Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
586
РАЗДЕЛ V. ЦЕЛИ И НАПРАВЛЕНИЯ СЕМЕЙНОЙ ПОЛИТИКИ
середина 80-х гг.); период углубления кризиса семьи в условиях советской системы и перехода к рыночной экономике (вторая половина 80-х — 90-е гг.).
Специфика эволюции советской семейной политики выявляется при анализе содержания ее отдельных этапов.
I этап. 1917—1921 гг. Пожалуй, никогда более марксистская модель построения коммунистического общества не была столь близка к своему полному осуществлению на практике, как в этот период. В известной мере это относится и к преобразованию брачно-семейных отношений. Идеологические установки на борьбу с традиционными семейными ценностями и нормами, на ослабление институтов семьи и брака отразились в развитии брачно-семейного и всего социального законодательства Советской республики. В течение первого года советской власти были приняты декреты «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния», «О разводе», а также первый Семейный кодекс (1918 г.). В них провозглашались: свобода брака и развода (устранялись практически все ограничения и устанавливалась максимально облегченная процедура развода, полное устранение вмешательства церкви сферу регламентации брачно-семейных отношений и признание юридической силы только за зарегистрированным в органах за браком, уравнение в правах брачных и внебрачных детей, отменяли институты частной собственности, наследования и усыновления и др. Прогрессивный характер, приписываемый многими исследователями раннему советскому брачно-семейному законодательству, в действительности не имел ничего общего ни с реализацией каких-либо демократических принципов, ни с защитой интересов семьи или отдельных членов. Это становится очевидным при ознакомлении реальными предпосылками введения тех или иных норм. Тот переход к обязательной гражданской регистрации брака был направлен не на укрепление институтов брака и семьи, а объяснял стремлением к максимальному ослаблению позиций церкви и ее влияния на общество. «Установление регистрации брака, — подчеркни А.И. Приградов-Кудрин, — вызвано борьбою с церковью... При отделении церкви от государства, непризнании совершаемо церковью брака и при отсутствии какого-либо другого акта, устанавливающего наличность брака, население, естественно, склонялось бы к продолжению церковной обрядности ». После того как в результате дискредитации и выведения церкви из числа равноправных общественных институтов возможность восстановлен и былого ее влияния на общество была окончательно устранена, и
Семейном кодексе 1926 г. обязательная регистрация брака была отменена и осуществлено уравнение в правах фактического и зарегистрированного брака. Не менее красноречиво об антисемей ной и антигуманной сущности политики и права Советской республики свидетельствует и провозглашение полной неограничен ной свободы развода наряду с одновременным установлением прин ципа раздельности имущества супругов (Семейный кодекс 1918 г., ст. 105), что открыто ущемляло экономические права женщин, боль шинство из которых являлись домохозяйками и не имели самостоя тельного заработка. В случае развода (воспрепятствовать которому было невозможно) женщина фактически лишалась какого бы то ни было имущества и обрекалась на нищету, что вынуждало ее искать самостоятельные источники средств существования.
Трудно представить, что в условиях, когда «освобождение и рав ноправие женщин» провозглашалось одной из приоритетных задач советской власти, столь репрессивная норма была всего лишь пра вовой ошибкой, следствием недоучета интересов женщин. В дей ствительности истинной целью этой нормы, как и многих других мероприятий, было стремление власти всеми возможными средства ми (даже антисоциальными) стимулировать вовлечение женщин в общественное производство.
Официальной идеологией семья рассматривалась как основа угнетения женщин, и поэтому условием их освобождения провозг лашалось разрушение устоев традиционной семьи и выведение жен щин за рамки домашнего хозяйства. В 1919 г. В.И. Ленин писал: «Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм начинется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба. против... мелкого домашнего хозяйства...». Освобождение женщи ны рассматривалось как освобождение от семьи, семейных и род ственных привязанностей. Советская власть была заинтересована в женщинах и с точки зрения расширения своей социальной опоры, и в связи с потребностью увеличения трудовых ресурсов страны, что было весьма актуально в условиях гражданской войны и разрухи.
«Раскрепощение женщины» насаждалось сверху, методом рево люционного принуждения к дарованному счастью, без учета интере сов самих женщин и их семей. Как писала А.М. Коллонтай: «Массы работниц, а тем более крестьянки, в первоначальный период рево люции не только стояли в стороне от революции, но и враждебно косились на советскую власть... Широкие массы работниц и крес тьянок пугливо отшатывались от коммунистов и власти Советов, видя в них лишь разрушителей привычных порядков и традиций,