: В 3кн. 1-2. СПб., 1993.

 Герцен А.И. Сочинения: В 2т.Т 1. М., 1985. С. 264-504.

 Лаэртский Диоген. О жизни, изучении и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

 Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

 Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.

 Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

 Платон. Диалоги. М., 1986.

 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994.

 Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1990.

 Трубецкой С.Н. Сочинения: М., 1994. С. 54-102.

 Человек.Антол. М., 1991. С. 20-138.

 Эрн В.Ф. Сочинения: М., 1991. С. 463-532.

 Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990.

Темы сообщений

1.  Сократ: его жизнь и учение.
2.  Платон об эросе (диалог “Пир”).
3.  Платон об идеях и о душе в диалогах “Федон”, “Федр”, “Теэтет”.
4.  Платон об идеальном государстве в диалогах “О государстве”, “Законы”.
5.  В.С. Соловьев о Сократе и Платоне.
6.  Учение Аристотеля о душе (Аристотель. Соч. инения: В 4т. Т. 1. М., 1975).
7.  Этика Аристотеля (Аристотель.Соч.инения: В 4т. Т. 4. М., 1984; Человек. М., 1991).
8.  Аристотель о политике (Аристотель. Соч.инения В т. Т. 4. М., 1984).
9.  Этика и образ жизни киников (Антология кинизма. М., 1984.).
10.  Философия и этика римских стоиков (Римские стоики. М., 1995).

                               Тема 3. Средневековая философия

1.  В чем состоит отличие средневековой философии от античной? Каковы особенности трех периодов средневековой философии?
2.   Раскройте связь идей: Бог - творение - Боговоплощение - Откровение - спасение - воскресение. Какой идеал человека, нравственности содержит Откровение Христа?
3.  Раскройте содержание идей Августина о Боге и человеке, вере и разуме, добре и зле, граде земном и граде небесном, о любви,  времени и истории.
4.  Каковы главные идеи в системе философии Фомы Аквинского?
5.  Особенности мистики. Проповеди М. Экхарта.
6.  О чем спорили реалисты и номиналисты?
7.  Бог и дьявол как противоположные ценности в сознании человека Средневековья. Главное содержание и идеологии ересей.

Литература

 Августин. Исповедь. М., 1991.

 Боэций. Об утешении философией. М., 1984.

 Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. В 3кн. Кн. 3. М., 1994.

 Герцен А.И. Сочинения: В 2т Т.1. С. 331-351.

 Красавин Л.П. Малые сочинения. СПб., 1994.

 Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

 Соловьев В.С. Сочинения: В 2т. Т. 2. М., 1989.

 Соколов В.А. Средневековая философия. М., 1979.

Философия Средневековья: Хрестоматия. СПб., 1994

Человек: Антол. М., 1991. С. 138-189.

 Шафаревич И. Есть ли у России будущее? М., 1991. С. 33-110.

 Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991.

 

Темы сообщений

1.  Откровение Христа о Боге и человеке (Евангелие от Иоанна // Библия. М., 1992).
2.  “Исповедь” Августина - первая биография души в европейской культуре.
3.  Идеология ересей и социализм (по работе И. Шафаревича ”Есть ли у России будущее?”).
4.  Образ дьявола в сознании людей средневековья ( работе Шпренгер Я., Инститорис. Молот ведьм. М., 1990).

                   Тема 4. Философия Возрождения и Нового времени

1.  В чем состояла новая ориентация философии Возрождения, в каких формах она выражалась и как повлияла на философию Нового времени?
2.  Социальные предпосылки и главные идеи философии Нового времени. Сравните учения Ф. Бэкона и Р.Декарта о научном методе, философию Спинозы и философию Г.В.Лейбница, толкования Г.В.Лейбницем и Д.Локком роли чувств и разума в познании.
3.  Раскройте социально-политические взгляды Д.Локка и Т. Гоббса.
4.  Раскройте связь идей французского Просвещения: материализм, атеизм, естественная природа человека, этика полезности, гуманизм, права человека, суверенитет народа, “общественный договор”, вера в научный прогресс, космополитизм. Почему эти идеи способствовали революции во Франции 1789 г.?
5.  Оцените идеологию эпохи Просвещения с позиций опыта конца ХХ в..

Литература

 Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 291-307.

История философии в кратком изложении. М., 1991.

 Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени. М., 1989.

 Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.

 Лютер М. Время молчания прошлого. М., 1994.

Мир философии: В 2 ч. М., 1991.

 Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М., 1993.

 Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

 Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. СПб., 1991.

 Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1989.

 Соколов В.А. Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984.

Философия эпохи Возрождения и реформации: Хрестоматия. Кн.2. СПб.,

1996.

 Фейербах Л. История философии. В 3 т  М., 1974.

Хесле В. Гений философии Нового времени. М., 1992.

Человек: Антол. М., 1991. С. 217-390.

 

Темы сообщений

1.  Учение  Р.Декарта о методе (Декарт Р. Сочинения: В 2 т.  Т. 1. М., 1989).
2.  Д.Локк о чувственном знании (Локк Д. Избранные философские произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1986).
3.  Понимание человека в работе К.А. Гельвеция “О человеке” (Гельвецкий К.А .Соч.инения: В 2 т  Т. 2. М., 1989).
4.  Ж.-Ж. Руссо о причинах неравенства и об общественном договоре (по работе “Трактаты”).

                          Тема 5. Немецкая классическая философия

1.  В чем состоял “коперниканский” переворот И.Канта в философии? Значение чувственности, воображения, рассудка и разума в теории познания Канта. Основные принципы этики и эстетики.
2.  Г.В.Ф.Гегель: диалектика как логика развития Абсолютной Идеи и человеческого сознания. Учение о мышлении, человеке, воле, нравственности, праве и государстве.
3.  Л. Фейербах: критика религии и идеализма; антропологический материализм.

Литература

 Асмус В.Ф. Кант. М., 1975.

 Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

 Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург, 1993.

 Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994.

 Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1984. С. 7-148.

 Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. Т.2. М., 1990.

 Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1995

 Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.

 

Темы сообщений

1.  В.С. Соловьев о И.Канте и Г.В.Ф.Гегеле.
2.  Критика религии Л.Фейербахом в работе “Сущность христианства” (Фейербах Л. Избранные. Философские.. произведения: В 2 т.).
3.  С.Н. Булгаков о религии человекобожия Л. Фейербаха (Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1993).
4.  Теория  мышления И.Канта и Г.В.Ф.Гегеля (по работе Ильенков Э.В. “Диалектическая логика”).

                                  Тема 6. Марксистская философия

1.  К.Маркс, Ф.Энгельс: критика идеализма, религии, предшествующего материализма; отличие марксистской диалектики от гегелевской.
2.  Диалектика как учение о развитии и ее применение в понимании природы и общества.
3.  Материалистическое понимание истории, общественной формации, социальной сущности человека.
4.  Периодизация истории. Обоснование коммунизма.
5.  Оцените марксистскую философию.

Литература

История марксистской диалектики. М., 1991.

 Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т. 42.

 Маркс К. Метод политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т. 46, ч. I.

 Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд.  Т. 3.

 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т.3. С. 15-78.

 Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд.  Т. 21.

Освобождение духа. М., 1991. С. 285-350.

Умер ли марксизм // Вопр. философии. 1990. № 10.

Темы сообщений

1.  К. Маркс о человеке и его отчуждении в “Экономическо-философских рукописях”.
2.  Критика философии Г.В.Ф.Гегеля и Л.Фейербаха в работе Ф.Энгельса “Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии”.
3.  Ф. Энгельс о диалектике в работах “Диалектика природы”, “Анти-Дюринг” (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20).
4.  Соотношение общественного бытия и сознания в письмах Ф. Энгельса об историческом материализме (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т. 37, 38).
5.  Нужен ли марксизм современной России?
6.  С.Н. Булгаков о К. Марксе (Бумаков С.Н. Сочинения: В 2 т).
7.  Ульянов Н.И. Замолчанный Маркс ( Москва. 1990. № 10).

                      Тема 7. Неклассическая западная философия

1.  Каковы особенности и главные направления неклассической западной философии?
2.  Как оценивается европейская культура в философии жизни? Переоценка ценностей, воля к власти и “сверхчеловек” в философии Ф. Ницше. О. Шпенглер о культуре, ее душе, многообразии, о европейской культуре в работе “Закат Европы”. Х. Ортега-и-Гассет о кризисе европейской культуры в работе “Восстание масс”.
3.  Структура психики, движущая сила развития культуры, толкование творчества во фрейдистской философии. Неофрейдизм, его особенности; комплекс неполноценности и самоутверждение в учении А. Адлера; коллективное бессознательное и его архетипы в учении К. Юнга; образ человека в философии Э. Фромма.
4.  Сравните главные положения философии науки (позитивизм) и экзистенциализма; свобода, проблема выбора и отчуждение Ж.-П. Сартра.   К.Ясперс о человеке, об “осевом времени”, структуре и цели жизни.

Литература

 Бессонов Б.И. Современная европейская философия: основные школы, традиции, тенденции: В 2 кн. М., 1997.

 Воронина Г.П. Современная западная философия. М., 1997.

 Любутин К.Н. Человек в философском измерении. Свердловск, 1991.

 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Вопр. философии. 1989. № 7.

 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопр. философии. 1989. № 3-4.

 Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

Современная западная философия: Слов. М., 1991.

Сумерки богов. М., 1988.

Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.

Современная западная философия  XX века. М., 1995.

 Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.

 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

 Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

 Фромм Э. Человек для себя. Минск. 1992.

 Юнг К. Психология бессознательного. М.,

 Шпенглер О. Закат Европы: В 2 т. Т.1. М., 1993.

 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Темы сообщений

1.  Х. Ортега-и-Гассет о кризисе европейской культуры.
2.  К. Юнг. О душе современного человека. (Филос. науки. 1988. № 8).
3.  К. Юнг. О различии восточного и западного мышления. (Филос. науки. 1988. № 9).
4.  Принципы философии Ж.-П. Сартра (по книге “Сумерки богов.”).
5.  Э.Фромм о деструктивности в поведении человека (по книге “Анатомия человеческой деструктивности.” ).
6.  Ф. Ницше о ценностях.

Тема 8. Россия и Европа: отечественные и западные ориентации

1.  Каковы особенности русской философии?
2.  Какое влияние оказали реформы Петра 1 на общественное сознание в России?
3.  Отношение А.С. Пушкина к реформам Петра 1, к идеологии французских просветителей, к демократии и революции.
4.  Как понимали самобытность России А.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Н.Я. Данилевский? К.Н. Леонтьев об этапах развития культуры, об европейской культуре.
5.  Ориентация западников: П.Я. Чаадаева, А.И. Герцена, В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, М.А. Бакунина.

Литература

Башилов Б. История русского масонства. Вып. III-IV М., 1992; Вып. 14-15., 1995.

 Бердяев Н.А. О русской философии: В 2 ч. Ч. 2. Свердловск, 1991.

 Гончаров С.З. Духовный акт Православия и русской культуры // Судьба России: Духовные ценности и национальные интересы: Тез. докл. 11 Всерос.конф. Екатеринбург, 1996.

 Гончаров С.З. О двух основных ценностных установках в российском самосознании // Воспитание духовности: ценности и традиции: сб. науч.тр. Екатеринбург, 1998.

 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. Гл. 2,3.

 Достоевский Н.Ф. Он унес с собой великую тайну // Слово. 1993. № 7,8.

 Долгов К.М. Восхождение на Афон. Жизнь и миросозерцание Константина Леонтьева. М., 1997.

 Ильин И.А. Одинокий художник. М., 1993.

 Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1997.

 Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1989.

 Копалов В.И. Образ России в русской философии истории // Воспитание духовности: ценности и традиции. Екатеринбург, 1998.

 Копалов В.И. Идея славянской культуры и всеславянской федерации в философии истории Н.Я Данилевского // Воспитание духовности: славянство, Россия, Европа. Екатеринбург, 1998.

 Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993.

 Лосский Н.О. Идея конкретности в русской философии // Вопр. философии. 1991. № 2.

 Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия // Вопр. философии. 1992. № 2.

 Пушкин А.С. - Чаадаеву П.Я. 19 октября 1836. // Чаадаев П. Статьи и письма. М., 1989.

Русская философия первой половины XIX века: Хрестоматия. Свердловск, 1987

 Соловьев В.С. Три речи о Пушкине // Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991.

 Ульянов Н.И. “Басманный философ” // Вопр. философии. 1990. № 8.

          Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.    С. 17-32

         Флоровский Г. Пути русского богословия. Минск, 1991. С. 242-292

 Франк С.Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996.

 Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Филос. науки. 1990. № 5.

 Франк С.Л. Пушкин об отношении между Россией и Европой // Филос. науки. 1988. №10.

 Чаадаев П.Я. Философические письма // Соч. М., 1989.

Темы сообщений

1.  Особенности русской философии.
2.  И.В. Киреевский о своеобразии русской культуры.
3.  Идея соборности А.С. Хомякова.
4.  Значение А.С. Пушкина в развитии русского самосознания.
5.  П.Я. Чаадаев о русской истории и культуре.
6.  Н.Я. Данилевский о пути России.

Тема 9. Христианское миропонимание Ф.М. Достоевского

1.  Этапы духовного развития Ф.М.Достоевского; его понимание человека, нравственности.
2.  Православие и католицизм. Россия и Европа в творчестве  Ф.М. Достоевского.
3.  Ф.М. Достоевский о характере и миссии русского народа в речи о Пушкине; его оценка творчества Пушкина.
4.  О чем повествует “Легенда о Великом инквизиторе”?
5.  Ф.М. Достоевский о революции и социализме.

Литература

 Антоний ( митрополит). Не должно отчаиваться // Москва. 1991. № 11.

 Бердяев Н.А. Мировоззрение Достоевского // Бердяев Н.А. о русской философии: В 2 ч. Ч. 1. Свердловск, 1991.

 Достоевский Ф.М. Пушкин // Достоевский Ф.М. Дневник писателя. М., 1989. С. 523-537.

 Копалов В.И. Россия и русский народ в творчестве Ф.М. Достоевского // Судьба России: духовные ценности и национальные интересы. Екатеринбург, 1996.

 Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.

О Великом инквизиторе. М., 1991.

О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990.

 Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // Соч.: В 2 т.Т.2. М., 1990.

 Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991. С. 295-305.

Темы сообщений

1.  Смысл “Легенды о Великом инквизиторе”.
2.  Ф.М. Достоевский о Пушкине.
3.  Ф.М. Достоевский о русском народе, России и социализме.
4.  Ф.М. Достоевский о душе и миссии русского народа в речи о Пушкине.

               

Тема 10. Философия всеединства В.С. Соловьева

1.  Цельное знание и критика западной философии.
2.  Оправдание добра, Богочеловечество и смысл повести “Об антихристе”.
3.  Национальный вопрос в России и русская идея.
4.  Философия искусства и смысл любви.

Литература

 Бердяев Н.А. О русской философии: В 2 кн. Кн. 2. Свердловск, 1991.

 Лосев А.Ф. Соловьев В.С. и его время. М., 1990.

 Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. М., 1990.

 Соловьев В.С. Русская идея // Соч: В 2 т. Т. 2. М., 1989.

 Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991.

 

Темы сообщений

1. В.С. Соловьев о цельном  знании.

2. В.С. Соловьев о смысле любви (Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т.. Т. 2. М., 1990).

3. Развенчание мирового зла в повести В.С.Соловьева “Об антихристе” (Наука и религия. 1992. № 1.).

4. Русская идея  В.С.Соловьева.

                      Тема 11. Развитие философии всеединства

1.  Философия общего дела  Н.Ф.Федорова.
2.  С.Н.Трубецкой: природа сознания и основание идеализма. С.Н. Трубецкой: смысл жизни; русская икона.
3.  Г.И. Новгородцев: общественный идеал; Л.П. Карсавин: учение о личности.
4.  Н.А. Бердяев: Бог и человек; учение о свободе и творчестве; человек в современном мире; русская идея, русский коммунизм.
5.  Христианское миропонимание С.Н. Булгакова, его критика человекобожия; образ России.
6.  Н.О. Лосский: интуитивизм, иерархический персонализм, учение о ценностях, этика; характер русского народа и русской философии.
7.  С.Л. Франк: развенчание нигилизма, кумиров; духовные основы общества и смысл жизни.
8.  Б.П. Вышеславцев: этика закона и благодати, ступени бытия человека; учение об эросе; критика индустриальной философии, марксизма.
9.  Судьба России в творчестве Федотова Г.П.
10.  Сборники “Вехи”, “Из глубины” об интеллигенции и революции.

Литература

 Акулин В.Н. Философия всеединства. М., 1990.

 Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

 Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.

 Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.

 Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1993.

 Булгаков С.Н. Моя Родина // Новый мир. 1989. № 10.

 Бердяев Н.А. Русская идея // Вопр. философии. 1990. № 1,2.

Вехи. Из глубины. М., 1991.

 Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

 Вышеславцев Б.П. Парадоксы коммунизма // Слово. 1994. № 7,8.

 Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995.

 Карсавин Л.П. Религиозно-философские сочинения: В 2т. Т. 1. М., 1992.

 Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1994.

 Князев В.М. Метафизика духа в русской религиозной философии конца XIX-начала XX веков. Екатеринбург, 1998.

 Копалова Л.Г. Смысл жизни и смысл культуры в русской философии // Воспитание духовности: ценности и традиции. Екатеринбург. 1998.

          Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.

 Лосский Н.О. Избранное. М., 1991.

 Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

  Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.

Русская философия: конец XIX - начало XX века: Антология. СПб., 1993.

Смысл жизни. М., 1994.

 Трубецкой С.Н. Сочинения. М., 1994.

 Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

         Федоров Н.А. Сочинения. М., 1994

.         Федотов Г.П. Судьба и грехи России: В 2т. Т. 1. СПб., 1991; Т. 2. СПб., 1992

         Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев. 1991. С. 452-520

 Франк С.Л. Культура и религия // Филос. науки. 1991. № 7.

 Франк С.Л. Сочинения. М., 1990.

 Франк С.Л. Смысл жизни // Вопр. философии. 1990. № 6.

 Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. М., 1994.

 Яковенко Б.В. Тридцать лет русской философии (1900-1929) // Филос. науки. 1991. № 10.

Темы сообщений

1.  Н.А. Бердяев о духовной буржуазности (Филос. науки. 1990. № 6 ).
2.  Н.А. Бердяев о судьбе России (Москва. 1990. № 1).
3.  Русская идея в творчестве Н.А.Бердяева.
4.  Н.А. Бердяев о судьбе человека в современном мире (по книге “О назначении человека”).
5.  Н.А. Бердяев о смысле русского коммунизма.
6.  Н.А. Бердяев. Человек и машина ( Вопр. философии. 1989. № 2).
7.  С.Н. Булгаков об интеллигенции в сборнике “Вехи”.
8.  Критика нигилизма С.Л. Франком в сборнике “Вехи”.
9.  С. Аскольдов, П. Струве о смысле революции (по сборнику “Из глубины”).
10.  П.И. Новгородцев о задачах русской интеллигенции (по сборнику“Из глубины”).
11.  Б.П. Вышеславцев о парадоксах коммунизма (Слово. 1994. № 7,8).
12.  Н.О.Лосский о характере русского народа (по книге “Условия абсолютного добра”).
13.  Н. Лосский о любви (по книге “Условия абсолютного добра”).
14.  Учение Н.О. Лосского о ценностях (по книге “Бог и мировое зло”).
15.  С.Л. Франк: крушение кумиров, смысл жизни ( Франк С.Л. Сочинение М., 1990; Вопр. философии. 1990. № 6).
16.  Учение о смысле жизни в русской философии.
17.  Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков о русской иконе (Наш современник. 1992. № 2; Философия русского религиозного искусства. М., 1993).

      

Тема 12. Философия русского духовного опыта И.А. Ильина

1.  Душевное и духовное, инстинкт и идеал; вера, любовь, свобода, совесть, ответственность.
2.  Сущность русской идеи; духовные основы воспитания, семьи, Родины, правосознания и государства, труда и собственности.
3.  Кризис безбожия и технической цивилизации. Основы христианской культуры.
4.  Искусство и художественность. Миссия Пушкина.
5.  Духовность религиозного опыта.
6.  Общественно-политические взгляды Ильина. Путь к новой России.

Литература

Гончаров С.З. Духовный Кремль и “огненная молитва” (И.А. Ильин. “О сопротивлении злу силою”) // Русская национальная идея: духовное наследие и современность: Сб.науч.тр. Екатеринбург, 1997.

Гончаров С.З. Так что же такое дух? // Воспитание духовности: ценности и традиции: Сб.науч.тр. Екатеринбург, 1998.

Гончаров С.З. Философия русского духовного опыта И.А. Ильина // Судьба России: Прошлое, настоящее, будущее: Тез.докл. 1 Всерос.конф. Екатеринбург, 1994.

Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.

Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. № 4-8.

Ильин И.А. Наши задачи. М., 1992.

Ильин И.А. Одинокий художник. М., 1994.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Ильин И.А. Сочинения: В 10 т. Т. 1. М., 1993.

Ильин И.А. Сочинения: В 2 т. М., 1993.

Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры // Москва. 1996.

№ 1-8

Темы сообщений

1.  Образ России в творчестве И.А.Ильина (Слово. 1991. № 4-8; Мол. гвардия. 1992. № 1,2).
2.  И.А. Ильин о кризисе безбожия (Москва. 1991. № 3).
3.  Белая идея в понимании И.А.Ильина (Мол. гвардия. 1992. № 1,2).
4.  Монархия и республика в понимании И.А.Ильина (Вопр. философии. 1991. № 4-5.).
5.  И.А. Ильин о миссии  А.С.Пушкина (по книге “Одинокий художник”).
6.  И.А. Ильин о духовном акте Православия и о русской идее (по книге “Наши задачи”).
7.  И.А. Ильин о роли Православия в русской истории и культуре (Слово. 1991. № 4).
8.  И.А. Ильин о сопротивлении злу силой (Вопр. философии. 1992. № 4).

         Тема 13. Русская идея в духовном самоопределении России

1.  Сравните положения В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, И.А Ильина о русской идее.
2.  Содержание русской идеи: самобытность России, Россия - Запад - Восток, особенности русской культуры и русского народа, миссия России и Православия в истории, русская идея как самосознание русского народа и как сжатый проект русской идеологии.
3.  Оценка реформ в современной России в свете русской идеи.
4.  Путь к новой России в свете русской идеи: духовные ценности, национальная культура, воспитание, семья, церковь, государственная политика.

Литература

 Бородай Ю. Почему православию не годится протестантский капитализм // Наш современник. 1990. № 10.

         Говрухин С. Великая криминальная революция // Наш современник. 1994. № 5.

 Гулыга А. Формула русской культуры // Наш современник. 1992. № 4.

 Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1994.

Духовность русской культуры. Омск, 1994.

 Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. № 4-8.

 Ильин И.А. О русской идее // Воспитание духовности: ценности и традиции: Сб.науч.тр. Екатеринбург, 1998.

Иоанн (митрополит). Битва за Россию. СПб., 1993

Иоанн (митрополит). Самодержавие духа. СПб., 1994.

Князев В.М. Метафизика духа в русской религиозной философии конца XIX - начала XX веков. Екатеринбург, 1998.

Копалов В.И. Русская идея: история и современность // Судьба России: Прошлое, настоящее, будущее: Тез.докл. 1 Всерос. конф. Екатеринбург. 1994.

Мяло К. Россия без русских // Москва. 1994. № 6.

 Мяло К., Нарочницкая Н. Восстановление России и евразийский соблазн // Наш современник. 1994. № 11,12.

Назаров М. Российско-американская совместная революция // Наш современник. 1994. № 10.

 Назаров М. Российско-американская совместная революция // Наш современник. 1994. № 10.

 Нарочницкая Н. Россия и Европа // Наш современник. 1993. № 11.

 Первишин В. Истребление // Мол. гвардия. 1993. № 8.

 Первишин В. Истребление // Наш современник. 1995. № 10.

Письмо писателей России // Москва. 1990. № 5.

         Платонов О. Экономика русской цивилизации // Наш современник. 1994.            №  4, 6, 11, 12.

Реформы в России: предварительные итоги // Москва. 1994. № 11.

Судьба России: Исторический опыт ХХ столетия: Тез.докл.111 Всерос.конф.: В 2ч. Екатеринбург, 1998.

 Шафаревич И. Третья отечественная // Наш современник. 1994. № 9.

Темы сообщений

1.  Реформы в России: позиция православия (по книге митрополита Иоана,  “Битва за Россию”).
2.  Особенности русской экономики (по работам О. Платонова.).
3.  Положение русской нации в процессе реформ (Круглый стол: В каком состоянии находится русская нация? Оппозиция и русский вопрос // Наш современник. 1993. № 3, 6;  Первишин В. Истребление // Наш современник. 1995. № 10).
4.  Обзор дискуссии о русской идее (Москва. 1993. № 1; Диалог. 1991. № 7,8; Социол. исслед. 1992. № 10.; Обществ. науки и современность. 1991. № 5.; 1992. № 3.; Вопр. философии. 1992. № 8.; 1994. № 1.).
5.  Идеология реформ в свете русской идеи (Кара-Мурза С.Г. Уничтожение России.//Наш современник. 1993. № 5; Кара-Мурза С.Г. Цивилизованный Слом //Наш современник. 1993. № 8; Кара-Мурза С.Г. Тайная идеология перестройки //Наш современник. 1994. № 5; Кара-Мурза С.Г. Операция на открытом сознании // Наш современник. 1994. № 3)
6.  Путь к новой России в свете русской идеи (Духовность русской культуры. Омск, 1994; Судьба России: Прошлое, настоящее, будущее: Тез.докл. 1 Всерос. конф. Екатеринбург, 1995; Судьба России: Исторический опыт ХХ столетия: Тез.докл. 11 Всерос. конф.: В 2ч. Екатеринбург, 1998).

Тема 14. Проблема единства мира в философии

         1.Смысл поиска единства мира, единого в многообразном, абсолютного в относительном.

         2.Понятие субстанции. Субстанция как логическая основа понимания единства мира.

          3.Материалистическое, идеалистическое, религиозное понимание единства мира: Ф.Энгельс о взаимосвязи и иерархии форм движения материи; Гегель об абсолютной идее как субстанции-субъекте мирового процесса; иерархический персонализм Н.О.Лосского как модель единства мира.

           4.Значение единого и абсолютного в познании, в обосновании духовных ценностей, мировоззрения, смысла бытия человека.

           5.Дискуссия: материалистический, идеалистический, религиозный образы единства мира: “за” и “против”.

Литература

    

Астрономия и современная картина мира. М., 1996.

Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М., 1997.

Карпенко М.А. Веселая разумная. М., 1992.

Князева Е.П., Курдюмов С.П. Синергетика как новое в мировидении // Вопр. Философии. 1992. № 12.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 320-366.

Лосский Н.О. Избранное. М., 1991. С. 338-483.

Мельникова Н.А. Образ мира. М., 1993.

Моисеев Н.Н. Восхождение к разуму. М., 1993.

Пригожин И., Сингерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

Степин В.С., Кузнецов Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

Теяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы //Маркс К., ЭнгельсФ. Соч. 2-е изд. Т.20

Тема 15. Человек как родовое культурно-историческое существо

1.Концепции природной, социальной, духовной, богосотворенной

сущности человека; их анализ и оценка.

             2.Отличие человека от животного. Природное, социальное и духовное в   человеке. Социальная наследственность и природа способностей человека.

             3.Человек как процесс самостановления: его свобода, самоустремленность, самодеятельность, творчество, самоформирование способностей и потребностей, деятельности и общения; деятельное объективирование и субъективирование человека в культуре; самообновление людей путем обновления предметного мира, форм деятельности, общения и мышления.

              4.Как вы понимаете родовую сущность человека, ее раскрытие в отдельном человеке, в обществе, в истории?

              5.Является ли человек универсальным существом? Имеет ли разум принципиальные границы? Обоснуйте ответ.

              6.Человек и разум во Вселенной. Отличие человеческой истории от природной эволюции. Проблемы самоосвобождения людей от природной стихии на пути к свободе и совершенству, гармонии духа и природы.

               7.Технологическая, социальная, духовная ступени свободы человеческого рода: проблемы и перспективы.

Литература

Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.                                                                       

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 54-85, 254-387.

Бубер М. Проблемы человека // Филос. науки. 1992. № 3

Волков Ю.Т., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека. Ростов н/Дон., 1993.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1993.

Гончаров С. З. Универсальная сущность человека как основа креативной культурной антропологии // Педагогические системы развития творчества: В 3 ч. Ч. 3. Екатеринбург, 2004.

Дубинин Н.П. Что такое человек. М., 1983.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

Казначеев В.П., Спирин Г.А. Космопланетарный феномен человека. Новосибирск, 1991.

Комаров Ю.С. Общество и личность в православной философии. Казань, 1991.

Любутин К.Н. Человек в философском измерении: от Фейербаха к Фромму, Свердловск, 1991.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.42.

Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле // Вопр.философии. 1990. № 8  

О человеческом в человеке. М., 1991.

Питирим, (митрополит). Тело, душа, совесть // О человеческом в человеке. М., 1991.

Проблема человека в западной философии. М.,1988.

Рикер П. Человек как предмет философии // Вопр.философии. 1989 № 2

Федоров Ю. Космическое измерение человека // Общесв. науки и современность. 1992. № 4

 Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

Фромм Э. Духовная сущность человека // Филос. науки.1990. № 8,9.

Человек и его бытие как проблема современной философии. М., 1988.

Человек: Антол. М., 1995.

Темы сообщений

1. Н.А.Бердяев о человеке

2. Образ человека в классической немецкой и марксистской философии ( по книге “Человек”).

3. Образ человека в философии жизни ( по книге “Человек”)

4. Образ человека в русской философии (Человек. М., 1995.).

5. Образ человека в христианской антропологии.

6. Космология духа Э. В. Ильенкова.

Тема 16. Идеальное и материальное

1.  Понятие материального. Возникновение идеального в деятельности и общении людей.
2.  Идеальный предмет: его особенности и функции.
3.  Производство “идеальных предметов” в духовно-теоретической деятельности.
4.  Каково значение идеального в жизни людей?

Литература

 Дубровский Д.И. Проблема идеального. М., 1983.

 Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 203-269.

 Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1984. С. 164-187.

 Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика объекта и субъекта. Екатеринбург, 1993. С. 218-367.

Романов Ю.И. О категориальном статусе идеального // Филос. науки. 1992. № 3 .

Темы сообщений

1.  Дискуссии по проблеме идеального в 70-е - 80-е годы в советской философии.
2.  Значение деятельности и общения в генезисе идеального.
3.  Концепции идеального Э.В. Ильенкова

 

Тема 17. Сознание человека

1.  Почему и как возникает сознание? Что значит осознавать предмет? Сознание и психика.
2.  Связь сознания, общения и языка.
3.  Что такое самосознание и как оно возникает?
4.  Почему дух есть высшая ступень сознания?
5.  Что такое дух народа? В чем он выражается и каково его значение?
6.  Целостность духовных сил человека.

Литература

Бородай Ю.М. Эротика. Смерть. Табу. М., 1996.

Воспитание духовности. Екатеринбург. 1998.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1993. С. 279-290.

Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. М., 1994. Гл. IV.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 370-415.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1992. С. 306-311.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

Мегрелидзе К.Р. Основные проблемы социологии мышления. Тбилиси, 1965.

Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопр. философии. 1990. № 10.

Михайлов В.Т. Сознание и самосознание // Филос. науки. 1990. № 3 .

Симонов Н.В. Мозг и творчество // Вопр. философии. 1992. № 11.

Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

Трубецкой С.Н. Сочинения. М., 1994. С. 483-593.

Темы сообщений

1.  Социальная природа сознания (Ильенков Э.В. Психика и мозг // Вопр. философии. 1968. № 11; Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991).
2.  Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса (Вопр. философии. 1968. № 6).
3.  Роль продуктивного воображения (по работам Б.П. Бородая).
4.  И. Солоневич о духе народа (Наш современник. 1990. № 5.).
5.  Сублимация подсознания (по работам Б.П. Вышеславцева).
6.  Душевное и духовное (по книге “ Воспитание духовности”. Екатеринбург. 1998.).

Тема 18. Научно-теоретическое освоение реальности

1.  Мышление, его генезис из орудийной деятельности и общения, его свойства и функции.
2.  Что значит мыслить предмет? Логические категории как способы мышления, их происхождение и функции.
3.  Логические категории: бытие, ничто, становление; качество, количество, мера; сущность (основание), явление, действительность; материя,, форма, содержание; форма внешняя и внутренняя; целое и части; элементы, структура, система; возможность, действительность, необходимость; необходимость и случайность; возможность и действительность; возможности и свобода; причина, следствие, взаимодействие; причинность и целесообразность; детерминизм и самодетерминация; всеобщее, особенное и единичное; цель, средства, результат.
4.  Диалектика как учение о развитии и метод мышления. Противоречие как взаимодействие противоположностей и источник развития. Принципы диалектического мышления и его социальное основание.
5.  Чувственный образ и понятие. Абстрактное и конкретное в мышлении. Восхождение от чувственно-конкретного к абстрактно-всеобщему и к мыслено-конкретному как закон в развитии мышления.
6.  Познавательный образ, его объективное содержание и субъективная форма. Истина и заблуждение. Истина как процесс; догматизм, релятивизм, субъективизм диалектика на пути познания истины. Критерии истины.
7.  Наука как специализированное мышление и социальный институт. Особенности научного метода понимания реальности. Функции и пределы компетенции науки. Типы рациональности в науке. Наука и техника.
8.  Эмпирический, теоретический, методологический уровни науки.  Эмпирический и теоретический уровни научного познания: их особенности, цели и методы.
9.  Развитие научного знания: факты, проблема, идея, гипотеза, теория, научная картина мира.

Литература

 Бабушкин В.У. Философия духа. М., 1995.

Гончаров С.З. Социально-технологический базис рациональных структур мысли // Чувственное и рациональное: Сб. науч. тр. Свердловск, 1982.

 Гончаров С.З. Познавательный образ как продукт деятельности и общения // Категория образа в марксистско-ленинской гносеологии: Сб. науч. тр. Свердловск, 1986.

 Гончаров С.З. Роль логических категорий в научном познании // Средства и факторы научного познания: Сб. науч. тр. Свердловск, 1986.

Гончаров С.З. Мыслеобразующая форма и ее эвристическое значение в преподавании // Вестник Учебно-методического объединения по профессионально-педагогическому образованию. 2004, № 2 (36).

Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1984.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 212-345.

История марксистской диалектики. М., 1971.

Кара-Мурза С.Г. Наука и кризис цивилизации // Вопр. философии. 1990. №

Кохановский В.П. Диалектико-материалистический метод. Ростов н/Д. 1992.

Леглер В.А. Наука, квазинаука, лженаука // Вопр. философии. 1993. № 2.

Лекк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.

Лобанов Г.В. Так что же есть истина? // Филос. науки. 1991. № 6.

Лойфман И.Я. Диалектика и теория познания. М., 1994.

Лойфман И.Я., Руткевич М.Н. Основы гносеологии. Екатеринбург, 1996.

Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург, 1993. Гл. 10-19.

Пуанкаре А. О науке. М., 1983.

Современные теории познания. М., 1992.

Традиции и революции в развитии науки. М., 1991.

Философия и методология науки: В 2 ч. М., 1994.

Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.

Темы сообщений

1.  Развитие понятий о мышлении в европейской философии (по работе Э.В. Ильенкова “Диалектическая логика”.).
2.  Мышление и действие (по совместной работе К.Н. Любутина и Д.В. Пивоварова.).
3.  Социальная основа мышления (по книге “Чувственное и рациональное”. Свердловск, 1986.).
4.  Что такое логические категории?
5.  Мышление абстрактное и конкретное (по работам Э.В. Ильенкова).
6.  Диалектический метод мышления.

Тема 19. Ценностное освоение реальности

1.  Особенности ценностного освоения реальности; ценности, их виды, уровни и значение в жизни человека, народа, деятельности государства.
2.  Развитие сознания личности от ценностей частных и относительных ко всеобщим и абсолютным; субъективные формы ценностных ориентаций: личные эмоциональные предпочтения, убеждения, вера, идеал, мировоззрение, смысл жизни, целеполагание, выбор образа своего Я и жизненного пути.
3.  Свобода, любовь, творчество, вера, ответственность, семья, Родина, национальная культура как ценности в жизни человека.
4.  Проблема смысла жизни человека. Когда жизнь становится бессмысленной?
5.  Когда человек обретает свой самостоятельный жизненный путь? От чего, на Ваш взгляд, зависит судьба человека?
6.  Дискуссия: каковы традиционные ценности народа России? Какие ценности спасительны для современной России? На каких ценностях воспитывать молодежь?

Литература

 Альбуханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М., 1991.

 Батищев Г.С. Найти и обрести себя: Особенности культуры глубинного общения // Вопр. Философии. 1995. №3.

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 54-84.

 Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 230-364.

Гончаров С.З. Российская гуманитарная подготовка в вузе: сущность, структура и критерии эффективности // Образование и наука. Изв. Урал. науч. – образоват. центра Рос акад. образования. 2000. №2 (4).

Гончаров С.З. Креативность совершенства в воспитании духовности личности // Вестник Учебно-методического объединения по профессионально-педагогическому образованию. 2004, № 1 (35).

Ильин И.А. Путь духовного обновления // Собр. соч..: В 10 т. Т. 1. М., 1993.

 Каган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997.

Наука и ценности. М., 1990.

Смысл жизни. М., 1994.

Судьба России: Духовные ценности и национальные интересы: Тез. докл. II. Всерос. конф. Екатеринбург, 1996.

Судьба России: Исторический опыт XX столетия: Тез. доклады III Всерос. конф. Екатеринбург, 1998.

Судьба России: Образование, наука, культура: Тез. доклады IV Всерос. конф. Екатеринбург, 2001.

Франк С.Д. Смысл жизни // Вопр. философии. 1990. №6.

Тема 20. Формы ценностного освоения реальности

1.  Нравственность, мораль, этика. Особенности нравственной регуляции поведения; формы нравственного сознания: достоинство и честь, совесть и долг; добро, зло и справедливость; заслуги и вина и др. Нравственные традиции России.
2.  Особенности эстетического освоения реальности. Формы эстетического переживания: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое, драматическое и комическое. Искусство и художественность.
3.  Религия, ее ценностная природа, значение в жизни человека, народа; ее влияние на культуру. Феномен советской религиозности, кумиротворчества.
4.  Любовь как ценностное освоение реальности. Метафизика пола. Особенности мужского и женского мировосприятия.
5.  Национальное самосознание и духовный смысл Родины, патриотизм и космополитизм.
6.  Ценностная природа культуры, ее человеческая функция. Культура и техника жизни; культура и современная техническая цивилизация.

Литература

Васютинский Н.А. Золотая пропорция. М., 1990.

Гачев Г. Русский эрос // Опыты. М., 1989.

Гончаров С.З. От технической цивилизации к культуре // Экономика и культура: Тез. докл. Всерос. конф. Екатеринбург, 2000.

Гончаров С.З. Акмеология культуры: креативность сердечного созерцания // Акмеология общего и профессионального образования. Материалы регион. Науч. – практ. конф. 6-7 апреля 2004 г. Екатеринбург: Изд-во Рос. гос.       проф. – пед. ун-та, 2004.

Гончаров С.З. Путь к художественности // Вестник Учебно-методического объединения по профессионально-педагогическому образованию. 2004, № 1 (37).

Гончаров С.З. Философия совершенства как ценностная основа воспитания духовности личности в российском гуманитарном образовании // Русский экономический вестник: Научно-публицистический журнал. Екатеринбург, 2004.

Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.

Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. М., 1984. С. 213-232.

Ильин И.А. Одинокий художник. М., 1994.

Ильин И.А. Основы христианской культуры // Соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993.

Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры // Соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993.

Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.

Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. № 4-8.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993, с. 134-153, 397-401.

Ильин И.А. Женщина // Соч.: В 10 т. Т. 8. М., 1998.

Ильин И.А. О вечно-женском и вечно-мужском в русской душе // Соч.: В 10 т. Т. 6, кн. 3. М., 1997.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.

Льюис К.С. Любовь // Вопр. Философии. 1989. №8.

Онисим (иеромонах). Любовь как условие возможности царства Божия // Человек. 1991. №5.

Ортега-и-Гассет Х. Этюды о любви // Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1990.

Общественное сознание и его формы. М., 1986.

Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры // Филос. науки. 1991. №3.

Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991.

Соловьев В.С. Жизненый смысл христианства // Филос. науки. 1991. №3.

Словарь по этике. М., 1981.

Федотов Г.П. Социальное значение христианства // Филос. науки. 1991 №3.

Флоренский П.А. Культ, религия и культура // Русская философия: конец XIX – нач. XX века. СПб., 1993.

Франк С.Л. Религия и культура // Филос. науки. 1991. №7.

Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 405-470.

Франк С.Л. Крушение кумиров // Соч. М., 1990.

Философия и ценностные формы сознания. М., 1993.

Эвола Дж. Метафизика секса // Человек. 1992. №1.

Тема 21. Человек как субъект творчества

1.  Соотносите понятия: человек, личность, индивидуальность, индивид.
2.  Понятие субъекта, субъектности; субъектные качества; субъектность на уровне личности, социальной группы, социальных институтов. Раскройте проявление субъектности в социальных процессах.
3.  В каких процессах развиваются субъектные качества?
4.  Отчуждение от субъектности: в чем оно состоит и проявляется? Что такое тоталитаризм, социальное манипулирование?
5.  Субъектность и творчество; творчество и исполнительство. Творческие способности, талант, гений. Духовные, социально-психологические предпосылки и личная самодеятельность в становлении творческой индивидуальности. Свобода творчества и ответственность.
6.  Самоутверждение, борьба людей за общественное признание и соревнование; диалектика и созидательное значение соревнования.

Литература

 Альбуханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М., 1991.

 Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

 Гончаров С.З. Креативность самодеятельноти в становлении субъектных качеств личности // Педагогические системы развития творчества: В 3 ч. Ч. 3. Екатеринбург, 2004.

 Гончаров С.З. Категориальная основа понимания субъектности // Профессиональная педагогика: Категории, понятия, дефиниции. Сб. науч. Тр. Вып. 4. / Отв. ред. Г. В. Бухарова. – Екатеринбург: Изд-во Рос. гос. проф.-пед.      ун-та, 2005.

 Ильенков Э.В. Так что же такое личность? // С чего начинается личность? М., 1984.

История марксистской диалектики. М., 1971. С. 129-141.

 Кемеров В.Е. Проблема личности: Методология исследования и жизненный смысл. М., 1977.

Марксистская философия XIX века. М., 1979. С. 383-401.

Научный метод и методологическое сознание. Свердловск, 1986. С. 42-50.

 Рубинштейн С.Л. Принцип творческой самодеятельности // Вопр. философии. 1989. № 4.

Формирование творческих способностей: сущность, условия, эффективность: Сб. науч. тр. Свердловск, 1990.

Темы сообщений

1.  Роль самодеятельности в становлении субъектных качеств человека.
2.  Самодеятельность и овещение человека (Гносеология в системе философского материализма. М., 1983. С. 250-273.).
3.  Свобода, субъектность, творчество.

Тема 22. Общество, его целостность и методология понимания

1.  Различные методологии в понимании общества: натуралистические, технологические, феноменологические; К. Маркс о значении труда, базисе и надстройке.
2.  Общество, его структура, основные сферы.
3.  Особенности социальной реальности: ее чувственно-сверхчувственный характер, единство природного и социального, общественного сознания и общественной практики, субъективного и объективного.
4.  Общее и различное в познании природной и социальной реальности; типизация как способ познания социальной реальности.
5.  Общество, его структура; основные сферы, их взаимосвязь. Соотношение деятельности и общественных отношений. Их предметность и представленность в общественном сознании общими значениями. Виды общественных отношений.

Литература

 Андреев Ю.П. Содержание и структура общественных отношений. Свердловск. 1984.

 Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994. Очерки социальной философии. М., 1994.

 Сорокин Н.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

 Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

 Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса // Вопр. философии. 1968. № 6.

Темы сообщений

1.  Особенности социальной реальности в отличие от природной.
2.  Значение сознания в функционировании социальных систем.

Тема 23. Основные сферы общества

1.  Экологическая сфера, ее содержание; современные проблемы экологии человека и культуры.
2.  Производственная сфера, его структура. Труд, его сущность, виды и значение. Техника, ее виды, причины ее развития, социальные последствия.
3.  Экономическая сфера, ее содержание; ценности потребительные и меновые. Понятие собственности, крайние формы обобществления и приватизации. Общественное богатство, его предметное, стоимостное и субъективно-человеческое содержание.
4.  Социальная сфера как воспроизводство и развитие самих людей. Значение системы образования. Социальная структура. Демографические проблемы и социально-классовые противоречия в России XXI в.
5.  Политическая сфера, ее содержание; анализ связи: социальные общности, их интересы, воля, власть, политика. Политическая система, ее состав. Гражданское общество и государство. Духовные основы права и государства. Критерии оценок политических программ.
6.  Духовная сфера, ее содержание; понятие духовного производства. Что такое менталитет и психология народа, идеология? Общественный идеал, его значение. Что такое “общественно-необходимые мыслительные формы” (К. Маркс)? Приведите их примеры. В чем состоит регулятивная функция сознания в социальных процессах? Какие, на ваш взгляд, формы сознания сильнее всего духовно объединяют людей: миф, наука, мораль, искусство, религия, философия, идеология?

Литература

 Амелин В. Власть как общественное явление // Соц.-полит. науки. 1991.

№ 2.

Андреев Ю.П. Этнический фактор в судьбе России // Судьба России: духовные ценности и национальные интересы: Тез. докл. II Всерос. конф. Екатеринбург, 1996.

 Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.

Воспитание духовности: ценности и традиции. Екатеринбург, 1998. С.

40-42.

Горохов В.Г., Розов В.М. Введение в философию техники. М., 1998.

Горелов А.А. Социальная экология. М., 1998.

Духовное производство. М., 1981.

Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1993.

Ильин И.А. Путь духовного обновления // Соч.: В 10 т. Т. 1, М., 1993.

С. 196-280.

Каменских Н.В., Стожко К.П. Русское хозяйство: Философский аспект

анализа. Екатеринбург, 1999.

 Ленк Х. Размышление о современной технике. М., 1996.

Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.

 Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса // Вопр. философии. 1968. № 6.

Солоневич И. Дух народа // Наш современник. 1990. №5.

Стожко К.П. Принципы экономического гуманизма: Опыт русской истории. Екатеринбург, 1996. С.121-184, 261-387.

Технология власти // Диалог. 1990. №1.

 Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

Темы сообщений

1.  Философия техники.
2.  Особенности русского хозяйства.
3.  Духовные основы правосознания и государства.
4.  Что такое власть?

Тема 24. Развитие человека и общества в истории

1.  История, ее экзистенциальное (субъективно-человеческое) и объективированное содержание, проблема ее целостности и субъекта.
2.  Линейная, циклическая и разнонаправленная модели истории.
3.  Проблемы источников развития общества и периодизации истории: технологический, формационный, культурологический и теологический подходы. Общества традиционные, индустриальные, постиндустриальные.
4.   Культура и техническая цивилизация, различие антропогенных и техногенных установок.
5.  Проблемы направленности, прогресса и смысла истории (Н. Макиавелли, Дж. Вико, Гегель, К. Маркс, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, М. Вебер,

Н. Гумилев).

1.  История как история развития самих людей от периода “личной зависимости” (докапиталистический период) к периоду “личной независимости на основе вещной зависимости” (буржуазная социальность) и к обществу самодеятельности “свободных индивидуальностей” (К. Маркс).
2.  Глобальные проблемы. Поиск новых путей, стимулов и резервов развития. Сценарии будущего в футурологии.
3.  Проблема выбора Россией своего исторического пути.

Литература

 Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.

Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.

Возвращение в цивилизацию?: Материалы дискуссии // Филос. науки. 1991. № 8.

 Гуревич А.Я. Теория формации и реальная история // Вопр. философии. 1990. № 11.

 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

 Дилигенский Г.Г. Конец истории или смена цивилизации // Вопр. философии. 1991. № 8.

Земля: время “Икс” // Смена. 1995. № 8.

 Ильин И.А. Основы христианской культуры // Соч.: В 10 т. М., 1993. Т. 1.

Каминский З.А. Культурно-исторические типы или единство историко-философского процесса // Вопр. философии. 1995. № 3.

Кантор К.М. Два проекта всемирной истории // Вопр. философии. 1990.

№ 2.

Коликов Н. Россия в контексте глобальных проблем // Свобод. мысль. 1994. № 3.

Малахов В.С. Еще раз о конце истории // Вопр. философии. 1994. № 7,8.

 Новиков Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории. М., 1997.

Панфилова Т. Формационный и цивилизационный “подходы”: возможности и ограниченность // Обществ. науки и современность. 1993. № 6.

Петякшева Н.И. Диалог цивилизаций: Восток-Запад // Вопр. философии. 1993. № 12.

Ракитов А.Н. Цивилизация, культура, технология и рынок // Вопр. философии. 1991.     № 7.

Сербенко П.И., Соколов А.З. Кризис культуры как исторический феномен (в концепции Н. Данилевского, О. Шпенглера, П. Сорокина) // Филос. науки. 1990.

№ 5.

Судьба России: Духовные ценности и национальные интересы: Тез. докл. II Всерос. конф. Екатеринбург. 1996.

Судьба России: Исторический опыт ХХ столетия. Тез. докл. III Всерос. конф.: В 2 ч. Екатеринбург, 1998.

 Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. С. 5-13, 42-44, 140-142, 562-567.

Формация или цивилизация: Дискуссия // Вопр. философии. 1989. № 10.

 Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 435-470.

 Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопр. философии. 1990. № 3.

 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Темы сообщений

1.  Ценностные установки культуры и технической цивилизации.
2.  Русская философия истории: главные идеи.
3.  Возможен ли самостоятельный исторический путь России?
4.  Человек в современном мире (Бердяев И.А. Философия

свободного духа. М., 1994).

Литература  по всем темам курса

Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. СПб., 1998.

Ильин В.В. Философия: Учеб.: В 2 т. М., 1999.

Канка В.А. Философия: Учеб. М., 2000.

Реале Дж., Антисерии Д. Западная философия от истоков до наших дней:

В 4 т. СПб., 1994-1997.

Русская философия: Слов. М., 1995.

Современная западная философия: Слов. М., 1990.

Философский энциклопедический словарь. М., 1986.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО НАПИСАНИЮ РЕФЕРАТА

 Работа над рефератом включает в себя выбор темы, отбор и изучение литературы, составление окончательного плана, написание реферата, его оформление, сообщение по теме реферата.

После выбора темы, согласования ее с преподавателем, отбора литературы и ее компоновки следует работа над конспектами. Она предполагает расположение материала в смысловой направленности, его анализ, оценки, приведение собственных суждений, выявление связи с современностью. Окончательный план фиксирует логическую последовательность изложения главных моментов темы путем восхождения мысли от общего содержания к особенному, более конкретному. План включает введение, основную часть (2-4 главы), заключение, литературу (прил. 2).

Во введении отмечаются актуальность темы, мотивы ее выбора, задачи работы (2-3 страницы.); в основной части (15-20 страниц) излагают главные идеи, проводятся анализ и оценка литературы по теме, приводятся собственные суждения, выявляется связь с современностью (желательно с проблемами педагогики, образования и воспитания). В заключении делаются выводы из изложенного (1-3 страницы). Общий объем реферата должен составлять около 15-20 страниц рукописного или печатного текста форматом А4. Оформление представлено в прил. 1.

 Требования к реферату:

1.  Соответствие содержания теме, смысловая связь введения, основной

части и заключения.

1.  Полнота раскрытия темы согласно задачам, поставленным во введении.
2.  Обоснованность выбора темы во введении, собственной позиции в основной части и выводов в заключении.
3.  Логичность плана, последовательность и ясность в изложении.
4.  Указание цитируемой литературы, например: Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991, №4, С. 54; Бердяев И.А. О назначении человека. М., 1993, С. 84.; цитаты обозначаются цифрами и сноски на литературу делаются в конце реферата (литература).
5.  Приведение списка литературы в конце реферата.
6.  Аккуратность во внешнем оформлении, разборчивый почерк .

Студенты выступают с сообщением по теме реферата в учебной группе в течение 7-10 мин. Устное выступление – это не сплошное чтение текста, а живой обмен идеями при эмоциональном контакте с аудиторией. Чтобы вас слушали внимательно, с интересом, подготовьтесь к сообщению. Подумайте, с какими идеями вы будете выступать, почему они актуальны, в какой последовательности следует их излагать; как будете их оценивать; как будете аргументировать свою позицию; какие выводы сделаете. Составьте тезисы (2 – 3 страницы) и разбейте сообщение на такие моменты, как актуальность темы, изложение главных идей по теме реферата, ваша оценка и ваша точка зрения, выводы. Будьте готовы к дискуссии в аудитории. Студенты оценивают сообщение, как правило, по следующим параметрам: насколько оно содержательно, интересно; логика выступающего, его контакт с аудиторией, обоснованность ответов на вопросы. За сообщение студент получает дополнительную оценку.

Положительные оценки за реферат и сообщение существенно повышают рейтинг студента. Реферативная работа развивает у студента качества, важные в их будущей профессиональной деятельности, самостоятельное творческое мышление, способность к понятийному творчеству, навыки научного поиска и ценностное сознание, умеющее избирать доброе и прекрасное и жить им.

Темы рефератов

1.  Предмет, особенности и значение философии

Литература

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С.14-68, 262-292.

Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994. С. 69-87.

Двенадцать лекций по философии / Под ред. И.Я. Лойфмана. Екатеринбург, 1996.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 18-55.

Ильин И.А. Религиозный смысл философии // Соч.: В 2 т. Т. 2.М., 1994.

Мамардашвили М.К. О философии // Вопр. философии. 1991. №5.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

Философия и мировоззрение. М., 1997.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 420-508.

1.  Философия Платона

Литература

Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.

Лосев А.Ф. Эрос у Платона // Вопр. философии. 1988. №12.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

Соловьев В.С. Сочинения.: В 2 т. Т. 2. М., 1990.

Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991.

Юркевич П.Д. Философские произведения. М., 1990.

1.  Сократ: его жизнь и учение

Литература

Трубецкой С.Н. Курс древней философии. М., 1997.

Гегель Г.В. Лекции по истории философии: В 3 кн. Кн. 2. СПб., 1993.

Лаэртский Диоген. О жизни, изучениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

1.  Философия Аристотеля

Литература

Аристотель. Сочинения.: В 4 т. Т. 4М., 1983.

Трубецкой С.Н. Курс древней философии. М., 1997.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1976.

1.  Сравнительный анализ философии Демокрита и Эпикура

Литература

Маркс К. Тетради по эпикурейской философии. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40.

Трубецкой С.Н. Курс древней философии. М., 1997.

1.  Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий

Литература

Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.

Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.

1.  “Исповедь” Августина – первая биография души

Литература

Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.

Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.

Соколов В.А. Средневековая философия. М., 1979.

1.  Образ человека в философии Возрождения

Литература

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.

Соколов В.А. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984.

Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). М., 1985.

Человек: Антол. М., 1991. с. 217-277.

1.  
   Метод мышления Р. Декарта

Литература

Декарт Р. Сочинения.: В 2 т. М., 1989-1994.

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М., 1993.

Фейербах Л. История философии: В 3 т. Т. 1.М., 1974.

1.   Проблема мышления в немецкой классической философии

Литература

Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1984. С. 7-207.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 56-155.

1.   Учение Канта о продуктивном воображении

Литература

Бородай Ю.М. Воображение и теория познания. М., 1976.

Кант И. Критика теоретического разума. М., 1964.

1.  
   Роль чувственности, воображения, рассудка и разума в теории познания Канта

Литература

Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

Бур М., Иррлиц Г. Притязания разума. М., 1978.

1.  Бог и человек в философии Л. Фейербаха

Литература

Фейербах Л. Сочинения.: В 2 т. Т. 2. М., 1955.

1.  Человек, общество, история в философии К. Маркса и Ф. Энгельса

Литература

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К.,

Энгельс Ф. Соч., т. 42.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 3. С. 15-78.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К.,

Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 13.

История марксистской диалектики. М., 1991.

Умер ли марксизм? // Вопр. философии. 1990. № 10.

1.   Образ человека в психоаналитической философии

Литература

Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994.

Юнг К.Г. Проблема души современного человека // Филос. науки. 1989.

№ 8.

Лейбин В. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М.,

1990.

Шерток Л. Сердце и разум в психоанализе // Современная наука: познание человека. М., 1988.

1.  Образ человека в экзистенциализме

Литература

Камю А. Бунтующий человек // Филос. науки. 1989. №7.

Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. М., 1989.

Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопр. философии. 1989. № 3-4.

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.

Ясперс К. Духовная ситуация времени // Филос. науки. 1988. № 11-12.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблемы человека в западной

философии. М., 1988.

Воронина Т.П. Современная западная философия. М., 1997.

Современная западная философия XX века. М., 1995.

1.  Образ человека в философии Э. Фромма

Литература

Фром Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

Фром Э. Иметь или быть? М., 1990.

Фром Э. Человек для себя. Минск, 1992.

Фром Э. Бегство от свободы. М., 1990.

Фром Э. Искусство любви. М., 1991.

1.  Переоценка ценностей Ф. Ницше

Литература

Ницше Ф. Воля к власти. Екатеринбург, 1992.

Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. М., 1988.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Вопр. философии. 1989. № 5.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. К генеалогии морали. М., 1997.

Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.

1.  Образ человека в западной философии

Литература

Проблемы человека в западной философии. М., 1988.

Человек: Антол. М., 1995. С. 272-359.

Это человек: Антология. М., 1995.

1.  Сумерки религиозного сознания в западной философии

Литература

Сумерки богов. М., 1988.

1.  Философия техника на Западе

Литература

Философия техники в ФРГ. М., 1989.

Новая технологическая волна на Западе. М., 1986.

Митчем К. Что такое философия техники? М., 1995.

Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.

1.  Особенности русской философии

Литература

Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Филос.

науки. 1990. № 5.

Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия // Вопр. философии. 1992. № 2.

Лосский Н.О. Идея конкретности в русской философии // Вопр. философии. 1991. № 2.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

Яковенко Б.В. Тридцать лет русской философии (1900-1929) // Филос. науки. 1991. № 10.

Хорунжий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.

С. 17-32.

1.  Значение творчества А.С. Пушкина в русской культуре

Литература

Анастасий. (митрополит). Пушкин в его отношении к религии и

Православной церкви // Москва. 1991. № 6.

Достоевский Ф.М. Он унес с собой великую тайну // Слово. 1993. № 7.

Ильин И.А. Пушкин // Ильин И.А. Одинокий художник. М., 1993.

Зеньковский В. Памяти А.С. Пушкина // Москва. 1991. № 2.

Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991.

Франк С.Л. Пушкин об отношении между Россией и Европой // Вопр. философии. 1988. № 10.

Федотов Г.П. Судьба России // Соч.: В 2 т. Т. 2. СПб., 1992.

Заветы Пушкина / Под ред. В.И. Копалова. Екатеринбург, 1999.

1.  Духовно-нравственные искания Ф.М. Достоевского

Литература

Антоний (митрополит). Не должно отчаиваться // Москва. 1991. № 1.

Достоевский Ф.М. Бесы. М., 1991.

Достоевский Ф.М. Дневник писателя. М., 1989.

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.

О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990.

Соловьев В.С. Сочинения.: В 2 т. Т. 2. М., 1990.

1.  Легенда о великом инквизиторе Ф.М. Достоевском и XX век

Литература

Гулыга А. Великий инквизитор вчера и сегодня // Наука и религия.

1990. № 12.

О Великом инквизиторе. М., 1991.

1.  Россия и Европа в работах славянофилов и западников

Литература

Гончаров С.З. Корневая Россия и интеллигенты-западники: ценности и

психология // Судьба России: Образование, наука, культура: Тез. докл. IV Всерос. конф. Екатеринбург, 2001.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1990.

Зеньковский В.В. Русское мыслители и Европа. М., 1997.

Чаадаев П.Я. Философские письма // Соч. М., 1989.

Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993.

Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. М., 1992.

Киреевский И.З. Критика и эстетика. М., 1979.

Корнев И.Н. Данилевский о российской цивилизации // Социум. 1995. № 1.

Славянофильство и современность. СПб., 1994.

Щукин В.Т. На закате русского западничества // Вопр. философии. 1994.

№ 7, 8.

Махнач Вл. Западники // Век XX и мир. 1994. № 11, 12.

Хоружий С.С. Трансформация славянофильской идеи в XX веке // Вопр. философии. 1994. № 11.

1.  Этика Н.О. Лосского

Литература

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

1.  Лосский Н.О.: интуитивизм

Литература

Лосский Н.О. Избранное. М., 1991.

Лосский Н.О. Условие о перевоплощении. Интуитивизм. М., 1992.

1.  Лосский Н.О.: учение о ценностях

Литература

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.

Лосский Н.О. Условие абсолютного добра. М., 1991.

1.  
   Философия С.Л. Франка

Литература

Франк С.Л. Сочинения. М., 1990.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопр. философии. 1990. № 6.

Франк С.Л. По ту сторону “правого” и “левого” // Новый мир. 1990. № 4.

Франк С.Л. Ересь утопизма // Квинтэссенция. М., 1991.

1.  Булгаков С.Н.: православие, человекобожие и социализм

Литература

Булгаков С.Н. Православие. М., 1991.

Булгаков С.Н. Сочинения.: В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 46-130, 162-272, 302-342,

368-626.

Булгаков С.Н. Православие и социализм // Социол. исслед. 1990. № 3.

Булгаков С.Н. Маркс как религиозный тип // Наш современник. 1990. № 11.

1.  Н.А. Бердяев: русская идея и русский коммунизм

Литература

Бердяев Н.А. Русская идея // Вопр. философии. 1990. № 1,2.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

1.  
   Этика Н.А. Бердяева

Литература

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.

1.  Бердяев Н.А.: свобода и рабство человека

Литература

Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995. С. 4-163.

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

1.  Бердяев Н.А.: личность, общество, история

Литература

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 296-460.

Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995. С. 259-364.

1.  Новгородцев П.И.: общественный идеал

Литература

Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991.

1.  
   Философия духовного опыта И.А. Ильина

Литература

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Ильин И.А. Поющее сердце // Наш современник. 1991. № 6-7.

Гончаров С.З. Философия русского духовного опыта И.А. Ильина // Судьба

России: Прошлое, настоящее, будущее: Тез. докл. I Всерос. конф. Екатеринбург, 1994.

1.  Ильин И.А.: вера, кризис безбожия и христианская культура

Литература

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Ильин И.А. Кризис безбожия. Основы христианской культуры // Соч.: В. 10 т. М., 1993. Т. 1.

Ильин И.А. Кризис безбожия // Москва. 1991. № 3.

1.  Обретение религиозного опыта

Литература

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.

1.  
   Образ Росси в работах И.А. Ильина

Литература

Ильин И.А. Мысли о России // Мол. гвардия. 1991. № 1-2.

Ильин И.А. Белая идея // Молодая гвардия. 1992. № 1-2.

Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. № 4-8.

Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры // Москва. 1996.

№ 1-8.

1.  Образ России в русской философии

Литература

Бердяев Н.А. Судьба России // Москва. 1990. № 1.

Булгаков С.Н. Моя Родина // Новый мир. 1989. № 10.

Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. № 4-8.

Солоневич И. Тезисы // Наш современник. 1992. № 12.

Федотов Г.П. Лицо России // Вопр. философии. 1990. № 8.

Федотов Г.П. Судьба и грехи России: В 2 т. СПб., 1991-1992.

Шафаревич И. Образ России // Москва. 1991. № 1.

Копалов В.И. Образ России в русской философии истории // Воспитание

духовности: ценности и традиции. Екатеринбург, 1998.

1.  
   Дух русского народа

Литература

Антонов М. Духовная жизнь и исторические судьбы нации // М., 1990. № 8.

Андреев Ю.П. Проблема этноса и русское национальное самосознание //

Судьба России: Прошлое, настоящее, будущее: Тез. докл. I Всерос. конф. Екатеринбург, 1994.

Гулыга А. Формула русской культуры // Наш современник. 1992. № 4.

Лосский Н.О. Характер русского народа // Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1994.

Русское мировоззрение // Обществ. науки. 1990. № 6.

Сорокин П. Существенно важные черты русской нации // Молодая гвардия. 1990 № 10.

Солоневич И. Дух народа // Наш современник. 1990. № 5.

Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер // Вопр. философии. 1995. № 6.

1.  Русская философия о смысле жизни

Литература

Копалова Л.Г. Смысл жизни и смысл культуры в русской философии //

Воспитание духовности: ценности и традиции: Сб. науч. тр. Екатеринбург, 1998.

Смысл жизни: Антология. М., 1994.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопр. философии. 1990. № 6.

1.  Критика революционной идеологии и социализма в русской философии

Литература

Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции. СПб., 1999.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

Булгаков С.Н. Православие и социализм // Социол. исслед. 1990. № 3.

Булгаков С.Н. Карл Маркс как религиозный тип // Наш современник. 1990.

№ 1.

Вехи. Из глубины. М., 1991.

Вышеславцев Б.П. Парадоксы коммунизма // Слово. 1994. № 7-8.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

Ильин И.А. Большевистская политика мирового господства. О большевизме

и коммунизме // Соч.: В 10 т. Т. 8. М., 1998.

Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. № 4-8.

Флоровский Г.Ф. Метафизические предпосылки утопизма // Вопр.

философии. 1990. № 10.

Шафаревич И.Р. Есть ли у России будущее. М., 1991.

1.  Православие в русской культуре и истории России

Литература

Булгаков С.Н. Православие. М., 1991.

Вениамин (Новик, игумен). О православном миропонимании // Вопр.

философии. 1993. № 4.

Иоанн (митрополит). Русь соборная // Наш современник. 1994. № 8-12; 1995.

№ 2,4,6.

Иоанн (митрополит). Самодержавие духа. СПб., 1994.

Ильин И.А. За национальную Россию // Слово. 1991. №4.

Соловьев В.С. Жизненный смысл христианства // Филос. науки. 1991. № 3.

Федотов Г.П. Социальное значение христианства // Филос. науки. 1991. № 3.

Ключевский В.О. Содействие церкви успехам русского гражданского права

и порядка // Москва., 1991. № 6.

Победоносцев К.П. Церковь и государство. // Москва., 1991. № 5.

Королев С. Православие и Великая Отечественная война 1941-1945 гг. //

Мол. гвардия. 1991. № 6.

Православие. Армия. Держава. М., 1993.

Зюганов Г. По пути добра и справедливости // Правда. 1995, 5 окт.

1.  Философия русского религиозного искусства

Литература

Философия русского религиозного искусства. М., 1993.

Кураев А. Человек перед иконой // Квинтэссенция. М., 1992.

Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках // Москва. 1990. № 1.

1.  Русская идея и современность

Литература

Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995.

Двенадцать лекций по философии. Екатеринбург, 1996.

Ильин И.А. За национальную Россию / Слово. 1991. № 4-8.

Ильин И.А. О русской идее // Воспитание духовности: ценности и традиции: Сб. науч. тр. Екатеринбург, 1998.

Судьба России: прошлое, настоящее, будущее: Тез. докл. I Всерос. конф. Екатеринбург, 1994.

Русская идея: В 2 т. М., 1994.

Кожинов В. Русская идея // Диалог. 1991. № 7, 8.

Кареев Л.В. Русская идея // Вопр. философии. 1992. № 8.

Зимин А.И. Аршином не измерить // Социол. исслед. 1992. № 10

1.  Экономика России в свете русской идеи

Литература

Каменских Н.В., Стожко К.П. Русское хозяйство: Философский аспект

анализа. Екатеринбург, 1999.

Платонов О. Наше экономическое чудо // Москва. 1995. № 3.

Платонов О. Экономика русской цивилизации // Наш современник. 1994.

№ 4, 6, 7, 11, 12.

Бородай Ю. Почему православным не годится протестантский капитализм //

Наш современник. 1990. № 10.

Экономика и культура: Тез. докл. Всерос. конф. Екатеринбург, 2000.

1.  
   Реформы в России 90-х годов XX века в свете русской идеи

Литература

Бородай Ю. Пути становления национального единства // Наш современник.

1995. № 1

Иоанн (митрополит). Самодержавие духа. СПб., 1994. С. 232-345.

Иоанн (митрополит). Битва за Россию. СПб., 1993.

Говорухин С. Великая криминальная революция // Наш современник.

1994. № 5.

Круглый стол. В каком состоянии находится русская нация? Оппозиция и

русский вопрос // Наш современник. 1993. № 3,6.

Кара-Мурза С.Г. Уничтожение России // Наш современник. 1993. №5.

Кара-Мурза С.Г. Цивилизованный слом. // Наш современник. 1993. №8.

Кара-Мурза С.Г. Тайная идеология перестройки. // Наш современник. 1994. №5.

Кара-Мурза С.Г. Операция на открытом сознании // Наш современник. 1994. №3.

Мяло К. Россия без русских? // Москва. 1994. № 6.

Назаров М. Российско-американская совместная революция // Наш современник. 1994. № 10.

Первишин В. Истребление // Мол. гвардия. 1993. № 8.

Письмо писателей россии // Москва. 1990. №3, 5.

Шафаревич И. Третья Отечественная // Наш современник. 1994. № 9.

Экономика и культура. Екатеринбург, 2000.

1.  
   Путь к новой России (по работам И.А. Ильина)

Литература

Ильин И.А. Наши задачи. М., 1992.

1.  Проблема человека в философии

Литература

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 54-84.

Батищев Г.С. Философская концепция человека и креативность в наследии

С.Л. Рубинштейна // Вопр. философии. 1989. № 4.

Волков Ю.Т., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека.

Ростов н/Д. 1993.

Дубинин Н.П. Что такое человек. М., 1983.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1992. С. 334-345, 387-437.

Комаров Ю.С. Общество и личность в православной философии.

Казань. 1991.

Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

Фромм Э. Духовная сущность человека // Филос. науки. 1990. № 8, 9.

1.  
   Личность, самодеятельность, творчество

Литература

Батищев Г.С. Найти о обрести себя. Особенности культуры глубинного

общения // Вопр. флософии. 1995. № 3.

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. с. 54-84.

Ильенков Э.В. Так что же такое личность? // С чего начинается личность.

М., 1984.

Очерки социальной философии. М., 1994.

Формирование творческих способностей: сущность, условия,

эффективность: Сб. науч. тр. Свердловск, 1990.

1.  Социальная природа сознания

Литература

Бородай Ю.М. Эротика. Смерть. Табу. М., 1996.

Ильенков Э.В. Психика и мозг // Вопр. философии. 1968. № 11.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 18-56, 202-274.

Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1975.

Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопр.

философии. 1968. № 10.

Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Мракса // Вопр.

философии. 1968, № 6.

Интервью с М.К. Мамардашвили // Вопр. философии. 1989. № 7.

Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

1.  Что такое идеальное?

Литература

Дубровский Д.И. Проблема идеального. М., 1983.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 203-269.

Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта.

Екатеринбург, 1993. С. 218-367.

1.  Социальная природа мышления

Литература

Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1984.

Мамардашвили М.К. Что значит мыслить и что значит мыслить не мысля //

Знание-сила. 1992. № 8.

Мегрелидзе К.Р. Основные проблемы социологии мышления. Тбилиси. 1972.

Категория образа в марксистско-ленинской гносеологии: Сб. науч. тр.  Свердловск, 1986.

Чувственное и рациональное: Сб. науч. тр. Свердловск. 1982. С. 40-53.

Принципы материалистической диалектики как теории познания. М., 1984. Гл. 1-2.

1.  
   Логические категории как всеобщие формы мышления

Литература

Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1968.

Мамардашвили М.К. Формы и содержание мышления. М., 1968.

Проблемы материалистической диалектики как теория познания. М., 1979.

Семиотические аспекты научного познания. Свердловск, 1981. С. 16-24.

Средства и факторы научного познания. Свердловск, 1988. С. 26-38.

Тождество и различие. Свердловск, 1979. С.85-90.

Теория познания: В 3 т. М., 1993.

1.  Диалектика абстрактного и конкретного в мышлении

Литература

Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научном познании.

М., 1992.

История марксистской диалектики. М., 1971. Гл. 7.

Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека.

М., 1994. Гл. 1.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46, ч. 1. С.36-45.

1.  
   Обретение духовности

Литература

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 22-50, 87-110, 364-460.

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 320-326.

Гончаров С.З. Так что же такое дух? // Воспитание духовности: ценности и

традиции: Сб. науч. тр. Екатеринбург, 1998.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 134-246, 317-360, 397-403.

Зинченко В.П., Моргунов Е.В. Человек развивающийся. М., 1994. Гл. 7.

Шадриков В.Д. Духовные способности. М., 1996.

1.  Иерархия ценностей и смысл бытия человека

Литература

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 283-315.

Смысл жизни. М., 1994.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопр. философии. 1991. № 8.

Франкл Р. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Человек и его ценности: В 2 т. М., 1992.

Двенадцать лекций по философии. Екатеринбург, 1996.

1.  
   Особенности эстетического освоения мира человеком

Литература

Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. М., 1984. С. 213-276.

Ильин И.А. Одинокий художник. М., 1993. С. 229-290.

Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М., 1965.

Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 5. М., 1966.

Самохин В.Н. Эстетическое восприятие. М., 1985.

Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1990.

Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. М., 1994.

1.  Особенности нравственного освоения мира человеком

Литература

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974.

Наука и нравственность. М., 1971.

Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. М., 1984. С. 185-206.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Соловьев Вл. Сочинения: В 2 т. Т.1. М., 1990. С. 47-548.

Толстых В.И. Искусство и мораль. М., 1973.

1.  
   Особенности религиозного освоения мира человеком

Литература

Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 134-153, 397-401.

Ильин И.А. Сочинения.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 333-358.

Квинтэссенция. М., 1990. С. 307-340.

Религия и общество. М., 1994.

1.  Духовность, культура и техническая цивилизация

Литература

Судьба России: прошлое, настоящее, будущее. Екатеринбург,

1994. С. 100-112.

Ильин И.А. Сочинения: В 10 т. Т 1. М., 1993.

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994, С. 364-460.

Бердяев Н.А. Судьба. Человека в современном мире // Новый мир.

1990. № 1.

Бердяев Н.А. Человек и техника // Вопр. философии. 1989. № 2.

Бердяев Н.А. Царство духа – царство кесаря. М., 1995. С. 271-274, 43-153.

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993. С. 320- 326.

Освобождение духа. М., 1991. С. 255-272.

1.  
   Родина, правосознание и государство

Литература

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Ильин И.А. Сочинения.: В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 73-300.

Ильин И.А. Сочинения.: В 10 т. Т. 2.М., 1993.

Квинтэссенция. М., 1990. С. 162-236.

Кокотов А.К. Русская нация и российская государственность. Екатеринбург, 1994.

1.  Власть

Литература

Амелин В. Власть как общественное явление // Соц.-полит. Науки. 1991. № 2.

Технология власти // Диалог. 1990. №1.

Канетти Э. Власть и личность // Социолог. Исследования. 1989. № 4.

Ильин И.А. Сочинения.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. Т. 1. С. 404-419.

1.   Отношение к злу: сопротивление силой и непротивление?

Литература

Гончаров С.З. Духовный Кремль и огненная молитва  (И. А. Ильин. «О сопротивлении злу силою») // Русская национальная идея: Духовное наследие и современность. Сб. ст. / Отв ред В. И. Копалов. – Екатеринбург, 1997.

Гаврюшин Н.К. Антитезисы “православного меча” // Вопр. философии.

1992. № 4.

Ганди М.К. Моя вера и ненасилие // Вопр. философии. 1992. № 3.

Гусейнов А.А. Этика ненасилия // Вопр. философии. 1993. № 3.

Толстой Л.Н. Путь жизни. М., 1991.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991. С. 62-73, 165-179.

Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Соч.: В 10 т. Т. 5. М., 1996.

1.   Человек, техника, общество

Литература

Бердяев Н.А. Человек и техника // Вопр. философии. 1989. № 2.

Горохов В.Г., Розов В.М. Введение в философию техники. М., 1998.

Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.

Новая технологическая волна на Западе. М., 1986.

Философия техники // Вопр. философии. 1993. № 10.

Философия техники в ФРГ. М., 1989.

Философия и методология науки: В 3 ч.Ч. 1. М., 1994.

1.   Социальный и эстетический аспекты научного познания

Литература

Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самосознание европейской

культуры. М., 1991.

Мотрошилова Н.В. Наука и ученые в условиях современного капитализма.

М., 1976.

Методологические проблемы историко-научных исследований. М., 1982.

С. 11-91.

Теория познания: В 3 т. Т. 2. М., 1991.

Наука и нравственность. М., 1971.

1.   Свобода воли

Литература

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 177-202.

Ильенков Э.В. Свобода воли // Вопр.философии. 1990. № 2.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Лосский Н.О. Избранное. М., 1991. С. 484-697.

Фейербах Л. Сочинения.: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 442-494.

1.  Любви связующая нить

Литература

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993.

Льюис К. Любовь // Вопр. философии. 1989. № 8.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

Лосев А.Ф. Эрос у Платона // Вопр. философии. 1988. № 12.

Мир и эрос. М., 1991.

Философия любви: В 2 т. М., 1990.

Фромм З. Душа человека. М., 1992.

Штарке Г.Ф. Любовь и сексуальность до 30 лет. М., 1991.

1.  Вера

Литература

Вера // Наше наследие. 1990. № 4.

Ильин И.А. Сочинения.: В 10 т. Т. 1. М., 1993.

Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993. С. 119-133.

Козлова М.С. Вера и знание // Вопр. философии. 1991. № 2.

Соловьев В.С. Вера, разум и опыт // Вопр. философии. 1994. № 1.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 420-508.

Примерные вопросы для подготовки к зачету, экзамену по философии

1.  Предмет, особенности, составные части, функции философии.
2.  Различные принципы создания философских систем в истории философии. Приведите примеры.
3.  Принципы и исторические формы материалистической, идеалистической, религиозной философии.
4.  Содержание понятий: монизм, дуализм, эклектика, софистика, теизм, пантеизм, атеизм, гуманизм. Приведите примеры из истории философии.
5.  Диалектический и метафизический методы мышления. Приведите примеры из истории философии.
6.  Античная философия: ее особенности; характеристика ее трех периодов.
7.  Новый принцип философии Сократа; взгляды софистов, киников, киренаиков.
8.  Учение Платона об идеях, душе, эросе, познании, диалектике, государстве.
9.  Критика Аристотеля учения Платона об идеях; Аристотель о форме и материи, о мышлении, нравственности и государстве.
10.  Общее и различное в учениях Эпикура, стоиков, скептиков.
11.  Особенности философии Средневековья, характеристика ее периодов – апологетики, патристики, схоластики.
12.  Учение Августина Аврелия, Фомы Аквинского.
13.  Сущность спора реалистов и номиналистов. Особенности мистики (М.Экхарт).
14.  Особенности философии Возрождения: пантеизм, антропоцентризм, гуманизм, социально-политические взгляды, научные открытия; Реформация, протестантская этика и капитализм.
15.  Ф.Бэкон и Р.Декарт о научном методе.
16.  Сравните принципы философии Спинозы и Г.В. Лейбница. Спиноза о субстанции и мышлении. Какие идеи Г.В. Лейбница были развиты в русской философии?
17.  Спор Г.В. Лейбница с Д. Локком о роли чувств и разума в познании.
18.  Идеология французских просветителей  XVIII в.
19.  Новые идеи классической немецкой философии.
20.  Общее в философской позиции Сократа, М.Лютера и И. Канта. Почему И. Кант назвал свою философию “коперниканским переворотом”, “трансцендентальной” философией?
21.  И. Кант о вещи в себе и явлении, о пространстве и времени; о перцепции  и апперцепции; как И. Кант обосновывает всеобщность и необходимость суждений в математике, в естествознании? Почему математика – “язык науки”?
22.  И. Кант о роли чувств, воображения, рассудка и разума в познании. Этика И. Канта.
23.  И.Г. Фихте о философии И. Канта. Какое содержание философии И.Канта развил И.Г. Фихте? И.Г. Фихте о деятельности, свободе, назначении человека, о диалектике, этике и праве.
24.  Строение философской системы Г.В.Ф. Гегеля, его учение о диалектике, о рассудке и разуме.
25.  Г.В.Ф. Гегель о развитии сознания: чувственное сознание, самосознание, дух; дух субъективный, объективный, абсолютный.
26.  Философия Л. Фейербаха: критика идеализма и религии, антропологический материализм.
27.  Тезисы К. Маркса о Л. Фейербахе. Отличие марксистской диалектики от гегелевской.
28.  К. Маркс, Ф. Энгельс о социальной сущности человека, сознании и практике, о методе теоретического мышления.
29.  К. Маркс, Ф. Энгельс об общественной формации, источниках развития общества, периодизации истории, обосновании коммунизма.
30.   Особенности постклассической западной философии. Характеристика позитивизма, герменевтики, прагматизма и инструментализма.
31.  Философия жизни: идеи Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона, О.Шпенглера.
32.  Образ человека в экзистенциализме, психоаналитической философии, философской антропологии.
33.  Философия истории М.Вебера, К.Ясперса. Концепции постиндустриального информационного общества. Идеология мондиализма.
34.  Русская философия, ее особенности, отличие от марксистской философии, главные направления и идеи.
35.  Русская философия XIX в.: особенности отечественных и западных ориентаций, проблема “Россия-Европа” в работах П.Я.Чаадаева, А.И.Герцена, А.С.Пушкина, И.В.Киреевского, А.С.Хомякова, Н.В.Гоголя, Ю.Ф.Самарина.
36.  Ф.М.Достоевский о человеке, России, либеральной интеллигенции; анализ его работы “Легенда о Великом инквизиторе”.
37.  Н.Я.Данилевский, К.Н.Леонтьев о развитии культуры, России и Европе.
38.  В.С.Соловьев о кризисе западной философии и цельном знании.
39.  Русская философия  XX в.: критика марксизма, материализма, атеизма, интернационализма, утопизма, ценностей технической цивилизации.
40.  Философия свободы и творчества Н.А.Бердяева.
41.  Содержание сборника “Вехи”.
42.  С.Л.Франк о нигилизме, крушении кумиров, смысле жизни, духовных основах общества.
43.  И.А.Ильин об основах христианской культуры; об особенностях Православия, души и культуры русского народа.
44.  Н.О.Лосский об интуитивизме, субстанциальных деятелях, свободе воли, ценностях, характере русского народа.
45.  Полемика И.А.Ильина с Л.Т.Толстым о сопротивлении злу силой.
46.  Учения об общественном идеале П.И.Новгородцева, о смысле жизни Е.Н.Трубецкого, В.В. Розанова, С.Л.Франка.
47.  Русская идея: история и современность (по работам Н.А.Бердяева, И.А.Ильина, современных авторов).
48.  Какие идеи русской философии актуальны, на ваш взгляд, для современной России? Обоснуйте ответ.
49.  Проблема единства мира  в философии.
50.  Характеристика человека как родового, культурно-исторического существа.
51.  Понятие материи, материального; идеальное, его функции и производство в духовной сфере общества; идеальное и психика.
52.  Идеальное и сознание. Анализ связи: совместная деятельность – общение – общие значения – язык – совместное знание – сознание.
53.  Взаимосвязь сознания и подсознания, сознания и практики. Регулятивная функция сознания в функционировании социальных систем.
54.  Сознание индивидуальное и общественное. Уровни и формы общественного сознания.
55.  Особенности творческих сил человеческой субъективности:  теоретического мышления, продуктивного воображения, эстетического созерцания, воли, веры, любви, совести. Мир на экране целостной и частичной субъективности.
56.  Дух, духовность как высший уровень субъективности.
57.  Особенности научно-теоретического, ценностного и практического освоения мира человеком.
58.  Теоретическое мышление, его особенности. Логические категории, их функции в понимании и познании. Категории бытия, становления, качества, количества и меры.
59.  Категории сущности, явления, действительности; содержания и формы; целого и части; элементов, структуры, системы.
60.  Категории возможности и действительности; необходимости и случайности; причины, следствия, взаимодействия; причинности и целесообразности.
61.  Категории всеобщего, особенного и единичного, детерминизм и свобода, самодетерминация органических систем, человека, общества.
62.  Диалектика как метод мышления  и теория развития. Понятия развития, противоположностей, противоречия. Принципы диалектического мышления.
63.  Объективное содержание и субъективная форма в познании. Истина как процесс; догматизм, релятивизм, субъективизм и диалектика на пути к истине. Критерии истины.
64.  Наука, ее назначение, особенности понимания реальности. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Наука и техника.
65.  Развитие научного знания: факт, проблема, идея, гипотеза, теория, научная картина мира.
66.  Ценности, их виды, уровни и значение в жизни человека, народа; в деятельности государства. Основные ценности народа России.
67.  Ценностные установки культуры и технические цивилизации. Культура и техника в жизни.
68.  Особенности нравственного, эстетического, религиозного освоения мира человеком.
69.  Человек как субъект и объект социальных процессов. Субъектные качества, их отчуждение; социальное манипулирование.
70.  Способности, талант, гений; творчество и исполнительство; свобода творчества и ответственность.
71.  Соотнесите понятия: человек, личность, индивидуальность, индивид; субъектность и субъективность.
72.  Общество, его структура. Особенности социальной реальности в отличие от природной. Основные сферы общества, их взаимное влияние друг на друга.
73.  Техника, ее виды и причины развития; социальные последствия техники.
74.  Проблема источников развития общества и периодизация истории:  технологический, формационный, культурологический, теологический подходы.
75.  Проблема направленности и смысла истории, различные модели истории.
76.  Противоречия и глобальные проблемы современного мира. Проблема выбора России своего исторического пути.

Приложение 1

Оформление первой страницы реферата

Российский государственный профессионально-педагогический

университет

Институт педагогической юриспруденции

Кафедра философии

Р Е Ф Е Р А Т

ДУХОВНОСТЬ В ФИЛОСОФИИ И.А. ИЛЬИНА

Выполнил студент

гр. ПС 203

Петров А.И.

Проверил преподаватель

Кленов Л.А.

2005

Приложение 2

Оформление второй страницы

ПЛАН

Введение 3

Глава 1. Ильин И.А. о духовном и душевном 5

Глава 2. Духовные качества и ценности человека 9

Глава 3. Духовные основы воспитания семьи, Родины, государства 15

Глава 4. Значение философии И.А. Ильина в воспитании ценностного сознания студентов 21

Заключение 25

Литература 27

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

И ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

ПО ФИЛОСОФИИ

Для студентов дневного отделения

Редактор Л.И. Кузницова

Подписано в печать 20.08.98.  Формат 60  84/16. Бумага для множ. аппаратов. Печать плоская. Усл. печ. л. 1,4 Уч.- изд. л. 1,5 Тираж  530  экз.

Издательство Российского  государственный профессионально—педагогического университета.

г. Екатеринбург, ул. Машиностроителей, 11.

Ризограф УГППУ. Екатеринбург, ул. Машиностроителей, 11.

1. Старша Едда саги поезія скальдів а також англосаксів Беовульф
2. Познание это обусловленный общественноисторической практикой процесс приобретения и развития знания е
3. Важно отметить что понятие топологии относится прежде всего к локальным сетям в которых структуру связей
4. Условия существования тока
5. При этом следует помнить что лечению поддается только костномозговая форма ОЛБ терапия острейших форм ки
6. Breite 75 30 westl. L~nge 23.
7. Cигнальные пути клеток в онтогенезе животных
8. на тему Виды связи Выполнил- Телегина Ю
9. Генноинженерные биотехнологи
10. Могилевский государственный университет им
11. УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ УТВЕРЖДАЮ 05.
12.  Напишите множественное число существительных
13. Методика і практика вузівського викладання
14. Волинського князівства ГалицькоВолинське князівство в силу свого географічного п
15. б ^ ТАГАНРОГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ На правах рукописи БЕЛОБОРОДОВА И
16.  Основные принципы европейской безопасности разработанные а рамках общеевропейского процесса в годы ХВ их
17. Кислоты их получение свойства
18. а в метрах квадратных 8 8 10 1216 1418 П
19. Статья- Говорящие жесты (невербальное общение с аудиторией)
20. Реферат- Основные ядра моста

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе