Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Контрольная работа № 1
по курсу «Древние языки и культуры». Преподаватель: профессор Н.И.Озерова
изучение и группировка языков мира на основании определения родственных связей между ними (отнесения их к одной семье, группе),
изучение и группировка языков мира на основе общего происхождения из предполагаемого праязыка
изучение и группировка языков на основе изучения сходства и различия языков (языкового строя), которые коренятся в наи более общих и наиболее важных свойст вах языка и не зависят от их генетического родства
слившихся друг с другом языков, восходящих к различным праязыкам
разошедшихся друг с другом диалектов одного языка (праязыка этой семьи)
общего для языков входящих в нее прадиалекта
должен быть сопоставлен с другими родственными языками той же семьи и с их общим праязыком посредством сравнительно-исторического метода.
должен быть соотнесен с классами язы ков, объединяемых по тем признакам, которые выбраны как отражающие наибо лее значимые черты языковой структуры (например, способ соединения морфем).
Для семей, образовавшихся задолго до фиксации одного из диалектов
праязыка на письме (как в случае славянских и тюркских языков), наличие и характер исходного праязыка не вызывает сомнений. Чем ближе отстоит во времени реконструированный праязык от письменных или устных языков-потомков, тем менее отчетливо его представление.
|
1. Индоевропейская семья |
2.335 |
|
|
Славянская группа |
Вост. Европа, Россия, Украина, Беларусь |
290 |
|
Балтийская группа |
Литва, Латвия |
5 |
|
Германская группа |
Зап. и Сев. Европа, Сев. Америка и др. |
550 |
|
Кельтская группа |
Великобритания, Ирландия, Франция |
3 |
|
Романская группа |
Зап. и Южн. Европа, Латинская Америка |
580 |
|
Греческая группа |
Греция, Кипр |
12 |
|
Албанская группа |
Албания, Косово |
4 |
|
Нуристанская группа |
Сев.-Вост. Афганистан |
0,15 |
|
Иранская группа |
Иран, Афганистан, Пакистан, Таджикистан |
85 |
|
Индоарийская группа |
Индия, Пакистан, Непал, Бангладеш |
800 |
|
Армянская группа |
Армения |
6 |
|
2. Афразийская семья |
261 |
|
|
Ближний Восток, Сев. Африка |
195 |
|
|
Сев. Африка |
11 |
|
|
Сев. Нигерия, Камерун, Чад, Нигер |
28 |
|
|
Сев.-Вост. Африка |
26 |
|
|
Юго-Зап. Эфиопия |
1,5 |
|
|
3. Картвельская семья |
4 |
|
|
4. Дравидийская семья |
200 |
|
|
5. Уральская семья |
24 |
|
|
Финляндия, Эстония, Сев. и Центр. Россия |
9 |
|
|
Венгрия, Зап. Сибирь |
15 |
|
|
Сев. Россия, Зап. Сибирь |
0,025 |
|
|
6. Алтайская семья |
316 |
|
|
Тюркская группа |
Турция, Россия, Средняя Азия |
170 |
|
Монголия, Сев. Китай, Вост. Сибирь |
6 |
|
|
Дальний Восток, Вост. Сибирь |
0,1 |
|
|
Корея |
65 |
|
|
Япония |
125 |
|
|
8. Чукотско-камчатская семья |
Сев. Дальний Восток |
0,015 |
|
9. Эскимосо-алеутская семья |
0,1 |
|
|
10. Северо-кавказская семья |
||
|
Абхазо-адыгская группа |
0,8 |
|
|
Нахско-дагестанская группа |
2,7 |
|
|
11. Енисейская семья |
0,0005 |
|
|
12. Сино-тибетская семья |
1100 |
|
|
15. Мяо-яо семья |
8 |
|
|
16. Тайская семья |
70 |
|
|
18. Нивхский язык |
0,001 |
|
|
19. Баскский язык |
0,7 |
6. Типологическое направление – это
- направление лингви стических исследований, имеющее целью установить сходства и различия языков (языкового строя), которые коренятся в наи более общих и наиболее важных свойст вах языка и не зависят от их генетического родства.
- направление лингви стических исследований, направленное на изучение и группировку языков мира на основании определения родственных связей между ними (отнесения их к одной семье, группе), т. е. на основе общего происхождения из предполагаемого праязыка.
7. Типологическая классификация языков оперирует такими понятиями как
классы языков, типы языков
языковая семья, группа языков
8. Наиболее известна морфологическая классифика ция языков, согласно которой языки распределяются по
четырем классам
семи классам
шести классам
9. Заполните пропуски, используя термины изолирующие, или аморфные языки, аг глютинативные, или агглю тинирующие языки, инкор порирующие, или полисин тетические языки, флектив ные языки.
______________________________________например, китайский язык, бамана, большинство языков Юго-Вост. Азии. Для них характерны отсутствие слово изменения, грамматическая значимость поряд ка слов, слабое противопоставление зна менательных и служебных слов;
____________________________________________________________например, тюркские и банту языки. Для них характерны разви тая система словообразовательной и словоизменительной аффиксации, отсутствие фонети чески не обусловленного алломорфизма, единый тип склонения и спряжения, грам матическая однозначность аффиксов, отсутст вие значимых чередований;
____________________________________________________________ например, чукотско-камчат ские, многие языки индейцев Сев. Америки. Для них характерна возможность включения в состав глагола-сказуемого других членов предложения (чаще всего прямо го дополнения), иногда с сопутствующим морфонологическим изменением основ (тер мин «полисинтетические языки» чаще обозначает языки, в которых глагол может согласоваться одновременно с несколькими чле нами предложения);
___________________________________________________________ например, славянские, бал тийские. Для них характерны полифунк циональность грамматических морфем, нали чие фузии, фонетически не обусловлен ных изменений корня, большое число фонетически и семантически не мотивированных типов склонения и спряжения.
10. В качестве примера существования бесписьменных цивилизаций Ю.М.Лотман приводит
Южно-американскую доинкскую цивилизацию
Южно-американскую цивилизацию инков
Цивилизацию северо-американских индейцев
11. Закончите последнее предложение, воспроизведя логику рассуждения:
Письменность - форма памяти. Подобно тому, как индивидуальное сознание обладает своими механизмами памяти, коллективное сознание, обнаруживая потребность фиксировать нечто общее для всего коллектива, создает механизмы коллективной памяти. К ним следует отнести и письменность. Однако является ли письменность первой и, что самое главное, единственно возможной формой коллективной памяти? Ответ на этот вопрос следует искать исходя из представления о том, что ____________ памяти произведены от того, что ________________________________, а это последнее зависит от __________________________________________________________________цивилизации.
12. Что подразумевает привычное нам отношение к памяти
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
13. Заполните столбцы таблицы, выбирая из списка данных ниже положений:
|
Для письменного сознания характерно |
Для бесписьменного сознания характерно |
Стремление сохранить представление о порядке
Внимание к причинно-следственным связям
Возникновение представлений об истории
Фиксация результативности действий
Обостренное внимание к времени
Интерес к нарушениям порядка, к эксцессам, исключительным маловероятным событиям
Огромный интерес к гаданиям, предсказаниям, пророчествам
Стремление сохранить память о законах
Стремление сохранить память о том, как и в какое время обычно происходят события
Стремление не умножать тексты, а повторно воспроизводить раз и навсегда данные тексты
Ориентация на прошлое
Ориентация на будущее
Наличие большого количества мнемонических символов
представителя письменной культуры
представителя бесписьменной культуры
______________________ культура с ее ориентацией на приметы, гадания и оракулов переносит выбор поведения во внеличностную область. Поэтому _________________________человеком считается тот, кто умеет понимать и правильно истолковывать предвещания, а в осуществлении их не знает колебаний, действует открыто и не скрывает своих намерений. В противоположность этому культура, ориентированная на способность человека __________________________ стратегию своего поведения, требует благоразумия, осторожности, осмотрительности и скрытности, поскольку каждое событие рассматривается как "случившееся в первый раз".
Что же общего между Chamutang'a ндебу, Гамлетом и "Мыслителем" Родена? Инвариантным значением будет: человек, находящийся в _______________________________. Но для ндебу _______________________ означает отказ от обычая, утвержденной веками роли. Такой отказ уже сам по себе оценивается ________________________. Он связывается или с семантикой ___________________ утвержденного порядка, т.е. с ______________________________ (так как ндебу все незакономерное приписывают злонамеренному _________________________), или с такими отрицательными человеческими качествами, как ________________________________________.
Приметы же и предсказания, прогнозируя будущее, связывали функцию выбора с коллективным опытом, оставляя отдельной личности открытое и решительное действие:
На путь ему выбежав из лесу, волк,
Крутясь и подъемля щетину,
обеду пророчил, и _____________свой полк
Бросал он на вражью дружину.
Семантика
Синтагматический ряд
Знак
Синтаксические связи
Мнемоника
Априорный
Экстраполяция
Соотнесите понятие иероглиф/буква и мнемонический знак с утверждениями
__________________________тяготеют к определенной семантике и обретают смысл лишь в синтагматическом ряду, образуя цепочки знаков.
_________________________ имеют значение размытое, часто внутренне противоречивое, обретают смысл в отношении к ритуалу и устным текстам, мнемоническими знаками которых являются.
______________________обозначают смысл
______________________ напоминают о смысле.
________________________ являются текстом или частью текста, причем текста, имеющего однородно-семиотическую природу.
______________________включены в синкретический текст ритуала или мнемонически связаны с устными текстами, приуроченными к данному месту и времени.
средство
для памяти
или припоминания
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Комментарий
Ю́рий Миха́йлович Ло́тман ( 28 февраля 1922, Петроград – 28 октября 1993 , Тарту) — выдающийся советский литературовед, историк, культуролог, учёный с мировым именем. Учился в Петришуле с 1930 по 1939 год и в Ленинградском университете. Был призван на военную службу в 1940 г. Участник Великой Отечественной войны. После окончания университета в 1950 году и до конца жизни работал в Тарту в связи с более либеральной обстановкой в Эстонии; профессор Тартуского университета. Один из основоположников Тартуско-московской семиотической школы. Член-корреспондент Британской академии наук, Норвежской академии наук, (1987), Академик Шведской Королевской Академии и Эстонской Академии наук. Юрием Лотманом в конце 1980-х годов на телевидении была создана известная серия познавательных передач «Беседы о русской культуре».
Предрассудок, он обломок
Древней правды - храм упал,
А руин его потомок
Языка не разгадал...
Начальные слова стихотворения «Предрассудок» (1842) поэта Евгения Абрамовича Баратынского (1800— 1844).Употребляется как напоминание о том, что следует уважительно относительно к тому, что сейчас кажется нелепым, отжившим: возможно, он отражение некой глубокой, актуальной истины, возможно также, что нынешние бесспорные истины покажутся будущим поколениям пустыми предрассудками.
Гаррик - (Garrick) Дейвид (1717-79) - английский актер. В 1742-76 в театре""Друри-Лейн"" в Лондоне. Один из реформаторов сцены и основоположник просветительского реализма в европейском театре. Считал театр воспитателем общества. Прославился в пьесах У. Шекспира (25 ролей, в т. ч. Роль Гамлета).
Аарон – (осиянный) брат и ближайший сподвижник библейского пророка Моисея, основоположника иудаизма. Первый еврейский первосвященник. Аарон родился во времена пребывания евреев в Египте. Он на три года старше Моисея; к моменту исхода евреев из Египта ему уже 83 года. Призвав косноязычного Моисея к пророческому служению, Яхве велит ему взять Аарона своим толмачом, устами Моисея (как сказано в Библии). Аарон творит чудеса перед фараоном: превращает свой посох в змею, тем же посохом вместе с Моисеем наводит на Египет три первые казни (см. Казни египетские). Когда Моисей поднимался на Синайскую гору для общения с Яхве, он поручил народ Аарону. По требованию народа Аарон изготовил золотого кумира в виде тельца (см. Золотой телец), чем нарушил запрет идолопоклонства и навлёк гнев Яхве, от которого его спас Моисей. Как и Моисей, Аарон не вошёл в землю обетованную; смерть постигла его на горе Ор, когда ему было 123 года. Моисей снял с него священнические ризы и облёк в них Елеазара, сына Аарона и преемника его сана. В Библии Аарон Ч непорочный муж и отвратитель гибели от народа, особенно отмечаются в его характере черты примирительности, кротости и мягкости. Это подчёркивается и в исламе, где Аарон (Гарун) имеет прозвище Абул-Фарадж (отец утешения).