эпохой брожения умов
Работа добавлена на сайт samzan.net:
3.ф-я др.Востока.ФДВ на протяжении неск.тысяче-летий м.б.приурочена к 3м центрам:древнеинд-ая, древнекит.цивилизации и древ.цивилизация Ср. Вост.ФДВ развилась из мифолог.сюжетов этих цивилизаций.Причины возникновения:1.соц.-экон. (переход от меди к железу)2.товарно-ден.отн-я. 3.ослабление родоплеменных связей.4.1ое гос-во.5. дух.жизнь.В Инд.пр-сс зарождения ф-и наз-ся"эпохой брожения умов".Ф.возникает в Инд.как критика брах-манизма.Инд.ф-я мысль–древн.в мире.Осн.школы: джайнизм(позн-е мира),буддизм(попытка осознать дух.и телесное),адживика(фатально-натуралистичес-кое уче).Её история начин.с Вед(“ведение, зн-е”),воз-никших,где-то м/д 1-2 тысячилетиями до н.э.Веды-1ые свящ.книги др.Инд.,рез-том дальнейшей разраб-и канонов уч-я стали Брахманы(ритуальные тексты), араньяки("лесные книги для отшельников"),упани-шады("зн-я полученные у ног учителя".Собствен-но полное воззрение Др.Индии наиболее полное отражение получили в Упанишадах,но 1ые проблески фил.подхода прослеживаются уже в сборниках ведических гимнов.По форме Упанишады обычно пред-ют диалог мудреца-учителя с учеником,либо с челом ищущим истину.Среди мн.?? о природе,челе и позн-и в Упанишадах доминирует пр-ма первопричи-ны,первоначала бытия,с пом-ю к-ого объясняется происхожд-е всех явлений природы и чела.Центр.?в т-и позн-я Упанишад-разделение зн-я на 2вида:низшее и высшее.1-ое зн-е-это зн-е эмпирической дей-сти,к-ое счит.з-ем отрывочным, фрагментар-ным=>неис-тинным.2ое зн-е–зн-е дух.абсолюта,кот.рассм-ся как вос-приятие бытия в его целостности и гл.ср-вом при-обретением к-ого служит мистич.интуиция;Именно это зн-е дает власть над миром.Осн-м источником фил.мысли более позднего–эпического периода явл.обширная эпическая поэма“Махабхарат”,кот.сос-тоит из 18 книг,повествующих о борьбе за власть м/д 2я родами.Особо важн.роль в становлении ф.сыграла матема(в неск-о меньшей степени астрономия).Мате-ма в др.Инд.,особенно такие ее разделы,как арифметика,алгебра,достигла очень боль.рез-ов(дос-таточно указать на появл-е здесь позиционной системы счиления и введения нуля).Для древнеинд. школы хар-ны:1.внимание к ??поиска сущ-ти чел.и окруж.мира.2.призн-е тождества м/д микро- и макро-космосом.3.призн-е сущ-ния 4-х уровней бытия: телесный,уровень сост. из жизн.я,уровень состоящий из созн-я.обобщающее в себе все 3и уровня-"атман".Буддизм–зародился в Инд.в 6-5вв.до н.э., ви-дит освобождение от страданий на пути нравств.со-вершенствования,удаления от мира и достижения путем особых дух.медитаций и физ.упражнений состояния нирваны.В 1ых веках нашей эры буддийская религия терпит поражение.В Китае пр-сс зарождения ф-и наз”эпохой борющихся царств”.Зна-менитые древнекит.ф-фы:Конфуций и Лао-дзы.В этот период сложилисось след.школы:конфуцианство, моизм, легизм,даосизм,инь янь.Для др.Кит.хар-на опо-ра на свящ.книги-“пятикнижие”.Уже в наиболее ранней из книг упоминается 2 принципа ЯНЬ и ИНЬ олицетворяют 2 взаимодополняющие начала(муж. и жен.).Лао-дзы учил,что каждая вещь,достигнув опред.степени развития, превращается в свою противоположность:неполное-полным,кривое–пря-мым).Эта смена протиположностей рассма-сь как всеобщая закономерность движения вещей,как единый поток,как вечное возникновение и исчезновение.Осн.школы:конфуцианство и даосизм.
Конфуции.Основа - соц.этич. проблемы.Он создает идеал высоко морального ч-ка.К-ый должен обладать чувством долга и человечностью,став идеологией правящих классов превратилась в жестокую сис-му требований обязательных для исполнения.В 1 в.д.н.э. конф-во преврати лось в религию,где верховной силой считается небо.Большое место отводится ритуалам.В к.отсутствуют жрецы,обряды выполняют чиновники.Даосизм:5-6 в.д.н.э.Центр.понятие дао- первопричина мира естест венный путь по к-ому должны следовать все и все в мире. Даосизм пропо-
ведует пассивное отн-е к миру,идеал гармонии ч-ка и космоса,слияние ч ка с природой и космосом. Стремление ч-ка ворваться из гос-ва,где он просто винтик.В этом плане Даосизм противоположен конфуцианству.
2. Понятие профессионального заболевания
3. ПОЛИТОЛОГИЯ В СХЕМАХ И ТАБЛИЦАХ.html
4. I. Б~гiнде бишiлер де би ансамбльдерi де би студиялары да жо~ емес баршылы~
5. эры масс и связать с этим общий упадок культуры
6. Розробка етнографічного туру «По селам з історією»
7. .Понятие о способностях.
8. Структура государственного управления во Франции
9. Они дают возможность следователю своевременно получить необходимую информацию произвести фиксацию матер
10. История климатологии
11. Гельман Александр Исаакович
12. Податкова система і податкова політика.html
13. Лабораторная работа 9 Статистика населения 9
14. Всё развивалось своим чередом день сменялся ночью снежные вихри приходили на смену палящим лучам томного с.
15. 760 нм воспринимаемые сетчатой оболочкой зрительного анализатора
16. Проблемы взаимоотношения общества, права и государства
17. Юридическая литература 1988 67
18. О физической культуре и спорте в Российской Федерации
19. Некоторые модели социокультурной трансформации
20. ТЕМА ldquo;СПЕЦИФИКА РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА В РОССИИrdquo; Выполнил студент