Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

Подписываем
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
РЕФЕРАТ
по книге Х. Зедльмайра «Утрата Середины».
В своей книге «Утрата середины» австрийский искусствовед Ханс Зедльмайр рассматривает историю искусства XVIII-XX веков, а также через призму этой истории на историю развития Человека как такового, его внутреннего мира. Он говорит о том, что в области искусства в середине XVIII века возникают явления, каких доселе не было. И если бы «страх нечто увидеть не заставлял закрывать глаза», то это можно было бы давно обнаружить.
Автор пишет о том, что появились новые ведущие задачи. Так, старыми были церковь и дворец-замок, он они постепенно «увядают». Только однажды создалось впечатление, что церковь вновь сможет стать ведущей задачей при строительстве Кельнского собора. Правда, если церкви и удалось обновиться внешне, то духовного обновления не произошло. Замки же сохраняли свой первоначальный вид до середины XIX века, затем же они стали вырождаться в музеи. Дворцы же обесцениваются, так как архитектура доходного дома уже превосходит формы феодального дворца.
Затем Зедльмайр рассказывает нам о развитии архитектуры. Так памятник в разных его фазах: пейзажный парк, превратившийся из священного места культа природы в «единение архитектуры и природы»,
Затем памятник стал музейным, причем для перехода к музею нужно было, чтобы все боги уравнялись между собой, иначе невозможно представить, чтобы древнегреческий Арес находился рядом с какой-нибудь раннехристианской святыней. Затем он перерождается в «просто конструкцию», чтобы в конце концов прийти к машинообразной форме. И на примере каждой задачи можно проследить изменение. Но самое главное происходит смена задач.
Человек уходит от поклонения природе, как вечно меняющейся и как вечно длительной, к поклонению искусству, так же в двух ипостасях вечно статичному музею и переменчивому театру, чтобы в итоге уйти к обожествлению своей эврестической силы и ее порождению машине.