Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
HYPERLINK "http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2" http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2
В объятиях Отца
Джек Фрост
Благодарность
Я хочу поблагодарить всех, кто прямо или косвенно по влиял на мою жизнь и на написание этой книги. Спасибо Ли Грэди. Он был так сильно вдохновлен этим словом о безусловной любви Бога, что стал главным редакто ром этого проекта. Спасибо также Кристи Стернер за помощь, оказанную Ли. Они действительно мастера слова, сумевшие искусно довести мою мысль до тебя, дорогой читатель, чтобы ты мог попасть в объятия к своему Небесному Отцу.
Есть два особенных для меня человека. Они помогли мне лично получить откровение о любви Отца, и потому оба стали моими большими друзьями. Я в долгу перед Джеком Винтером за его книгу «Возвращение домой» и за личное общение с ним. Благодаря ему я смог постичь драгоценную истину об отцов ской любви Бога. Спасибо также Эду Пиорек за его книгу «Отец любит тебя» и за способность объяснять Божью Любовь в простых доступных словах.
Спасибо Джону и Кэрол Арнот за их смирение и Божий покой в их семье, который я наблюдал с тех пор, как познако мился с ними в 1995 году. Только лишь их присутствие рядом напоминало мне, что нельзя быть гордым и полагаться на свои собственные силы. Их учение о Законе и Благодати освободи ло меня от законничества. Я понял, что есть высший путь - путь благодати и Божественной Любви. Спасибо им за дружбу и ценные наставления.
Огромное спасибо также Джеймсу Джордану за дружбу. Благодаря ему я перестал себя чувствовать духовным «сиротой». Я вполне осознал, что я - любимый сын у своего Небесного Отца. Его жена, Дениза, помогла мне понять истину о материн ском сердце Бога Отца, благодаря чему я соприкоснулся с нежным, заботливым, любящим сердцем Бога.
Спасибо за служение Джона и Полы Сандфорд из «Элайджа Хауз». Если бы не они, возможно, мы с женой так и не смогли бы преодолеть все болезненные переживания и разочарования нашего прошлого. С их помощью мы поняли, что такое «горь кий корень» осуждения и негативной надежды. Мы покаялись во всем этом и сразу же оказались в любящих объятиях Небес ного Отца.
Спасибо моим сотрудникам - служителям «Шайло Плэйс Министрис». Не часто встречаешь таких верных и посвящен ных друзей, как они. Этими людьми Господь окружил меня с же ной, и я могу им полностью доверить свою жизнь и служение. Они помогают мне нести послание о Божьей Любви по всему миру.
Я благодарен также пасторам и служителям, под чьим заботливым наблюдением я всегда находился. Это спасло мою жизнь от саморазрушения, которое могло случиться несколько лет назад. Спасибо пасторам Филиппу и Линн Майлз за их пастырскую заботу с 1986 года. Они всегда любили и ценили нас. Даже когда мы переставали верить в себя, они продолжали верить в нас, несмотря ни на что. Спасибо пасторам Чипу и Ко лин Джадд за то, что они постоянно были рядом с нами, за мудрость, которой они делились с нами в течение многих лет. Эта супружеская пара подарила нам очень много любви. Спасибо за их дружбу, за трудные вопросы, которые они нам задавали и за то, что они всегда говорили нам истину в любви. Они помогали нам видеть Божий план во всех трудностях и изменениях, происходивших в нашей жизни.
Благодарность от всего сердца Кейпу и Бренде Грайс, брату и сестре моей жены. Их молитвы поддерживали нашу семью в течение многих лет. В 1979 они подарили мне Живую Библию, которая помогла мне глубже познать Божью Любовь.
Содержание
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
Откровение о любви Отца
Предисловие
1 Я был в объятьях Отца
2 Мы сотворены для любви
3 Ты осчастливил Небесного Отца
4 Любовь отца
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
Препятствия на пути к любви Отца
5 Синдром старшего брата - сын, желающий быть рабом
6 Отцовский вопрос
7 Материнский вопрос
8 Доказать собственную правоту или сохранить взаимоотношения
9 Хождение в свете
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
Жизненный опыт Отцовской любви
10 Пребудьте в любви
11 Хождение в Духе
12 Восстановление семьи
Заключение
Послесловие: Любовное письмо Отца
Предисловие 1
Обращаясь к читателям книги Дж. Фроста «В объятьях Отца» и рекомендуя ее для внимательного и глубокого прочтения, хочу рассказать о том, что коснулось меня самого, как читателя, как служителя, как мужа и как пастора церкви. Эта книга очень своевременна, потому что последнее десятилетие, когда Бог открыл для нас возможности благовестия в России, было годами глубокого посвящения служению, посвящения видению, посвящения Церкви. Но также это было время, когда, посвящая себя определенному труду, мы больше думали о деле, нежеле о близких и личных отношениях с Богом, с нашими близкими. Мы часто выстраивали отношения друг с другом исходя из того, насколько человек посвящал себя видению или конкретному служению.
Эта книга способна потрясти Вас, всколыхнуть то забытое, о чем сказано в Священном Писании: «... вспомни... и покайся... ты оставил первую любовь твою...» Ту первую любовь, которая коснулась нас, когда мы впервые встретились с Богом, когда Иисус Христос нашел нас в этом мире. Я рекомендую еще эту книгу потому, что она поможет нам на самом деле сделать переоценку ценностей. Нет, не ценностей служения, не ценностей видения, а ценностей того, что стоит во главе всего - личные отношения с Небесным Отцом, личные отношения друг с другом. Эта книга напомнит нам еще раз, что все в этом мире тленно, временно, преходяще, но Бог и человек вечны. Поэтому я бы хотел, чтобы вы с особым вниманием, оставив даже очень важные дела, что-то отложив на последующие дни, положили эту книгу перед собой и, помолившись, прочитали ее. Я верю, что помимо духовного наслаждения и пищи, которую Вы получите, Бог сможет многое изменить в Вашем сердце. Да благословит Вас Господь. Я очень благодарен Богу за этого удивительного человека, который написал о том, что пережил и предлагает пережить другим то же самое. С любовью, Сергей Ряховский.
— ЕПИСКОП СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ РЯХОВСКИЙ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ Российского ОБЪЕДИНЕННОГО СОЮЗА ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ, СТАРШИЙ ПАСТЫРЬ ЦЕРКВИ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ «ЦЕРКОВЬ БОЖЬЯ» В МОСКВЕ, ОТЕЦ ШЕСТЕРЫХ ДЕТЕЙ И ДЕДУШКА ОДНОГО ВНУКА.
Предисловие 2
Я верю от всего сердца, что слово о Божьей Любви - это одно из самых важных посланий для мира сегодня. Речь идет о наших взаимоотношениях с Богом и о взаимоотношениях друг с другом. Мир еще не видывал такой силы исцеления и восстановления, какие несет в себе Слово о Божьей Любви. Само послание очень простое, но, тем не менее, лишь немногие живут в понимании безусловной любви Небесного Отца и до конца осознают, что-они приняты Им. Многие из нас испытали на себе прикосновение Присутствия Божьего, но не живут в нем постоянно. Поэтому мы все еще пытаемся угодить другим людям, соперничать, стараясь изо всех сил достичь успеха любой ценой. При этом мы не замечаем, что нас к этому побуждает страх, и потому пытаемся манипу лировать и контролировать окружающих. Даже мы, христи ане, мы часто «служим» потому, что на нас давит «нужда», а не потому, что Бог нам послал благодать.
Если любовь не является мотивом нашей жизни и служе ния, то мы строим на шатком основании, которое однажды может под нами развалиться. Потому мы и терпим неудачи в служении: страдают наши семьи, а мы не так близки с Богом, как хотелось бы Ему.
Джек был «правильным»: он правильно говорил, все правильно делал и внешне выглядел совершенным примером рожденного свыше, наполненного Духом Святым праведника, ревностно созидающего Царство Божье. Все выглядело вполне благополучно, но в его сердце была глубокая боль, и ее не могли заглушить все его стремления и старания. Он шел к своему без надежному разрушению. Его семья была на грани распада.
Среди боли и неудач Бог даровал Джеку особую встречу с Собой. Небесный Отец открыл ему глубину Своей любви, и это полностью изменило его жизнь и служение. Некогда твердолобый «морской капитан», теперь - нежный, любящий, ласковый отец. Такой он и для своей семьи, и для служения. Небесный Отец открыл Джеку, что любит его не за дела, а просто за то, кто он есть во Христе.
Это откровение радикальным образом изменило его семью и служение. Теперь Джек несет это послание многим народам мира. Он регулярно служит у нас в Торонто, в церкви и в Школе Служения. Мы видим действие благодати Божьей в жизни и сердце Джека и то, насколько Бог использует его, когда он открывает глубины Божьей любви Телу Христа.
Я весьма рекомендую эту книгу для всех христиан: для служителей и просто для тех, кто хочет глубже познать Бога. За всю мою христианскую жизнь я еще не слышал подобного послания, которое бы могло настолько широко открывать сердца верующих для глубокого познания Бога. Я также не знаю, кого бы еще я мог рекомендовать для передачи этого послания, кроме Джека Фроста. Его личный опыт и свидетель ство открывают всем прямой путь в объятия Небесного Отца. Я уверен, что эта книга приведет тебя в глубины Присутствия Божьего, и ты получишь то, чего желал всю свою жизнь: ты окажешься в объятиях Отца!
— ДЖОН АРНОТТ
Старший пастор церкви «Торонто Эйрпорт Кристчен Фелоушип»
Автор книги «Благословение Отца»
Раздел 1
Откровение о любви Отца
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступ лением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли прок лятием».
— Малахии 4:5-6
«А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу»
— 1 Коринфянам 15:24
Мы действительно живем в уникальный момент времени. Бог начал дело Своего восстановления среди Его сынов и дочерей, чтобы приготовить их к Пробужде нию Последнего Времени. Эти стихи из Библии говорят нам о том, что как началось все Отцом, так и закончится все более глубоким откровением об Отце.
В январском выпуске журнала «Харизма» от 1990 года был задан вопрос Полу Кейну, известному во всем мире пророческому служителю: «Что произойдет в цер кви в течение 1990-х годов?». Он ответил: «Я верю, что церковь получит значительное откровение об Отцовстве Бога. Пройдет новая волна евангелизации, и множество «блудных сынов» увидят Божью любовь в церкви».
В поздние 1980-е годы большая часть церкви охладе ла в своей любви к Богу. Одна из причин, почему это произошло, - мы превратились в «потребителей» Божьих благословений, которые хотели использовать лишь в своих эгоистических стремлениях к власти и материаль ным благам. Мы, как ни в чем не бывало, продолжали исполнять свои религиозные обязанности, перестав прислушиваться к Божьему голосу. Вся наша сила уходи ла на религиозную деятельность. Дети Божьи потеряли личный, глубокий опыт взаимоотношений любви со своим Небесным Отцом. Многим казалось, что любовь к Богу выражается лишь в делах. В ранних 1990-х годах Небесный Отец позвал нас «домой» - начало проис ходить повсеместное духовное обновление в церкви.
Теперь, в начале нового тысячелетия, Небесный Отец превращает Церковь в Свой «семейный очаг», где мил лионы заблудших и потерянных людей увидят любовь, прощение и милость Небесного Отца и пожелают вер нуться домой, к своему Отцу! Мы не только будем знать теорию о Божьей Любви. Дух Святой изольется на нас и даст испытать на личном опыте, как Любовь Отца помо гает нам во всех наших нуждах. «Любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». (Рим. 5:5). Недостаточно просто знать о Божьей Любви. Настало время, когда мы испытаем на самих себе и будем переда вать другим эту пламенную, нежную любовь нашего Не бесного Отца.
Глава 1
Я был в объятиях Отца
Неужели я не ослышался? Это был голос моего сурового и жестокого отца. Но я услышал от него слова, которые так давно хотел услышать.
«Сынок, я люблю тебя. Все будет хорошо».
Это был 1972 год. Из-за передозировки ЛСД я лежал полумертвый на больничной кровати в Дайтон Бич, во Флориде. Мой отец держал меня в своих руках и гладил по длинным волосам. Он говорил мне, своему непослуш ному сыну, что он любит меня...
«Неужели все это не сон?» - подумал я, прислушива ясь к звукам, издаваемым медицинским оборудованием. Мой папа говорит мне, что любит меня! Тот же самый человек, который силой повалил меня на пол и, взяв ножницы, начал стричь мои волосы в стиле «хиппи», крича при этом, что я - «позор для всей семьи». А теперь он нежно шепчет мне о своей любви. Я был как бы в тумане, все еще под действием наркотиков. Но эти слова глубоко проникли в мою душу.
«Сынок, я люблю тебя».
Когда я был мальчиком, мне так хотелось услышать хоть одно слово похвалы и одобрения! Мне так хотелось увидеть его улыбку и услышать о том, что он гордится мною, своим сыном! Но всякий раз, когда мое сердце открывалось, чтобы принять его любовь, я всегда глубо ко разочаровывался. Теперь мне 19 лет. Я не помню, чтобы отец хоть раз нежно взял меня на руки и сказал, что любит меня. В результате я стал чувствовать себя отверженным, и у меня пропало всякое желание его видеть.
Как и многие мужчины того поколения, мой отец не умел выражать своих чувств. Он был хорошим человеком и готов был умереть за меня. Но для него проявление чувств было равносильным слабости. Ведь он жил во время Великой Депрессии, рос без отца. Поэтому он построил крепость вокруг своего сердца, чтобы защитить себя от боли. Затем он оказался на войне и научился там еще некоторым «приемам выживания». Вся его любовь к семье заключалась в ее материальном обеспечении. Еще он любил преподавать своим сыновьям «уроки выжива ния» в этом беспощадном мире. Он всегда говорил мне: «Будь жестким! Никогда не проявляй слабости. Не будь слишком чувственным. Будь мужчиной!»
Многие годы я старался быть таким «мужчиной» с наставления моего отца. Но это привело меня к той больничной койке, на которой я теперь лежу, потерпев полное поражение в жизненной борьбе. И рядом со мной - отец! Он держит меня в своих руках и изливает свое сердце, говоря мне о своей любви ко мне. Отец не знал, вижу ли я его, чувствую ли я его руки, слышу ли его голос. Я уже не хотел быть сыном своего отца, но отец не хотел перестать быть моим отцом. Его преданность мне превысила мою преданность ему.
Это заставило меня задуматься: а какую же тогда любовь питает ко мне мой Небесный Отец. Его любовь - безусловна. Он не может меня разлюбить, даже если я
Его подведу! Однако мне понадобилось еще много лет, чтобы вполне познать Его удивительную Любовь.
Стремление к успеху
Мой отец был уважаемым человеком в своей округе. Всем хорошо знали о его атлетических способностях. Он был профессиональным тренером по теннису, завоевал множество призов и почетных грамот в Дайтон Бич. Изо всех сил я старался угодить своему отцу, пытаясь играть в теннис, но мне никак не удавалось хорошо овладеть теннисной ракеткой. Мои попытки выглядели ужасно, и отец был мной недоволен. Поскольку я не смог удовлетво рить его ожиданий, как спортсмен, мне так и не удалось завоевать его одобрения. Он постоянно мне говорил в очень жесткой форме, что во мне нет ничего хорошего.
Он кричал на меня, как сержант в армии: «Шевели рукой! Будь зверем! Не будь таким слабаком!»
Я заливался слезами и чувствовал себя таким беспо мощным. Почему мне было не суждено услышать похвалу или что-то хорошее от моего отца? Как я для него старал ся! Я думал: «О, если бы только у меня получилось хо рошо ударить ракеткой по этому мячу - как бы папа был доволен!» Тогда я еще не понимал, что через подобные отношения с отцом во мне формируются серьезные препятствия в отношениях с Богом. Во мне постепенно стал развиваться страх: я начал бояться ошибок, ведь меня за это осудят! Из-за страха я стал чувствовать себя все более ничтожным, когда мне не удавалось достаточно хорошо справиться с тем, что могло стать причиной одобрения со стороны отца!
Все это не лучшим образом сказалось впоследствии. В 20-летнем возрасте я стал капитаном коммерческого рыболовного судна. Хотел самому себе доказать, что из меня может «что-то получиться». Я стремился быть самым лучшим рыболовом юго-восточного побережья США. Все стало вращаться вокруг моей мечты: стать тем, кого у нас в рыболовном деле обычно называют «лучший крючок».
По примеру отца, я всегда и везде был самым лучшим, самым сильным и «крутым». Я развил в себе неистовый характер. Все рыболовы знали силу моего гнева. Стоило кому-нибудь из них упустить рыбу или разочаровать меня в чем-нибудь еще, я изливал на них всю свою ярость. Меня называли «Капитаном Блаем» с берега Каролины. Я был тираном. Никому не хотелось связываться с Дже ком Фростом в те дни.
Как часто я рисковал жизнью - как своей, так и всей команды, проводя более недели в море среди зимы. Я гонял свое судно со скоростью 40-60 миль в час ради того, чтобы завоевать право называться «лучшим крюч ком». Как я боялся неудачи! Среди моих амбиций не было места состраданию. Я должен быть победителем любой ценой. Я бы счел себя ничтожеством, если бы не поймал рыбы больше, чем другие. Я не мог понять, что на самом деле мною двигало подсознательное желание угодить своему отцу. Отсутствие отцовского одобрения создавало во мне пустоту, которая съедала меня заживо, подобно раку.
Но все изменилось в 1980 году, когда Божья любовь наконец-то достигла моего сердца. В то время мне было 27 лет, и моя жизнь была в развалинах. Уже более 10 лет я находился в зависимости от наркотиков, спиртного и порнографии. По сути, я не осознавал, что через все это пытаюсь уйти от боли, которую причиняет мне мой страх перед неудачей. Я не владел своим темпераментом. Моя жена, сын и многие другие часто становились жертвами моей грубости. Сколько ран я причинил им своими оскорбительными словами и гневными взглядами!
От всего это мне было невыносимо больно. В отчая нии я уплыл на своем судне за 40 миль от берега Север ной Каролины. Это был февраль 1980 года. Три дня я отчаянно взывал к Богу в поисках Его присутствия.
«Бог, пожалуйста, сделай что-нибудь! От меня стра дают люди! Я веду себя ужасно. Я не понимаю, что со мной происходит? Еще немного, и я могу сойти с ума. Почему я такой жестокий? Внутри меня как будто бы яд... Прошу Тебя, помоги мне!»
И прямо здесь, в самую тяжелую минуту моей жизни, я впервые встретился с безусловной любовью Христа. Его присутствие сразу же разрушило узы алкоголя, наркотиков и порнографии. В одно мгновение Бог дал мне новое сердце. Бремя греха было свергнуто. Впервые в жизни я почувствовал настоящую радость.
Наконец-то я вкусил и увидел, как благ Господь. Сколько лет я стремился к освобождению от страха перед неудачей, который был движущей силой в моей жизни.
Я старался для Бога
После моего обращения я стал принимать активное участие в жизни церкви. Я быстро убедился в том, что моя склонность к человекоугодничеству находит свое выражение в религиозной среде. Искаженная духовная ориентация, страх перед неудачей и привычка бороться за признание - все это выразилось в моей церковной деятельности. Я был убежден, что должен стараться как можно больше сделать для Бога и завоевывать признание окружающих меня христиан. Я думал, что только так могу угодить Богу.
Я полагал, что любовь к Богу может быть выражена только в усердной духовной работе. Я пытался строить на этом свою репутацию. Точно так же считали и мои верующие друзья. Чем больше мы будем молиться, пос титься, читать Библию, свидетельствовать неверующим о Христе и посещать церковные служения, - тем больше мы угодим Богу.
Пришлось платить огромную цену за это искаженное представление о характере Бога. Я старался изо всех сил угодить Богу. В результате я потерял мир, радость и покой. У меня не хватало сил убедить жену и детей, что я люблю их больше, чем свое служение.
В 1984 году я стал пастором небольшой церкви. Я хотел, во что бы то ни стало привести как можно больше людей ко Христу, чтобы моя церковь была одной из самых быстрорастущих в нашей деноминации. Я жаждал осу ществления поставленных мною целей, чтобы добиться похвалы и признания от людей! Точно так же, как я хотел быть лучшим рыбаком юго-восточного побережья США, теперь я хотел стать лучшим христианским лидером. На самом деле я до конца не осознавал, что мною движет. Я просто желал, чтобы во мне нуждались.
Мне хотелось хорошо выглядеть перед другими, но за ширмой успеха скрывался несчастный человек и его семья на грани разрушения. Моя преданность «служе нию» оказалась больше преданности жене и детям. У меня не было любви к людям. Дома я вел себя раздражи тельно. Со мной невозможно было нормально общаться. Все, о чем меня просили, я делал со скрытым гневом.
Я выглядел очень строго и в своих проповедях только и делал, что требовал тщательного исполнения Божьих заповедей и послушания церковному руководству. Я говорил об истинах Божьих, но при этом в моем сердце отсутствовала любовь. Конечно же, я знал богословскую истину о любви Божьей, но не выражал ее в своей жизни. Я мог цитировать места из Библии о Божьей безусловной любви, но, тем не менее, я не знал, что это такое.
Я стал сравнивать себя с другими служителями. Некоторые из них казались более успешными и благосло венными, чем я. Горький корень зависти не давал мне развивать здоровые взаимоотношения с другими пастора ми и служителями. Я видел в них соперников. Я научился притворяться, сидя на пасторских конференциях с улыб кой на лице, но за этой религиозной маской скрывалась зависть и осуждение по отношению к тем, у кого в служе нии был очевиден успех.
Я буквально не переносил успеха у других, и чув ствовал себя неловко перед успешными служителями.
Но если я узнавал, что у них есть проблемы, то тайно радовался этому. Мое сердце было поражено гордостью.
В конце концов, я понял, что мне необходимо духовное исцеление. В 1986 году я оказался на одной конференции. Там совершались особые молитвы за духовное исцеление. Дух Святой открыл, что внутри меня были корни гнева, беспокойства и замкнутости. Это настолько сильно повлияло на мою жизнь, что в 1988 году мы с женой Тришей стали проводить семинары по духовному исцелению для церквей.
Я думал, что освободился! Мы с Тришей с большим успехом помогали пасторам и служителям обретать исцеление в их жизнях и семьях. Но вскоре я обнаружил, что я сам еще не до конца свободен от моей страсти угождать людям! Хотя мы и помогали другим, во мне все еще проявлялся инстинкт борьбы за признание. Я периодически смотрел на свою жену сердитым взглядом и жестко разговаривал с ней. При этом мне всегда каза лось, что я в порядке, и проблема - не во мне.
Внешне я выглядел христианином с сильным харак тером и высокими духовными ценностями. У меня ни когда не было морального падения. Я изо всех сил стре мился к праведности, молился, изучал Библию по два-три часа в день. Казалось, что я все делаю правильно. Но я не мог оказать элементарной любви членам своей собствен ной семьи. Я не знал, что такое радость. Не было мира в сердце. Все, что я имел - это личные амбиции. Все, что меня интересовало - это положение в обществе, власть и материальные блага. Я старался быть верным в исполнении своих обязанностей по служению, но не из-за моей любви к Богу, а исключительно ради личной выгоды.
Я не понимал своей проблемы, зато ее хорошо пони мала моя семья! Но мне казалось, что жене жаловаться не на что. Ведь я ей верен. Я ее обеспечиваю. Триша знает, что я ночую только дома, принадлежу только ей. Ведь я предан брачной чистоте. Я не коснулся порнографии со дня моего обращения к Иисусу. Каждый день говорю жене, что люблю ее.
Однако во всем этом не было ни теплоты, ни неж ности. Она не чувствовала себя любимой, скорее - отверженной. Насколько болезненным было для нее то, что у мужа находилось достаточно сил удовлетворять нужды других (и свои собственные), но где при этом была его любовь к жене? Он не любил ее больше, чем свое служение. В результате ей приходилось носить маску, за которой скрывалась обида. Муж не был близок, и она попала в глубокую депрессию. В церкви нашлись люди, которые даже попытались обвинить Тришу во всем, но это загнало ее в глубокое самоосуждение.
Ей постоянно приходилось слышать: «Твой муж - истинный человек Божий! Ты должна быть благодарной за него. Как ты можешь думать о нем так плохо?» Триша внутренне умирала. Ведь это длилось уже 20 лет. У нее больше не было никакой надежды на улучшение поло жения в семье.
К своим детям я относился ничем не лучше. Я не испытывал радости от общения с ними, а только предъявлял им массу требований. И я никогда не был доволен своими детьми. Меня не удовлетворяли ни их оценки, ни достижения в спорте, ни то, как они выполняют домашние обязанности.
Хотя я говорил им, что люблю их, но при этом постоянно указывал только на их ошибки и недостатки. Я требовал от них беспрекословного послушания, но даже не знал, как выразить любовь, нежность и мило сердие, когда у них что-то не совсем получалось. Я читал все доступные книги по воспитанию детей, старался прислушиваться к мнению экспертов, но при этом я не мог выразить любви к своим детям.
В 1995 году мой семнадцатилетний сын и четырнад цатилетняя дочь полностью закрылись для меня. Они перестали принимать от меня какие-либо советы и замечания, перестали смотреть мне в глаза, потому что боялись увидеть мой сердитый и раздраженный взгляд. Они старались избегать меня и не разговаривать со мной, потому что боялись в чем-то не угодить и рассердить меня. Моя гордость привела их к бунтарству, и они стали искать любви и признания в неблагополучных компа ниях. Но самое ужасное - им больше не хотелось ничего слышать о том злом, сердитом Боге, Которого я им пред ставлял.
Слезы исцеления
Моя семья разваливалась. Но Бог не оставил нас. В 1994 году я принял участие в конференции духовного обновления. Там Господь дал мне свежее откровение о Своей силе и благодати. Несколько часов я плакал на коленях перед Господом. Я не знал, что такое Божья филео - любовь.
Филео - греческое слово, означающее проявление человеческой нежности, ласки. (См. Ин. 16:27). Иногда это слово встречается в Библии, указывая на Божью любовь. Но в моем представлении Бог был только Богом силы, которая проявляется в Его великих делах и чудесах. Я никогда не думал, что Бог может быть нежным и ласковым, любящим безусловной любовью. Но даже после этого чудесного Божественного посещения я все еще не переставал бороться за признание и угождение людям. И чем больше росло служение, тем сильнее становилась борьба.
К тому времени моей семье уже порядком надоело то, что я ошибочно называл «служением». На самом деле я поклонялся «золотому тельцу» гордости и эгоизма. «Служение» - это было все, чем я жил, о чем говорил, что вызывало улыбку на моем лице. Я не был способен любить свою семью и заботиться о ней - и поэтому полностью отдал себя тому, что у меня лучше всего получалось - «служению». Это принесло несчастье в наш дом. Триша больше не могла этого выносить. И хотя с религиозной точки зрения я вроде делал все правильно, наша семья была на грани катастрофы.
Я думал, что вся проблема заключается в Трише, и поэтому повез ее на конференцию исцеления души. Был ноябрь 1995 года. Я хотел, чтобы она была рада моим успехам в служении и ценила все мои жертвы, на которые я иду ради нее.
Во время дневного пасторского семинара соверша лась молитва за жен пасторов. Триша сидела на полу, тихонько молилась и плакала. Я преклонил колени рядом с ней. Вдруг кто-то стал молиться в микрофон. Слова молитвы удивили меня:
«Отец Бог, я прошу тебя за тех мужчин в этом зале, которых никогда не' обнимали их земные отцы. Обними их. Дай им любовь, которую их отцы не могли им дать», it
Я сразу же почувствовал, как на меня сошло помазание Святого Духа. Я не мог понять происходящего, но это было нечто подобное огню любви, который наполнил мою душу. Я заплакал, как дитя. Такое прояв ление чувств не было свойственно мне. Я всегда умел контролировать свои эмоции, особенно перед женой, детьми и другими служителями. Но теперь маска была снята.
Я вспомнил себя в возрасте 10 лет. Как будто Бог перенес меня на время в далекое прошлое. Я сидел в кладовой, дрожа от страха. Из родительской спальни были слышны стук и крики. Было страшно. Я чувствовал себя одиноким и отверженным. И вдруг я почувствовал жгучее желание: мне так хотелось, чтобы папа обнял меня! Я никогда не был в объятиях своего отца.
И сейчас, 34 года спустя, мой Небесный Отец отвеча ет на это неудовлетворенное желание отцовской ласки и нежности, сохранившееся в глубине моей души. Я познал, что такое Божья филео. Я лежал на полу и плакал.
Отец Бог пришел ко мне в эту темную кладовую моего детства и обнял меня! В течение сорока пяти минут Святой Дух изливал на меня Любовь Господа, о чем апостол Павел пишет в Римлянам 5:5. Поток Его Любви протекал по моему телу, смывая вину, стыд, страх перед неудачей, отверженность, замкнутость, неспособность принимать и давать любовь.
Наконец-то пришел прорыв! Моя гордость была сотрясена. До этого момента я не понимал, в каких узах я на самом деле находился. Всю жизнь я только и делал, что боролся и боялся! Иногда лишь после освобождения мы начинаем понимать, насколько были связаны. Тотчас же я почувствовал себя свободным - и впервые в жизни испытал настоящий покой. Всю свою жизнь я слышал о том, что Бог любит меня, но скрывался за стенами самозащиты, мешая Божьей любви достичь больного места в глубине моей души. Теперь Божья любовь стала для меня не просто теорией, а моей жизнью! Теперь «филео» перестало быть лишь греческим словом из области теологии.
Я проплакал целых пять месяцев. Стоило мне только посмотреть своей жене в глаза или подумать, сколько боли я причинил своим детям, - слезы сразу же начинали течь ручьем из моих глаз. Я склонялся на колени у их ног и умолял их простить меня за всю боль, причиненную им, за то, как я своим отношением к ним исказил перед ними образ Бога.
Я понимал, что наши отношения не исцелятся в одно мгновение. Прошли годы с тех пор, как сердца детей закрылись для меня. Но мое сокрушение глубоко затро нуло Их души. Нежная Отцовская любовь филео обраща ет сердца отцов к детям, и сердца детей к отцам, разрушая проклятие. (Мал.4:6)
Четыре месяца спустя после этого удивительного крещения в Любовь Божью моя дочь писала сочинение в школе, на уроке английского языка, на тему: «Что особенно повлияло на мою жизнь».
Когда я увидел ее сочинение, я те мог удержаться от слез:
Особенным образом повлиял на мою жизнь мой папа! В его .глазах я вижу любовь Иисуса! Но когда-то в прошлом я его боялась. Он был «капи таном Блаем» из повести «Эйч Эм Эс Баунти». Но теперь он стал таким любящим и нежным, словно ягненок! Он так изменился! Он теперь добрый и ласковый, а не грубый и жестокий. Мне хочется последовать его примеру, я хочу быть такой же, как он. Его доброта была для меня большой под держкой в этом году. Я вижу, насколько он сильно любит и ценит Бога. Для него Бог не просто Свя тая и Всемогущая Личность. Он общается с Богом как со своим родным Папой.
Теперь я не боюсь своего папу. Я могу сесть к не му на колени. Мне с ним очень хорошо и спокой но. Я очень люблю его улыбку. Мне нравится, ког да он садится рядом со мной и с любовью помогает решать мои проблемы. Он всегда хвалит меня, ес ли у меня что-то хорошо получается. Мой папа стал совсем другим. Я горжусь моим папой. Мне становится радостно, когда он смотрит на меня с улыбкой. За последние четыре месяца я очень многому научилась от него. Я прощаю его за то, каким «капитаном Блаем» он был в прошлом. Я люблю тебя, папа!
Могущественное откровение о Божьей любви стало влиять на мои отношения с женой. Хотя на это потребо валось время.
Я очень редко молился за свою жену или вместе с ней до 1995 года. Несмотря на быстрый прорыв в отношениях с детьми, я долго не мог испытать глубоких изменений во взаимоотношениях с Тришей. Негативный опыт моего детства давал о себе знать, и поэтому я все еще не мог открыто проявлять все свои чувства по отношению к жене. С ней я до сих пор вел себя довольно сдержанно. Каждый день я говорил ей: «люблю», но не мог впустить ее внутрь своего сердца. Я боялся новых душевных ран.
В марте 1996 года вместе с группой мужчин я поехал на конференцию в Канаду, в поисках более глубокого откровения Божьей любви. Во время первого собрания за меня была совершена молитва исцеления от внутренних травм детства. Женщина, которая за меня молилась, получила откровение о том, как в десятилетнем возрасте я построил «стену защиты» вокруг своего сердца. Это было во время серьезных проблем в отношениях между моими родителями.
Молитвы этой женщины освободили мое сердце. Два часа я лежал на полу и безудержно плакал. Небесный Отец изливал на мое израненное сердце Свое утешение, любовь и нежность. Когда я встал на ноги, то вдруг понял, что получил исцеление от всех моих давних ран.
Вечером, во время молитвенного служения, река Божьей любви окончательно смыла весь страх, и «стены» вокруг моего сердца были разрушены. В течение после дующих четырех дней я плакал от ощущения боли, с ко торой вынуждена была жить моя жена Триша, ведь я постоянно держал ее на почтительном расстоянии от моего сердца. Я подсознательно отталкивал ее. По моем возвращении с конференции я молился за нее молитвой исцеления, передавая ей Божью любовь, которая изли лась в мое сердце. Небесный Отец исцелил также и ее от глубоких внутренних.ран, полученных в молодости. Она плакала часами. Отец Небесный утешал ее Своей исце ляющей любовью.
Бог перевел наши взаимоотношения на более глубо кий уровень близости. И хотя мы встречали некоторые препятствия на пути к исцелению, Дух Святой всегда давал откровения о каких-то внутренних ранах из прош лого, из-за которых возникли «защитные стены». В ответ на наше покаяние, Господь омывал нас Своей любовью, удалял скрытые преграды и продолжал вести нас глубже, сближая нас друг с другом во взаимной любви.
Однажды в 1998 году, я почувствовал побуждение написать стихотворение своей жене. Я никогда не был поэтом, и от стихотворства очень далек. Но сам факт появления такого стихотворения является свидетель ством преобразующей силы Святого Духа в моей жизни. Насколько сильна Божья любовь! Она способна изменить до неузнаваемости даже такого скверного мужа, каким был я!
Большая Любовь
В нашем путешествии по этой земле
Любовь родилась в муках и страданиях,
Любовь родилась из стыда и слез,
Мы будем верными в любви навсегда.
Никакая боль не может остановить нашей любви,
Ни стыд, ни страх, ни сердечные раны,
Ведь наша любовь преодолела всякую стену,
В пылу борьбы она одержала победу.
Твоя любовь привела меня к покою,
Она была испытана суровой болью,
Но ты преодолела все, ты дарила добро,
И благодаря тебе я благословен!
Кто еще может любить, как ты?
Ты прекрасна, верна и добра.
Твое сердце сделано из чистого золота,
Твоя жизнь - это прекрасная поэма.
О твоей любви будут говорить из века в век,
Твоя любовь ярче, чем солнце,
Она подобна пылающему огню,
Любовь непритворная, искренняя, исцеляющая.
Твоя любовь наполняет мое сердце видениями и снами.
Я познаю, что такое вера, надежда, любовь.
Твоя любовь придает мне смысл жизни,
Твоя любовь побуждает мое сердце к жертвенности.
Как может быть твоя любовь такой богатой и щедрой?
Как ты можешь любить такого человека, как я?
Как твое сердце может быть наполнено таким желанием?
Я чувствую огонь твоей любви.
Конечно же, твоя любовь сходит с Небес!
Откуда может она еще быть?
Как бы мне хотелось ответить тебе точно такой же любовью!
Об этом я молюсь. Хочу любить такой же жертвен ной любовью.
Мой Бог! Чем могу воздать тебе за то, что Ты сделал для меня?
Ведь Ты подарил мне ее любовь - такую прекрас ную, такую щедрую!
Прости меня за то, что я искал оправдание не любить
В ранах, причиненных мне в прошлом!
Я получил незаслуженную милость, когда впервые увидел ее лицо.
Ты своей благодатью, в ее лице, открыл мне Свою Любовь.
Для меня большая честь - называть ее своей женой.
Я буду ценить ее и заботиться о ней всю свою жизнь.
Я готов терпеть боль снова и снова.
Принимать ее любовь, которая покрывает мой стыд.
Я бы отказался от всего - от моей жизни, богатства и славы ради любви к ней!
Как драгоценна она для меня. Я счастлив, что она носит мое имя.
Когда я закончил читать стихотворение,
Триша стала глубоко и сильно рыдать.
Затем ее всхлипывания сме нили слезы радости и умиротворения.
Триша поделилась со мной: «Все эти годы я действи тельно не верила, что ты любишь меня. Сейчас впервые в жизни я знаю, что это правда. Теперь я уверена, что ты действительно любишь меня!»
После того, как сила Божьей любви преобразовала мою жизнь и семью, полностью изменился мой подход к служению. Я перестал пытаться заслуживать Божью благосклонность своими делами. Почему я хочу жить свято? Потому что не хочу, чтобы что-то в моей жизни угасило любовь, дарованную мне Богом. Служение пере стало быть борьбой. Был положен конец всякой зависти и соперничеству. Все духовные амбиции ушли в тень.
Я движим лишь благодарностью за бесконечную и безусловную любовь, подаренную мне моим Небесным Отцом. Мое служение теперь проистекает из Божьей любви, наполняющей мою жизнь и семью. Я передаю людям эту нежную и ласковую Божью любовь филео, которую постоянно принимаю от Него сам.
Мне потребовалось глубокое смирение и покаяние, чтобы в моей жизни произошло восстановление любви и ощущение близости, и это не произошло сразу. Я не могу сказать, что достиг всей полноты. Порой я теряю связь с Божьей любовью и нарушаю свои приоритеты. Иногда я снова бываю склонным к борьбе. Только теперь я не задерживаюсь в этом надолго, а сразу же возвращаюсь в место покоя. Я снова нахожу покой в исцеляющей любви Отца, и мое сердце вновь наполняется Божественным миром. В случае конфликта я сразу же прошу прощения у людей, которых чем-то ранил, и снова возвращаюсь к месту любви и близости с Богом.
Что значит любить Бога всем сердцем? Стараться читать Библию каждый день, молиться, жить в строгой святости? Я не думаю. Если я способен убедить членов моей семьи в моей любви к ним, то тогда действительно в моей жизни проявляется подлинная любовь Бога! Если не способен, то это уже не любовь, а эгоизм.
Мы можем делать множество великих дел: пропове довать, завоевывать души для Христа, совершать чудеса, кормить голодных - и получать за это человеческое признание. Но все это можно делать из неправильных побуждений. Библия говорит нам, что мы не можем говорить о своей любви к Богу, если не любим друг друга (1 Ин. 4:20).
Желаешь ли ты познать любовь Отца во всей полноте? Хочешь ли ты испытать Его нежность? Эта книга содер жит многие драгоценные истины об Отцовской любви Бога, которым я научился через удивительную встречу с Ним в 1995 году. Это не просто здравое богословие. Я молюсь о том, чтобы вы получили нечто большее, чем теологическую информацию. Но, чтобы вы испытали на себе нежные объятия Небесного Отца, ощутили себя принятыми Им безо всяких условий, услышали Его нежные слова любви и глубже познали Его.
Я молюсь о том, чтобы вы услышали слова, которые сказал Небесный Отец о Своем Возлюбленном Сыне в Евангелии от Марка 1:11 - «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Вопросы для обсуждения
1. Охарактеризуй свои взаимоотношения с роди телями. Всегда ли они относились к тебе с неза служенной, безусловной любовью? Если нет, то не думаешь ли ты, что это отрицательно влия ет на твои взаимоотношения с Небесным Отцом? Каким образом?
2. Многим людям трудно принять, что Бог любит их незаслуженно. Они не могут избавиться от стыда за свое отрицательное прошлое, или им кажется, что они должны старательно выпол нять религиозные обязанности, чтобы снискать благосклонность со стороны Бога. Что мешает лично тебе вполне признать то, что Бог любит тебя?
3. Подумай о людях, с которыми ты находишься в общении. Могут ли твои близкие сказать, что видят Божью любовь в твоей жизни? Если нет, что необходимо для того, чтобы ты мог прояв лять Божью любовь по отношению к ним?
Глава 2
Мы сотворены для любви
После падения режима Николае Чаушеску в Румынии в 1989 году мир был шокирован, узнав о положении брошенных детей, содержавшихся в государственных детских домах. Там были ужасные нищенские условия. Чаушеску наложил запрет на все формы контроля над рождаемостью, и многие родители вынуждены были отказываться от своих новорожденных, не находя возможности заботиться об их пропитании.
Многие рожденные дети были просто выброшены на улицы. Нежеланные дети попадали в эти ужасные учреждения. Несколько часов подряд малыши могли сидеть на своих детских стульчиках, прикованные к ним цепями. Работники игнорировали плач и очень редко меняли им подгузники. Голодные малыши сидели в своих кроватках, как животные в клетках. Ужасные адские условия этих детских домов напоминали нацистские концлагеря. Это продолжалось свыше 10 лет. После падения коммунизма гуманитарным организациям стало известно, какое отношение было у людей к самым беспомощным гражданам страны из-за жестокого режима Чаушеску.
В западных странах появилось много желающих усыновить этих несчастных детей. Службы новостей передавали репортажи об изуверствах коммунизма в Румынии. Но в середине 1990-х годов многие приемные
родители убедились в том, что предвидели психологи. Дети, которые никогда не испытали любви отца и матери, которых никогда не обнимали, не утешали и не оказывали нежности, остались навсегда умственными и эмоциональными калеками. У них развилось то, что специалисты называют реактивной неприспособленностью.
Такие дети не могут нормально функционировать. В раннем возрасте у них складывается негативное отношение к жизни. Они рассматривают взрослых как безразличных, несправедливых и ненадежных. Поскольку долгое время они находились в пренебрежении, то оказались лишенными способности доверять людям. Их развитие было деформировано из-за того, что их не кормили и не заботились о них должным образом. Они не могут делиться любовью, поскольку их никогда не любили и не обнимали. Это патологические эгоисты, ищущие восполнения того, чего они в свое время не получили. Пытаясь заглушить свою боль отверженности, они работают на саморазрушение. Для них характерны импульсивность, повышенная активность, трудности в обучении и склонность ко лжи и воровству.
К сожалению, многие из этих детей долгое время страдают от невероятной психологической травмы. Ведь они испытали ужас отверженности и жестокого обращения в раннем детстве. Некоторые из этих несчастных не смогли дожить до своего двенадцатого дня рождения.
Они умерли от дефицита любви!
Это не секрет, что для успешного развития человеку необходимы любовь и внимание. Ученые доказали: причиной многих и частых заболеваний является нехватка проявлений любви, ласки и заботы. Люди также гораздо быстрее выздоравливают, если они окружены лаской и заботой. Даже домашние животные могут в какой-то степени восполнять эту потребность.
Слова любви, дружбы, нежное прикосновение - все это имеет исцеляющие свойства. Почему? Потому что таким образом мы были, сотворены Богом: чтобы принимать и давать любовь. Мы никогда не сможем войти в Божественное призвание, если не научимся принимать любовь и передавать ее другим.
Я понимаю это теперь, но было время, когда я думал, что могу обойтись и без любви. Из-за отверженности, испытанной в детстве, я с раннего возраста старался избегать людей. Я решил для себя, что могу жить в одиночестве и не нуждаюсь ни в чьей помощи. Люди всегда были для меня источником боли, и поэтому я решил держаться на расстоянии от всех.
Таким же был мой отец. Он относился к «самостоятельному» поколению Второй Мировой Войны. Он знал, что такое пробиваться сквозь экономические трудности без посторонней помощи и как выжить в любой ситуации. Его сердце было закрыто для любви, поэтому он не мог почувствовать, что есть боль в его душе. Эту боль он передал и мне как бы по наследству. Жестокость и самоизоляция стали частью моей духовной генетики.
Когда мне было 12 лет, я принял решение: «Мне никто не нужен». В возрасте 24 лет я был капитаном собственного рыболовного судна. Я был сильным, самоуверенным и хладнокровным. Я полагал, что достаточно самостоятелен, и мне не нужно полагаться ни на кого другого. Я стал успешным, обеспечивая семью, и у меня была хорошая репутация.
Мне нравилось, когда люди говорили обо мне: «Как тебе удалось с этим справиться? Как ты смог выжить в такой шторм? Как ты сумел столько дней провести в океане?» Я не нуждался в близких друзьях. В моей жизни были только я и океан. Поскольку у меня не получалось поддерживать хорошие отношения с людьми, я связал себя с морем и карьерой коммерческого рыболова. Даже после прихода ко Христу, мои отношения с людьми не были правильными и-здоровыми, поэтому я нашел себе «суррогат» - «служение».
Нет ничего проще самообольщения. Я думал, что любовь - это дела. Мне хотелось успеха по мирским стандартам. Стремясь произвести впечатление на окружающих и таким образом завоевать их признание, я не понимал любви. Любовь - это не наши дела, а то, кто мы есть, плюс окружающие нас близкие люди, у которых нет ни малейшего сомнения в том, что мы любим их. Любовь - это также наша способность отвечать на любовь тех, кто дает нам ее.
Четыре ключа к близости
Любовь должна быть нашим естественным состоянием. Мы сотворены Богом для того, чтобы любить и быть любимыми. Но, поскольку мы живем в мире греха, а наша плотская природа склонна искажать образ Бога, нам кажется, что принять Его любовь и дарить ее другим - это трудная задача, даже, несмотря на то, что мы приняли спасение через Иисуса Христа. В нашем представлении Бог - страшный и карающий, а не добрый, любящий Отец, каковым Он является. Наш разум должен быть обновлен Духом Святым, чтобы мы могли присоединиться к апостолу Иоанну, когда он говорит: «И мы познали (пережили на личном опыте) любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». (1Ин. 4:16)
Обратите внимание: Бог пребывает в том, кто пребывает в любви. Мы можем уметь красиво проповедовать, посещать церковь каждое воскресенье, поститься по 50 дней в год или изгонять бесов. Но это само по себе еще не значит, что в нас пребывает Бог. Он пребывает только в том, кто живет в любви.
Можешь ли ты сказать, что ты живешь в любви и наслаждаешься этим? Наполняет ли тебя постоянное чувство восторга оттого, что Отец любит тебя? Радует ли тебя, что Отец очень доволен тобой, рад тебе, и постоянно думает о тебе? (См. Пс. 138:16-18). Осознаешь ли ты, что когда Небесный Отец думает о тебе, Он не чувствует при этом ничего другого, кроме совершенной любви?
1 Кор. 13:5 говорит нам, что «любовь не мыслит зла».
Многие люди страдают лишь по причине того, что не в состоянии принимать и дарить любовь. Мы боимся открыться перед людьми. Возможно, этому послужили травмы, нанесенные в прошлом, или дефицит родительской любви. В результате мы возвели баррикады вокруг своего сердца, чтобы защититься от новых травм и отверженности. Это не дает нам возможности поддерживать здоровые близкие отношения с Богом и другими людьми.
В корне этого лежит страх и обольщение. Нам трудно любить, потому что у нас были ложные представления о Боге. Дьявол не зря назван «отцом лжи» в Ин.8:44, поскольку он постоянно говорит нам ложь о характере Отца. Наш враг внушает нам, что Отец не будет нас любить, если мы не заслужим Его любви. Он пытается показать нам Бога как злого, нервного, раздраженного, постоянно недовольного нами. Если врагу наших душ удастся убедить нас в том, что Бог якобы отверг нас, злится на нас и уходит прочь из-за совершенного греха, мы будем прятаться от Господа, стараясь заслужить Его одобрение своими делами и заслугами, что может погрузить нас еще глубже в чувство вины и стыда.
Предлагаю вам четыре важных ключа, помогающих раскрыть подлинную близость и открытость во взаимоотношениях с нашим Небесным Отцом и с другими людьми. Понимание этих принципов помогает нам преодолеть ложь и страх, мешающие нам осознать, что Бог действительно любит нас безусловной незаслуженной любовью.
Ключ №1: Уровень нашего отношения к себе определяет уровень нашего опыта близости.
Мы сотворены по образу Божьему, а Бог - это Любовь. Если ты отвергаешь любовь, ты отвергаешь Бога. Если ты не принимаешь любви, то ты не принимаешь самого себя. Если ты отвергаешь себя, ты также будешь отвергать и других. Если ты не считаешь себя достойным любви, тебе трудно принять будет дар от Бога - Его незаслуженную любовь и милость. Тогда понятно, почему ты испытываешь трудности во взаимоотношениях, поскольку твое отношение к самому себе отличается от Божьего.
Чей образ ты носишь? Твое представление о себе определяет глубину твоих близких отношений с Богом, семьей и друзьями. Если твоя самооценка зависит от твоих заслуг и достижений, то ты движешься к катастрофе. Если ты ценишь себя за свои успехи в работе, служении, твоя самооценка должна измениться.
Видишь ли ты себя человеком любви, сотворенным по образу Бога, чтобы любить и быть любимым? Думаешь ли ты о своей семье, когда находишься вне дома? Ожидаешь ли ты с волнением своего возвращения домой, думая о том, как обнимешь жену и детей? Можешь ли ты открыто поделиться своей болью и трудностями со своим мужем или женой? Можешь ли прямо и с радостью высказать похвалу своим детям? Можешь ли ты воодушевить их, или же они привыкли лишь к твоей критике и недовольству? Можешь ли ты открыто выражать любовь по отношению к своим родным и друзьям?
Или ты ошибочно считаешь, что у тебя нет необходимости выражать свою любовь? Этому ложному убеждению в основном подвержены мужчины. Многие из них разворачиваются и уходят с моих семинаров, когда я говорю о близости, нежности и эмоциональной открытости. Им это просто не интересно слушать. Потребность в удовлетворении глубоких эмоциональных нужд отсутствует в их сознании. Многие из них предпочитают жить в «рыцарских доспехах»: всегда притворяться, постоянно защищаться, никогда не открывая своих подлинных чувств. С возрастом такие мужчины становятся совсем бесчувственными пустыми «телесными оболочками». Очень печально! Их сердца закрываются для любви. Они обманывают самих себя, считая, что мужчины не должны чувствовать, плакать, выражать свои эмоции. Многие мужчины-христиане, посвятившие свои жизни Господу, даже не понимают, что они предназначены для любви. Некоторые из них думают, что проявления чувств теплоты и нежности вообще не присущи мужчинам.
Подобные убеждения полностью противоречат сущности Евангелия. Многим из нас знакомы слова апостола Павла из 1 Коринфянам 13.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто».
— 1 КОРИНФЯНАМ 13:1-2
Другими словами, пребывающий в любви пребывает в Боге. Без любви мы - ничто, потому что не пребываем в Боге. Далее Павел продолжает: «И если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы» (стих 3). Почему есть те, кто готов отдать все, чтобы накормить голодных, но при этом любовь не является их мотивирующим фактором? Почему некоторые едут на миссионерское поле и умирают в какой-нибудь развивающейся стране, не имея при этом любви к членам своей собственной семьи? Почему некоторые успешные проповедники отдают все свое время служению, но при этом пренебрегают своими женами и детьми?
Они делают все это лишь ради того, чтобы своими действиями заслужить любовь и признание. Они пытаются добиться Божьего расположения, не понимая Его любви. Они поверили в ложь и восприняли искаженный образ самих себя.
Однажды к Иисусу пришел человек, пытаясь узнать, что нужно сделать, чтобы заслужить спасение. Этот человек привык полагаться на собственные силы в достижении своих целей. Возможно, он и сейчас хотел заслужить признание у Иисуса. На свой вопрос о том, что необходимо для спасения, он получил такой ответ:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим»: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
— МАТФЕЯ: 22:37-40
Иисус дал понять, что главное - это любовь. Однако в нашей христианской жизни нам всегда хотелось поставить на первое место что-то другое: правила, формулы и прочее. Мы хотим впечатлить Бога и заслужить Его благосклонность. Мы поставили «Великое Поручение» выше «великой заповеди». Христиане, рожденные свыше и исполненные Духом Святым, жаждущие узнать последние откровения, так до конца и не научились величайшему уроку из Библии. В церквях нашей страны мы с раннего детства поем известную песню «Иисус любит меня, я знаю это». Но эта истина так и не дошла до глубины их сердец. Они все еще не способны принимать Божью любовь и делиться ей с другими.
Ключ №2: Ты должен осознать свою нужду в близости.
Ты не создан Богом для жизни в одинокой независимости и самодостаточности. Даже Иисус во время Своего земного пути постоянно зависел от Отца. Об этом Он говорит в Иоанна 5:19 «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего». Через смирение и осознание зависимости от Отца Ему была дана вся власть и сила.
Недавно я встретился со своим братом. Впервые после тридцатилетнего перерыва нам удалось по-настоящему поговорить. Мы были в больнице, где лежал наш отец, и готовились к его приближающейся смерти. Говорили о путях, по которым водила нас жизнь. Мой брат сказал мне: «Ты знаешь, я могу смело сказать, что нет таких людей, которые бы мне что-то дали. Все, что я получил в жизни, было заработано моим тяжелым трудом». Подумав о своей жизни, я сказал: «Да, то же самое и я». Мы гордились своей самодостаточностью и независимостью, не понимая, что это противоречит природе Бога. Мы оба имели проблемы в общении с людьми. Мы не были способны на любовь.
Ты все еще думаешь, что тебе нужно самому «тащить себя за шнурки», не рассчитывая на помощь со стороны других людей? Ты считаешь, что никто тебе не нужен, и сторонишься людей, вместо того, чтобы узнать их ближе? Если все это так, то ты грешишь против любви. Ты думаешь, что самодостаточность - это все, что нужно в жизни? Возможно, ты уверен, что самый легкий путь выживания в обществе, где «человек человеку - волк», это думать только о себе и решать свои проблемы. Но Бог нас создал с потребностью в общении. Он дал нам прекрасную возможность общаться с Собой и друг с другом. Почему мы нуждаемся в общении, почему мы хотим любить и быть любимыми? Потому что мы сотворены для любви! Мы должны познать ту любовь, которой Отец любит нас, и испытать ее в своей жизни. Нам нужно понять, что нельзя удовлетворить все свои потребности в одиночку. Мы не можем самостоятельно совладать со своими эмоциями и судьбой без нанесения серьезного ущерба себе и последующим поколениям.
Бог сотворил Адама и поселил его в Едемском саду, и Господь был доволен Своим творением. Он отозвался о нем: «Хорошо весьма!» (Быт. 1:31) Все нужды Адама были удовлетворены. У него была чудесная еда, прекрасный сад, которым он мог любоваться, и беспрепятственное общение со своим Создателем - не было греха, который разделял бы их.
Но Господь Бог знал, что всего этого недостаточно. Он говорит: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». (Быт. 2:18). Тогда Бог привел к нему зверей полевых и птиц небесных.
Адам должен был придумать им имена не для того, чтобы просто чем-то себя занять. У Бога была цель - показать Адаму его нужду в любви, научить ценить женщину, которую Господь хотел сотворить для него.
В течение многих лет я не вовлекал жену в свои личные отношения с Богом. Семь лет я молился по два- три часа в день, не считая нужным приглашать ее в свою молитвенную комнату. Я считал себя праведным и святым перед Богом. Это она, моя жена, должна была исправиться. Своей религиозностью я вытеснял близкие отношения с ней.
Да, Бог желает близких отношений с нами, но не за счет наших семей. Если ты можешь служить другим людям по 10-11 часов в день, но у тебя практически не остается времени для того, чтобы служить своей семье, это свидетельствует о том, что твоя жизнь потеряла равновесие. Я старался сохранять близкие отношения с Богом, но не понимал, что я также нуждаюсь в общении со своими близкими.
Бог вмешался в судьбу Адама, когда тот осознал свое одиночество и нужду в любви и близости. Тогда Бог навел на него крепкий сон и из извлеченного ребра создал ему возлюбленную. Теперь нужда была восполнена. Что же сказал Адам, как только увидел свою жену?
«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть». — Быт. 2:23-24
Адам и Ева были полностью обнажены. Они были открыты друг для друга и не стыдились. Они были одной плотью, несмотря на то, что были двумя отдельными личностями. Они знали все друг о друге. Ничего не было сокрыто. У них не было тайн. Это картина истинной любви!
Ключ №3: Ты должен воспринять полную ответственность за создание отношений близости.
Многие проблемы во взаимоотношениях возникают из-за того, что мы не желаем знать других и не хотим, чтобы другие знали нас. Обычно это происходит потому, что когда-то мы были ранены другими или потерпели разочарование. Теперь рисковать больше не хочется. Мы предпочитаем избегать близости и закрываться от своих обидчиков.
Не замечаешь ли ты за собой, что ты сдержан и не желаешь полностью раскрыться перед твоим супругом или близким? Возможно, ты был ранен в прошлом, и сейчас не можешь доверять людям? Теперь, боясь очередных разочарований, ты вовсе избегаешь любви? Несмотря на обиды прошлого, Иисус желает вернуть тебе силу для любви и близости. Послание к Римлянам 8:16-17 говорит нам, что «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи. А если дети, то и наследники Божьи, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». Во Христе восстанавливается все, что было потеряно во время грехопадения: не только исцеление, радость и спасение, но также способность любить и быть любимым.
После того, как мы приняли Иисуса Христа своим личным Спасителем, мы получили множество благословений. Но когда мы не живем в любви и близости в наших взаимоотношениях, мы теряем то, ради чего преимущественно Иисус умер на кресте - восстановление близости. Даже если ты действуешь в духовных дарах и совершаешь великие дела для Господа, но не имеешь любви к людям, - все твои добрые дела бессмысленны. Ты несешь ответственность за то, чтобы сделать близость приоритетом в своей жизни.
Что самое важное для христианина? То, насколько хорошо мы знаем Библию? В скольких христианских конференциях мы приняли участие? Насколько сильна наша вера? Все это немаловажно, но не самое главное. Что же превыше всего? Мы должны спросить нашего Небесного Отца: «Умею ли я принимать Твою любовь и передавать ее другим?» С тех пор, как я задался этим вопросом, я повторяю его снова и снова. Я стал задавать его ежедневно и ежечасно. Теперь я понимаю, что должен задавать его каждые 10-15 минут. Я хочу проявлять любовь Отца ко всем окружающим меня людям, особенно к членам моей семьи. Любовь начинается с дома. Если ты стараешься оказывать любовь всем, но при этом отказываешь в ней своему супругу, ты не живешь в Отцовской любви Бога.
В нашей современной христианской культуре ответственность за любовь в основном лежит на женщинах. Даже в наших церковных кругах бытует ложь о том, что мужчина не должен быть эмоциональным. Многие мужчины не только не желают проявлять своих чувств, но и делиться своей духовной жизнью с членами семьи. Женщины в таких случаях чувствуют себя обделенными.
Женщины имеют тенденцию быть заботливыми, чувствительными и сострадательными. Они, как правило, поддерживают огонь в семейном очаге. Существует так называемый библейский взгляд на то, что мужчины призваны в основном к тому, чтобы обеспечивать семью, иметь успех в бизнесе или служении. Понятно, что существует разница в ролях между мужчиной и женщиной, но это ни в коем случае не означает, что мужчина не должен быть таким же нежным и любящим, как и женщина. Послание к Галатам 3:28 говорит нам, что во Христе нет ни мужского пола, ни женского. Бог желает, чтобы мужчина любил точно так же, как и женщина.
Адам и Ева оба согрешили перед Богом, но каждый по-своему. Апостол Павел говорит во 2 Послании к Коринфянам 11:3, что «змий хитростью своею прельстил Еву», а об Адаме сказано в Римлянам 5:14, что он совершил преступление. Оба, Адам и Ева, оказались жертвами змея-искусителя, только Ева была искушена, а Адам согрешил добровольно. Когда они скрылись от Присутствия Божьего, Господь обратился прежде всего к Адаму: «Где ты?». Хотя согрешила также и Ева, но основная часть ответственности была возложена на Адама. Но вместо того, чтобы признать свою вину, он свалил ее на женщину. Так Адам закрыл дверь своего сердца для искренней любви.
Сегодня многие христиане скрываются за «смоковными листьями» страха: перед поражением, перед отверженностью, перед любовью. Они прячутся за «смоковными листьями» своих карьер, и даже служений, потому что хотят избежать «неудобств» и неуверенности, которые могут испытать, открыв сердце для своих жен. Но Бог призвал мужей защищать жен, любить их, как Христос возлюбил церковь. Христос пожертвовал самой жизнью ради Своей Невесты-Церкви; есть ли кто из нас, мужчин, желающих пожертвовать своим самолюбием ради удовлетворения эмоциональных нужд наших жен? Как мужчины, так и женщины должны понимать необходимость развития близких отношений любви и брать на себя ответственность делать первый шаг.
Ключ №4: Условием близости является понимание собственных ценностей и достоинства в Боге.
Многие оценивают себя по тому, что они делают, а не на основании того, кто они есть. Мне самому часто приходилось бороться с подобным обольщением, постоянно задавая себе вопросы: «Сколько людей получило освобождение на этой неделе через мое служение? Сколько человек сказало мне, что моя проповедь коснулась их сердец? Насколько быстро растет мое служение?» Вся жизнь была разбита на цифры. То и дело я подсчитывал, что было достигнуто, а чего я еще не смог достичь. Мои приоритеты были смещены. Все это отрицательно сказывалось на взаимоотношениях с другими. Я не был способен на открытость и искренность.
На чем у тебя базируется чувство собственного достоинства? На успешной карьере? Тебе необходима популярность, чтобы быть собой довольным? Или задам этот вопрос по-другому: если бы тебя не повысили по службе, или если бы ты вообще потерял работу - относился бы ты к себе по-прежнему хорошо только лишь потому, что ты - драгоценное дитя Божье? Продолжал бы дарить Божью любовь окружающим? Если ты не можешь дать положительного ответа на эти вопросы, значит, ты опираешься на свои достижения, а не на то, кем ты являешься во Христе.
Не твои заслуги, но только Божья любовь может заполнить пустоту в твоей жизни. Когда ты вполне постигнешь силу и глубину этой любви, то наполнишься ею до избытка. У тебя будет неудержимое желание поделиться ей с первым встречным. Мужчины, мы должны любить своих жен точно так же, как и Христос возлюбил Церковь (Еф.5:25). Апостол Павел еще говорит нам о том, что «так должны мужья любить своих жен, как свои тела» (Еф.5:28). Если ты хочешь научиться любить жену как должно, то научись сначала любить самого себя. Тот, кто недоволен собой, не сможет любить свою супругу. Молись о том, чтобы Небесный Отец заполнил эту пустоту в твоей жизни. Старайся как можно больше проявлять любовь по отношению к членам своей семьи. Так ты станешь больше любить Бога и самого себя. 1 Послание Иоанна 4:16 говорит: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Если мы сделаем любовь образом нашей жизни, Бог до неузнаваемости преобразит нашу природу и характер.
Это посвящение требует нашего решения. Иногда нам может показаться, что мы не готовы или не желаем принимать таких решений. Порой, когда я возвращаюсь домой, я чувствую себя таким усталым и разбитым, что хочется развалиться в кресле и смотреть спортивный матч по телевизору. А моя жена Триша несет тяжкий труд на кухне у плиты, стараясь приготовить мне ужин. Я должен предпочесть любовь. Я иду на кухню, обнимаю Тришу и говорю ей о том, как сильно ее люблю, и что она - мое сокровище, чудесный дар от Господа. Вознаграждение за это будет бесценным. Я открываю мое сердце, чтобы любовь Божья текла через меня к жене и детям.
Я верю в скорое возвращение Христа. Близится день суда для Его Церкви. Когда я предстану перед великим белым престолом, чтобы дать отчет за свою жизнь на земле, верю, что Он задаст мне всего один вопрос. Он не спросит: «В скольких странах мира ты проповедовал Мое Слово?» или «Сколько душ было спасено и исцелено через твое служение?» Нет. Когда я предстану перед Господом, чтобы дать Ему отчет, я верю, что он спросит меня: «Джек, любил ли ты свою жену так, как Я возлюбил Свою Церковь, отдав жизнь за нее?» Надеюсь, что смогу ответить «да».
Утешение Бога Отца
В основе всех Писаний - Закона и Пророков - лежит любовь. Бог есть Любовь, и ты был сотворен для любви, чтобы иметь близкие отношения со своим Небесным Отцом и другими людьми. Любить для нас - вполне естественно. Если мы не живем в любви, то нарушаем Божественный закон творения.
Эти четыре ключа помогут тебе прорваться. Ты сможешь освободиться от всех обольщений, мешающих тебе жить в любви. Но только, образно говоря, ты не сможешь ничего «снять» со своего «банковского счета», если не было сделано «вклада». Если ты никогда не получал подлинной безусловной любви в собственной жизни, то тебе нечем будет делиться с другими. И если тебе не только не хватало любви, но еще вдобавок с тобой жестоко обращались, то ты не сможешь поддерживать правильных взаимоотношений. Ты не сможешь делиться любовью с другими до тех пор, пока не позволишь Небесному Отцу вылечить твои раны и заполнить пустоту твоего сердца Своей безусловной любовью.
У меня было тяжелое детство. Особенно сильную боль я испытал из-за крупной ссоры родителей, свидетелем которой я стал в 10-летнем возрасте. В течение 20 лет Триша должна была платить за это большую цену. Лишь в 1998 году Бог помог мне освободиться от травм прошлого. Благодаря молитве и служению освобождения, я смог простить свою мать и преодолеть душевную боль, которая была связана с этими событиями. Но прощение и утешение - это две разные вещи. Маленький десятилетний мальчик все еще не был утешен. В результате я взял свою жизнь под контроль и отказался от утешения. Будучи ребенком, я отказывался принимать проявления любви со стороны своей матери, и поэтому мне нечего было дать Трише. Я был не способен оказать ей любовь и нежность. Вместо этого я посвятил себя морю, а позже - со служению. Я тяжело ранил жену, заставляя ее чувствовать, что любил море и служение больше, чем ее.
В 1998 году во время служения в Канаде Бог напомнил мне глубоко травмированного десятилетнего мальчика. Он показал мне, что, несмотря на мое освобождение, негативная реакция на события прошлого все еще сохранялась в моем сознании, что препятствовало нормальным отношениям с женой. Мне было необходимо пережить еще одну глубокую встречу с Любовью Бога Отца, чтобы она заполнила эту пустоту и успокоила сердце десятилетнего мальчика. Я открылся для Его утешения и заботы, и тогда мои отношения с Тришей достигли более глубокого уровня близости.
Мы нуждаемся в том, чтобы пережить исцеляющее утешение нашего Небесного Отца. Только после этого мы будем способны на искренние, подлинные и открытые взаимоотношения. Его Любовь должна исцелить нашу боль и отверженность. Возможно, ты простил всех своих обидчиков. Возможно, ты освободился от внутренних стен, воздвигнутых тобой в результате этих травмирующих событий. Но позволил ли ты Богу Отцу обнять тебя Своими любящими руками и утешить тебя там, где ты был лишен утешения?
Бог говорит, что возлюбил тебя вечной любовью. (Иер.31:3). Он хочет собрать нас под Свои крылья, как птица птенцов (Мф.23:37). Пусть прошлые обиды и жестокое обращение не препятствуют радости от глубокой близости в твоих взаимоотношениях. Позволь Небесному Отцу коснуться глубин твоей души и наполнить сердце Своей любовью так, чтобы она переливалась через край на окружающих тебя людей.
Ты сотворен для любви, для близости с Богом, со своей семьей. Господь создал тебя для того, чтобы ты был каналом Его любви и являл Его нежность и сострадание всем людям. Ты живешь для того, чтобы быть любимым и любить, и ты найдешь в этом полное удовлетворение, когда начнешь испытывать Его любовь филео и позволишь ей проистекать через тебя к другим.
Если ты желаешь получить эту любовь и удовлетворение в своей жизни, открой сердце Богу Отцу и помолись со мной такой молитвой:
Отец Бог, я верю, что Ты сотворил меня для любви, чтобы я мог испытывать Твою исцеляющую любовь и нести ее другим. Мне недостаточно лишь одного успеха в жизни и служении, если взаимоотношения с Тобой и моей семьей не подкрепляются живой любовью. Я отказываюсь от лжи, говорящей, что я, якобы, не способен на любовь, что я не могу открыть свое сердце, боясь новых ран. Я прошу Тебя, обними меня, утешь меня в моей боли и травме. Наполни меня, чтобы я мог делиться Твоей любовью с другими. Я принимаю решение любить свою семью точно так же, как и Христос возлюбил Свою Церковь и отдал Себя за нее. Боже, я обещаю Тебе, что буду ежечасно задаваться вопросом: «Отец, как мне принять Твою любовь, чтобы я мог поделиться ей с первым встречным человеком?» Я хочу, чтобы моя жизнь была выражением Твоей любви. Я понимаю, что мой успех в мире - это не главное. Я желаю, чтобы Твой характер сиял во мне. Во Имя Иисуса. Аминь.
Вопросы для обсуждения
1. Существует такое неверное убеждение, что, якобы, мы не нуждаемся в любви, и нам нет необходимости достигать открытых отношений. Какие подобные заблуждения из этой области присутствовали в твоей жизни? Каким образом Божья любовь может изменить твое мышление в этой области?
2. Многие люди черпают самоуважение из своих дел и достижений: карьеры, духовности или успеха в служении. Что заставляет ТЕБЯ думать о себе хорошо? Ты когда-нибудь пытался заслужить Божью любовь и признание? Если да, то, каким образом Божественная незаслуженная благодать может изменить твою духовную ориентацию?
3. В Едемском саду Адам и Ева променяли близость и открытость в отношениях на «смоковные листья» стыда, уязвимости и страха. За какими «смоковными листьями» ты прячешь подлинную открытость и близость в отношениях с членами твоей семьи? Каким образом ты можешь смириться и позволить Господу восстановить в твоей жизни правильные взаимоотношения с окружающими?
4. Возможно, от чего-то, что ты пережил в прошлом, ты уже принял освобождение, но не получал утешения от любящего Небесного Отца? Каким образом ты можешь смириться и принять Его утешение в этих болезненных воспоминаниях о прошлом?
Глава 3
Ты осчастливил Небесного Отца
Смотри, а то придет домой отец...» Моя жена не зна ла, что делать с дочерью. Она испробовала все, что могла. Ничего не срабатывало.
Саре было 16 лет. Типичный подросток. Большую часть времени с ней было легко и просто. Она приносила много радости своим родителям. Но бывали дни, когда все выходило из колеи. Дома мы называли это «плохим днем». Это и капризы, и нытье, и ужасное настроение. К сожалению, у Сары настал «плохой день», и она просто не могла владеть собой. Все вокруг должны были участ вовать в ее «плохом дне».
Один случай был особым. «Плохой день» превратился в «плохую неделю», и при этом отец находился в коман дировке. Сарино поведение оказалось заразительным. К ней присоединились двое ее братьев, тоже подростков. Моя жена, Триша, со всем своим долготерпением стара лась, как могла. Ну и досталось же ей: три капризных под ростка и командировка мужа!
В номере моей гостиницы раздался телефонный звонок.
Это была моя жена. «Дорогой, я люблю тебя и Сару, но если ты сейчас же не приедешь домой, ты рискуешь остаться без дочери».
Когда я спросил, что произошло, она ответила: «Я устала от ее капризов и недовольства. Я буквально не могу находиться с ней под одной крышей! Приезжай и наведи порядок, пожалуйста!».
Я объяснил Трише, что никак не могу сократить своей командировки, и что мне бы не хотелось наказы вать дочь по телефону. Я понимал, что семье необходимо мое физическое присутствие, поэтому ничего не остава лось делать, как дожидаться моего возвращения.
Триша пригрозила дочери: «Вот приедет отец - он тебе задаст!» Сара знала: приедет отец; и будет «гром и молния».
Все члены моей семьи знали, что я люблю их. Но также они знали, каким строгим и жестким я был в прошлом. Когда я принял Господа в 1980 году, моя жизнь резко изменилась. Я сразу же совершенно освободился от алкоголя, наркотиков и порнографии, но при этом легко попался в ловушку религиозного законничества. Будучи проповедником «законной» святости, я извергал «гром и молнию» на свою церковь. Моя проповедь больше пере водила людей с небес в ад, чем из ада на небеса. Для ме ня послушание было важнее взаимоотношений. Иногда я думал, что, если мне удалось так быстро распрощаться с моим старым образом жизни, то так же легко это должно быть и для остальных. Известия о согрешающих членах церкви буквально выводили меня из себя. Не важно, был ли это открытый грех или внутреннее состо яние. Я обрушивал на таковых чувство вины и осуж дения. Подобным ударам часто подвергались заодно и все члены моей церкви, включая жену и детей.
Вот с таким папой Сара ожидала встретиться по его возвращении. О, как ее пугала одна только мысль об этом! Когда я был в дороге, Святой Дух наставил меня, как себя вести в этой ситуации. Не обычным путем - жестко и беспощадно, но с позиции незаслуженной любви Небесного Отца. Я молился: «Боже, я действи тельно хочу проявить Твою любовь, а не ту, в атмосфере которой я рос в своем родительском доме. Я хочу вести себя так, как бы Ты себя повел. Помоги мне открыть Твое сердце для Сары и утешить ее Твоей любовью».
Я вернулся утром. Никого не было дома, кроме доче ри. Когда она услышала мои шаги, то оцепенела от ужаса. Она понимала, что была не права, и съежилась от ожида ния моего строгого, жесткого взгляда.
Но на этот раз ее предчувствия не оправдались. Я не стал сразу ее наказывать, не стал укорять за то, что своим поведением она разочаровала меня. Вместо этого я пригласил Сару в бассейн за углом нашего дома, чтобы поплавать вместе со мной. Целый час мы смеялись, играли, плескались, а Сара все думала, когда же будет «гром и молния». Ко времени нашего возвращения вся семья была в сборе. Сара расслабилась от смеха и игры. Когда я распаковывал свои чемоданы, то слышал, как Сара пела в ванне под душем: «У меня радость, радость, радость в сердце... Я так счастлива, очень счастлива».
Триша посмотрела на меня и сказала: «Смотри, на сколько присутствие отца меняет атмосферу в доме!»
Если ты провинился и заслужил наказание - что ты ожидаешь от отца? Какие ассоциации вызывают у тебя слова: «Вот подожди - приедет отец...»? Представляешь ли ты Бога как огромного полицейского на небесах, который так и ищет повода оштрафовать тебя за малей шую провинность?
Позже в этот день я наказал Сару за то, как она вела себя по отношению к маме и братьям. Но я сделал это в любви и нежности. Подобно Саре, большинство христиан дрожат от страха после того, как согрешат, ожидая извержения Божественного гнева. Не многие при этом представляют себе Небесного Отца, бегущего к ним навстречу с распростертыми объятиями, приглашая их обратно в Свое Присутствие. Скорее они представляют Его нахмурившимся от недовольства. Конечно же, Бог наказывает нас, но при этом Он не стыдит, не осуждает и не пугает. Причиной Его наказания является Его вечная любовь к нам. Он делает это для нашего блага и для исправления. Он желает для нас самого лучшего.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».
- 1 Иоанна 4:18
Религия страха
Без личного откровения о незаслуженной любви Отца многие воспринимают Бога как мстительную и сердитую личность, которая только и ищет повода от править кого-нибудь в ад. В течение многих лет я пропо ведовал, что Божий гнев в нашей жизни только останав ливает наше упование на искупительную жертву Иисуса
Христа за наши грехи. Мы можем выжить только благо даря любви и состраданию Сына Божьего. Теперь Христос молится за нас перед Своим Отцом, прося у Него милости и избавления от наказания, которое мы спра ведливо заслуживаем. Бог здесь представлен как некая раздвоенная личность: Иисус любит нас, а Отец гневает ся. Этот образ находится в сознании многих верующих. У таких христиан нет проблем с тем, чтобы иметь глубо кую личную близость с добрым и любящим их Иисусом Христом, но при этом они не понимают, какие отношения они могут иметь с Богом Отцом.
Например, если ты зашел в церковь и увидел кого-то явно сердитого на тебя, то ты стремишься уйти от него как можно дальше, найти себе место в другом конце зала. А если люди в ссоре, они делают все возможное, чтобы избегать друг друга. В семье муж и жена могут жить под одной крышей, но если они огорчены друг на друга, то они эмоционально разделены, несмотря на совместное про живание.
Нельзя иметь близкие отношения с теми, кто на тебя зол. Если мы считаем, что Бог гневается на нас, как можно приблизиться к Нему и думать о том, что Он любит нас? Когда мы согрешаем, то говорим: «О, какой Бог святой!» и «Какой я жалкий грешник!» Таким обра зом, наше мнение о себе настолько отличается от нашего представление о Боге что, мы убегаем и прячемся от Него, подобно Адаму в Едемском саду.
Мы в ужасе от ожидания грядущего гнева Божьего, и это мешает нам без страха придти к Нему за прощени ем. Вместо этого мы убегаем туда, где, как нам кажется, 5-2340 получим безопасность и утешение. Для некоторых это их вредные привычки, которые ведут их в порочный цикл, из которого трудно вырваться. Другие находят убежище во множестве религиозной деятельности, думая, что таким образом они смогут заслужить прощение; но это может дать лишь ложное чувство облегчения и утешения.
Что ты делаешь после того, как согрешишь? Боишься ли ты сразу прийти к Богу и попросить прощения за сделанный грех? Может быть, стараешься забыться, пытаясь заглушить чувство вины алкоголем или другими вредными привычками? Или «ударяешься в религию», чтобы искупить свой грех религиозными обязанностями и добрыми делами? Если ты попал в один из этих смерто носных циклов, ты все еще находишься под влиянием религии страха и депрессии, и тебе необходим новый образ Бога!
Религия искажает мнение о Боге Отце, представляя Его таким, каковым Он не является. Его считают олицет ворением Божественного гнева, в то время как Иисус - милосердный Спаситель, которому приходится умолять Своего Отца о том, чтобы Он не наказывал нас. Все это полностью противоречит учению самого Иисуса Христа.
Иисус пришел, чтобы показать Собой, каким на самом деле является Бог Отец: Его слова, дела, Его под линное отношение к нам. Чтобы понять, как Бог к нам относится, необходимо посмотреть на жизнь Того, Кто пришел, чтобы явить нам Отца. В течение трех лет Иисус служил на земле, являя любовь и сострадание Небесного Отца, прощая людям грехи, исцеляя больных и воскрешая мертвых.
Но даже после всего этого, Филипп, один из Его учеников, высказал пожелание, подобное которому имеют христиане и в наши дни: «Покажи нам Отца, и до вольно для нас». (Иоанна 14:8)
Ответ Иисуса был следующим: «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца: как же ты говоришь, пока жи нам Отца?» (ст. 9-10)
Иисус - Образ невидимого Бога, выражающий Его Божественную природу. (Кол. 1:15; Евр. 1:4)
Характер у Отца точно такой же, как и у Иисуса. Он есть Любовь. И поскольку Бог есть Любовь, все, что Он делает, движимо любовью к нам. Людям не нужно ста раться изо всех сил, достигая чего-то, быть во всем совер шенными, чтобы заслужить одобрение Господа. Даже когда мы согрешаем, наш Небесный Отец все равно любит нас и желает, чтобы во всех таких случаях мы приходили к Нему, за любовью, утешением и прощением. Бог есть Любовь, а совершенная Любовь изгоняет страх. (1Ин. 4:18) Все, что совершил Иисус на земле, включая Свою искупительную смерть на кресте, открывает нам сердце любящего Небесного Отца, сердце любви и со страдания, а не гнева и суда.
Если мы правильно поймем характер нашего Небес ного Отца, у нас больше не будет нездорового страха перед Ним. Нам не нужно будет «прыгать до потолка» в попытке угодить Ему. Мы будем свободны от религии страха. Даже если мы согрешим, то сможем забраться на колени к нашему Небесному Отцу и обрести у Него любовь и прощение.
Рядом с Богом мы чувствуем себя как дома
В нашем доме никогда не закрывается дверь. У нас постоянно гости - из разных стран мира, а также с сосед них улиц. Бог благословил нашу семью большим уютным домом. В нём достаточно много комнат, и поэтому у нас часто гостят миссионеры и пасторы из других городов. Вдобавок, поскольку трое наших детей старше 16 лет, наш дом стал местным молодежным клубом. В нашем доме редко наступает спокойствие, постоянно что-то происходит.
Нам с женой это нравится. Дети любят, когда к ним приходят другие ребята. Мы рады видеть наших друзей и не можем дождаться их прихода, а иногда и ухода. Когда дома гости, ты не всегда можешь «почесать там, где чешется». Порой при них я не могу полностью рассла биться, ведь я должен оказывать гостям внимание.
Как подходящий пример, возьмем мою диету. Две надцать лет назад я стал вегетарианцем по медицинским причинам. Мне нужен был другой, альтернативный источник протеина вместо традиционного - мяса. Поэто му я стал любителем фасоли. Я готовил себе фасолевый суп на несколько дней. Но эта диета имела свои побочные эффекты. На этой почве у нас дома возникали «войны»! Как ни странно, из-за фасоли! Когда к нам приезжали гости, а я доставал кастрюлю, чтобы сварить себе фасо левого супа, жена была тут как тут: «Ни в коем случае не делай этого сейчас!»
Я мог вполне расслабиться и быть самим собой только в присутствии гостей, которых хорошо знал. С другими, мне было трудно чувствовать себя дома «как дома». Точно таким же образом ощущают себя многие христиане по отношению к Богу. В книге пророка Исаии 66:1 сказано, что Бог желает найти Себе место для обитания, где Он мог бы «расслабиться» и просто быть с нами Самим Со бой, и чтобы мы с Ним чувствовали себя так же. Однако из-за неправильного восприятия Бога, мы не можем вести себя с Ним «как дома», особенно если что-то не совсем в порядке.
Так часто многие христиане, из самых, что ни на есть, чистых побуждений просят Бога посетить их, но чего Он действительно хочет - это поселиться с нами. Он не хочет приходить к нам как гость, которому мы окажем лучший прием и будем добрыми и вежливыми до тех пор, пока он не уйдет. Он хочет быть Тем, с Кем бы ты мог расслабиться и «разделить свой фасолевый суп».
Но если ты представляешь Небесного Отца тем, кто постоянно грозит пальцем, ища повода осудить тебя, то никогда не почувствуешь себя с Ним «как дома». Ты постоянно будешь стремиться Ему угодить и при этом не сможешь просто расслабиться в Нем и наслаждаться Его общением. Это было ошибкой Марфы. Она относилась к Иисусу как к гостю, а Он хотел, чтобы Марфа просто расслабилась и пообщалась с Ним. Ее сестра, Мария, поняла, что больше всего Иисус ценит общение. Поэтому Он и сказал о Марии, что она избрала лучшее. (Луки 10:42)
Я знал Отца и как гостя, и как истинного члена моей семьи, с Которым я имею близкое общение. В течение семи лет я проводил как минимум четыре часа в своей тайной комнате, в молитве и изучении Слова Божьего, но, тем не менее, не знал Бога лично. Я лишь старался впечатлить Его своим хорошим поведением изо всех сил. Мне очень хотелось преуспеть в этом. Только теперь я испытываю наслаждение от общения с моим Небесным Отцом, ведь я знаю, что Он воспринимает меня не на основании моих дел, а на основании того, что Иисус сделал для меня на кресте. Иисус был образом Своего Небесного Отца, и я также создан по Его образу. (Ин. 5:19;8:38)
Мы часто недопонимаем нашего Небесного Отца, воспринимая Его, как Судью, и поэтому стараемся уго дить Ему из-за страха перед наказанием. И если у нас что-то не получилось, мы чувствуем стыд и отчужден ность от Бога. Как ты можешь приблизиться к сердитому Богу, Которого боишься? Поэтому все, что остается - это каким-либо образом заслужить Его внимание и благосклонность. Вот христиане и соревнуются между собой - кто больше церквей создаст, кто больше стран проевангелизирует, кто больше душ завоюет для Христа, кто кого перегонит в деле Божьем.... Они борются за Его любовь и одобрение. Не понимая подлинной Божьей природы и характера, они всю свою жизнь проводят в погоне за любовью и признанием, в то время как Отец уже и так любит их и жаждет с ними близкого общения. Ведь Христос уже заплатил за это Своей смертью на кресте.
Ты осчастливил своего Небесного Отца
Несколько лет назад появился новый фильм под названием «Крюк». Он рассказывает о жизни Питера Пена, когда он повзрослел. Со временем он потерял свой простой, невинный детский характер, а потом даже забыл о том, что он - Питер Пен. Но когда злой капитан Крюк вернулся, похитил его детей и увез их в «Страну Небывалию», Тинкербел должна была напомнить Питеру Пену, кто он такой. Для того чтобы он смог прилететь на помощь своим детям и. освободить их из плена, Питеру Пену пришлось вспомнить о чем-нибудь приятном.
В день рождения моей дочери, Сары, когда ей испол нилось 16 лет, я был в другом городе и не мог разделить с ней праздник. Саре еще никогда не приходилось водить машину. И наконец-то она дождалась. Это мечта любого подростка - стать владельцем ученических водительских прав. Поскольку меня не было дома, ответственной за первый урок вождения была жена.
Как и во многих небольших городах, улицы нашего района были особенно опасными. Крутые повороты и канавы, вдобавок, рядом находилась школа - дети то и дело перебегали дорогу, особенно, когда кончались уроки. Те, которые водили машину, лихачили на крутых поворо тах со скоростью 50-60 миль в час.
Таким было место первого Сариного урока вождения. И как только машина приготовилась к повороту, води тель-подросток выскочил из-за угла на бешеной скорости прямо им на встречу.
Моя жена - человек вспыльчивый. Она начала «на езжать» на Сару, пытаясь «научить» ее, как себя вести в подобной ситуации.
«А ну, поворачивай! Ты что, не видишь, что происхо дит? Смотри, сейчас залетишь в кювет!!»
Сара ответила: «Ну, помолчи, пожалуйста! Сейчас мне нужно настроиться и подумать о чем-нибудь прият ном».
Несмотря на то, что моя дочь находилась за рулем всего 60 секунд, она смогла избежать кювета, разминуть ся со встречной машиной и вырулить на церковную сто янку за углом.
«Наконец-то!! Первый урок окончен. Теперь подож дем возвращения папы. Он проведет с тобой следующий урок». Жена облегченно вздохнула.
Затем она спросила Сару: «А о чем была твоя «прият ная» мысль»?
«Папа. Папа бы на меня не кричал. Он бы знал, что делать. Вот о чем», - ответила Сара.
Когда ты оказываешься в опасной ситуации и чув ствуешь страх, какая мысль принесла бы тебе мир и утешение? Испугался бы ты неудачи или отверженнос ти? Или же подумал бы о том, что твой Небесный Отец, твой Папа, не сердится на тебя, и Он прекрасно знает, как выйти из положения. Какая приятная мысль! Или же ты думаешь: «О, какой Бог святой, а какой я - не счастный, жалкий грешник!»
Да, Бог желает быть нашей «приятной мыслью» во время жизненных трудностей. Он также хочет, чтобы и мы знали о том, что являемся Его «приятной мыслью». Об этом ясно сказано в книге пророка Иеремии, 29:11.
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».
Вот почему мы можем общаться с Богом близко и непосредственно: мы понимаем, что являемся Его «при ятными мыслями». Нет ничего такого, что бы мы могли сказать или сделать, от чего изменилось бы Его отноше ние к нам. Мы не можем заставить Бога любить нас больше, и нет ничего, что уменьшило бы Его любовь к нам.
Я являюсь приятной мыслью моего Небесного Отца
Эти места из Писания показывают, что во Христе мы являемся «приятной мыслью» нашего Небесного Отца. Мы можем видеть, насколько Господь раскрыва ется в Своем прощении и любви к нам. Размышляйте над этими стихами, позвольте Святому Духу преобразо вать ваше представление о Небесном Отце. Он - Любящий, Заботливый Папа. Можете скопировать эти стихи и повесить их на зеркале. Или, лучше всего, вы учите их наизусть!
• Мой Отец любит меня вечной любовью. Он никогда не разлюбит меня.
«Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение».
— Иеремии 31:3
• Мой Отец любит меня и выражает это в сильных чувствах.
«Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога».
— Иоанна 16:27
• Ничто не может отделить меня от Божьей любви ко мне (даже мои недостатки).
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем».
— Римлянам 8:38-39
• Мой Отец любит меня точно так же, как и Сына Своего, Иисуса Христа.
«Я в них, и Ты во мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня». — Иоанна 17:23
• Даже если я и согрешил, Отец все равно любит меня и посадит рядом с Собою во Христе.
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».
— Ефесянам 2:4-6
• Мой Отец желает, чтобы я изобиловал Его любовью
«И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божьею».
— Ефесянам 3:19
• Даже если я в скорби, все равно я доставляю удовольствие моему Отцу. В Его глазах я пре-красен.
«Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных (в англ. Библии - «скорбящих» прим. переводчика) спасением»
— Псалом 149:4.
• Мой Отец всегда думает обо мне хорошо. Он надеется на лучшее относительно меня.
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».
— Иеремии 29:11
• В Его глазах я выгляжу прекрасным, великолепным и приятным.
«О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! И ложе у нас - зелень; кровли домов наших - кедры, потолки наши - кипарисы».
— Песни Песней 1:15-16
• Я доставляю удовольствие моему Отцу. Я — Его ребенок. Он никогда не оставит меня. Он хочет восполнять все мои нужды.
«Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое».
— Луки 15:31
• Мой Отец любит проводить со мной время. Он даже поселился у меня.
«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».
— Иоанна 14:23
• Я освящаю всю землю светом моего Отца.
«Вы - соль земли... Вы - свет мира».
— Матфея 5:13-14
• Я — свидетель Бога в этом мире.
«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».
— Деяния 1:8
• Я — Божий служитель примирения.
«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения».
— 2-Коринфянам 5:18
• Я — Божий посланник для этого мира.
«Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом».
— 2-Коринфянам 5:20
• Я все могу во Христе.
«Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе».
— Филипийцам 4:13
• Иисус не стыдится меня.
«Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями...».
— Евреям 2:11
• Бог не стыдится быть моим Отцом.
«Но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город».
— Евреям 11:16
• Он простил мое беззаконие и больше не вспомнит о моем грехе.
«И уже не будут учить друг друга, брат - брата и говорить: познайте Господа, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более».
— Иеремии 31:34
• Он положил все мои грехи под ноги Свои и бросил их в пучину морскую.
«Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши».
— Михея 7:19
• Бог искупил меня и простил мой грех.
«Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов».
— Колосянам 1:13-14
• Бог прощает и очищает меня от грехов.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды».
— 1Иоанна 1:9
• Я призван быть дитем Бога.
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими».
— Иоанна 1:12
• Я призван быть другом Христа.
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего».
— Иоанна 15:15
• Во Христе моя жизнь выглядит так, как будто я никогда не грешил.
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа».
— Римлянам 5:1
• Я принадлежу Отцу.
«Не знаете ли вы, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи».
— 1Коринфянам 6:19-20
• Я усыновлен Богом Отцом.
«Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».
— Ефесянам 1:5
• Я — совершенный во Христе.
«И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти».
— Колосянам 2:10
• Я свободен от осуждения.
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».
— Римлянам 8:1-2
• Отец всегда на моей стороне, Он не против меня.
«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?»
— Римлянам 8:31
• Проблемы не могут разлучить меня с Божьей любовью.
«Кто отлучит нас от любви Божьей: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?»
— Римлянам 8:35
• Я сокрыт со Христом в Боге.
«Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге».
— Колосянам 3:3
• Я наполнен силой, любовью и целомудрием.
«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».
— 2 Тимофею 1:7
• Когда мне трудно, я могу обрести благодать и милость.
«Поэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
— Евреям 4:16
• Его совершенная любовь изгоняет всякий страх.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви».
— 1Иноанна 4:18
• Я нахожусь в руках своего Отца, и лукавый не может прикоснуться ко мне.
«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему».
— 1Иноанна 5:18
• Когда мне страшно, мой Отец поддерживает и утешает меня.
«Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир, как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленах ласкать. Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме».
— Исаия 66:12-13
• Бог не послал Своего Сына на смерть, чтобы осудить меня. Если я верю в Него, я освобождаюсь от суда.
«Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божья».
— Иоанна 3:17-18
• Отец не осуждает меня.
«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну».
— Иоанна 5:22
• Иисус пришел спасти меня, а не осудить.
«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир».
— Иоанна 12:47
Если бы Божий народ до конца постиг своим разумом истины этих простых стихов - церковь была бы преобра зована. Я надеюсь, что ты будешь размышлять над ними до тех пор, пока ты не убедишься в том, насколько велика к тебе любовь Отца.
Сердце отца
Несколько лет назад я был в гостях у моего отца в штате Флорида, и мы провели некоторое время за игрой в гольф. У меня не получались удары, но в конце концов отец дал мне одну из своих клюшек и сказал: «Попробуй. Этой клюшкой у тебя должно хорошо получиться».
С помощью этой клюшки мой мяч прокатился дольше и прямее, чем когда-либо в моей жизни. Я понял, почему. На этой клюшке был ценник - 350 долларов! Как только мой отец увидел, насколько хорошо у меня получилась игра этой клюшкой, он сказал безо всякого раздумья: «Сын, держи, теперь она - твоя!» Желанием сердца моего отца было благословить своего сына. Я заслужил это. Я был хорошим сыном в течение многих лет.
Через некоторое время после этого мы играли в гольф с моим сыном Майком. Он пользовался моим новым набором клюшек. Моему сыну было 19 лет. Он проходил трудный, бунтарский период жизни. В этот день он играл неважно. Майк мечтал стать чемпионом по игре в гольф, но на этот раз постоянно проигрывал. Разозленный и возмущенный, он негодовал: «У тебя новые клюшки «пинг»! Не удивительно, что ты выигрываешь!» Его настроение все более и более ухудшалось и, в конце концов, я поменялся с ним сумками с принадлежностями для гольфа.
«Сын, теперь мои клюшки стали твоими, - сказал ему я. - Они принадлежат тебе. Желаю успеха!»
Хотя он вел себя ужасно и ничего особенного не сделал для того, чтобы заслужить мой щедрый подарок, я все же преподнес ему совершенно новый набор клюшек стоимостью почти тысячу долларов. Почему я это сде лал? Потому что благословлять своих детей - это жела ние сердца отца. Я хотел благословить своего сына. Я хочу, чтобы у него всего было больше и лучше, чем у ме ня, несмотря на его отношение ко мне.
Такова природа нашего Небесного Отца. Он посылает дождь на праведных и неправедных. Он благословляет заслуживающих и не заслуживающих этого, просто лишь потому, что любовь - это Его сущность. Хоть Он и наказывает Своих детей, но при этом никогда не осуж дает. (Ин. 5:22). Бог есть Любовь, и Он все делает с лю бовью. (1Ин. 4:16). Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы. (1Ин. 1:5). Его любящие мысли о нас количест венно превышают морские песчинки; Он считает нас Своими драгоценными детьми (Пс.138:17-18). Любовь не мыслит зла. (1 Кор. 13:5).
Если только ты поверишь, что ты - желанный для своего Отца, то сможешь свободно прибежать к Нему, даже согрешив, или в скорби. Пойми, что Он любит и принимает тебя. Ты счастлив иметь такого Отца? Пусть Его совершенная любовь изгонит из тебя всякий страх.
Некоторые считают, что мои взгляды дают людям лицензию на грех. Не думаю, что им нужна такая лицен зия. Производителем греховных страстей является Закон (Рим.7:5).
Другие говорят, что такое богословие делает Бога слишком доступным и уменьшает страх и почтение к Нему. Могу ли я задать вам вопрос? Какого отца вы бы больше уважали? Сердитого и раздраженного или лю бящего и прощающего? Какой Бог был бы более по сердцу вашей семье? Какого Бога больше бы любили грешники? С каким Богом тебе хотелось бы проводить вечность?
Если ты еще не нашел совершенного мира и покоя в безусловной любви Бога Отца, тогда ты представляешь Его себе в иска женном виде. Ты не знаешь, каков Он и каковы небеса!
Отец Бог, я прихожу к Тебе в смирении и прошу: прости меня за то, что я непра вильно понимал Тебя, и искаженно воспри нимал Тебя. Я позволял религии дел и стра ха влиять на мое представление о Тебе. Я хотел угодить Тебе своими добрыми дела ми. Я думал, Ты гневаешься на меня за то, что я недостаточно стараюсь быть хоро шим и исполнительным. Я считал, что Ты разочарован мной. Я думал, что недоста точно хорош и не заслуживаю Твоей любви.
Я был сосредоточен на религии, а не на отношениях с Тобой. Прошу Тебя, помоги мне обрести новое понимание Твоей безусловной любви ко мне.
Я приношу ко кресту Иисуса Христа всех, кто неправильно представил мне Твой характер и исказил Твою Отцовскую Любовь. Я прощаю всех, кто дал мне лож ное впечатление о Тебе. Я понимаю, что Ты не гневаешься на меня, но желаешь близ кого общения со мной, потому что Ты очень сильно любишь меня. Помоги мне вполне это понять и делиться этим с другими. Во Имя Иисуса. Аминь.
Вопросы для обсуждения
1. Как наказывал тебя твой отец в детстве? Каким образом это влияет на твое представление о Небесном Отце?
2. Вспомни о тех, кого ты приглашаешь к себе домой в гости. Есть ли среди них те, с кем ты чувствуешь себя более уютно? Почему в присутствии некоторых людей ты можешь свободно расслабиться и быть самим собой? Можешь ли ты расслабиться перед Богом, когда проводишь с Ним время, или ты стараешься изо всех сил представить себя перед Ним наилучшим образом, и это не дает тебе чувствовать себя уютно в присутствии Отца?
3. Некоторые христиане боятся прийти к Богу после того, как совершат грех и нуждаются в Его прощении. Они могут либо погрузиться в религиозные дела, чтобы заслужить благосклонность Бога, либо продолжать грешить, чтобы заглушить чувство вины. Что обычно делаешь ты после того, как согрешишь?
4. Когда у тебя возникают проблемы и неприятности, ты обращаешься к какой-нибудь «хорошей мысли», которая приносит тебе утешение? Если да, что это за мысль?
5. В чем заключалось твое неправильное представление об отношении Бога к тебе? Понял ли ты, что доставляешь удовольствие, своему Небесному Отцу? Изменило ли это каким-то образом твое представление о Нем?
Глава 4
Любовь Отца
Когда мне было восемнадцать лет, мой отец сделал мне стрижку, которая изменила мою жизнь. В детстве у меня не было близких отношений с отцом. Он был строгим военным, служил сержантом во время войны. Его армейский, жизненный опыт отразился на взаимоотношениях с семьей. Он любил нас. Безо всякого сомнения - он готов был отдать за нас свою жизнь. Но при этом он требовал безусловного и неза медлительного послушания своим правилам, которые касались мельчайших подробностей жизни - «от» и «до», даже насчет того, как мы должны быть подстрижены.
Будучи еще совсем молодым, я начал бунтовать против своего отца. Я не видел с его стороны любви и нежности, которые балансировали бы строгость и дисци плину, и поэтому в возрасте двенадцати лет я перестал осознавать себя сыном своего отца. С годами становилось все хуже. Однажды, когда мне было восемнадцать лет, произошел серьезный инцидент, который в корне повли ял на наши отношения.
Поскольку мой отец был военным, мне было катего рически запрещено отращивать волосы. У меня всегда была короткая стрижка. В то время отец подолгу отсут ствовал дома, и я решил отрастить себе волосы, надеясь, что он этого не увидит. Мои волосы выросли сзади всего лишь до воротника. Вдруг приезжает отец и замечает «незаконную» длину моих волос. Сразу же последовал приказ: «Ты должен подстричься до утра!» Я сказал моему отцу в определенных выражениях, которые не хочу повторять в этой книге, все, что я думал о его пра вилах и что абсолютно не намерен подстригаться.
Я никогда так резко не падал на пол, ни до этого, ни после. Мой отец повалил меня и подстриг собственноруч но. Он ошибочно полагал, что это самый лучший способ разделаться с бунтом в моем сердце.
К сожалению, его наказание вызвало обратную реак цию. Я поднялся с пола со значительно более короткой стрижкой, осыпал отца всевозможными проклятиями и, не долго думая, собрал вещи и оставил родительский дом. Отказавшись от своего отца, я порвал с ним все отношения.
Вскоре после этого я нашел работу в небольшом магазине (где можно было купить наркотики), на улице Мэйн, в Дэйтон Бич, Флорида. Шли семидесятые годы. Внутри помещения был тусклый свет и наркотический дым. Это было место, куда приходили курить «травку» и «отрываться». По возможности я присоединялся к посе тителям и занимался тем же самым.
Несмотря на то, что в своем сердце я отрекся от отца, мой отец не отказался от меня. В то время он работал почтальоном и, по иронии совпадения, его ежедневный маршрут проходил по улице Мэйн мимо моего магазина. Он постоянно заглядывал туда в поисках сына. Когда я видел его, то поворачивался к нему спиной и демонстра тивно закуривал. В течение целого года я всячески ста рался избегать встреч с отцом.
Несмотря на то, что такое мое поведение ранило отца, он не прекращал своих попыток. Он знал, где я жил - в коммунальной квартире с другими «хиппи». Всякий раз, проезжая мимо и видя мой мотоцикл рядом с подъездом, он заходил и пытался заговорить со мной, но я не желал с ним общаться. В течение года я отвергал его, по край ней мере, четыреста раз, но он по-прежнему продолжал искать встреч со своим сыном.
Сломленный, израненный душой отец снова и снова пытался заговорить со мной, несмотря на то, что при каждой встрече я обзывал его всеми возможными слова ми. Это был мой земной отец, который сам не знал в дет стве, что такое родительская любовь. Насколько же более наш Небесный Отец, имеющий совершенную лю бовь, стремится к восстановлению близких отношений со своими непослушными детьми?
Настоящая любовь
В конечном итоге, мои отношения с отцом были нала жены, но только благодаря его неутомимым попыткам примирения. Во всем этом он явил мне образ Небесного Отца.
В Евангелии от Луки, в 15 главе, Иисус рассказывает притчу о блудном сыне. Религиозная традиция в основ ном обращает внимание на то, как грешен был один из сынов, а не на Божью любовь, жаждущую восстановле ния согрешивших. Эта притча говорит о крике любящего сердца Бога, который желает общения со Своими детьми, но ее рассматривают, прежде всего, в контексте отступ ничества сына. Хотя он бездумно расточил свое наслед ство, тем не менее, отец щедро одарил его любовью, со страданием и благодатью прощения, при чем абсолютно незаслуженно.
«У некоторого человека было два сына».
— Луки 15:11
Эта притча является любимой темой во многих церк вях и воскресных школах. Она используется для того, чтобы раскрыть любовь Небесного Отца и Его спасение, но Иисус нигде в этой притче не упоминает о том, как ро диться свыше. Двое детей уже были членами семьи своего отца. Они находились в постоянном общении с отцом, пользовались всеми благами и привилегиями, как его дети. Иисус ничего здесь не говорит о вступлении в новые отношения. Речь идет о восстановлении уже су ществовавших отношений с Богом, возвращении в Отчий дом после разлуки, спровоцированной человеческим эгоизмом.
«И сказал младший из них отцу: отче! Дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение».
— Луки 15:12
Младший сын не дорожил дружбой и близостью со своим отцом, а вместо этого повел себя эгоистично. Он ценил отца лишь за материальные привилегии, которые мог иметь как сын. В конечном итоге, он полностью от казался от каких-либо отношений с отцом в пользу своей части наследства. Незрелый человек вовсе не думает о сердцах других людей, его интересует лишь удовлетворе ние своих собственных потребностей.
В культуре того времени дети не получали наследства до смерти отца. Преждевременно востребовав свое нас ледство, сын фактически хотел сказать: «Отец, я хочу, чтобы ты умер!» Тогда это считалось самой крайней фор мой оскорбления. Сын никак не мог обратиться с такой просьбой к отцу. Фактически, такой позор наказывался избиением камнями. Сыну не позволялось подобным образом бесчестить своего отца.
Но этот отец был другим. Еще перед уходом сына он выделил принадлежащую ему долю имения, безо всякого гнева и осуждения, несмотря на самолюбие и жадность сына. Он простил такое поведение, иначе ни за что не передал бы ему наследства.
Требование Божьего наследства
В 1980-х и ранних 1990-х годах многие христиане начали ценить Бога не за Его любовь и близкие отноше ния с Ним, а за то, что можно от Него иметь. Прошел слух об исцелении - все устремились на служения исцеления, чтобы получить это благословение от Бога. Затем нача лись различные проявления силы Божьей в одной из церквей - тысячи людей устремились туда, чтобы полу чить эту часть наследства. Для многих погоня за прояв лениями силы Бога стала гораздо важнее, чем близкие отношения с Ним как с Отцом, посредством которых Его любовь может преобразить человека и семью.
Многие христиане начали считать, что Бог каким-то образом обязан дать им благословение исцеления и финансового процветания. Ведь это относится к их на следству во Христе! Но они не хотят идти путем любви. Многие служители начали соревноваться друг с другом. Наблюдая благодать и благословение Божье в жизни некоторых служителей, другие стали впадать в амбиции, гордость и зависть. Они хотели иметь такую же силу Божью, проявляющуюся в их служениях, но не для того, чтобы благословлять людей, а чтобы пользоваться славой и популярностью, которые они видели у других служителей.
По Своей любви и благодати Небесный Отец продолжает изливать благословения даже на таковых. Но когда дети ценят Его лишь за то, что могут от Него иметь, они упускают самое главное - близкие отношения с Ним. Младший сын думал только о своих собственных нуждах и желаниях. Таким образом, он проявлял свою незрелость. Зачастую незрелые христиане ищут лишь личных благословений от Бога, а не Самого Его. Но такое отношение к Богу может привести нас в «далекую зем лю», в которой и оказался младший сын. Он очутился вдали от дома, от отцовской заботы и защиты.
«По прошествии многих дней, младший сын, соб рав все, пошел в дальнюю страну и там расточил имение свое, живя распутно».
— Луки 15:13
Младшему сыну оказались не нужны личные отноше ния с отцом. Он уходит из дома и предается плотским похотям, решив быть самостоятельным. С тех пор отец не мог предоставлять ему преимуществ родительского дома. Он оставался отцом своего сына, но не имел больше возможности обеспечивать его отцовским кровом.
Был ли у нас такой момент в жизни, когда мы решили: «Теперь моя жизнь - в моих руках. Дай мне, Отец, все, что мне принадлежит. Я знаю, как этим распорядиться». Когда мы приняли такое решение, то уклонились от объятий Небесного Отца, и все свелось к тому, что мы начали потреблять посылаемые Им благословения для удовлетворения своих собственных похотей.
В продолжение 1980-х и в начале 1990-х годов многие получили Божьи дары, но отказались от близости с Его сердцем. Это было время, когда мы требовали у Бога благословений - исцелений, даров Святого Духа, Его силы, проявляемой в чудесах и знамениях. По Своей милости Бог давал людям все, о чем они просили. Но результатом стала духовная засуха в жизни церкви. На ши отношения с Богом сводились к «дай, дай, дай!». Мы не желали иметь близкого общения с Отцом. Так мы открыли двери для соперничества, конкуренции, разделе ний и всякого другого зла.
В 1998 году Рик Кнот, менеджер по редакции журна ла «Богатство», издаваемого Ассамблеей Бога, брал интервью у Била МакКартни, основателя и президента мужской организации «Сдерживающие Обещание», от которого узнал, что 62% мужчин-христиан признаются в борьбе с сексуальными грехами - порнографией, прелюбодеянием и похотью. Как такое может быть? Если христиане любят Небесного Отца лишь за благослове ния, которые могут от Него получить, а не просто ради близких отношений с Ним, то не удивительно, что они будут стремиться лишь к удовлетворению своих соб ственных желаний, вместо того, чтобы наслаждаться об щением с Богом. Естественно, в стремлении заполнить пустоту они пользуются суррогатами - плотскими стра стями, властью, силой и имуществом. Этот ужасный по рочный круг не разрушится до тех пор, пока они не поймут, что все это не может дать им желаемого удовлет ворения, которое человек обретает только в объятиях Небесного Отца. Лишь там они найдут то, что ищут - настоящую любовь и близость.
«Когда же он прожил все, настал великий голод в ток стране, и он начал нуждаться».
— Луки 15:14
Как только ты оставишь дом Отца и удалишься от близких отношений с Ним, сразу же обрати внимание на тихий внутренний голос: «Будь осторожен! Ты в опас ности! Ты можешь причинить вред многим людям! Будь осторожен! Будь осторожен!»
Если на этом этапе мы откажемся воспринять предуп реждающий голос, то можем оказаться в ловушке лож ной любви. Потеряв близость, которой наслаждались в доме Отца, мы будем искать ее в другом месте, что может привести нас к порнографии, вредным привычкам и поло вым извращениям. Все может начаться с одной лишь мысли, а затем вырасти в серьезную зависимость с гря зью, стыдом и сквернами свинарника.
Жизнь в Свинарнике
«И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, кото рые ели свиньи, но никто не давал ему».
— Луки 15:15-16
Вот результат разлуки младшего сына с отцом. В культуре того времени оказаться в свинарнике считалось полной деградацией личности. Для еврея это было пол нейшей мерзостью. Вдобавок ко всему этому, свиньи оказались в гораздо лучшем положении, чем сын. Он даже завидовал свиньям, поскольку они питались лучше него!
Почему дети Небесного Отца с самыми, казалось бы, благими намерениями оказываются в таком жалком положении? За последние четырнадцать лет мне прихо дилось помогать многим служителям и их женам, находящимся на реабилитации. Как минимум раз в неде лю я общаюсь с кем-нибудь из служителей, оказавшихся в аморальном положении или планирующих совершить сексуальный грех. Все эти мужчины и женщины жажда ли Бога и посвятили себя служению Ему. Но каждый день какие-то разочарования и неисполненные надежды вызывают потерю любви и близости с Богом даже у самых преданных христиан. Вырвавшись из объятий Небесного Отца, они оказались в таких местах, куда никогда не намеревались идти. Свинарник. Место стыда и самоосуждения. Он будет их новым домом до тех пор, пока они не поймут, где на самом деле должны быть. Только там они найдут то, чего искали, только в объятиях своего Небесного Отца.
Даже твой супруг не может вполне удовлетворить твою потребность в близости. Не думай, что муж или жена способны дать тебе полноту любви, в которой ты нуждаешься. В случае заблуждения ты рискуешь ока заться оскверненным кем-то другим - в поисках любви. Жертвенная любовь в семье может проистекать только из объятий Отца, из взаимоотношений с Богом, где мы принимаем Его любовь в изобилии, а затем отдаем ее своей семье. Твое сердце будет оставаться пустым до тех пор, пока ты не осознаешь свою нужду в близком обще нии с Отцом, пока не предпочтешь поиски любви отноше ниям, которые ты можешь иметь с Богом. По законам природы, любая пустота должна быть чем-то заполнена. Некоторые люди пытаются залить ее алкоголем, другие — наркотиками, даже религией. Но эта жажда и пустота не может быть по-настоящему восполнена никем и ни чем, кроме взаимоотношений с Небесным Отцом, осно ванных на любви и близости, а не на делах и обязаннос тях. Пока ты не испытаешь этого, тебе будет трудно построить настоящие, близкие отношения с другими людьми.
Приди в себя
Когда ты окажешься на самом дне, посреди свинарни ка стыда и безысходности, то вспомнишь своего любящего и милостивого Отца. В трясине греха младший сын вдруг вспоминает о жизни в доме отца:
«Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих»
— Луки 15:17-19
Наконец-то сын понял свою ошибку! Его желания пе рестали говорить «дай мне, дай мне». Они стали другими: «Измени мое сердце! Измени мое сердце! Удали из моего сердца все, что препятствует любви». Он вспомнил, что отец не отказался от него, даже, несмотря на то, что он оставил отца. Истинное покаяние - это перемена в серд це и в действиях. Из сердца младшего сына исчез эгоизм. Оно стало смиренным и сокрушенным, когда он осознал, что отец ждет его с распростертыми объятиями, хотя сын так сильно его обидел. Затем он предпринял действие, оставив свинарник стыда и направившись в сторону отцовского дома.
«Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его».
— Луки 15:20
Насколько любит отец своего сына! Насколько любит нас наш Небесный Отец! Отец простил сына сразу же, еще до его ухода. Любовь отца не зависит от поведения сына по отношению к отцу. Он просто ждал возвращения сына, чтобы подарить ему свою любовь.
Отец простит тебя перед тем, как ты оставишь его кров. Апостол Павел говорит нам, что «если мы неверны, Он пре бывает верен; ибо Себя отречься не может» (2Тим.2:13)
Он не только простит тебя, но и побежит к тебе навстречу, как только ты сделаешь первый шаг обратно к Его любви. Он напоминает нам в Иеремии 31:3 - «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». Насколько радикален и расточите лен в Своей любви наш Отец! Он желает излить на тебя свои благословения, благодать и милость, не требуя ничего взамен!
«Сын же сказал ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормлен ного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться».
— Луки 15:21-24
Если мы упали, то Отец бежит к нам с распростерты ми объятиями. Он хочет подарить тебе Свою любовь и прощение и заключить в своих объятиях. Единственное, что может преградить нам путь к Божьей любви - это мы сами. Стыд и смущение из-за греха препятствуют обще нию с Богом, хотя Он нас простил. «Я недостоин назы ваться сыном твоим». Эти слова принадлежат сыну, а не отцу. Отец не только принял его обратно, но и оказал ему царские почести! Он одел его в свои лучшие одежды, дал перстень наследника и сандалии, которые могли носить только сыновья. Как он был рад возвращению своего любимого сына!
Смоковные листья стыда
Многие дети Божьи находятся под гнетом самоосуж дения за грехи, сделанные в прошлом. Им стыдно! Этот порочный круг начался с первого греха, совершенного в Едемском саду. Согрешивший христианин сразу ощущает свое поражение и несоответствие Божьим ожиданиям. Падение ведет к стыду и смущению за свое несовершен ство. Люди чувствуют себя виновными в нарушении Божьего закона. Чувство вины вызывает страх - страх перед разоблачением, отверженностью, гневом Божьим. Естественная реакция страха - это желание спрятаться.
Адам и Ева согрешили в Едемском саду. В результате они оказались в этом порочном кругу и начали «играть с Богом в прятки». (Быт. 3:7-10). Стыд и смущение заста вили их сшить смоковные листья, чтобы скрыть наготу. В наши дни христиане не надевают естественные смоков ные листья, чтобы спрятать свой грех от Бога, но они мо гут использовать сверхрелигиозность, или духовные «смоковные листья», чтобы скрыться. Что это за «смоков ные листья»?
Ст рах
Н еуверенность
Ч увство вины
Од иночество
Са моизоляция
Оз абоченность
П оражение
Ст — Когда христиане согрешают, их начинает преследовать страх. Они боятся быть отверженными Богом или другими христианами, которые могут узнать об этих грехах. Эти люди начинают избегать близкого обще ния, поскольку в нем могут вскрыться и обнаружиться их несовершенства. Они могут бояться очередных падений. Все это парализует их, делая неспособными продвигаться дальше в близости с Богом.
Н — Если этот страх укореняется в их сердцах, то они часто становятся неуверенными - в Боге, в себе и во взаимо отношениях с другими.
Ч — Чувство вины является естественной реакцией на неисповеданный грех. Если не произойдет подлинного покаяния, мы будем оставаться под гнетом вины и са моосуждения.
Од — Если ты не чувствуешь себя как дома в Отцовской Любви Бога, то ты одинок и изолирован. Если грех и стыд стоят на пути, невозможно иметь подлинных, близких отношений.
Са — Самоизоляция, поиск утешения в чем-либо: привязан ность к кинофильмам, видеоиграм, чтению романов и новелл, алкоголю, наркотикам и порнографии - все это является результатом отсутствия близких отноше ний с Отцом и другими людьми. Некоторые христиане находят себе убежище в излишней религиозной дея тельности, изо всех сил стараясь сделать что-то для Бога, думая, что их усилия помогут заслужить близкие сердечные взаимоотношения с Ним.
Оз — Жизнь в заботах и переживаниях является следствием отсутствия мира и покоя в любви Отца. Состояние озабоченности может быть результатом неисповеданного греха, и оно сохраняется до тех пор, пока не будет уничтожена корневая причина.
Но, если мы сердцем нашим вернемся в дом Отца, то Он побежит нам навстречу и заключит в свои объятия. Он заменит «смоковные листья» стыда, оденет нас в царские одежды праведности. Отец снова наденет пер стень на твою руку и восстановит полномочия сына в Своем доме.
Шесть шагов к близким отношениям с Отцом
Как мы можем вернуться домой к Отцу? Эта притча показывает нам шесть простых шагов, которые помогут вновь обрести утраченные близкие отношения с Отцом. Мы могли их потерять из-за того, что искали Божьих благословений больше, чем любви и близости.
1. Приди в себя.
Если ты принял Христа как своего Спасителя, то стал сыном или дочерью Отца творения. Даже если ты живешь в «свинарнике» нечистоты и греха, пойми, что это не твой дом. Приди в себя! Твой Отец любит тебя и ждет твоего возвращения в дом. Может быть, ты боишься приблизиться к гневному Богу. Ты думаешь, что Он встретит тебя с угрозами в твой адрес. В таком случае, ты не разумеешь Божьей любви. Младший сын понял, что отец любит его безмерно, безусловно, и с нетерпением ожидает его возвращения домой.
2. Исповедуй свой грех.
Покайся точно так же, как блудный сын: «Я согрешил против неба и перед тобой». Произошли перемены в его сердце. Вместо самолюбия пришло смирение. По словам Иисуса, чтобы войти в Царство Божье, мы должны смириться и стать как маленькие дети. «Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном». (Мф.18:4). Ты не сможешь вернуться домой к Отцу без смирения. Мы будем возвеличены в присутствии Отца только в том случае, если смиримся в покаянии.
3. Прости своих земных отца и мать за все прошлые обиды, которые они тебе нанесли.
Наши земные родители - всего лишь люди, и они не застрахованы от ошибок. Часто представление людей о Боге окрашено в эти ошибки, что мешает воспринимать Его как любящего и прощающего Небесного Отца. Чтобы ничто не препятствовало близости с Богом, тебе необхо димо освободиться от прошлого, простить своих родителей и предоставить их Господу.
4. Научись воспринимать дом Отца как источник любви.
Жизнь в свинарнике не могла удовлетворить нужды разочарованного сына. Никакое полученное им наслед ство не заменило ему близких отношений любви со своим отцом. Ты не сможешь найти удовлетворения в суррогат ных условиях, несмотря на их первоначальную внешнюю привлекательность. Даже твой муж или жена, карьера, хобби и религиозная деятельность не смогут дать тебе все необходимое, если ты не развиваешь близких отношений с Богом, которые отражаются в твоих отношениях с другими людьми.
5. Ожидай объятий Отца.
Все, что ожидает от Бога большинство христиан - это жезл суда. Если вдруг они впали в грех, то теперь уж точно не миновать им расправы. Может потом они и осмелятся приблизиться к Богу со своим грехом, но будут дрожать перед Ним от страха и позора. Они не понимают, что именно после их падения Отец особенно желает их возвращения домой. Он скорбит от их болезненного состояния, но милость Его бесконечна. С распростерты ми объятиями Он ждет возвращения Своих блудных сынов и дочерей.
6. Вернись в присутствие Отца.
Когда ты родился Свыше, ты получил дух усыновле ния. (Рим. 8:15). Ты стал дитем Бога. Он не может отречься от Своего имени, которым запечатлел тебя во Христе. Любящий Отец«с нетерпением ожидает твоего возвращения. Он хочет заменить смоковные листья стыда на Свою любовь, покрывающую всякий грех. (1Петр.4:8).
Я изо дня в день старался полностью игнорировать своего отца, когда жил в коммуне «хиппи». Но любящий меня отец делал все возможное, чтобы примириться со мной, своим сыном.
Однажды в 2:30 ночи в доме моего отца раздался телефонный звонок. Папа поднял трубку. Там прозвучали слова, которые он боялся услышать: «Господин Фрост, вашего сына доставили к нам в больницу». Я превысил дозу «апельсинового солнца» - так мы называли особый сорт ЛСД. Пять дней я лежал в бессознательной коме. Врачи ничего не могли поделать. Они лишь наблюдали за тем, что может произойти с моим мозгом в результате случившегося. Отец не покидал меня. Чудесным образом я восстановился безо всяких последствий. В течение всех этих пяти дней я постоянно слышал голос моего отца: «Сынок, я люблю тебя. Все будет в порядке».
Никогда в жизни отец не обнимал меня и не говорил: «Я люблю тебя». Но он показал мне свою любовь в момент самого глубокого падения. Он простил меня и хотел наладить отношения. Насколько же более наш Небесный Отец желает вернуть тебя в Свои любящие объятия? Послушай, что Он шепчет тебе: Мое дитя, я люблю тебя. Вернись ко Мне. Все будет хорошо.
Ответь на зов сердца Отца такой молитвой:
Дорогой Небесный Отец, благодарю Тебя за Твою любовь, которая превосходит разумение. Я жажду вернуться в Твой дом.
Я исповедую свой грех. Пожалуйста, прости меня за то, что я ценил мое наслед ство и преимущества от общения с Тобой больше, чем само близкое общение с Тобой.
Я завладел наследством, чтобы употре бить его для удовлетворения своих соб ственных похотей. Я отнял у Тебя то, что Ты и так хотел мне дать, и не оказался верным в полученном. Я покинул Твой дом и начал преследовать свои собственные ин тересы, но теперь хочу вернуться к Тебе. Я принял решение оставить свинарник греха и стыда. Окажи мне Твою милость. Приди ко мне и обними меня - прими меня обратно! Восстанови меня в Твоей любви.
Во имя Иисуса. Аминь.
Вопросы для обсуждения
1. Младший сын считал, что имеет право востребовать у отца свою долю наследства. Получив его, он покидает отцовский дом. Что ты больше ценишь - то, что Бог может сделать для тебя, или общение любви и близости с Ним? Каким будет конечный результат твоего состояния?
2. Ты когда-нибудь бывал в «свинарнике»? Опиши тот момент, когда ты «пришел в себя».
3. За какими «смоковными листьями» ты прятался после совершенного греха? Как ты можешь исправить свое поведение перед Богом и положить конец «игре в стыд»?
Раздел 2
Препятствия на пути к любви Отца
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем».
— РИМЛЯНАМ 8:38-39
В предыдущих главах мы рассмотрели, что в наши дни Бог являет Себя миру как любящий и заботливый Отец. Все мы стремимся испытать Его любовь. Но порой возникают преграды на пути, которые не дают нам воспринять любовь Отца. Гордость, неправильные взаимоотношения, скрытые обиды прошлого, непрощение, неразрешенные конфликты, стыд, осуждение и агрессия - это примеры некоторых таких преград. Часто христиане думают, что все это незначительно. Последующие главы привнесут больше ясности и глубины откровения относительно факторов, которые препятствуют нам в обретении глубокого опыта исцеляющей любви Отца.
Отец желает, чтобы Его любовь помогла тебе подняться выше тех обстоятельств, которые не дают испытать всей полноты близости и любви. Читая эти главы, помните, что река всегда течет вниз. Она течет к тем, кто глубоко ранен грехами других людей, и чьи собственные грехи обрекли их на стыд и вину. Она течет к тем, кто кроток и смирен сердцем, кто приходит к Отцу, как маленький ребенок, нуждаясь в папиной любви и утешении.
«Призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.... Ибо Он приникнул со святой высоты Своей; с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти».
— ПСАЛОМ 101:18, 20-21
«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей, и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное».
Глава 5
Синдром старшего брата — сын, желающий быть рабом
В 722 году до рождества Христова Божий народ, Израиль, был пленен нечестивым, примитивным народом Ассирии, который угрожал им еще задол го до завоевания. Это один из самых ярких библейских примеров покаяния и обращения к Господу, записанных в Ветхом Завете. В те времена ассирийцы были в числе наиболее варварских племен на земле. Они были отъяв ленными идолопоклонниками, сексуальными развратни ками и беспощадными убийцами - кровожадными и дикими людьми, которые приносили своих детей в жертву ложным богам и угнетали завоеванные народы.
Бог предпринял в этой ситуации нечто уникальное. Он послал в Ниневию, столицу Ассирии, Иону, Своего пророка. Ассирийцы фактически были врагами Ионы, но он должен был призвать их к покаянию. Иона сначала отказался и хотел уплыть на корабле в Фарсис. Это сделало его отрицательным примером на уроках воск ресной школы. Но история Ионы не заканчивается на том, как он изменил свое мнение. Совсем не удивительно, что произошло это в желудке кита. Он послушался Божьего повеления после того, как рыба выплюнула его на сушу. Таким образом, он стал первым миссионером для жителей Ниневии.
К сожалению, мотивы проповеди Ионы оказались не совсем чистыми. Он не хотел успеха для своего служения в Ниневии. Он гордо расхаживал по улицам города, громко провозглашая: «Еще сорок дней - и Ниневия будет разрушена!» (Иона 3:4) Но царь и жители прислу шались к посланию Ионы. К величайшему разочарованию пророка, они покрылись вретищем и прахом, провозгла сили пост покаяния и начали взывать к Богу о милости. Иона верил, что Бог может пощадить Ниневию, но ему не хватало сострадания, которое чувствовал Бог к этому народу. (Иона 4:1-2)
Сердце Отца всегда открыто для тех, кто обращается к Нему, независимо от того, насколько далеко они ушли и в каких ужасных грехах были. Бог не допустил ката строфу, которую планировал для ассирийцев. Вместо этого Он простил ниневитян и пригласил их в Свое присутствие.
Некоторые могли подумать, что Иона должен быть доволен успехом своего служения. Но Иона страдал от «синдрома старшего брата». После покаяния Ниневии он сильно расстроился, считая, что ассирийцы заслужи вают Божьего наказания, которое было отменено. В то время как Иона горевал за стенами города, Бог произвел из земли цветок над его головой, защитив от солнца. Появление небольшого удобства несколько улучшило настроение Ионы, но вскоре растение умерло, и он снова оказался под беспощадными лучами палящего солнца. Его утихший каприз разыгрался вновь вплоть до мыслей о самоубийстве. Он начал молиться о том, чтобы Бог отнял у него жизнь. Иона считал, что его гнев вполне оправдан, но в Божьем ответе было то сострадание, которое Отец имеет к людям - Он желает вернуть домой всех потерянных.
«Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь пропало: мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»
— Ионы 4:10-11
Библия ничего не говорит нам о том, как Иона отве тил на это Богу. Остается только надеяться, что он понял свою неправоту и пришел к согласию с отцом - «вернулся домой». Но возникает вопрос: Бог желал пробудить самый нечестивый город на земле; кто более всего мешал Ему в этом - ниневитяне или муж Божий, посланный туда? Мы думаем, что пробуждение приходит только тогда, когда сердца грешников обращаются к Богу. Но не менее важна готовность сердец христианских лидеров.
Иона страдал от «синдрома старшего брата». Что мы чувствуем, когда видим благословения в жизни людей, которые, по нашему мнению, этого не заслуживают? Грех «старшего брата» наносит вред Царству Божьему в гораздо большей степени, чем грехи «младшего». Да, «младший брат» мог совершать аморальные поступки и 8- нарушать Божественные нормы поведения. «Старший брат» сделал грех гораздо больший - он грешил против любви.
В предыдущей главе мы видели, как отец, полный любви и сострадания, с распростертыми объятиями ждет младшего сына. Но порой у «младших братьев» есть «старшие», которые не очень-то уж и довольны их возвра щению. Что могло бы случиться с младшим сыном, если вместо любящего отца к нему навстречу вышел бы стар ший брат?
Грех против любви
Последняя глава притчи о любящем отце показывает состояние многих христиан, в том числе и служителей. Они вполне могут быть верными, работящими и исполни тельными в деле Господнем. Внешне они могут выглядеть весьма святыми и благочестивыми членами церкви, но, если пристальнее всмотреться в их сердца, то там можно увидеть нечто совсем другое. Зависть, гнев, гордость, духовные амбиции, тщеславие и жестокосердие - все это можно обнаружить в душе, у которой нет откровения и опыта любви Отца. Многие верующие носят в себе образ «старшего брата» - «благополучного сына». Но их грех против любви искажает образ сердца Бога-Отца. Этот грех гораздо серьезнее, чем примитивные грехи младшего сына.
«Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и лико вание; и призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он рассердился и не хотел войти. Отец же его вышедши звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повесе литься с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел,
ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно было радоваться и весе литься, что брат твой сей был мертв и ожил, про падал и нашелся».
— Луки 15:25-32
Сердце отца наполнилось состраданием к сыну, ушед шему из дома и вернувшемуся в смирении и покаянии. Но старший брат из зависти не хотел быть там, где шел пир в честь его младшего брата. Его отношение омрачало праздник. Он портил настроение брату, отцу и присут ствующим гостям.
Столько блудных сынов желали бы вернуться домой к Отцу, но отрицательное отношение многих из членов церкви препятствует им. Иногда «любящие Господа» и живущие строго по закону Божьему являются самым большим препятствием в расширении Царства Божьего. Грех в отношении может быть серьезнее греха в поведе нии. Серьезнее не по степени тяжести, но по причине того, что за ним стоит — отсутствие любви Отца в душе.
Грех против любви - это величайший из грехов, совершаемых людьми, поскольку он противоречит приро де того царства любви, которое Бог желает распростра нить по всей земле. Но, к сожалению, этот грех соверша ется многими христианами, и даже служителями, в их стремлении к превосходству над другими и в желании заслужить Божью благосклонность. Легко осудить пос тупок младшего сына, поскольку грехи его ярко выраже ны и очевидны. Старший же брат выглядит вполне благо получным праведником, и нелегко заметить в его сердце сокрытый там грех.
Отношение отца к старшему сыну ничем не отлича ется от его отношения к младшему. В любви отец просит его изменить свое отношение и присоединиться к празд нику. В этот момент старший брат точно так же ушел из дома, как и младший. Отец хотел вернуть домой их обоих. Младший сын вернулся из далекой страны, но сердце его старшего брата оказалось еще дальше. Многие годы он тяжело работал на поле, жил с отцом под одной крышей, но при этом он не знал отца - он никогда не имел близкого общения со своим папой. Тем не менее, отец пытается уговорить его пойти домой, изменить свое настроение и присоединиться к праздничному пиру.
Когда я впервые оказался в доме Отца, мое сердце наполнилось огромной радостью и неописуемой любо вью. Мне хотелось поделиться этим с каждым первым встречным. Я был бунтарем, который оказался в объятиях любящего Отца, когда принял спасение в Иисусе Христе.
В то время я находился в море по 20-25 дней в месяц. Там, под звездным небом, были только Бог и я. Еще ничего не зная о христианской жизни, я хотел лишь проводить время в присутствии моего Небесного Отца. Часами я плакал, восхищаясь Его любовью и прощением. Мне хотелось поделиться этим с другими, и поэтому я решил стать служителем. Я оставил море и поступил в традици онную Библейскую школу, чтобы обучиться всему, что необходимо знать о служении.
Все больше и больше мною овладевало состояние «старшего брата». Библейская школа научила меня всем необходимым христианским дисциплинам: молитве, изучению Слова, евангелизации, посту и десятине. Я начал мою верную службу на Отцовских полях, всегда стараясь жить по высоким стандартам. Никогда я не позволял себе случаев морального падения и не допускал никаких промахов и недостатков в своих действиях.
Как одному из лучших студентов Библейской школы, после ее окончания мне предоставили возможность служения, назначив на должность старшего пастора. Я научился угождать церковному совету своей деномина ции, увеличивать количественный рост и финансовый доход своей церкви. Во второй год моего служения у меня была самая быстрорастущая церковь в нашем конфес сиональном округе. На ежегодной пасторской конферен ции я был приглашен на сцену, и меня чествовали как успешного служителя. Внешне мое служение выглядело процветающим, но мое сердце говорило обратное. Посте пенно, день за днем, я все больше удалялся от Отца и начал терять радость спасения.
Если мы служим Богу лишь из-за того, чтобы что-то получить взамен, то скрытое самолюбие приведет к ожесточению, гневу, страху перед неудачей и отвержен ностью, неважно, насколько велико в нас Божье призва ние, помазание и дары Святого Духа. Мы удалены от сострадательного сердца Отца, если мотивом нашего служения является не любовь, а нужда в признании со стороны. Таким образом, мы оказываемся в положении «старшего брата», совершая рабский труд на отцовских полях, при этом думая, что мы живем в Его любви.
Нет ничего плохого в таких христианских дисципли нах, как десятина, пост, молитва, изучение Библии и благовестив. Все это необходимо и является внешним проявлением наших близких отношений с небесным Отцом. Таким дисциплинам я обучался в строгой религи озной среде, и поэтому смотрел на них сквозь призму той любви, которую испытывал в детстве. Я вынужден был изо всех сил стараться, чтобы заслужить похвалу от своего отца. Я должен был правильно бить по мячу, должен был учиться на одни пятерки, должен был стать совершенным и послушным сыном. Но мое послушание основывалось на страхе перед отверженностью и пораже нием. Я слушался своего отца не из-за того, что у нас с ним были близкие взаимоотношения, и я не хотел его огорчать, а из-за того, что стремился заслужить его одобрение.
Это также повлияло на мои взаимоотношения с Богом, проявляясь в моем желании соблюдать «правила» жизни верующего. Христианские дисциплины только тогда бывают благословением и ценным свидетельством для внешних, когда они мотивированы безусловной любовью. Для меня же они стали тяжким, непосильным бременем, поскольку вошли в мою жизнь через «фильтр» моего детства. Мы не можем завоевать Божью любовь бесконечными постами, десятинами, делами в служении, особенно если при этом движимы личной выгодой и желанием получить вознаграждение.
Жить в постоянных попытках угодить Отцу непосиль но тяжело, и я искал облегчения в уничижении людей, которых считал не такими дисциплинированными, как я. Это доставляло мне моральное удовлетворение. Я тратил массу времени и сил, стремясь к совершенству, и ожидал того же самого от моей семьи, церкви и всех окружающих. Когда я предъявлял требования высоких стандартов другим людям и видел, что они с ними не справляются, то получал моральное удовлетворение потому, что выглядел более праведным, святым и совер шенным, чем они. Но при этом я не понимал, в каком самообольщении находился.
Порочный круг рабского труда
«Синдром старшего брата» создает цикл, в который попадают искренние, но обманутые люди, поскольку это - путь к самоуничтожению. Если человек вовремя не остановится, то его сердце станет холодным, лишенным любви и сострадания. Чтобы разрушить этот цикл, необ ходимо как можно раньше обнаружить его признаки и прервать развитие. Грехи «старшего брата» могут нане сти серьезный ущерб церкви, если они останутся в пренебрежении, поскольку грехи против любви и состра дания направлены на людей, нуждающихся в прощении и исцелении. Прискорбно видеть, как религиозная пра ведность многих, исповедующих имя Христа, отталки вает стольких блудных сынов и дочерей, ищущих покаяния и желающих вернуться к Отцу.
Самолюбие, зависть и критицизм удалили «старше го», «хорошего» сына от его отца. Между ними сразу же образовалась эмоциональная и духовная пропасть. Уход от Божьей любви постепенно ведет к законничеству и чувству неуверенности, поскольку наше понимание собственной ценности и достоинства возможно только при осознании нашего безусловного признания со сторо ны Небесного Отца. Глубокие личные взаимоотношения могут быть только между людьми, уверенными в Божьей любви, поскольку любовь, доверие и преданность - это основа любых отношений. Неуверенность является результатом удаления от Бога, и тогда близкие отноше ния с другими становятся затруднительными, поскольку мы относимся к ним точно так же, как и к самим себе.
Второй шаг этого цикла - попытка восстановить потерянную близость путем усиленных стараний, с помощью которых человек стремится завоевать призна ние и одобрение со стороны. Старший брат тяжело работал на поле, чтобы утвердить свое положение в семье. Только он не понимал, что его положение было и без этого утверждено, независимо от его жизненных достижений.
Если человек думает, что его ценность основывается на том, что думает о нем Бог и другие, исходя из его достижений, это ведет его прямиком к третьему шагу: соперничеству. Чтобы завоевать Божью любовь, нужно быть лучше всех. Служитель, находящийся в таком состоянии, пристально наблюдает за церковью, которая располагается через дорогу, и сравнивает свое служение с другими служениями в городе.
Человек постепенно удаляется, теряя близость с Богом, если он более обеспокоен тем, что думают о нем другие, а не тем, что думает о нем Бог.
Вот что Бог говорит в Исаии 51:
«Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что и трава, и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основав шего землю...»
—Исаия 51:12-13
Если в таком соперничестве кто-то окажется лучше нас - а это непременно произойдет - то в результате появится зависть, четвертый шаг этого цикла. Нездоро вая конкуренция несет отрицательное отношение к соработникам. Не все могут получить поощрение за самую быстрорастущую церковь, но все его хотят. Мно гие думают, что истинное признание или авторитет нужно завоевать. В этом-то и заключается проблема. Если мы не чувствуем, что справляемся с установлен ными нами стандартами, то можем впасть в самоосужде ние: это пятый шаг цикла. И, наконец, поскольку мы считаем себя виноватыми, поскольку не справляемся с поставленными задачами, мы занимаем оборонитель ную позицию, где ставим свою правоту превыше здоро вых взаимоотношений.
И эта последняя стадия ведет к ожесточению сердца старшего брата. Большинство «старших братьев» чув ствуют себя правыми. Обычно они - самые верные, прилежные, лучшие работники в церкви. Но чаще всего такие люди более склонны к утверждению собственной праведности, чем к близким отношениям с другими. Для них послушание важнее взаимоотношений. Часто они чувствуют себя правыми и используют это, как оправда ние отрицательного отношения к другим. В результате окружающие кажутся себе ничтожными. Первой страда ет семья, затем члены церкви - Тела Христа. И самым ужасным последствием этого является тот факт, что поведение «старших братьев» не дает возможности взбунтовавшимся «младшим братьям» вернуться обратно к Отцу.
В свое время я стал рабом этого цикла. Одобрение людей было для меня важнее всего в мире - гораздо более важным, чем желание помогать покаявшимся грешникам, вернуться к Богу или же созидать атмосферу любви и благодати в семье. Я осознавал себя в большей степени наемником на поле отца, чем сыном, покоящимся в Его доме. Джек Винтер написал в своей книге «Возвра щение домой»: «Наемники могут привести людей к своему хозяину. Сыновья могут показать людям своего Отца».
Будучи «наемником», я был законником, и это пре пятствовало членам моей семьи и друзьям быть близкими со мной. Я ценил их безоговорочное послушание больше, чем тесные отношения с ними. Дети даже боялись из-за моих строгих стандартов приводить к нам домой друзей. Но Бог начал Свою работу над моим сердцем. Я получил откровение о любви Отца, и в нашей семье начались перемены.
Шесть месяцев спустя, когда в моем сердце произош ла перемена, дочь позвонила мне из школы и сказала, что хочет позвать в гости подругу. Я удивился, потому что обычно дети боялись приглашать своих друзей к нам домой - до перемен в моем сердце. Я согласился, однако дочь продолжила...
«Но, папа, я сначала должна тебя подготовить...»
«Подготовить к чему, Сара?»
«Её зовут Эрика, и у нее оранжевые волосы».
Это меня насторожило, тем не менее я, взяв себя в руки, ответил: «Нет проблем, дорогая. Конечно, пригласи ее».
«Но это еще не все, папа. Она надевает кошачий хвост на руку».
«Что?»
«И еще она носит серьги в странных местах».
«И почему ты хочешь пригласить эту девочку к нам домой, Сара?»
Меня удивил ответ дочери. Я понял, насколько Гос подь изменил мое сердце. «Она так сильно ранена. Ее отец - наркоман. Несколько лет назад он бросил семью. Мне нужно познакомить ее с тобой, папа. Я хочу пока зать ей, что значит иметь нежного, любящего отца».
Конечно же, я пригласил Эрику к нам домой. Понача лу девочка вела себя вызывающе. Она сидела на диване со скрещенными руками, в то время как я пытался заго ворить с ней. Я говорил о ее родителях, рассказал о своем детстве, о том, как я ушел из дома и построил крепкие стены вокруг своего сердца, точно так же, как и она. Я даже не упоминал имя Иисуса. Мы с Сарой сидели рядом с ней и, в конце концов, я взял ее за руку, как отец дочь. Мы увидели, что Дух Святой смягчил ее сердце. Я расска зал Эрике о том, как годами обижал дочь из-за своих жизненных ран. Я спросил, могу ли, от имени отца, как ее отец, попросить у нее прощения за то, что отверг ее? Она заплакала. Мы так и не дошли до разговора о Боге. Когда Эрике настало время идти домой, она спросила, можно ли снова прийти в гости.
На следующий день она опять была у нас. Я услышал голос Сары: «Папа, где ты?» А потом - голос Эрики: «Папа, я дома». В течение шести недель Эрика была ежедневной гостьей нашего дома. И каждую неделю что-то менялось в ее внешнем виде: волосы обрели ес тественный цвет, исчезли серьги и кошачья шерсть. В конечном результате, Эрика отдала свое сердце Христу. Она была приведена домой к Отцу, потому что я отказал ся от поведения «старшего брата», мною двигали любовь и сострадание к потерянной, раненой девочке.
Плохим людям нравилось общаться с Иисусом. Хоро шие люди хотели убить Его.
Любовь к закону или закон любви
Соблюдаемые тобой христианские дисциплины или твои богословские взгляды, не укорененные в любви Отца, могут постепенно вызвать у тебя любовь к закону. Законничество способно привести к ужасным послед ствиям: разрушенные жизни, потерянные служения и угашенные пробуждения. Все это происходит из-за греха «старшего брата». Сегодня Бог действует в сердцах служителей и христианских лидеров, которые хотят любить Его и ходить Его путями. Бог возвращает их к Себе домой, как Своих блудных детей.
Замечаешь ли ты у себя в сердце и в служении симп томы «синдрома старшего брата»? Стараешься ли ты изо всех сил завоевать одобрение Бога и окружающих лю дей? Стремишься ли ты к превосходству в своей карьере или служении, за счет подавления и унижения других? Требуешь ли ты совершенства от близких, осуждая их за то, что они не соответствуют твоим требованиям? Лю бишь ли закон больше, чем людей с их нуждами? Если все это так, то ты развиваешь в себе чувства «старшего брата», и тебе нужно вернуться домой к Отцу.
Я жил в смущении и ожесточении, пока не оставил напряженные усилия, зависть и соперничество. Никакое повышение не казалось мне достаточным. Никакое приз нание или похвала не могли меня полностью удовлетворить. Меня смущал успех других людей. Эти рабские чувства умножались по мере того, как я удалялся все дальше и дальше от жизни в объятиях Отца.
Любовь Божья - это бесплатный и незаслуженный дар. Ты ничего не можешь совершить такого, за что Бог начнет любить тебя больше, чем любит сейчас. И ты не можешь сделать ничего такого, что могло бы уменьшить эту любовь. Любовь Божья - безусловна, но если ты не испытал ее в области исцеления детской обиды и гнева, возникших от недостатка любви, то, как правило, ты будешь ожесточенным. И когда такое детское смущение сталкивается с религиозными законами и правилами, этим самым создается благоприятная среда для развития «синдрома старшего брата».
Как выглядела моя жизнь перед тем, как я получил преобразовавшее меня откровение о любви отца? Я был постоянно в разъездах, проповедуя, рабски служа Госпо ду, отсутствуя дома неделями. Мое смущение и ожесто чение проявлялись в моих отношениях с семьей, когда я возвращался из поездок. Триша знала, что лучше ей быть в аэропорту без опоздания, ко времени моего прибытия. Для опоздания обязательно должна быть уважительная причина. Пробки на дорогах - не достаточное оправда ние. Во избежание потенциальных проблем, она выез жала с запасом времени, чтобы скомпенсировать все предыдущие опоздания.
Мои требования были тверды и неумолимы: почему дети не убрались в своих комнатах, все еще не вынесли мусор, почему не постелено чистое постельное белье? Людям вне дома я казался святым и праведным служите лем - человеком высокой морали, посвящающим всю свою жизнь служению Господу. Но для своей жены и детей у меня благодати и милости не хватало. Меня бес покоило только удовлетворение своих собственных нужд. Как и старшего брата, меня больше беспокоило, насколько люди выполняют свои обязанности, а не на сколько они близки по отношению друг ко другу.
Путь возвращения домой
Каким образом я смог изменить свое такое состояние и образ жизни? Каким образом я вернулся домой к Отцу? Я отошел от любви к закону и воспринял закон любви. Для этого потребовались перемены в моем сердце и отношении к жизни.
1. Прежде всего, я осознал свой грех. Я заметил за собой «синдром старшего брата» и осознал, что должен вернуться домой к Отцу.
2. Я пришел к покаянию. Моему сердцу необходи мы были настолько глубокие перемены, которые бы достигли моих глубоких корней самолюбия, обиды и зависти. Я увидел, насколько глубокие раны наносил окружающим меня своей рели гиозностью и жестким тоном. Я понял, насколь ко я ранил своих детей, потому что ценил свое служение больше, чем время, проводимое с ни ми. Мое сердце сокрушалось оттого, что чув ствовало боль, которую я причинял. Это гово рило о том, что я уже был готов вернуться домой к Отцу.
3. Я попросил и принял прощение от Бога за то, что верил в ложь в отношении Его природы, поскольку думал, что Его любовь и признание заслуживаются тяжелым трудом. Я отложил всякий гнев, зависть, критику и осуждение. Как крепко я держался всего этого. Теперь я пригла сил Святого Духа, чтобы Он преобразовал мою природу и характер.
4. Я искал прощения у всех тех, кого я обижал, согласно принципу возмещения. Я шел к тем, кому не явил любви Отца. Откровение о Божьей любви изменило мое сердце. Я осознал, сколько боли причинил тем, кого любил. Я должен был привести все в порядок. Как только я перестал быть «старшим братом», взаимоотношения стали для меня гораздо важнее в жизни, чем собствен ная правота.
5. Наконец, я в смирении осознал, что мой Отец ждет меня с распростертыми объятиями. Он хочет меня обнять и вернуть в Свой дом мира и покоя.
Посмотри, какой торжественный прием готовит для тебя небесный Отец. Он понимает твои глубокие внут ренние проблемы. Ты с детства нуждался в поддержке, но не получал ее в достаточной мере. Он слышит, как твое сердце кричит от жажды безусловной отцовской любви, поддержки и нежности, что может дать только Он один.
Он предлагает тебе милость и сострадание. Он желает вернуть тебя в Свой дом. Он хочет устроить праздничный пир в честь тебя. Он не сторонится тебя и не гневается за то, что ты пренебрегал Его любовью и не оказывал ее другим. Он желает заключить тебя в Свои объятия любви!
Если ты желаешь вернуться домой к Отцу, то молись этой молитвой. Вернись к радости своего спасения:
Небесный Отец, я прихожу к Тебе с покаяни ем в сердце. Я осознаю, что вел себя в Твоем доме подобно «старшему брату». Для меня была важнее любовь к закону, чем закон любви. Я признаю, что в моей жизни были: ожесточение, соперничество, раздражение и зависть. Все это нанесло ущерб моим отношениям с Тобой и с близкими. Я осо знаю, что мне хотелось увидеть со стороны людей старание, заслужить мое признание и любовь. Я согрешил против любви!
Отец, я больше не хочу быть таким челове ком и возвращаюсь к Твоему сердцу, полному любви и сострадания. Верни мне радость спасения. Я люблю Тебя и благодарен за Твою жертву. Я хочу служить Тебе от чис того сердца, будучи движимым Твоим со страданием и любовью к другим. Благодарю Тебя за приглашение вернуться в Твой дом и присоединиться к празднику. Во имя Иисуса, аминь.
Вопросы для обсуждения
1. Опиши свой начальный опыт спасения, когда ты впервые познал Бога. Похоже ли это на опыт блудного сына? Не было ли там «старших братьев», которые препятствовали тебе во взаимоотношениях с Отцом? Ты простил их?
2. Какие церковные дисциплины, например, молитву, пост, десятину, ты регулярно практикуешь? Каким образом они содействуют развитию твоих взаимоотношений с Богом и другими христианами или же как препятствуют им?
3. Ты когда-нибудь замечал за собой, что сравниваешь свою жизнь и служение Богу с аналогичным опытом других христиан? Что происходит в результате такого сравнения?
4. Замечаешь ли ты за собой признаки «синдрома старшего брата» в твоем отношении к семье, другим христианам или служению? Какие шаги необходимо сделать, чтобы вернуться на путь сострадания другим людям?
Глава 6
Отцовский вопрос
Какие у тебя большие уши! Ну и ну!..» Подобные ве щи мне приходилось слышать с детства. Я думал: «Что Бог имел в виду, когда меня создавал?» С раннего возраста у меня были уши огромного размера, в стиле «Дамбо».
Теперь голова выросла, и мое уродство исчезло. Все пришло в надлежащий баланс. К сожалению, в детстве это выглядело по-другому. Когда я был маленьким, меня беспощадно дразнили. До самых сорока лет я не мог смотреть на себя в зеркало, не впадая при этом в депрес сию.
Когда родился младший сын, все стало понятно: он унаследовал от меня самую худшую физическую черту - мои гигантские уши. Сравнивая наши детские фотогра фии, все говорили: «Боже мой!».
Настало время для Джошуа идти в школу. Я послал его туда с надеждой на лучшее. Но этого было невозмож но избежать. В конце учебного дня он вышел из школь ного автобуса со слезами.
«Папа, дети дразнили меня целый день! Они смеялись над моими ушами. Я больше никогда не пойду в школу!»
Мой сын получил рану. Она могла бы остаться у него навсегда. Это был решающий момент в его жизни, и я это осознавал. Я тут же взял его на руки, крепко обнял и сказал ему о том, какой он красивый.
Затем я достал свои детские фотографии и показал ему себя в его возрасте. Наше сходство было как у близнецов. «Как ты хочешь выглядеть, когда вырастешь, Джошуа?» - спросил я его.
«Точно так же, как и ты, папа», - не задумываясь ответил он.
«В таком случае, сын, никогда не переживай, что бы кто о тебе ни говорил. Когда ты вырастешь, то станешь одним из самых красивых мужчин. Поэтому, если кто-то будет над тобой смеяться, вспомни, что однажды ты будешь выглядеть так же, как и твой папа».
Этот разговор изменил жизнь моего сына. После этого, если кто-то над ним смеялся, он заливался ответ ным смехом, думая при этом: «Просто это говорит о том, что однажды я буду выглядеть, как папа!».
Мой сын смог избежать страданий, которые приходи лось испытывать мне. Надо мной смеялись другие дети по той же самой причине, но при этом я не получал от своего отца ни поддержки, ни утешения. Он не мог выразить мне любовь и ободрение в тот момент, когда я нуждался в этом больше всего. В результате, я часто испытывал боль и отверженность, которые не должен был испыты вать. К счастью, откровение о любви Отца ко мне смогло разрушить этот болезненный цикл, и поэтому я способен был утешить Джошуа, когда он в этом нуждался. Эта боль так никогда и не попала в его сердце, хотя она могла оказаться там на всю жизнь. Ведь неисцеленная боль часто оставляет рану навсегда.
Не имеет значения, насколько хорошо обеспечивал тебя земной отец, даже если ты жил в большом доме,
носил превосходную одежду и ел лучшую пищу. Но, если при этом ты не ощущал защищенности, утешения и безопасности, то, возможно, ты так никогда и не почув ствуешь себя принятым. Если, испытав внутреннюю рану, ты лишался отцовского ободрения, возможно, ты не получишь утешения и в присутствии Бога. В результате вся твоя жизнь может быть потрачена на поиски безопас ности и места принадлежности, потому что тебе никогда не будет хватать родного дома.
Нерешенные отцовские вопросы могут оказаться причиной душевной боли позднее, в зрелом возрасте. Боль, испытываемая взрослыми, взаимосвязана с детской болью. Многие семейные консультанты верят, что, в основном, личность ребенка формируется в его взаимо отношениях с отцом и матерью. Если же они были нару шены, то у таких детей позже могут возникнуть жизнен ные трудности во взаимоотношениях с мужчинами, особенно с начальством и представителями власти. Но, когда такой человек приходит ко Христу и рождается свыше, нерешенные проблемы во взаимоотношениях с земным отцом могут отразиться на новых взаимоотно шениях - с Отцом Небесным.
В притче о блудном сыне, которую Иисус рассказы вал в Евангелии от Луки, у обоих детей была проблема с отцом. Младший сын не ценил близких отношений с ним. Его интересовало лишь одно - что он может от этого иметь. Он потребовал для себя принадлежащее, как он считал, ему и растратил все это в аморальном образе жизни. У старшего брата тоже не было хороших отноше ний с отцом. Хотя он жил в отцовском доме многие годы,
будучи верным и послушным сыном, но не был близок отцу сердцем, точно так же, как и его грешный брат. Скрытая обида в сердце старшего сына препятствовала близким отношениям между ним и отцом.
С каким из этих братьев ты можешь сравнить себя? Убегающим от Бога к аморальной греховной жизни? Или ты стараешься угодить Ему сверхрелигиозностью, при этом закрывая от Него сердце? Наши взаимоотношения с Богом напрямую зависят от взаимоотношений, которые мы имели с нашими земными отцами. Проблемы в общении с нашими отцами могли быть сознательного или подсоз нательного характера, но они решаются благодаря опыту откровения о любви Небесного Отца. Иначе мы будем испытывать трудности в восприятии Его утешающей, нежной любви к нам. Гнев, страх и недоверие коренятся в скрытой внутренней боли и проявляются во многих областях нашей жизни, таких, как семьи, карьеры, служе ния, отношения с Богом. Все это может послужить зна чительным препятствием в выражении любви и близости.
Четыре основных эмоциональных потребности
Отцовские проблемы могут проявляться во многих различных формах. Возможно, ты получал от своего отца словесные оскорбления, и те слова, которые ты слышал в детстве, отзываются в твоем разуме на сознательном или подсознательном уровне. Возможно, это были его неисполненные обещания. Может быть, ты испытывал пренебрежение с его стороны, что оставило болезненный след в твоей душе. У каждого человека есть четыре основных эмоциональных потребности. В детском воз расте мы относились к родителям, как к нашим кормиль цам. С возраста трех лет отец для нас стал источником удовлетворения потребностей. Семья - это место, где дети приобретают навыки взаимоотношений с окружающим миром. Уроки, которые они получают дома, усваиваются на всю жизнь. Человеку будет очень трудно сохранять правильные отношения с Богом и людьми в зрелом воз расте, если эти четыре эмоциональные потребности не были восполнены в жизни ребенка.
1. Потребность в проявлении безусловной любви
Обеспечить ребенка кровом, едой и одеждой - это еще не все. Отцу недостаточно лишь испытывать внутри себя любовь к нему. Эти чувства должны проявляться таким образом, чтобы они были осознаваемы ребенком. Дети бывают разные, и каждый из них воспринимает любовь по-своему. Для одного ребенка это - время игры вместе с ним в его любимые игрушки, для другого - физические прикосновения, объятия и поцелуи, или сидение у папы на коленях. Отцу необходимо проводить достаточно времени со своими детьми, чтобы узнать их лучше, чтобы понять, каким образом родители могут наиболее понятно для них выражать свою любовь.
2. Потребность в утешении и безопасности
Каждый ребенок нуждается в чувстве физической и эмоциональной безопасности. Отец может обеспечить им безопасность, установив замки на двери кладовых, чтобы защитить их от чудовищ. Дети также нуждаются в том, чтобы их дом и семья всегда были в эмоциональной безопасности и чтобы они всегда находили безопасное место в сердце отца, независимо от количества их недос татков. Взрывы гнева и ярости являются пугающим опытом для многих детей, но подобное происходит слиш ком часто. Дети нуждаются в атмосфере безусловной любви и признания для обеспечения их эмоционального благополучия.
3. Потребность в похвале и поощрении
Даже взрослым приятно, когда о них говорят хорошо. Детям особенно нужно слышать это от родителей. Как много сыновей и дочерей всю жизнь пытаются заслужить одобрение со стороны своих отцов. Д-р Джеймс Добсон утверждает, что требуется, по крайней мере, сорок слов похвалы для противодействия одному слову критики. Многие отцы имеют самые благие намерения, и поэтому они пытаются вести себя жестко со своими детьми, подготавливая их к «жизни». Но дети будут подготовлены к жизни гораздо лучше, если отцы будут прививать им чувство высокой самооценки и собственного достоинства. Это будет намного полезнее, чем постоянная критика.
4. Потребность в жизненной цели
Отцы несут ответственность за развитие дарований и талантов. Все люди нуждаются в осознании своей ценности, значимости и способности внести свой жиз ненный вклад в развитие общества. Детям необходимо говорить, что они - особенные, что у них есть уникаль ность, которую они могут привнести в этот мир, что они - дар Божьей любви этому миру.
Отцовские недостатки: линзы, через которые мы смотрим на Бога Отца
Каждый ребенок ожидает от своего отца удовлетво рения этих четырех основных потребностей, но, к сожа лению, совершенных отцов нет. Даже лучшие из них бывают не в состоянии удовлетворить все потребности ребенка одновременно. Часто возникают неизбежные разочарования, обиды и раны. Это происходит из-за того, что я называю «отцовскими недостатками», которые влияют на формирование детских сердец. Последствия боли и детских ран могут стать линзами, через которые они будут смотреть на Бога, уже будучи взрослыми.
Большинство земных отцов входят в одну из шести разных категорий, каждая из которых создает опреде ленную атмосферу в доме ребенка. Некоторые виды отцовства могут включать в себя более чем одну катего рию. Когда вы будете читать об этом, вернитесь в свое детство и постарайтесь вспомнить, какие отношения были у вас с отцом. Каждая из этих категорий создает свой набор проблем и препятствий во взаимоотношениях с Богом в зрелом возрасте. Я не пытаюсь вскрывать старые раны, но хочу помочь обнаружить твердыни, ко торые, возможно, препятствуют тебе в достижении близости и любви. Попроси Святого Духа открыть тебе нерешенные скрытые проблемы, связанные с твоими взаимоотношениями с земным отцом, которые препят ствуют тебе в общении с Отцом Небесным, делая тебя неспособным к восприятию Его любви и нежности.
Добрый отец
Вспоминая свое детство, многие христиане сказали бы, что они выросли в «благополучной семье», где у них были заботливые отцы, которые удовлетворяли их нужды. Однако, хотя на свете и есть хорошие отцы, нелегко папе воспитать ребенка без создания при этом каких-либо «отцовских проблем». Идеальных земных отцов не су ществует.
Кто такие добрые отцы? Просто - добрые отцы! Они всячески заботятся о своих детях. На материальном уровне они обеспечивают своих детей надежной крышей над головой, хорошей одеждой и пищей. На эмоциональ ном уровне они стабильные и любящие. Такие отцы проводят с детьми много времени, давая им почувство вать безопасность и поддержку. Казалось бы, они хорошо справляются с отцовскими обязанностями, и дети, вырос шие в таких семьях, не должны иметь никаких отрица тельных последствий в будущем.
Тем не менее, и в таком отцовстве есть проблемы, хотя и не слишком ярко выраженные. Таким детям трудно отвыкнуть от стабильности, которую они имели со своими земными папами, и это может стать причиной не достаточно крепких взаимоотношений с Богом Отцом. Многие из них даже становясь пасторами и служите лями, будучи чрезмерно привязанными к своим отцам, они не всегда могут развить близкие отношения с Богом. Став взрослыми, они скорее будут более склонны слу жить Богу, чем общаться с Ним.
Подобные взаимоотношения ребенка с земным отцом могут перерасти в нездоровую зависимость. Повзрослев ший ребенок все еще видит в своем отце основной источник любви и безопасности. У некоторых дочерей возникают трудности с тем, чтобы «оставить и прилепиться», когда наступит время покинуть отцовский дом и стать женой своего мужа. Они ожидают от мужей того же самого, что получали от отцов, но далеко не всегда это соответствует действительности.
Иногда возникают обстоятельства, могущие поме шать отцу в удовлетворении определенных нужд ребенка. Даже самый доброжелательный отец бывает неспособ ным предвидеть различные ситуации в жизни своих детей. Временами причиной больших разочарований у детей является то, что отцы порой просто не находят возможности ответить на все их ожидания.
Моя жена, Триша, росла в благополучной семье. У нее был самый настоящий «добрый отец». Он много работал, обеспечивая семью. Он очень дорожил ей и любил ее, как принцессу. Но однажды возникли непред виденные обстоятельства. В течение многих лет он работал водителем грузового автомобиля. Когда Трише было двенадцать, с ним случился сердечный инфаркт. С тех пор состояние его здоровья стало ухудшаться, и он вынужден был оставить эту работу, что отрицательно повлияло на финансовое положение, и семья с доходом среднего класса оказалась на уровне бедности.
Отец Триши очень желал и дальше обеспечивать своих детей всем тем, к чему они привыкли. Он постоян но говорил о том, что хочет купить им, и что однажды снова настанут лучшие времена. Он обещал им подарки на Рождество и шикарные каникулы. Но его здоровье шло на ухудшение. Семья, пастор и церковь горячо моли лись за его исцеление, и все же отец Триши умер, когда ей было двадцать лет.
Неисполненные обещания, разочарование и печаль открыли двери для скрытой лжи в сердце Триши, несмот ря на то, что у ее отца были самые благие намерения. С этой нерешенной внутренней проблемой Триша стала моей женой и матерью моих детей. Ей было нелегко до верять Богу, Которому она молилась о здоровье отца. Какое разочарование ее постигло, когда он умер! Она постоянно волновалась за финансовое положение в семье, потому что боялась бедности, которую ей приш лось испытать в детстве. Из-за неисполненных обещаний отца ее сердцу было трудно поверить в мои обещания, отчего в наших семейных отношениях постоянно возни кало напряжение. Триша не имела глубокой уверенности в любви и защите своего Небесного Отца, пока не осво бодилась от боли, разочарования и чувства беспомощности. В 1996 году она пережила глубокую, близкую встречу с утешающей любовью Бога, и с тех пор ее жизнь изменилась. Теперь моя жена свободна от проблем, свя занных с прошлым. Она радуется жизни. У нее есть уве ренность и любовь, что помогает ей поддерживать близ кие отношения со многими людьми.
Требовательный отец
Строжайшие требования абсолютного послушания, высокие стандарты исполнительности должны поддер живаться выражением любви, одобрениями и похвалой, иначе в будущей жизни ребенка может возникнуть множество проблем. Тип требовательного отца очень популярен в современной Америке, потому что наше общество поощряет людей преуспевающих в различных сферах: спорте, карьере, учебе и на финансовом рынке. Такие отцы часто говорят своим детям о своей любви к ним, но проявление этой любви возможно только тогда, когда ребенок справляется с поставленными ему сложны ми задачами. Маленькая Сьюзи старается изо всех сил, чтобы учиться только на «отлично». Радостная, она несет домой свой дневник, чтобы похвалиться перед папой своими успехами, думая, что он будет ей доволен. Он просматривает ее дневник и начинает свою похвалу: «Замечательно, Сьюзи! Вы только посмотрите! «5» по математике! Я горжусь тобой! А это что еще такое?.. «3» по географии? Ты могла бы учиться гораздо лучше.... Какое разочарование!»
Подобные настроения часто приживаются в церквях, особенно в семьях пасторов и служителей. Казалось бы, что дети пасторов должны быть самыми счастливыми и здоровыми детьми в городе, но, на самом деле, они испытывают неимоверное давление извне и стараются сделать все возможное, чтобы заслужить любовь и пох валу, в том числе и у Бога. Был проведен опрос, который показал, что 80 процентов детей пасторов вынуждены проходить психиатрический курс лечения от депрессии. Главный корень депрессии - это повышенная требова тельность к себе. Никто не может оставаться всегда и во всем безупречным, потому что мы всего лишь люди. Иногда мы совершаем ошибки. Но если в течение двадцати-тридцати лет мы изо всех сил стремились достичь совершенства, в сердце легко вкрадываются страх и депрессия. Человек может быть рожденным свыше и наполненным Духом Святым новым творением во Хрис те, но все еще думать, что угодить Богу можно лишь, чи тая Библию и молясь, минимум по часу в день. И если так будет продолжаться, то он рискует оказаться в серьезном духовном кризисе, где больше не сможет слышать Божий голос и ощущать Его присутствие.
Стандарты и обозначение границ - все это хорошо, и отцы должны вдохновлять своих детей на достижение лучшего в жизни. Но если выражение любви и одобрения прямым образом зависят от исполнительности ребенка, могут возникнуть проблемы. Любая критика или требо вательность должны сопровождаться множеством любви и положительной моральной поддержки. Мой отец пос тавил мне завышенные до невозможности стандарты в спорте. Он хотел сделать из меня лучшего в мире чемпи она по теннису. Как только я неудачно ударял по мячу, улыбка на его лице мгновенно исчезала. Если я слишком много раз попадал по сетке, он начинал сердиться на меня. Его взгляд говорил все, что он обо мне думал. Мне казалось, что я недостаточно хорош, чтобы занимать какое-то место в его сердце. Я вынашивал эту боль с раннего детства, и она отразилась на моих отношениях с Богом. Это продолжалось до тех пор, пока я не получил откровения о безусловной любви Небесного Отца ко мне. Просто невозможно не заслужить Его одобрение. Я угоден Ему лишь потому; что я - Его собственное воз любленное дитя.
Пассивный отец
Пассивный отец не предъявляет слишком больших требований своим детям. Они не чувствуют себя и чрез мерно отверженными. Его просто нет дома, даже если он дома. Папа совершенно неспособен выражать любовь и чувства потому, что не получал их от своего отца. Про блема может быть наследственным явлением, переда ваемым из поколения в поколение в течение веков. В европейских семьях, как правило, выражается очень мало чувств. Азиатские отцы стыдятся своих чувств и предъявляют высокие требования своим детям. Такие наследственные твердыни должны быть разрушены, прежде чем изменятся отношения в семье.
Пассивные отцы скупы на слова любви, столь необхо димые детям. Они не дарят им тепла, объятий и поцелуев, не берут их на руки. Они могут находиться дома, но при этом оставаться невидимыми. Они не хотят разделять с женами и детьми своей радости, надежд, печали и разо чарований. Они отсутствуют дома, хотя и живут с семьей под одной крышей. Они замкнуты в своей жизни.
В основном, это отцы-трудоголики или отцы-военные. И в том и другом случае требуется полный отказ от эмоций, чтобы выжить на работе. Находясь дома, они просто не способны выразить любовь и ощутить радость от общения со своими семьями. Иногда в эту категорию попадают и пасторы. Служитель испытывает сильную эмоциональную нагрузку в течение дня и к вечеру становится эмоционально истощенным. Он тратит все силы на помощь другим, ничего не оставляя для своей собственной семьи.
Дети из семей пассивных отцов лишены радости общения с Богом. Они прячутся за дисциплину и испол нение обязанностей, не желая выражать эмоций. У них чисто интеллектуальный подход к Богу и учению Библии, но они практически не способны испытать любовь Небесного Отца и открыть свои сердца для глубокого прикосновения Святого Духа. Они знают, что Бог их любит, но лично для них это мало что значит.
Как правило, такие люди склонны критиковать из лишнюю эмоциональность, когда Святой Дух ощутимо движется в церкви. Они чувствуют себя крайне неуютно, если люди в их присутствии плачут или громко радуются, прославляя Отца. Однако подлинное общение со Святым Духом не может быть без эмоций. Это больше, чем простое изучение доктрин и теории. Это любовь, радость
и мир. Бог желает прикоснуться к нашим сердцам и чувствам. Он хочет восстановить эмоциональность в наших взаимоотношениях. (См. Гал.5:22-25; 1Кор.2:4)
Отсутствующий отец
Этот тип отца наиболее распространен в современной Америке. Это отцы, которые не живут со своими семьями под одной крышей в виду различных причин: смерть, развод или уход из дома. Пятьдесят процентов амери канских детей просыпаются каждое утро в своих домах рядом с человеком, который не является их биологичес ким отцом. Если отец - не настоящий, он чаще всего совсем не заинтересован в удовлетворении эмоциональ ных потребностей ребенка. Конечно же, бывают исклю чения. Есть благочестивые отчимы, которые любят своих пасынков и падчериц, но это случается редко.
Дети отсутствующих отцов чувствуют себя брошен ными и часто испытывают трудности в общении с Богом. Даже если они будут стараться развивать отношения с Ним, их все равно может преследовать страх. Они не ощущают близости Бога, точно так же, как это бывало в их семьях с земными отцами. Они имеют неосознанное чувство вины за то, что, возможно, это они послужили причиной ухода отца из дома. Однако Небесный Отец говорит нам: «Не оставлю тебя, не покину тебя». (Евр.- 13:5). Таким детям нужно лично пережить откровение Божьего присутствия и Его безусловной любви к ним.
Отец-диктатор
Отцы-диктаторы более заинтересованы в любви к закону, чем к закону любви. Они превосходят требова тельных отцов. Им нужно немедленное, безоговорочное послушание от своих детей. Нет никаких эмоциональных проявлений во взаимоотношениях между такими отцами и их детьми, кроме запугивания и устрашения.
Как правило, такие отцы эгоистичны. Жизнь всей семьи должна вращаться вокруг них и их нужд. Они не понимают уникальности личности своих детей. Они ви дят в них заложников для собственного удовлетворения.
Дети, выросшие в таких семьях, представляют себе Бога Великим Полицейским на небесах, жестоким дикта тором, которого нужно бояться и слушаться. Они не осознают, что Бог - любящий Отец, Которого мы ценим и наслаждаемся общением с Ним. Они стараются изо всех сил исполнить Его требования, при этом чувствуя себя более рабами, чем любимыми детьми Отца.
Отец-насильник
Словесное, эмоциональное, физическое или сексу альное насилие становится все более распространенным в американских семьях. Если ты был жертвой насилия в каких-либо вышеуказанных формах, тебе недостаточно пройти лишь консультацию или курс психотерапии, чтобы освободиться от глубокой боли и гнева. Необходи мо полное исцеление от Святого Духа, изливающего Божью любовь в твое сердце (Рим.5:5).
Насилие, особенно сексуальное, наносит глубочай шие душевные раны, которые превращаются в сильную внутреннюю боль. Жертвы насилия имеют проблемы в отношениях с людьми, особенно с представителями власти. Результатом сексуального насилия может стать глубокое недоверие к Богу, пасторам и другим начальни кам, что создает чувство вины, стыда и собственного ничтожества. Таким детям постоянно кажется, что они сделали что-то заслуживающее жестокого обращения. За всем этим скрывается подавленный сильнейший гнев, направленный, в первую очередь, на Бога: «Как Он мог такое допустить?» Предлагаю вам прочитать свидетель ство одной прекрасной молодой девушки, которая од нажды испытала прикосновение любви Небесного Отца:
В семилетием возрасте, я была изнасилована своим отцом. Это произошло после его развода с моей матерью. Согласно мнению профессиональ ных консультантов, состояние моей памяти свиде тельствовало о наличии нескольких изнасилова ний, хотя сама я не помнила, сколько раз это происходило. Приблизительно в это же время, Господь прикоснулся ко мне, маленькой девочке.
Это было во время занятий Летней Библейской Школы. С тех пор я поняла, что хочу служить Богу. Я надеялась, что Бог исцелит мою боль, и начала свой жизненный поиск Божьей любви.
У меня не было ни отца, ни кого-то еще, кто воспи тывал бы меня духовно. Я искала утешения у мужчин старше меня, но все они хотели лишь одного - использовать меня сексуально. С 13 лет до 21 года мне нравилось заниматься сексом с мужчинами, чтобы восполнить недостающую от цовскую любовь. С возрастом я все больше пони мала, что живу неправильно. Я увлеклась религи озной деятельностью, но по-настоящему еще не знала Господа. (Я думала, что Иисус - это рели гия). В поисках душевного исцеления, я обраща лась ко многим психиатрам, на которых тратила тысячи долларов, и выживала за счет антидепрес сантов.
В 1992 году, после развода, я была по настоящему спасена. Впервые в жизни я испытала Божью благодать и была исцелена от депрессии. Но вско ре снова оказалась в сексуальном грехе, так как все еще не полностью освободилась от прошлого. Я даже получила степень бакалавра в области реабилитационного консультирования, но не име ла понятия, как избавиться от собственных разру шительных привычек. Всю мою сознательную жизнь я находилась в поиске освобождения от сексуального греха.
Я узнала о Служении «Шайло Плэйс» и записа лась на один из выездных семинаров. Служители молились за мое эмоциональное исцеление и осво бождение. До этого я уже получила частичное освобождение, но все еще не имела полного эмо ционального исцеления. Меня преследовал страх перед падением, и не покидало навязчивое жела ние заигрывать с мужчинами. Я боялась Бога, пасторов и всех мужчин, находящихся на руководя щей должности. Мне казалось, что единственной альтернативой моей сексуальной чистоты было самоубийство. Умом я понимала, что Бог меня очень сильно любит, но реально это осознала только, когда за меня была совершена молитва служителей СШП. Во время молитвы Джек назвал возраст, в котором я была изнасилована. Именно тогда Бог положил начало моему восстановлению, и я стала Ему доверять. Я почувствовала, что могу остаться с Ним наедине, и при этом Он не надру гается надо мной. В течение последующего года, просыпаясь по утрам, я ощущала рядом присут ствие Отца. Дух Божий желал общаться со мной и делиться Своей любовью. День за днем Отец восстанавливал меня в любви и невинности. После всех предыдущих, постыдных лет, я впервые по чувствовала себя чистой. Я познала, что Бог явля ется любящим меня Папой. Служение закончи лось, и на следующей неделе я вышла на работу.
Люди стали спрашивать, что со мной случилось.
Все заметили перемену. Моя жизнь была преобра зована Божьей любовью, которую я испытала на служении «Шайло Плэйс». Я получила освобожде ние от сексуального греха.
Я верю в консультирование. Верю также в служение молитвы и исцеления. Все это может способствовать подготовке сердец, чтобы сила любви Отца коснулась глубоких внутренних нужд, и мы могли оказаться в любящих объятиях Отца.
Что необходимо для исцеления?
«Слушай, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего, и возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему».
— Псалом 44:11-12 «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».
— Луки 23:34
Что ты должен сделать, чтобы исцелиться? Подарить своему отцу то, что он, может быть, и не заслуживает - прощение! Тебе необходимо простить своего земного отца за все, в чем он не проявил любви Небесного Отца по отношению к тебе. Если не простишь, тебе придется нести этот багаж «отцовских проблем» всю свою жизнь. Ты можешь перестать быть зависимым от боли и разоча рования, которые испытал в отцовском доме. Раненые люди ранят других! Твой отец дал тебе то, что он имел.
Лучше не осуждать своего отца за проблемы, связан ные с ним. Ведь это отделяет тебя от Бога. Может быть, отец обращался с тобой несправедливо, все равно, ува жать и почитать его - это твой долг.
«Почитай отца твоего и мать, это - первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». (Еф.6:2-3)
Исцеление начинается с прощения и восстановления отношений, если при этом ты не пытаешься обвинять кого-либо за проблемы прошлого. (См. главу восьмую) Многие люди чувствуют себя обиженными из-за того, что отцы никогда их не благословляли. Я верю, что Бог Отец хочет восполнить этот недостаток Своим отцовским благословением. Именно так Он поступил со Своим Сыном на реке Иордан. Отец сказал Ему: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». (Мк. 1:11). Отец желает напомнить нам, что мы - Его дети: «Смот рите, какую любовь да/i нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими». (1 Ин. 3:1)
Давайте простим наших земных отцов и придем к нашему Отцу Небесному, как дети, нуждающиеся в от цовской любви. И мы поймем, что с помощью Отцовской Любви Бога мы можем преодолеть всю боль и обиды прошлого. Бог не оставит без ответа твой голос, зовущий отца. Твой Небесный Отец ждет твоего возвращения домой. Ты больше не связан прошлыми обидами, которые испытывал в доме земного отца.
«Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Гос подь примет меня... Отец сирот... Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков... По тому что у Тебя милосердие для сирот... Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению».
— Псалом 26:10; 67:6-7; Осия 14:4-5
«Не оставлю вас сиротами; приду к вам...Кто име ет заповеди мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, то возлюблен будет Отцом Мо им, и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам... Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».
— Иоанна 14:18, 21, 23
«Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюби ли Меня и уверовали, что Я исшел от Бога».
— Иоанна 16:27
Образец молитвы за освобождение и исцеление от «отцовской проблемы».
Отец Бог, Я прихожу к Тебе во имя Иисуса. Благодарю Тебя за то, что Ты открываешь для меня двери в Свой дом, и мне не нужно бо яться Твоего любящего Присутствия. Ты. говоришь мне в Псалме 44:11-12, что я должен перестать отождествлять себя с отцовским домом, чтобы войти в полноту Твоей любви. Я прошу Тебя, помоги мне простить моего отца.
Прости своего отца за всякую боль и обиду, причи ненную им. Скажи, за что конкретно ты его проща ешь. Провозгласи прощение за каждую конкрет ную обиду, приходящую тебе на память. Это мо жет потребовать некоторого времени. По возмож ности, найди молитвенного партнера, который повел бы тебя в этой молитве
• Попроси Бога напомнить тебе то, что продолжает влиять на твой разум, взаимоотношения и действия. Попроси Бога исцелить это болезненное воспоминание о прошлом и утешить обиженного ребенка. Побудь в тишине и ожидай, когда Божья любовь прикоснется к этой области жизни. Вспомни библейские стихи о Божьей любви и утешении. Замени ими негативные мысли о прошлом.
• Представь, что твой отец лежит у подножия креста, и освободи его от своего непрощения. Сложи у креста всю боль, гнев, горечь и разочарование. Уходя, оставь все это там.
• Обратись к Богу Отцу с такой молитвой: Мне не нужно искать любви где-то на стороне. Я знаю, что дверь Твоего дома всегда открыта. Ты сказал, что не оставишь меня сиротой. Я прошу Тебя, Отец, приди ко мне сейчас и открой мне Свою любовь и отцовство. Я признаю Тебя своим Отцом. Я ~ Твой ребенок.
• Продолжай молиться или попроси кого-нибудь молиться за тебя местами из Библии, приведенными в главе третьей «Ты осчастливил Отца».
• Слушай музыку любви Отца к тебе. Пусть мысли о Его любви проникнут в глубину твоего сердца во время того, как ты будешь размышлять о них. Старайся делать это каждый день, позволь Его любви нести тебе утешение. (Музыку можно приобрести в Служении «Шайло Плэйс»).
Возможно, тебе необходима профессиональная консультация или молитва исцеления. Ты можешь проконсультироваться со своим пастором и последовать его совету.
Вопросы для обсуждения
1. Какие из четырех эмоциональных потребностей были восполнены в твоем детстве? Какие из них, как тебе кажется, восполнены не были? Что ты думаешь, как Небесный Отец может их восполнить сейчас, когда ты уже взрослый?
2. Отцовские недостатки, отрицательный опыт общения с отцом, который мог быть у тебя в детстве, - все это становится линзами, через которые ты смотришь на мир. Как ты думаешь, остались ли последствия каких-нибудь отцовских недостатков в твоем сердце? Каким образом их возможно устранить?
3. В этой главе было отмечено шесть разновидностей отцов. Какая из них лучше всего определяет твоего отца? (Возможно, ты можешь отметить больше, чем одну разновидность).
4. Какие преимущества (если таковые есть) ты почерпнул из взаимоотношений со своим отцом? Были ли какие-либо отрицательные последствия? Каким образом это отражается на твоих взаимоотношениях с Богом и другими людьми сейчас?
Глава 7
Материнский вопрос
Аисты - одни из наиболее любящих и заботящихся друг о друге представителей в царстве животных. Матери аистов внимательны и заботливы к своим малышам, взрослые аисты так же очень бережно относят ся друг к другу и проявляют взаимную заботу в течение всей жизни. Старым аистам бывает трудно успевать за другими, и тогда младшие летят рядом со старшими и стараются поддерживать их крылья. Так аисты помогают друг другу летать. Они постоянно проявляют взаимную заботу и защиту даже через прикосновения. Греческое слово сторге означает семейную любовь. Сторге говорит о заботе, сострадании, чувствительности, нежности. (Здесь автор применяет игру слов. Слово сторге похоже на английской слово «сторк», то есть аист. Прим. редактора).
Среди людей, так же, как и в животном мире, в основном матери нянчат и заботятся о детях до двухлет него возраста, являя им любовь сторге. Преимущест венное влияние отцов оказывается на них от трех до пяти лет. Мать, вынашивая ребенка, дарит ему тепло, безопас ность и уверенность. Затем она рождает дитя, кормит грудью, нежно заботится, нянчит его. (Сторге означает также «содействие», прим. переводчика). Материнская любовь сторге учит ребенка доверять, общаться с людь ми, дарить и принимать любовь.
Взаимоотношения с матерью были твоим первым опытом любви. Даже находясь в материнском чреве, ты уже мог чувствовать эмоциональную поддержку и неж ность, а мог не чувствовать этого. Уже этот первоначаль ный опыт существования начинает формировать твой взгляд на себя, мир и Бога. В течение девяти месяцев внутриутробного развития и до двухлетнего возраста мать является самой важной личностью в жизни ребенка. Ее любовь и забота в этот период оказывает на него сильнейшее влияние.
Давид хорошо иллюстрирует этот принцип в Псал мах, где он говорит Господу: «Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. На Тебя оставлен я от утробы, от чрева матери моей ты - Бог мой». (Пс.21:10-11).
Уже с младенческого возраста дети учатся доверять жизни, взаимоотношениям и даже Богу, когда их носят на руках, качают, кормят грудью. Без материнской любви сторге у детей может развиться страх перед людьми и трудностями жизни, и это бывает очень трудно искоре нить.
Матери проявляют любовь сторге преимущественно тремя способами:
1. Нежное прикосновение. Мы сотворены для нежности. Медицина доказала, что без прикос новений человек теряет физическое и эмоцио нальное здоровье. Когда мы прикасаемся к кому-то, мы показываем, что этот человек очень важен и ценен для нас. Если ребенок будет ис пытывать недостаток правильных прикоснове ний в детском возрасте, то, когда он становится подростком, его влечет к неправильным при косновениям.
2. Зрительный контакт. Глаза - это окна души. Взгляд может говорить ребенку о нашей любви. Дети питаются любовью, исходящей из глаз родителей. Им нужно ощущать поддержку и любящие взгляды со стороны папы и мамы, в противном случае у ребенка остается пожиз ненная рана. Они могут постоянно чувствовать себя неудобно, неуверенно, изолированно и иметь трудности в общении с другими людьми.
3. Интонация голоса. Младенцы учатся общать ся и доверять своим родителям, когда те смот рят малышам в глаза и говорят им слова любви вдохновляющим, нежным, мягким и сочувству ющим голосом. Это продолжается в течение всех лет формирования ребенка. Интонации любви питают душу и помогают детям почувствовать, что они признаны и имеют личную ценность. Таким образом, в жизни они будут свободны от страха перед отверженностью и поражением.
Кормящая мать временно теряет рассудок, войдя в комнату, где находится ее ребенок. Она вдруг начинает говорить на младенческом языке: «Гу, гу, га, га». Она начинает агукать, к большому удивлению своего мужа.
Интонация и манеры меняются, как только мать берет на руки ребенка. Любовь и нежность исходят от нее и передаются малышу. Она бывает готовой на все, лишь бы удовлетворить нужды своего ребенка, и младенец чув ствует язык ее тела. Она проявляет любовь сторге, и у ребенка развивается ощущение положительной уверен ности, что он получит утешение, и что другие люди всегда поспешат к нему на помощь при необходимости. Всю свою жизнь такие дети не будут сомневаться в том, что их нужды будут удовлетворены Богом.
Материнское сердце Бога Отца
В сущности Бога есть материнская сторона, любовь сторге. Любовь нежная, сострадательная, утешающая. Любовь была и есть всегда, от сотворения мира.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Наше му, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»
— Бытие 1:26-27.
Как Бог мог сотворить женщину «по образу Своему», если у Него нет женских аспектов в Его природе и харак тере? Некоторые религиозные лидеры считают, что Бог - женского рода. Я так не думаю. Природа Бога включает в себя как мужское, так и женское начало. Мужское сердце склонно к деятельности, творчеству, инициатив ности, мудрости, рационализации и интеллекту. Женское сердце желает просто быть. Оно склонно к общению, взаимоотношениям, знаниям на эмоциональном уровне. Желание принимать относится к женскому началу. Желание давать - к мужскому. Этот принцип наглядно показан в Божественном порядке продолжения рода - в сексуальных взаимоотношениях между мужем и женой. Мужчина отдает семя, женщина его принимает.
Мужчинам свойственно женское начало, несмотря на преобладание мужского характера. Отказаться от этого означает лишить себя чувств сострадания, заботы, желания утешить, близости, способности дарить и при нимать проявления любви. Это было бы с их стороны частичным отречением от своего Божественного пред назначения. Все, что им тогда останется - заниматься исключительно творческой деятельностью и работой, при этом полностью отрицать эмоциональность и бли зость, а ценить только логику, аналитику и интеллекту альность вместо нежных чувств и теплоты во взаимоот ношениях. Женщины также не должны отказываться от мужского начала в себе, иначе они могут остаться без аналитических, интеллектуальных аспектов своей лич ности.
Сущность дарения и получения, работы и взаимоот ношений - все это присутствует в природе Бога, сотво рившего Вселенную. Он желает не только совершать для нас чудеса, но также и иметь с нами близкое общение. Он
хочет дарить любовь Своим детям и получать ее от них. Он создал нас для любви и нежности. Бог ценит жен ственность, поскольку желает близости с нами. Поэтому у всех мальчиков и девочек есть мамы, которые дарят им близкие отношения любви, заботу и сострадание, чтобы, учась на примере мам, они могли развивать и проявлять эти качества в своей жизни.
В течение многих столетий мир ценил мужское нача ло превыше женского. В результате культивирования патриархального общества, женщины подвергались унижению и обесцениванию практически во всех веду щих религиях мира, в том числе и в некоторых христиан ских кругах. Многие религии пропагандируют угнетение женщин, и даже насилие против них. Одна из наиболее шокирующих практик популярна в ряде африканских культур - это «женское обрезание». Маленьким девоч кам делается специальный надрез на половых органах, чтобы предохранить их от сексуальной страсти в под ростковом возрасте. В некоторых странах Ближнего Востока женщины несут ответственность и наказание за грехи прелюбодеяния своих мужей.
Не может ли это быть вражеским планом уничтоже ния женственности на земле? В течение шести тысяч лет сатана проявляет особую ненависть к женщинам. Он хотел бы уничтожить и обесценить женское начало в сердцах человечества еще со времен Едемского сада, где Господь Бог дал женщине (женственности - сострада нию, близости, общению, способности принимать лю бовь) силу поразить его. Женщина не была проклята. Проклятие пало на сатану из-за того, что женщина получила особую власть нанести огромный ущерб его царству. Теперь сатана боится людей, познавших близость, что является частью женственности. Поэтому он пытается испортить наши отношения с матерями, чтобы мы от вергли женственность и жизнь в близости.
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
— Бытие 3:14-15
Не потому ли мир больше ценит мужское начало, что враг хотел, чтобы в обществе и религии преобладали тенденции стремления к успеху и продуктивности, а не близкие, заботливые взаимоотношения между людьми? Не потому ли церковь теряет власть и силу побеждать зло, что более всего она ценит тех, кто проявляет муж ские качества (созидание и производительность), чем тех, кто культивирует женское начало (общение и близкие, крепкие взаимоотношения)? Нет ли у нас необходимости в более здравом балансе между обоими началами для того, чтобы мы могли увидеть всемирное пробуждение?
Материнские раны
Недостатки материнской любви, преднамеренные или нет, могут оставить пожизненные раны в сердце ребенка.
Моя дочь, Сара, была зачата, когда мы с женой пере живали очень тяжелые времена. У нас уже был первый ребенок, но в первые месяцы после рождения у него начались эпилептические приступы, во время которых он почти переставал дышать. В таких случаях моя жена отвозила его в больницу, поскольку под угрозой была его жизнь. Триша делала это одна, поскольку в то время я находился на рыболовном судне по 20 или более дней в месяц. Моя жена оставалась дома наедине с очень больным ребенком. Она не могла быть вместе с мужем, и рядом не было почти никаких источников поддержки и утешения. На море часто случались северо-восточные штормы. Ветер достигал 50-60 миль в час. Жена знала, что я находился в открытом море. Ее одолевал страх за меня и нашего ребенка. Находясь в такой ситуации долгое время, она неминуемо приближалась к эмоцио нальному срыву.
Триша всегда мечтала иметь дочь, маленькую девоч ку, с которой она будет играть, одевать ее, выражать ей свои нежные материнские чувства. Но, когда она узнала от доктора, что беременна вторым ребенком, это рас строило ее.
«Не может быть! Я этого не выдержу. С меня хватит того, что есть. Как я смогу справиться со вторым ребен ком?»
Я вернулся домой с моря, и она рассказала мне но вость. Я был потрясен! Еще один ребенок! Я не мог дождаться, когда это произойдет, и совсем не понимал, чем Триша может быть так расстроена.
«Я не хочу сейчас второго ребенка! Без твоей помощи мне с ним не справиться. Ты так редко бываешь дома!» Она проплакала целых три недели.
Девять месяцев Триша вынашивала ребенка, Сару, внутри себя, и ее настроение нисколько не изменилось. Доказано, что мысли и чувства матери влияют на малыша в утробе. Все, о чем мать думает, переживает, что она чувствует - ребенок ощущает. В момент зачатия форми руется дух ребенка и начинается общение между духом матери и ребенка. Одна лишь мысль уже вызывает у него реакцию. Стоит курящей матери только подумать о сигарете, как у ребенка сердце начинает учащенно бить ся. Исследования показали, что на детей во время внутри утробного периода влияет окружающая среда, в которой находится мать. Когда Триша вынашивала девочку своей мечты, Сара чувствовала все ее негативные эмоции. Не нужно было слов, чтобы Сара могла воспринять сигнал: «Ты мне не нужна в этот трудный период моей жизни. Я тебя не хочу».
Прошло девять месяцев эмоционального кризиса матери, настало время появления Сары на свет. Это были очень сложные роды. Схватки продолжались более 20 часов. Пришлось идти на крайние меры - Трише сделали кесарево сечение. Это травма, как для матери, так и для ребенка.
После родов Триша погрузилась в послеродовую депрессию, которая продолжалась около года. В течение этого времени проблемы умножились. Я постоянно отсут ствовал, а Триша оставалась дома с двумя детьми - новорожденным и больным. Любила ли Триша дочь? Ко нечно! Она готова была жизнь отдать за Сару. Но эмоциональные последствия того тяжелого периода воз вели духовную твердыню в жизни Сары - в ее разуме, воле и чувствах.
В возрасте двух лет она могла побить любого четы рехлетнего. Ей было трудно нормально общаться с окру жающими. Взрослея, она не воспринимала никакой ласки, была асоциальной и отвечала грубостью на прось бы мамы, папы и других людей. Хотя училась она хорошо, в основном на одни «пятерки», ее отношения с родителя ми и старшими желали лучшего. Сара была «мальчиш кой». У нее не было школьных подруг, но в спорте она превосходила многих парней. В ней не проявлялась женственность (близость), но зато наблюдалось сильное мужское начало (достижение успеха). Ее женственность была подавлена отверженностью со стороны матери. Поэтому Сара имела проблемы с восприятием материн ской любви, даже после того, как у Триши прошла деп рессия, и она старалась восполнить недостаток любви сторге у дочери, лишенной этого во время кризиса в жизни мамы.
Когда Саре было девять лет, мы научились принци пам исцеления сердца. Вместе с Тришей мы молились за Сару молитвой исцеления, за области ее сердца, отверг нутые материнской любовью. По мере того, как Бог при касался к ней материнским прикосновением, мы видели, что «мальчишка» преображается в прекрасную, мягкую и нежную девочку. Она стала носить платья, экспери ментировать с косметикой и делать прически. Сейчас ей 21 год, и ее красоту трудно не заметить. Она продолжает быть инициативной, стараясь достигать превосходства во всем, что делает, но при этом остается нежной, мягкой и женственной. Было просто замечательно наблюдать, как расцветает ее женственность. В результате, у нее стали развиваться правильные отношения с мамой, папой и другими.
Сара нуждалась в восприятии любви сторге со сто роны, как отца, так и матери. Ярко выраженная любовь со стороны матери очень важна для развития ребенка и для его способности поддерживать правильные отно шения с Богом, самим собой и другими. Многие люди, даже рожденные свыше, порядочные, зрелые христиане, наполненные Духом Святым, могут быть инвалидами в области любви и близости, поскольку не научились доверию в течение первых двух лет жизни, находясь у материнской груди.
Ты сотворен Богом для любви! Семья, в которой ты рос, не обязательно соответствует Божьему плану. Бог желал, чтобы Адам и Ева не познали греха и всю жизнь наслаждались совершенной любовью. Твои родители были призваны, чтобы выражать тебе безусловную, искреннюю любовь и являться отражением любви Бога Отца к тебе. Бог хотел, чтобы твое детство было напол нено любовью, принятием, безопасностью, теплотою и спокойствием, чтобы ты мог научиться доверять Ему еще у материнской груди, был зеницей ока своего отца и никогда не испытывал никакой боли, насилия, диском форта и печали. Он сотворил тебя, чтобы ты наслаждался любовью и близкими взаимоотношениями с окружающими.
Исцеление от материнских ран
Недавно я проповедовал на тему «Мы созданы для любви». Ко мне подошла супружеская пара вместе с двумя маленькими сыновьями. Они хотели, чтобы я за них помолился. Они оба упали на колени в слезах сокру шения. Сердце матери было наполнено чувством беспо мощности - она никогда не чувствовала любви. «Я не знаю, как любить! Я никогда не испытывала той любви, о которой Вы говорили!» Тогда ее маленький сын, ему было где-то около пяти лет, подошел к своей матери и обнял ее. С сердцем, наполненным невинностью, любо вью и состраданием, он нежно сказал: «Мама, я покажу тебе, как надо любить».
Мне были близки чувства этой матери. Я сам ощущал эту беспомощность и смущение многие годы своей жиз ни. А любовь была заперта где-то внутри и не хотела выходить наружу, разве только в небольших количест вах, сдерживаемая нетерпением и бесчувственностью. Я считал себя неспособным к проявлению любви, поэ тому старался проявлять ее в делах, а не в отношениях (только мужское начало - отсутствие женственности). Из-за этого мы испытывали пустоту и смущение.
Мы, мужчины, часто смущаемся, если нас просят что-то сделать, а мы не знаем как. При этом семьи оста ются лишенными любви, утешения, одобрения и защиты. Поэтому мы, христиане, отвлекаемся на свои дела, вред ные привычки, гнев, самоустранение, неуверенность, страх перед поражением и отверженность.
Видя проблему в своей семье, я рылся в литературе в поиске помощи. Мне хотелось научиться любить и быть близким к своей семье. Но чем больше я получал знаний, тем больше смущения приходило в мою жизнь. Я знал, как должен поступать, но у меня ничего не получалось. «Что со мной? У меня не складывается семейная жизнь. Есть ли смысл продолжать попытки? Займусь служением другим людям. По крайней мере, у них я найду призна ние. Если с семьей ничего не получается, то хоть они меня оценят!»
Я наполнял свой разум знаниями, но в далеком прош лом я закрыл часть своего сердца для любви! Когда я был ребенком, отношения между моим отцом и матерью были на грани разрушения. Ранние детские годы выглядели благополучными, но потом что-то нехорошее начало происходить. Когда мне было 12 лет, я закрыл свое сердце, я больше не хотел любви, не хотел быть ребенком своих родителей. Что-то умерло внутри меня. Я оказался изолированным и одиноким. Но, поскольку мы созданы для общения, я все равно, не желая общаться с близкими, завел себе неблагополучный круг знакомых. Чтобы сохранять душевное здоровье, нам нужно переживать любовь каждый день. Многие христиане эмоционально больны из-за того, что были лишены необходимой им любви сторге.
Сторге необходима, чтобы человек был утешенным, чувствовал уверенность и безопасность. Она несет ду шевный покой, делает твою жизнь осмысленной и целе устремленной, придает чувство собственной ценности и принадлежности обществу людей. Ты начинаешь прини мать себя и развивать веру в жизнь и победу. Любовь помогает тебе победить страх перед людьми и разрушает стены самозащиты.
Мои родители пострадали от распада семьи и от моего отречения от них. Таким образом, я сам себя лишил родительской любви. Мое сердце ожесточилось, стало каменным. «Я никогда никому не открою своего сердца! Никто не узнает о моих нуждах. Я буду надеяться только на себя, я не хочу быть зависимым от людей. Мне никто не нужен!» Я оказался лишенным любви сторге. Бог создал меня для такой любви, и, когда я остался без нее, в моей жизни начался полный разгул другого вида любви - эрос (это греческое слово означает физическое влече ние). Начиная с подросткового возраста меня посещали нездоровые сексуальные чувства и желания, и они стали преобладать в большинстве моих взаимоотношений. Любовь имела для меня лишь сексуальный смысл. Все мои мысли о женщинах были эротическими по своей природе. Я пытался удовлетворить свою потребность в любви через эрос вместо сторге. Это продолжалось большую часть времени моей семейной жизни, даже когда, будучи христианином, я молился за эмоциональ ное исцеление других. Отношения чистой любви были замурованы в стенах страха и самоизоляции.
В марте 1996 года я принял участие в конференции «Отец Любит Тебя». Молитвенный служитель, женщина со зрелыми материнскими чертами, по имени Ширли Смит, молилась о том, чтобы я был способен принимать и дарить любовь сторге и получил утешение, которого был лишен в детстве. Она вела маленького ребенка, спрятавшегося внутри меня, в молитве покаяния за каждую ситуацию, где я бунтовал против любви и против своих родителей. Почти два часа она молилась за меня с возложением рук, а я в это время лежал на полу и рыдал. Скрытая боль из сердца мальчика выходила наружу. Оно жаждало подчиниться Божьей любви, которая разрушит стены страха, обособленности и самоизоляции в моих эмоциях и шаблонах мышления.
В течение нескольких недель после этого у меня было такое ощущение, будто я снова родился свыше. Ко мне вернулись чувства кротости и невинности маленького ребенка. Моя семья сразу же обратила внимание на произошедшие перемены. Вместо того чтобы быть серь езным и сдержанным как всегда, я стал более чутким, мягким и заботливым. Мне стало легче смеяться и играть со своими детьми. В прошлом для меня это было проти воестественно. Я искал любой подходящей возможности поделиться любовью сторге со своей семьей. Поначалу это показалось им подозрительным. Они хотели убедить ся, вполне ли могут мне доверять. Действительно ли все это настоящее и долгосрочное?
Прошли годы, и я все еще могу вполне естественным образом выражать любовь сторге. Огромные стены, которые были в наших отношениях раньше, теперь полностью разрушены. До этого я хотел научиться любви, но буква закона не может произвести ее. В законе нет люб ви! Любовь проистекает из нашего духа. Я столкнулся со своей внутренней детской болью и покаялся в своем унте против родителей и только тогда смог отдаться любви небесного Отца. После этого я смирился перед своей семьей и стал для них Божественным даром любви, кем и предназначен быть!
Маленький мальчик в церкви снова и снова повторял своей матери: «Мама, давай я покажу тебе, как надо любить!» Папа с мамой в слезах каялись перед Богом в бунте против близости и любви к своим родителям в их детстве. После этого они покаялись перед своими детьми в том, что не дарили им любви сторге. Затем муж с женой каялись друг перед другом и молились друг за друга. В последний вечер конференции этот муж подошел ко мне и сказал: «Лицо моей жены стало, словно лицо ангела! Я никогда в жизни не видел ее такой сияющей и прекрасной. Мы поняли, что сотворены для любви, и что теперь имеем ее в нашей семье. Мы действительно стали Божественным даром любви друг для друга и для наших детей!»
Трудно учить любви людей, которые ее не испытали. Любовь и близость запрограммированы в твоем гене тическом коде, потому что «семя Его [Бога] пребывает в нем [тебе]». (1Ин.З:9). Греческое слово, переведенное, как семя - сперма. Во Христе Бог передал нам Свою ДНК, Свой генетический код - любовь. Ты сотворен по Его образу! Ты заключен в Божью любовь и не можешь избавиться от этого! В попытках заменить такую любовь
тебе нужно прибегать к наркотикам, порнографии, или тебе нужна работа или служение, где будут удовлетво ряться твои эмоциональные потребности быть признан ным и любимым. Но почему бы тебе ни соединиться с образом Божьей любви? Бог вложил внутрь тебя потреб ность в любви и близости. Отдайся любви! Это вполне естественно - быть таким, каким Бог тебя сотворил. Ты являешься выражением Его любви сторге для своей семьи и всего мира!
Бог желает утешить тебя своей любовью
Даже если ты пострадал эмоционально или физичес ки, будучи ребенком, ты не должен думать о себе как о жертве, считая себя свободным от ответственности за свои проблемы. Это был твой выбор - искать ложной любви, чтобы убежать от боли, вместо того, чтобы обра титься к материнскому сердцу Бога Отца за утешением и заботой, чтобы испытать Его исцеляющую любовь. Он желает, чтобы ты пришел к Его любви, независимо от того, сколько ошибок было допущено тобой в прошлом. Он любит тебя таким, какой ты есть. Тебе ничего не нужно достигать, чтобы испытать Его любовь. Что может сделать маленький ребенок взамен на любовь? Ничего! Он просто не должен от нее отказываться!
Возможно, ты нуждаешься в Божьем утешении или в том, чтобы испытать Его заботливую материнскую любовь. Возможно, ты никогда не получал от своей земной матери любви сторге. Ты чувствовал глубокую жажду этой любви, и поэтому пытался заполнить пустоту суррогатами. Возможно, твоя мать отказалась от тебя, бросила, но Бог никогда от тебя не откажется! Незави симо от того, какой была твоя мать, независимо от того, насколько глубоко она ранила тебя, Божья безусловная любовь никогда не забудет тебя, потому что ты навеки записан на ладонях Его рук.
«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною».
— Исаия 49:15-16
Материнское сердце Бога Отца ждет тебя с распро стертыми объятиями. Бог желает прижать тебя к Своей груди и нежно одарить любовью. Ты искал этой любви. Разреши Ему взять тебя на колени и утешить Своими любящими руками.
«Чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преиз бытком славы его. Ибо так говорит Господь: вот, Я направляю к нему мир как реку, и богатство наро дов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленах ласкать. Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме».
— Исаия 66:11-13
Бог знал тебя еще перед тем, как ты был сформирован в утробе матери. Он возлюбил тебя еще тогда, Он любит тебя и сейчас. Еще никогда не было такого момента, когда бы Он не искал тебя и не желал одарить Своей пла менной любовью.
«Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение... Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя».
— Иеремии 31:3; 1:5
Ты никогда не был одиноким. Ты появился на свет не случайно. Отец Бог сотворил тебя и сформировал в материнской утробе. Он присутствовал при твоем рожде нии, готовый принять в Свои объятия. Одна только мысль о тебе доставляет Ему удовольствие.
«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!
Стану ли я исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою...
На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет».
— Псалом 138:13, 17-18; 70:6
«Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упова ние у грудей матери моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты - Бог мой».
— Псалом 21:10-11.
Возможно, в душе ты чувствовал себя отверженным и брошенным своими родителями. Бог не хочет, чтобы ты оставался в таком состоянии. Даже если душевные раны препятствуют твоим отношениям с Богом, Он все равно к тебе придет и не оставит тебя сиротой.
«Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Гос подь примет меня... Отец сирот... Бог одиноких вво дит в дом... Не оставлю вас сиротами; приду к вам».
— Псалом 26:10; 67:6-7; Иоанна 14:18 Скажи вслух:
Мама,
Я очень нуждался в твоей любви и утешении. Я до сих пор не понимал, насколько мне это было необходимо. Но, мама, у тебя были эмоциональ ные кризисы, и поэтому ты не всегда могла пода рить мне любовь, в которой я нуждался. Иногда мне так хотелось услышать нежность в твоем голосе, но, вместо этого, твои слова пронзали мое сердце. Иногда я хотел увидеть любовь в твоем взгляде, даже если что-то тебя во мне не устраивало.
Иногда мне хотелось, чтобы ты меня обняла и уте шила, но тебя не было со мной.
Мама, я прощаю тебя за все это, потому что ты сама не знала, что делала. Ты тоже много страдала и была изранена в детстве. Я прощаю тебя, потому что ты просто не умела выражать любовь, в ко торой я нуждался. Я прощаю тебя, потому что ты не знала, как дать мне почувствовать уверенность и безопасность в твоих руках. Я прощаю тебя за то, что ты не могла открыть своего сердца так, чтобы я мог полностью довериться твоей любви. Я прощаю тебя за то, что ты не дарила мне любящих прикосновений, взглядов и ласк, кото-рые были мне так нужны.
Я отказываюсь от чувств ожесточения и горечи против тебя, и я провозглашаю Божье благослове ние в твою жизнь. Я почитаю тебя как свою мать, женщину, которая подарила мне жизнь, родив меня на свет. Спасибо тебе за этот дар жизни. Я обещаю, что буду всегда любить и прощать тебя.
Бог хочет, чтобы ты испытал его любовь и ласку, осо бенно в тех областях жизни, где ты в этом больше всего нуждаешься. Он обещает тебе, что ты непременно почувствуешь Его любовь и сможешь ощутить ее. Ты переживешь сверхъестественное посещение Божьей любви сторге. Он желает, чтобы ты успокоился в Его любви.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам... Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим... Ибо Сам Отец любит вас...»
— Иоанна 14:21,23:16:27
Помолись вслух:
Отец Бог,
Я прихожу к Тебе с жаждой почувствовать утешение от Твоего материнского сердца. Ты - Единственный, Кто может удов летворить мою глубокую нужду в любви сторге.
Я приношу свою земную мать к подножью Твоего креста и прощаю ее за все раны и боль, которые она причинила мне в жизни. Прости меня, пожалуйста, за горечь и ожесточение против нее в моем сердце. Помоги мне относиться к моим земным родителям с любовью и прощением.
Я признаю, что начал искать суррогатной любви, вместо того, чтобы прийти к Тебе и принять Твою любовь сторге, в которой януждался. Только она могла заполнить пус тоту в моем сердце. Многие решения, при нятые мной, были неправильными, и я раскаиваюсь за всякую нечистую мысль, фантазию и похоть, которые допускал в свой разум и чувства. Прости меня за то, что я не верил в Твою способность удов летворить все мои потребности.
Теперь я прихожу к Тебе, кладу свою голову на Твою грудь и успокаиваюсь, потому что знаю, что Ты любишь меня и заботишься обо мне. Во имя Иисуса. Аминь.
Сейчас войди в тот покой, который ты искал всю жизнь. Посиди в тихом месте и послушай нежную музы ку любви. Приблизься к материнскому сердцу Бога Отца, и Он даст тебе то, что ты не мог получить от своей ма тери. Почувствуй материнское признание и поддержку. Почувствуй ласку и утешение. Позволь Ему поиграть во все игры, в которые твоя мама не играла с тобой. Пусть Он снимет с тебя всю серьезность и напряженность, изо льет на тебя радость и игривость. У Него в сердце есть особое место для тебя. Он никогда не оставит и не забу дет тебя. Войди в Божий покой, и Его любовь изгонит вся кий страх.
«Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? Душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди».
— Псалом 130:2
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх... Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас».
— 1 Иоанна 4:18-19
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!».
— 2 Коринфянам 1:3-4
«Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое... Не оставлю тебя и не покину тебя».
— Луки 15:31; Евреям13:5
Вопросы для обсуждения
1. Многим людям трудно воспринять нежность и ласку со стороны Бога. Есть ли у тебя в этом проблема? Почему да, и почему нет?
2. Каким образом твои отношения с матерью в детстве влияют на твои отношения с людьми в настоящее время?
3. Тебе легко воспринимать нежность, ласку и тепло?
4. Ты сочувствуешь другим людям, когда им больно, желаешь ли ты им помочь?
5. Опиши свой опыт Божьей любви сторге. Напоминает ли она тебе общение с твоей матерью? Если да или нет, то почему ты так думаешь?
Глава 8
Доказать собственную правоту или сохранить взаимоотношения
Недавно меня спросили: «Какие три человека больше всего посодействовали твоему становле нию и выходу на служение?» Сначала я подумал о тех трех людях, которые помогли мне устоять в бурях и испытаниях. Они всегда находились рядом и любили меня. Затем я вспомнил о тех, которые не были преданы мне. Они хотели повысить свой авторитет путем рас пространения нехороших слухов о моих слабостях и не достатках, чтобы подорвать мою репутацию и служение.
Я осознал, что иногда самые болезненные и трудные отношения могут оказать грандиозное влияние на духов ное созревание и рост. Без этого, возможно, я бы никогда не увидел в себе гордости, жажды мести и тщеславия. Это помогло мне понять, насколько я был критически настроенным, и как много значило для меня чувство своей правоты. Это питало во мне ощущение собственной важности! В течение многих лет я думал, что признать ошибку - это то же самое, что посчитать себя заслужи вающим отвержения и наказания. Я не осознавал, что подобные ситуации помогали мне больше углубляться в откровение об объятиях Отца.
Как часто ты предпочитал собственную правоту близким отношениям с Богом и другими? Насколько важно для тебя всегда иметь последнее слово? Когда ты разговариваешь с супругом(ой) или с кем-нибудь другим, можешь ли ты просто сидеть и слушать, не высказывая то и дело собственного мнения? Боишься ли ты показать недостатки и слабости своим детям? Стараешься ли выглядеть сильным, твердым, как власть, которая всегда права?
Желание быть постоянно правым часто незаметно прокрадывается во взаимоотношения. Поскольку каж дому человеку приходится иметь дело с самолюбием, нам иногда хочется показать, что мы - лучше других.
За этим кроятся корни неуверенности, страха и недостатка любви. Если неуверенность сочетается с законничеством, получается лицемерие и самоправедность, что противоречит Духу Христа - кроткому и сми ренному. Кротость, а не самоутверждение, помогает нам войти в Его покой и готовит наше сердце к объятиям Отца. (См. Мф.5:5-11; 11:28-29)
Жить ради закона или жить ради любви?
Христиане порой больше любят букву закона, чем благодать и милость. Мы видим в Божьем Слове, как Бог иногда Сам нарушает то, что нам кажется правильным и справедливым. Сатана является законником, и поэтому он всегда требует платы за наши грехи, объявляя нас «виновными, виновными, виновными». Но Бог не желает, чтобы нас постигло наказание за наши преступления.
Доказать собственную правоту.
Он хочет подарить нам незаслуженный дар. Сатана ищет повода против нас в законе. Он старается добиться того, чтобы мы ответили по справедливости. Бог хочет поми ловать нас, подарить милость и благодать. Благодать сильнее правоты и справедливости, и сатане не знакома благодать. Он умеет лишь обвинять. (См. таблицу «Закон и благодать» на следующей странице).
Сатана - клеветник братьев. (См. Отк. 12:10). Его мысли только отрицательные, осуждающие, указываю щие на недостатки других, обвиняющие, обесцениваю щие, бесчестящие, требующие правды и справедливости. Мысли сатаны несут с собой ожесточение, горечь и тя жесть на сердце.
|
ЗАКОН Луки 6:35-38 БЛАГОДАТЬ |
|
|
Требует правды и справедливости |
Незаслуженный дар |
|
Сатана специализируется в законе |
Бог специализируется в благодати |
|
Сатана - прокурор |
Иисус - Защитник (Адвокат) |
|
Сатана - отрицательная личность |
Бог - положительная личность |
|
Обвинитель |
Дух Святой. Утешитель |
|
Обвинитель обвиняет |
Утешитель утешает |
|
Галатам 6:7-8 |
|
|
Еф.4:26-27; Гал. 5:19-21 Осуждающие мысли и слова |
Еф.4:29-31; Гал.5:22-23 Созидательные мысли и слова |
|
Критика ' |
: Вдохновение |
|
Выискивание недостатков/ обвинение других |
Видеть, прежде всего, свои недостатки |
|
Требование прав |
Отказ от собственных прав |
|
Требование справедливости Воспоминание несправедливости Непрощение и горечь |
Признание невиновности Забвение несправедливости |
|
Прощение и любовь |
|
|
Отвержение и обесценивание других |
Восприятие и умение ценить других |
|
... ты пожнешь закон и попадешь под наложенное на тебя прок лятие Пс.108:17-19, 29; Мф.5:22 Ожесточение и горечь |
... ты пожнешь благодать и получишь Божьи благословения 1 ПетрЗ:9-13; Мф.5:11-12 Восстановление невинности |
|
Жестокость и гнев |
Нежность и кротость |
|
Стены - каменное сердце |
Открытость |
|
Непрощение |
Прощение |
|
Гордость |
Смирение |
|
Узы |
Свобода |
|
Озабоченность, болезни, |
Покой, мир, Божественное |
|
вызванные стрессами |
здоровье |
|
Израненная жизнь |
Исцеление,здоровье |
|
В законе нет любви |
Милость превозносится |
|
над судом |
|
|
РИМЛЯНАМ 7:5 |
ИАКОВА 2:13 |
Бог есть Любовь. Он - противоположность сатаны. Божьи мысли - положительные, утешающие, вдохнов ляющие, приветливые, ценящие и любящие. Любовь «не мыслит зла». (1Кор. 13:5). Его мысли несут благодать, прощение, оправдание. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду». (Иер.29:11).
Непонимание этих истин нанесло значительный вред моей жизни, семье и служению. Без таких откровений я не мог найти покоя в исцеляющей любви Отца. Я обра щал внимание на недостатки людей или воспринимал обиды со стороны других. Я боролся за правду и справед ливость (свою собственную). Я вел себя как Божий полицейский, обвиняя и осуждая тех, которые, как мне казалось, обидели или разочаровали меня. Мое отно шение к ним становилось отрицательным, критическим, и внутри себя я унижал их. Я сам этого не понимал, что в своих мыслях был заодно с сатаной. Я стал осуждать, и это препятствовало получению исцеления и благослове ния Божьего для моей жизни.
Обиды и разочарования - вполне естественная реак ция на раны и боль, наносимые нам другими людьми. Но не лучше ли отвечать на это в Божьей благодати? «Отец, прости им, ведь они сами не знают, что делают. Они дейст вуют исходя из своей скрытой внутренней боли и от верженности! Помоги мне покрыть их любовью и восстановить с ними взаимоотношения!» Или же мы будем требовать мести, пытаясь оправдать себя, утвер ждая собственную правоту? Стараемся ли мы выглядеть добропорядочными за счет разоблачения недостатков других, чтобы подпортить им репутацию?
Жажда мести - это самая сильная, ненасытная и разрушительная страсть человеческой природы. Месть - это желание восстановления справедливости как реакция на нанесенное оскорбление! Но Бог говорит: «Мне отмщение!». Это право принадлежит только Ему. Не пытайся помогать Ему в этом, иначе тебе это будет очень дорого стоить. Если мы сами начинаем это делать, Бог оставит нас наедине с ситуацией, и тебе придется бо роться одному, силой собственной плоти. Таким образом, человек переходит на сторону сатаны и сам себе преграж дает путь к близости с Отцом и Его объятиям. Наше желание помочь Богу кого-то наказать говорит о том, что мы сами определенно нуждаемся в Божьей помощи!
Благословение или проклятие
Чем послужит нам несправедливость со стороны других - благословением или проклятием? Нам решать. Благословение придет в нашу жизнь, если мы ответим прощением и благодатью. Но если нашей реакцией будет осуждение, месть, выискивание недостатков или взаим ное обвинение, мы сами отдаем сатане ключ от нашей входной двери. Он сможет войти к нам домой и делать там все, что ему угодно.
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте место дьяволу».
— Ефесянам 4:26-27
Исследования христианского ученого Марка Вирклера показали, что 80 процентов мыслей большинства хри стиан - отрицательные. «Меня не ценят! Обо мне не вспоминают! Им безразличны мои нужды! Им! Они! Им!» Проследите, как вы отзываетесь о наиболее «трудном» человеке в вашей жизни. Тем или иным образом ваши мысли должны принадлежать к одной из двух категорий: мысли о восстановлении отношений и дружбе или мысли о мести и разоблачении. Первый путь ведет к благосло вению; второй - к навлеченному на себя проклятию. Сатана хочет видеть людей под проклятием. Если боль шинство наших мыслей и разговоров находятся в согласии с ним, это дает ему право наложить на нас про клятие. Если мы осуждаем других людей, мы этим самым готовим осуждение себе.
Псалмопевец Давид очень хорошо выражает эту мысль:
«Возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него.
Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его».
— Псалом 108:17-18
Бог желает, чтобы ты наследовал благословение. Все, что для этого необходимо, - подари своему «трудному» человеку подарок, которого он не заслуживает, дар про щения и благодати.
«Наконец (будьте) все единомысленны, сострада тельны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благо словляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение».
— 1 Петра 3:8-9
Что же для тебя действительно важнее - правота или отношения? Насколько часто мы занимаем сторону сатаны, пытаясь доказать собственную правоту в обще нии с другими, особенно дома. Самая большая проблема в том, что, в основном, мы правы насчет недостатков других! Но ты можешь быть правым, имея при этом отрицательный подход, и тем самым допустить смер тельную ошибку. Иисус не пришел, чтобы нас обвинить или осудить. Это - цель дьявола. (Ин.3:17; 12:47; От. 12:10). Иисусу не нужно было «похищать» духовную власть (Фил.2:5-8). Сатане это нужно. Иисус смиряет себя, сатана выставляет себя. (Ис. 14:12-14). Сатана потерял
свое место в Божьем присутствии. Христос был посажен одесную Отца. У определенной манеры поведения опре деленные последствия! (См. Таблицу «Закон и Благодать»).
Дружелюбие наследует благословение
«Но вам слушающим говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препят ствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благо дарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы полу чить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к небла годарным и злым».
— Луки 6:27-35
Здесь говорится о том, что нет никакого благосло вения, если мы делаем добро добрым людям. Благосло вение приходит, когда мы делаем добро обижающим нас. Благословение сынов и дочерей вводит нас в присутствие Отца! Здесь мы имеем Его полное признание и безуслов ную любовь. Здесь мы находим глубокую близость с Богом, черпаем из Его Духа благодати, который сбли жает нас также и с другими людьми. Мы начинаем все больше привыкать к любви и прощению, и Божье исце ляющее благословение овладевает нашей жизнью.
Что еще может нам помочь победить врага и войти в благословенные объятия Отца? В приведенном выше месте Писания Иисус открывает нам путь к благослове нию и близости:
• «Любите врагов ваших» - это жизнь в Духе Христа!
• «Благотворите ненавидящим вас», и они станут вашими друзьями!
• «Благословляйте проклинающих вас», и вы унаследуете благословение!
• «Молитесь за обижающих вас», и вы будете смотреть на них любящими глазами Отца!
• «Любите врагов ваших и делайте добро», и вы станете похожими на вашего Отца и будете пребывать в Его присутствии!
Мы видим эти принципы в жизни Иисуса по отноше нию к человеку, который сделал Ему большое зло - Иуде. Иисус знал его сердце, но, тем не менее, служил ему в течение трех лет. Он даже разрешил Иуде помогать Ему в служении. Иисус омыл ему ноги незадолго до его предательства. Он преломлял с ним хлеб и был верен завету до конца. Он не прерывал общения с Иудой и относился к нему с уважением. Что бы с нами было, если бы Иисус не воспринимал Иуду как благословение - ведь он содействовал распятию Христа на кресте!
Иисус показал нам пример того, как относиться к людям. Даже если Его оскорбляли, отвергали, оплевывали, хотели убить, Он все равно отвечал на все это благодатью и любовью. Его пример является образцом для под ражания. Мы должны стараться быть такими как Иисус. Он желает нам благословения - и поэтому просит оказывать милость всем людям, даже самым «трудным», которые обижают и отвергают нас. «Итак, будьте мило серды, как и Отец ваш милосерд». (Лк. 6:38)
Закон любви превышает любовь к закону. Как ты относишься к «трудным» людям, которых Бог посылает в твою жизнь? Видишь ли ты в них возможность Божьего благословения? Если ты их не уважаешь, не почитаешь и не ценишь, значит, ты считаешь их источником прокля тия, и в результате проклятие и получаешь! Бог может использовать взаимоотношения отрицательного харак тера, чтобы помочь тебе увидеть содержимое твоего сердца и оказать содействие твоему духовному росту. Через это мы можем познавать Его любовь и быть кана лом этой любви для наших семей и всех народов!
«Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обра тил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей».
— Бытие 50:20
Что отдаем, то и получаем
Давайте подумаем над следующим: главное - это не то, что мы даем нашим обидчикам, а то, что мы хотим по лучить от будущих взаимоотношений. Останусь ли я с жестоким раненым сердцем, отделяющим от близости с Богом, что ведет к обиде, гордости и стенам самозащиты? Или же я желаю войти в Божий покой и жить в радости прощения, храня кроткий и смиренный дух? Мои буду щие взаимоотношения зависят от моей реакции на сегод няшние обиды. От нее также зависит и то, как будут относиться ко мне другие люди.
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам»
— Луки 6:37-38
В Библии есть много предупреждений о том, что нас будут судить по тем же стандартам, по которым мы судим других. Когда я жил любовью к закону, то не имел откровения о любви Отца. Мои любимые места из Библии были о суде, праведности, святости и дисциплине. Я не обращал никакого внимания на те из них, которые гово рили о благодати и милости. Мои проповеди и отцовство носили оттенок гнева. Я думал, что должен быть совер шенным во всем, чтобы соответствовать Божьим стандар там, и поэтому требовал такого же стремления к совер шенству от других. Это было условием для общения со мной.
После одного - двух лет моего служения, я стал замечать недостатки в служителях церквей во всем мире. Я не критиковал и не говорил о них ничего отрицатель ного публично, разве только дома, в разговорах с женой. Однако в моем сердце я осуждал всех, кто не жил, не думал и не говорил, как я, и не имел точно такую же рев ность и видение, как у меня. Я не высказывался об этом вслух, но был убежден, что служители находятся в серь езной проблеме. Поэтому мы с Тришей основали служение «Шайло Плэйс» с целью перевоспитания христианских лидеров. Но в сердце я был не прав. Я жил не любовью, а законом; желал суда, а не благодати. Что отдаешь - то и получишь!
Для меня собственная правота была важнее взаимо отношений. Я уважал только тех, кто разделял мое видение и рекламировал мое служение. Мне не было приятно общаться с людьми, которые не оказывали поддержки мне лично и моему служению и, соответствен но, им со мной тоже. Но при всем при этом - поймите меня правильно - я оставался человеком совести и чести. Я проводил семинары о горечи, прощении, браке, духов- 13* ном росте и исцелении израненного сердца. Только получив полное освобождение, ты можешь вполне осоз нать, что был связан.
Я продолжал улыбаться напоказ и высказывать доб рые слова в адрес других служителей. Но внутренне завидовал тем, с кем общался. Видя недостатки, я осуж дал их и думал: почему, казалось бы, у них больше благо словений в жизни, чем у меня? Так я применял к себе закон даяния и получения - что посеешь, то и пожнешь. Духовные законы действуют. И пожинать приходится гораздо больше, чем посеял. Несмотря на всю высокую мораль и праведность, меня постигли суды. Очень сильно пострадали моя репутация и финансы. Я считал случив шееся несправедливым, и это подливало еще больше масла в огонь обвинения и осуждения других, несмотря на то, что я сохранял улыбку и вежливый тон перед окружающими! Я стал получать от людей то, что выража лось в моих мыслях и разговорах с женой. Меня стали судить точно также строго, как и я судил других. Во мне нашли недостатков гораздо больше, чем я думал. Нет ничего легче самообольщения.
«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие»
— Евреям 12:14-15
Я отпал от Божьей благодати, сам того не понимая, и это принесло кучу проблем в мою жизнь и служение. Я осквернял сам себя завистливыми и осуждающими мыс лями. Несмотря на кажущуюся правоту моих суждений, я несознательно оказался на стороне сатаны, который воздал мне за все - мерой доброй, утрясенной, нагне тенной и переполненной. Какой мерой я мерил, такой отмерилось и мне.
Высокая цена правоты
Не многие люди осознают, какими могут быть по следствия за то, что мы судим других по гораздо более высоким стандартам, чем самих себя. Если в жизни ты добиваешься собственной правоты и любишь закон, этот путь осквернения может привести тебя к самоизоляции и неспособности поддерживать здоровые, близкие вза имоотношения с людьми. Ниже приведены ступени, ведущие к этому осквернению. Остерегайся таких вещей, иначе они лишат тебя любви и благодати. Чтобы предо твратить подобное в твоей жизни, я поделюсь своим личным примером.
1. Отрицательное отношение к другим
Я отрицательно относился к тем, чьи мысли и дейст вия отличались от моих. Собственная правота интересо вала меня больше, чем взаимоотношения с людьми. Я критиковал недостатки людей, вместо того, чтобы дарить им благодать и незаслуженную любовь. Я и не думал, что превращусь в тщеславного лицемера. Себя и других я судил по разным критериям. В конечном итоге, все мое служение было с оттенком критики и цинизма. Так я совершил первый шаг к собственному осквернению. Оно не было со стороны других. Я сам избрал этот путь, имея осуждающие мысли.
• Понаблюдай за тем, что ты думаешь. Тебя воз мущают недостатки других людей? Замечаешь ли ты за собой, что критически относишься к своему пастору, другим служителям, начальству, сотрудникам, друзьям и членам семьи? Считаешь ли ты себя «лучше» окружающих тебя людей?
2. Нечистые побуждения
Однажды я очень много думал над тем, почему другим больше достается от жизни, чем мне, почему у других нет тех откровений, которые есть у меня, почему этот чело век сделал мне это, а другой сделал мне то. Все это выра ботало во мне определенную жизненную позицию (сформированную структуру мышления), которая под сознательно влияла на мотивы моего сердца. Я уже не был движим в служении желанием помочь другим людям и стремлением распространять Божье Царство любви на земле. Моим основным мотивом стало чувство собствен ной праведности. Добрыми делами и усиленной религи озной деятельностью я хотел доказать самому себе, что у меня гораздо больше зрелости и откровения, чем у других. Все это отразилось на моих отношениях с семьей. Вместо того чтобы являть любовь Отца, я ожидал от семьи лишь удовлетворения собственных потребностей.
• Что побуждает тебя служить другим? Гордишься ли ты своими достижениями в служении или благотворительности? Смотришь ли свысока на тех, которые, по твоему мнению, уступают тебе по количеству добрых дел? Есть ли оттенок раз дражительности в твоем поведении дома, выз ванный занятостью в служении?
3. Злословие
Мое внутреннее состояние стало проявляться в высказываниях о других людях. «Ибо от избытка сердца говорят уста». (Мф. 12:34). Открыто я не сплетничал и не критиковал, только в моем голосе проскальзывали уни жающие интонации. Я не старался защищать людей и указывать на достоинства, когда их подвергали критике в моем присутствии. Унижение и осуждение других тонкими намеками - это был мой способ показать свою собственную праведность, чтобы хорошо выглядеть перед другими.
• Подумай о словах, которые ты говоришь. Что люди воспринимают от тебя? Отзываешься ли ты отрицательно о других? Содержат ли твои слова критику? Стараешься ли ты отмечать в разговорах положительные стороны других?
4. Произведение разделений
Если я уже не мог о ком-то отзываться положительно, то мои дела следовали по тому же разрушительному пути. Я начал делить людей на сторонников и противников. Я отдавал предпочтение еди номышленникам, об остальных же думал, что они недос таточно зрелые и мудрые. Я даже сам не осознавал того, что делал: создавал атмосферу недоверия, соперничества и напряженности среди окружавших меня людей.
• Как ты относишься к людям, которые не соот ветствуют твоим стандартам? Сторонишься ли ты их, избегаешь ли общения с ними^ Создаешь ли ты атмосферу взаимного доверия или же пытаешься убедить свое окружение з собствен ном духовном превосходстве - насколько ты умнее других?
5. Разрушенные взаимоотношения
Я потерял близкие отношения с членами своей семьи из-за того, что главным для меня была собственная пра вота, а не любовь и благодать. Мой отрицательный под ход к людям отразился на отношениях с женой и детьми. Мне нужно было всегда быть правым, и это приводило семью в ужас перед собственной неадекватностью в моих глазах, в страх перед отверженностью. Конечно же, это сказалось на отношениях со всеми окружающими. Бог радикально преобразовал мою жизнь и восстановил об щение с семьей, но,тем не менее, процесс исцеления от многолетних твердынь неуверенности и страха все еще продолжается.
• Как выглядят твои взаимоотношения с членами семьи, друзьями, другими людьми? Близок ли ты с ними? Доверяешь ли ты им, а они - тебе?
Можешь ли сказать, что твои взаимоотношения с окружающими наполнены жизнерадостнос тью и заботой друг о друге? Или же люди боятся тебя, пытаются угождать из страха? Поощря ешь ли ты своих детей? Или же им нужно изо всех сил стараться заслужить твое одобрение? Понятны ли другим твои проявления любви?
6. Изолированность
Последняя ступень, наверное, самая грустная. Окру жающим перестало нравиться общаться со мной. Я был невыносимым в своем стремлении к совершенству. Дома, в семье, я мог находиться и отсутствовать одновременно. Людям было трудно воспринимать меня как служите ля из-за моего тяжелого характера. Находясь рядом со мной, они вынуждены были стараться изо всех сил дос тигать праведности (а не покоя и уверенности). Со мной могли общаться только те, кто был либо утвержден в Божьей любви, либо жил по высоким стандартам. Я благодарен Богу за каждого, кто оставался рядом и не переставал говорить мне истину в любви, хотя потребо вались годы для того, чтобы я мог это оценить.
• Сколько у тебя настоящих друзей? Чувствуешь ли ты, что люди постоянно отвергают тебя? Если да, то не относишься ли ты к этому с полным равнодушием, думая, что они и так не достойны тебя? Как насчет твоего супруга (супруги) и членов твоей семьи? У вас доста точно близкие отношения, или ты держишься от них на эмоциональной дистанции?
Цена борьбы за свою правоту высока, но последствия - трагические. Разрушаются браки, распадаются семьи, портятся отношения. Все из-за обольщения самоправедностью и жаждой мести. Есть лучший путь праведности, и Отец желает, чтобы мы к нему стремились. Есть луч шая правота. Превосходство закона над благодатью создает порочный круг, который препятствует получить то, и чем прежде всего нуждается каждый человек - близость с Богом и ближними.
Величайшая цена
Трагические последствия постигают нас, если мы склонны к борьбе за собственную правоту. Это ведет к самоизоляции и потере отношений с другими людьми. Но есть еще более высокая цена, которую приходится платить - это утрата близких отношений с Небесным Отцом и лишение Его покоя. Чтобы пребывать в объятиях Отца, необходимо смирение, признание своих падений и недостатков перед Богом и другими, просьба об их прощении.
«Также и младшие повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномуд рием, потому что Бог гордым противится, а сми ренным дает благодать. Итак, смиритесь под креп кую руку Божью, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он пе чется о вас».
— 1 Петра 5:5-7
Ты окажешься в объятиях Небесного Отца, если будешь любить своих ближних, а не судить их. Одно с другим взаимосвязано. На территорию Божьей благодати мы войдем лишь в том случае, если смиримся в Его при сутствии и перед другими людьми, признаемся в своих грехах и примем Его незаслуженный дар безусловной любви. В Притчах 29:23 написано: «Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь».
Свобода от любви к закону
Эти четыре шага помогут тебе освободиться от любви к закону:
1. Прости всех, кто обидел или разочаровал тебя.
Побудь один, в тишине, назови по имени каждого такого человека, и скажи, что прощаешь им все нанесен ные обиды. Будь конкретным. Лично мне приходилось много раз молиться со служителями, имеющими дар исцеление, чтобы освободиться от непрощения. Вы можете найти служителей исцеления в своем регионе с помощью нашей вэбстраницы (www.shilohplace.org).
2. Попроси прощения у Бога за нарушение «закона суда».
Попроси прощения у Бога за все случаи, когда ты осуждал других людей, вступая, таким образом, в согла шение с дьяволом вместо того, чтобы пребывать в Божьей благодати. Раскайся в каждом случае нарушения «закона суда» в своих мыслях. Это может занять некоторое время, но это важно и необходимо. Позволь крови Иисуса очистить тебя от всякого греха. (1 Ин. 1:9)
3. Возможно, тебе необходимо будет использовать «принцип возмещения».
Если твое осуждение нанесло ущерб другим людям, то недостаточно лишь попросить прощения у Бога. Для полного исцеления, тебе необходимо пойти к ним и попросить прощения. Не говори при этом об их недостат ках. Возьми ответственность только за свой проступок. Посоветуйся с опытными служителями, как практически это сделать и какие нужные слова подобрать.
В 1997 году, когда я получил это откровение, несколь ко месяцев я ходил к каждому из этих людей, писал им письма и звонил, прося их о прощении за то, что в тече ние многих лет я причинял им боль из-за своей собствен ной ранимости и незрелости. Это преобразовало мою жизнь и открыло в ней любовь Отца по отношению к моей семье и всему миру.
4. Обнови свой разум. Разрушь все мысленные твердыни, препятствующие Божьей благодати. (2Кор.10:4-5)
Мне во многом помогла книга Джона Арнотта «Что должны знать христиане о важности прощения». Я осознал ту цену, которую должен был платить за жизнь по закону. В этой главе мною была составлена таблица «Закон и благодать». Я повесил ее на холодильнике, в ванной комнате и в машине, чтобы помочь самому себе изменить собственные мысли и ежедневные поступки, стремясь жить не по закону, но по благодати. В самом начале я обнаружил, что на 80 % я мыслю категориями закона. Сегодня я могу быть уверен, что мои мысли, по крайней мере, на 80 % соответствуют благодати. Об этом говорят совсем другие плоды, которые я имею теперь в своей жизни, дома и в служении.
Прямо сейчас ты можешь начать свой процесс восста новления. Отложи всякую гордость и смирись перед безусловной любовью и благодатью Отца. Он ждет тебя с распростертыми объятиями. Он желает, чтобы ты почувствовал Его нежные, любящие руки, обнимающие тебя. Если ты нуждаешься в восстановлении и в том, чтобы обновить свою жизнь в Боге, то тогда я прошу тебя помолиться этой молитвой вслух и принять Его любовь, прощение и благодать.
Небесный Отец,
Я прихожу к Тебе с благодарностью за Твою благодать и бесконечную любовь. Благодарю Тебя за то, что Ты послал Своего Сына заплатить цену за мои грехи. Ты любишь меня просто за то, что я есть, не зависимо от мнений других людей относи тельно того, каким я должен быть. Я признаюсь в том, что не жил жизнью Твоей благодати, но старался достичь своей собственной праведности. Своей гордос тью я препятствовал отношениям с Тобой и другими людьми. В мыслях и поведении я был на стороне врага. Я критиковал и осуждал других, а теперь вижу последствия всего того, что делал. Я каюсь в своих грехах и прошу Тебя, прости меня, очисти меня от всех неправедных мыслей, чувств и действий, которые препятствуют жизнен но важным близким отношениям с Тобой. Я прощаю всех, обидевших меня. (Перечисли их поименно и прости каждого из них в отдельности).
Отец, помоги мне правильно судить о са мом себе, осознавать свои собственные ошибки и недостатки и при этом смотреть на них глазами Твоей любви и благодати. Помоги мне найти чувство собственного достоинства в Тебе, а не в своих заслугах. Я посвящаю себя жизни в любви и благодати и не буду требовать совершенства от других. Я буду жить в смирении, а не в гор дости. Я более ценю мои отношения с Тобой, чем стремление к собственной правоте и тщеславие.
Благодарю Тебя за то, что Ты относился ко мне с терпением. Я так благословен тем, что являюсь Твоим ребенком! Во имя Иисуса. Аминь
Вопросы для обсуждения
1. Были ли случаи в твоей жизни, когда твои ожидания и требования достижения жизненных стандартов от других людей превышали то, что ты требовал от самого себя? Каким образом это влияло на твои отношения с ними?
2. Считал ли ты, что быть правым - это гораздо важнее близких отношений с людьми? Какие были последствия такой твоей жизненной позиции?
3. Каким образом ты можешь развивать дух смирения в своем сердце?
Глава 9
Хождение в свете
Несколько лет назад мне пришлось быть в Сло вакии, где проводил пасторский семинар, по при глашению своего друга, служителя. Во время моего пребывания там я имел возможность съездить на экскурсию, побыть в горных пещерах. Друг настоял на этой экскурсии, считая, что на это стоит посмотреть. Он, правда, забыл мне сказать о том, что там есть спуск на 990 ступеней вниз, к подземной реке! Когда мы зашли уже далеко вглубь пещеры, наш гид зажег свет, чтобы было видно, где мы находимся. Мы увидели потрясающие сталактиты и сталагмиты, но это не шло ни в какое сравнение с тем, что нас ожидало впереди.
Мы дошли до того места в пещере, где текла подзем ная река. Она была настолько прекрасна, что у нас перехватило дыхание. Гид сказал, что вода в ней - одна из самых чистых в мире. Люди со всей Европы приезжа ют сюда, чтобы попить из этой горной реки. Долина, по которой течет горная река, является одной из самых плодородных в Словакии, она производит лучшие овощи и фрукты. На вопрос, в чем причина таких жизненных качеств этой реки, гид ответил, что она насыщена бога тыми горными минералами. Затем нас попросили не двигаться, и был выключен свет. Десять секунд мы стояли в кромешной тьме. Я не мог видеть своих рук. Включили свет, и последовало объяснение гида: «Одна из причин, почему вода такая чистая, состоит в том, что никакие бактерии и микробы не могут жить в этой воде в такой полной темноте. Она приносит жизнь, только выходя наружу, на солнечный свет!»
Я получил откровение. Сколько христиан участвуют в сильных конференциях и испытывают потрясающее присутствие Божье и Его любовь, но, по возвращении домой, окунаются в свои старые постыдные греховные привычки. Некоторые получают помощь в служении мо литвы и консультирования, но проходит время, - и они бывают не в состоянии сохранить здоровые, близкие отношения со своими супругами и семьями, а снова ста новятся жестокими, неуступчивыми и требовательными по отношению к родным людям, погружаясь вновь в привычную борьбу за обретение близости и общения.
Слова гида о том, что река может давать жизнь только при свете, не в темноте, помогли мне осознать, что, толь ко живя в свете Божьей любви, мы можем постоянно об новлять близкие отношения с окружающими.
Если мы предпочитаем тьму свету, то не будем иметь никакого общения с Богом.
«И вот благовестив, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем ника кой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».
— 1 Иоанна 1:5-7
Бог - не только Любовь, Он также и Свет. В Своей сущности Он не воспринимает тьмы, которая в нас. Но Он не против нас. Он сотворил нас для любви. Бог против всякой тьмы, ведь она препятствует Его любви и жела нию дарить нам близкое общение с Ним и другими. Цель света - освободить нас от всего, что мешает близким отношениям с Богом.
Любовь, свет и тьма
Безусловная любовь никогда не определяется добры ми делами человека. Безусловную любовь можно только просто принимать. Она зависит от сущности Того, Кто ее дает. Нет ничего такого, что бы ты мог сделать, чтобы заслужить больше любви от своего Небесного Отца. Он доказал Свою абсолютную, безусловную любовь к нам, самоотверженно отдав Своего Сына, Иисуса Христа, Который умер за нас на Голгофском кресте. Божья лю бовь не зависит от твоих дел. Она зависит лишь от того, кто ты во Христе. В Нем ты - Его возлюбленный сын или дочь. Он сотворил тебя для общения с Собой. Все, что необходимо - это просто принять ту любовь, которую дарит тебе твой Отец.
Хотя Бог незаслуженно дает тебе Свою безусловную любовь, тем не менее, есть цена, которую придется за нее заплатить. Божий дар благодати и близости будет стоить тебе всего тебя, особенно твоей гордости. Божья природа - это любовь и свет. Невозможно ходить во тьме и одновременно пребывать в близких отношениях с
Богом и другими людьми. Мне нравится, что сказал Джек Винтер, давая определение сущности тьмы.
Тьма - это моральная позиция, при которой тебе приходится скрывать некоторые области своей жизни, иметь секреты и, таким образом, обеспечивать свободный доступ врагу в свою жизнь.
Тьма - это не просто отсутствие света. Падшие ангелы были преданы тьме. Тьма - это область власти сатаны (Иуд.6; Деян.26:18). Любая тьма в нашей жизни открывает двери для вора, который приходит, чтобы украсть, убить и погубить (Ин. 10:10). Больше всего дьявол хочет украсть у нас близость общения с Богом. Тьма открывает возможность сатане отнять у тебя чувст во близости, общения и любви.
Четыре потенциальных сферы тьмы
Мне приходилось иметь дело со многими проблема ми, пока я привыкал к близости и любви. Главная их причина заключалась в том, что я чуждался света. Честно говоря, я убегал от света лишь потому, что в корне его лежит смирение - готовность представить себя людям таким, какой ты есть на самом деле. Меня, вроде бы, не слишком пугало то, что люди увидят настоящего «меня». Но - тьма! Как легко прятаться, притворяться, быть неестественным. Таким был когда-то Джек Фрост, насто ящий капитан. Я любил тьму, укорененную в моей гордос ти. Меня больше волновало, что подумают обо мне люди, а не то, какого мнения обо мне Бог.
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы».
— Иоанна 3:19-21
Начиная с 1980 года, я много раз испытывал на себе Божью силу и присутствие. Я знал, как служить другим людям в помазании Святого Духа. Но я не мог принести то же Присутствие и славу Бога к себе домой, в семью. Я не был приспособлен к близости и проявлению Божьей любви. Но в ноябре 1995 года я пережил сильное прикос новение Божье. Я рассказывал об этом в 1 главе. До этого временами у меня были подобные случаи, и я смирялся, просил прощения у своей семьи за то, что был посвящен служению больше, чем ей, и за то, что недостаточно про являл дома нежности и ласки. Но проходило две недели, ощущение Божьего присутствия уходило, и я возвращался туда, откуда пришел - у меня опять начинались пробле мы с близостью и любовью. Я вновь руководствовался, прежде всего, делами, а не Божьим даром любви к своей семье.
На этот раз сокрушенность моего сердца продолжа лась около четырех недель, но затем, ко мне снова стали возвращаться напряженность и ожесточение. И это после месяца жизни в теплой атмосфере любви... Дети все еще боялись открывать мне свои сердца, чтобы не встретиться с еще одним разочарованием. Я испугался: неужели мечты и надежды моих детей никогда не осу ществятся, и я снова превращусь в отца-диктатора?
«Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды».
— Иеремии 2:13
Я был этим «разбитым водоемом». После того, как Бог прикоснулся ко мне, я больше не мог жить иначе. Едва у моей семья появились шаткие надежды на то, что теперь сердцем своим я буду с ними, как все ожидания начали рушиться. Когда я снова стал возвращаться к законничеству, они окончательно упали духом. Две недели я умолял Бога ответить мне, как я могу иметь пребываю щий плод в моей семейной жизни, и вот однажды, 3 ян варя 1996 года, ранним утром, Бог дал мне ключ - прямо в руки! Я искал этот ключ многие годы. Наконец-то, мне открылось значение 1 Иоанна 1:5-9. В моем сердце как будто что-то взорвалось. Вдруг я понял: близость обще ния не прервется лишь только тогда, когда все мои грехи будут вынесены в свет. Я пытался изгонять тьму, ожидая почувствовать могущественную освобождающую силу Божью, но настоящая свобода начинается с простого решения ходить в свете. Скрытый грех - это первая об ласть тьмы в нашей жизни.
Скрытый и неисповеданный грех
Я очень боялся, что люди могут плохо обо мне поду мать, если как следует меня узнают. Поэтому я скрывал свои греховные мысли от своей жены и детей. Я не имею в виду каких-то явных аморальных грехов. Это были неправильные мотивы служения: гордость, соперничест во и зависть, мое агрессивное стремление быть извест ным и знаменитым. Мысли и намерения моего сердца были в плену у самолюбия. Гордость и эгоизм - это и были те скрытые грехи, с которыми мне больше всего приходилось бороться. Был молитвенный партнер, с которым я делился, но для собственной семьи моя жизнь оставалась «запечатанной книгой».
Благодаря тьме, доступ сатаны в мою жизнь был обеспечен. Присутствие врага было везде, где свет уступал тьме. И поэтому я не мог жить в любящих объя тиях Отца:
«Ночь прошла, а день приблизился: итак отверг нем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастью и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти».
— Римлянам 13:12-14.
Свет защищает тебя от искушений и сжигает плоть с ее похотями. Гордость - это тьма, которая оскверняет нас. В то раннее утро я начал выписывать все мои грехи против людей, намереваясь исповедать их перед молит венным партнером. Исписав уже несколько страниц, я услышал голос Божий, который сказал мне: «Как только дети пойдут в школу, Я хочу, чтобы ты побыл с Тришей и исповедал перед ней все, что написал!»
«Ты, наверное, шутишь! Что она обо мне подумает? Узнав все это, она сразу перестанет меня уважать!» - подумал я.
Бог ответил: «Ведь она и так все это знает. Только своей честностью с самим собой и другими ты сможешь изгнать эту тьму. Рискни. Иди к свету и увидишь, что сделает Мой свет!»
Этим же утром, проводив детей в школу, впервые за двадцать лет брака я открыл перед женой все глубины тьмы, которые только были в моем разуме. Она, плача навзрыд, сказала: «Самый святой человек в мире (неуже ли я настолько умел ее обольщать?) - исповедуется передо мной?» И она тоже, в свою очередь, открыла мне всю тьму своей жизни. Мы оба расплакались, и любовь Божья, словно теплый елей, изливалась в наши сердца. Три часа мы лежали на полу в гостиной, как невинные дети в руках нежного, ласкового отца.
В этот вечер мы сделали то же самое перед нашими детьми. Им тогда было семнадцать, четырнадцать и девять лет. У каждого их них в отдельности я просил прощения, особенно за то, как мое самолюбие и религи озность мешали мне являть им любовь Небесного Отца. Я не мог успокоиться от слез в течение четырех месяцев. Стоило мне только посмотреть на детей, я сразу же начи нал плакать. Я падал перед ними на колени и умолял их о прощении за какие-то приходившие мне на память случаи жестокого обращения с ними. Целых четыре месяца я жил как будто в коконе смирения и любви. Таким образом, Бог расположил мое сердце к детям, для которых оно оставалось закрытым многие годы.
Начало твоего хождения в свете будет ознаменовано появлением дара смирения и покаяния (Рим.2:4). Это углубило мое осознание любви Отца и расположило сердце к семье. Затем мне открылась следующая область тьмы.
Тьма со стороны затмевает свет
Тьма может прийти в нашу жизнь в результате обид, полученных со стороны других людей. Не всегда тьма вызвана нашей моральной неправотой. Тьма проявляется из-за негативной реакции на обиды и разочарования, причиненные нам окружающими. Благодаря безусловной любви, мы можем уверенно ходить в свете. Но когда она становится обусловленной, у нас сразу же начинает «темнеть в глазах». Неразрешенный конфликт с другим человеком может привести прямиком во тьму. Иногда, когда мы полностью уверены в своей правоте, нам кажет ся, что это само по себе оправдывает наше негодование.
«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и
во тьме ходит. И не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза».
— 1 Иоанна 2:9-11
Стоило только Божьей любви излиться на нашу семью, как сразу же свежее помазание наполнило мое служение. Число приглашений проповедовать стало возрастать. Когда-то служение было небольшим и неиз вестным, но сегодня оно благословляет жизни многих людей познанием любви Отца. Вскоре я уже проводил по три-четыре семинара в месяц, возвращаясь домой в упадке сил. Триша опять стала недовольной тем, что служение снова отнимало у нее мужа и у детей отца, но она не говорила об этом открыто, оставаясь наедине со своими мыслями. Она думала: «Я не спорю, что Бог использует Джека, но я нуждаюсь, чтобы он больше времени находился дома и был чувствительным к моим нуждам».
Я пренебрегал женой, сам не понимая этого. Это было моей тьмой, которая распространялась на жену и детей. Она затмевала свет у Триши, в свою очередь, ее тьма затмевала мой свет, ослепляя наши сердца. Вскоре мы потеряли чувствительность к Божьему голосу и перестали ясно видеть жизненное направление. Мы пребывали лишь в собственных нуждах. Она хотела, чтобы я проводил с ней больше времени, а мне нравилось быть нужным в служении. Никто из нас не догадывался, чем все это может кончиться!
Однажды в мае я вернулся из поездки по служению. Был четверг, но в пятницу я уже должен был уезжать. Мужья, если ваши жены вдруг перестают с вами разгова ривать, будьте осторожны! Не нужно задавать вопрос: «Триша, с тобой все в порядке?» за час до отъезда на дру гой семинар, посвященный любви Отца.
Накопившееся разочарование жены вылилось в прис туп сильнейшего гнева. Снова я услышал, что служение для меня гораздо важнее семьи. Одного часа мало для достижения полного примирения. Пришлось мне уехать на выходные с неразрешенным конфликтом. Я вдруг осознал, что потерял чувство любви Отца. Божья любовь не покинула меня, но пытаясь оправдать себя и доказать свою правоту, я лишился возможности находиться в центре Его любви и оказался в духовной «пустыне». Грехи лишают нас ощущения Его присутствия, хотя Он никогда не оставляет и не покидает нас. (Ис.59:2; Евр. 13:5)
Вы когда-нибудь обращали внимание, насколько Бог использует ваших супругов, чтобы обнаружить в вашей жизни области, не подчиненные Ему? Ссора свидетельст вует о неразрешенной проблеме гордости, несмирении и самолюбии. Это может произойти не только в семье. Не прощение и неразрешенный конфликт в отношениях ведет во тьму, и ты сразу же теряешь ощущение объятий Отца.
Триша была права! Ни один муж не может быть настолько занят своим служением или работой, чтобы перестать отзываться на нужды своей жены и детей. Я тоже был прав! Никакая жена не может гневно требовать своих прав, оскорбляя при этом мужа. В течение целых
шести недель нам приходилось преодолевать эту духов ную твердыню, которая вот уже двадцать лет присутство вала в нашей супружеской жизни. Видите, насколько хитрый у нас враг, как он ищет возможности завоевать нас своей тьмой? Он хочет разрушить близость в отноше ниях, как это произошло в период наибольшего расцвета в нашей жизни. В течение шести недель мне приходилось спать на самом краешке с одной стороны кровати, а Трише - на самом краешке с другой стороны, соблюдая все меры предосторожности, чтобы не упасть на пол. Не смейся. Ты сам был таким - и не раз!
Более шести недель желание доказать свою правоту было для меня важнее желания восстановить отношения. В конце концов, пришло время, когда эта боль, напряже ние и тьма стали нам не под силу. Мы больше не могли смотреть, как все это начинает влиять на наших детей, что и привело нас к покаянию. Наш девятилетний сын Джошуа задал вопрос: «А что - вы с папой хотите развес тись?» Увидев неуверенность и страх на лице ребенка, мы пришли к осознанию нашего греха и вернулись к свету. На это потребовалось время, но, в результате, мы оба признали свою вину. Мы исповедовались друг перед другом, и близость была восстановлена.
Неразрешенный конфликт во взаимоотношениях открывает двери тьме и душевной боли. Мы начинаем чувствовать себя неуверенно в общении с этими людьми и, таким образом, отношения попадают под власть врага. Это прямиком ведет нас к третьему виду тьмы.
Стены, маски и притворство
Свет открывает; тьма прячет. Если своими слова ми или делами мы пытаемся скрыть наше истинное лицо и проступки, мы находимся во тьме.1
Одним из величайших препятствий к близости явля ется наше нежелание быть искренними с Богом и людь ми. Это удерживает нас во тьме. Жизнь во свете дает нам покой, тепло и все необходимое. Тьма - это холод. Тьма заставляет прятаться в стенах самозащиты. В ре зультате мы начинаем себя неестественно вести, стара ясь выглядеть более духовно, чем на самом деле. Искренность и открытость являются основными призна ками близких, сердечных отношений с Богом и людьми.
Скрывать от других свое истинное лицо, притворять ся лучшим, чем ты есть на самом деле, носить религиоз ные маски - все это было присуще фарисеям. Именно такие грехи привели к тому, что они распяли Иисуса. Первый наказанный грех в книге Деяний Апостолов - попытка скрыть обман. Анания и Сапфира притворялись более духовными и жертвенными, чем они были. Такое поведение стоило им жизни.
Многие люди не желают быть открытыми из-за стра ха, что их отвергнут. Да, некоторые сделают именно это. Но другие начнут тебя еще больше уважать за твое искреннее сердце. Они будут чувствовать себя уверенны ми с тобой, зная, что ты честный и тебе можно доверять. Если мы живем в свете, то очищающая сила Божьей любви произведет в нашей обновленной жизни пребы вающий плод. Узы, которые сковывают тебя, разрушатся, а близость и любовь всегда будут проявляться.
«Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине».
— Ефесянам 5:8-9
На одной пасторской конференции я проводил семи нар на тему «Хождение во свете». Это было откровением для одного молодого пастора, которой с трудом находил близость и понимание с людьми и имел проблемы с сексуальными грехами. Он понял, что должен рассказать жене обо всех своих трудностях. Они вышли, чтобы побыть наедине в машине. Он исповедался ей о своей продолжительной борьбе с сексуальными проблемами, и что это препятствовало близости в их взаимоотношени ях. Естественно, она была оскорблена, и им пришлось часами молиться вместе, чтобы преодолеть эту всплыв шую наружу боль.
Через несколько месяцев я получил от него сообще ние по электронной почте, в котором он рассказал, что тот вечер радикально преобразовал их семейную жизнь. Он писал, насколько нелегко ему было честно во всем признаться, но он больше не мог скрывать своей вины и стыда. Теперь у них такая глубокая близость в отноше ниях, о какой они никогда не мечтали. Она стала един ственным наслаждением, которого ему не хватало все эти годы. Он никогда и не думал, что супружеские отно шения могут приносить такое утешение и безопасность. Сила света уничтожила тьму стыда.
Теперь поговорим о четвертой двери, ведущей во тьму.
Стыд за аморальные грехи прошлого
Оказавшись вне света Божьей любви из-за своего греха или внешней обиды, ты почувствуешь потребность связать свою жизнь с кем-то или чем-то на стороне, поскольку человек создан для любви и близости. Очень часто это проявляется как аморальное сексуальное поведение. Мы хотим быть с кем-то связанными общени ем, но если наш поиск заканчивается неадекватным сексуальным поведением или нечистой, похотливой страстью, это сразу же уведет нас из света - прямиком во тьму. Сексуальный грех - это ложная любовь. Многие используют его как суррогат близости с Богом и людьми. Сексуальные грехи облекают человека в одежды стыда.
Некоторые ищут любви в неправильных местах. Даже в общении верующих, наполненных Духом Свя тым, может оказаться кто-то издающий молчаливый зов: «Полюбите меня, кто-нибудь», «Эй, кто-нибудь! Подарите мне любовь, в которой я нуждаюсь!» Зачастую такие люди притягиваются друг к другу, как магниты. Внутри они жаждут любви, потому что тьма, которая в них, возбуждает плотские страсти. Бог желает, чтобы мы убегали от сексуальной похоти. Он не хочет лишить нас удовольствия, Он просто знает о боли, разочаровании и стыде, которые придут от такого образа жизни.
«Тело же не для блуда, но для Господа, у Господь для тела... Бегайте блуда; всякий грех, какой дела ет человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо выкуплены дорогою ценою. Поэтому прославляйте Бога в те лах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи».
— 1 Коринфянам 6:13,18-20
Сексуальный грех может нанести очень много ущер ба нашей жизни, поскольку это - грех против наших собственных тел.
То, как мы относимся к нашим телам, показывает отношение к своей жизни. Или мы ценим, уважаем и по читаем самих себя, или мы чувствуем стыд и нечистоту. Если мы ощущаем себя грязными и нечистыми, это зна чит, что мы не любим себя должным образом. Стыд и нечистота могут привести к тьме и окончательному отречению от Бога.
«Ибо воля Божья есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похоти, как и язычники, не знающие Бо га... Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к свя тости. Итак, непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого»
— 1 ФессалоникийцаМ 4:3-5;7-3
Если в вашей жизни присутствует тьма в какой-ни будь из трех вышеуказанных областей - неисповеданный грех, неразрешенные, конфликтные ситуации в отноше ниях с людьми, притворство и маски - мы можем легко перестать ощущать близость с Богом. Эта потеря часто ведет к проблемам в других отношениях. Мы можем почувствовать себя неудовлетворенными нашим супру гом (супругов) и заняться поиском любви в неправиль ных местах. Мужчины способны увлечься порнографией, или их будет преследовать постоянная борьба с похотью очей, или же они могут оказаться вовлеченными в прелю бодейную связь. Женщины могут начать сравнивать своих мужей с другими мужчинами и даже со знакомыми им служителями. «О, если бы мой муж знал о том, чему учит Джек». «О, если бы мой муж молился за меня так, как Джек молится за свою жену». Если ты не считаешь своего супруга (супругу) лучшим супругом (супругой) в мире, твой брак в опасности! Супруг (супруга), возмож но, чувствует твое недовольство, и недостаток безуслов ной любви уводит его (ее) еще глубже во тьму.
Сексуальные грехи разрушают тебя как личность, а также наносят удар по твоему супругу (супруге) и всей семье! Но даже если ты покаялся и омылся кровью Иисуса, все равно иногда сохраняется чувства стыда. Все другие грехи не относятся непосредственно к телу. Сексуальный грех направлен против тела, и поэтому его последствия могут оставаться. Чувство стыда порой ощущается даже физически.
Сексуальный грех - это нарушение первой и наиболь шей заповеди: любить Господа Бога всем сердцем, душой и разумом. Порнография предоставляет ложное чувство близости - поиск удовольствия для тела, поскольку тьма препятствует тебе находиться в любви с супругой и Богом. Сексуальные узы нелегко поддаются разрушению, потому что человек чувствует себя слишком нечистым, чтобы воспринять Божью любовь. Пытаясь вернуть потерянную близость, можно погрязнуть еще глубже в сексуальный грех. Если ты покаешься, то Отец простит тебя и омоет в крови Иисуса, но при этом остается чувство стыда и нечистоты, если тебе все еще трудно сознаться в этих грехах и привести их к свету.
Последствия жизни во тьме
Кровь Христа не может покрыть то, что ты продолжа ешь скрывать во тьме и в чем отказываешься признаться.
«Если же ходим во свете... Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». (1 Ин. 1:5)
Если мы исповедуем свой грех перед Богом, Он сразу же прощает нас, но мы иногда продолжаем мучиться от чувства вины и стыда за соделанное, а также от страха перед разоблачением. Это может украсть годы близости из нашей жизни и отношений.
Мы с женой молились за одну женщину, которая поделилась с нами болью и гневом. Это заставляло страдать ее вместе с мужем. В течение пятнадцати лет она не могла удовлетворить сексуальных потребностей своего мужа из-за чувства стыда, в котором жила. Она рассказала, что перед свадьбой они были христианами и девственниками, хранили себя в чистоте для первой брачной ночи. Но однажды она разозлилась на своего отца, пошла в бар и впервые в жизни напилась. В состо янии опьянения она сама не заметила, что попала в машину на автомобильной стоянке, где вступила в сексу альную связь с мужчиной. На следующий день она по чувствовала, что ей очень стыдно, и попросила прощения у Бога. Он, конечно же, простил ее сразу же, как только она обратилась к Нему с этим. Но эта женщина не смогла рассказать о случившемся, в том числе и будущему мужу. Она оказалась во тьме. Через несколько недель узнала, что беременна. Пришло еще больше стыда и тьмы, хотя Бог ее и простил. Прощение и очищение от греха - это две разные вещи.
С досады она сделала аборт. После этого просила Бога чуть ли не каждый час, чтобы Он простил ее, и Он простил. Но, поскольку она скрыла свой грех, враг имел возможность свободного доступа к ее жизни в качестве чувства вины, самоосуждения и стыда. Настал день свадьбы. Муж хранил себя в чистоте и ожидал, что эта ночь будет у него самой лучшей ночью, но в жизни невесты тьма победила свет. Стыд не дал ей испытать той великой радости, которую Господь приготовил для нее в эту ночь. В течение всей супружеской жизни они имели сексуальные проблемы. Это причиняло большие страдания христианской паре. Она была полностью прощена - но сила тьмы украла любовь и близость, предназначенную для них Богом.
После пятнадцати лет страданий эта женщина попала на мой семинар «Хождение во свете». Впервые в жизни она решила поделиться своим стыдом и болью.. Когда наши страдания превозмогают стыд, мы действительно готовы к переменам. Она принесла свой грех к свету, и любовь Божья чудесным образом омыла ее. Она поехала домой с верой и надеждой, желая все чистосердечна рас сказать мужу. Позже, вечером, она открыла ему всё. Он расплакался и просил у нее прощения за непонимание ее страданий в течение стольких многих лет. Затем он отвел ее в ванну и омыл с головы до ног, и после этого помазал ее елеем с молитвой об освобождении от всякого чувства стыда и нечистоты. Затем у них была потрясающая ночь - самая лучшая ночв за всю их совместную жизнь - правда, несколькими годами позже. Сила света уничто жила всякую тьму и подарила им обновление брака. Бог начал использовать их в служении другим парам с подоб ной жизненной ситуацией, с теми же страданиями, над которыми они смогли одержать победу.
Я считаю, что брак должен созидаться на искреннос ти и открытости. Но я также понимаю, что невозможно проехать грузовику весом 5 тонн по 2-тонному мосту. Некоторые мосты не выдерживают большого веса. Есть пары, которым необходимы консультации профессиона лов перед тем, как вынести на свет то, что слишком тяжело пережить. Обращайтесь к духовно зрелым людям за помощью в восстановлении разбитых отношений.
Изберите свет вместо тьмы
Скрытые области тьмы могут оказаться величайшими преградами на пути в объятия Отца. Когда мы заходим в темную комнату, то не пытаемся прогнать тьму. Мы просто включаем свет. Свет рассеивает тьму безо всяких уси лий! Чтобы наши отношения были близкими, нам необ ходимо быть открытыми и искренними. Нужно уметь честно признаться в своей внутренней тьме. Это условие для того, чтобы беспрепятственно испытать подлинную близость с Богом и людьми. «Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость...» (Пс.50:8)
«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха... если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды».
— 1 Иоанна 1:7-9
Возможно, в твоей жизни есть область тьмы. Ты мог получить прощение грехов, но если чувствуешь, что не испытал глубокого очищения от стыда, то поделись этим с молитвенным партнером, которому ты доверяешь. «Признавайтесь друг перед другом в проступках и моли тесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усилен ная молитва праведного». (Иак.5:16). Если у тебя нет такого молитвенного партнера, ты можешь помолиться этой молитвой один. Но не просто механически повторяй слова, конкретно называй определенные сферы жизни, где ты нуждаешься в помощи. Используй в молитве по отношению к твоим жизненным ситуациям последующие стихи из Библии, провозглашая прощение и исцеление.
«То тем более кровь Христа, Который Духом Свя тым принес Себя непорочного Богу, очистит со весть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному... Да приступаем с искрен ним сердцем, с полною верою, кроплением очис тивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою...»
— Евреям 9:14; 10:22
Небесный Отец, я прихожу к Тебе во имя Иисуса. Спасибо Тебе, что, благодаря Кро ви Иисуса, я получаю прощение и очищение от всякого греха и неправды. Я хочу быть свободным, чтобы все узы в моей жизни были разрушены. Я отрекаюсь от скрытых дел тьмы и прошу Тебя, чтобы Ты удалил от меня всякую неправду. Я больше не хочу быть связанным. (Молись, как тебя побуж дает Господь, относительно тьмы, от ко торой желаешь освободиться).
Отец, Ты знаешь, что я использовал свои руки в нечистых целях - они дотрагивались до того, к чему я не должен был прикасать ся. Своими руками я причинял боль другим. Прошу Тебя, прости меня за то, что я гре шил против своих рук. Приди и очисти мои руки во имя Иисуса.
Отец, я отдаю Тебе мои уста и язык. Ты знаешь, как я использовал свой язык нечис тым образом - в прикосновениях и словах, в сплетнях, в злословии других людей. Про шу Тебя, прости меня за то, что я грешил своим языком против Тебя, других и самого себя. Я отрекаюсь от всякой нечистоты и тьмы, которая пришла в мою жизнь через язык. Я отказываюсь от тьмы в словах и прикосновениях моего языка. Приди и очисти мои уста, во имя Иисуса. (Будь конкретным!)
Отец, я отдаю Тебе мои глаза. Ты знаешь, каким образом мои глаза могли быть от крытой дверью для тьмы - через нечистые изображения, порнографию, похоть очей, события из прошлого, которые покрыли мою жизнь тьмой. Я отрекаюсь от всего этого и прошу Тебя, прости меня за грехи против моих глаз и против Тебя, во имя Иисуса. Тьма больше не будет ослеплять меня. Я принимаю твое освобождение. Пусть Твой свет очистит меня от всякой тьмы. (Молись относительно конкретных событий в твоей жизни!)
Отец, я отдаю тебе свои уши. Ты знаешь обо всех случаях, когда нечистота прони кала в меня через двери моих ушей. Прости меня за то, что я прислушивался к сплет ням и поношению на других людей. Я отре каюсь от тьмы и прошу, чтобы Ты очистил двери моего слуха Кровью Иисуса. (Будь конкретным!)
Отец, Тебе известно о тех случаях, когда другие люди стыдили, унижали и отвергали меня своими словами. Я принимаю решение простить всех за их отрицательные слова. Я отрекаюсь от силы этих слов и разру шаю их власть надо мной. Пусть Твоя лю бовь очистит меня от всякого осквернения, во имя Иисуса. (Приведи конкретные примеры из жизни).
Отец, я отдаю Тебе свой разум, все мои мысли и мечты. Во имя Иисуса, я прошу Тебя, очисти мой разум от всякой нечис тоты и осквернения. Я раскаиваюсь в том, что допускал в свой разум убеждения, противоречащие Слову Божьему, похоть, нечистые фантазии и образы неправед ности. Прошу Тебя, прости меня и очисти мой разум Кровью Иисуса. Я отрекаюсь от всех открытых дверей в моем разуме, ведущих во тьму и депрессию. Я отрекаюсь от духов уз и мучения. Я принимаю Твой свет. Он заполняет мой разум и изгоняет всякую тьму. Очисти меня от порочной
совести, во имя Иисуса. (Отрекись от тьмы во всех областях жизни, где она при сутствует).
Отец, я отдаю Тебе мое тело. Оно уникаль но сотворено как мужское (женское). Я прошу Тебя, очисти мое тело водой Твоего Слова от всякого осквернения теми, кто прикасался к нему нечистым образом. Я прощаю и освобождаю их от вины. Я от рекаюсь от всякого злого духа, который мог попасть в мою жизнь. Я отрекаюсь от силы тьмы в моем теле и принимаю Твое очищение, во имя Иисуса.
Отец, Тебе известно, что я использовал свое тело для удовлетворения своих нечис тых желаний. Прошу Тебя, очисти мое тело от всякого чувства стыда, освободи от похотей, влияющих на меня. Во имя Иисуса, я освобождаюсь от всякой нечис тоты и отказываюсь быть связанным вновь. Восстанови во мне детскую невин ность и ощущение чистоты.
Отец, Ты знаешь, что я нуждаюсь в любви. Прости меня за то, что я искал любовь в неправильных местах. Я не хочу повторять это в своей жизни. Я отрекаюсь от этого. Я нуждаюсь в Твоей Отцовской любви. Я признаю Тебя своим Отцом, а себя - Твоим ребенком. Я желаю в Твоей близости и ласки. Пусть нежность Твоей любви преоб разует мою личность и характер. Я нужда юсь в том, чтобы Ты взял меня на руки и любил меня.
Отец, я поднимаю свое сердце и руки к Тебе, как это делает ребенок, когда видит папу. Пожалуйста, подойди ко мне. Папа, это я!
Ты нужен мне! Возьми меня на руки и пода ри мне любовь, которую не мог подарить мой земной папа. Подари мне любовь, кото рую я искал всю свою жизнь.
Вы можете приобрести у нашего Служения комплект аудиокассет под названием «Исцеляющие молитвы для души», который будет вам молитвенной помощью, если вы сталкиваетесь с ситуациями, подобными описанным в этой книге. Подробности вы можете прочесть в «Ката логе ресурсов».
Вопросы для обсуждения
1. Какие области тьмы, возможно, присутствуют в твоей жизни, и почему?
• Неисповеданный грех
• Неразрешенные конфликты
• Маски и притворство
• Стыд за сексуальный грех прошлого
2. Каким образом эти области тьмы препятствовали твоей близости с Богом и людьми?
3. Каким образом ты можешь привести эти области жизни к свету Божьей любви?
Раздел 3
Жизненный опыт Отцовской любви
«Где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?. А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим».
— ИСАИЯ 66:1-2
Чувство пребывающей любви Отца и исцеление наших душ - не просто опыт особого Божьего прикосно¬вения. Мы можем слишком увлечься тем, что называют посещениями Божьими, и при этом не придавать значения нашим жизненным целям и повседневному пребыванию в любви Отца. Жизнь в объятиях Отца - это процесс, проявляющийся в наших обычных делах и отношениях с людьми. Христос умер на кресте, как доказательство Божьей любви. Когда мы принимаем Его в свои сердца, то вместе с Ним принимаем любовь Бога, которая сохранится в нашем духе всю вечность. Человеческий дух обладает совершенной Божьей любовью. В этом разделе вы узнаете о том, каким образом можете пребывать в Духе в повседневной жизни и общении с людьми. Это откровение вам необходимо, если вы желаете глубже познать и испытать объятия Отца!
Глава 10
Пребудьте в любви
У меня появилось такое чувство, будто я упал за борт корабля за сотни миль до берега. Было очень глубоко, и мне казалось, что я вот-вот утону. Ежедневные дела и стресс растущего международного служения, в конце концов, сокрушили меня, и я почувствовал, что силы исчерпаны. Беспомощный, я плакал в объятиях своей жены. Никогда не думал, что из меня выйдут такие слова, которые я произнес: «Больше не могу ничего делать! Нет больше никаких сил! Я не могу быть для всех тем, кем они хотят меня видеть!» Что? Капитан Джек Фрост, который столько раз ходил за три девять морей на маленьком суденышке, теперь признается в своей слабости? Многие не выдерживали этого, а он всегда выискивал способ остаться в живых, а теперь не может найти выхода? Тот, который постоянно был сильным и самоуверенным, выбирался из безвыходных положений, теперь потерял все силы и не знает, что делать?
С тех пор, как я порвал с родительской любовью в возрасте двенадцати лет, мне приходилось все в жизни Достигать путем борьбы. Я научился быть независимым и самостоятельным, ни в ком не нуждаться. Даже, несмотря на то, что я получил спасение и крещение Духом Святым, структура моего мышления оставалась прежней. Можно быть хорошим христианином и даже создать большое служение, но при этом не до конца доверять любящему Отцу в своих нуждах, а вместо этого, продолжать носить на себе все дела и заботы. Я потерял сынов нее чувство в подростковом возрасте, и даже в возрасте сорока пяти лет все еще ощущал себя больше рабом, чем сыном по отношению к Богу.
В прошлом, когда я чувствовал истощение сил, я бежал на какую-нибудь конференцию, чтобы получить очередную дозу Отцовской любви. Мне было трудно сохранять Его пребывающее присутствие ежедневно, не имея регулярной зарядки через прикосновение силы Его Духа. Теперь у меня появилось гораздо больше обязан ностей, и мне необходимо было постоянное общение с Ним, а не случайные встречи с Ним в кризисные момен ты. Я нуждался в Его Отцовских объятиях. Я хотел ощущать их каждый день, доверять Ему все свои заботы. Я должен был уповать на Него настолько, чтобы просто знать, что Он всегда рядом, готовый утешить и позабо титься обо мне, несмотря на то, что я не всегда могу почувствовать Его Отцовское объятие. Мне определенно предстояло научиться ежедневно пребывать в любви Отца. Сейчас Бог использовал утешающие руки моей жены, чтобы подарить мне свою благодать и сострадание. Я вполне осознал слова Отца в евангелии от Луки 15:31: «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое».
Отец хочет иметь с нами именно такие взаимоотно шения. Он желает, чтобы мы вполне доверились Его доброте и любви, чтобы всегда могли рассчитывать на то, что Он, будучи заботливым Отцом, восполнит любую нашу нужду, и не только в моменты особых посещений. Ежедневное пребывание в Его присутствии освободит
от всякой неуверенности и страха, преобразует нас в образ Его любви.
«Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребыва ет, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. В любви нет страха, но совер шенная любовь изгоняет страх, потому что в стра хе есть мучение; боящийся не совершен в любви.
Будем любить Его, потому что Он прежде возлю бил нас».
— 1 Иоанна 4:12-13,16,18-19
Все мы созданы для любви и близости. Но многие пострадали в жизни настолько, что потеряли последнюю надежду на возможность полноценных взаимоотношений любви.
Возможно, прочитав в предыдущих главах о сверхъ естественных могущественных Божьих прикосновениях, ты чувствуешь себя отверженно из-за того, что такого никогда не происходило в твоей жизни. Но надежда лишь на Божью экстренную помощь в кризисе может послу жить препятствием для ежедневного пребывания в люб ви Отца. Мы рискуем привыкнуть к мысли, что не каждо дневная готовность воспринимать любовь Отца и дарить ее первому встречному человеку, а только какое-то внезапное Божественное наитие способно что-то изме нить в нашей жизни.
Я обнаружил, что есть две возможности попасть в объятия Отца. Первый путь - это большая эмоциональ ная разрядка. Второй - это смирение и вера. Я увидел, что людям, не пережившим особых Божьих посещений, гораздо проще сохранять себя в присутствии Отцовской любви каждый день в любое время, испытывая при этом реальные изменения в жизни.
Два пути к Отцовской любви
Я оказался в объятиях Отцовской любви, словно «нырнув» туда с утеса. Вы, наверное, видели по телеви зору этих парней, ныряльщиков со скал и мостов. Некоторые из них осторожничают. Другие ничего не боятся. Третьи имеют тайное желание смерти. Наверное, я относился к категории желающих смерти. Я испытывал в своей жизни так много боли, что вынужден был делать больно другим. Я ничего не мог с этим поделать. Были времена, когда я был абсолютно бесчувственным и не замечал, что ранил людей. Потом, как будто ниоткуда появлялась моя внутренняя боль, и наступала эмоциональная разрядка. Все видели, что мне очень больно. Мне ничего больше не оставалось, как только «прыгать». Я желал умереть. Не физически. Я очень мучился из-за своих грехов, которыми причинял страдания другим. Я хотел, чтобы умерло мое самолюбие. Я устал с ним бороться. Казалось, я настолько сошел с ума, что готов был «прыгнуть» все равно с чего - прямо в объятия моего любящего Отца.
Моя жена, Триша, всегда «ищет брод». Она осторож на и не «прыгнет» с чего попало. В своем детстве она не страдала так, как я. Ее боль была более незаметная и скрытая. У нее ко всему интеллектуальный подход. Ей нужно сначала все проанализировать. Триша сначала постоит на берегу и посмотрит на волны. Я уже где-то далеко, плыву навстречу волнам. А она все еще на краю - вода омывает ее ноги. Так безопаснее. Так она никогда не утонет, а я часто бываю очень близок к этому. Мне хочется поделиться с вами анонимным свидетельством одного человека, который тоже всегда ищет «брод». Это лидер прославления из Европы.
«Я отличался тяжелым характером. Я не знал, как правильно обращаться с моей нежной маленькой дочкой и не понимал, почему постоянно недоволен ее поведением. Или я подавал ей плохой пример, или причина - в моих ДНК. Я видел, как Бог способствовал моему росту и переменам во многих областях моей жизни, но меня очень смущали взаимоотношения со своей дочерью. Я на нее постоянно повышал голос. Казалось, в ней не было абсолютно ничего, что мне нравилось, хотя в моем разочаровании и гневе на нее не было никакой видимой логики.
Об этой проблеме знал мой пастор, и он взял меня с собой на конференцию Джека Фроста, посвященную Отцовской любви Бога. Я верю в чудеса, но эти американские свидетельства были настолько зрелищными и полными драматизма и героизма, будто это была лучшая продукция из Голливуда. Я вернулся в гостиницу. Все, что гово рилось на первом семинаре, было, безусловно, правдивым и искренним, несмотря на пафос и драматизм. Когда я услышал рассказ дочери Дже ка [из первой главы книги], я спросил себя и Бога: «Что мне делать, чтобы со мной произошло то же самое?»
В течение всей этой недели семинаров я смирен но доверился «служению исцеления». Первым было возвращение в «страну детства». Я исповедо вал свои грехи, прощал всех виновных и, в заклю чение, меня обнимали. Но я ничего особенного не чувствовал. Может быть, это из-за моего тяжелого характера или недостатка веры. Прошло несколь ко месяцев, и вроде ничего не изменилось. Я не знаю, как на меня повлияла конференция любви Отца, знает один Бог, но больше всего мне запом нился рассказ дочери - правдивое и внушающее доверие свидетельство о сердце Джека, которое стало подобным сердцу Отца.
Я понимаю, что нахожусь в самом начале пути. Дочь как будто заново родилась в моих глазах. Скоро и у нее будет свой рассказ. Но, независимо от того, сколько еще времени понадобится, есть вера, надежда и любовь. В день своего сорокале тия я получил пророчество о том, что Бог подарит мне свое Отцовское сердце».
Часто люди настолько бывают увлечены какими-то особенными моментами Божественного прикосновения, что забывают о повседневной жизни в Отцовской любви. Не нужно ждать приезда в город особого служителя с новейшим откровением и излиянием Святого Духа, что бы ежедневно пребывать в любви Божьей. Не обязатель но для этого реветь и рыдать на полу. Конечно, все это может быть и от Бога. Тебе нужно просто «нырнуть с утеса». Особые Божьи посещения тоже происходят, но, независимо от них, каждый день ты можешь верить, сми ряться и любить, ожидая от Отца преображения в образ Его любви. Ты не всегда будешь чувствовать Божье присутствие и Его благоволение к тебе. Но каждый день своей жизни смиряй сердце перед Его любовью, - и таким образом произойдут перемены в твоем характере, ты будешь обитать в Его общении.
Небольшая книга Нормана Грабба под названием: «Непрекращающееся пробуждение» помогла мне понять, каким образом я всегда могу обитать в Его любви, незави симо от каких-либо «особых посещений». Чтобы нам по стоянно пребывать в любви Отца, необходимо обратить внимание на три области нашей повседневной жизни.
Жизнь в Духе
Жизнь в Духе - это ежедневный процесс; от события к событию, от решения к решению. Все зависит от меня: хочу ли я хранить мир и пребывать в сердце Бога, или же жить в самолюбии, неуверенности и страхе.
«Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти грехов ной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плот ском помышляют, а живущие по духу - о духов ном. Помышления плотские суть смерть, а помыш ления духовные - жизнь и мир».
— Римлянам 8:3-6
Есть дни, когда я хожу в Духе. Они так насыщены миром и радостью. Порой я бываю настолько переполнен Богом, что Его любовь передается от меня всем окружаю щим. Мне нравится видеть выражения лиц жены и детей, когда я пребываю в Духе Божьей любви. Ради этого стоит жить. В конце таких дней я так наполняюсь присутствием любви Отца, не только проистекающей от Отца ко мне сверху, но также и горизонтально - к моим близким. В первую очередь эта любовь принадлежит семье, а потом - народам земли. Как замечательно! Меня это радует гораздо больше, чем ранние годы, проведенные в море, когда я вытаскивал морских окуней по четыреста фунтов или заполнял свое судно рыбой до девяти тысяч фунтов в день с помощью крюка и троса, зарабатывая 4000 долларов.
Но как насчет дней, когда я бываю загружен своими собственными потребностями и самолюбием? Да, у меня все еще случаются и такие дни. Они являются для меня хорошей мотивацией к жизни в Духе в день последую щий. Когда я живу по плоти, то преисполнен агрессивной напряженностью, заботами и чрезмерной религиозной деятельностью, поскольку все это служит моему самоут верждению. В конце такого дня я вижу, как боязливо и неуверенно смотрит на меня семья. Ночью, лежа в крова ти, я каюсь перед Отцом, а на следующее утро - перед близкими. Это возвращает меня к жизни в Духе, а имен но: признание грехов против любви, отказ от чувства вины и стыда и возвращение в обитель Божьей любви.
Вот секрет повседневного пребывания в любви Отца. Это не только «особые посещения». Это не только эмо ции, беготня по конференциям в поисках острых ощуще ний. Излишнее количество таких «особых посещений» может даже послужить препятствием к повседневному пребыванию в Божьей любви. Оно должно стать нашей жизнью, не дожидаясь экстренной ситуации, где мы усиленно начинаем искать лица Божьего. Мы живем с Ним каждый день, независимо от того, какие у нас возникают проблемы - большие или незначительные. Мое определение пребывания в Духе - это жизнь изо дня в день в смирении и покаянии. При этом мы можем зани маться обычными делами, не ожидая «особых посещений».
«Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы буде те. Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи; потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усы новления, которым взываем: Авва, Отче! Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи. А если дети, то и наследники, нас ледники Божьи, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и просла виться».
— Римлянам 8:13-17
Враг наших душ не желает, чтобы мы обитали в Божьем присутствии, поскольку любовь и смирение наносят ему большой ущерб. Он использует три тактики, с помощью которых пытается увести нас от Божьей любви: отвлечь, украсть, уничтожить. Сатана хочет отв лечь нас от главной цели нашей миссии - распростране ние познания любви Отца; он хочет украсть у нас наследство, которое мы имеем в любви Отца, и еще он хочет уничтожить в нас осознание пребывающего при сутствия Отца.
В мои ранние христианские годы, одним из отвле кающих маневров сатаны было «особое посещение» - пережитое мною или услышанное из рассказов других. В те времена, когда я доходил «до точки», Богу было необ ходимо принимать экстренные меры, чтобы спасти меня от меня! Наступали и моменты прорывов, и я никогда не забуду тех чувств преизбыточной радости и мира. Но проблема заключалась в том, что я ждал очередных «посещений», пытаясь воспроизвести эти чувства, без которых я не мог просто так любить и смиряться в повсед невных заботах.
Я узнавал, что кто-то только что испытал «посеще ние», и при этом думал: «А я? Почему Бог не сделал этого для меня? Он, наверное, любит меня меньше, чем их!» Таким образом, сатана использовал опыт других, чтобы обольстить меня мыслью, что я, якобы, разонра вился Отцу. На самом же деле, больше повезло тем, ко торые начали свою жизнь в любви Отца без помощи «особых посещений». Они приняли это верой, избрали смирение вместо гордости, Божью любовь вместо страха, - и теперь они каждый день верой принимают опыт Его любви, будучи свободны от стрессов! Что уникального в «особых посещениях»? У меня их было много. Я ожидаю еще. Но при этом намереваюсь жить в Божьей любви каждый день, независимо от чувств.
Вторая тактика сатаны - это попытка украсть у меня мое наследство. Хотя я и являюсь дитем Отца всего творения, но всякий раз, когда в чем-то поступаю не по любви, проявив жестокость, осуждение и бесчувствен ность по отношению к семье, клеветник братьев наших сразу же начинает бросать меня в самоосуждение. Я окунаюсь в чувство стыда и вины до тех пор, пока не попаду на конференцию какого-нибудь известного служи теля, и там помолятся за мое освобождение, вместо того, чтобы просто признать свой грех против любви и попро сить прощения у членов семьи.
Третья тактика врага - это попытка разрушить осоз нание пребывающего во мне присутствия Отца, увести меня от периодических, кратких исповеданий перед Богом. Если мы совершили грех, нам нужно немедленно осознать это и исповедовать его перед Отцом. Но многие предпочитают жить в грехе, а не в Духе. Повседневное хождение с Богом требует наблюдения за нашим сердцем и мыслями, чтобы раскаиваться в грехах, совершенных против любви, сразу же после их допущения, не дожи даясь очередного богослужения. Если мы согрешили против любви по отношению к другим, поступив, таким образом, по плоти, - вернуться к жизни в Духе очень просто. Пойди к человеку, которого ты обидел, признайся в своем грехе, попроси у него прощения, и затем попроси прощения у Бога. Таким образом, ты получаешь очище ние от своих грехов и восстановление общения любви с Небесным Отцом. Чтобы придти к Отцу, нужно просто смириться и довериться Ему.
Кровь Иисуса очищает нас от грехов, а не от попыток их оправдания. Не пытайся оправдывать настоящего своим прошлым, в поисках «особых посещений» в буду щем. Мы встаем перед выбором: пойдем ли мы путем гордости и попыток оправдать грех, доказывая свою невиновность путем обвинения других, или изберем путь смирения, исповедания и покаяния. Мы не можем по пускать грехи против любви, ссылаясь на жизнь и дела других людей. Не пытайся оправдать свое настоящее событиями прошлого. Периодически исповедуйся перед Богом. Постоянно используй очищающую кровь Христа, вынося во свет через исповедание каждый грех, совер шенный против любви.
Смирение перед Богом и человеком
Второй аспект ежедневного пребывания в Божьей любви - это смирение перед человеком и Богом. Эндрю Мюррей однажды сказал: «Определяющий фактор смире ния перед Богом - это смирение перед человеком».
Смирение - это образ жизни христианина. Это - путь к нашему спасению, к близости в отношениях. Смирение - это непрестанное хождение в присутствии любви Отца. Препятствие номер один в близком, глубо ком познании Бога и общении с Ним - недостаток смире ния. Это проявляется, если мы заботимся о мнении людей насчет нас больше, чем о том, что думает о нас Бог. Когда мы пытаемся оправдывать наше поведение, свали вать вину на других, обвинять, выискивать недостатки, критиковать, пытаться защитить себя - все это говорит о том, что у нас нет смирения. Отказ от признания своих грехов против любви Отца, нежелание ежедневно осоз навать нашу крайнюю нужду в Боге и Его Отцовской заботе и помощи свидетельствует об отсутствии смире ния. Это грех, из-за которого Люцифер потерял свое место в присутствии Божьей любви, в доме Отца.
«Также и младшие повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренно мудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое вре мя; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».
— 1 Петра 5:5-7
Смириться - это полностью освободиться от гордости и стать как Иисус в Гефсиманском саду, когда Он взывал к Отцу: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». (Лк.22:42). Бог противится гордости, антиподу смирения. Отсутствие смирения в какой-либо области нашей жизни лишает ее Божественного благословения и благодати. Смиренное желание быть открытым и искрен ним свидетельствует о сердце покаянном и жаждущем Бога. Если этого нет в нашей жизни, то мы укоренены в гордости - грехе против любви.
До того, как меня достиг свет Божьего откровения, я так же не был способен принимать Его любовь и делиться ей с окружающими, - у меня было оправдание для моего «порядочного христианства» и отрицательного отноше ния к людям: «Я не покину своей «крепости», чтобы не оказаться жертвой злоупотребления со стороны других».
На самом деле это является грехом независимости. «Если я буду открытым и искренним, то люди отвергнут меня. Они не захотят иметь ничего общего с «настоящим мною». Это и есть грех гордости.
«Я просто устаю. Я возвращаюсь с работы домой в полном изнеможении, слишком много сил отдав другим. Вот поэтому я такой нетерпеливый и раздраженный». На самом деле это грех против любви.
«О, вы не понимаете, как мне было нелегко на работе! Я устал - и поэтому такой неразговорчивый дома». Это оправдание греха самоизоляции.
Много лет я постоянно оправдывался такими спосо бами за те «перегородки», которыми себя окружал, и поэтому был лишен Божьей любви, благодати и доброты.
«Я ухожу от тебя, потому что не чувствую себя уверенно в твоем присутствии». Это - грехи самоизоля ции и самолюбия.
Иногда нелегко быть открытым и сокрушенным. Такое поведение требует определенного самопожертво вания. В Притчах 18:1 написано: «Прихоти ищет свое нравный».
«Я стал таким из-за тебя». «Я даю своим детям все лучшее, что только могу. Мои возможности исчерпаны». «Я должен защищаться».
Грех! Грех! Грех! Все эти попытки самооправдания уводили меня все дальше от смирения и жизни в любви Отца. Он был всегда со мной, но моя слепота и гордость были преградой для Его любви. (Ис.59:2).
Оправдывать себя и сваливать вину на других - все это стало моим менталитетом с ранних лет жизни. Я пытался избегать признания своих ошибок, боясь быть отверженным и потерпеть поражение. Я поделюсь с вами тремя ключевыми истинами, которые помогли мне разру шить эту твердыню неправильного мышления.
1. Я пытался оправдывать свой грех, не назы вая его «грехом». Первый шаг к покаянию - это назвать грех своим именем - «грехом». Все, что ворует из моего сердца Божий мир, все, что искажает Божью любовь в глазах других из-за моего поведения, является грехом. Я вполне осознал это. Поэтому отказался от попыток оправдывать свои грехи, такие как: «Меня пло хо воспитывали. Будучи ребенком, я был лишен заботы и любви». Может быть это и правда, но теперь я призван жить в любви как сын Отца творения, ведь я сотворен для любви. Корнем всех таких оправданий является грех против любви, который необходимо признать.
2. Я пытался найти способы скрыть свои гре хи. Осуждая грехи других, я пытался выглядеть лучше них. Меня интересовал «сучок в глазе брата моего» больше, чем «бревно» в моем собственном. Таким образом, лицемерие оказа лось очередным пунктом в списке моих грехов. Я притворялся праведником. Чтобы получить освобождение, я должен был признать тот факт, что все, скрываемое от других с целью выста вить себя в хорошем свете, на самом деле явля ется тьмой. Это уводит от общения с Отцом в любви. Я решил встать на сторону света!
3. Я обольщал сам себя. С моей гордостью и по пытками самооправдания было очень легко оказаться в обольщении. Из-за наличия в моей жизни двух предыдущих пунктов, я начал обольщать сам себя. Я вообще перестал осознавать свои грехи. В Первом Послании Иоанна 1:8 написано: «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя». Так часто поступал и я! Впоследствии, с целью защитить себя от себя, я просил свою семью и некоторых уважаемых людей в церкви говорить мне правду о том, что они замечают в моей жизни. Я хотел, чтобы они задавали мне труд ные вопросы: «Какие у вас взаимоотношения с
женой? Как ты относишься к детям? Не вернул ся ли ты к прежней агрессивности и напряжен ности в служении и семье?» Таким образом, они постоянно помогали мне вернуться обратно в Отцовскую любовь. Не могу сказать, что всегда ценил их помощь, но, определенно, это избави ло меня от множества боли и стыда.
Вот так Дух Святой дал мне личное откровение о грехе. Бог в Своей любви помог увидеть мое внутренне содержимое. Всякий раз, когда я согрешаю против люб ви, клеветник братьев приходит с осуждением, а Утеши тель - с утешением. Если ты знаешь это, тебе легко различить, кому принадлежит голос, говорящий с тобой. Один из них приводит к стыду, другой желает моего восстановления в любви и близости. Когда я каждый день сосредотачиваюсь на жизни в Духе, Божья благодать и милость мягко напоминает мне о том, в чем нужно пока яться, чтобы обрести Божье прощение и очищение. Выбор всегда остается за мной. Я должен решить для себя - пребывать ли мне в гордости или в смирении перед Богом и человеком. Мое решение определяет качество моего дня и общения с семьей. Это приводит нас к третьей истине, способствующей повседневной жизни в Божьей любви.
Открытое свидетельство
Чтобы жить в близких отношениях с Богом и членами семьи, недостаточно лишь покаяться перед Ним. Все, что Бог совершает в моей жизни, является также достоянием моей семьи, человека, с которым я сижу рядом в самоле те, и всех народов мира. Мои грехи против любви обяза тельно повлияют на тех, кого я знаю и люблю. Я должен жить так, чтобы любой мой контакт с другими людьми благословлял, а не осквернял их. Даже если я не вступаю в разговор с человеком, сидящим рядом со мной в само лете, то мои манеры и выражение моего лица - все во мне может говорить либо о Божьей любви, либо об эгоизме. Искреннее покаяние в моем сердце поможет превратить прежние поражения в Божьи победы в жизнях других людей. Постоянное пребывание в любви Отца - это не только благословения и преимущества Его Царства, но также моя готовность поделиться тем, как Бог работает над моими проблемами.
Если я буду всегда готов искренне и открыто расска зывать, что Бог совершает в моей жизни, и как Он помогает мне в победе над грехами, то со мной произой дет следующее. Во-первых, я начну больше осознавать то чувство стыда, которое приходит с каждым из этих грехов. Исповедание грехов прошлого перед другими является катализатором, предохраняющим меня от пов торения этих грехов в будущем. Долгое время я боролся с похотью очей и никому об этом не говорил. На опреде ленном этапе Бог помог мне достичь какого-то уровня свободы, и когда я начал делиться с другими мужчинами тем, как мне удалось победить этот грех, я почувствовал, что мне вообще больше не хочется грешить подобным образом. Я смирился в этой области жизни и убедился в могущественной силе Божьей благодати, покрывающей мой грех.
Во-вторых, искреннее свидетельство приводит нас к более глубокому уровню чистоты и свободы от грехов. Если я скрываю свои грехи, исповедуя их только перед Богом, я перестаю быть чувствительным к ним. И тогда им легко овладевать мною, причем незаметно для меня самого. Даже сейчас, когда я писал об открытом свиде тельстве, я бросился в объятия своей жены и заплакал навзрыд от одной лишь мысли о том, насколько велика Божья любовь, которая подарила мне свободу. Слезы сердечной благодарности привели меня к еще большему очищению и переживанию Божьей близости в любви моей жены.
Третье преимущество, которое люди получают, когда я рассказываю им о своих греховных привычках и узах прошлого, - они начинают осознавать подобные грехи в своей собственной жизни и переживать глубокое покая ние. Например, сейчас, когда ты читаешь повествование о моем жизненном пути, насколько часто ты обнаружи вал у себя грехи против любви? Ты убедился в эффекте? Честность и открытость свидетельства о грехах прошлого с последующим освобождением и восстановлением в Божьей любви может привести других верующих к осознанию греха и покаянию гораздо скорее, чем сотни проповедей об «огне вечном и страшном суде». Конечно Же, свидетельствовать нужно открыто, но выборочно.
Рассказывай только о побежденных грехах. Победитель - это тот, кто побеждает больше, чем проигрывает. Хотя бы 51 или более процентов победы в данной конкретной области уже характеризует тебя как победителя. Будь чувствительным к Духу Святому относительно того, где и с кем поделиться.
Десять шагов к пробуждению
Истинное пробуждение - это не просто ряд особых служений в церкви. Истинное пробуждение начинается в сердцах Божьего народа, когда они глубоко осознают свои грехи и начинают взывать к Богу о прощении, милости и благодати. Таким образом, дети Божьи станут искать Его лица, жаждать восстановления близких отно шений с Богом и людьми и посвятят себя ежедневному хождению в Духе. Дети Божьи должны научиться пребы вать в любви Отца постоянно и желать делиться ею с первым встречным. Это и есть путь к пробуждению. Про буждение обычно развивается следующим образом:
1. Ты начинаешь все больше чувствовать малейший повседневный грех, который постепенно крадет из твоей жизни любовь, радость, мир и ощущение Божьего присутствия.
2. Ты приходишь к осознанию того, что любое твое искажение образа Божьей любви в глазах других людей говорит о присутствии греха и тьмы в твоей жизни.
3. Ты исповедуешь свой грех вместо того, чтобы пытаться его скрыть, оправдать и спрятать.
4. Ты получаешь прощение и очищение кровью Иисуса Христа.
5. Теперь ты чувствуешь себя чистым и свободным, и сердце твое переполнено благодарностью за все, что Бог сделал в твоей жизни.
6. Ты испытываешь потрясающее ощущение Божьего присутствия, и теперь каждый день ты ходишь в Духе. Тебе уже нет необходимости суетиться в поиске «особых посещений», но каждый день ты верой все больше приближаешься к Отцу.
7. Ты настолько переполнен Божьей любовью и радостью Его присутствия, что жаждешь поделиться этим с другими. Ты становишься честным, открытым свидетелем того, что Бог совершил в твоей жизни.
8. Своим открытым свидетельством ты помогаешь другим в осознании их грехов и вдохновляешь на близкие отношения с Богом.
9. Они тоже исповедуют свои грехи, раскаиваются и получают прощение и очищение от Бога, и сами становятся такими же открытыми свидетелями.
10. Вот так в твоей семье, церкви, городе, стране и мире начнется настоящее пробуждение.
Если ты нуждаешься в обновлении и хочешь ощу щать присутствие Отца в своей жизни, желая заново посвятить себя непрестанному общению с Ним, тогда помолись этой молитвой:
Небесный Отец, прости меня за все мои грехи. Я жажду жить с Тобой каждый день, а не только во время кризиса. Я сознаюсь в том, что иногда пытался искать «особых посещений» больше, чем жизни в Твоей любви изо дня в день, чтобы делиться ею с другими. Теперь я желаю всегда жить в Твоем Отцовском доме' каждый день по лучать от тебя уроки жизни. Хочу посту пать, как Ты. Хочу быть ближе к Тебе, Отец. Наполни меня Своей любовью и ра достью. Я желаю открыто свидетель ствовать другим людям о Тебе и Твоей доб роте, благодати и любви. Во имя Иисуса. Аминь.
Вопросы для обсуждения
1. Можешь ли ты сказать о себе, что живешь в Духе ежедневно, или тебе необходимы «особые посещения» для сохранения общения с Богом? Есть ли в твоей жизни какое-либо препятствие, мешающее тебе постоянно пребывать в Божьей любви? Если да то, что это?
2. У тебя когда-нибудь был опыт «удара молнией» или «электрического разряда» в твоем общении с Богом? Если да то, каким образом это изменило твою жизнь?
3. Тебе приходилось когда-нибудь быть открытым свидетелем Небесного Отца и катализатором к изменению жизни твоих друзей и знакомых? Каким образом ты можешь еще более открыто свидетельствовать окружающим о Божьей силе и любви, могущей изменить их жизни?
Глава 11
Хождение в Духе
В 1988 году, мы с Тришей принимали участие в миссионерском путешествии на медицинском судне. Наш маршрут проходил по реке Амазонке. На нашем корабле размером 65 футов, мы предоставляли медицинскую и зубоврачебную помощь населению Бра зилии. Люди встречали нас, подплывая к нам на своих каноэ. Бразильцы - люди очень щедрые, и наотрез отка зывались принимать от нас помощь даром. Все, кто воспользовался нашими услугами, оставляли нам какой-нибудь подарок. Одни приносили фрукты, другие - овощи. Один человек принес мне что-то похожее на скорлупу от кокосового ореха без внутреннего содержи мого. Я никогда не видел ничего подобного.
«Что это такое?» - спросил я капитана судна
«Ты должен посмотреть, что там внутри», - с востор гом ответил он.
Он дал мне топор и сказал мне, чтобы я пошел в носовой отсек корабля и ударил по этому предмету. Он должен разбиться, и тогда я увижу, что там внутри.
Я сделал так, как он мне сказал. Я пошел в носовой отсек, положил этот странный орех на якорную стойку и ударил по этому предмету изо всех сил. Ничего не прои зошло! Топор не помог.
Мой друг рассмеялся.
«Это была шутка!» - сказал он, едва остановившись от смеха.
«Возьми молоток. Попробуй молотком!»
Я попробовал открыть его молотком. Опять не полу чилось. Я старался изо всех сил разбить этот орех, чтобы увидеть, что внутри, не имея ни малейшего представле ния, что там такое могло быть. Мой друг перестал смеять ся. Я разволновался. В конце концов, он взял острый, как бритва, нож, и сказал, что покажет, как это делается. Он взял эту круглую скорлупу, поставил на стол, крепко ухватился за нее и начал резать своим прибором. Орех стал понемногу открываться - образовалась дырка сна чала величиной в десятицентовую монету, затем - двадцатицентовую, и, в конце концов - в полдоллара. Мой друг потряс этот орех, и из дырочки выпали двадцать бразильских орешков.
Эти огромные орехи растут на деревьях, достигаю щих просто гигантской величины. Коренные жители строят свои деревни под этими деревьями, чтобы укры ваться в их тени. Но проблема в том, что созревшие орехи огромной величины начинают падать с деревьев с высоты ста футов без предупреждения. Орехи настолько огром ные по величине, что могут нанести много ущерба. Они проделывают дыры в крышах домов, дети получают увечья, и иногда некоторые люди погибают от удара орехом с таким богатым содержимым внутри.
Мы попробовали орешки, и на вкус они были словно конфеты. Они оказались такими сочными и сладкими. За всю свою жизнь я никогда не пробовал ничего подобного.
Я подумал, что в течение многих лет я был похожим на этот бразильский орех. Во Христе я - новое творение. Мой дух сотворен по образу Божьему. (2Кор. 5:17). В
сердцевине своего естества (своего духа) я был создан для того, чтобы люди могли вкусить пребывающую во мне Божью любовь. Но внешне я казался таким же твер дым, как и бразильский орех. Люди, живущие со мной под одной крышей, могли внезапно, безо всякого преду преждения, получить удар от моей раздражительности и жесткого законничества. Они получали увечья от удара моей твердой скорлупы (души).
Обеспечение спокойствия и безопасности семьи теперь является моей первоочередной обязанностью, как отца и мужа. Бог наделил меня Своей любовью и напол нил меня Своим Духом, чтобы я мог любить свою жену точно также, как и Христос любил церковь, чтобы я оказывал членам своей семьи заботу, ласку и любовь. В течение многих лет они надеялись, что обретут это место в моем сердце и смогут питаться моей любовью. Но насколько часто им приходилось ударяться своими неж ными сердцами о твердую, жесткую оболочку. Они не могли пробиться сквозь скорлупу моего «внешнего чело века». Их постигало разочарование. Они воспринимали это как отвержение. Я тоже чувствовал себя неудач ником и пытался оправдать свое поведение, не находя в себе способности выразить любовь, столь необходимую для моей семьи.
Я чувствовал вину и стыд из-за всего этого. Мне было трудно постичь любовь Отца, потому что я сам очень сильно нуждался. Я должен был подготовить свое сердце, и мне помогло в этом откровение о жизни в Духе, которое я обрел, благодаря служению Кларка Тэйлора, пастора из Австралии, и книге Вочмана Ни «Освобождение духа».
Из помощью этих источников я понял, кто «я» такой на самом деле, и как я могу отличить внутреннего человека от внешнего.
Тело, душа или дух: кто я на самом деле?
Мы созданы по образу Бога, Который является Трои цей: Отец, Сын и Святой Дух. Все мы также являемся триедиными существами. Мы состоим из тела, души и духа. Тело - это наш физический организм, храм Святого Духа, в котором обитают душа и дух. Как и бразильский орех, человек состоит из внутреннего содержимого и внешней «скорлупы». Твердая внешняя «скорлупа» - это душа, которая может быть израненной и из-за этого мо жет наносить раны другим. Но у человека есть внутренняя его часть - человеческий дух, где Бог желает обитать и развивать в нас плод Своего Духа. Когда человек получает спасение, Бог наполняет человека Своей любовью и поселяется в его духе. Мы становимся новыми творения ми. Все старое уходит. Наш дух обновляется во Христе. Но снаружи его покрывает собой душа, и человеку не избежать ран и увечий, нанесенных этой внешней «скорлупе» - разуму, воле, чувствам и человеческому достоинству. Думая об этом, я не могу забыть Бразилию.
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да со хранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа»
— 1 Фессалоникийцам 5:23
Твой дух - внутренний человек - создан по образу Божьему. Бог поселился туда после твоего рождения свыше. Твой дух создан для любви: его естественное состояние - любить других и быть любимым другими. Нет ничего более естественного для твоего духа, чем дарить и принимать любовь. Но при этом твой внутрен ний человек скрывается за внешней оболочкой - твоей душой - разумом, чувствами, волей - которая не всегда бывает в согласии с твоим духом. Душа - это твоя лич ность, собственное «я» - твои чувства, манеры поведения и отношения к людям и ситуациям. Вспомни о бразиль ском орехе. Он сочный и сладкий внутри (твой дух), но твердый и опасный снаружи (твоя душа). Таким образом, мы все время слышим два голоса: один из них - нежный и любящий, наполненный миром, покоем и заботой о людях, а другой - агрессивный, направленный на удов летворение лишь своих эгоистичных потребностей.
Внешнему человеку чуждо все духовное. Он вообще не разбирается в духовных вопросах. Для невозрожденного человека, не принявшего Иисуса Христа своим Спасителем, духовная жизнь представляется бессмыс лицей. Вот почему атеисты осмеивают Евангелие. Для них оно кажется идиотизмом, поскольку они не способны воспринимать Божественные истины. Они живут только интеллектуальной жизнью. Внешний человек уводит их в заблуждение, поскольку им чужда духовная жизнь. Только дух человека может воспринимать духовные истины. Твой дух - это образ Божий, по которому ты был создан.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Наше му, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
— Бытие 1:26-27
«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
— 1 Иоанна 4:16
Бог есть любовь. Мой дух создан по Его образу, и поэтому естественными его проявлениями всегда будут любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосер дие, вера, кротость, воздержание (Гал.5:22). В течение многих лет я и подумать не мог о себе, как о любящей личности (впрочем, другие тоже). Теперь я понимаю, что проблема заключалось в моей внешней «скорлупе», с ее стенами самозащиты, которые преграждали путь к прояв лению любви. Однако внутри я всегда любил свою семью и готов был отдать свою жизнь за каждого из ее членов. Проблема заключалась в том, что я не мог достать эту любовь изнутри и убедить семью в ее существовании. Моя внешняя оболочка говорила обо мне как о настоя щем мужчине, твердом и жестком. «Мужчины не чувст вуют», «мужчины не плачут», «мужчины не позволят себя обидеть», «мужчины не проявляют эмоций и слабо сти». Освобождение от природы души казалось мне невозможным. Я не хотел идти на риск и приспускать стены самозащиты в присутствии людей, особенно, членов семьи. На самом деле те мысли и чувства, которые конфликтуют с любовью, лаской и нежностью, это не совсем «мои» чувства. Это признак больной души. На стоящий «я» - это мой внутренний человек, который ежедневно обновляется Божьей любовью. Он способен принимать Его любовь и дарить ее первому встречному человеку каждый день.
«Поэтому мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день об новляется. Ибо кратковременное легкое страда ние наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».
— 2 Коринфянам 4:16-18
Как постоянно жить в любви Отца и проявлять ее в семье? Один из главных ключевых принципов - это определить голос, к которому я прислушиваюсь и за которым следую. Является ли он нежным голосом моего духа (голосом вечности), или это голос жесткого насилия моей души (голос временного земного)? Я должен сде лать свой выбор: быть ли мне тем, кем я создан Богом, ежедневно обновляясь Его любовью, или же жить в согласии с внешним человеком - со всеми его заблужде ниями, мышлением и пагубными привычками, сформиро вавшимися в процессе жизненного опыта, измен, преда тельства, разочарований, отверженности и самолюбия? Проблема в том, что я всегда отождествлял себя с послед ним, думая, что это настоящий «я». Отец лжи успешно обольщал меня в том, что настоящий «я» - это «крутой» капитан Джек Фрост, которому чужды любовь и неж ность. Это было для меня гораздо более приемлемо, чем истина о том, что я - дух, и Бог сотворил меня для тепла, близости, нежности и любви.
Твой внутренний человек - кто это?
Мы созданы, чтобы отражать любовь Отца, и Он старается преобразить нас в Свой образ. Его Семя – ДНК - генетический код - пребывает в нас, и все внутри нас должно соответствовать образу Его любви (1Ин.З:9). Когда мы родились свыше, и Бог вселился в нас, Он при дал нашему духу надлежащий статус. Ты создан для того, чтобы управлять Божиим творением; ты был увенчан Его славой и величием. Твой дух создан, чтобы управлять всем, в том числе и твоим душевным миром.
«Не много Ты умалил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его»
— Псалом 8:6-7
Я понял, что на самом деле создан по образу Божь ему, и теперь я знаю, каков Он по Своей сути. Он - любя щий Отец, а не злой Бог. Моя жизнь преобразовалась с тех пор, как я это осознал - я стал все более походить на Него. Я стал жить в любви, все больше и больше обновля ясь в ней с каждым днем. В результате мой дух начал преобладать над моими мыслями, чувствами и желания ми, которые не были в согласии с Божьей безусловной любовью.
«Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свобод ного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе»
— Галатам 3:28
Всех мужчин и женщин Бог создал по образу Своей любви. В духовном мире нет разницы между мужским и женским полом. Поэтому я считаю, что нежность, мяг кость, ласковость и любовь присущи как мужчинам, так и женщинам. Я не хочу выглядеть «крутым» и пренебре гать обычными человеческими чувствами. Теперь я знаю, что создан по образу Божьему, и поэтому проявление любви и близости является для меня вполне нормальным и естественным. Общераспространенной ложью являет ся убеждение, что мужчины не плачут и не показывают эмоций. Я могу быть тем, кем Бог меня создал - духовным существом, способным проявлять нежность женской природы Божьего образа точно также, как и женщины могут быть мужественными по образу Его. В духовном мире нет мужчин и женщин. Я создан Небес ным Отцом. Я сотворен по Его образу, и Его природа проявляется во мне. Я создан, чтобы совершать дела Божьи, для того, чтобы проявлять Его любовь. Каждый день я все больше преобразовываюсь в Его образ, чтобы народы мира могли испытать Его любовь через меня.
«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобо да. Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа»
— 2 Коринфянам 3:17-18
О чем я сразу думаю, когда просыпаюсь утром? «Ка кую пользу принесут мне сегодня люди?» или «Почему от них так мало пользы?» (мысли внешнего человека). Если я останусь с этими мыслями, то обязательно кого-нибудь да обижу в этот день. Но стоит мне посидеть в своем кабинете с чашкой горячего кофе, помогающему мне ощутить реальную действительность, и послушать нежную музыку, напоминающую о любви Отца, - и я снова возвращаюсь к реальной жизни. «Этот день создан не просто для того, чтобы кормить «я, мне, мое». Это был голос моей души. Господь сотворил этот день, и сегодня я буду жить в духе и с радостью делиться любовью Отца с первым встречным».
Духовная жизнь
Это откровение изменило мою жизнь. Я принял Христа, и это означает, что все старое прошло, и все в моем духе стало новым. Если я - духовное существо, если я создан по образу Божьему, если я создан для любви, каким образом я могу быть духовнее, чем я есть сейчас? Я уже имею в своем духе все, унаследованное мной от Бога. Мой духовный человек не может стать более зрелым и совершенным во Христе, чем он есть сейчас. Мой дух - это дом Бога. Во мне обитает Его безусловная любовь. Я уже имею всю полноту Его безус ловной любви. Во мне живет Божья милость и благодать. Во мне пребывает плод Духа. Сила Божья, сотворившая Вселенную, обитает во мне. Его Дух обитает теперь в моем духе, и в Нем нет никакой тьмы. Его любовь не мыслит зла. Его любовь обитает в моем духе. Подумать только! Что еще я могу добавить к этому? Иногда, конеч но, у меня бывают очень сильные переживания, когда я как-то по-особенному ощущаю прорыв Божьей любви в своей душе. Но это ни что иное, как ее проникновение сквозь мою душу в жизни других людей, а не попытка еще больше заслужить добрыми делами Его любовь.
Почему же тогда у меня ушли годы на борьбу с греха ми против любви, непрощением, стыдом, старыми оби дами из прошлого, чувством вины и поражения, что мешало мне ощущать Божью любовь и близость в своей жизни? Проблема заключалась не в моем духе (внутрен нем человеке). Проблема была в состоянии души (внеш нем человеке). Я каждый день копался в обидах и неуда-
чах прошлого, пребывал в чувстве вины и таким образом допускал влияние на свою жизнь временного внешнего человека, вместо того, чтобы освободить свой дух, и дать ему позаботиться обо всем этом. Пусть мой дух скажет душе: «Твое время истекло. Настало время Божье». Мой внешний человек никогда не научится Божьей любви в состоянии независимости. Для этого он должен подчи ниться духу, у которого есть определенное призвание от Бога. Ради этого призвания он и был Им сотворен, чтобы открывать Его любовь всему миру.
Мой внешний человек не способен мыслить духовно. Моя душа думает только о том, когда будет самое подхо дящее время для рыбалки, и мечтает о кусочке жареного осетра. А какие мысли присущи внутреннему человеку? Кому сегодня я смогу оказать любовь Отца? Как я могу отложить свою гордость и самолюбие, чтобы дать своей семье необходимое им признание и бла гость? Нет ничего более естественного для обновлен ного духа, чем проявление сверхъестественной любви. Нет ничего более естественного, чем заменить страхи и неуверенность души любовью Отца. Нет ничего более естественного, чем высвобождение силы Святого Духа через меня для исцеления и освобождения угнетенных. Вот для чего я был создан! Это - самое естественное из того, что только может быть на земле! Вот поэтому я и нужен здесь Богу!
Бывают дни, когда моему внешнему человеку проще всего откинуться на спинке кресла и сказать самому себе: «Скорей бы жена приготовила обед! Почему она не подойдет ко мне и не даст того, что мне нужно?»
Такое поведение вполне естественно для внешнего человека. Но если я хочу, чтобы у меня была хорошая не деля, я должен прислушиваться к своему внутреннему человеку. Тогда для меня будет вполне естественно пойти на кухню, обнять жену и сказать ей, как сильно я ее люб лю и ценю, а затем спросить ее, что я могу для нее сде лать, чтобы ей стало лучше. Тогда и моя жизнь станет лучше.
Женщины, это нормально, если ваш внешний человек критикует ваших мужей: «Разве мой муж не знает о том, что написано в этой книге? Ведь он же ее и написал! Когда же он очнется и начнет жить по-божески?» Но, если вы прислушаетесь к своему духу, тогда вам захочется вдохновлять своего мужа, сделать ему приятное, помочь ему и любить его безусловной любовью таким, какой он есть.
Я никак не смогу стать духовнее, чем я есть сейчас. Что мне нужно, чтобы жить в любви? Углубиться в свой дух и питаться оттуда Божьей любовью, наполняясь Духом Святым. Насколько я смирюсь перед Божествен ной целью моего сотворения, будучи духом, созданным по образу Божьему, настолько я смогу распространять Божественную исцеляющую любовь среди людей. Если я принесу в жертву свое самолюбие, мой дух начнет процесс сожжения плоти, и Божья любовь будет распро страняться через меня среди людей.
Когда жить с Богом становится трудно?
Излияние любви Отца, которое я пережил, уверовав, коснулось моего сердца и навсегда изменило мою жизнь. Но после этого я оказался в церкви, начал изучать основы христианского вероучения, и корневая система моей души до невозможности усложнила процесс моего хри стианского становления! Это, казалось, труднее всего в жизни! Я стал работать над своим спасением, молиться, давать десятину, читать Библию, поститься, делать все, что считал праведным. Я променял Божью безусловную любовь на душевный образ жизни - усиленные попытки заслужить любовь и признание. Таким образом, в моем внешнем человеке все больше и больше накапливалось чувство вины, самоправедности и самоосуждения, пото му что мне постоянно казалось, что я где-то недорабаты ваю. Моя христианская жизнь превратилась в сущее изнеможение! Мой внешний человек изо всех сил старал ся достичь духовности. Я старался сделать его духовным, и это стало моей религией. Буква закона не способна произвести жизни.
«Не потому, чтобы мы сами способны были помыс лить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служи телями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит»
2 Коринфянам 3:5-6
Почему иногда жизнь с Богом кажется трудной? Теперь я знаю почему. Потому что я перестал жить духом и начал жить душой. Для внутреннего человека (духа) вполне естественно жить духовной жизнью и думать духовными мыслями. Внешнему человеку (душе) вполне присуще естественное, земное поведение и естествен ные, земные мысли. Как бы я не старался, я не смогу заставить свою душу усовершенствоваться в молитвен ной жизни. Мой разум будет постоянно отвлекаться во время молитвы на гольф или рыбалку. Потом он же замучит меня чувством вины за свои же мысли. И все это - вполне нормальные явления для внешнего человека. У меня никак не получалось заставить своего внешнего человека возрастать духовно. Из-за попыток достичь этого я оказался порабощенным любовью к закону и мучителем собственной семьи. Пятнадцать лет я пытался приучить своего внешнего человека к духовности. Это привело меня к жизни по системе законов и правил, соблюдение которых придавало мне чувство собственной повышенной духовности и богоугодности. В результате, у меня развился ряд привычек, которые принесли в мою жизнь огромное количество страданий и боли. О, вам что-то напоминает такая последовательность событий? Похоже на несколько лет вашей жизни, не правда ли?
1. Во-первых, моя система восприятия, выработанная с детства усиленным старанием угодить взрослым, заставляла меня думать, что, если я буду больше молиться и тщательно соблюдать все религиозные обязанности, Бог будет относиться ко мне по-особому.
2. Но, свернув с пути благодати, я все время чувствовал, что мои молитвы, изучение Библии и религиозные обязанности не достаточны для того, чтобы вполне заслужить Божью любовь и признание. Мне все время не хватало той близости с Богом, которую я желал иметь.
3. Я стал еще больше работать над своей душей, стараясь воспитать в ней духовность. Я пытался еще больше молиться, поститься, быть лучше, делать больше добрых дел.
4. Через несколько лет я полностью изнемог, и христианская жизнь стала казаться мне невыносимой.
5. У меня развились чувства вины и стыда из-за чувства духовной неполноценности и многих плотских мыслей.
6. Я чувствовал себя недостойным Божьей любви. Мне показалось, что у Него есть любимцы, и я не являюсь одним из них.
7. Я стал давать Богу обеты. В своих попытках приблизиться к Богу я давал Ему обещания быть хорошим христианином и исполнять все
религиозные обязанности, которые считал для себя необходимыми.
8. Я чувствовал себя беспомощным, потому что не справлялся с данными обещаниями стать лучше и подтянуться в дисциплине, из-за чего у меня умножилось чувство вины, смущения и тревоги.
9. Я потерял чувство собственного достоинства в Божьих глазах, поскольку мне казалось, что оно зависит от моих дел и заслуг.
10. Я начал относиться к своей семье точно так же, как и к самому себе.
11. Моя любовь стала обусловленной. Для того чтобы одобрить людей, я требовал от них того же самого уровня исполнительности, который я требовал от самого себя, чтобы, как я думал, получить одобрение от Бога.
12. Я испортил большинство отношений, пытаясь контролировать их с целью извлечения из людей выгоды для себя. В законе нет любви!
13. Это привело меня к духовому краху.
Сколько правил ты для себя придумал, чтобы потом не справиться с их исполнением? И когда ты срывался и
не мог исполнить какого-нибудь из правил, ты чувствовал себя виноватым и отдаленным от Бога? Без близкого общения с Богом, ты жил во внешнем человеке, и любить было так трудно. В такой ситуации христианство стано вится тяжелым бременем вместо мира и радости. Тайна пребывания в любви заключена во Христе, а не во мне. Во Христе и в моем духе нет борьбы, нет насилия, нет забот и нет вины. Если я не чувствую вины, то я могу свободно приблизиться к Богу, потому что Он живет внутри меня.
«Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился»
— Ефесянам 2:8-9
Облегчи себе жизнь - пусть твое бремя станет легким
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обреме ненные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»
— Матфея 11:28-30
Каким образом ты можешь войти в Божий покой? Как подняться своим внутренним человеком выше внеш него?
Во-первых, согласись с тем, что говорит о тебе Слово Божье. Ты сотворен по образу Божьему, а Бог есть любовь. Каждая частица твоего существа сотворена для близости с Богом. Читая эту книгу, ты узнал, что Божия безусловная любовь ни коим образом не зависит от твоего поведения. Она зависит от Его характера совер шенной любви и благодати. Внешний человек не имеет права судить о том, насколько близко или далеко ты находишься по отношению к Богу. Божья истина, любовь и благодать - единственные доказательства того, что Он с тобой. Мы рождены от Духа, наполнены Духом, гово рим в Духе, общаемся с Духом, живем в Духе. Таким образом, твой дух находится выше всех проблем и твер дынь. Дух важнее внешнего человека, который со вре менем истлевает.
Во-вторых, ты должен сказать своему внешнему человеку «сидеть тихо»\ Найди покой в своем внутрен нем человеке, а не в собственном разуме. Разум является слугой духа. Чувства должны подчиняться духу. Если ты перестаешь «чувствовать» близость с Богом, то скажи своим чувствам, чтобы они были послушны Слову Божь ему. Скажи своему внешнему человеку, чтобы он подчи нился внутреннему. Пусть только истина станет для тебя жизненной действительностью. Не живи чувствами. Не пытайся определять свои отношения с Богом с помощью чувств, даже если, например, ты почувствовал благосло вение. Если твои чувства говорят: «Бог далеко от меня! Бог не может любить меня такого! Бог не может исполь зовать меня!» - то в этот момент они находятся на службе у отца лжи. Что сказал тебе Отец творения? «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое... Не оставлю тебя и не покину тебя» (Лк.15:31; Евр.13:5).
Я редко чувствую себя недостойным и неуверенным перед выходом на проповедь. Мой внешний человек пытается мне сказать: «Что ты о себе возомнил? Ты хочешь говорить с этими людьми о любви Отца? А сам- то посмотри на себя. Сколько раз твое поведение дома говорило о совсем обратном?» В таких случаях я должен ответить на подобные мысли следующим образом: «Ду ша, успокойся! Я - дух, и Бог живет во мне и, в Своей благодати, Он послужит этим людям через меня». После этого я приступаю к служению, совершенно не чувствуя неуверенности, потому что я перешел из души в дух.
И последнее: постоянно живи в объятиях Отца. Внешний человек ищет проявления Божьей силы, кото рая избавит его от трудных обстоятельств. Духовный человек ищет присутствия Божьего и общения с Ним, несмотря на обстоятельства. Когда мой разум и чувства перегружаются заботами, я теряю соприкосновение со своим духом. В таких случаях я сразу же делаю перерыв, иду в свой кабинет, включаю тихую спокойную музыку Божьей любви, (вы можете приобрести компакт-диски в Служении «Шайло Плэйз»). Я лежу на полу перед своим Отцом и говорю Ему: «Папа, я попал в душу. Мне кажет ся, что я не могу Тебя найти. Помоги мне, пожалуйста». Я не молюсь слишком глубоко и сложно. Я просто созна юсь, что нуждаюсь в Его помощи и отдаюсь Его любви: «Отец, верни меня снова к моему духу. Я оказался в своих собственных мыслях, чувствах, неуверенности и страхе. Я чувствую себя одиноким и потерянным. Я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня обнял как Отец! Подойди ко мне.
Подари мне любовь и утешение. Я очень нуждаюсь в этом».
Тут же любовь и мир Отца приходят ко мне, и проис ходит изменение внутри. Я отделяю внешнего человека от духовного. Я снова возвращаюсь к духовной жизни. Жизнь сразу же становится другой. Появляются совсем другие мысли, чувства, желания. Все приходит в единст во и согласие с сердцем Отца, и я снова обретаю способ ность служить в Его любви своей семье и другим.
Откровение о жизни в духе имеет насущную важ ность в ежедневном опыте любви Отца. Желаешь ли ты заново посвятить себя жизни в духе, в победе внутренне го человека над внешним? Желаешь ли ты, чтобы любовь Отца одержала победу над твоим внешним человеком? Молись вслух этой молитвой:
Дорогой Небесный Отец, я желаю быть Твоим истинным поклонником, - покло няться Тебе в духе и истине, общаться с Тобой без всякого притворства, своим духом с Духом Твоим. Сколько раз я пола гался на свои собственные мысли и чувства в поиске общения с Тобой. Помоги мне вый ти из области души, из внешнего человека, и войти в область духа. Пусть Твоя любовь проявляется через меня. Помоги мне жить не под игом закона, но в свободе Твоей благодати, под тенью Твоего креста.
Я хочу распять свою плоть, отказаться от всякой плотской мысли и чувства. Я буду жить в реальности Твоего Слова и цели, для которой Ты меня создал. Я благо дарю Тебя за то, кем Ты меня сотворил во Христе. Я благодарю Тебя за то, что во Христе я - твое любимое дитя, дар любви для всего мира. Я приближаюсь к Тебе. При веди меня обратно к Твоему Духу - туда, где обитает радость, мир и праведность, где я смогу обрести Твою любовь и благо дать.
Благодарю Тебя за Твою любовь и исцеляю щее прикосновение к каждой области моей жизни - духу, душе и телу. Во имя Иисуса. Аминь.
Вопросы для обсуждения
1. Каким образом твоя душа - разум, чувства, воля - мешали тебе в общении с Богом? Расскажи об этом. Нашел ли ты выход из этой ситуации?
2. Опиши случаи, когда ты пытался вступать в разговор с людьми - с супругом (супругой), другом и членом семьи - с помощью внешнего человека, и это заканчивалось конфликтом. Каким образом все могло бы случиться иначе, если бы ты при этом находился в духе?
3. Как ты планируешь усовершенствовать свою жизнь в духе? Что ты будешь для этого делать в течение следующего месяца?
Глава 12
Восстановление семьи
Жизнь в безусловной любви Отца - это наша жизненная миссия, ради которой Бог нас сотво рил. Он создал нас для жизни в Его любви, чтобы мы могли явить ее нашим семьям и всем народам земли. Он избрал это время в истории церкви, чтобы открыть нам любящее сердце Отца. Любому значитель ному духовному пробуждению предшествовал социаль ный кризис в обществе. Тогда Бог начинал изливать Свою свежую благодать, которая отвечала нуждам социального кризиса. Пробуждение дает результаты. На сегодня соци альным кризисом нашего общества является безотцов щина. И сейчас Бог открывает Своим детям сердце Отца, потому что трудно быть ласковыми, любящими роди телями, не испытав силы любви сердца отца и матери. По мере того, как любовь Отца отвечает на наши нужды, в нас она становится ответом на кризис народов.
Американская семья в опасности! Почти половина американских семей страдает от разводов. Статистика разводов среди христианских семей выглядит ни чем не лучше. К сожалению, не слишком многое достигнуто церковью по восстановлению и исцелению американской семьи. Наши дети страдают от страха, неуверенности, низкой самооценки. Они жаждут отцовских и материн ских объятий. Неудивительно, что среди подростков резко возрастает бунтарство, злоупотребление наркоти ками, беспорядочная половая жизнь, внебрачная беременность, преступная деятельность бандитских группировок. Все это является результатом деградации американской семьи.
Нам нужна реформация - радикальные перемены в церквах и семьях Америки. Мы нуждаемся в том, чтобы сердца мужей и жен, детей и родителей вновь соедини лись друг с другом.
Моя собственная семья испытала много трудностей и все еще в процессе восстановления и исцеления. Мы познали много страданий и переживали трудные време на, как и многие другие семьи. Некоторые родовые деструктивные традиции были унаследованы нами от наших предков с обеих сторон. Несмотря на собственную боль и слабость, я делал все возможное и платил огром ную цену, лишь бы только какие-либо нездоровые семей ные тенденции не были переданы нашим детям и внукам.
Как и многие другие семьи, мы крайне нуждались в излиянии любви Отца. К счастью, Бог занялся спасением нас от нас самих и от страданий, которые мы причиняли другим. Божий план для нашего времени - восстановле ние семьи. Сердца отцов и матерей возвращаются к детям. Любовь и близость процветут в отношениях между мужьями и женами.
Восстановление: Божье обетование
Земля принадлежит Господу. Бог сотворил этот мир и передал власть над ним человеку. Но, со времени гре хопадения, сатана оказывает слишком большое влияние на институт семьи. Он делает все возможное, чтобы разрушить христианскую семью и, таким образом, подо рвать общество. Но Бог обещает восстановление всего утраченного, в том числе и восстановление наших семей.
«Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников»
— Псалом 21:28
В последние дни произойдет значительное пробужде ние, и семьи из разных народов обратятся к Господу, чтобы получить исцеление и обновление. Бог обещает, что сердца отцов обратятся к детям и сердца детей - к отцам. Ветхий Завет завершается словами, из которых мы видим, насколько дорога семья Отцу. Он высвободит сверхъестественное движение Святого Духа, чтобы сердца отцов не были привязаны к их делам, но чтобы они обрели свою тождественность в том, для чего они созда ны Творцом - являть Божью любовь своим семьям. Явление этой любви захлестнет все народы мира - и таким образом проклятие безотцовщины будет стерто с лица земли.
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступ лением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя не поразил земли прок лятием»
— Малахии 4:5-6
Что происходит, если сердце отца не обращено к своим детям? Проклятие обрушивается на эту семью. Проклятие может постичь даже обольщенные христиан ские семьи, если приоритеты родителей не соответствуют приоритетам Бога. Что касается моей семьи, то было вре мя, когда мое сердце больше любило рыбачить в откры том море, а потом пришло время, когда я стал больше любить служение. Я был слеп к нуждам семьи, и поэтому наша семья оказалась под проклятием. Результаты были налицо: жена оказалась в глубокой депрессии, дети не знали, как реагировать на происходящее, и поэтому они были раздражены и озлоблены. Меня все это мало беспокоило, потому что сердцем я не был с семьей - я созидал себе репутацию авторитетного служителя и хотел изменить мир. Я мог служить тысячам людей в разных странах мира, но что в этом пользы, если семья не была моим приоритетом? Жизнь моей жены и детей оказалась на грани краха. Мы нуждались в восстановле нии. Проклятие уничтожало нашу семью. Мы нуждались в освобождении от этого проклятия.
Значение еврейского слова восстанавливать - «воз вратить обратно, обратить от зла, повернуть вспять, вернуть, придти назад». Восстанавливая семью, Бог возвращает ее обратно, в то состояние, в котором она была перед грехопадением мира. Он возвращает семью обратно в ее исходное положение. Бог желает «восстано вить» наши отношения, насытить их любовью и свободой от страха и стыда. Именно так выглядела жизнь Адама и Евы до того, как в их жизнь вошел грех. Вот здесь и начались страхи и сваливание вины друг на друга, само изоляция и потеря близких семейных отношений. Я хочу показать вам, каким образом обольщение проникает в семью и начинает процесс ее дезинтеграции.
Общераспространенные ошибки семейной жизни
Однажды мы с Тришей решили пожениться и создать семью. Мы до конца не осознавали, что это значит. Не прошло слишком много времени, и нам пришлось столк нуться лицом к лицу с действительностью. Мы поняли, что семья - это далеко не то, что нам казалось. Оказыва ется, у каждого из нас была своя причина для вступления в брак. Я женился на ней, чтобы получить удовлетворение моих физических, бытовых и социальных потребностей. Она вышла за меня замуж, чтобы удовлетворить свои потребности в любви, ласке и близости.
Перед свадьбой Триша думала приблизительно так: «Наконец-то я нашла своего принца! Джек такой чудесный и нежный (конечно, я старался изо всех сил, делая все возможное, чтобы склонить ее к удовлетворе нию моих потребностей). Скорее бы выйти за него замуж. Он будет любить меня безусловной любовью, и наша совместная жизнь будет просто идеальной. Ну, может быть, Джек сейчас не вполне идеальный, но, как только мы поженимся, он исправится и будет меня полностью устраивать».
А я перед свадьбой думал вот как: «Надоела мне холостяцкая жизнь. Триша - такая чудесная девуш ка. Она делает все ради того, чтобы мне было с ней хорошо. Она будет мне готовить, стирать, убирать ся в доме. Все мои друзья увидят, какая она веселая, чуткая и сердечная. Лучше жениться именно на этой девушке, потому что я не знаю другой такой девуш ки, с которой мне бы было так хорошо».
Интересно, есть ли кто-нибудь из вас, кто хотел бы жениться по тем же причинам - найти себе супруга (супругу), который (которая) будет тебе во всем угож дать? Я обнаружил прогрессию, состоящую из шестнад цати серьезных ошибок, совершенных мною и Тришей, которые привели нас к разочарованию, депрессии, апатии и почти полному разрушению наших отношений. Многие эти ошибки уходят корнями в мифические представления о браке наивных мужей и жен, далеких от жизненной действительности. Любовь Отца поможет разрушить эти ложные представления, пригвождая их ежедневно ко кресту, чтобы подчинить себя Божьей любви и открыться для Его действий по восстановлению семьи. Книга Кена Нэйра «Откровения женского ума» помогла мне увидеть эти ошибки в моей собственной семье как жизненную ситуацию из пяти частей. Я рекомендую ее прочесть каждому женатому мужчине.
Ошибка №1: Я думаю, что всегда буду счастлив
Мы с Тришей были влюблены друг в друга и постоян но чувствовали теплоту в наших отношениях. Нас просто тянуло друг к другу, и поэтому нам казалось, что мы бу дем гораздо более счастливы, если поженимся, чем, если будем просто женихом и невестой. Естественно так долж но и быть. Никто не захочет жениться на своем собственном горе. Но у нас были некоторые ошибочные представ ления. Достаточно было двух месяцев, чтобы оказаться нам лицом к лицу с серьезными проблемами и разочаро ваниями.
Ошибка №2: Я не понимал, что моя жена ожидает от меня чего-то конкретного.
В первую же неделю после свадьбы Триша ожидала, что я приеду домой сразу, как только закончу свою рыбную ловлю на судне. Она думала, что я тут же приеду к ней, чтобы приступить к удовлетворению ее потреб ностей. Но обычно после работы я хотел пообщаться с приятелями и, вместо того, чтобы сразу приехать домой к своей дорогой жене, для удовлетворения своих потреб ностей я хотел попить с приятелями пива и поиграть в бильярд, что я обычно и делал. Как вы думаете, довольна ли была Триша таким положением дел? Во время двух лет дружбы жизнь протекала довольно хорошо, но после нескольких месяцев семейной жизни начались серьезные проблемы. Я не понимал, насколько серьезны наши требования друг к другу, а неисполненные надежды приводят к разочарованию.
Ошибка №3: Недостаток понимания разницы в потребностях мужчины и женщины.
Мы с Тришей не понимали, что мужчина и женщина отличаются в своих потребностях. Каждый из нас ожидал от другого самопожертвования ради удовлетворения собственных потребностей. Моей потребностью в то время была моя суррогатная привязанность к стремле нию быть лучшим рыбаком, капитаном Джеком Фростом. Я проводил слишком много времени на своем судне в подготовке к плаванию и в самом плавании. В стремле нии быть лучшим рыбаком я приносил в жертву потреб ности своей жены. После того, как я пришел к Господу и стал служителем, я променял море на обретение своего места в служении. Трише не хватало времени общения со мной. Она хотела получать от меня больше ласки и поддержки. Я не уделял ей достаточно внимания, а она воспринимала это так, как будто я отвергаю ее. В ней начали возрастать чувства разочарования и обиды, поскольку я подводил ее ожидания, не удовлетворяя до конца ее потребностей.
Ошибка №4: Тенденция скрывать свои обиды, думая, что они исчезнут сами по себе.
В ранние годы Триша не говорила открыто о своих обидах и не пыталась найти со мной компромиссного варианта. Она отмалчивалась, думая, что проблема, которая заключалась во мне, исчезнет сама по себе. Женщины из религиозных семей, как правило, склонны к такой манере поведения. Им кажется, что лучше избе гать конфликта и быть миротворцами, чем открыто выражать свои чувства. Но, к сожалению, чувства не уходят. Они прячутся, и проблема не решается, а наобо рот, усугубляется.
Ошибка №5: Трата всех сил на хобби и занятия вне дома, вместо того, чтобы проводить время вместе с семьей
Когда жена стала эмоционально удаляться от меня, я отреагировал на это так, как это делают многие мужчи ны, когда им кажется, что у них не совсем хорошо идут дела с любовью и близостью в браке. Я должен был найти какое-нибудь занятие, которое бы мне легко давалось. Я занялся рыбалкой. Я погрузился в это с головой. Затем я поступил в Библейскую Школу и полюбил игру в теннис. Когда я стал служителем и увлекся служением, а также игрой в гольф. Я любил это теплое приятное чувство, осознавая, что людям нравится мое служение. Поэтому я посвящал себя служению больше, чем любви. Вместо того чтобы использовать свою силу для решения пробле мы, я употреблял ее на то, что у меня лучше всего полу чалось и повышало мою самооценку. Увлечением Триши стало воспитание детей.
Ошибка №6: Предпочтение собственных потреб ностей и желаний потребностям и желанием суп руга (супруги)
В течение первых нескольких лет после нашей свадь бы, самым главным для меня в жизни была работа. Почти все время я чувствовал себя уставшим, и у меня не хватало сил на жену и детей. Я был настолько сосредото чен на своей собственной жизни, что видел в Трише лишь средство для удовлетворения своих потребностей и собственного самосовершенствования. Я был поглощен лишь самим собой, и меня мало волновали ее потребности.
Ошибка №7: Отказ воспринимать замечания со стороны супруга (супруги), даже те из них, кото рые были высказаны в духе любви.
Поначалу Триша пыталась в мягкой форме помочь мне осознать, что у нас возникли проблемы, но я не хотел обсуждать эту тему и отказывался от этой помощи. Я воспринимал это как критику в свой адрес. Обычно с этого момента жены начинают «пилить» своих мужей. Мужья, почему жены вас «пилят»? Это указывает на то, что им чего-то не хватает в жизни, или это говорит об отсутствии вашей заботы о них. Женщина должна посто янно чувствовать, что муж ценит ее и заботится о ней. Но многие женщины не желают открыто высказать это своим мужьям из-за страха быть отверженными. Им ничего не остается делать, как только «пилить» и «приди раться». Главная причина не в валяющемся на полу нижнем белье, а в ее неудовлетворенности. Отсюда выте кает ожесточение и гнев.
Ошибка №8: Нежелание делиться друг с другом сокровенными эпизодами из жизни
Если у Тришине срабатывают мягкие попытки вдох новить меня к общению, то она начинает задавать мне вопросы, стараясь таким образом наладить со мной связь и близкие отношения.
«Как прошел твой день, дорогой?» - спрашивает она. Или: «А чем ты сегодня занимался?»
Как и большинству мужчин, мне такие вопросы не нравились. Ну почему женщины любят их задавать? Разве это жизнь? Как только вернусь домой – сразу допрос! А может быть, это происходит потому, что нашим женам хочется принимать участие в нашей жизни? Не желая рассказывать им о себе, мы исключаем их из своей жизни, и они начинают чувствовать себя лишними и нелюбимыми.
Ошибка №9: Накапливание обиды, гнева и огорчения
Триша пытается до меня «достучаться», реагируя на все мои слова, как будто они направлены против нее. Все, сказанное мной, она вырывает из контекста, пол ностью искажая смысл. Все во мне вдруг начинает ее раздражать: мои слова, мои взгляды. Накопленная внут ренняя боль выливается в ее словах и поведении. Моя реакция на ее боль - «нулевая». Не разговаривай, не доверяй, не чувствуй, - и ты избавишь себя от лишних переживаний и проблем.
Ошибка №10: Все внимание направлено только на сексуальный аспект близости в браке.
Я не общался с Тришей, и у нас с ней было очень мало свободного времени. Поэтому нам не хватало эмо циональной близости. И, как и многие другие мужчины, я думал, что главное в браке - это постель. Мне казалось, что, если с этим нет проблем, то все остальное в семье тоже будет в порядке. Несмотря на полное отсутствие общения с Тришей, мне постоянно хотелось заниматься сексом. При недостатке близких отношений, для меня это был единственный источник поддержки и утешения. Вы, наверное, можете себе представить, каково было от этого Трише! Она стала относиться ко мне как к «одному из всех этих мужчин», которым нужно лишь «одно». Она стала чувствовать, что ее используют, хотя спальня должна быть для женщины самым уютным местом. Из-за недостатка близких отношений с супругами многие мужчины обращаются к порнографии, чтобы найти в этом покой и утешение - то есть то, что они должны получать дома.
Ошибка №11: Взаимное обвинение
Будучи порядочным морально устойчивым христиа нином, каждый вечер, возвращаясь домой, я приветство вал жену словами: «Я люблю тебя». И при этом мне было совершенно невдомек, а что я плохого сделал. Скорее всего, проблема в Трише, а не во мне. А Триша думала, что проблема - во мне, а не в ней. Таким образом, мы по тихоньку начали подозревать друг друга в причине всех бед. Я научился быть полностью бесчувственным, закрывать свое сердце, чтобы не чувствовать любви, но Триша так не могла. Она принимала все близко к сердцу и таким образом она накапливала в себе огорчения и обиды по отношению ко мне.
Ошибка №12: Накапливание отрицательных эмоций приводит к их взрыву.
Если у вас в доме есть мусоропровод, то вам необхо димо очищать его хотя бы раз в год. Представьте себе, какой у вас в доме будет запах, если вы этого не сделаете. Жизнь будет далеко не сладкой, если вы не будете вовре мя выносить мусор. Это также относится к отрицатель ным эмоциям. Если ваши жены то и дело закрываются в ванной комнате, чтобы выплакаться, или обрушивают на вас критику лишь за то, что вы неправильно держите тюбик при выдавливании зубной пасты, - все это говорит об определенных накопленных эмоциях. Трише не хоте лось делиться со мной своими чувствами, поскольку она знала, что это бесполезно. Я оставлю их без внимания, и это на меня нисколько не повлияет. Но ее чувства от этого не уйдут. Они проявятся по-другому.
Ошибка №13: Внутренний гнев, переходящий в деп рессию
Слишком долгое сохранение внутреннего чувства может повлиять на эмоциональную стабильность челове ка. При мне Триша не захочет выразить своих чувств, и ей ничего не остается делать, как оставить все это при себе. Целый год она находилась в глубокой депрессии. Отчасти, это была послеродовая депрессия. Она еще, вдобавок, подогревалась чувствами, которые Триша копила в себе в течение семи лет нашей семейной жизни. В результате, ей приходилось бороться с депрессией в течение последующих десяти лет.
Ошибка №14: Отказ признать наличие проблемы
В течение 1980-х годов, Триша стала обращаться за помощью во всевозможные инстанции: к пасторам, кон сультантам, даже психиатрам. Но в моей жизни все было отлично. Я считал свой брак довольно счастливым. Я любил ходить в плавание, позднее - заниматься служе нием. Домой я приходил повидаться с женой и удовлет ворить с ней свои сексуальные потребности. Жаловаться было не на что. И если в наших отношениях возникали какие-то проблемы, то я считал, что причиной этому была жена, а не я. Теперь я всем говорю, что у меня за плечами двадцать семь лет счастливого брака, а у моей жены - семь. Чтобы осознать, какую боль я причи-нял своей жене, лишая ее любви и близости, мне нужно было получить откровение о любви Отца. До этого любовь и близость были мне чужды.
Ошибка №15: Я считал, что у нас нет проблем
Я считал себя более эмоционально устойчивым, чем Триша, хотя, на самом деле, Триша обладала гораздо более крепким эмоциональным здоровьем - ведь она чувствовала боль и эмоции. Я отрицал возможность каких-либо проблем. Ведь я был таким дисциплиниро ванным и занимался такими духовными делами. Кто-то однажды сказал: «Существует два типа людей на земле: имеющие проблемы и отрицающие их, а река Нил была в Египте, где люди находились в рабстве!» (последний слог английского слова «denial» - отрицание - звучит, как английский вариант названия реки в Египте - «Нил» - «Nile», прим. переводчика).
Ошибка №16: Отказ от ответственности за проб лему
Теперь я понимаю, что, как муж, я несу полную ответ ственность за эмоциональное здоровье своей жены. Триша была израненной и депрессивной женой пастора. Жизнь ее была на грани краха. Она пыталась делиться со мной своими проблемами, но я был «слеп и глух». Я не желал и слышать о каких-то проблемах. Вместо того, чтобы помочь, я наделал еще больше проблем. Хотя первую ее депрессию можно было объяснить чисто химическими причинами, но своей бесчувственностью я еще больше усугубил проблему. Мое такое отношение к Трише в течение всех этих лет произвело в ней еще больше чувства вины, подавленного гнева и ожесточения против меня. Если бы не откровение о любви Отца в 1995 году, то мы, наверное, не выдержали бы всего этого.
Все подобные мифы и ошибки в начале семейной жизни провоцируют дезинтеграцию христианской семьи. Поэтому Бог могущественно изливает Свой Дух, и мы можем особенным образом пережить Его любовь, но, если мы не сохраним ее в наших семьях, и она не будет приносить пребывающего плода в наших жизнях, воз никнет серьезное препятствие пробуждению в церкви и стране.
Пять типов семей
Я делюсь с вами общераспространенными ошибками и типами семей, чтобы помочь вам узнать самих себя, по мере вашего проникновения в любовь Отца. Сначала нам нужно научиться исполнять «великую заповедь», а за тем уже следует «Великое Поручение». Кто-то сказал, что самое большое, что отец может сделать для своих детей - это любить их мать. Я верю, что сердца отцов должны обратиться к детям. Духовное пробуждение в нашей стране произойдет через восстановление семьи. По причине вышеупомянутых мифов и ошибок, бытует пять типов реакций со стороны жен на неспособность их мужей удовлетворить их эмоциональные потребности.
Жена «без проблем».
Жена «без проблем» осознает, что муж не удовлетво ряет ее эмоциональных потребностей, и она не знает, что ей с этим делать. Если спросить ее, как ее дела, то ее ответом будет: «Все в порядке», хотя глубоко внутри она ожидает, что должно произойти какое-то чудо, чтобы жизнь изменилась к лучшему. Обычно, она старается быть хорошей женой, старательно исполнять свои обя занности. Все свое сердце она посвящает семье, но не получает должного признания со стороны мужа, он при этом не осознает, что существует какая-то проблема. Для жены «без проблем» характерны непреднамеренные знакомства с другими мужчинами, которые могли бы придать ей чувство значимости, которое она ищет, и, таким образом, в ее жизни открывается дверь для измены.
«Умирающая внутри» депрессивная жена
Ее муж не удовлетворяет ее эмоциональных потреб ностей. Поначалу она старается влиять на решение этой проблемы, а затем ее дух начинает увядать. Такие жены пытаются найти помощь, где только возможно: в книгах, кассетах, на богослужениях церкви или у консультантов. Но если им не удается найти помощь, они в своей беспо мощности попадают в депрессию. Такая жена может потерять интерес к повседневным делам и быть склонной к бессоннице или излишнему сну, а также к различным легким заболеваниям.
Жена «тихая, но духовная»
Моя жена одна из наиболее известных мне благочес тивых женщин. С каждым годом я начинаю уважать ее все больше и больше. Характерными чертами нашего служения стали религиозность и законничество, и у моей жены развилось убеждение, что она должна жертвовать своими эмоциональными потребностями в пользу моей жизни и служения. Внешне она выглядела, как безуко ризненная жена пастора, но ее внутренние чувства противоречили ее действиям. Она была недовольна тем, что я не удовлетворял ее эмоциональных потребностей, и при этом чувствовала себя виноватой за свое недовольст во. В то время наши убеждения не позволяли свободному выражению чувств, поэтому Триша стала «тихой, но духовной» женой и скрывала свои подлинные чувства. «Тихие, но духовные» жены могут испытать нервный срыв от притворного поведения и отрицания своих подлинных чувств. Притворство в поведении и отрицание подлинных чувств «тихой, но духовной» жены может довести ее до нервного срыва.
Волевая жена
Такие жены независимы, открыты и не боятся откры то выражать все, что они думают. Они то и дело придираются и критикуют. Но их критицизм уходит корнями во внутреннюю боль и чувство отверженности. Такие жены открыто говорят своим мужьям и пасторам о том, что они думают о своей семейной жизни, но их огорчение настолько сильно, что их часто называют «возбудительницами проблем», или «Иезавелями» в церкви. Но в глубине их внешней жесткости находится сердце израненной маленькой девочки, которая хочет любви от человека, которого она ценит больше всех - своего мужа.
Жена «думаю, что все не так уж и плохо»
Наверное, этот тип жены наиболее распространен в христианских кругах. Вот, что она думает о своей жизни: «Моя жизнь не так уж и плоха. У меня хороший муж, христианин, у которого есть хорошая работа, обес печивает семью крышей над головой, и, похоже, что любит детей. Может быть, он не всегда удовлетво ряет мои потребности, но, по крайней мере, он не бегает за другими женщинами и не бьет меня». У этой женщины удовлетворены все ее физические потребнос ти, но ее удовлетворяет что-то меньшее, чем Божье совершенство. Ее муж может говорить ей слова «Я люб лю тебя», но при этом он не понимает сердца женщины. Она чувствует, что ей чего-то не хватает, но она относит ся к этому достаточно спокойно. Ведь он кажется таким хорошим мужчиной.
Каждая из этих пяти жен в любое время может увя нуть и засохнуть внутри, если не произойдет никакого обновления брачных отношений, в которых сердце мужа обратится к жене, и сердце жены обратится к мужу. В нашей преданности Божественным ценностям слово развод полностью исключено из нашего сознания, но, тем не менее, наша семья разваливалась, порождая страх в наших детях из-за нестабильности дома.
В ноябре 1995 года откровение о любви Отца навод нило мою жизнь, и я желал принять это как движение к покаянию и пробуждению и вынести его за пределы церковных стен, за пределы тех чувств любви и призна ния, которые я испытал на служениях пробуждения. Любовь Отца не только исцеляет наши сердца, но в ней мы находим ту любовь, которую мы искали всю свою жизнь. Любовь Отца можно принять только в смирении и покаянии, разделить ее со своей семьей и близкими друзьями, и таким образом она принесет свой пребыва ющий плод и распространится через нас по всему миру!
Восстановление христианской семьи
В начале этой главы мы упомянули о Божьем обеща нии для последних дней: сердца родителей обратятся к детям, и семьи будут восстановлены на земле. Каким образом наше личное откровение о любви Отца может повлиять на восстановление семьи? Каким образом семья сможет восстановить утраченную невинность и бли зость? Каким образом мы можем пребывать в любви Отца в нашей семейной жизни? Имейте, пожалуйста, в виду, что проблемы могут не решиться за один день, но если ты будешь внимателен к побуждениям Святого Духа и станешь ежедневно взывать к Богу в молитве о том, чтобы Его благодать и любовь достигала других через тебя, ты обязательно увидишь первые признаки исцеле ния и восстановления в твоей семье.
Во-первых, восстановление начинается с того мо мента, когда мы осознали, что нас больше волнуют наши собственные потребности, а не потребности членов нашей семьи. Как только мы испытаем любовь Отца и обнаружим, насколько мы пренебрегали эмоцио нальными нуждами наших супругов и детей, мы сразу же начнем ценить близость больше, чем положение в обществе, имущество, силу и страсть плоти. Слово Божье ясно говорит нам, что показателем наших взаимоотно шений с Богом являются взаимоотношения с членами наших семей и уровень любви и близости в этих взаимо отношениях. Служение нашим семьям должно предшест вовать служению миру (Мф.22:37-40; 1 Ин4:7-18; Еф,- 5:25-33; 1Пет.З:1-7; 1Тим.З:4-5; 5:8).
Однажды Триша вполне логично и уважительно показала мне, когда нуждалась в моей помощи, что мои действия говорят ей о том, что она стоит самой последней в списке моих приоритетов. Все остальное для меня было гораздо важнее, чем она. Для меня было гораздо важнее молиться за людей и служить им в церкви, чем служить собственной семье. Моя жена наблюдала, как я молюсь за людей, каким я могу быть нежным и чувствительным, но потом, по нашем возвращении домой, она плакала. Она не могла понять, почему я не являюсь таким служи телем для нее дома, почему я никогда ей не служил. В течение многих лет я не осознавал, что в этом есть какая- то проблема. Я не понимал того, что слишком легкомыс ленно отношусь к своей семье. Я думал, что, поскольку я служу Господу и обеспечиваю свою семью, я вполне заслуживаю ее любви и похвалы. Но эмоциональных потребностей своей семьи я не удовлетворял. Я очень много отдавал другим того, что по праву принадлежало моей жене и детям.
Любовь Отца помогла мне понять, что я не любил свою жену так, как Господь возлюбил церковь (Еф.5:22), но я даже не знал, с чего начать. Наконец-то я мог о себе сказать, что созрел для перемен. Я увидел, насколько механическими стали наши отношения в семье. Я читал очень много книг о том, как быть хорошим отцом и мужем, но я пытался воспроизводить все это лишь умом, без Божьей любви в сердце. Я стал взывать к Богу о том, чтобы Он дал мне настолько глубокое покаяние, чтобы оно произвело перемены в моем поведении и восстанов ление отношений в семье. Я просил Его о том, чтобы Он дал мне почувствовать боль, которую испытывала моя семья, чувствуя себя лишенной места в моем сердце. Он ответил на мою просьбу, и я почти не переставал плакать в течение первых четырех месяцев 1996 года (см. главу «Хождение во свете»).
Во-вторых, я начал взывать к Богу о том, чтобы Он научил меня быть настоящим мужем и отцом. Я рос в доме, где между моими родителями произошел конфликт, закончившийся разводом. Поэтому у меня не было никакого представления о том, как выглядит счаст ливая семья. В юности у меня были трудности в отно шениях с отцом, и я никогда не чувствовал себя сыном своего отца. Как я мог быть настоящим отцом, не осо знавая до конца, что означает быть сыном? Я знал, что должен был еще глубже познать Бога как своего Отца, чтобы Его безусловная любовь распространялась через меня на жену и детей, но не мог достичь этого сам. Зачас тую я оправдывался тем, что не мог дать другим того, чего не было у меня самого. Но теперь я соприкоснулся с Божьей Отцовской любовью, и она достигла глубины моего сердца. Теперь у меня не было никакого самооправ дания. Я познал Бога как Отца, Который говорит мне: «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое» (Лк.15:31). Теперь во мне пребывают Божья любовь, чувствитель ность и сострадание, чтобы я через меня это распростра нилось на всю мою семью.
В-третьих, мы открываем свои сердца навстречу Богу, чтобы Он использовал нас в удовлетворении личных, эмоциональных и физических потребностей наших супругов и детей. Все люди разные. У нас разные характеры, и каждый из нас понимает любовь по-своему. Будучи мужчиной, мне нелегко понять менталитет женщины. Теперь я уже взрослый, и мне сложно вспомнить подробности своего детства и юности. Поэ тому оставалось лишь одно - полагаться только на Святого Духа, чтобы Он помогал мне и сделал меня более чувствительным к потребностям моей семьи. Поэтому, я молюсь по несколько раз в дё*нь: «Отец, покажи мне, где и когда я делаю что-то такое, что могло бы унизить и устыдить любого из членов моей семьи. Помоги мне ценить их таким образом, чтобы они воспринимали это всерьез. Научи меня смиряться и полноценно выражать Твою бесконечную неограниченную любовь. Кроме того, я должен быть готов ко всяким трудностям, не зависимо оттого, сколько мне придется платить за свою гордость.
Я стал так молиться совсем недавно, и мой восем надцатилетний сын, Майк, тут как тут, внезапно очутился в моем офисе. Он хотел со мной поговорить, а я в этот момент был очень занят. Меня поджимали сроки, но, тем не менее, я пригласил его войти. Майку ничего больше не нравится так, как играть в гольф, и сегодня у него особый день. Он хотел показать мне свои новые ботинки для игры в гольф. Он купил их на свои деньги и сиял от радости, что мог показать мне свою обнову.
«Папа, ты только посмотри на мои ботинки! Правда, они замечательные?». Он начал рассказывать мне о своих успехах в игре, но его голос дрогнул, когда он увидел мою реакцию.
Я сидел к нему спиной, работая на своем компьютере. «Угу! Ну, да! Замечательно». Я услышал, как хлопнула дверь. Он вышел.
Сердце мое екнуло. Что я наделал!? Как я обошелся со своим сыном?! Он хотел поделиться со мной очень важным событием из своей жизни, а я даже не повер нулся к нему лицом и не посмотрел ему в глаза. Я полу чил очень сильное обличение от Святого Духа. Я вскочил из-за стола и побежал за ним вдогонку. Но он уже ушел. Я позвонил ему в гольф-клуб, где он работал.
«Майк, я должен извиниться перед тобой. Я лишил тебя Отцовской любви Бога. Я согрешил против тебя».
«Папа, а что ты такого сделал?»
«Ты хотел мне рассказать о важном событии в твоей жизни, а я даже на тебя не посмотрел. Ты мог подумать, что мое служение для меня важнее, чем ты. Я согрешил против тебя, и поэтому прошу у тебя прощения».
«Ну, конечно, я прощаю тебя, папа. Ты всегда так делаешь».
Мое сердце наполнилось скорбью. Я понял, что мой сын уже привык к такому к нему отношению, и что он не видит в этом ничего плохого. Возможно, я бы тоже не осознал своего греха против сына, если бы не принял решения быть чувствительным к Святому Духу. Это событие изменило что-то во мне. Я стал более внима тельным к своим детям, если они заходят ко мне в ком нату. Я научился выслушивать их. Я научился откла дывать все свои дела и отдаваться им всем своим сердцем. Я молюсь о том, чтобы Бог давал мне слова, которые бы созидали в них самоуважение. После многих лет эмоцио нального пренебрежения и стыда, в сердцах детей стало возрождаться доверие ко мне.
Ежедневно я обращаюсь к Святому Духу с просьбой, чтобы он мне помог выражать свою любовь к жене таким образом, чтобы она верила, что я ее люблю. Слова «Я тебя люблю» немаловажны, но недостаточны, если не подкрепляются делами. Я прошу Бога, чтобы он мне давал творческие идеи для комплиментов.
«Помоги мне говорить Трише слова ободрения. Я не хочу использовать старые шаблоны. Помоги мне быть конкретным в том, почему я ее люблю, и почему она выглядит сегодня так прекрасно». Отец, помоги мне принять Твою любовь, чтобы поделиться ею с Тришей». Он учит меня любить ее так, как она этого хочет. Если бы не мои прошлые страдания и не глубокое переживание любви Отца, если бы не осознание того, что Он всегда со мной, и все Его - мое, то я бы никогда не смог понять и удовлетворять эмоциональные потребности своей жены.Это свидетельство было написано Тришей о том, что произошло в нашей семье с тех пор, как я впервые испы тал объятия Отца в ноябре 1995 года.
В течение семи лет моих наблюдений за Джеком, я заметила, что он стал более чувствительным к любви Отца. Для меня это стало новой жизнью. Теперь им руководит любовь, а не личные потреб ности и амбиции. В свою очередь, это служит вдох новением и для меня. Теперь я хочу быть той, кем Бог меня сотворил, во всей полноте и совершен стве, - не меньше.
В прошлом, когда Джек был в разъездах, в доме царила гнетущая атмосфера. Теперь все по-друго му. Присутствие Джека и его дух любви остается дома посредством его молитв, даже когда его нет.
Отец использует моего мужа и изливает через него Свою любовь ко мне. Теперь все, что мне хочется делать, это любить Бога и Его людей. Меня вдох новляет на это безусловная любовь Джека. Даже наши дети хотят быть похожими на нашего Небес ного Отца, будучи вдохновленными примером любви Джека.
В последнее время мне пришлось очень много каяться из-за того, что не я вполне доверяла Дже ку. Несмотря на то, что он изменился, очень часто я относилась к нему, как к старому Джеку. Теперь я учусь покоиться в его любви, и моя любовь к нему продолжает расти по мере того, как я вижу в нем любовь Отца.
Настала прекрасная пора для нашей семьи. Все только и делают, что дарят друг другу любовь Отца с избытком.
Эти перемены у нас дома могли произойти только благодаря тому, что я принял решение расстаться с гор достью и воспринять смирение Христа. По гордости своей, свою карьеру, цели и служение я поставил выше потребностей своей семьи. Теперь я смирился. Я понял, что создан для любви, и призван делиться ей в первую очередь со своей семьей, а потом уже - с народами земли, и таким образом начался процесс восстановления. Мои отношения с Тришей не просто обновились, но стали слаще и ближе, настолько, что я даже и не думал, что такое возможно. Когда наши отношения с Тришей стали глубже и ближе, то и дети стали чувствовать себя безо паснее и увереннее, как в себе, так и дома. Их жизнь стала меняться к лучшему. И самое примечательное в том, что изменения в моих приоритетах нисколько не повлияли на мое служение. Помазание Божье даже умножилось, и мы стали получать приглашения по всему миру.
Вы желаете принять дух Христа (смирение) в свою семью? Вы хотите, чтобы сила любви Отца освободила вас от собственных амбиций и желаний и помогла вам «принять образ раба» в своем доме? Готовы ли вы ежед невно брать свой крест ради жены (мужа) и детей? Если да, то вы станете источником любви Отца, и в вашей семье начнется восстановление.
Бог желает, чтобы мы осознали Его любовь по-новому. Отец желает обнять всех своих детей. Он жаждет таких отношений любви и близости с тобой, для которых ты был создан Им. Твоя жизнь станет более полноценной, если ты будешь жить в любви и каждый день молиться Ему такими словами: «Отец, помоги мне испытать силу Твоей любви и поделиться ею с первым встречным». Бог желает ниспослать пробуждение в нашу страну. Это будет свежее пробуждение Его любви, которая коснется всех людей. Он обещал исцелить наши сердца, жизни и семьи, и Он сделает это, если мы придем к Нему и испы таем Его Отцовские объятия.
Вопросы для обсуждения
. Если ты состоишь в браке, то охарактеризуй свои отношения с супругом (супругой). Ты прочитал список из шестнадцати ошибок, кото рые мы обычно допускаем в браке. Какие из них непосредственно относятся к вашим отноше ниям?
2. Почему муж и жена должны делиться друг с другом своими глубокими чувствами? Почему это очень важно? Как ты планируешь усовер шенствовать эмоциональную близость в своей семье?
3. Если у вас есть дети, как вы планируете улуч шить общение и близость с ними?
Заключение
«Все, кто любят, рождены от Бога и находятся в общении с Богом. Человек, отказывающийся лю бить, не знает самого главного о Боге, потому что Бог есть любовь - поэтому ты не можешь знать Его, если ты не любишь.... Бог есть любовь. После перехода на постоянное место жительства в жизнь любви, мы живем в Боге, и Бог живет в нас. Таким образом, любовь управляет домом, чувствует себя в нас, как дома и совершенствуется в нас.... Таким образом, мы будем любить - будем любить и будем любимыми. Сначала нас возлюбили, а потом мы стали любить. Он полюбил нас прежде». (Один из английских переводов Нового Завета, прим. переводчика)
— 1 Иоанна 4:7-8,16,19, «ПОСЛАНИЕ»
Это место из Библии говорит о том, что мои повсед невные отношения с людьми определяют, действительно ли я люблю Бога. Я бы никогда не догадался, как мало любви Отца я по-настоящему знал. Вот каким образом измеряется моя любовь к Богу - качеством моих повсед невных взаимоотношений с людьми. Так я могу узнать, люблю я или нет. Мне постоянно приходится иметь дело с внутренней борьбой между смирением и гордостью. Зачастую это препятствует мне глубже осознавать и испытывать нежные объятия Отца. Существуют две основные силы, два царства, которые борются во мне друг с другом за главенствующее влияние на мою жизнь: царство гордости и царство смирения. Не знаю, как насчет вас, но лично в моей жизни слишком часто побеж дает гордость. Слова Иисуса, сказанные Им во время Тайной Вечери, помогли мне это понять.
«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим... Он же сказал им... кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий»
— Луки 22:24,26-27
Чем больше почестей, признания и успеха я имею в служении, тем чаще я ловлю себя на том, что у меня возникает желание, чтобы семья и все окружающие мне служили. Я говорю сам себе: «Посмотрите-ка, как Бог меня использует! Теперь все должны помочь мне достичь весь мир любовью Отца!» Такое мышление противоречит жизни Христа и Его образу любви.
В глубине своей души я порой нахожу тьму, которую никогда не замечал. Я достиг определенной меры Божьей благодати и любви, но, точно так же, как и у учеников на Тайной Вечере, и у меня иногда возникает желание занять место повыше, а не пониже. Но если я действи тельно желаю привести свою семью к откровению о любви Отца, то должен делать это с позиции не сверху, а снизу. Доказательством тому является Сам Иисус!
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став, как человек»
— Филипийцам 2:5-7
Иисус был лидером-слугой. Его, прежде всего, инте ресовали нужды тех, чьими жизнями Он руководил. Его всегда заботило и волновало то, как лучше Он может послужить людям, а не то, как люди могут послужить Ему. Для Него счастье - кому-то помочь, посодейство вать чьему-то благу и прогрессу. Он желает сделать всех людей счастливыми и совершенными, привести нас в Свое Царство любви. «Ему должно расти, а мне умалять ся» (Ин.3:30). Я понял, насколько часто мое мышление бывает совсем не таким.
Но однажды откровение о жертвенной любви Отца пришло в мою жизнь. Когда это откровение стало моим личным, я научился служить в духе смирения своей семье и другим, даже «трудным» людям. Только таким образом они могут реально испытать любовь Отца через мою жизнь, и только так я могу открыть эту любовь всему миру. Чем ниже ты находишься, тем глубже ты плывешь в реке Божьей любви. Чем глубже я смиряюсь перед другими, тем лучше они видят во мне откровение любви, силы и славы Отца. Что такое смирение? Это осознание собственной неспособности сделать что-либо без Божьей способности (благодати), ежедневно заполняющей мою пустоту. Вот что эффективнее всего высвобождает Бо жью любовь через меня на других, а не то, как я умею слу жить в помазании или учить по Слову Божьему.
Вот что я за собой заметил в своих взаимоотношени ях с Богом и в своем стремлении быть в объятиях Отца.
Во-первых, я не всегда хорошо отношусь к попыт кам Бога смирить меня Своей любовью. Иногда я пыта юсь избегать того, что Бог использует для меня как воз можность смириться и ходить в Его любви - например, просьба о прощении и примирении с человеком или людьми, с которыми у меня испортились отношения. Я не всегда сразу извиняюсь перед семьей, в случаях, если мое поведение не является примером любви Отца, или же, когда я ставлю собственные потребности выше семейных. Мне легко разговаривать только о том, что является сферой моих интересов или что доставляет мне удовольствие. Я ловил себя на том, что мне не всегда приятно высоко отзываться о других и рекламировать их служения. Но как мне нравится делать это самому для себя! Похоже, несмотря на то, что я жажду смирения, я не всегда люблю смиряющие обстоятельства. Видимо, я еще не достаточно жажду этого смирения. Иногда само любие не желает ему уступать.
Во-вторых, мне бывает не по себе, когда я не испы тываю радости и приятных чувств от смирения. Это означает, что я отошел от жизни в любви Отца и снова стал пытаться достигать успеха собственными силами. Апостол Павел находил удовольствие в своих слабостях и смиряющих обстоятельствах. Он понимал, что в смире нии заключается любовь, благословение и сила.
«Но Господь сказал мне: довольно для тебя благо дати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи.
И поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться свои ми немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Поэтому я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен».
— 2 Коринфянам 2:9-10
Если кто-то создает мне проблемы, и я не нахожу в этом удовольствия.... Если мне неприятно иметь дело с унижением со стороны, это говорит о том, что я все еще нуждаюсь в более глубоком смирении и любви.
В-третьих, я начинаю чувствовать ту же боль, что и моя семья и другие, когда я унижаю их тем, что считаю свою собственную жизнь более важной, чем общение с ними. Мне становится не по себе от собственной гордости (мне всегда хочется быть правым). В таких случаях, мое поведение не является примером любви Отца. Это приводит меня к еще большему покаянию. Я начинаю просить Бога, чтобы Он дал мне еще больше откровения о Своей благодати. Только моя ежедневная самоотдача любви Отца может устранить самолюбие, с которым мне приходится бороться.
В-четвертых, после обретения свежего открове ния, я начинаю вести себя по-другому - смиряться перед семьей и другими. Теперь в каждом смиренном действии я вижу источник более глубокого опыта Божьей любви, благословения и силы. Это возносит меня к высотам присутствия Отца, где природа Его любви устраняет всякую гордость, ведет к более глубокому смирению в служении любви другим людям.
«И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос, больший из вас да будет вам слуга: ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».
— Матфея 23:10-11
Это место Писания содержит в себе секрет победы над гордостью и жизни в объятиях Отца: я должен смириться. Каждое проявление смирения перед людьми уничтожает гордость в моем сердце! Всякий раз, когда меня постигает обида и разочарование, или же я оказы ваюсь в неудобном положении перед людьми, я вспоминаю о том, что мне необходимо еще более глубо кое откровение о любви и благодати Христа. Я нуждаюсь в Его духе смирения. Своими силами гордость победить я не могу. Единственное, что я могу, - это смиряться перед человеком при первой подходящей возможности.
Часто я пытался победить гордость силой плоти, а не Духа. Это ведет к чувству вины и стыда. Я замечаю, насколько глубоко может проникать гордость в мою мотивацию, менталитет и поведение. Я попадаю под самоосуждение. Я устаю от этого гнета и пытаюсь разру шить силу гордости буквой закона. «Я должен смириться. Я должен покаяться». Но моя плоть не желает смиряться перед человеком. Слишком много «Я должен», и не достаточно «Я желаю больше смирения и любви Христа в своем характере!» Все это приводит меня к осознанию собственной беспомощности перед поглощающей меня гордостью. Таким образом, в моей жизни увеличиваются агрессивные попытки достичь совершенства и повышается религиозная деятельность! Много раз мне приходилось оказываться в подобном состоянии.
Книга Эндрю Мюррея «Смирение» помогла мне уви деть, насколько не под силу человеку изгнать собствен ную гордость. Гордость - это источник самолюбивых желаний (грехов) на земле. Гордость - отсутствие смире ния - является корнем всего, противящегося любви Отца. Только смирение может изгнать из меня гордость. Мы не прогоняем тьму, а просто включаем свет, и свет прогоняет тьму. Я должен делать только то, о чем просит меня Господь: использовать всякую возможность для проявления смирения перед семьей и другими. Тогда Бог со своей стороны сделает то, что обещал - вознесет меня в свое время на еще большие глубины Его смирения и любви. Дело не в делах, а в состоянии сердца. Готово ли оно низко склониться в смирении?
ДЕЛА
(Смирение перед семьей и другими...)
ФОРМИРУЮТ ПРИВЫЧКИ (Я рассматриваю других, как Божьи творения, отда вая им предпочтение)
ПРИВЫЧКИ ПРОИЗВОДЯТ ЧУВСТВА (Я нахожу удовольствие в проявлениях смирения)
ЧУВСТВА УКРЕПЛЯЮТ И ФОРМИРУЮТ МОЮ ВОЛЮ
(Защита, честь, повышение - не в моих руках, а в Божьих)
ВОЛЯ РАЗВИВАЕТ МОЙ ХАРАКТЕР (Благодать [Божьи возможности], любовь и смире ние возрастают во мне, и Я поднимаюсь к Божьему при сутствию, где смирение Христа устраняет мою гордость)
Мое смирение является показателем того, что жизнь моя сокрыта во Христе, и я живу в любви Отца. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и сми рен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29).
Смирение перед семьей и другими является един ственным показателем моего смирения перед Богом! Это - ключ, открывающий глубины опыта объятий Отца. Поэтому, для меня главное в жизни - это любовь Отца, укорененная в смирении. Одно я знаю: я буду испыты ваться в этом ежедневно, до конца своей жизни».
Твоя семья и потерянный, страдающий мир ожидают тебя - присоединись ко Христу в деле Отца - испытай Его любовь и поделись ею с первым встречным.
«Ты послал Меня в этот мир с заданием, Я посы лаю их в этот мир тоже с заданием... Они должны стать одним сердцем и разумом, точно также как и Ты, Отец, - во Мне, и Я - в Тебе, и они должны быть сердцем и умом одно с Нами. Это - главная цель. Тогда мир поверит в то, что Ты действитель но Меня послал. Ты передал Мне Свою славу, и Я передал эту славу им, чтобы они были объединены вместе, точно также, как и Мы - Я в них, и Ты во мне. И тогда они усовершенствуются в единстве и докажут безбожному миру, что Ты послал Меня и возлюбил их точно также, как возлюбил Меня».
Иоанна 17:18,21-23, «ПОСЛАНИЕ»
Послесловие
Любовное письмо Отца: крик сердца Отца от Бытия до Откровения
Мое дитя...
Может быть, ты не знаешь Меня, но Я знаю о тебе всё... Псалом 138:1
Я знаю, когда ты садишься и когда ты встаешь... Псалом 138:2
Все пути твои известны Мне... Псалом 138:3
Даже волосы на твоей голове все сочтены... Матфея 10:29-31
Ты сотворен по образу Моему... Бытие 1:27
Ты Мной живешь, движешься и существуешь... Деяния 17:28
Ты принадлежишь Моему роду... Деяния 17:28
Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя... Иеремия 1:5
Я избрал тебя при сотворении мира... Ефесянам 1:11-12
Ты - не случайность. В Моей книге записаны все дни, для тебя назначенные... Псалом 138:15-16
Я назначил точное время твоего рождения и пределы твоего обитания... Деяния 17:26
Ты дивно устроен... Псалом 138:14
Я соткал тебя во чреве матери твоей... Псалом 138:14
И извел тебя из чрева матери твоей... Псалом 70:6
Меня не понимали те, кто не хотел знать Меня... Иоанна 8:41-44
Но Я не удаляюсь и не сержусь - Я люблю...
1 Иоанна 4:16 И Я хочу подарить тебе Свою любовь... 1 Иоанна 3:1
Просто потому, что ты - Моё дитя, а Я - твой Отец...
1 Иоанна 3:1 Я дам тебе гораздо больше благ, чем твой земной отец... Матфея 7:11
Потому что Я - совершенный Отец... Матфея 5:48
Из Моих рук ты получишь только добрые и совершенные дары... Иакова 1:17
Я обеспечу тебя и восполню все твои нужды... Матфея 6:31-33
Я дам тебе счастливую будущность... Иеремия 29:11
Потому что Я возлюбил тебя вечной любовью... Иеремия 31:3
Мои мысли о тебе многочисленнее песка... Псалом 138:17-18
Я веселюсь и торжествую о тебе с ликованием... Софония 3:17
Я никогда не перестану делать тебе добро... Иеремия 32:40
Ты - моя драгоценность... Исход 19:5
От всего сердца Моего и от всей души Моей Я хочу насадить тебя твердо на этой земле... Иеремия 32:41
Я хочу показать тебе великое и недоступное... Иеремия 33:3
Если ты будешь искать Меня всем сердцем твоим и всею душою твоей, то ты найдешь Меня... Второ законие 4:29
Утешайся Мною, и Я исполню желания сердца твоего... Псалтирь 36:4
Потому что твои желания - от Меня... Филип пийцам 2:13
Я могу сделать для тебя несравненно больше всего, чего ты просишь или о чем помышляешь... Ефесянам 3:20 Я утешу тебя... 2 Фессалоникийцам 2:16-17
Я - Отец милосердия и Бог всякого утешения. Я утешу тебя во всякой скорби твоей... 2Коринфя- нам 1:3-4
Если сердце твое будет сокрушено, Я буду близок к Тебе... Псалом 33:19
Как пастырь берет на руки своих ягнят, так и Я буду носить тебя у сердца Своего... Исаия 40:11
Я отру всякую слезу с очей твоих... Откровение 21:34
И сниму с тебя скорби и болезни, от которых ты страдал на земле... Откровение 21:3-4
Я - твой Отец, и люблю Тебя точно также, как и Своего Сына, Иисуса... Иоанна 17:23
Я открыл тебе любовь Мою в Иисусе Христе... Иоанна 17:26
Он в точности представляет образ Мой... Евреям 1:3
Он пришел, чтобы показать тебе, что Я - за тебя, а не против тебя... Римлянам 8:31
И чтобы передать тебе, что Я не вменяю тебе преступлений твоих... 2 Коринфянам 5:18-19
Иисус умер ради того, чтобы Мы с тобой могли примириться... 2 Коринфянам 5:18-19
Его смерть - это высший дар Моей любви к тебе... Иоанна 4:10
Я отдал ради тебя Своего любимого и дорогого Сына, чтобы Мы могли соединиться с тобой в люб ви... Римлянам 8:31-32
Если ты принимаешь Мой дар - Сына Моего, Иисуса, то этим самым ты принимаешь Меня... 1Иоанна 2:23
И ничто не может отлучить тебя от Моей люб ви... Римлянам 8:38-39
Вернись ко Мне домой, и Я устрою величайший пир в честь тебя... Луки 15:7
Я был и останусь навсегда твоим Отцом... Ефесянам 3:14-15
Я хочу спросить тебя... хочешь ли ты быть Моим ребенком?... Иоанна 1:12-13
Я жду тебя... Луки 15:11-32
С любовью, Твой Папа, Всемогущий Бог
Вы можете приобрести 30-минутную видеозапись Любовного письма Отца или аудиокассету у служения «Шайло Плэйз». Вы можете послушать отрывок на нашей веб-странице www.shilohplace.org или заказать по адресу или телефону:
Shiloh Place Ministries
P.O. Box 5
Conway, SC 29526
(843) 365-8990