Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Приложение к книге В. А. Канке "Философия". В таблицах представлены основные эпохи, главные ценности философии, годы жизни выдающихся философов и многое другое
Таблица 1. Четыре эпохи в философии
|
№ |
Историческая эпоха философии |
Главный философский интерес |
|
1 |
Античность VI в. до н.э.-III в. н.э. |
Космос |
|
2 |
Средние века IV-XIV вв. |
Бог |
|
3 |
Новое время XV-XIX вв. |
Человек и общество |
|
4 |
Новейшее время XX в. |
Язык |
Таблица 2. Античная философия
|
Этапы |
Главный философский интерес |
|
Натурфилософия |
Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) |
|
Интеллектуализм |
Идеи (Сократ, особенно Платон и др.) |
|
Эллинистическая |
Самодостаточность человека (киники) |
|
Неоплатонизм |
Иерархия: Единое - Благо - Мировой Ум |
Таблица 3. Средневековая философия
|
Этап |
Основной интерес |
Основные идеи |
|
Философствование в вере (Августин) |
Люби Бога, и тогда делай, что хочешь |
Монотеизм |
|
Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский) |
Вера ведет разум, разум подкрепляет веру |
Совесть |
Примечание. В таблице в соответствии с избранной крупномасштабной классификацией философии Нового времени не конкретизируется рубрика "Авторы основных философских концепций" применительно к эпохе Возрождения. Безусловно, такие возрожденческие философы, как Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Джордано Бруно, заслуживают самых лестных оценок. Вместе с тем следует признать, что даже лучшим философам эпохи Возрождения не удалось создать концепции, сравнимые по своей масштабности с творениями Декарта, Локка, Канта.
Таблица 4. Философия Нового времени
|
Этап |
Авторы основных философских концепций |
Основной интерес |
|
XV-XVI вв. |
|
Гуманизм |
|
XVII в. |
Декарт |
Ясные идеи и дедуктивные построения теории |
|
Локк |
Теория познания: сенсуализм |
|
|
XVIII в. |
Кант |
Априорные принципы и их воплощение в науке и морали |
|
XIX в. |
Гегель |
Универсальная системная философия идей |
|
Маркс |
Концепция общественного руда, критика капита-лизма |
|
|
Ницше |
Критика "разумных" цен-ностей |
Таблица 5. Философия XX века
|
Главное философское направление |
Главный философский интерес |
|
Феноменология |
"Работа" сознания с феноменами |
|
Герменевтика |
Бытие человека в мире, поиск сущего |
|
Аналитическая философия |
Логический анализ языка, употребление языка |
|
Постмодернизм |
Деконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм |
Таблица 6. Философия о человеке
|
Историческая эпоха философии |
Что такое человек? |
|
|
Античность |
Микрокосмос |
|
|
Душа + тело |
Душа есть проявление идеи (Платон) |
|
|
Средние века |
Духовность + душа + тело; духовность есть связь человека с Богом посредством веры, любви, надежды, совести |
|
|
Новое время |
Существо разумное и действующее по законам разума (Локк, Кант) |
|
|
ХХ в. |
Существо, осваивающее мир в соответствии с фено-менологической работой сознания (Гуссерль и другие феноменологи) |
Таблица 7. Философия об обществе
|
Историческая эпоха философии |
Что такое общество? |
|
Античность |
Совокупность людей, более или менее удачно живущих по законам справедливости |
|
Средние века |
"Град земной", стремящийся к "граду небесному" |
|
Новое время |
Люди, живущие в соответствии с ими же установленным общественным договором (Локк, Руссо) |
|
ХХ в. |
Система социальных действий людей, смысл которых определяется выработкой ценностей (Вебер, Парсонс, Соро-кин и др.) |
Примечание. В философии XX в. общество чаще всего характеризуется в соответствии с избранными им ценностными ориентирами. Но надо иметь в виду, что путь к этим ценностям может быть различным, а именно: феноменологическим, герменевтическим, аналитическим, постмодернистким.
Таблица 8. Три главные ценности
|
Сферы жизнедеятельности человека |
Главные ценности |
|
Практическая жизнь |
Добро |
|
Чувственно-эстетическая жизнь |
Красота |
|
Научная деятельность |
Истина |
Примечание. Ценность - это интерпретация, в которой субъект или группа людей выражает свои предпочтения. Всякая интерпретация совершается посредством использования определённых философских методов.
Таблица 9. Философия о красоте
|
Историческая эпоха философии |
Что такое красота? |
|
Античность |
Космически гармоничное и соразмерное |
|
Средние века |
Символ божественного |
|
Новое время |
Характеристика произведения искусства, созданного по законам разума, тяготеющего к принципам симметрии, пропорции, меры, гармонии, к простоте стиля, уравнове-шенности композиций (классицизм) |
|
ХХ в. |
Ценность, выработанная на основе фено-менологического метода и выражающая единство человека и произведения искусства (феноменология) |
Примечание. Под красотой в данном случае понимается главная ценность чувственно - эстетической жизни человека. Иначе говоря, красота не противопоставляется прекрасному или возвышенному.
Таблица 10. Философия о добре
|
Историческая эпоха философии |
Идеалы добра |
Основные добродетели человека |
|
Античность |
Благо |
Мудрость, справедливость, мужество |
|
Средние века |
Бог |
Вера, любовь, надежда, совесть |
|
Новое время |
Рассудочный свободный человек (Локк, Руссо) |
Рассудочность, свобода |
|
Абсолютный нравственный закон (Кант) |
Разумность, свобода |
|
|
Общество без эксплуатации (Маркс) |
Преданность делу пролетариата |
|
|
Сверхчеловек (Ницше) |
Воля к власти |
|
|
ХХ в. |
Положительные ценности (феноменологи) |
Умение пользоваться феноменологическим методом |
|
Достижение единства с сущим, с сущностью вещей (герменевтики) |
Адекватно отвечать на зов вещи, соответствовать ему |
|
|
Умение посредством анализа языка учитывать последствия поступков (аналитик) |
Быть последовательным в своих действиях |
|
|
Деконструкция лого- и других центризмов (постмодернизм) |
Умение "рассеивать" устоявшиеся ценности |
Таблица 11. Три концепции чувственного познания
|
Философская концепция |
Основное содержание концепции |
|
Локка |
Чувства комбинируются, сравниваются, подвергаются абстракциями. В результате субъект формирует в своем сознании сложные чувства, знание об отношениях, идеи. |
|
Канта |
Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами |
|
Гуссерля |
Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет оценить исходные чувства |
Таблица 12. Что такое рациональное познание?
|
Историческая эпоха философии |
Природа рационального познания |
|
Античность |
Идеи - это общее, которое существует само по себе и воплощается в вещь (Платон) |
|
Средние века |
Рациональное познание оперирует универсалиями, которые выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в самих вещах (средневековый реализм) |
|
Новое время |
Человеку врождены ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это - рационализм. |
|
ХХ в. |
Рациональное познание - это обобщение достигаемое в процессе феноменологической работы (феноменологи) |
Таблица 13. Три современных концепции истины
|
Концепция истины |
Что такое истина? |
|
Соответствия |
Соответствие высказываний фактам |
|
Когерентности |
Согласованность высказываний, их непротиворечивость |
|
Прагматическая |
Убеждения, способствующие успеху практики |
Таблица 14. Что такое истина?
|
Историческая эпоха философии |
Природа истины |
|
Античность |
Истина - это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель) |
|
Средние века |
Бог, вот что является истиной |
|
Новое время |
Истина - это соответствие чувств и идей фактам |
|
ХХ в. |
Истина - это открывающаяся сущность вещи (герменевтики) |
Таблица 15. Уровни научного исследования
|
Уровень научного исследования |
Цели исследования |
|
Эмпирический |
Добыть новые экспериментальные факты |
|
Теоретический |
Провести теоретическую интерпретацию экспериментальных фактов |
Таблица 16. Три теоретических метода
|
Теоретический метод |
Характеристика |
|
Аксиоматический |
Основанием теории избираются аксиомы. Из аксиом выводят теоремы. Сопоставление знания с экспериментальными фактами не проводится |
|
Гипотетико - дедуктивный |
Выдвигаются гипотезы, из них дедуцируются новые сведения. Эффективность гипотез выявляется в процессе сопоставления теории с экспериментальными фактами |
|
Прагматический |
Интерпретация фактов проводится на основе ценностей |
Таблица 17. Философия языка
|
Философская концепция языка |
Главное содержание философских концепций языка |
|
Философия имени |
Имя - это единица языка, текста. Имя есть проявление идей (Платон), сущности (Аристотель, Лосев), Бога (средневековые философы). Имя есть метка, обозначение единичной вещи или ее единичных признаков (номиналисты) |
|
Философия предложения |
Главной единицей языка, текста является предложение, высказывание. Предложение, если оно построено правильно, обладает значением и смыслом, функцией истинности/ложности |
|
Философия ценностных установок |
Главной единицей языка является текст, для которого характерными являются ценностные установки автора, те цели, достижения которых он добивается |
Таблица 18. Философия техники
|
Историческая эпоха философии |
Интерпретации природы техники |
|
Античность |
Техника - это воплощение умений ремесленника. Знание общего выше технического знания |
|
Средние века |
Техника - это творчество человека в качестве отблеска божественного творчества |
|
Новое время |
Техника - опредмечивание научных знаний человека, фактор освобождения человека от природы. |
|
ХХ в. |
Техника при недостатке феноменологической работы выступает как продолжение науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека (Гуссерль и другие феноменологи) Техника - это преграда, опасность, которую человек сам поставил перед собой, не продумав ее содержание и самое главное то, в какой степени техника соответствует сущности бытия человека в мире (Хайдеггер и герменевтики) |
Таблица 19. Философия природы
|
Историческая эпоха философии |
Интерпретация специфики природы |
|
Античность |
Природа - это органическая часть космоса. Часто природа считалась одушевленной |
|
Средние века |
Природа создана Богом по его собственному проекту. В иерархии Бог - человек - природа именно последним звеном является природа |
|
Новое время |
Природа - это сила, которая противостоит человеку. Человек должен полностью подчинить ее себе. |
|
ХХ в. |
Природа - это стихия, которая благодаря сознательной деятельности человека должна стать царством господства разума, ноосферой (В.И. Вернадский, Т. де Шарден) |
Таблица 20. Второй (неприродный) пол
|
Мужественность |
Женственность |
Молодость |
|
Логичность, склонность к обобщению, абстрактному мышлению, рациональность, практичность, решительность, постоянство, властность |
Интуитивность, интерес к конкретному, чувствительность, сентиментальность, осторожность, тщательность, сострадательность, изменчивость |
Жизненная непосредственность, стремление к неформальной общности, непрактичность, склонность к новациям, свободолюбие |
Таблица 21. Две интерпритации образования
|
Образование - это подготовка |
Образование - это усвоение достижений культуры |
|
Образование - это путь к приобретению тех навыков, которые нужны непосредственно на будущем рабочем месте. Ничего лишнего, только самое необходимое. Философия на рабочем месте не нужна |
Образование - это максимально действенное включение человека в культуру человечества как одного целого. Подготовка нужна, но ее смысл состоит во всестороннем культивировании таких ценностей, как истина, добро, красота, творчество, ответственность. Философия занимает в образовании достойнейшее место |
|
Античность до н. э. |
Юм Д. (1711 - 1776) |