Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Игорь Литвин
Затерянный мир,
или малоизвестные страницы
белорусской истории.
Содержание
|
[1] Вступление [2] Современность [3] История [4] Начало белорусской истории [5] Всеслав Чародей. [6] Основание Риги [7] Чингиз-хан [8] Где ты, иго татарское? [9] Литва и Русь. [10] Где ты, поле Куликово? [11] Дмитрий Донской и его сыновья. [12] Тевтонский орден [13] Грюнвальдская битва [14] Европа после Грюнвальда. [15] Потерянная корона. [16] Наследники Ягайлы и его наследие. [17] Нулевая мировая война. [18] Петр I [19] Цена империализма. [20] «Броня крепка и танки наши быстры» [21] Вместо эпилога [22] Список основной использованной литературы |
Автор выражает огромную благодарность Владимиру Орлову, а также Михасю Чернявскому и Олегу Хмуровичу за бесценную помощь, оказанную при написании этой книги.
Почему Александр Невский носил герб "Погоня"? На каком языке писал князь Витовт? Была ли Москва в составе Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского? Этим и многим другим вопросам белорусской истории посвящена эта книга, которая, надеюсь, будет интересна широкому кругу читателей.
А хто там iдзе?
Беларусы.
Я.Купала
Кто мы – современные белорусы? К сожалению, такой вопросы возникает в наши дни – во время существования самостоятельного и независимого государства белорусов, о котором мечтали многие поколения наших предков. Сомнения свойственны каждому мыслящему существу. Попробуем разобраться, что же это за страна – Беларусь, загадочная и непознанная для многих её жителей.
Приходится констатировать, что национальные традиции и связь поколений нашего народа во многом прерваны. В отсутствии преемственности опыта кроется причина многих наших нынешних бед. Государство в своем развитии проходит те же стадии, что и человек. Когда маленький ребенок подрастает до определённого возраста, у него появляются вопросы о том, как он появился на свет. От того, насколько продуманы ответы его родителей, часто зависит формирование мировоззрения ребёнка, его будущие успехи и неудачи. Пожалуй, один из самых тяжёлых результатов получается тогда, когда до самого совершеннолетия человека убеждают в том, что его принёс аист. Вырастает недоверчивый, озлобленный неудачник с набором комплексов и внутренних противоречий. Таких людей не любят и зачастую эксплуатируют их недостатки. Причина отставания в развитии такого человека проста – он учится только на своих ошибках, а другие – на чужих. Даже гений не может понять всё многообразие жизни, опираясь только на собственный разум.
С большинством возникающих у человека проблем уже кто-то сталкивался в прошлом. Критический анализ чужого опыта позволяет с минимумом затрат найти правильный путь, или хотя бы не повторять ошибок. Исторический опыт Беларуси настолько насыщен и многообразен, что его с лихвой хватит нескольким народам, только изучай.
Белорусам достаточно хорошо знать своё прошлое, чтобы избегать ошибок при движении в будущее. Наша история – это не сплетни третьесортного уезда, претендующего на роль второсортной губернии. Находящаяся в центре Европы Беларусь влияла на глобальные исторические процессы Старого света. Длительное игнорирование роли нашего народа привело к современному состоянию европейской исторической науки. Она выглядит в виде двух, ничем не связанных обрывков – истории Западной и Восточной Европы. Связующее звеном между ними – это история Белой Руси и Великого Княжества Литовского, которая только теперь «стала выходить из подполья».
Наше государство не такое уж маленькое, как считают некоторые белорусы. Величие народа сильно приуменьшает комплекс национальной неполноценности. К примеру, Швеция, имея такое же по численности население, как и у нас, никому не позволяет к себе относиться снисходительно. Население целого континента – Австралии всего в два раза больше населения Беларуси. Наши ближайшие соседи – латыши восхищаются тем, что у нас есть мощная промышленность и большое население. Например, эстонцев на полмиллиона меньше, чем минчан, но для них это не является поводом для самоуничижения. Главным является не то, как к нам относятся россияне, немцы или американцы, а в то, как мы сами позволяем к себе относиться.
Белорусы чувствуют себя маленьким и беспомощным народом из-за недостатка национальной сознательности. Автору приходилось служить в Советской армии далеко от дома, в Сибири. Среди множества национальностей, составлявших армейский коллектив, каждая была уникальна по-своему. Основной отличительной чертой белорусов, иногда доходившей до абсурда и поражавшей военнослужащих других национальностей, была крайняя разобщенность. Белорусы, составлявшие половину личного состава части, к удивлению многих, никогда не имели решающего голоса. Мусульмане - казахи, не задумываясь, вступались за кавказцев, хотя между их родинами были тысячи километров. Белорусы же, находясь за тысячи километров от родины, делились на минчан, витебчан, гродненцев и т.д. К тому же, для полного контроля над белорусами от них добивались полной разобщенности. Особист, курировавший воинскую часть, даже дружбу гродненцев или минчан называл «опасным проявлением национализма».
Белорусы уже более десяти лет живут в самостоятельном государстве. То, что называлось «национализмом» и «сепаратизмом» во времена Советского Союза, теперь является основой государственности. Тем более досадно видеть противостояние людей, выступающих за сохранение независимости, т.е. за сохранение конституционного строя и тех, кто по долгу службы обязан этот строй охранять. На кого только не делятся белорусы! На социальные классы, слои, группы, группки, сторонников и противников чего только возможно. Белорусы делят свои силы и противопоставляют друг другу. В итоге, каждый остаётся одиноким и беспомощным винтиком, а потенциал нации близок к нулю.
Иногда приходится слышать о том, что все проблемы белорусов были бы решены, если бы они не были такими мягкотелыми, «памяркоўнымі». Следует заметить, что при отсутствии четких национальных ориентиров, «памяркоўнасць» – является единственным механизмом самосохранения. Берись белорусы при любом конфликте за автоматы, уже давно не было бы такой нации. Примеров же того, как белорусы воевали друг против друга и так предостаточно.
То, что в мирное время является лишь досадным недоразумением, в годы испытаний становятся трагедией. Говорят: «ворон ворону глаз не выклюет». То, чего не делают даже птицы, к сожалению, часто делают белорусы. Они не только запросто бьют, но и стреляют друг в друга. Во время Второй Мировой войны по разным оценкам от трёхсот до пятисот тысяч белорусов воевало в партизанских отрядах. Примерно такое же количество было по другую сторону баррикады. Люди с оружием в руках воевали против возвращения зверств НКВД и узаконенных грабежей под названием «раскулачивание». Целые деревни становились полицейскими. Естественно, ни немцев, ни большевиков не интересовали мотивы поступков белорусов. И тем и другим белорусы были нужны лишь в качестве солдат. Многочисленные художественные фильмы о войне воспроизводят только половину правды. Вся правда слишком страшна и сейчас, спустя более полувека. Например, знаменитое сражение при прорыве блокады Полоцко - Лепельской партизанской зоны в 1944 году. С одной стороны воевали бригады Данукалова, Короленко, Романова. С другой – полки бригады Каминского и группа Ветвицкого. Первым помогали русские, а вторым – немцы.
Случай, когда одну нацию используют другие в качестве пушечного мяса отнюдь не уникальный. В начале 20-го века Польша оставалась разделенной между Австро-Венгрией, Германией и Россией. Во время Первой Мировой войны, поляки в австрийских мундирах и поляки в русских шинелях стреляли друг в друга. Чем успешнее они это делали, тем меньше становилось людей, создававших «польскую проблему». Только сильная личность – Пилсудский смог объединить поляков в единую нацию.
Во время Великой Отечественной войны обезлюдела значительная часть территории Беларуси. Например, в Россонском районе погиб каждый второй. Никто не хотел погибать, но почему так получалось? Много раз с экранов телевизоров твердилось, что уроки войны не должны быть забыты. В чём же они заключаются? Многочисленные фильмы и книги о войне пропагандируют национальную нетерпимость к немцам, но не несут никакой информации о причинах возникновения военных конфликтов и о том, как себя вести в случае их возникновения. Нам твердят: фашизм не должен повториться. Но нигде не говорят, что такое фашизм? Как узнать современных фашистов, если они славяне, не носят свастику и называются по-другому? Как белорусам не попасть в очередной раз между молотом и наковальней? Как бы ни складывалась ситуация у наших границ в будущем, жизненно необходимо воспитание хотя бы у молодёжи чувства национального единства, как абсолютного приоритета.
Внутренние проблемы у белорусов оказались значительно более сложными и глубокими чем у соседних народов. Только досконально разобравшись и устранив внутренние противоречия, мы сможем перестать быть нацией неудачников. Быстрее найти своё место в современности и восстановить мир в душе белорусам поможет изучение своей истории.
Психологи-криминалисты считают, что чаще всего изнасилованиям подвергаются женщины определённого склада характера, имеющие комплекс жертвенности. Своим поведением они неосознанно будят агрессивные инстинкты и морально готовы к тому, что жертвой будут именно они. Происходящие с ними беды не заставляют их бороться, а лишь подтверждают внутреннее ожидание несчастий.
Белорусов называют многострадальным народом. Если беды происходят вновь и вновь, значит, что-то неправильно в нас самих. Что? Автор является лишь историком-любителем и высказанные здесь умозаключения не претендуют на то, чтобы стать догмами, а лишь предлагают направление поиска путей разрешения застарелых национальный проблем. Цель этой книги – побудить профессиональных литераторов, историков, учёных других специальностей и политиков разобраться в причинах белорусских комплексов, по возможности их устранить и выработать современную национальную идеологию, способствующую гармоничному и благополучному развитию нации. Автором сначала перечислены наиболее часто встречающиеся современные проблемы белорусов, а затем сделана попытка анализа истории, с позиций современной логики.
У Беларуси великая история и описать её всю в одной книге невозможно. Автор и не ставит перед собой такую задачу. Основное внимание уделено тем периодам белорусской истории, которые чаще всего замалчиваются или преднамеренно искажаются. Читатели, для которых проблемы современности не представляют интереса, могут перелистнуть следующие две главы и открыть страницу, где находится «Начало белорусской истории».
Надеюсь, книга будет интересной не только для специалистов, но и для тех, кто не обладает глубокими познаниями истории.
Значительное место в системе по воспитанию комплекса неполноценности у белорусов занимает российская и советская историческая «наука». Она настолько прочно вошла в наше сознание, что уже кажется естественным то, что белорусов всегда представляют недалёкими и отсталыми лапотниками. Описание нашей республики начинается со «счастливых» лет революции или как исключение с начала XX века. Возьмём, к примеру, детскую энциклопедию «Что такое. Кто такой» образца 1975 года. Тысячелетняя (а возможно и 1500 летняя) история Беларуси сжата до нескольких абзацев. В доверчивые детские души западает мрачная картина: «Это был один из самых нищих и отсталых краёв царской России. В деревнях, носивших горькие названия – Голодное, Бесхлебицы, Мохоеды, Короеды, виднелись покосившиеся, полуразвалившиеся домишки, а зачастую просто землянки. Лишь в некоторых местах дымились трубы маленьких заводиков. За годы Советской власти Белоруссия стала развитой промышленной республикой. Над ней поднялся новый лес – лес заводских и фабричных труб.» Просто «Кошмар на улице Вязов» с хэппи-эндом. Воспитанием комплекса неполноценности занималась поощряемая царизмом и Советами псевдобелорусская литература, показывавшая всё самое неприглядное в жизни народа. Произведения в стиле «Пяць лыжак зацiркi», были образцом так называемой «белорусской литературы». В любой стране есть нищета. В жизни каждого народа, да и любого человека есть моменты, которыми не принято гордится. Белорусам длительное время внушали мысль, что в их истории все было только негативным.
Для образованных («особо умных») белорусов схема навязывания комплекса неполноценности была более сложной. Культивировался образ многострадального народа-неудачника. Почему многострадального? Да потому что он «отсталый» и «забитый» (читай: «недалёкий»). Человека с развитым интеллектом это ставит в тупик или вызывает апатию, что собственно и требуется. Например, правительство даже такой благополучной страны как США запретило демонстрацию по ТВ терактов 11-го сентября, чтобы не развивать у американцев комплекс жертвы и неполноценности. Белорусам же столетиями «вдалбливают» в головы, что они отсталые и недалёкие.
Человеческая психика обладает странным свойством: чем более наглой и чудовищной является ложь, тем в неё легче верится. Поколения белорусов, выросшие на такой вот «истории» и «литературе» трудно переубедить в том, что их предки не были убогими. Псевдобелорусское воспитание продолжается и сейчас. В учебных заведениях делают так называемые «белорусские хатки», основными атрибутами которых являются прялки, лучины и лапти. Автор не имеет ничего против лаптей, обутых на артистов фольклорных ансамблей. Но в качестве высшего достижения нации – увольте.
Конечно, легко засорять мозги детям. Они не могут критически оценивать информацию. Статистика, на основе которой можно сделать выводы о позитивности или отрицательности влияния России на Беларусь тщательно скрывалась. Например, данные о соотношении количества зерна, собираемого до и после коллективизации, не публикуются до сих пор. Конечно, в 20-м веке в Беларуси появилось много фабрик и заводов. Но в европейских странах, в которые большевиков не впустили, их построено намного больше. При любой власти люди пашут, сеют, рождаются и умирают. Заслуга в этом не властей, а природы. Оценить качество политического строя можно, только сравнивая соотношение положительных и отрицательных факторов, влияющих на естественный ход жизни.
Не так давно в Гродно проходили празднества, посвящённые 200-летию образования Гродненской губернии. Как писалось в официальных источниках, это «эпохальное» событие «способствовало развитию» Гродненщины. Как же получилось, что в результате этого «развития» Гродно из центра передового воеводства, где находилась ставка короля Стефана Батория, превратился в «один из самых нищих и отсталых краёв царской России»? Российская история утверждает, что до захвата белорусских земель, тут жили плохо. Это очень напоминает советскую байку о «загнивающем Западе». Почему же тогда из России бежали на запад, на белорусские земли целыми губерниями, а не наоборот? Ещё в середине XVIII века русская императрица Елизавета требовала от короля Речи Посполитой вернуть с белорусских земель миллион (!) беглых крестьян–россиян. Позже, императрица Екатерина II восхищалась трудолюбием и отсутствием беспробудного пьянства у своих новых подданных – белорусов, «возвращённых» с помощью суворовских штыков. Если «снять с ушей» российскую историческую «лапшу», можно найти причину, объясняющую экономическую деградацию белорусских губерний во времена царизма. Согласно постановлению от 1795 года, налоговые платежи в бюджет Российской империи допускалось перечислять как в звонкой монете, так и ассигнациями. Лишь белорусам, «временно», предписывалось делать это только металлическими деньгами. На первый взгляд второстепенная инструкция, регламентирующая порядок использования платёжных инструментов, на самом деле уничтожила экономику белорусских земель. Если официальный курс обмена металлических денег на бумажные, был равен 1:1, то реально, за 22 рубля серебром давали 100 рублей ассигнациями. Таким образом, налоговая нагрузка на белорусские губернии была почти в 5 раз больше, чем на российские. О каком развитии может идти речь, если выгоднее было не работать вовсе? Этот акт вынуждал белорусских помещиков вкладывать деньги в развитие экономики России. За устойчивостью такого «развития» белорусских земель следил генерал - губернатор Муравьёв, прозванный нашими предками «вешателем». Политика польских властей на территории Западной Белоруссии и Украины в 20-30-х годах XX века ничем не отличалась от предшествующей, царской. Так в бюджете 1924 года первые два места в структуре польского экспорта занимали белорусский лес и украинская нефть. Недовольных экономической и национальной политикой отправляли в польский концлагерь в Березе-Картузской.
С тех пор прошло много времени, изменилось социальное и государственное устройство страны, а белорусские чиновники по привычке выполняют ту же функцию – вытесняют трудолюбивых людей и их деньги за рубеж. Трудно сказать, чем обоснована такая настырность – сознательным подрывом основ государственной безопасности или недомыслием. Нелепые разговоры о привлечении иностранных инвестиций идут на фоне массового оттока капитала куда угодно, но только не в Беларусь. Стоит ли удивляться, когда за объединение с Россией голосуют не только пенсионеры, но и молодые люди, которые видят в этом возможность смены существующей разорительной экономической политики. Судя по тому, что те же молодые люди готовы уехать на Запад, речь идет не о славянском братстве народов, а о попытке избежать безысходности и бесперспективности существования на родине. Те, кто пока остаются дома, не видят никакого просвета впереди. Разве это нормально? Прекращая предпринимательскую деятельность, субъекты хозяйствования перестают выплачивать зарплату своим сотрудникам и содержать за счёт налогов убыточные госпредприятия и пенсионеров. Оставшиеся бюджетные крохи приходится делить на пособия по безработице (или псевдозарплату на госпредприятиях) уже и для бывших предпринимателей. Люди начинают ходить не на работу, а на митинги.
До наших дней дожило очень мало белорусов, «имевших счастье» своими глазами видеть коллективизацию 20-30-х годов. Зато рассказов очевидцев «исторических» преобразований на селе в Западной Беларуси в 50-х годах ХХ века предостаточно. Ещё до воссоединения 1939 года, исчёрканные цензорами письма от родни, проживавшей в Советской Белоруссии, читали всей деревней: «… живём мы так хорошо, что на обед едим даже брюкву». Над сельчанином, поверившим в реальность этого, смеялась вся острая на язык родня. После воссоединения и коллективизации уже не смеялись. Брюкву ели и сами.
Устанавливать советскую власть в белорусскую деревню ехали «двадцатипяти…» и прочие «тысячники». Лодыри и бездельники со всей России, которых никто не брал на работу дома, ехали учить жизни белорусов. Не удалось услышать ни одного положительного отзыва об их «помощи», зато отрицательных – только записывай. Тунеядцы и алкоголики, люди непутевые даже по российским меркам, они отучили работать и споили белорусскую деревню. Результат их деятельности читатель может увидеть в ближайшем к себе колхозе. Ситуация напоминает поговорку «один с сошкой, а семеро с ложкой». Целые хозяйства превратились из кормильцев в нахлебников. В самой России сейчас критически и здраво оценивают результаты коллективизации. Возможно, в недалёком будущем российским фермерам будет возвращено право собственности на землю. Почему же белорусы цепляются за глупости, от которых отказываются даже их авторы?
Строительство промышленных предприятий на территории Беларуси с участием российских специалистов, конечно же, явление положительное. Но не надо забывать, что белорусы не были обузой. На многочисленных ударных стройках, разбросанных по территории Советского Союза, трудились тысячи белорусов. Рабочие и ученые – белорусы внесли значительный вклад в союзную науку и обороноспособность. Вспомнить хотя бы уроженца города Глубокого, П.О.Сухого, самолеты которого составляют основу российской истребительной авиации и теперь. Среди пятнадцати советских республик БССР была среди немногих, имевших положительное сальдо функционирования экономики. Из-за принципа уравниловки, трудовой вклад белорусов перераспределялся для поднятие уровня благосостояния кавказских и среднеазиатских республик. Никто не сказал за это даже спасибо.
Важную роль в воспитания национального самосознании играет язык. Проблема белорусского языка стоит весьма остро. Его современная версия – «трасянка» не вызывает желание на ней говорить. Если я не прав, пусть филологи меня поправят. С позиции обывателя, «трасянка» выглядит как испорченный русский язык. Многие слова, фразы режут слух, поэтому на «трасянке» трудно думать. Её развитие скорее напоминает мутацию: «Калгас Акцябр», «вёска Кірпічоўшчына», «ўрэмя работы 8-17», «не курыць» – этих пародий не заслуживает ни белорусский, ни русский языки.
Главная проблема современного белорусского языка заключается даже не в замене многих слов на искажённые русские, а в разрушении его внутренней структуры. Ведь язык – это не только словесный набор. Язык отражает национальный способ мышления. В соответствии с внутренней логикой языка строятся предложения и фразы. Попробуйте заменить польские слова на русские в фразе «вытворня фильтров самоходовых». Получившаяся конструкция «фабрика фильтров автомобильных» не является русской. Аналогично, при механической замене русских слов не получаются польские фразы. Подмена внутренней структуры белорусского языка русской, наносит самый большой ущерб. Фразы напоминают русифицированный WINDOW'S: все внутренние процессы идут на английском, а конечные результаты воспроизводятся на русском, причём зачастую некорректно.
На Белосточчине, где язык подвергался меньшему давлению, приходится слышать ласкающие слух белорусские фразы. Даже заимствованные слова звучат мягко. Сравните «рэклама» и «рэкляма». К сожалению, белостоцский диалект для нас, как недоученный иностранный язык: всё понимаешь, но сам так говорить не можешь. Может быть, филологи смогут собрать всё лучшее в белорусском языке из его сохранившихся диалектов? Популяризации белорусского языка, безусловно, способствовала бы поддержка государства. Например, налоговые льготы при размещении рекламы на белорусском языке. Чтобы не стать источником злоупотреблений и не опорочить идею, эти льготы должны быть небольшими. Вместе с тем, не допустима дискриминация русского языка, так как это повлечёт за собой межнациональную напряженность.
О том, "Як бальшавікі рэфармавалі беларускую мову" писал в 1994 году Янка Войніч: Бальшавікі імкнуліся да стварэння імперыі, у якой усе было б аднолькавае, стандартнае. Ім належыць ідэя "зліцця моваў", г.зн. пераходу ўсіх народаў на расейскую мову. Першы этап "зліцця" – "збліжэнне" моваў, якое праводзілі прымусовымі, рэпрэсіўнымі метадамі.
Беларуская літаратурная мова адрадзілася ў XIX - пачатку XX стагодзя. Складаліся граматыкі, слоўнікі, стваралася навуковая тэрміналогія. Але праца гэтая не была завершаная. Пры канцы 20-х гадоў бальшавіцкія ўлады абвінавацілі мовазнаўцаў у шкодніцтве і за некалькі хваляў рэпрэсіяў вынішчылі фізічна. Сярод знішчаных – Браніслаў Тарашкевіч, Вацлаў Ластоўскі, Язэп Лёсік, Сцяпан Некрашэвіч, Мікола Байкоў ды іншыя.
"Варожымі" былі абвешчаны і іхнія працы, у тым ліку пастановы Акадэмічнае канферэнцыі па рэформе правапісу 1926 года, праект рэформы правапісу 1930 года. У 1933 годзе беларускай мове спешна, без грамадскага абмеркавання, дэкрэтам навязалі бальшавіцкую рэформу. Мэтай яе было "ліквідаваць штучны бар'ер паміж беларускай і рускай мовамі", г. зн. спыніць развіцце беларускае мовы, пазбавіць яе непаўторнага аблічча. Скасавалі мяккі знак, які абазначаў памякчэнне (песьня – песня, зьява – з'ява), сталі пісаць не як чуецца, а на расейскі лад (чэскі – чэшскі, ня быў – не быў), у выніку чаго пачало страчвацца характэрнае для беларусаў вымаўленне. Запазычаныя словы мелі пісацца ўжо не на заходнееўрапейскі, а на расейскі ўзор (дакляраваць – дэклараваць, газэта – газета). Нават скланяцца і спрагацца словы беларускай літаратурнай мовы цяпер даводзілася аналагічна расейскім (у садох, у палёх – у садах, у палях; не ганеце – не ганіце). Уводзілася зусім не ўласцівыя беларускай народнай мове дзеепрыметнікі, "асабліва калі яны азначаюць сацыяльны сэнс" (эксплуатуючы і эксплуатуемы клас). Востры пратэст супраць рэформы выказала інтэлігенцыя Заходняй Беларусі, з ціхім незадавальненнем успрынялі гвалт над мовай у самой сталінскай БССР." Автор этих слов - Янка Войніч говорил тогда о необходимости избавления и очищения родного языка от тяжелого сталинского наследия. За прошедшие восемь лет белорусское правительство не сделало в этом направлении никаких шагов. «Воз и ныне там».
Воспитание комплекса неполноценности у подневольного народа является обязательным элементом любой колониальной политики. Силы колонии подпитывают метрополию и тяжелому положению вассалов требуется какое-то объяснение. Поэтому культивируется образ недалекого и пропащего народа - неудачника, который если бы не метрополия, давно бы уже исчез. Когда-то, ещё до Октябрьской революции, финны просили Россию предоставить им самостоятельность. На заседании Государственной Думы депутат Марков говорил с трибуны: «Отпустить не жалко, жалко людей. У них ведь только шишки да болота. Пропадут же!» От такой речи можно было бы платочком утирать слезы умиления, если бы Марков не продемонстрировал свое истинное отношение к финнам, уже сходя с трибуны. Он толкнул финского депутата, ждавшего слова со словами: «Посторонись, чухна, Русь идёт».
Ни в одной постколониальной стране Европы, Африки или Азии не удалось построить благополучное общество сразу. Отсутствие политического опыта у властной элиты, длительное уничтожение национальных корней, да и просто всех здоровых сил общества дают о себе знать. Беларусь в этом отношении не является исключением. Национальная сознательность не только значительно ослаблена, но продолжает подвергаться давлению, а ведь она является единственной серьезной опорой власти. Да, национальное самосознание белорусов размыто. Это означает, что важнейшим направления действий властей, для своей же безопасности, является укрепление «нацыянальнай свядомасцi». В одной детской сказке королевский олень гордился своими шикарными рогами и сетовал на слабые ноги. Когда на него напали волки, ноги хоть были слабы, спасали, как могли, а развесистые рога только цеплялись за ветки. Слабость национальной сознательности в постколониальных странах приводит к тому, что интересы внешних «друзей» и врагов оказывают на политическую жизнь больше влияния, чем внутренние процессы. В результате, страна, де-юре имеющая независимость, долгие годы остается марионеточным государством, сотрясаемым борьбой внешних сил за господство в регионе. Существует два варианта такого «развития»:
Единственный выход – повышение уровня собственной экономики и национального сознания, а сделать это можно только консолидацией всех внутренних сил государства. Ничто так не волнует людей, как свои собственные доходы. Люди прощают любые ошибки власти, если видят реальный рост своего благосостояния. Разумеется, правительство любой страны говорит, что только этим оно и занимается. Таков «закон жанра». Возможно, обывателю и не надо знать всех тонкостей экономических механизмов. Пользуясь телевизором или компьютером, человек, как правило, мало интересуется особенностями работы микросхем, находящихся внутри. Приходя на работу, наемные работники, естественно, заинтересованы работать как можно меньше, а получать как можно больше. Интересы нанимателя и работников в этом смысле прямо противоположны, и чтобы работники не голодали, а хозяин не разорился из-за высокой себестоимости продукции, необходим баланс интересов сторон, поддерживать который могут только профессионалы. К примеру, попытка создать «социально ориентированную» экономику в Швеции и Германии приводит к оттоку капитала в страны с меньшей налоговой нагрузкой, в том числе и в бывшие советские республики. Белорусский «рыночный социализм» страдает теми же «болезнями», только проходят они в более жесткой форме.
Старшее поколение людей, выросшее в советские времена – просто кладезь комплексов и внутренних проблем, делающих их легко управляемыми. Существующие среди них представления о союзе с Россией как о возврате во времена СССР, просто нелепы. Зачастую они связываются с мечтами о низких ценах и работе вполсилы, по-советски. Любителям низких цен можно напомнить о бесплатном труде и поездках в Москву за колбасой. Получение квартиры, как и сегодня, было делом почти невозможным. Владельцев личных автомобилей, из-за их малочисленности, как правило, знали в лицо. Что касается надежд на работу по-советски, с чтением романов и вязанием на рабочем месте – это вообще историческое прошлое. Современная Россия – это жёсткое капиталистическое государство, где с таким подходом к работе придётся жить только «с огорода», либо собирать в парках пустые бутылки. Надежды белорусских пенсионеров на объединение с Россией как на манну небесную ничем не оправданы. Двадцатилетние российские солдатские вдовы едва ли захотят делиться своей пенсией с нашими ветеранами, ради их рассказов о войне. Как бы кто не относился к развалу СССР, такого государства больше нет. Даже если силой собрать воедино все бывшие пятнадцать республик и назвать их по-старому, это будет совсем другое государство.
Есть немало белорусов, которые искренне верят, что после объединения с Россией решатся все проблемы белорусов. Иначе как романтиками таких людей не назовешь. Ведь для сохранения прочности государства, его правительство вынуждено делать население по возможности однородным. В национальном государстве это происходит естественным образом, а в империях – искусственно. Например, что общего было у советских прибалтов и кавказцев? Да и в самой «православной» России, мусульман в четыре раза больше, чем населения в Беларуси. Как удержать вместе столь разных людей? Сделать это можно только сломав хребет нетитульным нациям. Но разовой акции такого рода недостаточно. Подрастают новые поколения «нацменьшинств», и, чтобы не дать окрепнуть их силам, приходится провоцировать войны, в горниле которых истребляется молодежь, устраивать «коллективизацию» (по-народному – голодомор), физически уничтожать национально сознательную часть народа в Куропатах и т.п. Самой титульной нации в таком государстве тоже приходится нелегко. Для того, чтобы поддерживать в страхе народы империи, ничего не остается, как весь свой потенциал расходовать на «оборонку». Все это уже было. Может быть, хватит?
Российские СМИ умиляются достаточно высокому проценту белорусов, готовых объединяться. Значительная часть этих людей: либо пенсионеры, которые в силу своего возраста уже не работают, либо те, кто не хочет работать – лодыри и алкоголики. Да, их у нас много. Это правда. Господа россияне, вглядитесь в их лица. В случае объединения они же будут вашими врагами. Потому что ими движут отнюдь не идеалы братства, а инфантильность и лень. В их представлении Россия – это такая страна, где много нефти, газа и российских рублей. Но ведь российские, как и белорусские рубли надо зарабатывать. Дарить их никто не собирается. Нефть и газ принадлежат олигархам, которые хорошо знают русскую поговорку: «На чужой каравай рот не разевай». Несложно представить себе, как разочарованные белорусские обыватели будут относиться к России. Вспомним хотя бы страны бывшего «соцсодружества». Несмотря на огромную финансовую и материальную помощь, на бытовом уровне их граждане во всех бедах и несчастьях винили русских. Этот стереотип стал настолько прочным, что их правители в угоду избирателям готовы вступать в любые военные и политические организации, направленные против России. Понимают ли современные российские политики причину этого? У нашего восточного соседа на мировой арене хватает оппонентов, которые, как минимум, не слабее России. Хотят ли россияне иметь на границе Московского военного округа враждебный субъект федерации, в момент слабости государства готовый ударить в спину?
Не такая многочисленная, но более влиятельная часть белорусского общества, ратующая за соединение с Россией – чиновники. Что же будут при этом делать российские чиновники, которых теперь как минимум вдвое больше, чем во всем СССР? Зачем российскому правительству будут нужны ненадежные белорусские чиновники, ради шкурных интересов отдавшие Родину? В российской литературе много внимания уделено так называемому «татаро-монгольскому игу» и хану Батыю. Если верить этим рассказам, один из русских князей – Глеб, предал свою родину и служил ему до старости, а потом спрашивал, почему великий хан не доверяет ему в управление территорию? «Предавший однажды, предаст и дважды» – был ответ хана. Можно вспомнить, как в 1733 году российское самодержавие добилось от властей Речи Посполитой принятия закона, лишавшего политических прав православную и протестантскую шляхту. Разумеется, тайно поддерживалось недовольство этой самой шляхты, и во время одного из волнений в Речи Посполитой (в 1767г.) Екатерина II ввела туда «защитников». После того как дело было сделано, а государство расчленено, с недовольными расправились, либо конфисковали имущество. Схема была достаточно простой. Для подтверждения старых привилегий и льгот, белорусским шляхтичам было предписано сдать документы в питерские канцелярии. Жалобы на чиновничий беспредел, творимый на белорусских землях императрицей не рассматривались, а отсылались тем самым должностными лицам, на которых и жаловались. Первое, что требовали у шляхтичей при рассмотрении заявлений – это документы, подтверждающие их права. Таких документов на руках не было, а насчет сданных для подтверждения, из Питера сообщали, что таковые отсутствуют. Вместо белорусских шляхтичей, выселенных из «незаконно» занимаемых поместий селились дворяне из глубинных регионов России.
Значительная часть белорусского комплекса неполноценности состоит из мифа о нашей нефтяной и газовой зависимости от России. Мол, у нас, бедолаг, нет природных запасов энергоносителей, поэтому зависимость от России предопределена самой природой. Если Беларусь объединить с Россией, нефть и газ все равно придется покупать, как и сейчас. Дарить никто ничего не собирается. В чем тогда смысл объединения? В более низких чем сейчас, внутрироссийских ценах на энергоносители? А за это будем платить жизнями наших детей в очередной войне? Не дороговато ли?
Конечно, стратегическое сырьё и продовольственная безопасность – это абсолютные ценности. Но всё зависит от того, как государство умеет распорядиться имеющимися богатствами. Многие страны – экспортёры нефти сотрясают конфликты и перевороты. Фактически, ими манипулируют развитые государства Европы и Америки. Кроме России, Норвегия – единственная европейская страна, добывающая нефть в значительных объемах. Тем не менее, довольно трудно себе представить замёрзших, передвигающихся на гужевых повозках немцев, французов, или американцев. Во время бомбардировок Югославии, Россия пыталась оказывать давление на бывших союзников по соцлагерю, угрожая уменьшением поставок нефти. Из этого ничего не вышло, потому что они покупают нефть за деньги, а не за обязательства верности. Если Россия уменьшит поставки нефти, её место с удовольствием займут конкуренты.
Дело в том, что современная экономика далеко ушла от натурального средневекового хозяйства, когда каждый мог пользоваться только тем, что произвёл или добыл сам. Нефть, газ или зерно – это товар. Чтобы иметь в изобилии кукурузу, её не обязательно выращивать в Заполярье. Почти всё можно купить за деньги. Чтобы иметь деньги, нужно производить конкурентоспособные товары, будь то ракеты или ширпотреб. Важно то, что это будет покупаться. Одним из важнейших условий эффективного производства является экономическая свобода. Беларусь обладает большим производственным, научным и сельскохозяйственным потенциалом. Никаких объективных предпосылок для нищеты у белорусов нет. При наличии экономической свободы и стратегической линии государства на поддержку предпринимательства, есть все условия для того, чтобы стать европейским Сингапуром или Тайванем.
Отношение к России у белорусов либо резко отрицательное, либо благостно положительное. Это находит отражение и в трудах белорусских историков. Национальная идеология не должна быть ни антироссийской, ни пророссийской. Национальная идеология должна быть пробелорусской. Другие варианты недопустимы. Никто и никогда не считался со слабыми государствами в прошлом. Не стоит ожидать этого и в будущем. Сильное и развитое государство не провоцирует у соседей завоевательские инстинкты.
Если для российских политиков Беларусь – это стратегическая, «буферная», «бамперная» или ещё какая-нибудь зона, то для нас это Родина и она у нас одна. Разумеется, что нигде на свете кроме родины мы не нужны никому. Если нас меньше чем русских, это еще не повод игнорировать наши интересы. То, что населения в нашем государстве в 15 раз меньше, чем в Российской Федерации, означает только то, что мы в 15 раз больше должны любить свою родину – Беларусь.
Несмотря на речи о славянском братстве, российские политики для себя всегда проводили четкую границу в отношении белорусов: это мы, а это – они. Исходя из этого, строятся экономические и политические отношения. Это естественно, своя рубашка ближе к телу. В истории предостаточно примеров, когда собственные интересы превалировали над принципами общечеловеческой справедливости. Например, во время Второй Мировой войны, польское правительство находилось в изгнании, в Великобритании. В это время немцами были опубликованы материалы об обнаруженных в Катыни массовых захоронений польских офицеров, расстрелянных НКВД перед войной. Польский премьер в изгнании – Сикорский требовал от Черчилля разрыва отношения с СССР. Но для британской монархии в то время дружба с коммунистом Сталиным была важнее справедливости и установления истины в деле о Катыни. Каждый день англичане гибли под немецкими бомбами, вот-вот могла начаться высадка фашистов на острова. Помешать этому могли только советские удары на восточном фронте. Поэтому Черчилль всячески угождал Сталину. Сикорский не мог молчать о трагедии польских пленных офицеров. Он выступил с резкими обвинениями в адрес Советского Союза. Спустя несколько недель он погиб во время полета на британском транспортном самолете вблизи Гибралтара. Английский пилот, который никогда не надевал спасательный жилет, именно в этом полете одел его и остался живым. О Катыни забыли и вспомнили лишь во времена «холодной войны».
Вооружённый нейтралитет – единственная приемлемая военная доктрина для Беларуси. Участие в антироссийских, а равно и в антизападных коалициях не соответствует национальным интересам белорусов. Можно вспомнить ответ полочан на призыв киевского князя идти войной на половецкого хана: «Ты с Боняком Шелудяком (прозвище хана) здравствуйте оба и управляйтесь сами, а мы имеем дома что делать». Полочане не позволяли навязывать себе чужие заботы, вместо своих. У Полоцкого княжества не было ни постоянных друзей, ни постоянных врагов. Были только свои постоянные интересы. Благодаря этому оно и достигло могущества. Военный союз с Россией – это хорошо, но только в рамках, отвечающих национальным интересам Беларуси. Белорусы не должны принимать участие в военных конфликтах в интересах России, тем более, удовлетворять её имперских амбиции в отношении Беларуси. Российские политики стремятся подставить головы белорусов на направлении возможного столкновения сверхдержав. Что сказать, естественное и здоровое человеческое желание – «загребать жар» чужими руками. Проблема не в них, а в белорусах, считающих, что война – это совершенно абстрактное понятие и она больше никогда не повторится. Великий русский писатель А.П.Чехов говорил: «если в первом акте пьесы на стене висит ружье, то в третьем оно должно выстрелить». Белорусский народ уже много раз оказывался под ударами с двух сторон. Нужно ли экспериментировать с будущим наших детей? В наступившем, Третьем тысячелетии, человечество не стало гуманнее ни на грамм. Алчность и амбиции всех российских генералов, вместе взятых, не стоят ранения, а тем более смерти одного белорусского солдата, милиционера, или сотрудника спецслужб. Как можно называть патриотами пенсионеров, призывающих к объединению с Россией, в результате чего будущее белорусской молодежи попадет в зависимость от сиюминутных политических интересов Кремля! Что касается глупых высказываний о том, что пенсионерам тогда будет легче ездить в Россию, так кто же им мешает делать это сейчас?
Не оправданы опасения белорусов того, что без России наша армия не сможет обеспечить безопасность страны. Все зависит от того, что мы понимаем под безопасностью. Да, создать огромную агрессивную армию – пугало Европы, мы не сможем. Создать профессиональную оборонительную армию, способную остановить, а лучше предотвратить агрессию извне – белорусам вполне по силам. Например, Тайвань, население которого составляет 22 миллиона человек, в состоянии десятилетиями содержать полумиллионную армию, обеспеченную самым современным оружием. Несмотря на жёсткое политическое противостояние и угрозы, руководство континентального Китая так никогда и не решилось осуществить военное вторжение 4-х миллионной Китайской Народной армии на Тайвань. Разумеется, чтобы содержать армию, нужны большие деньги. Глубоко ошибается тот, кто считает, что тайваньцы отдают на содержание своей армии все до последних грошей, а сами, по колено в воде, мотыгами обрабатывают посевы риса. Руководство Тайваня не занимается экономическими экспериментами, а последовательно развивает рыночные отношения и экспорт товаров во все страны мира. Читатель без труда найдёт тайваньские товары (под этикеткой «Made in China») в ближайшей торговой точке. Количество мобильных телефонов на Тайване превышает численность населения страны. Обычным явлением является наличие одного телефона для работы и, как минимум одного, для личной жизни.
Следует сказать, что тайваньцы начинали подъем своей экономики «от мотыги». Экономическая ситуация на острове была далеко не радужной. После Второй Мировой войны, революционную партию Гоминдан вытеснили из континентального Китая поддерживаемые Сталиным соратники Мао. Гоминдановцы, под руководством Чанкайши были вынуждены перебраться на остров Тайвань. Главный город острова – Тайбэй был объявлен временной столицей "Республики Китай". Когда стало ясно, что вернуться на континентальный Китай не удастся, революционное правительство Тайваня провело рыночные реформы. От военной диктатуры перешли к демократическим принципам. Благодаря очевидным успехам экономики, на президентских выборах убедительную победу одержал тот же глава гоминдановского правительства.
До понимания механизмов тайваньской торговой экспансии, нашим многочисленным контролирующим и перераспределительным органам далеко, как до Луны. Белорусские чиновники сетуют на большое число посреднических торговых организаций. Хочется спросить: сколько выпустили сами чиновники штук, тонн или кубометров продукции за отчетный период? Во всём мире стремятся к расширению торговой сети, а у нас – наоборот. В современном мире успех экономики возможен только при осуществлении агрессивной маркетинговой политики. В конкурентной борьбе побеждает тот, кто использует все возможности и ресурсы, в том числе и правового поля. Правовое поле белорусского законодательства больше похоже на минное. Из-за этого белорусским субъектам хозяйствования зачастую выгоднее не работать вовсе, не говоря уже о завоевании чужих рынков и прочих тонкостях конкурентной борьбы. Говорят, что рыба ищет место, где глубже, а человек – где лучше. Из-за непродуманной политики белорусских властей скоро в Москве предпринимателей-белорусов будет больше, чем кавказцев. Попытка белорусских налоговых органов поставить их доходы под контроль, приведет к принятию ими российского гражданства и окончательной потере для нашей страны светлых умов, трудолюбивых людей и их денег. На многочисленных высоких и низких «нарадах», нелепо звучит вопрос – «где взять деньги?» Деньги появляются в двух случаях: их зарабатывают, либо печатают. Может быть, пора взяться за ум и прекратить вытеснять из страны людей, которые эти деньги зарабатывают? Достаточно создать благоприятные условия для бизнеса, а там, пусть российские и западные контролеры думают о том, как остановить вывоз капитала в Беларусь.
В постперестроечное время в некоторых бывших советских республиках из-за разгула криминала и национального шовинизма невозможно было выйти на улицу без автомата. В Беларуси, слава богу, такого не было. Отчасти в этом есть заслуга властей. Однако, как это иногда случается, позитивные тенденции, доведенные до абсурда, становятся настоящим бедствием. В деле «упорядочения» экономики уже давным-давно перейдена «золотая середина» баланса свобод и обязанностей, а криминальный беспредел сменился чиновничьим засильем. Многочисленные контролирующие и карающие органы, используя свои неоправданно расширенные полномочия не только дискредитируют власть, но и поддерживая обстановку экономической нетерпимости, подрывают экономическую безопасность страны.
Среди белорусских обывателей распространено мнение, что рынок – это спекуляция. Дремучее невежество в вопросах экономических отношений – обычное явление среди чиновников, регулирующих эту самую экономику. Во всех развитых странах считают, что рыночные отношения и спекуляция – это противоположные понятия. Отсутствие свободного рынка = монополизация, приводит к тому, что население вынуждено покупать товары и услуги у одного поставщика, каким бы ни было низким качество и высокой цена. Получение сверхдоходов в этом случае и является спекуляцией. В западных странах для предотвращения подобных явлений созданы специальные антимонопольные ведомства, призванные не допускать снижения количества конкурирующих фирм.
Чтобы понять суть процессов, происходящих в современной белорусской экономике, попробуем представить себе гипотетическую ситуацию: в каком-то среднестатистическом колхозе, под названием «Ленинский (или, если угодно, «Октябрьский», «Светлый», «Новый» и т.п.) путь», рабочая лошадь перевозит телегу с грузом. За день, например она, делает 10 рейсов, каждый раз, перевозя по 0,5 тонны. Итого 5 тонн за смену. Экономическое положение в колхозе, как и в соседних, тяжелое. Чтобы хоть как-то «соскочить с картотеки», председатель требует от колхозников все новых трудовых подвигов. Он упрашивает их, грозит им. И вот один «рационализатор» предлагает: чтобы увеличить выработку, нужно вдвое увеличив вес груза, перевозимого лошадью за один рейс. Сказано – сделано. Итог эксперимента неутешителен: с грузом в 1-ну тонну, вместо ожидаемых 10-ти рейсов, лошадь смогла сделать только один. К тому же, налицо все признаки фиаско: хромающая, исхлестанная лошадка, охрипший возница. Самое время признать ошибку и вернуть все на свои места. Но не тут то было. О «новаторстве» уже стало известно руководству района и оно требует увеличить загрузку телеги до 5-ти тонн. Ожидаемый эффект впечатляет – за 10 рейсов 50 тонн перевезенного груза! Районные чиновники уже представляют, как они будут «перераспределять» итоги экономического «чуда» и не внемлют никаким аргументам. Мало того, «передовая» технология уже принудительно внедряется по всему району. Загвоздка лишь в одном: лошадь не тянет даже половины новой нормы. Количество рейсов равно нулю. Не помогает ни хлыст, ни охапка прошлогоднего сена. Даже проведение персонального политзанятия с «несознательной» лошадью не дает никакого результата. Да он уже и не нужен. Цель достигнута – глава района пошел на повышение. Издохшую лошадь и сломанную телегу спишут, а «передовой опыт» будет использован в других отраслях экономики.
Этот рассказ о колхозной жизни, разумеется, выдуман. Белорусская экономика, словно описанная выше лошадка, не в состоянии тянуть колоссальную налоговую нагрузку. В результате бездумного увеличения всевозможных сборов и отчислений, целые отрасли разрушаются и деградируют. Но это еще не все. Немыслимые запреты, словно путы на ногах, мешают любому движению. Руководитель или бухгалтер любого белорусского предприятия легко сможет назвать как минимум десяток нелепых нормативных актов, искусственно отягощающих работу. Хочется воскликнуть: дайте возможность работать тем, кто этого хочет!
Политика белорусских властей, направленная на ограничение доступа иностранного капитала в страну не лишена логики. При существующем теперь уровне развития белорусской экономики, через «открытые двери» хлынет поток денег, который поставит под контроль всю государственную собственность. Дело тут не только в обоснованных опасениях за экономическую безопасность Беларуси. Например, в Польше, открытость для западного капитала привела к уничтожению целых отраслей производства, составлявших потенциальную конкурентную опасность для немецких концернов. Тем не менее, закрытость экономики – это скорее «страусиный» метод, который не может спасти на долгое время. Современный рынок – это гонка. Успех в современном мире сопутствует тем, кто опережает других в скорости развития. Основа для успешного старта белорусской экономики, имевшаяся во времена перестройки: большой промышленный и научный потенциала уже в значительной степени разрушились. Приходится по-хорошему завидовать россиянам, сумевшим быстро перейти на рыночные «рельсы». Стремление белорусских властей к показателям 1991-го года, уже отбросило страну на десятилетие назад.
Успех экономики – это не точка остановки в каком-нибудь «эталонном» 1913 или 1991 году. Это путь. Интересно, что идеология всех восточных единоборств тоже подразумевает движение, путь к совершенству – «до». Например, каратэ-до, дзюдо, тэквондо, даже путь самурая – буси-до. Людьми не так позитивно воспринимается наличие определённых социальных благ, как процесс их роста. Тогда появляется уверенность в завтрашнем дне, строятся планы на будущее. Встать на путь благополучия – главная задача нынешнего поколения белорусов. С этим никто не спорит, но никто не знает, как это сделать. Государство ходит по кругу одних и тех же ошибок и не в силах его разорвать. Словно камень на шее, тянет вниз набор старых, нерешённых проблем, всплывающих в самом неожиданном обличии. Чтобы сдвинуть дело с мёртвой точки, нужна воля. Поэтому автору представляется первоочередной задача избавления белорусов от многочисленных комплексов неполноценности, навязанных извне и сковывающих силы народа.
Суть экономической политики, проводимой государственными ведомствами в период перехода к рынку можно увидеть на примере нашей соседки – России. Чиновники и политики, в зависимости от того, что хотят от них услышать, говорят о развитии рыночных отношений или о социальной защищённости человека труда. Эти речи абсолютно ничего не означают. Чтобы чиновники ни говорили, вся их деятельность в эпоху массовой приватизации преследует три цели:
Всё это воплощается в жизнь с помощью дурацких, на первый взгляд законов, финансовых пирамид типа МММ, демагогии, а также благодаря низкой экономической культуре населения.
Чиновники разваливали экономику и разоряли госпредприятия до тех пор, пока не скупили их по дешёвке. Те же самые люди сразу перестали быть «дураками» и проявили весьма высокий уровень экономической компетентности. Предприятия очень быстро вышли из кризисного состояния и стали прибыльными.
Отличие и трагизм белорусской модели в том, что экономика слишком давно находится в ожидании приватизации. За это время предприятия разорены и развалились на самом деле, национальный бизнес практически раздавлен. После проведения масштабной приватизации в таких условиях, до революции (не дай Бог) остается два шага:
Где же выход? Приходится признать, что пройдена черта, за которой неосторожные экономические эксперименты просто фатальны. Следует объявить мараторий на «большую» приватизацию госсобственности. Одновременно необходимы меры по стимулированию развития частного сектора экономики. Достаточно просто не мешать людям работать и они сами найдут что им делать. Даже если придется через какое-то время распродавать госсобственность, она уйдет по реальной цене, а не за копейки. Национальный капитализм является опорой власти.
Любые, даже самые хорошие реформы терпят неудачу, если они не выгодны для большей части населения страны или нет доверия к тому, кто их проводит. Вопрос справедливости экономических реформ во все времена был болезненным. Чаще всего камнем преткновения становится пресловутое «равенство». Каждый его понимает по-своему. Все считают себя выразителями народных интересов. Бездельники, естественно, считают, что они должны получать столько же, сколько и те, кто работает по-настоящему. Главным принципом экономических реформ должно стать РАВЕНСТВО ВОЗМОЖНОСТЕЙ ЗАРАБОТАТЬ деньги. Тот, кто не хочет работать, пусть нищенствует.
Может быть, стоит объединиться с Россией и все невзгоды исчезнут, сами собой? В России хватает своих проблем и было бы наивно считать, что наши начнут решать раньше, чем застарелые беды всех восьмидесяти девяти субъектов федерации. В России, из-за долгов министерства обороны, энергетики отключают от электричества даже ракетные комплексы. Будут ли они церемониться с нашими пенсионерами, не желающими оплачивать полную стоимость коммунальных услуг? Нет. Внутри российской элиты власти идет жестокая и бескомпромиссная борьба за контроль над финансовыми и товарными потоками. Неужели кто-то из российских олигархов захочет пустить на свое место белорусских чиновников, в знак благодарности за сдачу суверенитета Беларуси? Глупость. Да и зачем платить тем, от кого уже ничего не зависит?
Не стоит впадать в отчаяние из-за того, что государство белорусов исчезало с карты Европы, а экономика подвергалась значительным разрушениям. То же самое происходило, например, с французами. Всего десять лет назад германская нация была разделена на три части: ГДР, ФРГ и Западный Берлин. До Второй Мировой войной, этикетка на товаре «Сделано в Японии» была символом плохого качества. Американские ковровые бомбардировки японских городов зажигательными, а затем и ядерными бомбами уничтожили всю промышленность и значительную часть населения. Японцы нашли в себе силы восстановить свою страну и сделать из неё пример для подражания. Чем мы хуже японцев? Ничем. Никаких объективных причин для экономического отставания у Беларуси нет. Современный кризис – это последствие того, что власти идут на поводу у люмпенизированной части общества.
Во всех развитых странах экономическую стабильность и процветание связывают с многочисленностью «среднего класса». Действительно, олигархи при неблагоприятной экономической ситуации со своими деньгами могут сменить гражданство или сместить правительство. Алкоголики и лентяи будут поддерживать любую власть только до тех пор, пока она их кормит и не заставляет работать. Кто же будет их кормить, если государство будет создавать благоприятные условия только им? Ставку можно делать только на тех, кто хочет и может зарабатывать – представителей среднего класса, которым, к сожалению, в существующей экономической ситуации работать очень сложно. Когда-то американский президент Р. Рейган снизил налоги для того, чтобы обеспечить рост деловой активности и прогресс в экономике. Как только не издевались продажные советские карикатуристы над «рейганомикой». Жизнь всё расставила по своим местам. За годы правления Рейгана число миллионеров в Америке достигло миллиона человек (т.е. 1 из 250). Отсюда их патриотизм. Советский Союз, не выдержав экономического соревнования, лопнул как мыльный пузырь.
Те, кто считает себя элитой власти и государства, смотрят свысока на ошибки обывателей. Тем не менее, они сами находятся в плену широко распространённых заблуждений. Человеку свойственно проводить временную грань, кажущуюся какое-то время недостижимой: XXI век, коммунизм, будущая счастливая жизнь, новое тысячелетие и т.д. Проведение приватизации в интересах чиновников, представляется ими как манна небесная. Им даже в страшном сне не снится, что когда-нибудь, формулировка «…и другие нарушения» может быть применена при конфискации имущества у них и их детей. Взрослые дяди верят в то, что после наступления этого времени «Х» их жизнь станет совсем другой, безоблачной и счастливой. Только в сказках все проблемы исчезают со свадьбой главных героев. В жизни свадьба означает конец детских проблем и начало взрослых. Естественное стремление белорусских чиновников с помощью приватизации народного имущества обеспечить спокойную жизнь себе и своим потомкам ведёт скорее к обратному. После приватизации продолжается процесс, называемый переделом собственности. Основа для нескончаемого передела имущества в Беларуси заложена уже сейчас. Итоги приватизации, проведенной по противоречивым белорусским законам в интересах незначительной части общества, более чем спорны.
Кроме внутренних причин, гарантирующих беспокойную жизнь белорусских «приватизаторов» в будущем, существует немаловажный внешний фактор. Никакой «железный занавес» не может оградить на длительное время. При общем низком уровне экономической мощи государства, оно не может не подвергаться сильному влиянию соседей, по белорусским меркам сказочно богатых. Белорусских «олигархов» могут раздавить «соседские», как лягушку, между пароходом и причалом, иногда не желая того.
В оппозиционной прессе белорусскую власть иногда сравнивают с различными диктатурами: румынской, туркменской, или иракской. Упускается главная отличительная особенность этих стран от Беларуси, создающая основу для длительного существования диктатуры: наличие больших месторождений нефти и газа. В какой бы нищете и беспросветности ни жили бы граждане этих стран, правящая верхушка может десятилетиями без внешней помощи обеспечивать себе безбедное существование за счёт экспорта энергоносителей. Божий дар в виде нефти, газа, алмазов, в этом случае превращается в наказание для народа, поэтому, слава богу, в Беларуси нет больших запасов полезных ископаемых.
У Беларуси как государства, нет никаких других перспективных вариантов развития, кроме как стать экономически развитым демократическим государством. Конечно, быть богатым чиновником в бедной стране – это тешит больное самолюбие. Чем быстрее поймет элита власти, что быть очень богатым в богатой стране намного приятнее и безопаснее, тем будет лучше для всех. Создание экономических условий для роста численности среднего класса обеспечит необратимость экономических преобразований. Вместо сотни заводов, на право собственности которыми претендуют тысячи чиновников, появится много новых, вновь созданных. В развитых странах существует не две градации благополучия: богатый или бедный, а много ступенек. Получив более высокооплачиваемую работу, человек переезжает в более престижный район, покупает более престижную машину и т.д. Нет такого уровня доходов, чтобы не были другие, выше или ниже этого. Оступившись однажды, человек не падает на самое дно, а только перемещается на более низкую ступень в обществе. Направление дальнейшего движения зависит от него самого. То же самое происходит и с политиками. Даже для главы государства отставка не становится полным крахом жизни. Спустя какое-то время он может вновь попытать счастья. В самом худшем случае – будет ездить по университетам с лекциями на тему «как я стал президентом». Применительно к Беларуси, показателем дальновидности было бы, например, проявление уважения действующего главы государства к своим предшественникам. В отличие от разрушения, созидательный процесс занимает много времени, иногда жизнь нескольких поколений людей. Обеспечить последовательное движение государства в нужном направлении может только развитая демократия с отработанной системой легитимной передачи власти.
Еще одна проблема белорусского менталитета – это то, что наличие собственных национальных интересов белорусы по привычке скрывают сами от себя. Этот феномен партизанской идеологии выработан в условиях многовекового национального гнёта, сначала польского, затем русского. Примеры того, как национальное достоинство, запрятанное слишком глубоко в лабиринтах разума, не находит выхода в нужный момент, известны не только в истории Старого света. Например, во времена средневековья, испанские конкистадоры, на захваченных у коренного населения Америки территориях, создавали марионеточные правительства во главе с подконтрольными вождями. Тупак Амару был одним из таких вождей инков. За годы своего правления, он отправил в Испанию огромное количество золота. Своим необузданным рвением в исполнении любых прихотей испанцев, он усыпил их внимание. Неожиданно начавшееся под его руководством народное восстание против конкистадоров считается самым крупным. В течение всех лет своего правления, Тупак Амару готовил склады с оружием и отряды бойцов. Испанцам даже пришлось вызывать подкрепление из Европы. Однако широкие народные массы не поддержали восстание. Они привыкли к тому, что испанцам нужно подчиняться. Люди не знали, как поведёт себя Тупак Амару дальше: может быть, он опять будет призывать к подчинению конкистадорам. Восстание было подавлено, а Тупак Амару попал в тюрьму. Испанские судьи недоумевали: зачем ему всё это было нужно? Ведь на деньги, отправленные в Испанию, он мог построить там шикарную виллу, где бы и провёл свою старость. Тупак Амару попросил принести мешок зерна. Он достал зёрнышко и сказал: «Это – золото, отданное испанцам, а мешок зерна – это то, что спрятали предков». Пытки не дали ничего. Эта фраза вождя перессорила конкистадоров, стоила жизни многим золотоискателям тогда, не даёт им покоя и сейчас. Тупак Амару был казнён. Инки так и не смогли освободиться от испанского владычества. Имя легендарного вождя - суперконспиратора сейчас использует террористическая группировка, захватившая в свое время посольство Японии в Перу.
Загнанные в глубокое подполье простые желания и естественные устремления перерождаются в уродливые инстинкты. Их прячут ещё больше и проблемы становятся неразрешимыми. Зачастую, чтобы остановить злонамеренное использование внутренних проблем достаточно просто озвучить: «мне это не нравится» или «нам это не нужно».
Никакой прогресс государства не возможен, если белорусы не избавятся от страха. Закрепощённый страхом мозг человека всё окружающее воспринимает только в двух цветах: чёрном и белом. Чёрно-белое мышление свойственно детям. Окружающих людей они делят на хороших докторов Айболитов и плохих Бармалеев. Взрослея, дети начинают понимать, что крокодилы, которых лечит Айболит не такие уж и хорошие, а у Бармалея для его поступков есть какие то причины. Находясь под воздействием страха, взрослый человек деградирует до двухцветного детского мировосприятия. Хроническое ожидание беды мобилизует все интеллектуальные ресурсы для борьбы с мнимыми трудностями. На долю реальных проблем остаются только примитивные, чёрно-белые подходы. Всё многообразие мира оценивается в системе координат с двумя делениями: хорошо – плохо. Неадекватность восприятия приводит к неудачам, которые лишь подтверждают их ожидание.
У любых систем с двумя устойчивыми состояниями есть одна особенность, называемая в технической литературе «гистерезисом». Суть явления заключается в том, что переключение из одного состояния в другое и обратно происходит не на их границе, а с запаздыванием. Чем шире этот коридор бездействия («петли гистерезиса»), жестче потом переключение. Применительно к людям, это выглядит так: несмотря на то, что уже давно надо отреагировать на внешнее воздействие, человек продолжает вести себя пассивно и продолжаться такое состояние может сколь угодно долго. При определенных обстоятельствах достаточно капли, чтобы переполнить его чашу терпения и вызвать неадекватно сильную реакцию даже на незначительное воздействие. Поэтому черно-белое мышление, как и другие факторы, ведущие к неадекватности мировосприятия человеком, не может приветствоваться. Таких людей часто используют окружающие в своих целях. Тем более, недопустимо черно-белое мышление, как особенность менталитета целого народа.
Страх всегда использовался и будет использоваться как один из способов ослабления противника. Особенно уродливые формы приобретают акции устрашения на войне. Демонстрация по телевидению или в жизни сцен отрезания ножом голов солдатам, подобно оружию массового поражения. Гибнет один человек, а у тысяч видевших это наступает паралич воли, заклинивает сознание. Солдаты, подавленные увиденным, наступают на мины, не замечают приготовленных засад. С ними проще воевать, в них легче стрелять.
Во все времена наряду со страхом, ложь использовалась как оружие массового поражения. Средневековые войны «во имя веры и справедливости» имеют такое же отношение к добродетели, как «восстановление идеалов демократии» и «интернациональная помощь» с помощью напалма и ковровых бомбардировок во времена нынешние. Приходится констатировать, что во все периоды истории война и демагогия были неразделимы.
Прежде чем углубиться в исследование исторического аспекта комплекса неполноценности у белорусов, попробуем выяснить, что представляет собой сама история.
История, философия, религия, физика, астрономия, медицина и другие понятия – это всего лишь придуманное людьми деление, облегчающее познание единой системы мироздания. Невозможно сразу поднять тонны груза, но можно перенести его по частям. То же самое верно в отношении интеллектуальных задач: в калькулятор невозможно загрузить задания, выполняемые OS Windows, но можно разбить их на множество частей и с допустимой степенью точности просчитать не только на калькуляторе, но и на счетах. Человеческий разум не в состоянии охватить сразу всё многообразие мира целиком. Поэтому информация разбивается на части, сопоставимые с интеллектуальными возможностями человека.
Говорят, что история никого ничему не учит. Никто не обязан человечество ничему учить. Никто не помогает и не мешает ему. Вселенная развивается независимо от понимания её процессов людьми. Люди изучают окружающий мир с целью установления его закономерностей и использования их для улучшения своей жизни. История – такая же наука, как и все остальные. Её объективное изучение и правильное использование выводов позволяет избежать похожих ошибок. В противном случае, попав в аналогичную ситуацию, люди повторяют старые, а иногда совершают ещё более серьёзные ошибки.
Множество раз история переписывалась в угоду сиюминутным политическим заказам. Все без исключения государства приукрашивают и «удревняют» своё прошлое. Часто историю делают «продажной девкой», обслуживающей политиков. Верность выводов такой «науки» такая же, как и у представительниц соответствующей профессии.
Многие годы белорусское историческое и культурное наследие сильно искажалось, замалчивалось и «прихватизировалась» соседями. Вне территории Беларуси сейчас находится 99% её исторических и культурных ценностей. Возвращать их никто не собирается хотя бы потому, что белорусы этого не требуют.
Приходится иногда слышать от белорусских высокопоставленных чиновников и прочих деятелей высказывания о бедности белорусской истории. Такие заявления можно воспринимать только как показатель невежества. Разобранной на части, нашей истории вполне хватает трем народам: полякам, русским и литовцам.
Летописи, проливающие свет на наше далёкое прошлое либо умышленно уничтожались, либо скрываются в секретных хранилищах и сейчас. Если бы дела наших предков были постыдными, историю Беларуси уже давно использовали бы колониальные режимы Польши и России для воспитания комплекса неполноценности у белорусов. Однако белорусская история замалчивалась полностью. Даже при изучении летописей, написанных бывшими противниками наших предков, проступает образ сильного и гордого народа, имеющего достойную историю. «Заштукатурить» это невозможно. Поэтому в советской исторической «науке» описание Беларуси начиналось с образования БССР в 1919 году, как будто до этого здесь была «чёрная дыра».
Уничтожение и утаивание древних летописей осложняет, но не лишает нас возможности узнать своё прошлое. Наши предки жили на пересечении торговых и военных путей. В сохранившихся летописях партнёров и оппонентов наших предков можно найти недостающие страницы истории. Возможно, было бы плодотворным изучение скандинавских, немецких и греческих исторических источников. Естественно, для этого необходимо серьёзное внимание и финансирование государства.
Много может дать непредвзятый анализ оригиналов уже известных и многократно цитируемых летописей. То, на чём воспитываются наши современники – это всего лишь многократное копирование предвзятых трактовок летописей. Всем известно, что каждая последующая копия хуже предыдущей. Изучение древних оригинальных текстов по силам только историкам – профессионалам. Но чтобы это принесло пользу, надо отказаться от сложившихся и навязанных стереотипов. Не следует забывать и о предвзятости самих летописцев.
Значительные искажения возможны и в процессе адаптации старого языка к восприятию современного человека. Особенностью устной и письменной речи является то, что люди передают не полное описание предметов и событий, а лишь их отличие от общепринятых образов и стереотипов. Связано это с небольшой пропускной способностью речевого канала передачи данных. Например, если одна подруга сообщает другой в письме, что она выходит замуж и уже купила платье, это не значит, что раньше у неё платьев не было. Тем более, она не пытается в письме изложить суть понятия «выйти замуж». Обмен таким количеством информации между людьми не выдержит ни обычная, ни электронная почта. Люди сообщают друг другу лишь своеобразный код, активирующий у получателя один из уже сложившихся традиционных образов. Таким образом, для передачи отличий нового образа от традиционного, достаточно сообщить минимум уточняющих деталей. Возможно, математик, читающий эти строки, воскликнет: выделение изменения величины и обратное преобразование сродни математической операции дифференцирования, с последующим интегрированием. Но при таком преобразовании теряется информация о постоянной составляющей, в нашем случае – базовая информация о менталитете предков, их стереотипах восприятия, в соответствии с которыми писались и воспринимались послания летописцев. Именно эта утрачиваемая информация о фундаментальных понятиях старины нас и интересует. К сожалению, её приходится восстанавливать исходя из описания второстепенных подробностей: количества съеденного лошадьми овса и размеров глиняных черепков. Возможно, свой вклад в историю смогут внести специалисты по прикладной теории кодирования и восстановления массивов информации.
Ошибки восстановления информации появляются даже при временном расстоянии между написанием и чтением, измеряемом десятилетиями. Предложите современному минскому студенту найти на карте города Брест-Литовский или Минск-Литовский. После долгих поисков на территории Литовской республики он заявит, что проще найти Брест французский и Минск-Мазовецкий. Когда наши современники читают старинные тексты, естественно они воспринимают их, исходя из сложившихся современных стереотипов, а не из понятий на обладание которыми рассчитывал летописец. Например, множество комедийных сюжетов основано на том, что люди из разных социальных слоёв, поколений или стран одинаковые сообщения «раскодируют» по-разному. Можно ли вообще говорить о какой-то достоверности восприятия текстов, от написания которых нас отделяют сотни лет? Вопрос адресован специалистам – профессионалам. Может быть, изложенные здесь идеи сдвинут с места процесс разгадки застарелых тайн истории?
Значительно продвинуть любые исследования помогает компьютерный анализ. Европейская цивилизация делает ставку на развитие техники. Значительный прогресс в точных науках соседствует со средневековыми подходами в гуманитарных. Однако всё что ни делает человек, то по образу и подобию своему. Методы анализа и решения технических проблем, как правило, применимы для «исконно» гуманитарных. Важно сформулировать для компьютерного анализа алгоритмы систематизации и анализа исторической информации. Технических препятствий для этого нет. Когда-то на заре развития компьютерной техники, в США был создан суперкомпьютер «Крэй», предназначенный для моделирования и анализа возможной ядерной войны. Современная игровая приставка «Сони плэй стэйшн» обладает большей производительностью, чем занимавший огромную площадь суперкомпьютер «Крэй».
Существует теория решения изобретательских задач (ТРИЗ), которая позволяет, не дожидаясь озарения, ежедневно делать изобретения среднего уровня путём выполнения формализованных шагов. Сотрудничество гуманитариев с «технарями», скорее всего, будет весьма плодотворным. Представители
точных наук не боятся громких имён в науке и застарелых стереотипов. Они знают, что ошибаться может очень большое количество людей. Например, всё человечество когда-то было уверено в том, что Солнце вращается вокруг Земли. Но если это не соответствует истине, такое убеждение не стоит выеденного яйца.
Главной проблемой компьютеризации исторического анализа является соответствие параметров развития общества их математической модели. По поводу несоответствия параметров модели и оригинала физики-экспериментаторы шутят: бросив железный гвоздь в таз с водой можно сделать вывод о том, что железные пароходы тоже будут тонуть. Попробую очертить круг проблем, затрудняющих формализацию математического анализа истории (МАИ).
Для правильного анализа истории важнейшими условиями являются максимальный диапазон временных рамок и отсутствие разрывов информации. Летописцы описывали только новые, либо из ряда вон выходящие события, опуская устоявшиеся, традиционные. Если исследование начинать с максимально доступной древности, то в поле зрения попадут и события, сформировавшие устоявшиеся традиции, но когда-то тоже бывшие новыми. Важность непрерывности повествования неоспорима. Иногда судьбы целых государств и народов решались в течение дней или даже минут. Пропускать такие «мелочи» даже на фоне столетий недопустимо. В современной литературе очень часто воспроизводятся описания средневековых битв без достаточной информации о предшествующих и последовавших событиях. Представьте, что в XXII веке будут изучать Сталинградскую битву, вырванной из контекста событий. Потомки будут задавать вопросы: откуда взялись немцы на Волге? Или это была битва с поволжскими немцами? Осталась ли потом граница с Германией вдоль Волги? Чтобы с достаточной степенью достоверности анализировать Сталинградскую битву, начинать исследование надо с 1933 или даже с 1917 года, а заканчивать падением Берлинской стены.
Древние летописцы, как правило, были людьми компетентными во многих областях знания: истории, политике, экономике, географии, геральдике, механике, астрономии, медицине, теологии и многих других. Летописцы предполагали, что их читатели будут иметь соответствующие широкие познания. Современная наука накопила колоссальный объём информации, который невозможно знать одному человеку в полном объеме. Поэтому, области знания разделены на узкие секторы, между которыми, порой, целая пропасть. Создалась парадоксальная ситуация. Из глубины веков до нас дошло очень мало информации. Но даже этот минимум мы используем частично. Современные историки, являясь типичными узкими специалистами, не воспринимают летописные сведения, требующие высокого уровня компетенции в других областях науки. Учёные других специальностей не интересуются историческими вопросами, считая их чужими.
Существует стереотип, что современный человек, даже школьник-троечник, с ошибками набирающий тексты на компьютере, является более умным, чем профессионал средневековья. Предложите нашему современнику сделать из куска руды хотя бы корпус к его компьютеру. Слабо?
На фото изображен бывший оборонительный канал Мальборкского замка – столицы Тевтонского ордена. Справа – оригинальная стена, простоявшая в воде с XIII века. Слева уже осыпается стена, восстановленная после штурма замка Красной армией в 1945 году. Разница в качестве строительства налицо. «Ну, это же немцы, куда нам до них» - скажет кто-то. Взгляните на то, как сохранились фрески, написанные нашими предками по заказу Ефросинии Полоцкой ещё в XII веке, на сто лет раньше строительства Мальборкского замка! На сколько лет хватает современных суперустойчивых красок? Профессионалы есть профессионалы, независимо от того, родились они в наше время или сотни лет назад. Примеров, подтверждающих эту истину предостаточно.
Основой жизни любого государства является экономика. Древние специалисты по маркетингу были не менее искусными в своем деле, чем современные. Многие исторические события имеют под собой экономическую основу. Даже изучая абсурдные гонения на колдунов, следует помнить, что половина имущества осуждённого доставалась доносителю, а половина государству.
МАИ, скорее всего, выявит то, что чаще всего искажениям подвергаются не сами исторические события, а взаимосвязь между нами. Устоявшиеся стереотипы вроде: «Куликовская битва стала началом освобождения Руси от татарского ига» просто «притянуты за уши». После Куликовской битвы ещё 82 года русских князей назначали татарские ханы, а дань платилась 96 лет. Пять поколений! Лиха беда «начало»! Например, это даже дольше, чем период существования Советского Союза. Транзитом проскакивает целое столетие исключительно важных событий, сформировавших европейские наций и религиозные предпочтения. Если использовать такой подход, то 23 июня 1941 года можно смело называть началом освобождения территории СССР и окончательного разгрома фашизма. Фальсификаторы направляют общественное мнение в обход важных событий, словно охотники гонят дичь между верёвками с флажками. Для этого завышается значимость одних событий и принижаются другие. Например, Ледовое побоище на картинах и в кинематографе изображается как колоссальная битва, прекратившая походы ливонских рыцарей на Русь. Чтобы поставить всё на свои места, достаточно вспомнить, что количество рыцарей исчислялось десятками человек. Вместе с оруженосцами и племенами эстов, на льду Чудского озера в тот день были сотни, но никак не тысячи «немцев». Особым почитанием Александр Невский обязан Петру Первому, искавшему идеологическую основу «исконности» земель вблизи Невы. После сражения у Чудского озера, походы ливонских и тевтонских рыцарей прекратились лишь на время, в 1261 году снова пришлось биться с ними у озера Дурбэ. После переноса в 1309 году столицы Тевтонского ордена из Венеции в Мальборк набеги рыцарей пошли конвейером, по несколько нашествий в год. Напротив, Грюнвальдской битве, определившей дальнейший ход истории и во многом благодаря которой Европа выглядит именно так, как мы её привыкли видеть, в советских учебниках посвящалось от силы несколько предложений. После Грюнвальдской битвы походы Тевтонского ордена на белорусские земли прекратились навсегда. Лишь через 505 лет на нашу землю ступил немец с оружием – в 1915 году во время I Мировой войны.
Одна из самых сложных проблем любого анализа – это достоверность исходных данных. Во все времена, государства стремились приукрасить свою историю и очернить соседей. Весьма часто властители, ради удержания контроля над страной, прибегали ко лжи. Распознать обман – сложная задача для человека, не говоря уже о компьютере. Обычный лжец боится простых и ясных вопросов. Но как быть с лжецами абсолютно бессовестными? Даже обилие сохранившейся информации, зачастую мало что дает. Например, некто Ульянов, до Февральской революции 1917 года призывал передать всю власть советам. Между Февральской и Октябрьской, ради собственных шкурных интересов, требовал забрать у советов всю власть. После Октябрьской, опять, так же «искренне» призывал: «Всю власть советам», а бывших соратников по борьбе из других партий называл «политическими п’гоститутками». Ульянов разваливал Российскую империю, а его наследник – Сталин, делал прямо противоположное – воссоздавал её, расстреливая при этом мешавших ему ленинцев. Тем не менее, все это делалось под лозунгом неукоснительного следования ленинским заветам. Формулируя задачи для компьютерной обработки исторической информации, придется мотивацию человеческих поступков описывать четкими математическими формулами. Но ведь бывают личности, не имеющие никаких моральных устоев и сдерживающих рамок. Логика их поступков, переведенная на машинные коды, будет аналогична компьютерным вирусам большой разрушительной силы. Их слова не несут никакой объективной информации. Главная цель лжи – разрушение интеллекта противника. Как можно объяснить ящику с микросхемами, что люди бывают бессовестными абсолютно, если сами Homo sapiens часто верят лжецам? В библии сказано: «по делам узнаете их». К сожалению, к тому времени, когда все становится ясно, деяния лениных, сталиных, гитлеров и подобных нелюдей, обходятся человечеству слишком дорого. Больше всех страдают народы, поверившие своим вождям - подлецам. Например, колоссальные потери советского народа в 1941 году вызваны тем, что завравшийся Сталин, считавший себя самым умным человеком на земле, не смог разглядеть не выдуманную, а реальную угрозу немецкого нападения.
Важное место при оценке событий прошлого имеет анализ политического строя государства. У власти всегда находились не просто князья и короли, а живые люди. Многие их поступки продиктованы сложившейся системой взаимоотношений внутри государства. Например, можно сколько угодно изучать бесконечные спартанские войны, но без анализа государственного строя картина будет не полной. В древней Спарте было два царя: один для мирного времени, а другой для войны. Чтобы оставаться у власти, «военные» цари постоянно провоцировали новые конфликты. Поэтому если никто не трогал спартанцев, то они сами нападали на соседей.
Оценка исторических событий зависит в первую очередь от того, кто её делает. Например, историю уничтожения рыцарского ордена тамплиеров воспроизводят следующим образом: в результате неудачи крестовых походов, многие рыцари были вынуждены вернуться из Палестины в Европу. То же самое сделали и тамплиеры – они вернулись во Францию, но сохранили при этом свою организационную структуру. Король Франции обвинил их в колдовстве и орден Тамплиеров был уничтожен, а его имущество конфисковано. Писатели пишут о подлости короля. Историки о его алчности, ведь орден Тамплиеров вывез из Палестины огромные сокровища. Для политиков совершенно очевидно, что поступок короля в первую очередь мотивирован заботой о безопасности своей власти. Ни один монарх не стал бы терпеть у себя тысячи вооружённых до зубов людей, которые не собираются ему подчиняться. Представьте, какие приказания отдавал бы президент СССР, если выведенная из Афганистана 40-я армия вышла бы из-под его контроля?
Возможно, бывшие государственные деятели смогли бы ощутимо помочь историкам. Польза от такого сотрудничества была бы обоюдной. Современная политика намного более изощрённая, чем средневековая. Теперь, без казней на площадях, правители управляют не тысячами, а миллионами людей. При этом народ думает, что сам этого хочет. Средневековая политика является фундаментом современной, как таблица Пифагора для высшей математики. Математические модели позволяют прогнозировать развитие не только физических или химических, но и социальных процессов. При достаточном развитии методов МАИ, очевидна их польза для анализа и прогноза современных социальных ситуаций. Будут ли эти достижения, как и любые другие, использованы во благо или во вред людям? Это зависит не от компьютеров, а от моральных устоев политиков.
С чего начинается история Беларуси? С образования БССР? С образования губерний Северо-западного края? С «кровавой свадьбы» Владимира и Рогнеды? В воспитании комплекса неполноценности белорусов не последнюю роль играет легенда о несчастиях этой полоцкой княжны. Согласно устоявшемуся стереотипу, новгородский князь Владимир захватил Полоцк, убил родителей Рогнеды, женился на ней, а затем, захватив Киев, крестил Русь. Рассказ, о якобы имевшей место резне и насильственной женитьбе новгородского князя Владимира на полоцкой княжне, формирует убеждение в том, что белорусы были неудачниками изначально. После прочтения первой страницы такой «истории», естественно, пропадает всякое желание открывать вторую. О том, было ли на такое событие самом деле, могли бы поведать полоцкие летописи. К сожалению, они были вывезены в Российскую империю и по официальной версии погибли при пожаре Москвы 1812 года. Но и источник существующей ныне версии – Радзивиловская летопись не может быть признана объективной. Явно тенденциозная летопись, приукрашивала разваливавшуюся Киевскую Русь и чернила соседей. Следует помнить, что во времена написания Радзивиловской летописи, конкуренты Киева: Полоцкое и Новгородское княжества сблизились и образовали союз. Возможно, накануне свадьбы новгородского князя Александра (будущего Невского) и полоцкой княжны Александры Брячиславовны, киевский летописец хотел подлить ложку дёгтя рассказом о кровавой свадьбе новгородца Владимира и полочанки Рогнеды. Никакие легенды не помешали объединению Полоцкого и Новгородского княжеств в один из самых мощных военно-политических союзов восточной Европы. Киев сначала попал от него в зависимость, а потом был включён в состав Великого Княжества Литовского.
П.Урбан в своей книге «У сьвятле гiстарычных фактаў», высказывает предположение о том, что Рогнеда была значительно старше Владимира и династический брак носил мирный характер, а её отец - Рогволод погиб за девять лет до этого. Разобраться в тонкостях этой истории смогут только историки - профессионалы. Возможно, что одной из целей, которую преследовали составители легенды, является отвлечение внимания от нестыковок в описании крещения Руси Владимиром. Каким образом в 988 году Владимир, из всех известных религий мог выбрать православие, если христиане разделились на католиков и православных только спустя 66 лет, в 1054 году? Когда и как проходило крещение в Полоцком княжестве? Никаких сведений о насильственном крещении белорусских земель нет. Может быть, к полочанам послали гонца, с уведомлением о том, в какую веру теперь им креститься? В лучшем случае это было бы воспринято как плохая шутка.
Дело в том, что навязать полочанам чужие интересы на длительное время было невозможно. Киевское княжество, говоря современным языком, было авторитарным государством, где один князь при «единогласном одобрении» мог ввести свои порядки, а следующий, при таком же «единогласии» сделать всё наоборот. В Полоцком княжестве верховной властью обладало вече. Оно выбирало князем нужного государству человека. Поэтому князь проводил политику, соответствующую интересам своих подданных. Жители княжества поддерживали выгодного им князя. Убийство полоцкого князя ничего не давало завоевателям. Оккупантам не удавалось навязывать свою политику на длительное время. При первой же возможности, полочане избирали князем ещё более рьяного и последовательного сторонника интересов княжества. Судьба врагов полочан и их помощников была незавидной. Их продавали в рабство. Невольничий рынок, естественно, не украшал бы столицу, поэтому находился он в Друцке. Покупатели рабов – потомки викингов, не отличались сентиментальностью. Немало врагов Полоцка прошло через друцкий невольничий рынок. Возможно, этим объясняется особая ненависть киевских князей к Друцку.
Если христианство было бы навязано полочанам силой, избавиться от чуждого они могли еще во времена древности. Возможностей для этого было предостаточно хотя бы в годы правления Всеслава Чародея (1044-1101). Независимость Полоцка в это время никем не оспаривается. Вместо избавления от «навязанного» христианства полочанами был построен Софийский собор.
Зимой 1127-1128 годов был страшный голод в Полоцком и Новгородском княжествах. Люди ели мох и солому. В Новгороде, родители чтобы спасти от смерти своих детей, бесплатно отдавали их в рабство. В те времена появились так называемые «Борисовы камни». На огромных валунах сохранились надписи, сделанные по приказу полоцкого князя Бориса: «Господи, помоги рабу своему Борису». Киевские князья воспользовались слабостью северных соседей и организовали поход. Борис вынужден был принять кабальные условия киевлян. Через год князь умер. Хотя княжество ещё не совсем встало на ноги, полочане стали считать себя свободными и от навязанных силой обязательств. На приказ киевского князя Мстислава, идти в совместный поход на кочевников, полочане ответили отказом, выраженным в оскорбительной форме. После победы над кочевниками, Мстислав киевский пришёл со своим войском в Полоцк. Начатый показательный суд над полоцкими князьями, постепенно превратился в компромисс и приговорил их не к заточению, а к высылке. Полоцких князей отправили ко двору их родственника – византийского императора. Выслать княжну Ефросинию, имевшую к тому же монашеский сан, не решились. Все три года оккупации, будущая небесная заступница белорусов, выражаясь современным языком, была душой движения сопротивления. При первом же моменте слабости Киева, полочане избрали своим князем внука Всеслава Чародея – Васильку. Чтобы не оказаться на Друцком невольничьем рынке, киевский ставленник Святополк бежал. Если христианство было навязано полочанам силой, лучшего повода, чтобы избавиться от «киевского» наследия трудно было бы придумать. Однако ничего подобного не произошло. Наоборот, Полоцк продолжал быть оплотом православия и столетия спустя, даже став частью Великого Княжества Литовского. Присылаемые из Вильни наместники, прежде чем заступить на должность, крестились в православие. Князь Скиргайло, «забыв» об этом обычае, остался язычником. Полочане привязали его поверх плешивой кобылы и выгнали за городские ворота.
Предположу, что Полоцк мог быть христианским ещё до крещения Киева. Произойти это могло только постепенно и на добровольной основе. Постепенность принятия христианства была мотивирована не только демократическим государственным устройством княжества. Подданные княжества – предки латышей и литовцев были язычниками. Показательное массовое крещение, несомненно, вызвало бы религиозную напряжённость. Веротерпимость полоцких князей в первую очередь была продиктована государственными интересами. Возможно, с тех пор, веротерпимость является отличительной чертой всех белорусов. Интересен такой факт: минское языческое капище, расположенное на берегу реки Свислочь (в р-не совр. улицы Лодочной), просуществовало до начала XX века. В 1880 году, перед празднованием 900-летия крещения Руси, царские власти пытались прекратить отправление языческих служб. Был потушен священный огонь и спилен вещий дуб. Однако прекратить поклонение валуну «Деду», не удавалось вплоть до революции. Сейчас «Дед» находится в музее камней, расположенном в минском микрорайоне Уручье.
С чего же всё-таки начинается историю нашего государства? Полоцк – отец городов белорусских. Археологические находки, сделанные на территории города подтверждают, что люди здесь жили в V и даже в IV веках нашей эры. Английская белорусистка Вера Рич обнаружила в скандинавских сагах упоминание об осаде Полоцка гуннами Аттилы. Произойти это могло, скорее всего, во время похода Аттилы на Восточную Римскую империю в 447 году.
Как выглядели полочане в те времена? Чем закончилась осада? Участвовали ли полочане в ответном походе вместе с римскими легионами Аэция и разгроме Аттилы в битве на Каталаунских полях в 451 году? Ответы на эти вопросы нужно искать в скандинавских архивах. Будут ли заниматься этими поисками англичане или исландские ученые? Вряд ли. Им это не нужно. Заинтересованно в этих поисках только белорусское государство. Но оно бездействует.
Приходится иногда слышать о том, что записанные скандинавские саги относятся к литературе, а не к юридическим документами. Возникает встречный вопрос: являются ли известные летописи таковыми? Насколько реальна возможность, найти правильно оформленные, достоверные с юридической точки зрения документы, подтверждающие факт основания Рима, Парижа, или абсолютного большинства других древних городов? В то же время, множество известных документов, несмотря на наличие печатей, подписей и прочих атрибутов достоверности, тем не менее, являются пустыми бумажками.
С запасом в сто лет (учитывая археологические находки IV века), датой упоминания Полоцка можно считать 447 год, а не 862-й. В 2002 году вполне можно было отмечать 1555-летие славного города и нашей истории.
С недавних пор Киев стал отмечать возраст за 1500 лет. Украинское государство по крупицам собирает и бережно хранит своё историческое наследие. Например, на приведенных снимках видно, как совсем недавно выглядел Успенский собор на территории Киево-Печёрской лавры и как он выглядит сейчас.
Предпринимаемые у нас попытки восстановления атрибутов государственности можно назвать робкими. В 1997 году был восстановлен образ креста нашей покровительницы - Ефросинии Полоцкой. Свой вклад в это святое дело внесли простые люди, церковь, Президент Беларуси, бизнесмены и те, кому небезразлична судьба Отечества.
Хочется, чтобы весь белорусский народ, независимо от национальностей, религиозных и политических взглядов чувствовал себя единым, здоровым организмом. Может быть, тогда мы будем достойны того, чтобы древний крест Ефросинии Полоцкой позволил себя найти?
Одним из самых славных властителей древнего белорусского государства был полоцкий князь Всеслав Брячиславович, прозванный Чародеем. Российская, а потом советская история старались максимально умалить значение его правления, а по возможности стереть из памяти потомков. Воспитание негативного восприятия правления Всеслава в значительной степени строится на половинчатом освещении битвы на Немиге.
Сведения о битве 1067 года, воспроизводятся только в редакции одной из противоборствующих сторон – киевлян, естественно, заинтересованных в приукрашивании себя и представлении противника в невыгодном свете. Представьте, что мы изучали бы историю Великой Отечественной войны только по материалам немецкой пропаганды. Картина событий была бы, мягко говоря, не совсем объективной. Иногда в киевской летописи желаемое выдаётся за действительное так грубо, что нелепость видна даже неспециалисту. Так, например, описывается «сокрушительная победа» киевлян над полоцким князем Брячиславом (отцом Всеслава) на реке Судоме. После «победы» киевляне «на всякий случай» отступили и сдали Брячиславу стратегически важные города Витебск и Усвяты, через которые проходили волоки торгового пути «из Варяг в Греки».
Пролить свет на события древности могут летописи наших предков. Однако Полоцкая летопись был вывезена в Российскую империю, где её скрыли от глаз историков, возможно, потому что она противоречила официальной версии истории, согласно которой белорусский народ всегда был неудачником. Последний кто видел летопись – это Татищев. Согласно официальным данным, Полоцкая летопись погибла при пожаре Москвы в 1812 году. По неофициальным, возможно, хранится и сейчас в запасниках Русского музея, Эрмитажа или более серьёзных организаций. Её опубликование, возможно, перевернуло бы официальную историю. Умышленное утаивание, а возможно и уничтожение белорусских летописей демонстрирует неуверенность российских властителей в достоверности официальной версии исторических событий, а также проявляет истинное отношение к «братскому» белорусскому народу. Создание препятствий для возвращения в Беларусь её исторических и культурных ценностей, проблему исторической справедливости из разряда теоретических споров о давно минувших событиях переводит в плоскость реального противостояния российскому империализму. Следует также заметить, что с многих летописей делались копии, которые, возможно, сохранились в архивах и хранилищах западноевропейских стран.
Но даже по версии событий, имеющей хождение теперь, основанной на киевской летописи Нестора, при более внимательном прочтении вырисовывается картина победы наших предков на Немиге. В одиннадцатом веке Менск занимал значительно меньшую площадь, чем теперь и был пограничным городом Полоцкого княжества. Основной торговой артерией между северной и южной Европой в то время был «путь из Варяг в Греки». Проходил он из Балтийского моря по Двине до Витебска. Потом ладьи и дракары тянули волоком по суше. Далее по Днепру – в Чёрное море. В столице Восточно-римской империи (позже Византийской) – Константинополе (теперь Стамбуле) находился один из главных символов христианства – собор святой Софии (сейчас – мечеть Аль София). Ещё до разделения христианства на католицизм и православие (в 1054 году), в 40-х годах XI века были построены храмы святой Софии в соперничавших друг с другом Полоцке, Новгороде и Киеве. Это были не просто культовые сооружения. Они играли большую политическую роль, символизируя равенство со Вторым Римом – Константинополем. В 1066 году полоцкий князь Всеслав Чародей взял приступом Новгород и снял с Софийского собора колокола. Своё место они нашли на звоннице Софии Полоцкой. Зимой 1066-1067 Всеслав двинулся на Новогрудок. Киевские князья – Ярославичи не стали дожидаться, когда придёт их черёд, решились пойти в поход на Полоцк первыми. Их путь преграждал пограничный Менск. Несмотря на неравенство сил, запугать минчан не удалось. Горожане отказались от сдачи и решили защищать свой город до подхода армии. Судя по летописи, сопротивление не было символическим. Свирепость захватчиков, не пощадивших «… ни челядина, ни скотину», свидетельствует о стойкости горожан. Всеслав, совершив марш-бросок от Новогрудка к Менску, застал уже пепелище. Две армии долго стояли в снегу друг против друга. Состоявшаяся битва отличалась крайней жестокостью. Киевский летописец пишет о том, что Всеслав Полоцкий был побеждён и с ним были начаты переговоры. Если Всеслава победили, зачем вести с ним переговоры? О чём? По военным канонам того времени, победителем считался тот, кто остался стоять на поле боя, «на костях», т.е. Всеслав. Киевляне отступили. Победа досталась дорогой ценой. Менск пришлось отстраивать заново.
Спустя несколько месяцев, летом 1067 года, Ярославичи повторили попытку поставить Полоцкое княжество в зависимость от Киевской Руси. На этот раз по Днепру их войско дошло до Орши. Опять две армии долго стояли друг напротив друга. Никто не решался под обстрелом противника переправляться через реку. Явным преимуществом не обладала ни одна из сторон и Ярославичи предложили мирные переговоры. Для этого они пригласили Всеслава переплыть в лодке на их берег. Как гарантию безопасности, на виду обеих армий, братья Ярославичи целовали крест. Как только челн Всеслава с сыновьями причалил к берегу, они были схвачены. В киевской темнице – порубе, Всеслав пробыл не долго. То ли Бог наказал Ярославичей за клятвопреступление, то ли киевляне устали от их алчности, но в 1068 князья были изгнаны. Освобожденного Всеслава киевляне пригласили на престол. После удачного похода под его руководством на Тмутаракань, Киевское княжество получило выход к Чёрному морю. Под властью полоцкого князя Всеслава Чародея оказалась огромная территория - от Балтийского до Чёрного моря. Позже, идея создания государства от моря до моря, охватывающего весь торговый путь «из Варяг в Греки» была реализовано в виде могущественной империи – Великого Княжества Литовского.
Летописцы пишут о том, что даже в Киеве «Всеслав слышал звон колоколов Софии Полоцкой», т.е. тосковал по родине. Скорее всего, речь идет не только об эмоциях, но и о безопасности власти. В Полоцке он был не только на родных землях, но и являлся легитимным правителем. Верховной властью в государстве обладало вече и покушение на князя не имело смысла, так как узурпатор на престоле не был бы признан. В Киеве, в любой момент в результате действия яда или удара кинжала, на его месте мог оказаться кто-то другой. С риском для жизни было связано не только занятие киевского престола, но и уход с него. Всеслав вывел киевлян в поход на польского короля Болеслава, а сам с отрядом верных людей поскакал в Полоцк.
Прежде чем перейти к событиям, связанным с появлением Риги, необходимо посвятить читателя в обстановку, складывавшуюся в средневековой Европе к этому времени.
Вопреки всеобщим ожиданиям, в 1000-м году от рождества Христова конец света не наступил. Не случилось этого и в следующем году. Время шло, а трубный глас не раздавался, бояться вроде бы было нечего. Христианство переживало острый кризис. Из-за брожения умов прихожан, стала актуальной выработка новой идеологии. Давние идеологические и финансовые разногласия Рима и Константинополя привели в 1054 году к окончательному расколу церкви на католическую и православную ветви.
Все страны континента сотрясали кровопролитные междоусобные войны. Остановить их не могли ни просьбы, ни проклятья духовенства. Западный христианский мир нашёл для себя выход, организуя так называемые «крестовые походы». Для того чтобы «нести истинную веру» другим народам, все желающие могли нашить себе на одежду крест и двинуться на «подвиги» в направлении, указанном папой римским. Средневековые крестовые походы во многом сформировали менталитет жителей Западной Европы. Они не только позволили выплеснуть негатив на чужие народы, но и обеспечили годы относительного мира в странах участницах походов. Дело в том, что согласно средневековым законам, власть и имущество могли наследовать только старшие сыновья. Младшие сыновья многочисленных княжеских, графских и баронских родов, естественно, не хотели оставаться на обочине жизни. Смерть отца почти всегда означала начало войны за наследство. Масштабы этой борьбы завесили от размеров наследуемого богатства и власти. Проблема младших сыновей родов была причиной постоянных междоусобиц. Крестовые походы за пределы Европы давали возможность младшим князьям захватывать новые земли, не отбирая их у соотечественников. Даже если участники походов погибали, проблема решалась сама собой. Вместе с благородными господами из Европы уходили многочисленные вооружённые искатели удачи. Криминальная ситуация в городах и на дорогах Европы значительно улучшалась.
Совместная борьба с далёкими противниками-иноверцами консолидировала разрозненные европейские нации. Приходившие издалека «похоронки» трансформировались в романтические рассказы о битвах за веру и справедливость.
Был ещё целый ряд позитивных моментов прикладного характера. Европа того времени по сравнению с арабским миром выглядела варварским, отсталым континентом. Европейцы, "познакомившиеся" с клинками из дамасской стали, легко прорубавшими кольчуги, вынуждены были стимулировать науку как военную отрасль, либо заимствовать недостающие знания у противников. Развитие металлургии и механики привело к появлению цельнометаллических доспехов и новых видов оружия. У арабов были заимствованы порох и арбалет. Массовое заимствование знаний по архитектуре, медицине, астрономии и многим другим наукам вырвало европейцев из тьмы невежества. Вместо сложных римских, в Европе появились удобные арабские цифры, а научные трактаты, которые написал мудрец Аль-Джебра, были переведены на европейские языки под названием «Алгебра».
Хотя арабам христианство навязывалось как единственно правильная религия, его преимущества не являлось для восточных людей бесспорными. Восточные религии проповедуют гармонию между разумом и чувствами. Христиане считают, что разум должен подавлять чувства. Приобретение жизненного опыта разумом обычно происходит быстрее, чем душой. Но в случае утраты контроля разума над чувствами, они вырываются на свободу, словно джин из бутылки. Человек начинает поступать непредсказуемо даже для себя самого. Нормы христианства приводят к внутренней борьбе частей человеческого естества. Раздвоенность мировоззрения европейцев, например, поражает буддистов соседством абсолютной добродетели и зла. Язычники – людоеды не понимают и не принимают христианские ценности, из-за которых в войнах гибнут тысячи, а иногда миллионы людей. Людоеды считают дикостью, когда убивают такое количество людей, что их просто невозможно съесть.
Арабский мир, получая взамен знаний и богатств лишь новые партии жестоких грабителей из Европы, постепенно стал приходить в упадок. Спасаясь от набегов крестоносцев, арабы консолидировались вокруг мусульманских ценностей. Благодаря этому всё чаще и чаще европейцы стали получать отпор. Но технология крестовых походов была уже поставлена на поток. Получая отпор на Ближнем Востоке, крестоносцы постепенно стали искать новые направления.
Торговый путь «из Варяг в Греки» по Двине и Днепру в два раза короче обходного пути вокруг Европы. К тому же, европейские государства в те времена не были примером цивилизованности и дружелюбия. Опасность торгового пути была прямо пропорциональна его протяжённости. Климат северной и южной Европы сильно отличается, соответственно отличаются их товары и потребности. Торговля на пути «из Варяг в Греки» приносила огромные доходы купцам и транзитным государствам – Полоцкому и Киевскому княжествам.
Около 1186 года к молодому полоцкому князю Володше, вместе с купцами из германского города Бремена прибыли с миссией латинские монахи. Они просили разрешения проповедовать слово божье среди язычников – подданных князя, живущих в низовьях Двины.
«Пусть язычники станут молиться хотя и не православному, но всё-таки Христу. Важно чтобы не было помех торговле и вовремя платилась дань. А в случае неблагоприятного развития событий, всегда можно послать войско и навести порядок» – так, или иначе рассуждал князь Володша, но он не почувствовал в словах смиренных монахов наличие у них глобального плана, угрожающего экономической безопасности государства. Благосклонность к латинским монахам была продиктована торговыми интересами. Полоцким купцам были выгодны таможенные льготы, предоставляемые Бременом и Любеком. Монахи не только получили разрешение, но и богатые подарки.
Монашеский приход в устье Двины постепенно расширился и превратился в епископство. Во главе рыцарей-крестоносцев был уже не скромный монах, а ставший к тому времени епископом Мейнард. Немцы не только проповедовали христианство среди язычников, но и собирали с них налоги для Полоцка. До поры, до времени. В прежние времена полоцкие князья заставляли племена ливов платить дань, но всё-таки относились к ним, как к своим подданным и силу применяли лишь в особых случаях. Немцы не считали язычников за людей и без всяких церемоний пускали в ход мечи. То, что это мотивировалось необходимостью сбора дани для Полоцка, формировало негативное отношение населения нижнего Подвинья к Володше. Кроме того, князь был далеко, а немцы – рядом и считаться приходилось в первую очередь с ними. В устье Двины и в других местах началось строительство замков. Цель этого строительства рыцари объясняли ливам необходимостью их же защиты от Полоцка, а князю – защитой от восстаний ливов. Действительно ли Володша в это верил? Едва ли. Но таможенные льготы, предоставляемые Бременом и Любеком, приносили неплохие дополнительные доходы. Кроме того, крестоносцы теснили конкурентов полочан – новгородцев. Поэтому князь смотрел на строительство замков «сквозь пальцы».
Старый епископ Мейнард умер, а новый – Бертольд к полоцкому князю уже не поехал. К 1201 году основные замки были построены и дань перестали отправлять князю. Для обороны от Полоцка и ливов, рижским епископом в 1202 году был учрежден рыцарский Орден Братьев Рыцарей Христовых. По изображению меча на плащах, рыцарей стали называть меченосцами. Постепенно орден поставил под контроль не только племена ливов, но и выход в Балтийское море. Так в торговой цепочке Север – Юг Европы появился ещё один посредник, а 1201 год считается датой основания Риги, чье восьмисотлетие недавно было весьма пышно отпраздновано.
Епископ Бертольд рьяно взялся за крещения ливов. Начались восстания язычников. Во время одной из битв, напуганный конь Бертольда занёс хозяина в самую гущу противников. Смерть епископа на время охладила энтузиазм крестоносцев. Язычники стали возвращаться к старым обычаям: смывали в Двине христианское крещение, пускали по реке выкорчеванные кресты, ставили новых идолов.
Но орден не собирался сдаваться. Папа римский благословил новую волну крестоносцев. Профессиональные разбойники и искатели удачи приезжали по морю и по суше. Лучшие технические достижения, финансовая, политическая и военная мощь Западной Европы были на стороне крестоносцев. Прибывавшие новые люди не считались не только с местным населением, но и с учредителями ордена – рижскими епископами.
Полоцкий князь Володша тоже не сидел, сложа руки. Спецслужбы князя готовили среди ливов восстание против крестоносцев. Активно шли переговоры с Новгородом о создании коалиции. Однажды среди пленных рыцарей оказались специалисты-оружейники. Их заставили сделать пять осадных машин.
В 1203 году всё было готово к походу. Однако новгородцы ещё надеялись, что меченосцы дальше берегов Двины не пойдут. Они вспомнили полочанам старую обиду – как Всеслав Чародей снял колокола с новгородской Софии, и в поход не пошли. Володша без них взял несколько замков и на подступах к Риге, у крепости Гольм решил испытать осадные машины. Напротив стены поставили все пять машин, а за ними в готовности к штурму войско. Пленные немцы, обслуживавшие орудия, что-то сделали с ними, и залп полетел в обратную сторону. Погибло пятнадцать полочан, но моральный эффект был гораздо больше. Пока княжеское войско было в растерянности, открылись ворота замка, и атака рыцарской конницы оказалась успешной. Сражение было проиграно.
У современного человека возникает вопрос: как оружие может стрелять в обратную сторону? Неужели полочане ни разу не испытывали технику перед боевым применением? Дело в том, что средневековая техника, естественно, не была такой надёжной как современная.
Метательная машина преобразует энергию опускающегося груза (иногда до пяти тонн) в ускорение относительно лёгкого снаряда. Основным элементом конструкции является верёвочная праща. Стрела движется по окружности, а праща сначала назад, потом вверх и вперёд. В момент изменения направления снаряду придаётся большое ускорение. Например, похожую траекторию описывает кончик хлыста. Точка траектории пращи, в которой происходит выброс снаряда, определяется длиной спусковой верёвки, удлиняя или укорачивая которую, регулируют наклон траектории к земле, а, следовательно, дальность стрельбы. Если длину спусковой верёвки сделать на несколько сантиметров короче критического значения, снаряд полетит вертикально вверх или даже назад. Видимо, пленные крестоносцы, предварительно договорившись, так и сделали. Для неспециалиста определить на глаз, достаточно ли длины спусковой верёвки для нормальной стрельбы достаточно сложно. Скорость снаряда на начальном участке размаха относительно небольшая, но для поражения незащищённой пехоты вполне достаточная.
После поражения под Гольмом полочане были вынуждены прекратить поход на Ригу. В 1203 году меченосцы смогли удержать свои основные замки. Северные ворота торгового пути из "Варяг в Греки" оказались под контролем Ливонского ордена.
Едва затихли бои на подступах к Риге, крестоносцы устремились на сборные пункты для следующего крестового похода, объявленного папой. Цель нового похода – поставить под контроль Константинополь, являвшийся южными воротами пути из "Варяг в Греки". Повод был объявлен самый благородный – восстановление справедливости и возврат престола бывшему константинопольскому монарху – Исааку Ангелу, изгнанному византийским императором Алексеем II. В конце 1203 – начале 1204 года, крестоносцы уже были на подходе к Византийской империи. Случай был беспрецедентный – крестовый поход на православных христиан был приравнен к войне с мусульманами и язычниками. На известной картине, изображающей осаду Константинополя, изображены те же крестоносцы, с которыми за несколько месяцев до этого сражались полочане. События, последовавшие за взятием огромного и сказочно богатого города, вошли в историю как «разграбление Константинополя в 1204 году». Южные ворота торгового пути тоже оказались в руках крестоносцев. Возвращать престол династии Ангелов, естественно, никто не собирался. Они вынуждены были бежать и на окраине былой империи создали маленькое государство – Эпирский деспотат. Константинополь был объявлен столицей Восточной Латинской империи.
Разграбление и уничтожение православных святынь нанесло не только материальный ущерб. Представьте, что Ватикан и главная святыня католиков – собор святого Петра оказались в руках иноверцев. Как бы это отразилось на католиках? Константинополь был не только богатым городом, но и духовной столицей Восточной Европы. Его захват повлек тяжелейший кризис православия, выразившийся в многочисленных крещениях и перекрещиваниях восточноевропейских народов. Регион на длительное время стал центром нестабильности и неблагополучия, не раз взимавшим кровавую "дань" и с католического мира. На пороге наступления III тысячелетия, папа римский Иоанн Павел II просил прощения у православных христиан за разграбление Константинополя в 1204 году.
Полоцкий князь Володша правил около тридцати лет. Половину этого времени он сомневался: можно ли было пускать крестоносцев на свои земли? Вторую половину срока князь пытался исправить ошибку, сделанную в начале своего правления. Княжество много раз пыталось вернуть свои земли. Не теряли время и меченосцы. Подкупом и льготами они привлекли на свою сторону вождей местных племен. В 1215 году Папа Римский переименовал Ливонию в Землю Святой Девы Марии. Интересно, как бы отреагировал понтифик, если бы кто-то другой переименовал бы Ватикан? К Володше пробирались посланцы эстов с просьбами вместе идти на Ригу. Начало похода было назначено на май 1216 года. Тщательная подготовка шла несколько месяцев. Наступать решено было по суше и по Двине. В день, назначенный началом похода, князь неожиданно умер. Скорее всего, он был отравлен. Спецслужбы меченосцев добились своего. Князь не жаловался на здоровье, поэтому никакого плана на этот случай не было предусмотрено. Воеводы разъехались, чтобы провести избирательную кампанию и снова собраться в поход на Ригу.
Полочане продолжали бороться за возвращение утраченных земель. Из-за часто вспыхивавших боевых действий на участке Двины Полоцк – Рига, купцы стали осваивать новые торговые пути, в частности через Литву, находившуюся в бассейне Немана. Объект притязаний сторон – река Двина, стала утрачивать своё значение как торговая артерия. Перенос торговых, а значит и финансовых потоков, с двинских берегов на неманские просторы, постепенно приводил к ослаблению Полоцка и Риги. Одновременно этот фактор усиливал рост нового государства – Великого Княжества Литовского. Постепенно, в летописных описаниях совместных походов на ливонцев, фраза «Полоцк и Литва» уступала место новой: «Литва и Полоцк».
Как это часто бывает в истории, чужой пример ничему не учит. Спустя десятилетие после смерти князя Володши, польский князь Конрад Мазовецкий разрешил рыцарскому ордену Святой Девы Марии «нести слово божье» язычникам - прусам. Орден, больше известный как Тевтонский, имел символ – самоотверженную птицу пеликан. Согласно существовавшей легенде, во время голода, пеликан разрывает свою грудь и кормит птенцов своими внутренностями. Тевтонскую «самоотверженность» прибалтийские народы прочувствовали на себе. После поголовного истребления полабских славян, их земля стала «исконно немецкой» и теперь на ней находится город Берлин. Истребив язычников-прусов, тевтоны начали свою экспансию на соседние земли.
Непрерывные войны ослабляли противников. Территориальные претензии меченосцев к Полоцку и Литве привели к войне на два фронта. В 1236 году в битве с литвинами под Шаулями (совр. Шауляй), погиб магистр ордена. В следующем году, обескровленные меченосцы вынуждены был заключить союз с Тевтонским орденом, обосновавшемся в Пруссии. С тех пор их орден назывался Ливонским. Борьба между Полоцком и крестоносцами за устье Двины продолжалась более ста пятидесяти лет и закончилась подписанием компромиссных соглашений, регулирующих торговлю и судоходство.
Методы тевтонских рыцарей имеют много общего с «понятиями» современных криминальных «крыш». Польские князья, участвовавшие в многочисленных междоусобных конфликтах, часто обращались за военной и финансовой помощью к рыцарям. Однажды став их «клиентами», князья до самой кончины не могли расплатиться с тевтонами. Например, польский король Владислав Локеток воевал с Бранденбургом за права на балтийское Поморье. Наняв тевтонов за деньги, он, казалось, решил проблему. Согласно заключенному с ним договору, тевтоны защищали Гданьск от бранденбуржцев в течение года. Получив деньги, рыцари не ушли, а остались ещё на год, потребовав дополнительную плату. Получив отказ, они перерезали польский гарнизон замка. Тем временем, бранденбуржцы отказались от своих притязаний на Гданьск. «Братки» - рыцари договорились с ними за 10 тысяч гривен. Так Гданьск на длительное время стал тевтонским Данцигом.
Вместе с тем, отношения меченосцев со своими учредителями – рижскими епископами тоже нельзя назвать тёплыми. Камнем преткновения был пункт устава ордена, согласно которому рыцарям доставалась только треть завоёванных богатств и земель, а остальное получало епископство. Меченосцы открыто конфликтовали с преемником Бертольда – Альбертом и постепенно вышли из-под контроля епископов. В 1330 году меченосцы проломали Рижскую стену и торжественно вошли в город, продемонстрировав, кто здесь хозяин. Внутри Риги они построили свой замок. Рижский епископ жаловался Папе Римскому на то, что меченосцы убивают не только язычников, но и христиан, добивают даже своих раненых сослуживцев. Несмотря на проклятие понтифика, меченосцы жили в рижском замке и продолжали заниматься тем же.
В представлении современного белорусского обывателя монголы, Чингиз-хан и Батый слились в единый образ врага нашего народа. Тем не менее, свои основные походы Чингиз-хан совершал в Китае, Средней Азии и на Кавказе. До территории Беларуси он никогда не доходил. Киевскую Русь затронул только поход нескольких отрядов Чингиз–хана: Джебэ и Субудая-богатыря, закончившийся битвой на реке Калке. Хотя походы Чингиз-хана не затрагивают Беларусь, изучение его стратегии представляет исторический интерес.
Обычно, походы монголов представляют как дикую скачку свирепых и немытых людей, которые, не считаясь с потерями, бросаются на противника, либо, словно саранча, лезут на крепостные стены. Диким наскоком можно выиграть одну битву. При исключительном везении можно выиграть даже в двух – трех сражениях, но не более. Чингиз-хан одержал победу в шестидесяти битвах.
Ни одно сражение Чингиз-хан не начинал спонтанно. Прежде чем напасть на государство, он проводил тщательную подготовку к походу. Разведка выясняла до мельчайших подробностей слабые и сильные стороны противника. Система дезинформации убеждала будущую жертву в слабости монголов. Чингиз-хан говорил: «прежде чем зарезать барана, его надо погладить, чтобы он расслабился». Чиновников противника подкупали ещё задолго до вторжения. Искались и находились недовольные несправедливостью внутри государства.
Интересным является также принцип выбора государства - жертвы. В дикой природе хищники поедают, как правило, больных и утративших бдительность животных. Нравится нам это или нет, но «санитары природы» выполняют свою функцию в системе естественного отбора. Точно также как и хищники, государства - волки преимущественно уничтожают народы, имеющие серьёзные внутренние проблемы. Попробуем проследить это на примере двух эпизодов средневековой истории: войну Чингиз-хана с Хорезмом и с Грузией.
Хорезм был огромным средневековым государством, находившимся в Средней Азии. Шах Хорезма – деспотичный и безжалостный человек, типичный представитель азиатских правителей. Государство жило, в общем-то, обычной для средневековья жизнью. Шахские чиновники грабили собственный народ. Недовольных отправляли на казнь коррумпированные судьи. Крупные проявления недовольства подавляла армия. Она была многочисленной и, для её содержания устанавливались непомерные налоги, разорявшие и без того небогатое население. Доведённые до отчаяния люди то и дело поднимали восстания. Из-за часто вспыхивающих восстаний, шах увеличивал армию.
Внимание Чингиз-хана, покорившего много государств и выбиравшего очередную жертву, привлекло донесение разведки о том, что шах Хорезма, для гарантии лояльности своих наместников провинций, держит при себе их сыновей. Построенное на ненависти и страхе государство держалось на одном человеке – хорезм-шахе.
После проведения тщательной подготовки, разложения коррумпированной властной элиты и разведывательных мероприятий, в дело вступили монгольские воины.
Грозная шахская армия стала проигрывать одну битву за другой. Государственная машина Хорезма, жестокая в отношении слабых соседних княжеств, перед лицом сильного противника дала сбой. Чиновники и командиры отдавали нелепые на первый взгляд приказы. После завоевания государства Чингиз-ханом, те же самые люди «случайно» окажутся в созданном монголами марионеточном правительстве. Духовный глава мусульман Хорезма тайно носил при себе знак власти Чингиз-хана – пайдзе.
Привыкшие к железной дисциплине, монголы воздерживались от грабежей местного населения. Повсюду их встречали как долгожданных освободителей. В занятых городах самым алчным шахским чиновникам монголы демонстративно заливали в глотку расплавленное серебро.
Монголы составляли костяк армии Чингиз-хана. Они выполняли функцию гвардии: подавляли мятежи в армии и участвовали в боях лишь в особых случаях. Первыми шли на стены крепостей и ставились на самые опасные участки воины, набираемые из покорённых народов.
Встречается описание того, как посланный на завоевание одной из крепостей Хорезма 4-х тысячный отряд монголов, пройдя несколько провинций, не уменьшился из-за боев с местным населением, а вырос до 80-ти тысяч человек. Люди ненавидели «своего» хорезм-шаха больше, чем боялись монгольского нашествия.
В государстве воцарился хаос и анархия. Дезертиры грабили мирное население. Соседние государства вспомнили застарелые территориальные споры и с энтузиазмом взялись воевать на стороне монголов, опрометчиво забыв, что у них самих тоже есть соседи, отношения с которыми далеко не идеальны. Процессы распада Хорезма приняли необратимый характер. Государство билось в агонии. Имидж освободителей монголам был уже не нужен. Они стали грабить население, а при малейших признаках сопротивления уничтожать недовольных.
Шахская армия, обученная воевать только с собственным народом, продемонстрировала беспомощность перед жестоким и высокопрофессиональным противником. Она, собственно и не рвалась в бой. Противостоять головорезам Чингиз-хана «оказалось» намного труднее, а главное опаснее, чем рубить головы своим согражданам. Целые гарнизоны оставались в стороне, не вмешиваясь в происходящее, даже когда рядом население оказывало героическое сопротивление захватчикам.
Жители столицы – Гурганджа оказывали упорное сопротивление монголам. Бои шли за каждую улицу, за каждый дом. Женщины сражались наравне с мужчинам. Монголы несколько раз входили в город, но всякий раз были вынуждены отступать с большими потерями. Затем, они разрушили плотину на Амударье, и река затопила столицу.
Шах Хорезма сбежал ещё до штурма Гурганджа. Сыновья наместников «на всякий случай» были казнены. Чтобы не попасть в руки монголов, шах «спасся» от них на острове в Каспийском море, на который отселяли прокажённых. Высаживаться на этот остров воины Чингиз-хана не решились.
Завоевание Хорезмского ханства был лишь одним из многочисленных эпизодов монгольских завоеваний. Могущественные на первый взгляд государства разрушались не только из-за силы войска Чингиз-хана, но и благодаря максимальному использованию слабостей противника.
Одним из государств, подвергшихся монгольской агрессии в XIII веке была Грузия.
Правившая в начале XIII века грузинская царица Тамара сплотила свою нацию. После её смерти грузинскому народу пришлось выдержать страшный экзамен.
Для завоевания Грузии, монголы не стали придумывать особенную тактику и по началу, обычная технология порабощения себя оправдывала. В первой же битве с грузинами, монголы, начав ложное отступление, заманили противников в засаду и перебили их (встречается, возможно, завышенная оценка грузинских потерь в 13000 человек). Вопреки ожиданиям, грузинские князья не только не усилили междоусобную борьбу, а прекратили её. Воевать с монолитным народом – задача не из простых. Перед Чингиз-ханом встал вопрос: что делать дальше? Можно было в назидание другим народам уничтожить непокорных. Но если грузины не станут убивать друг друга, война будет выглядеть совсем по-другому, чем планировалось: в чужой далёкой стране придётся рассчитывать только на свою армию, а возможно, лишь на гвардию. Грузины не дадут себя резать, как баранов. Для их уничтожения потребуется пожертвовать тысячами лучших воинов и что в итоге? Кто будет платить дань? Чингиз-хан обошёл Грузию и двинул своих воинов на кипчаков и Киевскую Русь.
В битве на реке Калке кипчаки и киевляне действовали разрозненно и погибли. Война с этими противниками для монголов оказалась более перспективной. Однако согласно традиционной версии истории, монголы продолжать поход не стали, а появились снова у границ Руси только спустя десятилетие после смерти Чингиз-хана. Почему?
Большинством историков не оспаривается существование завоевательных походов Чингиз-хана. Существовало ли монголо-татарского иго на Руси? Этому посвящена следующая глава книги.
Наконец, мы подошли к одному из краеугольных камней российской исторической науки – монголо-татарскому игу. При внимательном изучении камень этот оказывается шатким. Изучать эту тему по российским источникам просто невозможно – описание ига сплошь и рядом изобилует откровенными нелепицами и логическими нестыковками даже соседних абзацев, не говоря уже о разных книгах и разных авторах.
Например, как можно всерьёз относиться к чепухе типа: «Слава о подвигах Александра Невского росла не по дням, а по часам. Даже жёны монгольских ханов стали пугать его именем своих детей. Когда в 1246 г. скончался великий князь владимирский Ярослав Всеволодович, братья Александр и Андрей отправились в Золотую Орду, где ярлык на великое княжение получил князь Андрей». Напомню читателю, что ярлык – это документ, выдававшийся ханом, подтверждающий право русского князя на владимирский престол. Если верить описаниям тех же историков, процедура выдачи ярлыка выглядела следующим образом: русские князья лежали, павши ниц перед ханским шатром в ожидании решения. В зависимости от собственного настроения и капризов ханши, монгольский хан мог дать ярлык, а мог приказать сделать князю «яссык».
Еще один подобный пример исторической «достоверности»: «… В 1393 г. великий полководец Тамерлан (он же Тимур) разгромил Золотую Орду, перешел Волгу и двинулся на Русь. Василий I собирал войско со всех концов страны. Для успокоения жителей столицы в Москву была направлена икона Владимирской Божьей Матери. 26 августа 1395 г. икону встречали москвичи. Улица, по которой ее вносили в город, получила название Сретенка (встреча). Святыню крестным ходом пронесли вокруг города. В эти же дни Тамерлан увидел во сне огромное небесное воинство и сонм грозивших ему святых. Великий завоеватель без сражения покинул земли Руси. В честь этого события был установлен русский национальный праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В этот день в 1941 г. по приказу Сталина на Красной площади прошел парад войск, которые прямо с нее отправлялись на фронт. Снегопад не позволил фашистам нанести по параду авиационный удар. Похоже, что и на этот раз Пресвятая Богородица защищала русское воинство…» Товарищи российские историки, ну нельзя же так недооценивать умственные способности своих читателей! «Русский национальный» праздник Покрова на самом деле был установлен в честь явления Пресвятой Богородицы во Влахернском храме Константинополя в 910 году. Тогда еще даже прорицатели не предсказывали появление российского государства. В тот день сарацины напали на столицу Византии и Дева Мария, в ответ на молитвы верующих покрыла город густым туманом, спасшим Константинополь от врагов. Российские историки, не задумываясь, приспосабливают закон Божий к нуждам государственной идеологии. Если бы они заглянули в святцы, они узнали бы, что праздник Покрова всегда отмечался 1 (14) октября, а не 26 августа. Снегопад, скрывающий марширующих красноармейцев от немецкой авиации, скорее всего, шел 7-го ноября. 26-го августа 1941 года, наверное, было еще тепло, да и немцы вряд ли долетели бы тогда до Москвы. Нет смысла называть книги, из которых сделаны эти выдержки. Внимательный читатель сможет найти нечто подобное почти в любых российских массовых книгах, написанных на историческую тему.
Если небылицы, приведенные выше, встречаются в литературе, рассчитанной на взрослых людей, способных критически оценивать их содержание, то от российских книг, которые предназначены детям, просто встают волосы дыбом на голове. Речь идет о русских народных сказках, значительная часть которых приучает детей к восприятию подлости и немотивированной жестокости как нормальной линии поведения. Предлагаю читателям найти на полках свои уже забытые книжки с русскими сказками и критически оценить, стоит ли их давать читать своим детям. Если законодательно запрещено распространение порнографии и литературы, пропагандирующей национальную нетерпимость, то почему же государство само печатает намного более опасные произведения?
В сознании белорусского обывателя татарское иго на Руси автоматически распространяется и на Беларусь. Как же могло быть иначе? Ведь нам всё время твердили, что белорусы плечом к плечу с братьями - россиянам боролись против татарского ига. Это просто чушь. Дело в том, что на Беларуси никогда не было татарского ига. В ролике социальной рекламы на БТ изображены стрелками направления движения Батыевой орды, рвущейся к Минску. Авторам ролика следовало бы знать, что Батый никогда не разорял белорусские земли. Нет и никогда не было никаких сведений, указывающих на подчинённость белорусов монголам или татарам. Никакой орде белорусы столетиями не платили дань. Тот, кто утверждает обратное, пусть скажет, где такое было и когда.
Может быть, белорусы в это время жили на какой-то другой планете и их история не связана с российской? Наоборот, взаимосвязь была весьма тесной, но выглядела она не так, как трактуют её российские историки.
Нет никаких археологических находок, дающих ясное представление о монголо-татарском государстве. Было ли оно? Как выглядели татары? Большинство используемых российскими историками рисунков сделаны в наши дни, либо в недавнем прошлом: в XVIII – XX веках. Изображённые на них татары – это тюрки, одетые исключительно в туркменские халаты, с кривыми саблями, на низкорослых лошадях, впервые описанных Пржевальским в XIX веке. Сборщики дани – баскаки, судя по современным картинам тоже из далёких южных степей.
Тем не менее, по свидетельству тех же историков, татарская одежда отличалась от русской только тем, что запахивалась налево. При отсутствии стандартов и массового швейного производства даже эта разница представляется надуманной. Попробуем на средневековых миниатюрах найти разницу между русскими и татарами.
В отличие от арабских и китайских изображений воинов Чингиз-хана, на миниатюрах из русских летописей, посвященных игу, татары выглядят почему-то вполне по-европейски. У их «хана» на голове даже видна королевская корона. Может быть, русские летописцы не умели рисовать по-другому? Но ведь Батый дошёл до Польши и Венгрии. Как выглядели татары дошедшие туда?
Посмотрим, как же монголов изобразили на картине, посвященной битве с ними поляков и тевтонов под Легницей. Согласно традициям того времени, свои погибшие воины отправляются на небо, а противники – прямо в ад. Для нас важен, в первую очередь, облик монголов. Чтобы отличить европейских рыцарей от монгольских, нужно быть хорошим специалистом по средневековой геральдике. Если художники привыкли одинаково изображать и своих воинов, и противника, почему же так тщательно прорисовано отличие в оружии? Здесь монголы вооружены вполне европейским, а точнее византийским оружием – фальшионами.
Может быть, русские летописцы основное внимание уделяли тексту, а к рисованию миниатюр относились халатно? Вот уж нет. Переводить впустую дорогой пергамент было в те времена непозволительной роскошью. Летописцы могли в угоду своим правителям тенденциозно преподнести какое-либо событие, но в небрежности их обвинить нельзя. Например, на приведенной здесь русской миниатюре, посвященной Ледовому побоищу, читатель без труда отличит "псов-рыцарей" от воинов Александра Невского. Почему же на миниатюрах, посвященных нашествию Батыя, происходившему в ТО ЖЕ ВРЕМЯ, русские и татары изображены ОДИНАКОВО?
Во время осады Киева Батыем в 1240 году оставшиеся в живых защитники закрылись в каменной Десятинной церкви. Монголы разрушили церковь стенобитными машинами («пороками»), погребя под обломками последних защитников Киева. Можно ли разрушить толстые каменные или кирпичные стены с помощью метательных машин, не использующих силу взрыва? Считается, что раньше такие машины были. Следует отметить, что законы физики действовали даже до их открытия и описания нашими современниками. Каким бы ни было устройство механизма, производимая им работа ограничивается источником энергии. В средневековых катапультах и баллистах энергия сначала накапливалась за счёт натяжения эластичного элемента или подъёма груза. Затем потенциальная энергия превращается в кинетическую. Какие бы небылицы не писались о неогнестрельных средневековых чудо - орудиях, разрушительная сила их снарядов даже на близких дистанциях уступает пуле современной винтовки. А ведь для защиты расчетов, от стрел оборонявшихся нужно было стрелять со значительного расстояния. Для разрушения каменной стены толщиной в несколько метров, а тем более здания, требовались бы в лучшем случае тысячи точных попаданий. С учётом кучности стрельбы и скорострельности средневековых осадных орудий, можно говорить о том, что защитники Десятинной церкви скорее бы умерли от голода, чем от обрушения здания. Катапульты и баллисты во времена средневековья использовались в основном для разрушения деревянных стен и поджога внутренних построек замков, или против людских масс. Поэтому они и называются «осадными машинами», а не «стенобитными».
Нигде не сказано о том, что «пороки» – это холодное оружие. Логика в описанных выше событиях появляется только в том случае, если «пороки» – это прототипы пушек. Но огнестрельное оружие требует громоздкого производства пороха и снарядов точного размера. Кочевники не могут возить с собой целый завод. Значит, монголы не были кочевниками?
Каким же образом дикие монголы сумели победить более развитые народы? Читаем у С.А. Нефедова: «Фундаментальным открытием, даровавшим победу завоевателям, был монгольский лук, “саадак”, стрела из которого за 300 шагов пробивала любой доспех. Это была сложная машина убийства, склеенная из трех слоев дерева, вареных жил и кости, и для защиты от сырости обмотанная сухожилиями; склеивание производилось под прессом, а просушка продолжалась несколько лет – секрет изготовления этих луков хранился в тайне. Для натяжения монгольского лука требовалось усилие не менее 166 фунтов – больше чем у знаменитых английских луков, которые погубили французское рыцарство в битвах при Креси и Пуатье. Саадак не уступал по мощи мушкету и все дело было в умении на скаку попасть в цель – ведь луки не имели прицела и стрельба из них требовала многолетней выучки.» Вот оно, оружие победы! Отметим, что если сказанное выше правда, то средневековые луки превосходили по своим параметрам не только мушкеты, но и оружие Второй Мировой войны. Например, фашистские пистолет-пулеметы Хуго Шмайссера МР-40 и советские ППШ-41 имели прицельную дальность всего 200 метров. Вот бы красноармейцев вооружить луками «саадаками». Они бы еще в 1941-м году немцам «показали, где раки зимуют»!
Поражает убойная сила, которой якобы обладало монгольское оружие. Алебарда и клевец, традиционно использовавшиеся против рыцарских доспехов по большому счету представляют из себя рычаг. Во время движения к нему продолжает прикладываться усилие. Чем дальше замах – тем дольше накапливается кинетическая энергия, поэтому скорость, а следовательно и сила удара увеличивается. Теоретически, арбалет можно сделать очень мощным. Тетиву тогда придется натягивать с помощью механизмов, шаг за шагом. Лук же не имеет никаких механизмов, поэтому его мощь полностью определяется силой рук стрелка, а «секретная» информация о том, как его клеили да сушили, не имеет для нас существенного значения. «Но ведь написано: «…пробивали доспехи…» - предвижу, как не успокаивается дотошный читатель. Давайте проведем несложный эксперимент для оценки возможности пробивать железо при помощи простой мускульной силы. Мы не станем отмерять сотни метров, а начнем сразу с дистанции, равной нулю. Предлагаю дотошному читателю найти лист из рядовой марки стали толщиною 2 мм (часто используется для гаражных ворот), зажать в руке плоскую отвертку и попробовать пробить ею железо. Попробуйте еще раз-другой. А теперь возьмите отвертку двумя руками. Кто-то скажет, что встречаются латы из более тонкого железа. Но ведь они делались выпуклыми, и реальная стрела попросту рикошетит от доспехов. Не будем отвлекаться. Теперь разгонитесь и на выдохе, с кличем «И-и-и-Ух» попробуйте пробить железо. Пока вы будете работать над решением этой задачи, я, с позволения остальных читателей, продолжу повествование.
Российские историки пишут о том, что отец Александра Невского – Ярослав был отравлен на приёме у ханши в столице орды – Каракоруме, расположенном в районе озера Байкал и скончался 20 сентября 1246 года. Похоронен он был во владимирском Успенском соборе. Может быть, тело князя не успело разложиться до похорон потому, что Каракорум находился совсем не так далеко, как об этом пишут российские историки? Версия о том, что князя отравили медленным ядом, а до Руси он доехал сам, где и умер – тоже вызывает сомнение. При средней скорости передвижения 20 км/день, князь после отравления должен был провести в седле ещё 250 дней. Не много ли для умирающего человека?
Итак, согласно традиционной истории, монголы, жившие за многие тысячи километров от Руси, держали её в подчинении почти триста лет. В истории есть примеры того, как армии во время походов проходили значительные расстояния. Но ведь речь идет не о разовом набеге, а об иге, т.е. о поддержании в течение длительного времени системы власти над другим государством. Для этого было необходимо обеспечение быстрого и надежного сообщения между Монголией и Русью. Каким образом? Например, в Новом Свете индейцы-инки и ацтеки, для того, чтобы иметь возможность быстро перебрасывать армию из одного удаленного региона страны в другой, построили целую систему первоклассных дорог, сохранившихся и поныне. Если иго было действительно навязано народом, пришедшим из далеких монгольских степей, то первое что должен был сделать Батый для укрепления безопасности своей власти – это начать строительство подобия Байкало-Амурской магистрали. Качество такой дороги должно было быть высоким. Ведь по ней должны были ездить не только воины, но чиновники и гонцы. Разумеется, для надежного и интенсивного сообщения необходимо было несколько подобных трасс. В противном случае, отправившиеся на подавление русского восстания монголы, пробираясь через тысячи километров непроходимой тайги могут состариться. Существовал ли средневековый БАМ? Нет. По крайней мере, нет никаких следов существования такого пути. Даже столетие спустя после падения ига, в путь через сибирскую тайгу к Монголии и Китаю решались отправляться только самые отчаянные путешественники-авантюристы. Еще в XIX веке путь из Европы в Китай проходил по морю – на чайных клиперах вокруг Африки. Почему мы должны верить в то, что во времена средневековья запросто удавалось преодолевать огромный путь, который даже сегодня не является легким?
Если походы монголов на Русь, согласно логике, совершались в случае невыплаты дани и были событием достаточно редким, как же возили ежегодно за тысячи километров саму дань? Даже если столица Золотой Орды находилась где-то ближе, например, в Поволжье, возникает еще один вопрос: что делали монголы с данью? Возводили на эти средства дворцы, или закупали огромное количество имущества? Должны были остаться от этой роскоши хоть какие-нибудь следы. Таких следов нет. Раскопки пепелищ древних городов подтверждают только факт их уничтожения, но кто это делал? Можно вспомнить страшные междоусобные войны русских князей. Чем они лучше?
Где же находилось государство, от которого не осталось никаких следов – Золотая Орда? То, что российскими идеологами культивируется образ страшной и плохой Орды, ещё не означает доказанность её существования. Зачем нужны туркменские халаты и нарочито подчёркнутое отличие от европейских народов? Похоже на то, что не находят следы Золотой Орды по одной простой причине – это виртуальное государство, создатели образа которого – российские историки XVI - XIX века утерли нос предкам Била Гейтса.
Найти разгадку тайн, связанных с периодом, называемым татарским игом, смогут лишь профессиональные историки, не обремененные политическими и идеологическими заказами. В этой и последующих главах, посвящённых Орде, автор предлагает несколько версий событий, которые, возможно, помогут в этих поисках.
По мнению автора, ответ на вопрос «что такое орда?» не имеет никакого отношения к национальностям, потому что находится совсем в другой плоскости.
Выскажу предположение, что русское слово «орда» происходит от латинского «ordo» – порядок, устройство. Во всех западноевропейских языках есть производные от этого слова: order, ordre, orden.
Смысловое значение этих слов можно объединить в следующие группы:
В русском языке есть варианты прямого заимствования этого слова. Орден = Награда. Ордер = письменное распоряжение или приказ, который, наверно, видел и держал в руках каждый.
Таким образом, ордынцы не обязательно были раскосыми всадниками на маленьких лошадках, впервые описанных Пржевальским в XIX веке. Ордынец – это представитель центральной власти, т.е. чиновник, либо военнослужащий, который, соответственно, собирает и распределяет налоги либо воюет. Современный коллега ордынца – ординарец сопровождает командира и передаёт его приказы.
В каждом советском человеке воспитано однозначно отрицательное отношение ко всему, что связано с ордой. Умышленно навязанное эмоциональное восприятие терминов, как правило, мешает восстановлению истинной картины событий. Например, нам когда-то внушали, что господа – это плохие люди, а бедняки – непременно хорошие; что царская охранка преследовавшая террористов – плохая, а НКВД, уничтоживший значительную часть своего народа – это орган, где служат люди с «чистыми руками, холодной головой и горячим сердцем». Возможно, новая власть, сменившая в результате политической борьбы ордынскую, специально навязывала отрицательное отношение к предыдущему периоду правления – игу.
Автор не берётся рассматривать вопрос происхождения слов «монголы» и «татары». Этими словами могли называть, рода войск, религии (например, язычников), или эмоциональное отношение к ним. Например, возможно, через несколько сотен лет после нас, российские историки изучающие афганскую войну 1979 – 1989 годов будут биться над вопросом, что за нация противостояла Советской армии? Даже сейчас уже мало кто помнит, что «душман» – это нарицательное слово, означающее в переводе «враг».
Предлагаемая трактовка понятия «орда» одновременно упрощает и усложняет историческую картину средневековья. Если «орда» – это нарицательное слово, обозначающее любое государство, то в роли кандидатов на роль средневековых ордынцев окажется множество народов, в том числе и западноевропейских. Возможно, в разное время словом «орда» в русских летописях могли называться четыре не существующих ныне государства: Тевтонский орден, Византийская империя, Новгородская республика и Великое Княжество Литовское.
Многочисленные описания Орды изобилуют тюркскими словами: «хан», «мурза», и т.п., взятыми из арабских источников. Конечно, они придают восточный колорит, но не уводят ли они умышленно в сторону от истины? В русских летописях вообще нет такого слова – «хан», есть только «царь». Естественно, что арабы описывая чужую страну, используют свою лексику. Это не означает, что в описываемом ими государстве превалировала арабская терминология и обычаи. Например, современные американцы называли Генерального секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущёва – «мистер русский президент». Это совсем не означает, что в СССР был тогда такой пост, а мистер Хрущёв ел гамбургеры, положив ноги на стол.
Согласно документам ордена Тамплиеров, рыцари которого участвовали в битве под Легницей, монгольские завоевания в Европе начались в … Пруссии. Устремившееся в Европу после Легницы войско монголов, состояло из «туркменов» (в русском переводе).
Возможно, ясность могло бы внести изучение летописей Тевтонского ордена, а также Византийской империи, в непосредственной близости, от которой происходили эти события. Тевтоны, как известно, принимали участие сначала в покорении Пруссии, а потом и в Легницкой битве. История Тевтонского ордена дошла до нас в версии, отредактированной поляками, относившихся резко отрицательно ко всему тевтонскому. Затем тевтонское наследие ещё раз было подвергнуто ревизии прусских историков, также их не жаловавших. Даже в сохранившихся тевтонских замках пруссаки демонстративно устраивали солдатские казармы и конюшни. Один из основных источников сведений о событиях в древней Руси – Радзивиловская летопись попала в Российскую империю из Пруссии. Была ли она прусской подделкой? Побуждающим мотивом для изготовления фальсификата не обязательно могут быть глобальные интересы государства. Например, в России, половина истории переписана ради доказательства законности воцарения в 1613 году династии Романовых.
Из многочисленных описаний татарского ига и поездок в Орду за ярлыком следует, что верховная власть находилась вне пределов русских княжеств. Куда же ездили за ярлыком русские князья? В леса и пустыни на восток и юг от Москвы и Владимира?
Российские историки, описывая картину средневековья, настаивают на существовании ига, навязанного неимоверно далеким и малочисленным народом. Конечно, любая, даже самая фантастическая версия имеет право на существование. Но почему мы должны принимать как истину невероятные истории и упорно не замечать реальное соседство Московии с могущественными государствами: конфедерацией Полоцка и Новгорода, а позднее, с огромной и могущественной империей – Великим Княжеством Литовским, простиравшимся от Балтийского до Чёрного моря?
Еще один гигант – Византийская империя, после разграбления Константинополя в 1204 году не исчезла совсем. Крестоносцами была создана Восточная Латинская империя только на землях центральных областей бывшей Византии. На окраинах сохранилась власть византийских династий, и образовались три государства: Трапезунд, Эпирский деспотат и Никейская империя. Глава последней – Феодор Ласкарис более полувека вел упорную борьбу за восстановление императорской власти, которая успешно завершилась в 1261 году, когда его преемник Михаил VIII возродил Византийскую империю, просуществовавшую до её второго уничтожения турками в XV веке. Коллеги византийцев по несчастью: полочане и новгородцы, также все это время вели борьбу против экспансии крестоносцев. Разгром рыцарей у озера Дурбэ в 1260 году надолго отбил охоту у любителей крестовых походов на полоцкие и новгородские земли.
По большому счёту, нет полной ясности с понятием «турки». Кто это, пришлый народ, или граждане Византии, принявшие мусульманство? Может быть, здесь кроется разгадка тайны: откуда взялись «туркмены» в армии Батыя? Turkman – это просто “турок”? Тогда борьба Константинополя с турками в XV веке – это гражданская война? С течением времени географические, и этнические названия меняют привязку и зачастую начинают обозначать совсем другие понятия. Например, современные литовцы и русские имеют лишь косвенное отношение к средневековым литвинам и русинам.
Батый пришёл в Киев со стороны Софийских ворот. Может быть, участниками походов на Киев и в Западную Европу являются византийцы? В этом случае нет ничего удивительного в высоком качественном уровне «монгольского» оружия. В российской исторической литературе иногда указывается на родственность корней «цар» и «сар». Может быть, столица Золотой Орды находилась на берегах бухты Золотой Рог, а Царьград и есть не найденный поныне Сарай? Константинополь, переименованный турками в Стамбул, распространял свою власть и на крымских татар, с которыми поочередно вели войны ВКЛ, Речь Посполитая и Российская империя вплоть до XIX века. Взятие Суворовым Бахчисарайского дворца крымских ханов – это уничтожение последнего оплота Золотой Орды?
Новгородский князь Александр Невский известен, пожалуй, каждому. Однако мало кому известно, что «национализирован» он Московией необоснованно. Средневековые русские княжества были самостоятельными государствами, которые постоянно враждовали друг с другом. Новгородская республика была, пожалуй, самым мощным из этих государств. Оно было силой присоединено к Московскому княжеству только в самом конце XV века. Дух свободы Новгорода удалось сломить только в 1570 году. Чтобы предотвратить переход Новгорода под юрисдикцию Великого Княжества Литовского, Иван Грозный уничтожил население города. В этой связи, установленный в 1862 году в Новгороде памятник «1000-летие Руси», иначе как фиктивным не назовёшь. О 1000-летии какой Руси идёт речь? Если о Киевской или Белой, то памятник нужно ставить соответственно в Киеве или Полоцке. Если о Новгородской, то памятник нужно называть по-другому: «в память о 300-летии уничтожения Новгорода». С 1000-летием России, под правлением Ивана Грозного и династии Романовых можно согласиться, только если жизнь россиян в это время приравнять к службе в «горячих точках» – год за три.
Обычно, биографию Александра Невского начинают описывать с 1240 года – победой на Неве, а заканчивают 1242-м – Ледовым побоищем. Следующий 21 год активной деятельности энергичного князя описывают одним предложением: «Умелой политикой Александр Невский ослабил тяготы монгольского ига». Для особо любознательных есть вариант из нескольких предложений, суть которых сводится к попыткам Александра Невского создать политический союз Руси и Орды. В связи с отсутствием успехов в деле интеграции, между князем и ханом возникли трения, и Александр был отравлен во время одной из поездок в Орду.
Независимо от моральной оценки политики Александра Невского, следует признать, что он был незаурядной личностью и многие его поступки имели далеко идущие последствия. Поэтому, изучение периода его правления имеет большое значение для понимания средневековой истории.
У Новгорода и Полоцка в первой трети XIII века были идентичные проблемы. Укрепившийся в устье Двины рыцарский орден препятствовал торговле и непрерывно совершал походы на соседей. Его объединение в 1237 году с Тевтонским орденом потребовало консолидации Новгородского и Полоцкого княжеств, что и нашло своё воплощение в династическом браке Александра с дочерью полоцкого князя Брячислава – Александрой, состоявшимся в 1239 году.
К своим документам, как гарантию подлинности, князья подвешивали вислые сургучные печати, на которых с двух сторон ставили свои гербы. Разумеется, Александр Невский носил герб Погоня не потому, что был членом БНФ. Герб Полоцкого княжества достался ему вместе с невестой – Александрой Брячиславовной.
«Во Владимирском Успенском монастыре имеется надгробие некой княжны Вассы (или Василисы), где указано, что она была супругой Александра Невского.»[16] Попутно заметим, что слово “Василиса” не всегда означает просто женское имя. Basilikξ – по-гречески означает «царский дом». Теперь мало кто помнит значение имен Василий и Василиса: соответственно «царь» и «царица».
Если с изображением Георгия Победоносца, убивающим копьем змея более или менее понятно, то в отношении появления герба "Погоня" вопросов намного больше. На печати ясно виден нимб вокруг головы всадника. Это красноречиво свидетельствует о христианском происхождении герба. Какой святой изображен здесь? Может быть, ответ на этот вопрос можно найти в византийских источниках? Шестиконцовый крест, появившийся позже на щите у всадника, пришел в Полоцкое княжество из Византии.
Попробуем собрать информацию о жизни Александра Невского из современных книг по истории. После смерти новгородского князя Ярослава, два его сына – Андрей и Александр Невский поехали в Орду, где Андрей получил ярлык на Владимирское княжество, а Александр на Киевское, Новгородское и Переяславльское. В 1250 (или 1248) году папа римский Иннокентий IV предложил Александру Невскому помощь в борьбе против татарского ига, в обмен на обязательство крестить подвластные ему земли в католичество. Согласно мнению православной церкви, он принял единственно правильное решение – остаться православным. Если иго было таким страшным, и речь шла о спасении от физического уничтожения населения Руси, какая разница кто и на каких условиях предлагал помощь? Тут уж не до амбиций. Может быть, иго не было таким страшным? Представляется, что мотивация решения Александра значительно искажена. Следует вспомнить, что основой его власти был военно-политический союз с Полоцком. Полочане активно поддерживали Александра Невского. Например, в битве на Неве треть его войска составлял отряд Якова Полочанина.
Разумеется, полочане тоже требовали от Александра поддержки, в том числе в борьбе против Ливонского ордена. После крещение Новгорода и Киева в католичество, Полоцкое княжество оказалось бы с трёх сторон окружённым иноверцами. Поэтому, отказ папе римскому означает, что интересы Полоцка Александр считал более важными, чем проблемы угнетённых русских княжеств. Не следует забывать, что полоцкие князья приходились родственниками византийской императорской династии. Шестиконцовый крест полочан идентичен византийскому. Если Византия = Золотая Орда, то предложение папы носит вполне конкретный смысл – ослабить союзников Константинополя. Породнившись с помощью брака с полоцкой династией, Александр Невский стал родственником и союзником византийских императоров.
В Орде Александр Невский породнился с сыном Батыя – Сартаком. Опять встречаем этот корень «сар» = «цар». Сартак – это царевич, а может быть царевна? Тогда Батый – это «батька» жены Александра Невского – полоцкий князь Брячислав?
Возможно, высказанные здесь предположения слишком необычны и на первый взгляд совершенно невероятны. Но так ли достоверна история монголо-татарского ига на Руси, которую нам преподавали в школе? Предлагаю читателям ещё раз внимательно перечитать учебники и книги по истории этого периода. На трезвую голову трудно увидеть логику в описании заслуг Александра Невского перед Русью, в борьбе против татарского ига:
Брат Александра – Андрей принял помощь папы римского и начал бороться за освобождение русских земель от ига. В 1250 году он упрочил союз с галицким князем Даниилом и женился на его дочери. Создавая антимонгольскую коалицию, Андрей заключил союз со шведами, Ливонским орденом и поляками. Александр Невский, как настоящий патриот … сообщил Батыю о намерениях своего брата. По мнению российских историков, в этом поступке Александра Невского проявилось гениальное политическое чутьё. В июле 1252 года, монголы, не став дожидаться, пока сформируется против них коалиция, опустошили Владимирское княжество. Андрей был вынужден бежать в Швецию. Александр Невский получил от Батыя ярлык на владимирский престол.
В Новгороде, где верховной властью обладало вече, Александр Невский, в обход «Новгородской правды» - законов государства, лично выносил судебные решения таким образом, что расширял свои земельные владения и своих сторонников за счёт неугодных ему людей. Российские историки считают, что это не беспредел, а «создание сильной княжеской власти».
В 1257 году татары решили переписать население Новгорода и Пскова, чтобы и их обложить данью. Как всегда, «впереди паровоза» ханских желаний, Александр Невский взялся за перепись. Возмущение новгородцев было так велико, что они убили ставленника Александра – посадника Михаила. Против Александра выступил даже его сын – Василий. Александр Невский, вместе со своей дружиной и монголами «навёл порядок» в Новгороде. Новгородцам отрезали носы и выкалывали глаза. Василий бежал в Псков. Как только Александр уехал из Новгорода, горожане убили его очередного ставленника. Ставленников Невского убивали вплоть до 1259 года, когда, получив известие о приближении большого татарского войска, новгородцы были вынуждены подчиниться. Считается, что Руси это было во благо.
В 1262 году в Переяславе, Суздале, Ростове, Владимире, Ярославле и других городах из-за требования монголов выплатить большую дань началось народное восстание, которое было подавлено … Александром Невским. Получается, что национальным интересам русского народа соответствовало его истребление. Чем отличается геноцид Невского от татарской резни? Получается, что Александр был для русских ничем не лучше, чем монголы. Может быть, правление Александра Невского и есть установление «татарского ига»?
Предположу, что разорение русских городов в XIII веке могло быть следствием междоусобной борьбы. Например, Рязань могла быть завоевана Владимирским княжеством, которое в свою очередь после поражения на реке Сить, попало в зависимость от Новгорода. В это время в Новгороде при поддержке Полоцка Александр Невский утверждал свою власть.
За «большие заслуги» Александр Невский был канонизирован православной церковью. Произошло это в XIV веке – во времена расцвета Золотой Орды и Византии. Заслуги Александра Невского перед кем послужили причиной его канонизации византийским патриархом?
Ещё одна из загадочных страниц прошлого – это перенос киевской православной митрополии в Москву в 1299 (1300) году. Считается, что это было сделано для духовной поддержки борьбы русского народа против татарского ига. Тем, кто не видит в таком объяснении ничего странного, предлагаю представить себе открытие официального представительства партизан в оккупированном немцами Минске. Может ли длительное существование православия под татарским игом обозначать лояльное к нему отношение со стороны Золотой Орды? Скорее да.
Добавим к этому, что в украинских учебниках по истории написано, что Киевская митрополия во второй половине XV – в XVI веках была не в Москве, а в Вильно и Новогрудке, хотя номинально находилась в Киеве. Разумеется, что перенос Киевской митрополии мог быть сделан только с разрешения константинопольского патриарха. Выскажу предположение о том, что главным в этой истории является не то куда перенесли митрополию, а откуда. Полоцкие князья, постоянно соперничавшие с киевскими, могли вести интриги при дворе константинопольского патриарха с целью ослабления конкурентов. Перенесение престола митрополита автоматически понижало статус Киевского княжества, которое позже было присоединено к ВКЛ.
Российские историки не балуют своих читателей обилием информации о событиях XIII, XIV, XV веков. Чаще всего ограничиваются лишь словом из трех букв – «иго». Получается, по букве на столетие. Как правило, единственное событие, которому уделяют внимание – это Куликовская битва. Между тем, этот период был весьма сложным, неоднозначным. Прежде чем начать анализ Куликовской битвы, необходимо рассказать читателю об общей политической обстановке в регионе. Россияне все беды списывают на орду. Такая вырванная из исторического контекста картина, создаёт у читателей, мягко говоря, искажённое представление о том времени и в целом о средневековом периоде развития Восточной Европы.
Упорно не замечаемое российскими историками соседнее с Москвой – Великое Княжество Литовское, никогда не было в зависимости, ни от какой орды. Где же были белорусы во времена средневековья?
Современные литовцы необоснованно приписывают себе историю Великого Княжества Литовского. При этом ставится знак равенства между современными литовцами и жителями ВКЛ – литвинами. Следует вспомнить, что древняя столица ВКЛ – Вильно досталась литовцам совсем недавно: в октябре 1939 года, благодаря И.В.Сталину. Среди жителей Вильно, представители современной литовской национальности составляли тогда всего 3%. Следует пояснить, что Литовская республика имеет такое же отношение к Великому Княжеству Литовскому, как и современная Македония к империи Александра Македонского, т.е. составляет мизерную часть площади когда-то огромного государства. Площадь территории ВКЛ превышала 900 тысяч квадратных километров. Это в 4,5 раза больше современной территории Беларуси.
ВКЛ включало в себя не только все земли Белой Руси, но и значительную часть современной Литвы, Латвии, России, Украины, Молдавии и Польши. Современная Литовская республика включает лишь две небольшие области ВКЛ: Жемайтию и Аукштайтию. То, что эти земли не являлись всем государством, видно даже из титула правителей: Великий князь Литовский, Русский и Жамойтский. Самый знаменитый и почитаемый Великий князь Литовский – Витовт четырежды (в 1384, 1390, 1398 и 1404 гг.) отдавал Жемайтию Тевтонскому ордену! Эта территория хотя и была важной, но всё-таки разменной монетой в политической борьбе того времени.
На каком языке разговаривали, писали указы и чеканили монету литовские князья? Литовцы говорят, что на литовском. Необходимо очень существенное уточнение того, какой язык в данном случае считать литовским. Современный язык, который сейчас называется литовским, впервые встречается в документах XVI века. Напомню, что в XVI столетии ВКЛ уже вошло в состав Речи Посполитой. Художественная литература, написанная на нём, формировалась ещё позже – в XIX веке, во времена Мицкевича. Предки современных литовцев долго были язычниками и после официального принятия христианства в 1387 году. Монет и указов, написанных на «литовском» в современном понимании языке не существует.
Притязания современных литовцев на право обладания древним гербом ВКЛ – «Погоней» не обоснованны. Жамойты были язычниками, почему же тогда на гербе крест? Утверждения о том, что крест появился после начала крещения жамойтов в католичество не состоятельны. Зачем католикам православный византийский шестиконцовый крест? Единственной обладательницей этого символа во всем регионе была династия полоцких князей, ведущих свою родословную от византийских императоров.
Кто же это такие – литвины? На каком языке они писали и разговаривали? Обратимся к документам, хранившимся в архивах Латвийской ССР и описанных еще в советские времена. Например, Великий князь Литовский – Ягайло, уже более года бывший польским королем, в своем указе о назначении полоцким наместником своего брата – Скиргайлы, продолжает писать «по-литовски». Для того чтобы прочитать этот документ, не нужно идти в библиотеку за словарем современного литовского языка. Все понятно и так. К слову сказать, правил Скиргайло в Полоцке не долго. Присылаемые в Полоцк наместники, прежде чем приступить к обязанностям, всегда крестились в православие. Язычник Скиргайло «забыл» это сделать, поэтому полочане, усадив его на паршивую кобылу, вытолкали за городские ворота. Князь Витовт (Александр), когда-то уничтожавший язычников - жамойтов без счёта, теперь стал национальным героем Литовской республики – «Витаутасом». Не существует документов, в которых было бы написано «Я, Витаутас…», зато есть тексты, написанные на языке, понять который читатель может без переводчиков. Современные специалисты называют его «старославянским». Для литовских князей этот язык был не «старым» или «древним», а современным и называли они его «русским».
Сохранились также грамоты Витовта, написанные на старонемецком языке. В одной из них, текст которой приводится здесь, великий князь называет язык, на котором он писал свое предыдущее послание – «русский». Попутно отметим мягкость письменной речи Витовта. Несмотря на могущество великого князя, тексты написанные им, предельно корректны. Например, во время подготовки похода 1399 года против Тимур-Кутлука, закончившегося битвой на Ворскле, Витовт хотел получить у рижских купцов кредит на закупку сукна для нужд своей армии. В ответ на отказ рижан, князь ограничил им торговлю с Полоцком. Свое жесткое решение он облачает в такие любезные формы, что невольно возникает чувство досады на поступок рижских купцов. Еще один интересный документ – торговый договор между Полоцком и Ригой, подписанный Витовтом от имени полочан. Поражает степень компетентности представителей договаривающихся сторон. Многочисленные тонкости экономических, правовых, метрических и других аспектов торговли прописаны с такой тщательностью, что не уступают современному ИНКОТЕРМСу.
Предки современных литовцев – жамойты, были одним из многих народов, проживавших на территории Великого Княжества Литовского. Нет никаких оснований, считать их титульной нацией ВКЛ. Автор готов отказаться от этого утверждения, если будет найден хотя бы один-единственный документ, написанный великими князьями на языке, который сейчас принято называть литовским.
В 1919-м году, после получения литовцами независимости, они потребовали от России возврата старинных литовских летописей. Советское правительство «пошло на встречу» и предложило критерий отбора: все документы на литовском языке будут непременно возвращены. Литовцы согласились на это условие и остались ни с чем, так как среди более чем пятисот томов метрики Великого Княжества Литовского таких текстов не нашлось ни одного. Абсолютное большинство документов ВКЛ оказались написанными на старобелорусском, и лишь небольшая часть на польском и латыни.
Белая Русь – центральная, главная часть Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского. Беларусь является правопреемницей исторического наследия ВКЛ. Наши древние летописи и сейчас хранятся в Москве, в Российском Государственном архиве исторических актов. На их возврате наше правительство не настаивает. При обнаружении белорусскими пограничниками и правоохранительными органами российских исторических ценностей, россияне сразу требуют их возврата. Если когда-нибудь буду найдены в белорусских лесах и болотах драгоценности, вывезенные Наполеоном из Москвы, нет сомнения, что они будут востребованы Россией. О нашем национальном достоянии, хранящемся в российских, польских и других архивах и музеях просто никто не вспоминает.
Есть немало свидетельств тесных торговых и политических связей Полоцка и Киева с варягами. Одно из проявлений культурного обмена – заимствование имен. Некоторые адаптировались к своему языку. Например «вар»=воин – Ингвар – Игорь. Были также прямые заимствования варяжских слов, например «Ольгерд»=удар копья. Многие имена князей ВКЛ имеют перевод со скандинавских языков. А как они переводятся с помощью современного литовского языка? Никак. Никакой взаимосвязи.
Может быть, уже после Витовта и Ягайлы, в ВКЛ стали говорить и писать на современном литовском языке? Взглянем на титульные листы конституции Великого Княжества Литовского – Статут 1588 года, или Трибунала – аналога современного уголовного кодекса. Разумеется, конституция всегда пишется на государственном языке. Кто-то из читателей, возможно, уже давно воскликнул: это тоже русский язык! Действительно, так он тогда и назывался. Однако наши предки отнюдь не заимствовали его из книг русского первопечатника Ивана Федорова, скорее наоборот. Первая книга Ивана Федорова была напечатана спустя 47 лет, после выхода в свет первой печатной белорусской книги Франциска Скорины.
Российские историки не любят вспоминать, что первые московские книгопечатники: Петр Мстиславец и Иван Федоров были нашими земляками. Тем, кто не силен в географии, напомню, что Мстиславль – это город на востоке Белоруссии. Иван Федоров, а если быть точным – Федорович, был происхождением из белорусского шляхетского рода герба «Шранява».
Книгопечатание было враждебно встречено московским духовенством и вскоре после начала их деятельности, появились обвинения в «распространении ереси». В 1566 году фанатиками была разрушена московская типография Ивана Федоровича и Петра Мстиславца. Печатники вынуждены были вернуться на родину, где нашли пристанище у высокообразованного гетмана Р. Ходкевича. В его имении, расположенном в Заблудове (совр. Белостоцкое воеводство Польши), ими были изданы Евангелие (1569г.) и Псалтырь (1570г.). Позже П.Мстиславец открыл свою типографию в Вильно, а И.Федорович в Львове.
Современному читателю, порой, трудно отличить литвинов – граждан ВКЛ от предков современных прибалтов. Литовцев вполне устраивает миф о том, что ВКЛ было маленьким гордым княжеством, разговаривавшим на современном литовском языке. Российские политики и историки, как правило, для обоснования территориальных притязаний к соседям, используют любую зацепку, любое, даже весьма сомнительное упоминание о принадлежности к русскому. Однако они совершенно не хотят замечать официальное название языка ВКЛ - "русский". Причина такой "слепоты" проста – придется объяснять своим читателям, что средневековые Литва и Русь были если не одним и тем же, то являлись частями единого целого – Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского. Следом придется пояснять, что Русь и Москва – это не одно и то же, а роль Московского княжества в средневековой Руси была далеко не первая. При воспроизведении полной и объективной истории Восточной Европы, события во Владимиро-Суздальском, а позже в Московском княжестве выглядят не "великими", а предстают всего лишь грызней за власть удельных князьков на задворках Великого Княжества Литовского. Поэтому царскими летописцами было исписано немало бумаги, чтобы синтезировать новую, «российскую» историю и отгородиться от древней Литвы и Белой Руси. Ярким примером такого дистанцирования является запрет Николая I употреблять в официальных документах названия «Белая Русь» и «Литва», утвержденный сенатом 18.07.1840г.
Как получилось, что земли литвинов-белорусов перестали быть центром восточных славян, а потом и вовсе попали в зависимость? В причинах этого необходимо объективно разобраться для того, чтобы выработать национальную идею (идеологию), которая объединяла бы современных белорусов и не дала им повторить ошибки прошлого.
В современном мире существуют три основные разновидности языка, появившиеся в результате развития старославянского "русского". Это: белорусский, украинский и тот, который называется русским сейчас. Основы современного русского языка сформулированы при Петре I. Его основное развитие проходило в XIX веке. Дистанцируясь от древней Руси, российское дворянство не разговаривало на славянском языке. Но не могли же они общаться только при помощи жестов или все время молчать. Заменителем естественного языка стал французский. Например, юный Александр Пушкин тоже писал свои первые стихотворения по-французски. Его жена так никогда и не привыкла к русскому. Благодаря государственной поддержке появилась литература, написанной на новом русском языке, ставшая мировой классикой. Понятие «Русь» постепенно стало вытесняться новым – «Россия». Дворянство с середины XIX века стало переходить с французского на современный русский язык.
Вводит в заблуждение то, что предки белорусов и украинцев называли себя русскими, а возникшее намного позже Московское княжество монополизировало древнее название – «Русь». Вот и получилось теперь, что поздняя версия древнего языка ВКЛ, содержащая многочисленные заимствованиями из языков западноевропейских и поволжских народов, теперь называется русским, а прямое развитие «русского» языка, в современной лексике имеет два названия: современные белорусский и украинский. Старославянские тексты, написанные в разных регионах, имеют свои особенности и отличия. Язык наших предков теперь принято называть «старобелорусским».
Интересно, что современные латыши, предки которых были подданными полоцких князей, называют Россию – «Кревия». Нетрудно догадаться, что это слово происходит от древнего название жителей Белой Руси – «кривичи».
Большую путаницу при исследование истории ВКЛ создаёт наличие множества имён у каждого литовского князя. Связано это с тем, что граждане княжества исповедовали разные религии: православие, католичество или были язычниками. В зависимости от направления политики, князья крестились в ту веру, которая была необходима в данный момент. При этом каждый раз выбиралось новое имя. Почти у всех правителей ВКЛ был «комплект» из трёх имён: языческое + православное + католическое. После вхождения Великого Княжества Литовского в состав Речи Посполитой, в результате проводимой политики полонизации, православные имена князей, да и других исторических персонажей тщательно вымарывались из летописей при их копировании. Та же участь постигла католические имена во времена Российской Империи. Оставшиеся в истории языческие имена князей теперь пытаются «национализировать» современные литовские историки, добавляя к ним свои окончания. Так полоцкий князь Товтивил не только остался без православного имени, но и стал "Товтивиласом", хотя править в Полоцке князь-язычник без крещения в православие не мог в принципе. Часто происходит так, что разные имена одного человека отождествляются с разными людьми. К сожалению, не всегда можно собрать и систематизировать эту информацию.
Существует несколько версий появления Великого Княжества Литовского. Интересно, что в одно время с возникновением летописной Литвы, произошло первое столкновение киевлян с татарами на реке Калке, и Тевтонский орден обосновался в Пруссии. Современные литовские историки считают, что в верховьях Немана некогда существовало языческое племя Литва, которое дало своё имя образовавшемуся вокруг государству. Из-за недостатка дошедшей до нас информации, серьезные исследования этого вопроса заходят в тупик. Выскажу предположение о том, что события, связанные с возникновением слова «Литва» могли развиваться в противоположном направлении. Одному из непокорных племён, проживавших на территории Литовского княжества, вместо своего названия могло быть силой навязано общегосударственное. В этом случае утрачивается национальная самобытность и народ «растворяется» среди многих других, входящих в состав княжества. Примеры подобной политики можно найти в более поздней истории. Например, в Мордовии очень часто встречаются фамилии: Ивановы, Петровы, Степановы, Васильевы, Семеновы. На первый взгляд можно даже подумать, что отсюда «есть пошла земля Русская». Так ли это? Секрет открывается просто. Во время насильственного крещения мордвы царскими войсками, семьям давались фамилии по имени крестившего их солдата. В многонациональном государстве титульная нация не обязательно должна иметь свои атрибуты и быть привязанной к конкретной точке на карте. Например, в СССР, единственной «ущемлённой» республикой, не имевшей ни гимна, ни национальной компартии была РСФСР. Всем было и так понятно, что эти функции выполняли гимн СССР и компартия Советского Союза. Для сохранения целостности многонационального и многоконфессионального государства маскировка атрибутов титульной нации просто необходима.
Рассмотрим некоторые события, происходившие в ВКЛ до Куликовской битвы. Древняя столица Литовского княжества – Новогрудок (совр. г. Новогрудок в Гродненской обл.) был резиденцией князя Миндовга. «После объединения летописной Литвы с Новогородским княжеством и создания таким образом нового государства, язычник Миндовг вынужден был принять христианство. Согласно Густынской летописи, уже в 1246 году в собственной резиденции в Новогородке он крестился в православие – веру своих подданных – белорусов. Однако политическая ситуация заставляла Миндовга спустя некоторое время ещё раз изменить вероисповедание.»[1]
В 1253 году Миндовг принял от папы римского Иннокентия IV корону, которой и короновался в Новогрудке. Государство официально стало именоваться королевством. Изменившиеся политические обстоятельства, в частности вооружённые конфликты с ливонскими рыцарями за обладание Жемайтией привели к разрыву отношений с папством и положили начало затяжной борьбе с Орденом.
В это же время появляется новая угроза. Зимой 1258/59 года, с юго-запада на территорию Беларуси вторглись татары, а точнее, галицко-волынские князья: Василько и Даниил Галицкий. Сильно пострадал Волковыск. Похожая ситуация повторялась в 1275 и 1277 годах. Пострадали Гродно и Новогрудок. Но главным противником ВКЛ всё же был Тевтонский орден, подчинивший к 1283 году коренное население Пруссии и с 1284 года начавший экспансию на восток.
С переносом в 1309 году столицы Тевтонского ордена из Венеции, в прусский город Мариенбург (по-польски – Мальборк), военные действия на границе ВКЛ стали обычным делом. Земли по много раз переходили из рук в руки.
Активное сопротивление тевтонам оказывали воинственные языческие племена балтов, населявшие северную часть княжества. Так в 1326 году на лесной дороге под Медниками (совр. Медининкай, ЛР), в засаду жамойтов попал большой отряд тевтонов, возглавляемый великим маршалом ордена – Генрихом фон Плоцке. Маршал был убит на месте. Его пленённый заместитель пришёл в ужас при виде приготовления жамойтами обрядного костра для жертвоприношения и пытался соблазнить их большим выкупом, который, без сомнения, тевтоны выплатили бы за него. Жамойты подошли к делу принципиально, и помощник маршала был принесён в жертву вместе со своим боевым конём.
На севере княжество выходило к Балтийскому морю. На западе граница ВКЛ проходила далеко по территории современной Польши. Войско литвинов только из одного похода 1324 года привело 25000 пленных поляков. В 1326 году посланный Гедемином отряд дошёл до Франкфурта-на-Одере. При возвращении домой, командир отряда – правнук Александра Невского, князь Давыд Городенский был убит в спину польским рыцарем Анджеем Гостом. В польской историографии это событие оценивается положительно, так как предотвратило опустошение мазовецких земель на обратном пути отряда. После расправы над убийцей, дружинники на щитах принесли тело Давыда в Гродно, где его похоронили рядом с Борисоглебской церковью.
В 1341 году во время осады тевтонской крепости, немецкая пуля пробила панцирь великого князя Гедимина. Его сыновья: Кейстут и Ольгерд, после похорон отца стали соправителями Великого Княжества Литовского. Северо-западная часть княжества, превышавшая по площади Польшу, со столицей в Троках (с 1917г. – Тракай, ЛР) досталась Кейстуту. Юго-восточная часть (если угодно, улус) со столицей в Вильно (с 1939г. – Вильнюс, ЛР) – Ольгерду.
Польский король Владислав Локеток заключил союз с Кейстутом, обеспечив себе безопасность тыла и помощь в борьбе с Бранденбургом. После смерти Владислава Локетка, его наследники вместо благодарности литвинам, поспешно разорвали союз. В ответ Кейстут в 1350 году занял Варшаву и всю Западную Мазовию.
Активно расширялась Виленская часть княжества, принадлежавшая Ольгерду. В 1362 году в битве у реки Синие Воды – левого притока Южного Буга, Великий князь, в войске которого были витебские, полоцкие и новогрудские полки разгромил три татарские орды: Крымскую, Перекопскую и Ямбалуцкую. В результате этой победы обширная территория современной Украины вплоть до устья Днепра вошла в состав ВКЛ. Воины Великого Княжества Литовского «…омыли копыта своих коней» в Чёрном море. Как это ни странно теперь звучит, черноморское побережье между устьями Днепра и Днестра долгое время было «литовским».
Событиям на востоке Великого княжества и вопросу о том, была ли Москва в составе Великого княжества, и какова связь Куликовской битвы с тем, что происходило в Литве, посвящены следующие две главы.
К сказанному добавлю еще то, что в советские времена высказывалась интересная гипотеза о том, что у «поганого Змея Горыныча», возможно, был реальный исторический прототип. Суть версии в том, что бассейн реки Горыни – правого притока Припяти, длительное время был ареной ожесточённой борьбы литовских и украинских князей. Вполне возможно существование человека, выходца из этой местности с языческим именем Змей. Его вероисповедание чётко обозначено – «поганый». Напомню, что в белорусском языке язычество обозначается словом «паганства». Как говорил Пушкин: "Сказка ложь, да в ней намек…" Выскажу предположение, что этот человек вполне мог носить герб "Погоня" (по-польски – "Pogon"). При неизбежном для устного творчества искажении слов, у сказочного Змея со временем мог появиться польский "ogon" = хвост, или русский "огонь" изо рта.
Если с северной, западной и южной границей ВКЛ есть определенная ясность, то с восточной вопросов намного больше. Проходила она по реке Оке. Из скромности, современные белорусские историки проводят границу по верховьям реки. Известно, что Ольгерд устанавливал восточную границу княжества по Можайску и Коломне. Под властью Ольгерда была значительная территория, занимаемая современными областями: Смоленской, Брянской, Калужской, Тульской, Орловской, Московской, Псковской, Новгородской. Тверь периодически то входила в состав ВКЛ, то поддерживала с ним союз. Пограничный город Владимиро-Суздальского княжества – Москва, возможно, тоже периодически оказывался то по одну, то по другую сторону границы Великого Княжества Литовского. Интересно, что русские князья часто собирали войско, женились и принимали власть не в Москве или Владимире, а в Коломне. Могла ли быть Коломна древней столицей восточной Руси, и какова взаимосвязь этого города с названием одного из литовских княжеских гербов – «Колюмны»? По одной из версий, прообразом "Колюмнов" Гедимина являются изображения на монетах, которые чеканились в генуэзской колонии Кафа в Крыму. Существует ли взаимосвязь между сыном Гедимина - Ольгердом и Мамаем, нанимавшим за эти деньги генуэзскую пехоту?
Известны три похода великого князя литовского Ольгерда на Москву, имевшие целью прекращение вражды московского князя Дмитрия (будущего Донского) с тверским князем Михаилом. Всякий раз походы заканчивались без штурма и большого разорения.
Может быть, Ольгерд чего-то боялся? При словах «оборона Москвы» воображение рисует огромный мегаполис, могучие стены Кремля и многотысячный гарнизон города. Не надо забывать, что речь идёт о XIV веке, и Москва была лишь второстепенным городом Владимиро-Суздальского княжества. К тому же Кремль только начинали строить. Даже если бы в 1368 году, при известии о том, что Ольгерд выступил из Витебска в поход на Москву, Дмитрий объявил бы строительство Кремля ударной стройкой, серьёзное оборонное сооружение не получилось бы. Дело не только в работоспособности людей, но и в свойстве связующего строительного материала, скорость затвердевания которого ограничивает высоту кладки. Любое кирпичное сооружение строят не отдельными высотными башнями, а по периметру, постепенно наращивая высоту всей постройки. В противном случае, большой вес выдавит не застывший раствор, и стены деформируются, а то и рухнут сами.
Версия о многотысячном гарнизоне тоже не состоятельна. Навстречу Ольгерду вышел отряд воеводы Дмитрия Минина, который был сразу уничтожен под Волоком Ламским. Никаких препятствий на пути к Москве Ольгерд больше не встретил. Примерно по одному сценарию прошли все три похода. Ольгерд обладал не только огромным военным опытом, но и одной из самых мощных армий в Восточной Европе, которая, например, в битве у Синей Воды разгромила три орды. Если бы он трижды впустую ходил бы на маленький город и не решался даже его штурмовать, над ним смеялись бы не только его воины, но и московские куры.
Давайте взглянем на миниатюру из русской летописи, посвященную походам Ольгерда на Москву. Ни у одного из его воинов нет в руках меча. Что это за нападение? Витебчане, сопровождающие Ольгерда держат в руках копья и знамена. Где же осадная техника? "Агрессоры" - литвины едут в Москву, как к себе домой. Скорее, это похоже на миротворческие операции в своих владениях или инспекции строительства Кремля. Может быть, здесь и кроется ответ на вопрос: почему Ольгерд не штурмовал Москву?
Самое интересное начинается позже. В 1377 году умершего князя Ольгерда похоронили по православному обряду. Какое у него было православное имя? Противоречивое завещание Ольгерда привело к смуте в ВКЛ. Дело в том, что свою часть Великого княжества Ольгерд завещал не старшему сыну от первой жены – Андрею Полоцкому, а сыну от второй, тверской жены – Ягайле.
Если верить традиционной историографии, в это же время начинается смута в Орде. Причина – противоборство хана Тохтамыша со своим регентом – Мамаем. Противостояние приводит к Куликовской битве, где Тохтамыш использует как союзника князя Дмитрия Ивановича (в последствии Донского), а Мамай – генуэзскую пехоту.
В современной российской исторической литературе не утихают споры о том, где на самом деле происходила Куликовская битва, и была ли она вообще. Дело в том, что сведения о битве дошли до нас только из литературно-художественных произведений: «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина». Все остальные версии являются лишь их художественными пересказами и творческим переосмыслением.
Долгое время битва была не просто военным событием, а идеологическим символом. Это накладывало сильный отпечаток на трактовку и оценку событий. Например, численность русского войска «росла» как на дрожжах: 100-150 тысяч, кто больше? 250 тысяч. Врать, так врать. 500 тысяч. Причём их снабжение осуществлялось без железнодорожного и автотранспорта, а управление – без радио и телефонной связи. Наконец – 1 миллион 460 тысяч человек. Для сравнения, такую армию вторжения имел Гитлер, начиная Вторую Мировую войну 1 сентября 1939 года.
Не говоря уже о таких нелепых цифрах, даже 100 тысяч человек – цифра абсолютно нереальная. Напомню, что вся огромная Российская империя в Бородинской битве выставила против Наполеона по разным оценкам от 90 до 135 тысяч солдат. Понесённые русскими и французами потери примерно одинаковы – по 45000 человек, признаются огромными и невиданными. Что же касается XIV века, отсутствие информации не мешает, а наоборот даёт полный простор фантазии русских историков. В их описании то, что было непосильно огромной Российской империи, запросто удаётся маленькому княжеству, соперничавшему в «могуществе» с Тверью и Рязанью, и уступавшему по всем параметрам Полоцку и Новгороду. Оценку мобилизационных возможностей, существовавших у Дмитрия Донского, нужно производить не только с учётом размеров подвластных ему земель, но и с учётом средней плотности населения, которая в XIV веке была в несколько раз меньше современной. Есть ещё один фактор, который необходимо учесть – это возрастное распределение боеспособного мужского населения.
Во времена средневековья, при средней продолжительности жизни 30 лет, мужчины в возрасте от 15 до 30 лет, составляли 1/8 от численности населения (12,5%). Но нигде и никогда не мобилизуется 100% мужчин призывного возраста. Даже в современных условиях мобилизационный «потолок» составляет 10% от населения. При тотальной мобилизации – 15-20%. Следует учесть также значительное отличие средневековой армии от современной. Если в современные мобилизованные 15-20% населения входят и те, кто по состоянию здоровья служит связистами, водителями, тыловиками и пр., то в средневековый поход могли пойти только те, кто на своих ногах проходил сотни километров, неся на себе доспехи и оружие. Таким образом, в средневековую армию могли призвать единицы процентов от численности населения. Так что армия Дмитрия Донского могла исчисляться от силы тысячами человек.
Интересно, как оценивают численность участников Куликовской битвы западные историки? Никак. Никто кроме российских историков всерьёз не рассматривает достоверность этих событий.
Оценка результатов Куликовской битвы также неоднозначна: «Русское войско понесло тяжёлые потери. Долгое время на Руси не могли даже определить, победа ли была в битве на Непрядве, или кровавое поражение. Лишь со времён Ивана Грозного Куликовская битва безоговорочно стала признаваться русской победой.»[16] К этому можно добавить то, что из-за спорности и противоречивости описания и оценки Куликовской битвы, Дмитрий Донской канонизирован РПЦ только во времена Горбачёвской Перестройки.
Об авторе одной из первых версии куликовских событий – Иване Грозном стоит сказать отдельно. Если верить российским историкам, по материнской линии он был потомком Мамая. Встречается упоминание о том, что Иван Грозный был потомком татарского мурзы. Если говорить предметно, его мать – Елена Глинская была дочерью магната Великого Княжества Литовского – Михаила Львовича Глинского. Этот «татарский мурза» был католиком. В 1506 году армия ВКЛ под командованием М. Л. Глинского наголову разбила под Клецком крымских татар. С этого времени крымцы перестали нападать на Литву, и нашли для себя более слабого противника – Московское княжество. Рост авторитета Глинского враждебно воспринималось при дворе престарелого короля Польского и Великого князя Литовского Александра, а затем и его преемника – Жигимонта II Старого. Вместе с этим обострился застарелый конфликт Глинского из-за владений в Турове и Мозыре с панами Заберезинскими и Ильиничами. Судебные тяжбы перешли в открытую борьбу, и в феврале 1508 года Ян Юрьевич Заберезинский возле Гродно был убит. Обращение Михаила Глинского за разрешением спора к королю Жигимонту осталось без ответа и, 15 марта 1508 года он поднял мятеж, который был быстро подавлен, а гетман бежал в Москву. В 1514 году Михаил Глинский с московским войском отвоевал у ВКЛ Смоленск. В том же году он вступил в тайные переговоры с королем Жигимонтом на предмет возврата в ВКЛ вместе со Смоленском, при условии последующего назначения его смоленским воеводой. Заговор был раскрыт, а отряд Глинского шедший на соединение с гетманом Константином Острожским был перехвачен. После этого Глинский просидел в московском подземелье 13 лет, где, чтобы спасти свою жизнь принял православие.
Непрерывно воевавший с ВКЛ Иван Грозный всячески старался дистанцироваться от своих литовских корней. Ещё одна проблема Ивана Грозного - родство по отцовской линии с Александром Невским, политику которого в отношении русских княжеств можно охарактеризовать как геноцид. Возможно, тогда и появилась сказка о "плохой" Орде, на которую можно было списать все грехи. В многочисленных переворотах и переделах власти времён Ивана Грозного, прослеживается борьба византийских, литовских и местных, московских кланов, разумеется, с последующим очернением побеждённых.
До сих пор нет ясности в вопросе о том, где происходила Куликовская битва. На поле у места впадения Непрядвы в Дон в Тульской области нет никаких ощутимых археологических находок, подтверждающих факт якобы происходившей здесь битвы. Четыре наконечника от стрел и штучные находки металлических изделий едва ли можно воспринимать всерьёз. Может быть, за шесть столетий все останки и предметы истлевают вовсе? В Москве, в Старо-Симоновом монастыре (в котором, кстати, похоронены Пересвет и Ослябя), находящемся на территории завода ЗИЛ, есть массовое захоронение, датируемое татарским погромом хана Тохтамыша 1382 года, в котором до наших дней сохранилось множество костей.
Даже если бы всё оружие и доспехи сотен тысяч бойцов поржавело полностью, миноискатель зашкаливало бы от многих тонн ржавчины, находящейся в земле, как это происходит в местах боёв времён ВОВ. В российской исторической литературе высказывается такой аргумент: на Куликовом поле нет археологических находок, но сомневаться в правильности указанного места не следует, так как нет никаких находок и на поле Грюнвальдской битвы, происходившей примерно в те же времена. Авторы таких высказываний либо не компетентны в вопросе, о котором берутся судить, либо сознательно вводят своих читателей в заблуждение. В 60-х годах XX века на Грюнвальдском поле польские археологи производили раскопки. Конечно, количество этих находок трудно сравнивать с теми, которые обнаруживаются в местах массовых захоронений времён II мировой войны, но они есть: остатки упряжи, оружия, доспехов, костей и черепов с рублеными повреждениями. Как правило, основное количество погибших в битвах составляют побежденные. После Грюнвальдской битвы поверженных тевтонов не хоронили, а их забирали родственники погибших и отпущенные под рыцарское слово пленные.
Наконец было придумано объяснение отсутствия находок оружия на Куликовом поле, казалось бы полностью устраивавшее российского читателя: ничего не найдено потому, что после битвы всё было разворовано жителями близлежащих сёл. Но следом возникает вопрос: почему ничего нет и в близлежащих сёлах? К тому же, возникает большое сомнение насчёт того, что после средневековой битвы в соседних деревнях кто-то остался в живых. Армия противника, естественно, грабила и уничтожала местное население. Мало чем отличалась в лучшую сторону и «своя». Разумеется, из ближайших к месту битвы населённых пунктов призывалось всё мужское население. Чаще всего ополченцев ставили в центре, где они не могли разбежаться во время боя и по сути дела играли роль «пушечного мяса», предназначенного для того, чтобы противник увяз в битве и потерял подвижность. Даже после победы, мало кто из ополченцев возвращался домой.
Транзитом упоминается победа Дмитрия Донского над татарами у реки Вожа в 1378 году. Может быть, побед над татарами просто пруд пруди и битву на Воже, не описывают подробно, ради экономии печатной площади? Предлагаю читателю вспомнить и перечислить такие победы над татарами на пальцах одной руки. Недостаток сведений о битвах для российских историков не является препятствием, скорее наоборот, дает полную свободу фантазии. Какие подробности битвы на Воже они хотели обойти стороной?
Когда и где происходила Куликовская битва? В современной российской исторической литературе появилась версия А.Т.Фоменко о том, что средневековая Русь – это и есть Орда, а Куликовская битва 1380 года и разгром Москвы в 1382 году ханом Тохтамышем – это описание одних и тех же событий. Оба эти события происходили при участии (либо поддержке) одних и тех же лиц: Дмитрия Донского и хана Тохтамыша. Гипотеза эта спорная, недостаточно аргументированная, но и существующая традиционная версия событий, созданная по заказу российских царей, не вызывает даже минимального доверия. На автора версии – А. Т. Фоменко, титулованные российские историки набрасываются, словно на недобитого татарина. Эмоции, плещут через край, ведь под сомнением оказывается святое – основа русского империализма. Но серьёзных аргументов нет. Любые события мировой истории ими воспринимаются только в аспекте вращения Земли вокруг Москвы. Вот, например, один из российских историков по фамилии Петров обрушиваясь на Фоменко, не находит никаких серьёзных аргументов, кроме ненависти: «Исторические же источники оказались проникнуты духом антиимперского сепаратизма и представили раздел ордынского государства отнюдь не в виде развала грандиозной евразийской империи, а в качестве разделения одного лишь улуса Джучи на Ак-Орду ("Белую орду", именно она в русских летописях именовалась "Золотой ордой") и Кок-Орду ("Синюю Орду"). Арабские и персидские авторы, а также русские летописцы уже тогда хотели скрыть от нынешних белорусов и их амбициозного президента великие корни белорусского народа». Скорее всего «товарища» Петрова раздражает не личность А. Г. Лукашенко, а сам факт существования суверенного белорусского государства с постом президента во главе. Следует заметить подобным «Петровым», что глава независимого государства просто обязан быть амбициозным.
Выпады российских историков, писателей и журналистов против президента Беларуси – это всего лишь слова. Российские политики говорят намного меньше и терпеливо ждут, когда его ошибки в экономике и политике станут необратимыми, чтобы усадить его в Совете Федерации, между президентами Башкирии и Бурятии. Если такое случится, амбиции действительно будут лишними, иначе могут уволить какой-нибудь телеграммой или разъяснением федерального закона, выпущенным задним числом. Тогда это станет настоящей трагедией для белорусского народа, потому что ответственность одного человека несопоставима с утратой государственной независимости. Да, следует признать наличие значительного числа белорусов, считающих себя баранами, не способными сохранить национальное государство. Однако молодые белорусы, выросшие в годы независимости, которые хотят жить в суверенном европейском государстве. Конечно, российские империалисты будут продолжать натравливать одну часть белорусского народа на другую, пытаясь поглотить Беларусь. Но, товарищи и господа империалисты, эта рискованная игра небезопасна для стабильности самой России. Например, численности населения во всей Чечне меньше, чем в одном районе города Минска. Коммунистам стоило бы внимательнее изучать курс истории КПСС, чтобы знать какой национальности был народоволец Гриневицкий, бросивший бомбу в царя Александра II и в каком городе проходил Первый съезд их родной партии, в последствии разрушившей Российскую империю. Поэтому, белорусам и русским лучше быть дружественными, но соседними народами.
Вернемся к истории средневековья. О какой евразийской империи идёт речь? Россияне готовы признать никем не виданную Кок, Ак, или ещё какую орду, да хоть марсиан, но только не Великое Княжество Литовское, не только реально существовавшее, но и оставившее огромное количество следов. Амбиции российских историков не помещаются в пределы более чем скромного средневекового Московского княжества, несопоставимого с территорией и силами ВКЛ. Как бы это не раздражало московских империалистов, корни белорусского народа действительно великие, хотя бы потому, что белорусы никогда не были ни под Кок, ни под Ак, ни под другой ордой. Если Московия сформировалось как независимое государство в конце XV века, то возраст белорусской государственности, как минимум в два с половиной раза больше. Похожая картина и с государственной символикой. Например, в отличие от средневековой «Погони», российский флаг появился только в XVIII веке. Если в Полоцком княжестве глава государства избирался ещё в I-м тысячелетии, а в Речи Посполитой с XVI века, то первого выборного российского главу государства можно увидеть по телевизору – это Б. Н. Ельцин. Единственные слова товарища Петрова с которыми можно согласиться – это то, что российские летописцы ещё с давних времён пытались принизить роль Полоцкого и Великого Княжества Литовского, старались доказать свою независимость от них. Многочисленные нелепицы, получившиеся при этом, можно объединить под одним названием: «Сказка о монголо-татарском иге».
Возможно, воспроизводимые «цветные» названия орд, взятые из арабских источников, соответствуют реальным наименованиям субъектов ВКЛ: Белая Русь (Полоцк, Витебск, Смоленск, Могилёв), Чёрная Русь (Гродно, Волковыск, Слоним), Синяя Русь (Новгород), Красная Русь (Волынь, Галиция).
Российские историки с благоговеньем пишут о календарном дне 8-го сентября, в который происходила Куликовская битва, как об одном из самых славных в российской истории, избранных богом. Им следует умерить имперские амбиции и более внимательно изучать собственную историю. Об уровне компетентности российских историков можно судить хотя бы по полному незнанию о битве под Оршей, произошедшей 8-го сентября 1514 года. Это одна из самых больших катастроф российской армии. Поражение 80-ти тысячного российского войска от 30-ти тысячного белорусско-польского отряда, под командованием воеводы Константина Острожского, уступает по масштабам, разве что только 22-му июня 1941 года. Что касается доказательств существования этой победы, то их предостаточно: огромный колокол, отлитый из русских пушек и сейчас звонит на Рождество с краковской звонницы на Вавеле. На колхозном поле, у места впадения речки Крапивны в Днепр и сейчас находят русское оружие и кости их владельцев. Никто в Оршу россиян с оружием не звал. Описание Оршанской битвы и гравюры, изображающие её, в отличие от Куликовской, вошли почти во все европейские учебники по военному искусству того времени.
Вернёмся в век XIV, к нашей теме. Несмотря на ожесточённую критику версии Фоменко, российские историки не дают вразумительного объяснения того, каким образом Пересвет, погибший перед началом Куликовской битвы, был похоронен в Москве. Русское войско простояло на поле, хороня убитых ещё восемь дней, а затем отправилось в обратную дорогу. До Москвы – около 350-ти километров. Не будем акцентировать внимание на том, что русские везли раненных и многие из оставшихся на ногах сами нуждались в медицинской помощи. Пусть русская кавалерия скачет во весь опор, а пехотинцы, утирая нос марафонцам, с оружием и доспехами на плечах в день преодолевает по 50 километров. Даже в этом случае необходима была неделя пути до Москвы. В жаркое время года труп более чем полмесяца не предаётся земле – реально ли это? Или Куликовская битва проходила всё-таки недалеко от Кремля? Попытки что-либо прояснить в Старо-Симоновом монастыре, где находится могила Пересвета, мало что дают. Даже более поздние памятники и фрески целенаправленно уничтожены.
Современные историки ставят под сомнение существование поединка перед битвой, как совершенно не типичного явления для азиатских армий. Были ли армии, участвовавшими в Куликовской битве азиатскими? К этому вопросу мы еще вернёмся.
Посмотрим, что собой представляло «русское» войско. На правом фланге – полочане, под командованием литовского князя Андрея Ольгердовича (Полоцкого). Незаурядная личность Андрея оказала значительное влияние на события того времени. Есть ряд моментов, заставляющих думать о близости судеб старшего Ольгердовича и хана Тохтамыша. К сожалению, точно не известен весь комплект имён Полоцкого. Андрей – это христианское имя, отчество Ольгердович – языческое. Языческое имя – Тохтамыш могло принадлежать человеку, имевшему кроме этого ещё православное и католическое. При описании этого периода средневековья большую проблему представляет идентификация личностей, зачастую имевших по несколько имён и прозвищ. Например, князья: Дмитрий – Корибут, Иван – Скиргайло, Лев – Свидригайло – Болеслав. Поэтому нашими современниками они часто воспринимаются как разные люди. Например, младший брат Андрея – Яков, имел ещё языческое имя – Ягайло и католическое – Владислав. Двоюродный брат Андрея – Юрий, был «по совместительству» язычником Витовтом и католиком – Александром. Причём в католичество он за свою жизнь крестился как минимум трижды. К слову сказать, межрелигиозные различия в Восточной Европе в то время были относительно небольшими. К тому же в этот период только происходило формирование религиозных предпочтений. Исключение составляли уже определившиеся княжества, имевшие древние традиции, такие как Полоцк, Киев или Новгород, где население не принимало на княжение не крещёных князей.
Выскажу предположение, что Андрей Полоцкий и хан Тохтамыш – это либо одно лицо, либо очень близкие союзники. В Куликовской битве они были «по одну сторону баррикад». Спустя полтора десятилетия Тохтамыш был разбит Тамерланом и бежал в Литву. Вместе со своими сыновьями, Тохтамыш был принят в городе Лиде (150 км к западу от Минска, совр. Гродненская обл.).
Согласно традиционной истории, в 1399 году великий князь Литовский Витовт (Юрий, Александр) собрал большую армию, чтобы, разбив Тамерлана, вернуть Тохтамышу престол Золотой Орды. Битва состоялась на реке Ворскле, предположительно на том же поле, где спустя триста лет произошла Полтавская битва. Увидев друг друга, армия Витовта и Тимур-Кутлука (ставленника Тамерлана) остановились. Из-за отсутствия явного преимущества, стороны начали длительные переговоры. Татары постепенно шли на уступки и тянули время. 12 августа 1399 года, ночью, к татарам скрытно подошло подкрепление, и они сразу начали атаку. Расслабленное пятидневным стоянием на месте, литовское войско не смогло оказать организованное сопротивление, и ночная битва превратилась в резню. Витовт спасся с небольшим отрядом. Поле битвы длительное время представляло жуткую картину: останки погибших не были похоронены, животные и птицы пировали, растаскивая кости. На Ворскле погибло много литовских князей, в том числе участники Куликовской битвы – Андрей и Дмитрий Ольгердовичи. Хан Тохтамыш после Ворсклы тоже исчезает из истории. Его старший сын – Джелал-эд-Дин позже поступил к Витовту на службу и участвовал в Грюнвальдской битве под знаменем отца. Безусловно, выяснение того, что было изображено на знамени Тохтамыша, представляет большой исторический интерес. Не было ли там корабля?
Интересно, что в переводе с арабского «тохта» – это символ власти = трон. Современная тахта, на которой, возможно, любит отдыхать читатель, называется словом, имеющим тот же корень. Был у арабов еще и «диван» = аналог совета безопасности при главе государства. В старинных летописях упоминается «ЦАРЬ ТОХТА», тюркское окончание «мыш», видимо, появилось позже. Таким образом «хан-тохтамыш» – это то же самое, что и «царь-государь». Так именовать можно любого из великих князей.
До наших дней остается много неясного в описании битвы на Ворскле. Так или иначе, в результате гибели шестидесяти литовских князей, Витовт оказался единственным правителем ВКЛ. Могли ли события на Ворскле быть битвой Витовта с оппозиционными литовскими князьями? Какова роль в этой истории Ягайлы, покинувшего в это время Польшу и находившегося «где-то в Литве»?
Вернемся на Куликово поле. В середине фронта и на левом фланге были москвичи и отряды других русских городов. За ними стояло войско … литовского князя Дмитрия (Корибута) Ольгердовича. Кто был главным на поле Куликовом? Наёмников и союзников-чужестранцев всегда ставят перед собой, сбоку, но никак не за собой. Иметь в своём тылу чужаков, пусть даже союзников крайне опасно. В критический момент союзники могут покинуть поле боя, или даже по сговору с противником ударить в спину. Зачем москвичам понадобилось добровольно ставить за собой заградительный отряд из литвинов? Или может быть, главными в битве были всё-таки литвины, использовавшие москвичей для того, чтобы Мамай увяз в битве? Интересны результаты битвы: все стороны конфликта преследовали свои цели и только москвичи, даже оказавшись в числе победителей не получили ровным счётом ничего и продолжали платить дань.
Следует вспомнить ещё одного участника событий, любимого сына Ольгерда – Ягайло (он же Яков, а позже Владислав). Согласно традиционной версии, Ягайло спешил на помощь Мамаю, но не успел, остановившись в 20-ти километрах от поля битвы. Участие Ягайлы ограничилось лишь грабежом русских полков, возвращавшихся с битвы, что во времена средневековья было нормальным явлением. Существуют разные толкования того, почему Ягайло не участвовал в битве: начиная от банального опоздания, заканчивая величием дружбы славянских народов, благодаря которой белорусы не стали оказывать помощь татарам. Следует вспомнить, что Ягайло длительное время княжил в Витебске, население которого его активно поддерживало. Есть основания считать, что в поход он взял свою самую верную дружину – витебчан. Если говорить конкретнее, на подходе к Куликовскому полю, витебчане отказались ударить в спину полочанам. Приходится констатировать, что полочане в долгу перед витебчанами за этот благородный поступок.
Что привело на Куликовское поле литовских князей: Дмитрия Ольгердовича, Андрея Ольгердовича, Ягайло Ольгердовича. Зачем они рисковали жизнью в далёком второстепенном княжестве? Встречающаяся версия о том, что Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, таким образом искали поддержку у Дмитрия Донского в борьбе с Ягайло за великокняжеский престол, просто смешна. Москва в то время сама не имела самостоятельности, да и её военный потенциал был несопоставим с уровнем противостояния в борьбе за власть в ВКЛ. Может ли под именем Мамай «скрываться» отец участников битвы – великий князь литовский Ольгерд? Такому предположению противоречит дата смерти Ольгерда – 1377 или 1378 год. Насколько точно датирована сама Куликовская битва? Ответить на этот вопрос смогут только профессиональные историки. Если Куликовская битва состоялась в 1377 или 1378 году, то произошедшее ровно столетие спустя освобождение Руси от монголо-татарского ига совпадает с победой Московского княжества над Новгородом. При сдвиге на три года совпадают даты рождения Дмитрия Донского (1350) и Дмитрия Ольгердовича (около 1347).
Безусловно, для правильного установления причинно - следственной связи событий, большое значение имеет точность их датировки. Одна проблема – это отличие датировок по Юлианскому и Григорианскому календарям, причём эта разница в разных столетиях была разной. Особого внимания требуют события, близкие к дням смены года. Там, где они происходят во время колядных праздников, начинающихся в декабре и заканчивающихся в январе, вполне можно спутать год. К тому же на Руси длительное время Новый Год наступал в сентябре. Предположим, какой-то русский князь, отправляется в орду в конце августа, а прибывает в пункт назначения уже в сентябре другого года, хотя его путь длился несколько дней. Современные историки, если они не могут или не хотят замечать разницу в летоисчислении, пишут, что путь до орды занял целый год. Пробыв в орде четыре месяца, князь отправляется домой и, приезжает во время колядных праздников еще одного Нового года. Которого? Текущего, или следующего? Хотя в реальности проходит несколько месяцев, описываемые события оказываются разбросанным на три года. События, далёкие по времени друг от друга, согласно современной историографии, на самом деле могли непосредственно следовать друг за другом и наоборот. Например, Кревская уния (14 августа 1385г.) и бегство Василия из орды (в 1386 году), битва на реке Воже (11 августа 1378г.) и Куликовская битва (8 сентября 1380г.), передача власти Дмитрием Донским власти своему сыну Василию (1389г.) и свадьба последнего с Софьей Витовтовной (Рождество 1390г.).
Попробуем воспроизвести картину событий, исходя из предположений, что Куликовская битва состоялась в 1377 или 1378 году, а Мамай – это Ольгерд. Его старшему сыну – наследнику Андрею, уже шёл шестой десяток лет, а он всего лишь был великокняжеским сыном. После того, как Ольгерд завещал свою виленскую половину ВКЛ младшему сыну – Ягайле, другие Ольгердовичи, в том числе Андрей и Дмитрий лишились всяких перспектив. Чтобы выманить из Вильно отца, Ольгердовичи организуют поход Москвы на рязанцев, которые были разбиты на реке Вожа. Чтобы прекратить междоусобицу, Ольгерд немедленно выступает с малой дружиной в свой четвёртый поход на Москву, где его уже ждёт целая коалиция недовольных сыновей с войсками, набранными из восточной части ВКЛ. Состоявшийся перед битвой поединок не типичен для азиатских армий, но совершенно нормален для рыцарей Великого Княжества Литовского. Спешивший на помощь Ольгерду, его любимый сын – Ягайло, не просто хотел напакостить москвичам, а стремился отстоять ускользавшую от него корону, завещанную отцом и теперь оспариваемую братьями. Встречающееся упоминание того, как ангелы огненными стрелами поражают татар, вполне может соответствовать артиллерийской канонаде. Причём, огонь мог вестись с обеих сторон. После бегства или гибели Ольгерда, Ягайло начинает самостоятельную борьбу за власть с родными братьями, а затем и с двоюродными – Кейстутовичами. Также разворачивается борьба за власть между победителями в Куликовской битве: Андреем и Дмитрием. Об этом в следующей главе.
Еще раз взглянем на построение русского войска на Куликовом поле. В засаде ждал Юрий Боброк. Правый фланг занимал Андрей Ольгердович (Полоцкий). Середину и левый фланг – Дмитрий (Корибут) Ольгердович. Где же был во время битвы её главный герой – Дмитрий Иванович (Донской)? Если верить российским историкам, он, согласно традициям, надел доспехи пехотинца и участвовал в битве как простой воин. Трудно придумать что-либо более глупое. Если такова была традиция, значит, военачальники так поступали во многих битвах. Например, в каких? Представьте, каким образом сохранялось инкогнито полководца – невидимки. К обычному солдату, стоящему сотым в двадцатом ряду то и дело скачут посыльные, докладывают и уносятся к своим частям с приказаниями. Всё это время никто так и не догадывается кто же это такой? Если все свои полномочия князь на время битвы отдал другому человеку, а сам встал солдатом в пехотный строй, такое поведение можно назвать не иначе как Дуростью с большой буквы. Дело не только в том, что в решающий момент армия может оказаться обезглавленной. Каким бы добрым и щедрым не был глава государства, в силу специфики его положения в обществе у него всегда есть враги среди подданных. Охрана необходима в мирное время, а тем более в водовороте вооружённых людей. Кроме того, у пехотинцев объективно гораздо меньше шансов остаться в живых, чем у кавалеристов. Даже при самом худшем варианте развития событий, верхом можно хотя бы спастись от противника («Коня! Пол царства за коня!»). Пехотинцы не только лишены такой возможности, но и рискуют в случае свалки быть затоптанными даже своей конницей. Реальная перспектива оказаться среди обезображенных до неузнаваемости трупов едва ли могла прельстить вменяемого военачальника. Чтобы воодушевить своих подчинённых, командир может лично пойти в атаку, но он всё равно остаётся командиром. Например, В. Путин на боевом вертолёте летящий в Чечню, все равно остаётся президентом. Если он начнёт участвовать в «зачистках» чеченских кишлаков, то это уже будет не смелостью, а глупостью. Вопрос о том, где был Дмитрий Донской во время Куликовской битвы, а также тот ли это человек, за которого мы привыкли его считать остаётся открытым.
Ольгерд был похоронен по православному обряду, значит, он был крещёным человеком. Какое православное имя у него было? Если это имя было – Иван, многие загадки получают своё объяснение. Например, Корибут Ольгердович становится Дмитрием Ивановичем = Донским. Конечно, на это можно возразить, что Дмитрий Иванович умер в 1389 году, а Дмитрий Ольгердович погиб в 1399-м. Может ли дата 1389 год означать только передачу власти Дмитрием Ивановичем (Донским) своему сыну Василию, а не его смерть?
Отец Дмитрия Донского – Иван II Иванович (Красный), был совершенно бесцветной личностью, более похожей на тень. Кого? Ольгерда? «Даже когда великий князь литовский Ольгерд захватил Брянск и пошел на Можайск, Иван II не стал мешать и дал можайцам возможность самим защищать себя. «Покой – превыше всего!» – так говорил великий князь.»[16] Иван Красный, как и Ольгерд, был женат дважды. Его дочь была женой Дмитрия Ольгердовича. А может быть сестрой? Если Дмитрий Иванович = Дмитрий Ольгердович, то становится понятной патологическая неприязнь Донского к Твери. Дмитрий Ольгердович, родившийся около 1347 года, был последним сыном Ольгерда от первой жены – витебской княжны. Позже Ольгерд женился на тверской княжне, первый сын которой – Ягайло, родился в 1350 году. У Дмитрия Донского-Ольгердовича вполне могли быть детские обиды, связанные с женитьбой отца на тверской княжне, переросшие в последствии в открытую неприязнь ко всему, что было связано с Тверью. Походы Ольгерда на Москву явно не преследуют завоевательские целей. Мягкость Ольгерда может быть объяснена, желанием просто уладить конфликт между сыновьями, женами и другими родственниками. Когда же вопреки отцу, Донской-Ольгердович все-таки разорил Тверь, Ольгерд завещал власть старшему сыну от тверской княжны – Ягайле. Явная несправедливость такого решения лишала всяких перспектив Андрея Полоцкого и делала его естественным союзником Дмитрия Донского.
Возможна ещё одна версия. Как известно, в 1362 году Ольгердом в битве на Синих Водах разгромлены три орды: Крымская, Перекопская и Ямбалуцкая. Ордынскими войсками командовали «отчичи и дедичи Подольской земли», султаны: Кутлубук, Качибей и … Дмитрий. Через год, в 1363 году Дмитрий Донской получает власть. Есть ли между этими событиями связь? В средневековье, часто встречается обращение «брат» между равными монархами, а также «сын – отец», как обозначение зависимости. Может ли быть признание себя вассалом одним из побеждённых «султанов» и воспринимается современными исследователями как родство Дмитрия – Корибута с «отцом» Ольгердом? Не буду настаивать на этой версии, тем более что в те времена князей с именем Дмитрий было предостаточно. Есть также мнение, что Дмитрий и Корибут Ольгердовичи – это разные люди, а на Куликовом поле они командовали соответственно резервом и левым флангом русского войска.
Тем не менее, версия о соответствии Дмитрия – Корибута Ольгердовича Дмитрию Ивановичу Донскому объясняет два противоречивых момента: где был Дмитрий Донской во время Куликовской битвы и его странное поведение во время погрома Москвы татарами в 1382 году. В этом случае Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович находился там, где и положено полководцу – за большим полком, стоявшим по центру.
Согласно традиционной трактовке событий, в 1382 году хан Тохтамыш, из союзника Дмитрия Донского превращается в его врага и совершает опустошительный набег на Москву. Дмитрий Донской, чтобы собрать войско, ещё до подхода татар покидает город, оставив за себя … литовского князя Остея, внука Ольгерда. Мягко говоря, странное решение. Представьте, что в случае опасности для государства, президент В. Путин не только покидает Москву, но и просит, например, литовского посла в России, временно исполнять обязанности командующего Московским военным округом. Это ещё не всё. Вместе с литовским князем Остеем, оборонять Москву остаётся литовский митрополит Киприан. Если Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович, то нет ничего удивительного в том, что он, отправляясь собирать войско, оставил командовать гарнизоном Москвы своего сына – Остея, внука Ольгерда.
Ни у кого никогда не вызывала вопросов странная синхронность двух событий: разгрома Москвы ханом Тохтамышем 23-26 августа 1382 года и государственный переворот в ВКЛ в начале этого же месяца. При существовавшей зависимости Московского княжества от ВКЛ, трудно отрицать взаимосвязь этих событий. Если верно предположение о том, что Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович, а Андрей Ольгердович = Тохтамыш, события могли происходить следующим образом: в результате анархии и гражданской войны, начавшейся после смерти Ольгерда, второй соправитель ВКЛ – Кейстут в 1381 году подчинил себе восточную, Виленскую часть княжества. В результате этого, спорившие за власть Ольгердовичи остались не у дел. Конфликт Андрея и Дмитрия ещё больше усугубил ситуацию. Воспользовавшись отправкой войска Андрея – Тохтамыша в Москву против брата Дмитрия, Ягайло организовал переворот, в результате которого в башне Кревского замка Кейстут был задушен. Ягайло получил власть над обеими половинами княжества.
Не менее интересные события происходят спустя несколько месяцев – в декабре 1382 года. Ягайло просит поддержки у Дмитрия Донского. У московского пепелища что ли? Даже если средневековым москвичам были известны секреты клонирования человека, за три месяца они вряд ли успели бы воспроизвести такое количество людей, которое чужеземцы хотели бы привлечь на свою сторону в качестве военного союзника. Может быть, суздальские князья, присланные к стенам Кремля Тохтамышем, всё-таки сдержали своё слово не трогать простых москвичей, а уничтожен был только гарнизон Кремля под командованием литовского князя Остея?
Союз Ягайлы и Дмитрия не состоялся. Дмитрий Донской потребовал от Ягайлы признания старшинства. В нашей версии он был абсолютно прав – как старший брат, он имел больше прав на Виленский престол. Ягайло отказался и нашёл других союзников – поляков. Он женился в 1385 году на польской королеве Ядвиге и в результате Кревской унии стал королём Польским и Великим Князем Литовским.
Согласно традиционной версии, во время московского погрома 1382 года князь Остей был убит. Вместе с ним из Москвы исчезает сын Дмитрия Донского – Василий. «В одиннадцать лет он возглавил посольство к хану Тохтамышу и просил великокняжеский ярлык для своего отца. Ярлык был дан, но самого Василия оставили заложником в Золотой Орде. Через четыре года он бежал из плена. Путь юноши лежал через Литву, где он дал слово князю литовскому Витовту жениться на его дочери Софье. Впоследствии беглец сдержал своё обещание.»[16] Можно подумать, что скитающийся подросток, сын униженного и зависимого князя мог представлять интерес в качестве жениха. Дело даже не в этом. Чтобы совершить побег через Литву на Русь, согласно традиционным представлениям, Василию пришлось бы из орды сначала через Русь приехать в Литву. Или он летал на ковре-самолёте? Встретиться с князем Витовтом ему было ещё сложнее. Дело в том, что в это время Витовт был в Тевтонском ордене. Как занесло Василия из Орды в Орден? Вопрос остаётся открытым.
Известно, что Витовт водил в походы тевтонскую армию, значит, по крайней мере, он не был пленником. Какую должность он занимал? Комтур? Маршал? Или быть может магистр? Несмотря на кажущуюся фантастичность последней версии, существует несколько интересных фактов, заставляющих задуматься. Витовт появился в Ордене после государственного переворота в ВКЛ 1382 года. Одновременно с этим великим магистром избирается Конрад Цольнер фон Ротенштейн (Konrad Zöllner von Rotenstein), который правил вплоть до занятия Витовтом Вильни в 1390 году. Витовт был крещён в католичество и единственным юридическим препятствием, для занятия им поста магистра было наличие жены, так как орден был организацией духовной, а рыцари – братьями-монахами. Однако, факт проведения закрытых увеселительных мероприятий для орденской верхушки (во время одного из таких пиров сбежал из тевтонского плена отец Витовта – Кейстут) говорит о том, что поговорка «закон, что дышло…» была актуальной и во времена средневековья. При внимательном взгляде на лица великих магистров Тевтонского ордена, правивших в Мальборке, привлекает внимание то, что на портрете Конрада Ротенштейна изображён … предыдущий магистр – Winrich von Kniprode (правил с 1351 по 1382г.). Если факт правления Витовта Тевтонским орденом имел место, кому было нужно и в чьей власти было стереть это из истории? Следует помнить, что сын Ягайлы – Казимир, подчинивший в следующем, XV веке под своей властью три государства: ВКЛ, Польшу и Тевтонский орден имел довольно спорные права наследования власти, и поэтому при нём летописная история подвергалась значительной «корректировке». Но об этом в следующих главах.
Еще одна загадка – сверхлюбезные письма Андрея Полоцкого к тому же магистру Конраду фон Ротенштейну. Являются они подлинными, или это подделка и на что рассчитывал Андрей, отдавая магистру в ленное владение Полоцкое княжество?
Сменивший в 1391 году Конрада фон Ротенштейна, великий магистр Конрад фон Валленрод (Konrad von Wallenrod) был злейшим врагом Витовта. Их конфликт помог Ягайле в 1392 году убедить Витовта вернуться в ВКЛ. Конрад Валленрод в отместку отравил находившихся в Ордене сыновей Витовта. Острейшая личная неприязнь последнего с кланом Валленродов оказала значительное влияние на принятие Витовтом политических решений накануне Грюнвальдской битвы, подорвавшей могущество Ордена и изменившей ход истории.
Снова вернемся на Русь. В рождество 1390 года в Коломне была сыграна свадьба сына Дмитрия Донского – Василия с литовской княжной Софьей, дочерью Витовта. На свадьбе, вместе с Василием появляется Ольгердов внук – Остей, который оказывается не только в добром здравии, но и даже участвует в рыцарском турнире, устроенном ради забавы гостей.[31] То, что он в поединке был случайно «поколот», не обязательно означает смерть, а просто неудачное завершение для него турнира.
Прежде чем описывать Грюнвальдскую битву, необходимо рассказать читателю о бывшем противнике ВКЛ – Тевтонском ордене.
Во времена крестовых походов в Палестину, многие христиане умирали от ран и чужого непривычного климата. В Иерусалиме неизвестным выходцем из Германии была построена каплица во имя святой Девы Марии, где он и его жена оказывали первую медицинскую помощь своим землякам. Доброе дело собирало вокруг себя людей. Калеки ухаживали за больными, способные носить оружие защищали госпиталь. Утверждённый в конце 12-го века римским папой устав ордена обязывал рыцарей Тевтонского госпиталя святой Девы Марии защищать веру, поддерживать и оборонять церковь, монахов, вдов, сирот и убогих. В тевтонский устав вошли положения об уходе за больными из аналогичного документа Иоанитов (впоследствии – Мальтийцев). Боевой устав был скопирован у Тамплиеров. Высшим органом власти в ордене был совет главных рыцарей – капитул. Магистр ордена избирался пожизненно. Суровая дисциплина и аскетизм были постоянными спутниками первых тевтонов.
В марте 1210 года в битве с турками-сельджуками погибла большая часть рыцарей, а магистр был смертельно ранен. Стало ясно, что ещё несколько битв за веру и все рыцари предстанут пред Всевышним. Новый магистр – Герман фон Зальца однажды сказал, что был бы рад потерять один глаз, чтобы до конца жизни иметь под своим началом хотя бы десяток боеспособных рыцарей.
Благодаря исключительным деловым качествам Германа фон Зальца, Тевтонский орден не только сохранился, вышел из кризиса, но и стал преуспевающим. Удивительный синтез религии, политики, рыцарских идеалов и коммерции обеспечил его жизнестойкость. Герман фон Зальца постоянно стремился найти для ордена «запасной аэродром» в Европе на случай неудачи крестовых походов в Палестине.
Венгерский король несколько раз приглашал и выгонял тевтонов со своей земли. Более надёжной оказалась ставка на польского князя Конрада Мазовецкого.
Между северной частью польского королевства и Балтийским морем жили воинственные племена язычников – прусов. Не сумев победить их своими силами, Конрад пригласил тевтонов для выполнения этой задачи. Для проведения переговоров и разведки ко двору князя прибыли два рыцаря и 18 тевтонских солдат. Князя Конрада не было в замке, и гостей встретила его жена. Как раз в это время на замок напали прусы. Тевтонские послы приняли в сражении самое активное участие и показали себя с лучшей стороны.
В 1230 году Конрад Мазовецкий построил для тевтонов замок Vogelsang (птичья песня) на левом берегу Вислы, и в обмен на защиту от прусов, гарантировал им права на все земли, отвоёванные у язычников. Прошло совсем немного времени и уже не птицы, а вдовы голосили в поселениях язычников.
Рыцари захватывали новые земли и строили на них замки. К 1283 году прусы и другие языческие племена были рассеяны.
В 1291 под ударами сарацинов рухнул последний оплот крестоносцев в Палестине – Акра. Европейские монархи не были в восторге от потока вооружённых до зубов крестоносцев, возвращавшихся из Святой земли. Французский король обвинил бывших борцов за веру – тамплиеров в ереси и уничтожил их орден. Тевтоны, чтобы не разделить судьбу братьев по оружию, нашли себе «новую работу». Поддержанная папством агрессия против прибалтийских языческих народов была приравнена к крестовым походам. В 1309 году столица Тевтонского ордена переносится из Венеции в Пруссию. Мариенбург – город святой Девы Марии (по-польски – Мальборк) к тому времени был уже мощной крепостью.
Рассказ о Тевтонском ордене был бы неполным, без описания его столицы. Главная функция любого замка – оборонительная. Исключительно продуманная система стен, башен, ворот, каналов и мостов Мальборкского замка, позволяла гарнизону из нескольких сотен человек обороняться от армии любой численности. Внутри замка находится стратегический запас зерна. Продуманная система вентиляции и другие ухищрения обеспечивали его длительное хранение. Несколько колодцев и каналы обеспечивали гарнизон питьевой водой.
В стенах замка проделаны бойницы, сужающиеся уступами к внешней стороне таким образом, что на них мог стоять стрелок, и у него был максимальный обзор. Все бойницы сделаны на высоте выше человеческого роста, чтобы попадавшие в них стрелы или снаряды не могли ранить людей находящихся в комнате.
Стоящая обособленно от других сооружений, башня Гданиско (Dansker) служила туалетом. Протекавший под башней канал уносил нечистоты. Современными исследователями обнаружен механизм, с помощью которого из соседнего с кабинками помещения открывался пол туалета. Во время пиров, устраиваемых для гостей ордена, рано или поздно все приезжие бывали здесь. Для устранения неугодного человека механизм приводился в действие, и несчастный падал в воду.
Согласно боевому уставу замка, башня Гданиско была также последним рубежом обороны. Узкая и длинная галерея, ведущая к башне, легко перекрывалась или уничтожалась. Снизу, с воды поставить лестницы было весьма проблематично. Тем более под обстрелом сверху. Проточную воду для питья можно зачерпнуть из канала ведром на верёвке. В башне осаждённые могли продержаться ещё несколько дней после взятия всего замка противником. В случае своевременной помощи извне, это означало бы спасение.
Следует отметить, что тевтонам никогда не пришлось пользоваться последним рубежом обороны. Все осады заканчивались ещё на внешних бастионах. Впервые замок был взят шведами в XVII веке, когда кардинально изменилась мощь осадной артиллерии. Даже когда средневековые замки утратили своё значение, Мальборк оставался серьёзным оборонным объектом. В апреле - мае 1945 года Красная армия смогла выбить из него немцев только после того, как советские бомбардировщики, пушки и «катюши» превратили 50% замка в кирпичную пыль.
Средневековые замки строились с таким расчётом, чтобы между ними был один день пути, т.е. от 15 до 30 километров друг от друга. В мирное время все рыцари обязаны были ночевать только в замках. С главной башни замков, как правило, было видно несколько соседних крепостей. С помощь специальных сигналов, связисты передавали предупреждения об опасности, приказы и другую информацию. Если часть земель государства были захвачены противником, сообщения по средневековому «интернету» шли в обход этих территорий. Как говориться: «Кто владеет информацией, тот владеет миром». Благодаря налаженной системе связи, Тевтонский орден мог оборонять совою территорию от многочисленного противника даже с небольшим войском. Если осаждающие вынуждены были распылять силы, блокируя все замки и гарнизоны, то войско ордена появлялось всегда в нужное время и в нужном месте, достигая перевеса в численности на главном направлении.
Кроме оборонительных, замок в Мальборке ещё выполнял функцию резиденции Магистров Тевтонского ордена. Стены официальных и торжественных помещений расписаны преимущественно в зелёных тонах. Зелёная краска в те времена изготавливалась из очень редких морских моллюсков и была фантастически дорогой. Соответствующая роспись стен была призвана подчеркнуть богатство и могущество ордена.
Поражает своей продуманностью система центрального воздушного отопления. Девять специальных печей в разных частях замка топились, нагревая камни. Затем, чтобы в систему не попал угарный газ, перекрывались специальные заслонки и воздух, нагретый на камнях, через проложенные в полу трубки разводился по комнатам. В келье магистра (орден был духовно - рыцарским, а братья - рыцари имели монашеский сан) под кроватью находятся выходы отопления. Интересно, что соседняя комната, предназначенная для рыцарей охраны магистра значительно больше по размеру, но количество отопительных отверстий имеет такое же. Температура там была ниже, и рыцари постоянно бодрствовали, чтобы поддерживать огонь в дополнительном камине. Для недопущения сна на посту, во всех караульных помещениях замка отсутствует не только отопление, но и какие бы то ни было сидения. Из кельи магистра через стену проделаны незаметные слуховые отверстия, чтобы он мог подслушивать разговоры своих подчинённых. Есть из его кельи и маленькая потайная дверь. Магистр мог закрыться для длительного поста или молитвы, а сам был в это время в другом месте.
Собрание высших должностных лиц ордена – капитул проводился в зале, расположенном рядом с молельней. Во время капитула, монахи в молельне должны были громко петь псалмы, чтобы святые помогали принятию правильного решения. Благодаря этому сочетанию «приятного с полезным», никто в соседних комнатах не мог подслушать, о чём говорится на совещании.
Тевтонский орден, благодаря монополии на торговлю янтарём был очень богатым. Казна хранилась в нескольких замках, но главное хранилище было, конечно, в Мальборке. Дверь в сокровищницу, находившуюся на втором этаже замка, закрывалась сложным замком. Для предотвращения казнокрадства, открыть её можно было только одновременным поворотом трёх разных ключей. Один был у магистра, один у казначея и один у главы военного ведомства – маршала ордена.
Известен случай, когда на городском рынке появились монеты из серии, отчеканенной для резервного хранения. Тут же был найден лаз, проделанный снизу, из кухни расположенной на первом этаже. Поварам краденые деньги в прок не пошли.
В современном замке - музее за приличную плату разрешают устраивать торжества в тевтонской столовой.
Как и в любом средневековом замке, в Мальборке была тюрьма. Казематы для простолюдинов находились ниже уровня земли. Для VIP- заключённых была отдельная камера.
Захваченному в плен великому князю литовскому Кейстуту приносил пищу и обслуживал его служащий по имени Адольфо. Родом он был из Литвы. Когда-то его самого в детстве взяли в плен и заставили работать в замке, дав латинское имя. Добросовестностью и исполнительностью он завоевал доверие и постепенно забылось о его происхождении. Менялись магистры и начальники, но Адольфо оставался на службе. Однажды, когда в замке шло пиршество, Адольфо помог Кейстуту бежать.
Высшая власть в ордене принадлежала избираемому пожизненно магистру. Если в Полоцком или Новгородском княжестве, за неудачный поход или неразумную политику вече могло отправить князя править во второстепенный город или даже изгнать, то в Тевтонском ордене магистр из Мальборка мог выехать только «вперёд ногами». Из-за дворцовых заговоров пожизненное правление некоторых магистров продолжалось по два-три года.
Магистр Вернер фон Орсельн был убит в 1330 году в святая святых – Высоком замке Мальборка. Случилось это, когда он выходил после службы из замкового костела. Сделавший это рыцарь, был выходцем из богатой семьи, имел «постыдные наклонности» и много нареканий по службе от командиров и самого магистра. Накануне убийства Вернер фон Орсельн запретил ему садиться на своего коня. Тевтоны отправили убийцу на суд высшей инстанции – к папе римскому. Папский суд признал рыцаря невменяемым.
Отдельная тема – это экономика Тевтонского ордена. После подавления сопротивления на завоеванных территориях, туда устремлялись переселенцы из германских княжеств. Переселенцев на опустошенных войной прусских равнинах можно сравнить с ковбоями и пионерами, осваивающими отвоёванные у индейцев земли Дикого Запада. Для того чтобы они могли быстро встать на ноги, налоги с них взимались минимальные. Основной обязанностью была воинская повинность в военное время. Пословица гласит: «свирепость русских законов компенсируется необязательностью их исполнения». Основное назначение таких законов не порядок, а поддержание людей в состоянии страха и неопределённости. Подход к законодательству у тевтонов был противоположным – минимальные ограничения, при безусловном их исполнении. В течение короткого времени Пруссия стала процветающим краем с образцовой экономикой. С 1350 года массовое переселение немцев в Пруссию прекратилось, но Тевтонское государство продолжало активно развиваться. Поляки и другие национальности, оказавшиеся под властью Тевтонского ордена ставились в менее выгодные условия, чем немецкие переселенцы. Парадокс в том, что даже в этих условиях славянские народности поддерживали орден, а не своих алчных князей, дравших когда-то с них семь шкур. Патриотизм всегда основывается не только на лозунгах, но на экономической выгоде.
Видимо этим можно объяснить тот факт, что среди орденских знамён, захваченных в Грюнвальдской битве, немецкие составляют абсолютное меньшинство. Все остальные – бело-красные, польские.
Перед битвой польский король Ягайло приказал своим рыцарям для отличия от тевтонов привязать к правой и левой руке по пучку сена. Видимо, по знамёнам отличить своих от чужих было невозможно. В те времена не было нарезного оружия и даже у пушек дальность стрельбы не превышала 400 метров. Основным видом оружия было холодное, т.о. в бою противники слышали речь друг друга. Видимо потому, что в битве с обеих сторон говорили по-польски, потребовались дополнительные знаки различия. Нечто похожее происходило во время Варфоломеевской ночи в Париже в 1572 году. Тогда, чтобы отличаться от французов – протестантов, французы – католики привязывали к шляпам пучки сена.
|
1. Zygfryd von Feuchtwangen (1303-1311) |
2. Karol von Trewir (1311-1324) |
3. Werner von Orselen (1324-1330) |
4. Luther von Braunschweig (1331-1335) |
|
5. Dietrich von Altenburg (1335-1341) |
6. Rudolf König von Weizau (1342-1345) |
7. Henryk Düsemer (1345-1351) |
8. Winrich von Kniprode (1351-1382) |
|
9. Konrad Zöllner von Rotenstein (1382-1390) |
10. Konrad von Wallenrod (1391-1393) |
11. Konrad von Jungingen (1393-1407) |
12. Ulrich von Jungingen (1407-1410) |
|
13. Henrryk von Plauen (1410-1413) |
14. Michal Küchmeister von Sternberg (1414-1422) |
15. Pawel von Russdorf (1422-1441) |
16. Ludwik von Erlichshausen |
На средневековых картах нет чёткой границы между орденскими землями и соседними государствами: Польшей и ВКЛ. Тевтонские и польские замки расположены вперемешку. Возможно, это следствие многократных перемещений границы, а может быть и неопределённости политической ориентации самих владельцев замков. Тевтонский орден далеко не всегда захватывал новые земли силой. Жители городов переходивших под власть тевтонов получали магдебургское право и налоговые льготы. К началу XV века, население Тевтонского ордена уже было около 500 – 600 тысяч человек.
Большое распространение получили многочисленные поддельные грамоты, свидетельствовавшие о якобы законности притязаний тевтонов на обладание польскими землями и городами. Если бы горожанам был бы не выгоден переход под власть ордена, никакие бумажки и пергаменты не удержали бы их от упорного вооружённого сопротивления ордену. При большом желании, нашлись бы специалисты, умеющие делать гораздо больше грамот, чем тевтоны. Однако, ясность и реальность тевтонских законов, магдебургское право и льготы привлекали людей. Вместе с тем, польские короли делали походы на непослушные города. После обратного перехода под власть поляков, следовали тевтонские расправы. Поэтому горожане лавировали между двух огней, присягая то одним, то другим. После Грюнвальдской битвы почти все города сдавались союзникам без боя. Точно также они потом вернулись под власть тевтонов.
Во многом, успех ордена в завоевании и освоении Пруссии, а затем и польских территорий является следствием не только сильных сторон тевтонской политики, но и неспособностью королей, правивших в Польше до Ягайлы и Казимира, решать своими силами внутренние экономические и политические проблемы.
Победа белорусов и поляков под Грюнвальдом – одна из самых славных страниц нашего прошлого. Это событие определило ход истории и во многом благодаря ему карта Европа выглядит в привычном нам виде.
Огромное влияние Грюнвальдская победа оказала на формирование белорусской нации. Историки пишут, что на битву шли полочане, витебчане, гродненцы, могилевчане, а с битвы – белорусы. Ничто так не объединяет людей, как победы. Если после пережитого вместе несчастия судьба людей складывается по-разному, со временем они перестают понимать друг друга. Добытая вместе победа имеет ценность спустя любое время, при любом дальнейшем развитии событий. Слава Грюнвальда является таким же достоянием нашего народа, как и победа в Великой Отечественной войне. Победы наших предков вселяют в нас уверенность, дают силы, учат успеху и обязывают быть достойными их славы.
О Грюнвальдской битве за границей написано много книг. К сожалению, до недавнего времени от белорусов скрывалось её значение в истории Европы, да и сам вклад белорусов в эту победу всячески принижался. Естественно, никто не будет в ущерб себе восхвалять белорусов. Одна из самых значительных побед средневековья «разобрана» на части и «приватизирована» поляками, современными литовцами и россиянами. Пассивность белорусов привела к тому, что нам не оставляют места ни в географическом, ни в историческом пространствах. Тем не менее, достаточно внимательного изучения даже чужих версий описания битвы, чтобы сделать вывод о том, что вклад наших предков в победу был решающим.
Обо всём по порядку. В 1392 году Витовт, находившийся в Тевтонском ордене и Ягайло (он же король Владислав II) тайно встретились в Острове под Лидой. Была достигнута договорённость о том, что Витовт вернется и займет престол Великого Княжества Литовского. Реакция ордена не заставила себя ждать – рыцари совершили поход на Новогрудок и сильно разрушили замок. С этого времени возобновляется кровопролитная борьба ВКЛ и Польши против Тевтонского ордена. Камнем преткновения в отношениях ВКЛ и ордена был вопрос о Жемайтии. Этот небольшой участок побережья отделял тевтонов от Ливонского ордена. Кроме того, у самих жемайтийских племён была сильна воля к независимости. Многочисленные восстания язычников - жамойтов жестоко подавлялись «цивилизованными» соседями. Витовт начал использовать жамойтов в борьбе против ордена.
В 1398 году Жемайтия в очередной раз была «отдана» Витовтом Тевтонскому ордену. Специфика события такова, что эта и другие передачи осуществлялись только на бумаге. Несмотря на многочисленные средневековые договоры, заочно передававшие предков современных литовцев – жамойтов под юрисдикцию то одной, то другой страны, они не хотели быть ни под властью Литвы, ни под Тевтонским и Ливонским орденами. Жемайтийские вожди вели ожесточённую борьбу за сохранение своей независимости и зачастую были не в курсе, к какому государству они «приписаны». В отличие от прямолинейной завоевательской тактики тевтонов, Витовт вёл свою политику по присоединению Жемайтии намного тоньше. Юридическая передача спорной земли снимала с него и возлагала на тевтонов обязанность крестить язычников – жамойтов. После юридического оформления власти над Жемайтией, папа римский требовал от тевтонов быстрее отчитаться об успехе в деле крещения язычников. Рыцари форсировали события, начинали силой проводить массовые крещения, а в результате получали очередное восстание и вынуждены были отступать на орденские земли. Даже после очередного присоединения Жемайтии к ордену, максимум, что могли сделать рыцари – это совершать туда набеги. Тевтоны вынуждены были снова и снова завоёвывать землю, давно числившуюся по европейским картам за ними. Непрерывная борьба ослабляла и рыцарей и жамойтов. Тайно присылаемые Витовтом к язычникам деньги и военные инструкторы обеспечивали неспокойную жизнь тевтонов, а при очередном восстании жамойтов Витовт присоединял к ВКЛ их земли уже как защитник от тевтонской агрессии.
В конце 1400 года под угрозой расправы жемайтийские вожди были вынуждены дать тевтонам заложников. В январе 1401 года в Мальборке было устроено показательное крещение пленников, но уже в марте началось восстание в Жемайтии. Витовт его, и оно продолжалось вплоть до 1404 года.
Отношения Тевтонского ордена с Польшей в конце XIV века тоже нельзя назвать тёплыми. В 1392 году тевтоны выкупили у польского князя Владислава Опольчика (по-немецки фон Опельн) Добжынскую землю. Поляки были не готовы к войне и ограничились протестами. В 1402 году тевтоны выкупили ещё одну область – Новую Марку и часть польских земель оказались отрезанными от основной территории королевства. С избранием магистром ордена Ульриха фон Юнгингена – сторонника активной и жёсткой политики, отношения с Польшей стали стремительно ухудшаться. 6 января 1408 года в Ковно (совр. Каунас), для решения территориальных споров, приехали Ягайло и Ульрих фон Юнгинген. Посредником между орденом и Польшей выбрали Витовта. Ягайло требовал возвращения земель. Магистр отложил решение до 24 июня, позже передал дело на суд Витовта, а сам выкупил земли у местных польских князей. Стало ясно, что договориться невозможно. Летом магистр выехал на инспекцию замков, расположенных на границе с Польшей и Литвой.
Осенью 1408 года в Жемайтии полным ходом шла подготовка к восстанию против Тевтонского ордена. Тевтонский наместник и комтуры соседних земель с тревогой сообщали в Мальборк, что Жемайтию «вдоль и поперёк проходят литвины, русины и татары, часто одетые купцами, и подбивают население к восстанию». Однако произошло событие, спасшее тевтонские владения в Жемайтии, а возможно и сам орден от разгрома в этом году. Младший брат Ягайлы – Свидригайло, оставшийся без трона, при поддержке тевтонских спецслужб организовал против Витовта мятеж в Москве. У московского князя – Василия, зятя Витовта были свои причины для недовольства. Жена Василия – Софья Витовтовна была женщиной с жестким характером, постоянно вмешивалась в княжеские дела мужа и прославилась бесцеремонным отношением к московским боярам.
На картине П.Чистякова изображены события, происходившие уже после смерти Витовта, но о характере Софьи Витовтовны вполне можно составить представление. Традиций эмансипации на Руси никогда не было, поэтому объяснением её поведению, скорее всего, может близость и могущество Литвы, всегда готовый придти и навести нужный порядок.
На пороге большой войны с Тевтонским орденом, у Витовта за спиной назревал новый конфликт. Вместо того чтобы идти на север, в Жемайтию, армия ВКЛ вынуждена была двинуться на восток. После проведённых Витовтом в Подмосковье военных учений, взаимопонимание с зятем было достигнуто, что было отражено в договоре от 14 сентября 1408 года.
Российские историки, претендуя на часть Грюнвальдской славы, пишут об этом договоре как о проявлении славянской солидарности перед лицом тевтонской агрессии. Почему-то они забывают рассказать, при каких обстоятельствах он был подписан, и сколько жамойтов не пришло под знамена Витовта на Грюнвальдское поле из-за того, что были вырезаны тевтонами за восемь месяцев отсрочки восстания. Главным вкладом москвичей в Грюнвальдскую победу остается нейтралитет в войне 1410 года.
Часто цитируемые российскими историками арабские источники сообщают, что в 1408 году эмир Едыгей (Юрий великий?) разорил Подмосковье, а затем, получив большой выкуп, удалился. Не являются ли рейды по Подмосковью Витовта и Едыгея разными описаниями одного и того же события? Витовт и Едыгей участвовали также в битве на реке Ворскле в 1399 году. Современные историки трактуют эту битву таким образом, что они были противниками. Насколько это правильно? Ещё один факт: в знак благодарности за участие хана Джелал-эд-Дина (сына Тохтамыша) в Грюнвальдской битве, Витовт помог ему стать ханом Золотой Орды. После того как Джелал-эд-Дин был убит в орде, Витовт привёл к власти следующего сына Тохтамыша и так по очереди всех их младших братьев. Едыгей в те же годы делал то же самое – выдвигал своих ставленников на ордынский трон, только считается, что они противостояли ставленникам Витовта. Насколько правильно интерпретированы летописи современными историками? Ведь часто встречающаяся фраза «воевал с…» может трактоваться двояко: «воевал против…», или «воевал вместе с…». Многое зависит также от точности перевода, даже если идёт речь о таких близких языках как белорусский и русский. Например, белорусские слова «нядзеля» и «час» имеют совсем другое значение, чем созвучные им русские, а фразы «благое дзела» и «благое дело» – вовсе противоположны по смыслу. Впрочем, далее не буду утомлять читателя своими предположениями, а изложу описание событий в общепринятой трактовке.
После неудавшегося мятежа, Свидригайло бежал в Польшу, к своему брату – королю Ягайле (Владиславу II). В декабре 1408 года, в Новогрудке состоялась тайная встреча Витовта и Ягайлы. Был составлен план войны с орденом, предусматривавший сокрытие союза ВКЛ с Польшей как можно более длительное время. Это была не просто техническая консультация, а сложный политический компромисс. Стороны договорились о том, что будут имитировать подготовку к войне друг с другом. Если нашим современникам союз белорусов и поляков против тевтонов кажется естественным, то тогда, такое решение было возможно только для достижения конкретных политических целей. Отец Витовта – Кейстут воевал и с орденом, и с поляками, а позже был убит по приказу Ягайлы в Кревском замке. Возможно, на решение Витовта о союзе с Ягайлой – убийцей отца повлияла жажда мести за его сыновей, отравленных в ордене Конрадом Валленродом. Хотя главным противником тевтонов были поляки, возможно, именно из-за кровной вражды Витовта с кланом Валленродов, в Грюнвальдской битве сражение между хоругвями ВКЛ и рыцарями маршала Фридриха Валленрода проходило с особой жестокостью.
Кроме других вопросов, обсуждалось требование Витовта выдать ему для суда Свидригайло. Ягайло уговорил Витовта отложить суд на послевоенное время, так как накануне войны могут возникнуть проблемы с православными княжествами ВКЛ, поддержавшими Свидригайло. Пока, было решено передать Витовту подольские земли, принадлежавшие Свидригайле.
Кроме подготовки своей армии и жемайтийских повстанцев, Витовт присылал деньги Ягайле для закупки вооружений для польской армии и оплаты наёмников. По иронии судьбы, швейцарские отряды наёмников были потом и на стороне тевтонов, и на стороне союзников. Поваренная соль в те времена являлась исключительно дорогим, стратегическим товаром. Подготовка к войне требовала огромных затрат и по приказу Ягайлы, в соляных шахтах Величка, расположенных недалеко от Кракова, добытчики перешли с вёдер, на двухтонные соляные бруски.
Магистр Тевтонского ордена Ульрих фон Юнгинген особое внимание уделял развитию артиллерии. Отлитую в 1408 году мальборкскими литейщиками огромную пушку, названную «Бешенная Грета» применительно к тому времени можно назвать стратегическим вооружением. Её ствол при транспортировке разбирался на две части, а каждое ядро перевозилось на отдельной телеге. В поход брался боезапас из четырнадцати ядер. В отличие от декоративной «Царь-пушки», «Бешенная Грета» была создана для боевого применения и во время захвата замков в Новой Марке показала свою эффективность. В «Справочнике необходимых знаний» (г. Москва, 2000г.) приведены следующие данные о «Бешенной Грете»: вес – 16 тонн, калибр – 680 мм. В польских источниках указывается вес пушки – 14250кг и вес ядра – около полтонны. Известно, что её ствол весил 231 центнер, а свинцовые ядра – 9 центнеров. Средневековый центнер значительно отличался от современного метрического и в разное время колебался от 50кг до 65кг. Используя формулы из школьного курса физики и математики нетрудно подсчитать, что вес ствола был в пределах от 11550кг до 15015кг, вес ядра: от 450кг до 585кг, а калибр: от 425мм до 460мм. Конечно, её характеристики намного уступают современным корабельным пушкам калибром 406мм, с массой снаряда 1020кг и дальнобойностью, измеряемой десятками километров, но можно себе представить, как гарнизон крепости, ожидавший многонедельную осаду, был ошеломлен, когда после нескольких выстрелов в стене образовывался пролом, через который тевтоны врывались в замок.
Шла интенсивная идеологическая подготовка к войне. Тевтоны традиционно пользовались поддержкой при европейских дворах, поэтому ограничивались заявлениями о святости своей борьбы с язычниками. В свою очередь Ягайло отвечал, что тевтоны не закончили крещение племён прусов на территории ордена, а уже берутся за Польшу и Литву. Европу заполонили письменные жалобы жамойтов на беспредел, творимый тевтонами. Так как жемайтийские князья были неграмотными, можно предположить, что эти письма появлялись, скорее всего, в канцеляриях Польши и ВКЛ. Щедрые финансовые вознаграждения убеждали западных послов в достоверности этих посланий. Западноевропейские государства заняли в отношении конфликта выжидательную позицию, что собственно и было нужно Витовту и Ягайле. Понадеявшись на традиционную поддержку западной Европы, тевтоны проиграли информационную войну ещё до начала боевых действий.
Ливонский филиал Тевтонского ордена соблазнился льготами в торговле с Полоцком, предоставленными Витовтом. С ливонским ландмаршалом – фон Хевельманом, Витовт наладил хорошие отношения. Кроме того, союзники Витовта – псковичи и новгородцы были готовы в любой момент ударить по Риге. В целом, собственные интересы для ливонцев оказались выше обще орденского дела, а присланную на Грюнвальд одну хоругвь, можно считать скорее моральной поддержкой.
Венгерский король получил от тевтонов огромную сумму денег – 300 тысяч дукатов за участие в войне на стороне ордена. Тем не менее, Венгрия не торопилась вступить в бой, но рассчитывала на раздел захваченных территорий.
В воздухе витал дух войны. Нервы у политиков и дипломатов были натянуты, словно струны. Весной 1409 года ко двору Витовта, с целью выяснения того, чьей стороны будет придерживаться Витовт в борьбе Ордена и Польши, прибыл тевтонский посол – бранденбургский комтур Марквард фон Зальцбах. Выведенный из себя обтекаемыми ответами Витовта, комтур допустил в разговоре с литвинами высказывание о том, что «Великий князь уже трижды обманул орден, а теперь собирается сделать то же самое». Казнь посла означала бы немедленное начало войны с орденом. Но Витовту нужно было ещё время, чтобы закончить подготовку к войне Литвы и дать возможность полякам сделать то же самое, а вступить в войну он собирался только тогда, когда тевтоны будут измотаны борьбой с жемайтийскими повстанцами. Но всё это станет ясно позже, а сейчас, Витовт прекратил переговоры и потребовал от магистра Ульриха фон Юнгингена объяснений, уполномочен ли его посол на такие высказывания. Магистр не терял надежды на войну между ВКЛ и Польшей и вынужден был извиняться. Голова фон Зальцбаха пока осталась на месте.
31 мая 1409 года в Жемайтии «неожиданно» началось восстание против Тевтонского ордена. Витовт делал вид, что находившийся в качестве военного советника у жемайтийских вождей его посланец – Румбольд Валимунтович был совершенно ни причём. Представьте, что современный генерал находится в «горячей точке» на территории другого государства, а его президент заявляет, что это просто совпадение.
На переговорах с польскими послами, Ульрих фон Юнгинген добивался ответа на вопрос, будет ли Польша поддерживать жемайтийских повстанцев и Литву? В запале спора, архиепископ из Гнезно Михаил Куровски сказал, что если орден нападёт на Литву, Польша вступит в Пруссию. Магистр поблагодарил архиепископа за прямоту и сказал, что удар, приготовленный против Литвы, теперь будет направлен на Польшу. Началась Великая война 1409-1411гг.
На первых порах удача была на стороне ордена. Поляки еще только начинали мобилизацию и тевтонам удалось глубоко вклиниться в их территорию. К октябрю поляки оправились от первого удара и им удалось вернуть часть своих земель. С орденом было заключено перемирие. Было решено передать рассмотрение территориального спора между Польшей и Тевтонским орденом на суд чешского короля Вацлава.
К этому времени Витовт, при поддержке жемайтийских племён занял Мемель (Клайпеду). Тевтоны, не ввязываясь в широкомасштабные боевые действия против армии ВКЛ, попытались снова разыграть московский сценарий 1408 года, и поддержали Свидригайло, но заговор был раскрыт и предатель был заключён под стражу.
Приговор чешского короля, полностью вставшего на сторону тевтонов, был оглашён в Праге 15 февраля 1410 года. Тевтонские посланцы ещё до суда привезли Вацлаву Чешскому 60 тысяч флоринов, «за дружественное посредничество». Когда его приговор стал оглашаться по-немецки, поляки всё поняли и в знак протеста покинули Прагу. Никто не сомневался, что продолжение войны неизбежно.
В вербное воскресенье, 16 марта 1410 года тевтоны устроили провокацию – напали на Волковыск. Начинать войну было еще преждевременно и Витовт ограничился минимальными ответными шагами. В это время по его приказу в Беловежской пуще продолжали делать запасы для дальнего похода: сотни бочек солонины и других продуктов питания, заготавливались плавсредства, бревна и разборные конструкции для двух понтонных мостов. До 24 июня еще продолжалось перемирие с тевтонами, но армии уже двигались навстречу друг другу. Перемирие было продлено до 4-го июля. К этому времени армии Витовта и Ягайлы уже объединились и 9-го июля перешли границу Тевтонского ордена.
Историки критично оценивают оборонительную стратегию войны, избранную Ульрихом фон Юнгингеном. Возможно, решение дать бой на орденской территории, было продиктовано стремлением, побудить западноевропейские страны оказать поддержку тевтонам, выставив поляков и литвинов в роли агрессора. 12 июля, на марше, к Витовту и Ягайле пришло известие о вступлении Венгрии в войну на стороне Ордена. Чтобы не подрывать боевой дух, войскам было решено пока об этом не сообщать.
Почему Грюнвальдская битва произошла именно на этом поле, а не на соседнем, или где-то совсем в другом месте? Анализ событий выявляет высочайший профессионализм воюющих сторон, поэтому роль случайностей здесь минимальная. До начала кампании 1410 года поляки несколько раз концентрировали войска у разных участков орденской границы, из-за чего тевтоны были вынуждены оставлять значительные силы на разных направлениях предполагаемых ударов. Части тевтонской армии перекрывали несколько дорог ведущих в столицу – Мальборк. При попытке союзников пойти по бездорожью, тевтоны, несомненно, по дорогам догнала бы их. Четко сработавшая фронтовая разведка ордена определила предполагаемое место перехода союзников через реку Дрвенцу – брод у Кужетника. На противоположном берегу, орденские саперы построили палисады и артиллерийские позиции. Это стало известно союзникам, и они изменили маршрут. Пока тевтоны строили палисады, литвины и поляки обошли реку стороной. По дороге был взят и разграблен город Дубровно. Что поделаешь, средневековье. В летописях ВКЛ, Грюнвальдская битва именовалась Дубровенской – по названию ближайшего к полю города. Разведка доложила магистру Ульриху фон Юнгингену о новом направлении движения союзников, и он занял позицию между озером Лубень и деревней Танненберг (Стенбарк). Ягайло обошел озеро слева, Витовт – справа и после соединения союзники встретили тевтонов.
Приведенные здесь фотографии сделаны во время ежегодного фестиваля на Грюнвальдском поле, возможно, помогут почувствовать атмосферу, царившую там во время реальных событий.
На месте будущей битвы орденские войска оказались раньше союзников и это время они не теряли напрасно. Выбранная Ульрихом фон Юнгингеном позиция на гребне холмов между деревнями Танненберг и Людвигсдорф имела ряд преимуществ:
Наступила ночь перед битвой. Дождь сменился ливнем и бурей. О чём думали наши предки шесть столетий назад, что вспоминали, глядя в чужое дождливое небо, проверяя уже в который раз оружие и упряжь?
Во времена средневековья гадание перед битвой считалось нормальным явлением даже для крестоносцев. У жесткого и решительного Ульриха фон Юнгингена, от неожиданности предсказанной волхвами смерти даже появились слёзы.
Попробуем проанализировать состав и численность участвовавших в битве войск. Подразделения средневековых армий имели свои знамёна – хоругви. Из-за шума битвы сигналы горна были не слышны. Поэтому команды отдавались движениями знамени. Подразделение, имевшее знамя, также называлось хоругвью. Численность хоругви колебалась в значительных пределах: от 150-200, до 3000 человек. Иногда, в современной литературе хоругви называют полками. Средняя численность хоругви скорее, ближе к современному батальону.
Большой разброс оценки численности участвовавших в Грюнвальдской битве войск связана с тем, что количество воинов в хоругвях отличалась иногда в 10 раз и более. Так происходило по следующим причинам:
Обычно историки пишут, что в Грюнвальдской битве участвовало около 40 хоругвей Великого Княжества Литовского. Из них 30 (или 35) пришли под знаменем «Погоня» и 8 (или 10) – под «Калюмнами». Кроме того, в надежде на помощь Витовта в возвращении владения отца – Золотой Орды, со своими татарами пришел сын Тохтамыша, хан Джелал-эд-Дин. Численность татар в разных источниках варьируется в значительных пределах (500-40000чел.). Польский историк Ян Длугаш, описывавший битву спустя сорок лет после неё, называет 50 польских и 48 литовских хоругвей. Из-за большого расстояния перехода, Витовт взял в поход преимущественно кавалерийские части. Существует спорная версия о том, что пехота, составлявшая 2/3 армии ВКЛ была оставлена в княжестве, чтобы блокировать возможный удар Ливонского ордена со стороны Риги.
Известные хоругви/ командиры ВКЛ, участвовавшие в Грюнвальдской битве 15.07.1410 года, распределенные по современной государственной принадлежности городов.
|
Республика Беларусь |
Литовская Республика |
Республика Украина |
Российская Федерация |
татары |
|
|
1 |
Брест |
Великомир (совр.Укмерге)/ Вежкгайло |
Владимир-Волынский |
Новгород-Великий? |
2000-5000 чел./ Джэлал-эд-Дин |
|
2 |
Быхов |
Вильно (с1939г.Вильнюс) 1-я/ Войцех Монтвид |
Киев/ Иван Гольшанский |
Смоленск |
|
|
3 |
Витебск |
Вильно 2-я/ Петр Гаштольд |
Луцк/ Фёдор Острожский |
Стародуб |
|
|
4 |
Волковыск |
Ковно (с 1917г.Каунас) |
Новгород-Северский/ Жигимонт Корибутович? |
||
|
5 |
Гродно/ Михаил Монтвид |
Медники (совр.Медининкай) |
Ратно |
||
|
6 |
Дрогичин |
Торки (с 1917г.Тракай)1-я / Явнисё |
Чарторийск |
||
|
7 |
Друцк |
Торки 2-я/ Гинвил |
|||
|
8 |
Кобрин |
||||
|
9 |
Крево/ Ян Гаштольд |
Подольские (1,2,3) / Иван Жедевид, пришли под знаменами Ягайло |
|||
|
10 |
Кременец |
||||
|
11 |
Кричев |
||||
|
12 |
Лида |
||||
|
13 |
Лукомль? |
||||
|
14 |
Мельник |
||||
|
15 |
Минск?+Заславль?/ Юрий Михайлович? |
||||
|
16 |
Могилёв/ Андрей Владимирович |
||||
|
17 |
Мстиславль/Семен (Юрий?)Мстиславский |
||||
|
18 |
Несвиж/ Иван Несвижский |
||||
|
19 |
Новогрудок/ Жигимонт Кейстутович? |
||||
|
20 |
Орша |
||||
|
21 |
Ошмяны? |
||||
|
22 |
Пинск |
||||
|
23 |
Полоцк / Иван Немира |
||||
|
24 |
Слоним |
||||
|
25 |
Слуцк?/ Александр Владимирович? |
Длительное время число участников битвы оценивалось на основе только польских источников. Так, например, в [6] пишется, что Тевтонский орден выставил 33 тысячи человек, из них 21-22 тысячи конных, 6 тысяч пехоты и 5 тысяч челяди. Великое Княжество Литовское – около 12 тысяч человек, из них около 11 тысяч конных и около 500 человек пехоты. Польское королевство – 20 тысяч человек, из них 18 тысяч конных (в том числе нанятые на деньги присланные Витовтом), около 2-х тысяч пехоты. Кроме того, около 18 тысяч человек в польском обозе. Оценки численности армий, как правило, колеблются в следующих пределах: от 20 до 40 тысяч у союзников и примерно столько же у тевтонов. Белорусские историки указывают на то, что не только у союзников могло быть около 98 хоругвей, но и у тевтонов. Упоминание о 50-ти тевтонских хоругвях базируется на польских источниках, описывавших захваченные поляками знамена, которые были выставлены в Кракове. Известно также, что по приказу Витовта, знамена, захваченные литвинами, были вывешены в виленских соборах. Их описания нет.
Представленного списка хоругвей вполне достаточно для того, чтобы однозначно утверждать о том, что основную массу участвовавших в битве воинов ВКЛ составляли белорусы. Следует учитывать то, что такие этнические белорусские города как Вильно, Медники «оказались» в соседних государствах относительно недавно. При взгляде на карту Беларуси видно, что оставленные в составе БССР области обструганы так, что даже областные центры находятся у самых рубежей, а линия границы проведена на карте циркулем, ножка которого ставилась снаружи. Следует также сказать, что список городов, расположенных на современной карте Беларуси мог быть еще меньше. Относительно недавно, Н.С.Хрущёв собирался присоединить белорусское Полесье к Украине. Пока он занимался оформлением передачи Крыма из состава РСФСР, то сам оказался не у дел и полесский проект оказался нереализованным. Чтобы избежать кривотолков и всевозможных обвинений, будем придерживаться в своих оценках современных государственных границ. В эту таблицу не вошло Ушполье, современное название и государственную принадлежность автору установить не удалось.
Непосредственное командование войсками ВКЛ было поручено мстиславскому воеводе Семёну-Лингвену Ольгердовичу. Перечислим также известные польские и тевтонские хоругви.
Польские хоругви/командиры, участвовавшие в Грюнвальдской битве.
|
"Gończa"/Andrzej z Brochocic |
Morawska/Jan z Jićina |
|
"Gryfów" rodu/Zygmount z Bobrowej |
Ostrorog/Sędziwoja z Ostroroga |
|
"Nadworna"/Andrzej Ciołka z żelechowa |
Piotrkow/Florian z Korytnicy |
|
"Syrokomla" herb/Zakliki z Korzkwi |
Podolskiej ziemi1(Подольская)/ |
|
Chełmskiej ziemi/ |
Podolskiej ziemi2(Подольская)/ |
|
Czeska/Gniewosz z Dalewic |
Podolskiej ziemi3(Подольская)/ |
|
Dędno/Dobieslaw z Oleśnicy |
Polskiego Królestwa marszałka/Zbigniew z Brzezia |
|
Dobrzyńskiej ziemi/ |
Polskiego Królestwa podkanclerzego/Mikołaj Trąba z Wiślicz |
|
Gniezna arcybiskupa(герба "Шранява")/Mikołaj Kurowski |
Poznańska/Mikołaj z Czarnkowa? |
|
Halickiej ziemi(Галицкая)/Иванко Сушук из Романово? |
Poznańskiego biskupa/Wojciecha Jastrzębca |
|
Jarosław+Tarńow/Spytko |
Poznańskiego podstolia/Marcin ze Sławska |
|
Jerzego św.(св.Георгия)/Jan Sokol y Lamberku |
Przemyskiej ziemi/ |
|
Kaliskiej ziemi/ |
Sądeckiego kasztelana/Krystyna z Kozichgłow |
|
Krakowska "wielka"/Zyndram zMaszkowic |
sandomierskiego wojewody/Mikolaj z Michalowa |
|
Krakowskiego kasztelana/Krystyn z Ostrowa |
Sandomierskiej ziemi/ |
|
Krakowskiego podkomorzego/Piotr Szafrańc z Pieskowej Skały |
sieradzkiego wojewody/Jakub z Koniecpola |
|
Krakowskiego wojewody/Jan z Tarnowa |
Sieradzkiej ziemi/ |
|
Królewska/Władysław Jagiełło |
śremu kasztelana/Jan z Obichowa |
|
Kujawskiej ziemi/ |
Szamotuł/Dobrogost świdwa z Szamotuł |
|
Łęczyckiego wojewody/Jan Ligęzy z Bobrka |
Wadowice/Jan Mężyk z Dąbrowy |
|
Łęczyckiej ziemi/ |
Wielkopolska/Wincent z Granowa |
|
Lubelskiej ziemi/ |
Wieluńskiej ziemi/ |
|
Lwowskiej ziemi (Львовская)/ |
wiślickiego kasztelana/Klemens z Moskorzewa |
|
Mazowiecka1/Siemowit IV |
Wiśnicz(герба "Шранява")/Mikołaj Kmita |
|
Mazowiecka2/Siemowit IV |
wojnickiego kasztelana/Andrzej z Tęczyna |
|
Mazowiecka3/Janusz |
/Zygmunta Korybutowicza(Жигимонта Корибутовича)? |
Непосредственное командование польскими хоругвями было поручено краковскому воеводе Зындраму. Следует отметить, что словом «хоругвь» в те времена обозначалось и знамя и подразделение. Внимательный читатель, возможно, заметит, что некоторые воеводы, имевшие личные знамена в польском списке посчитаны отдельно от своих подчиненных. Возможно, что таким образом польские историки пытались преувеличить вклад своих предков в победу. Если выделенных в таблице воевод считать вместе с их подразделениями, то количество польских полков будет таким же, как и Великого княжества – 48. Упоминаемый в списках хоругвей ВКЛ и Польши Жигимонт Корибутович набирал свое подразделение и из литвинов, и из поляков. В польской литературе высказывается предположение, что он лично не участвовал в бою, а лишь охранял Ягайло.
Тевтонские хоругви/командиры, участвовавшие в Грюнвальдской битве.
|
Allenstein(Olsztynek)?/Heinrich Heilsberg von Vogelsang? |
Ortelsberg(Szczytno)/Albertus von Eczbor? |
|
Althaus(Starogród)/Eberhard von Ippinburg |
Osterode(Ostróda)/Gamrath von Pinzenau |
|
Balga(г.п.Веселое Калин.обл.)/Friedrich von Zollern? |
Pomezania/Markward von Riesenburg |
|
Bartenstein(Bartoszyce)/ |
Ragnit1(г.Неман Калин.обл.)/Heinrich von Kamenz |
|
Brandenburg(г.Ушаково Калин.обл.)/Markward von Salzbach |
Ragnit2(Неман,Калин.обл.)/Friedrich von Zollern? |
|
Brunsberg(Braniewo)/ |
Roggenhausen(Rogoźno)/Friedrich Wed |
|
Brunswik?/ |
Sambia/Teodorich von Sonnenburg |
|
Danzig(Gdańsk)/Johann von Schönfeld |
Schlochau(Czluchów)/Arnold von Baden? |
|
Dirshau(Tczew)/Matthias von Bebern |
Schönsee(Kowalewo)/Nicolaus von Viltz |
|
Elbing(Elbląng)/Heinrich Mönch |
Schweidnitz/Konrad VII |
|
Elbing(Elbląng)1/Werner von Tettingen |
Stettin/Kazimierz? |
|
Elbing(Elbląng)2/Ulrich von Stoffen |
Strassburg(Brodnica)/Baldwin Stoll |
|
Engelsberg(Pokrzywno)/Burchard Wobek |
Thorn(Toruń)/Albert Rothe |
|
Georg st./Georg Kerzdorff |
Tuchel(Tuchola)/Heinrich von Schwelborn |
|
Graudenz(Grudziądz)/Wilhelm Elfenstein |
Великого казначея/Thomas von Mörheym |
|
Heiligenbeil(г.Мамоново Калин.обл)/ |
Великого комтура/Konrad von Lichtenstein |
|
Helszberg/ |
Вестфальские наемники |
|
Kniephow(пригород совр. Калининграда)/ |
Ливония/ |
|
Königsberg(г.Калининград)/Hanus von Heydeck? |
Магистра большая/Ulrich von Jungingen |
|
Kulm(Chelmno)/Janusz Orzechowski, Konrad von Roppeln |
Магистра малая/Ulrich von Jungingen |
|
Kulmerland(Ziemią Chełmińską)/Johan von Sayn |
Немецкие наемники1 |
|
Lesken(Laski)/Heinrich Kuszeczke |
Немецкие наемники2/Johann von Schönfeld? |
|
Meissen/ |
Немецкие наемники3/Kunz von der Vesta |
|
Mewe(Gniew)/Sigismund von Ramungen? |
Орденская/Friedrich von Wallenrod |
|
Nessau(Nieszawa)/Gottfried von Hatzfeld |
Швейцарские наемники?/von Fischborn? |
|
Neumarkt/Johannes von Redere |
Левым флангом тевтонской армии командовал великий маршал Фридрих фон Валленрод, правым – великий комтур фон Лихтенштейн. Сохранилось достаточно много тевтонских летописных источников, описывающих Грюнвальдскую («Танненбергскую» в немецких источниках – Авт.) битву. Есть даже упоминание о сорте конфет, который любил магистр.
В современных произведениях живописи и кинематографа часто изображают, чуть ли не всех тевтонов одетыми в белые плащи с черным крестом. Такая картина далека от истины. Носить такой плащ имели право лишь высокопоставленные сановники и посвященные братья-рыцари. Таких в Тевтонском ордене по оценкам польских историков было около 570 человек, а по мнению немецких – около 700. Многие из них командовали гарнизонами замков на других предполагаемых направлениях ударов союзников и в Грюнвальдской битве принимало участие всего лишь около 250-ти обладателей белых плащей с черным крестом.
Следует отметить, что во времена средневековья рыцари погибали намного реже, чем их оруженосцы и пажи. У рыцаря, как правило, была не только серьезная военная подготовка, но и прекрасный боевой конь, дорогое оружие и доспехи. Упавшего или раненого рыцаря защищали и спасали его оруженосцы. Поэтому гибель рыцаря была событием относительно редким.
По средневековым меркам численность армий, участвовавших в Грюнвальдской битве, была огромной. Значительной её можно назвать даже сегодня. Например, численность современной армии Литовской республики составляет около 10 тысяч человек.
Утром 15 июля 1410 года, противники построились и стояли друг против друга до тех пор, пока солнце не подошло к зениту (около 2-х часов дня). Тевтоны не хотели покидать подготовленную позицию, а союзники, основную часть армии которых составляла кавалерия, ждали пока высохнет земля после ночного дождя. Наконец, со стороны орденских войск появились парламентёры под двумя знамёнами: бело-жёлто-чёрным тевтонским и бело-жёлтым папским. Демонстрация католических символов была призвана оказать дополнительное моральное давление на поляков.
Парламентеры принесли два оголенных меча Витовту и Ягайле. Это был рыцарский вызов, после которого бездействие означало трусость. В современной литературе встречается упоминание об этих мечах как о подарке. Конечно, современный человек зачастую не знает тонкостей средневекового этикета. Оружие дарится только в ножнах. Получатель подарка может вынуть меч до половины, чтобы полюбоваться клинком. Меч, обнаженный целиком всегда символизировал смерть и вонзенный в землю, перед ногами противника, означал вызов на смертный бой. Союзникам было также передано послание Ульриха фон Юнгингена – «Не прячьтесь по лесам и болотам, выходите на битву. Если вам мало места на поле, то мы можем отойти». После этого первые шеренги тевтонов отошли назад на сотню метров. Позже станет ясно, что они лишь вернулись от замаскированных ям к основным силам и приготовились по команде расступиться и дать пушкам возможность для стрельбы.
В бой рвалась Волковысская хоругвь, чтобы рассчитаться за набег в вербное воскресенье, но приказ наступать был отдан не им. Приходится только догадываться, что побудило Витовта первыми пустить в бой именно татар: данные разведки о «волчьих ямах», интуиция, доскональное знание тактики тевтонов, многие из которых когда-то были его подчинёнными, или нарочито унизительный тон послания, призванный спровоцировать поспешную атаку? Так или иначе, но это решение Витовта определило ход всей битвы.
Увидев стремительно скачущих татар, тевтонские артиллеристы не хотели верить в то, что это и есть начало битвы. Они ждали появления в своих прицелах рыцарей Великого Княжества Литовского до самого последнего момента. Тратить дорогостоящие заряды на легко вооружённую кавалерию они не собирались. Татары пересекли линию огня и уже преодолевали последний овраг перед позициями тевтонов, когда раздалась запоздалая команда «огонь». Ядра просвистели в воздухе, нанеся татарам лишь незначительный ущерб. Их первая линия провалилась в ямы. Пострадали в основном кони. Пока артиллеристы лихорадочно перезаряжали пушки, легко вооружённые татары быстро выбрались из ям. Некоторые пушкари успели сделать второй выстрел, но были изрублены татарами. Началась сеча со второй линией тевтонов.
Тем временем поляки не проявляли активности на своем фланге и продолжали стоять на месте. Ягайло, даже получив рыцарский вызов, не предпринял ничего и даже начал посвящать в рыцари своих подданных. Ни много, ни мало – 2 тысячи человек.
Примерно после часа битвы, татары начали ложное отступление – тактический прием диковинный на западе, но стандартный для армий Восточной Европы. Оценка этого маневра вызывает споры по сей день. Поляки пишут, что татары из-за плохого вооружения не выдержали натиска и отступили. Если вооружение у татар было таким плохим, почему же тогда поляки сами проигрывали им битвы? Вооружение у татар было легким, а не плохим и они использовали свои сильные стороны – быстроту и непредсказуемость маневра «на всю катушку». Никем не оспаривается, что для длительных позиционных боев татарская конница были просто не предназначены. Легковооруженных татар можно сравнить с современными десантниками. Несмотря на то, что они вооружены только ножами и автоматами, никому не придет в голову относиться к ним снисходительно. Осуществление ложного отступления, чтобы оно не переросло в настоящее, требует от исполнителей исключительной дисциплины. Целью такой хитрости является завлечение преследующего противника в засаду основных сил, или под обстрел артиллерии. Например, в 1514 году, под Оршей, гетман Константин Острожский с помощью ложного отступления втянул московское войско на узкую лесную просеку, в конце которой сам ушел в сторону, оставив россиян перед замаскированными пушками. Батарея, словно жернова, перемалывала все новые и новые полки, которые сзади подталкивали свои же.
Хотя битва происходила почти шестьсот лет назад, её новые страницы продолжают открываться и сейчас. Относительно недавно была найдена переписка тевтонов после Грюнвальдской битвы, где пишется о том, что недопустимо идти на поводу таких приемов, как ложное отступление, использованного Витовтом в «Великой битве».
Какой сюрприз был приготовлен для тевтонов в обозе? Возможно, подробный ответ на этот вопрос даст тщательное изучение тевтонских летописей. "Хроника Литовская и Жамойцкая" гласит: "Навели немцев на свои гарматы, навевши раскочилися, а тут зараз з гармат дано агню, где зараз немцов килка тысячий полегло". Фактически, Витовту удалось сделать то, что тевтоны планировали сделать с литвинами – заманить противника в артиллерийскую засаду.
Средневековая артиллерия имела малую дальность стрельбы и долго заряжалась, поэтому перед батареями возводились препятствия, замедляющие продвижение противника. Тевтоны вырыли перед своими пушками «волчьи ямы», а что сделали союзники, ведь времени у них на подготовку к битве было намного меньше? Выскажу предположение, что таким препятствием могли быть обозные повозки, выстроенные замкнутым табором. Такую тактику широко использовали против рыцарской конницы участники Грюнвальдской битвы: Ян Жижка и Жигимонт Корибутович во время Гуситских войн, начавшихся спустя 9 лет.
Вернемся на поле, где кипела битва. Рыцарская хоругвь делилась на более мелкие подразделения – «копья». Те в свою очередь состояли из рыцаря, одного или двух оруженосцев, а также арбалетчиков и пажей. Словно у членов экипажа танка в бою у каждого из них была своя, тщательно продуманная роль. Рыцарь сражался против рыцарей противника, а пажи и оруженосцы препятствовали его окружению, держали запасных коней, спасали упавшего рыцаря. Арбалетчики стреляли в лошадей и оруженосцев противника.
Во время преследования татар, тевтонские арбалетчики не могли стрелять, так как для того, чтобы зарядить арбалет, нужно одну ногу вставить в стремя оружия, одной рукой держать приклад, а второй приводить в действие натяжное устройство. Разумеется, сидя верхом на скачущем коне выполнить такое акробатическое упражнение весьма сложно. Для татар же, стрельба из лука по догоняющему противнику – просто вид спорта. Тевтонским рыцарям татарские стрелы не причиняли вреда, но их пажи и оруженосцы во время преследования были уничтожены. Татарам удалось использовать все преимущество своего конного строя, а тевтоны были вынуждены действовать по сценарию, навязанному противником.
Сошлись в бою тевтоны и рыцари княжества Литовского. Грохот тысяч мечей и копий был слышан за несколько километров от поля боя. В первой шеренге рыцарского строя становились самые высокооплачиваемые профессионалы – обладатели двуручных мечей. Среди оружия, хранящегося в Мальборкском замке, можно увидеть рыцарские доспехи ростом 165см и двуручные мечи длиной 150см и весом 10кг. Особая форма гарды и выступы на лезвии двуручного меча позволяли ломать копья и мечи противника. Фехтовать таким мечом было крайне тяжело, поэтому туда, где была проломана передовая линия обороны противника, устремлялись рыцари с обычными мечами. Витовт был длительное время в ордене, прекрасно знал рыцарское оружие и приемы его использования. Вооружение и доспехи рыцарского строя Великого Княжества Литовского ничем не уступали тевтонским. Об этом говорит хотя бы тот факт, что поляки спутали наступавший им в тыл резерв ордена за рыцарей Витовта.
Чтобы обычный меч стал хорошим оружием, от оружейника требуется не просто умение, а целое искусство. Кроме обработки лезвия, немалое значение имеет балансировка. Противовес на конце рукоятки подбирался таким образом, чтобы центр тяжести находился на лезвии, на расстоянии ширины ладони от гарды. При весе сбалансированного меча от 2-х до 3,5 килограмм, удар получается очень сильным, но рука бойца от него не устает. О таком мече говорят, что он «играет» в руке.
Шестопер и клевец – средневековое «противотанковое» оружие. Даже если удар шестопера по доспехам противника был неточным, сотрясение и серьезные переломы были обеспечены. Глубокие и острые вмятины на доспехах от клевца ранили бойца, заклинивали подвижные суставы. Еще одно серьезное оружие – алебарда, является гибридом копья и топора. Фехтующий рыцарь не успевал отреагировать на удар алебарды из второй шеренги противника и, как правило, оказывался сраженным.
Тевтонов втягивали все дальше и дальше на поле. Их рыцарский строй рассыпался. «Железный кулак» превращался в «растопыренные пальцы». В разрывах тевтонского строя свистели татарские арканы. Петля накидывалась на рыцаря или на шею коня, а другой конец был привязан к своей лошади. Сорванный рыцарь становился легкой добычей мечей, а то и кинжалов оруженосцев–литвинов. Среди современных историков существует заблуждение, что все рыцарские доспехи были настолько тяжелы, что упавший рыцарь самостоятельно встать уже не мог. Такое утверждение справедливо для доспехов XVI века, когда из-за развития огнестрельного оружия их толщина стала такой, что рыцарь не мог без специальных механизмов подняться на коня, или, простите, отправить естественные потребности. Доспехи начала XV века были относительно легкими и, упавший рыцарь, мог сам встать с земли, но для этого необходимо было сначала прийти в себя после удара о землю, вытянуть ногу из-под лошади, выпутаться из стремян. Все это время его должны были защищать и помогать пажи и оруженосцы. Тевтонские оруженосцы были уничтожены во время погони за татарами и теперь, каждая ошибка тевтонским рыцарям стоила жизни. Особо отличились во время этого эпизода боя виленские и трокские хоругви Витовта.
Литвины уже который час бились с отборными частями маршала Валленрода, а над польскими позициями все еще стояла тишина. Ягайло то поручил командование войсками Зындраму, то сам руководил посвящением в рыцари, то опять передал командование Зындраму. Возможно, поляков угнетало то, что им предстояло биться против тевтонов, получивших благословение папы римского и развернувших над своим строем его знамя. Пассивностью поляков воспользовались тевтоны. «Волчьи ямы» уже не были секретом и Ульрих фон Юнгинген дал приказ своему правому флангу атаковать «в лоб» войска Ягайлы. Поляки бились по-простому, стенка на стенку, без изощренных татарских хитростей. Их главной задачей было не дать сбить себя с места. Такая тактика, возможно, имела бы успех, если бы не одно обстоятельство.
Ульрих фон Юнгинген подождал пока поляки прочно увязнут в битве и, понадеявшись на опыт маршала Валленрода, хоругви которого скрылись за холмами преследуя литвинов, ввел в бой свой резерв. Маневр развернутого строя тевтонского резерва показывает их великолепную кавалерийскую выучку. Обогнув холмы через место начального построения войск Витовта, они развернулись «левое плечо вперед» и словно дверь, захлопнули армию Ягайлы сзади. Приближавшихся с тыла тевтонов, воины Ягайлы сначала приняли за литвинов и не проявляли беспокойства. Тевтонская рыцарская конница на всем скаку врубилась в строй поляков.
Храбро бились краковские хоругви. В свою очередь, Ягайло со своего левого фланга отправил отряд для того, чтобы через лес, вокруг деревни Людвигсдорф выйти в тыл Ордена. Польский рыцарь Добеслав Олешницкий пробился через строй тевтонов и пробовал ударить копьем великого магистра, но тот увернулся и ранил коня поляка.
На правом фланге поляков оставались воины Витовта, так называемые «смоленские полки»: смоленская, оршанская и мстиславская хоругви. Многочасовая битва в тяжелых доспехах с использованием холодного оружия требовала огромных физических затрат. Поэтому уставшие хоругви в перерывах между атаками заменялись свежими. Окруженным с трех сторон оршанцам, смолянам и мстиславцам меняться было не с кем. Несмотря на отмечаемый всеми историками их героизм, они постепенно устали и почти все были уничтожены. Страшные ножницы начали сжиматься. Тевтонский рыцарь Леопольд фон Кёкритц прорвался к королю Ягайле и пытался его убить. Ягайло ранил Кёкритца, а королевский секретарь Збигнев Олешницкий добил его. Командир чешского отряда – будущий предводитель гуситов Ян Жижка был ранен тевтонами в голову и у него вытек глаз. Среди чехов началась паника. Убитый польский знаменосец выронил большой королевский штандарт с белым орлом. Флаг тут же был подхвачен, но тевтоны восприняли это как божий знак и начали петь псалмы в благодарность святой Деве Марии за скорую победу. Наступил критический момент битвы.
Разбить польскую армию помешали хоругви Витовта, выполнившие свою задачу по разгрому крыла Валленрода и ударившие в тыл тевтонскому резерву. Большие потери войска Витовта можно объяснить тем, что литвины за один день фактически участвовали в двух битвах – на своем и на польском фронте. Но без этого победить было невозможно. Разгромив поляков, тевтоны, естественно, обрушились бы на армию Витовта.
Поле битвы стало похожим на многослойный пирог. В тылу поляков был резерв тевтонов, а у них самих в тылу литвины. Тевтоны уже заботились не о нападении, а о том, как самим вырваться из двух огромных котлов. Начали сдаваться тевтонские рыцари Хелминской земли. Сдали свою хоругвь и 40 оставшихся в живых наемников. Чувствуя скорую гибель, тевтонские рыцари дрались «рыча словно звери». Хоругви тевтонского резерва, окруженные Витовтом, не желали сдаваться его православным воинам и язычникам. Они бились до последнего и были уничтожены полностью. Пали смертью храбрых: великий комтур, великий маршал, великий казначей, великий шатный, комтуры: хелминский, бжегловский, покжывницкий, грудяцкий, гневский, нешавский, остродский, поповский, радзинский и другие знатные тевтоны.
Великому магистру предложили бежать с поля боя, на что он ответил: «Не дай бог мне покинуть это поле, где лежит столько знатных рыцарей, не дай бог». В польской историографии пишется, что магистра убил неизвестный простолюдин. Белорусские историки считают, что это сделал татарский хан Багардин.
Остатки тевтонской армии забаррикадировались в обозе, расположенном на окраине деревни Грюнвальд (по некоторым источникам – Грюмфельд). Туда собирались хозяйственные и вспомогательные подразделения, не участвовавшие в битве, а также остатки боевых частей с поля боя. Имелись также пушки. На приступ обоза была отправлена польская пехота. Это обстоятельство стало роковым в судьбе оборонявшихся. Пехота состояла из крепостных холопов, не обладавших имущественной самостоятельности, а значит и не имевших права брать выкуп за пленных рыцарей. Кроме того, как пишут историки, именно крестьяне больше всего терпели от тевтонских набегов, поэтому пленных они не брали. Судя по обилию пехотинцев и польских флагов, скорее всего, именно этот момент битвы изображен на известной гравюре из «Хроники» М.Бельского XVI века. Башни на дальнем плане - это, скорее всего, город Дубровно, т. к. никаких замков между деревнями Грюнвальд, Танненберг и Людвигсдорф никогда не было.
В захваченном тевтонском обозе было найдено большое количество заготовленных кандалов и веревочных петель. По-видимому, для победного пиршества было приготовлено много бочек с вином. Союзникам еще нужно было идти на Мальборк, поэтому, чтобы избежать пьянства, Ягайло приказал разбить бочки. Возле деревни Танненберг вино залило луга, смешавшись с кровью.
Всю ночь шла погоня и уничтожение разрозненных тевтонских отрядов. К Витовту привели захваченного бранденбургского комтура Маркварда фон Зальцбаха. Витовт спросил, помнит ли он слова, сказанные им когда-то на переговорах. «Да, – ответил комтур, – и спокойно приму то, что мне уготовил вчерашний день. А тебе, князь, то же может принести день сегодняшний или завтрашний, ибо не в твоей власти определять судьбу». Чтобы решить судьбу тевтона, власти у Витовта было достаточно. Фон Зальцбаха отвели в рожь и снесли ему голову.
На следующий день после битвы, на поле были найдены тела великого магистра и главных тевтонских сановников. Разгром ордена был полным.
Мне, как полочанину была интересна судьба земляков – участников битвы. Кто-то из них, вернувшись домой, назвал именем «Грюнвальд» деревушку в Поставском районе. Долго мне не удавалось найти сведения, хоть как-то проясняющие то, как на поле боя сложилась судьба у командира Полоцкой хоругви – воеводы Ивана Немиры. Однажды, совершенно случайно ко мне в руки попала старинная переписка Полоцка и Риги. Одно из второстепенных писем, посвященных торговым вопросам, оказалось подписано наместником Немирой, и датировано 1412 годом. Слава богу, жив!
Утро среды, 16-го июля 1410 года наступило уже в новой Европе, в которой коренным образом изменилось соотношение сил и положение народов.
Недалеко от поля боя, под слово чести были отпущены пленные рыцари. Как можно быстрей похоронив убитых, войско союзников 17-го июля двинулось на столицу ордена – Мальборк, до которой было около 120 километров. По дороге почти без боя сдавались потрясенные разгромом гарнизоны замков. Несмотря на относительно быстрое продвижение, придя 25 июля к Мальборку, союзники уже опоздали.
Еще до Грюнвальдской битвы, тевтонами было оставлено несколько группировок войск для прикрытия возможных направлений ударов союзников на Поморье. Ими командовали комтуры (в будущем магистры ордена) Генрих фон Плауэн и Михал Кухмейстер фон Штернберг. Получив от посыльных магистра приказ «общий сбор», они начали марш-бросок на Грюнвальд, но, узнав по пути о разгроме, развернулись и 18-го июля пришли в Мальборк. Для Тевтонского ордена война была обычным делом и на случай гибели кого-то из властной иерархии, была предусмотрена целая система временной замены должностных лиц и механизм их переизбрания. Но никто не мог предположить, что будут уничтожены все сановники, и среди оставшихся в живых не останется никого, имеющего права созвать капитул, не говоря уже о том, чтобы быть избранным на высокую должность. Единственный выживший сановник – великий шпитальник Вернер фон Теттинген отказался от власти. Генрих фон Плауэн собрал уцелевших рыцарей на совет. Фактически, офицеры среднего и низшего звена решали судьбу государства. Было решено организовать оборону столицы. В сложившейся ситуации это был единственный шанс на спасение Тевтонского ордена. Генрих фон Плауэн был избран наместником до окончания войны и избрания магистра. За неделю, прошедшую до подхода союзников, из прибывавших разрозненных частей и отдельных бойцов он сформировал гарнизон замка, насчитывающий от 2000 до 2500 человек. По его приказу был уничтожен мост через реку Ногат и сожжены деревянные постройки, окружавшие замок. Подойти незаметно к стенам крепости стало невозможно.
Союзники окружили замок и начали его обстреливать с четырех сторон. В то время, когда в летней столовой проходило совещания тевтонов, по ней выстрелили артиллеристы союзников из трофейной пушки «Бешеная Грета». Канониры рассчитывали попасть в колонну, подпиравшую свод столовой и таким образом обрушить на тевтонов крышу здания. Каменное ядро, перелетев реку, пробило крышу и застряло в стене внутри столовой. Оставшись в живых, тевтоны поблагодарили святую Деву Марию за покровительство и защиту. Это ядро до сих пор виднеется из стены.
На помощь осажденным тевтонам из Ливонии двинул свои войска ландмаршал фон Хевельман. Навстречу ему с 12-ю хоругвями выступил Витовт. Под Кенигсбергом фон Хевельман остановился и прислал Витовту письмо, в котором называл великого князя «горячо любимым и ласковым господином». 8-го сентября состоялась беседа Витовта и Хевельмана. Подробности их разговора неизвестны. После этой беседы что-то кардинально изменилось в политике Витовта по отношению к Ордену. К этой теме мы еще вернемся в главе о потерянной короне.
Дальнейшие события в польской историографии характеризуются как «интриги». С осажденными тевтонами было заключено перемирие до 22-го сентября и начаты переговоры о капитуляции гарнизона. После беседы с Витовтом, ландмаршал Хевельман был допущен в осажденный Мальборк, якобы для того, чтобы склонить фон Плауэна к сдаче. Однако тевтоны, выслушав маршала, не только не капитулировали, но даже отказались от продления перемирия. 18-го сентября Витовт снял осаду и армия ВКЛ ушла на родину. На следующий день было вынуждено уйти и польское войско.
Несмотря на то, что Мальборк не был взят, могущество Тевтонского ордена было подорвано навсегда. Спустя пять десятилетий после Грюнвальдской битвы земли ордена были включены в состав Польского королевства. Начиная со дня битвы в 1410-м году и вплоть до кайзеровской оккупации 1915-го, в течение 505-ти лет на белорусские земли ни разу не ступала нога немецких захватчиков.
Одна из величайших битв средневековья, в которой решающую роль сыграли полки наших предков, «разобрана» по частям современными поляками, литовцами и русскими. Даже в постперестроечных энциклопедиях белорусы не называются среди участников битвы. Это происходит потому, что сами белорусы знают о победах своих предков слишком мало.
Например, предки современных литовцев – жмудь, стали гражданами ВКЛ только В РЕЗУЛЬТАТЕ Грюнвальдской битвы, в 1422 году. Чтобы подчеркнуть свое отличие от литвинов, они вытребовали у Витовта при вхождении в состав Великого Княжества автономное название (Великое Княжество Литовское, Русское и Жамойтское). Имеющие лишь косвенное отношение к ВКЛ, современные литовцы вместе с древней столицей и гербом, освоили нашу историю. В отличие от белорусов, они её ценят и берегут. Например, свою лучшую баскетбольную команду они назвали «Жальгирис», что на современном литовском языке означает «зеленый лес» – дословный перевод слова Грюнвальд. Еще в советские времена они гордились победой под Грюнвальдом – Жальгирисом. А мы?
Поляки везде, где только можно и где нельзя подчеркивают свою роль в истории и в Грюнвальдской победе в частности. Одно из свидетельств такого подхода – тенденциозный памятник в Кракове, посвященный Грюнвальдской битве. В одном ряду с солдатами стоит Витовт, над ним лошадь Ягайлы. На лошади сам Ягайло. Польский историк Ян Длугош настойчиво писал о бегстве литвинов с поля боя. Якобы у армии Витовта было плохое вооружение. Чтобы возвеличить роль поляков, эту глупость подхватил и растиражировал в своем романе «Крестоносцы» Г.Сенкевич. Снятые поляками фильмы точно следуют мотивам этого романа. Например, в «Хронике Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского» наоборот, о поляках пишется, что они ничего не делали, пока сражались литвины. Медлительность Ягайлы после получения рыцарского вызова там мотивируется трусостью. Упоминается также о том, что в день битвы, по приказу Ягайлы, у переправы на дороге в Польшу держали запряженных королевских скакунов. На всякий случай. Что осталось бы от польского войска, если литвины на самом деле покинули бы поле боя? Существовало бы сейчас такое государство – Польша, или нет? Никто не оспаривает значение и важность роли, которую сыграли в битве польские хоругви. Пытаясь принизить роль ВКЛ, поляки делают повествование тенденциозным и не вызывающим доверия, тем самым принижая значимость и своего участия в битве.
Противоречивость различных описаний битвы можно объяснить тем фактом, что все они делались через несколько десятилетий после событий. К тому времени не только успели забыться и исказиться детали, но бывшие однополчане успели повоевать друг против друга в гражданской войне начала 30-х годов XV века.
Нет никаких серьезных оснований считать, что Витовт был в подчинении у Ягайлы, как об этом пишут польские историки. Независимость Витовта как политика подтверждается следующими фактами:
Каждый из участников битвы, разумеется, считает свой вклад в победу более важным, чем всех остальных. В этом случае, более объективным будет мнение противника. То, что командование участком фронта, противостоящего хоругвям ВКЛ, было поручено великому маршалу ордена, красноречиво свидетельствует о самом серьезном отношении великого магистра к армии Витовта. Не случайно, сама битва в тевтонских летописях называется Танненбергской, по названию населенного пункта, возле которого происходило её основное событие – разгром Витовтом хоругвей маршала Валленрода.
Но, как бы то ни было, в деле преувеличения своих заслуг, превзошли всех современные россияне.
Имеют ли они на это право?
1) «Смоленских полков», а точнее хоругвей было три: Смоленская, Оршанская и Мстиславская. Из названных городов только один – Смоленск находится на территории современной Российской Федерации.
2)Смоленское княжество в 1406 году было преобразовано Витовтом в воеводство, входило в состав ВКЛ. Московским княжеством Смоленск впервые был завоеван только спустя столетие – в 1514 году и после этого еще несколько раз переходил из рук в руки.
3)Не первый раз в истории происходит так, что героизм одних становится поводом для спекуляции другими. Какими бы не были героями смоляне, они не могла решить исход битвы за остальные 97 хоругвей. Описание битвы в толстой и на первый взгляд солидной «Малой советской энциклопедии» трудно назвать иначе как демагогией: «Атаку начали немцы, и после часового боя им удалось опрокинуть литовцев вследствие превосходства своей конницы. Нем. рыцари потеснили и польские войска на прав. фланге. В этот критич. Момент положение спасли рус. Смоленские полки, к-рые удержали центр фронта. … Стойкость рус. полков позволила польским и литов. частям перестроиться и перейти в контратаку».
В расшифровке стрелок находим дополнительную «информацию»: «Русско-смоленские полки стойко отбивают атаку», «Ободренные стойкостью русских союзные войска вводят в бой свой резерв…». На схеме, приведенной в энциклопедии, сумма длин линии фронта, занимаемой союзниками, составляет 36мм, из них на «русско-смоленские полки» отводится не 0,37мм, а 4мм, т. е. почти в 11 раз больше реального соотношения! Если смоленскую хоругвь изображать в реальном масштабе, как прямоугольник составляющий 1/98 длины линии фронта, получится риска шириной 0,367мм, которую не каждый сможет разглядеть без лупы.
Размеры этой черной полосы и серого прямоугольника соотносятся как 1/98. В таких же пропорциях следует изображать численность смоленской хоругви и войск союзников.
Со схемой, выполненной в реальном масштабе, российским историкам было бы намного сложнее вводить в заблуждение своих читателей.
Не буду усложнять и без того непростое описание битвы своими версиями о том, кто такие татары и какова была их численность. Не одно поколение российских историков ломало голову над тем, как присвоить победу и уйти от «татарского» противоречия. В энциклопедии образца 1959 года эту проблему пытались решить кардинальным способом. Описание битвы начинается сразу со второго этапа – контратаки маршала Валленрода.
Откроем издание 2000 года «100 великих битв»[14]. Отбросим придирки к неграмотному написанию названий национальностей (волохи = валахи?) и разночтению перевода географических названий (оз. Любень – Любань). Отметим значительный рост уровня достоверности указанного текста. Битва в описании 2000 года начинается уже не со второго этапа, а с первого – татарской атаки. Если верить российским историкам, как вы думаете, кто в битве были самыми «крутыми»? Правильно. Русские. Кроме нарочито тенденциозной подачи материала, отметим количество упоминаний различных национальностей в указанном тексте: поляки – 26 раз, литовцы – 20, русские – 17, татары – 6, немцы – 4. Белорусы не упоминаются ни разу! На схеме битвы пропорциональное соотношение количества смолян и всех войск союзников, как и в более ранних изданиях, завышено почти в 11 раз.
Досадно, что победами нашего народа гордятся другие, а многие граждане Беларуси даже не знают азов своей истории. Вместо упоминаний о наших славных предках, города Беларуси изобилуют названиями улиц и памятниками, посвященными Ленину, Марксу, Энгельсу и другим революционерам. Что хорошего они сделали для нашего народа? Ничего. Пусть памятники им ставят на их родине – в России или Германии, или в странах, ставших благодаря их учениям благополучными и процветающими, если такие найдутся.
У белорусов есть свое славное прошлое. Увековечить память о Грюнвальдской победе можно было бы, например, переименовав минскую площадь с бесцветным названием «Октябрьская» в «Грюнвальдскую». То, что с Грюнвальдской площади видно другую, названную в честь победы белорусского народа в Великой Отечественной войне, символизировало бы связь поколений, которая нам так нужна сейчас. Если, на площади Независимости установить памятник полоцкому князю Всеславу Чародею, в годы правления которого независимость нашего государства не оспаривается ни кем, главный проспект нашей столицы приобрел бы логическую и временную целостность.
Хотелось бы видеть также государственную поддержку участия белорусских рыцарских клубов в фестивале, проводимом ежегодно на поле Грюнвальдской битвы в Польше. Несмотря на то, что белорусские студенты и школьники вынуждены делать свои доспехи из отходов металла и по крохам собирать деньги на поездку в Польшу, стало уже традицией, что представляют свою родину они достойно.
Фестиваль в Грюнвальде, проводимый ежегодно, в ближайшую к 15-му июля субботу, стал событием, выходящим за рамки обычного праздника. Любители старины приезжают сюда за неделю, а то и за две до главного дня фестиваля. Количество рыцарей и прекрасных дам, приезжающих сюда со всей Польши, а также из Беларуси, Чехии, Литвы, Украины, России, Венгрии, Италии, Франции и других стран исчисляется тысячами.
В главный день, как и шесть столетий назад, в 14 часов начинается битва, разумеется, инсценированная. Посмотреть на это действо приезжает пятьдесят – восемьдесят тысяч человек. Фестиваль в Грюнвальде – это целая индустрия аттракционов, сувенирных магазинчиков, пунктов общественного питания и развлечений. Сотни волонтеров помогают обслуживать десятки тысяч зрителей и их автомобили. В достаточном количестве установлены биотуалеты, пункты связи и т.п.
Не упускают возможность для проведения дополнительной PR-компании политики. В 2000 году фестиваль посещали президенты Польши и Литвы.
При воспоминании о совковом военно-патриотическом воспитании, перед глазами встают многочасовые «вышагивания» по школьному стадиону, стандартные, известные наизусть линейки, одевание противогаза и пожелтевшие плакаты, с изображениями ядерных взрывов. Хотя на фестивале в Грюнвальде встречается, на мой взгляд, неуместная здесь НАТОвская символика, по-хорошему приходится завидовать полякам, сумевшим сделать военно-патриотическое воспитание молодежи таким привлекательным. Многочисленные детские патриотические организации выезжают сюда в летние лагеря. После битвы рыцарей, для того, чтобы подчеркнуть связь поколений, проходит показательное выступление польского спецназа. После всего увиденного, мальчишки готовы идти в армию хоть сейчас.
Продумано также воспитание предпочтений юных представительниц прекрасного пола. Вечером, после салюта идет концерт. Один из ведущих – статный офицер-красавец, а второй: немного одутловатый, немного мешковатый, впрочем, что от него требовать – это же штатский!
Вызывает удивление пассивность белорусских туристических агентств, игнорирующих возможность организовать прекрасное путешествие с массой впечатлений. В Польше есть много мест, гораздо более интересных, чем тряпочные рынки и аквапарки. Рациональной была бы следующая программа поездки на Грюнвальдский фестиваль:
Конечно, тем, кто хочет по-настоящему окунуться в атмосферу праздника, стоит провести несколько дней на поле, в рыцарском таборе. Более подробную информацию о фестивале можно узнать в белорусских рыцарских клубах, участвующих в нем, например, в «Ордене Северного храма», находящемся в минском дворце Молодежи, или на их сайте: alterego.tut.by.
Следует сказать, что в Беларуси тоже проводятся интересные рыцарские фестивали. Конечно, из-за отсутствия серьезной государственной поддержки они не такие масштабные как в Грюнвальде. Но участники белорусских рыцарских клубов, как правило, более тщательно делают свою одежду, оружие и доспехи. Поединки на белорусских фестивалях более жесткие и зрелищные. Реконструкции костюмов, сделанные в исторических клубах Беларуси или России, часто отличаются от польских большей исторической достоверностью.
Читателю, несомненно, будет интересно окунуться в необычную атмосферу исторических фестивалей. Один из них – «Белый замок», проводится ежегодно в первых числах марта в минском Дворце молодежи и посвящен битве на Немиге. Этот фестиваль является крупнейшим в СНГ из проводимых зимой подобных мероприятий. Обширная программа на три дня погружает зрителей в атмосферу средневекового праздника. Подробности – на сайте хозяина фестиваля – ордена «Северного храма»: alterego.tut.by.
Еще один белорусский средневековый фестиваль – “Заславский набат”, проводится ежегодно минским клубом “Княжы гуф” в городе Заславле под Минском в начале сентября и посвящен событиям гражданской войны в Великом княжестве в 30-е годы XV века. Подробности – на сайте www.kniaji-guf.naron.ru или www.kniaji-guf.by.ru.
«Дзень беларускай вайсковай славы» отмечается в ближайшую к 8-му сентября субботу на Крапивном поле под Оршей, где произошла одна из самых больших битв Европы XVI века. Длительное время эта славная победа скрывалась от белорусов. Абсолютное большинство россиян ничего не знает о ней и сейчас. Например, в [13] повествование о походе на ВКЛ 80-ти тысячной российской армии в 1514 году заканчивается августом месяцем. Полное уничтожение этой армии через восемь дней, по-видимому, автор книги не посчитал важным событием, достойным описания. Если французы стараются помнить события прошлого, какими бы они не были и запросто приезжают на фестиваль, посвященный битве под Бородино, то российские цари упорно скрывали от своего народа цену, заплаченную им за агрессивную имперскую идею “собирания исконных земель”.
Чтобы попасть на Крапивное поле (см.схему), нужно от Орши ехать на Дубровно. За деревней Крапивно поворот налево и перед Гатьковщиной – слева место проведения Оршанского фестиваля.
События, происходившие в ВКЛ и Польше после Грюнвальда не менее драматичны, чем сама битва.
После разговора Витовта с ливонским ландмаршалом фон Хевельманом, его отношение к ордену и Польше претерпевает значительные изменения. Можно предположить, что для спасения осажденного Мальборка, Хевельман пытался противопоставить Витовта и Ягайло. Тем более, такому повороту событий соответствовали политические интересы Витовта. После Грюнвальдской битвы угрозы для ВКЛ со стороны Тевтонского ордена не существовало. Теперь, победители: Витовт и Ягайло начинали борьбу между собой. К политической подоплеке этого противостояния добавляются и личные счеты к Ягайле за смерть отца Витовта – Кейстута. У Тевтонского и Ливонского ордена теперь не было достаточных сил для противостояния Польше. Опытный ландмаршал фон Хевельман не мог все этого не понимать. Возможно, главной темой его беседы с Витовтом было … покровительство великого князя Тевтонскому ордену и его Ливонскому филиалу. Разумеется, Витовт не мог отдать приказ начать войну против Польши сразу после Грюнвальдской битвы. Поэтому армия ВКЛ сняла осаду Мальборка и вернулась домой.
Через три года была подписана Городельская уния. С точки зрения традиционного толкования этого периода, сделанного в основном польскими историками, Витовт повел себя весьма странно: вместо того чтобы добить остатки ордена, он приложил максимум усилий для его возрождения. Согласно договору от 1413 года, поляки возвращали тевтонам занятые замки. Магистр получал право свободно охотиться во владениях Витовта, а Витовт, соответственно, на тевтонских территориях. Что потребовал Витовт от тевтонов за такое посредничество? В том же 1413 году, тевтоны лишают власти своего спасителя – Генриха фон Плауэна и сажают его в тюрьму. Магистром становится второй комтур, выживший вместе с фон Плауэном – Михал Кухмейстер фон Штернберг.
В 1430 году, Витовт решил короноваться. Торжества должны были происходить в южной части Великого Княжества Литовского – украинском городе Луцке. Туда было приглашено большое количество послов и гостей из разных стран. Однако коронация не состоялась. Витовт умер в Тракайском замке. Скорее всего, он был отравлен. Когда папские посланцы везли корону через территорию Польши, по приказу Ягайлы они были задержаны. Корона была разрублена поляками и уничтожена.
Тело Витовта было похоронено в Виленском Кафедральном соборе. Во время «Потопа» XVII века, в 1655 году при приближении к Вильно российских войск, тела Витовта и святого Каземира были спрятаны. Позже тело Каземира было найдено, а Витовта – нет. Где оно – еще одна загадка истории.
В современной белорусской исторической литературе, сетуя на “плохих поляков”, обычно заканчивают повествование об этом периоде в стандартном тупике – “белорусам опять не повезло”. Это устраивает и поляков. «Пережевывание» обиды на поляков уводит в сторону от простого вопроса: зачем Витовту королевская корона? Ответ на него не так уж очевиден, как кажется на первый взгляд.
Витовт и до этого был коронованной особой. Обычно, рассказ о потерянной короне сводится к тому, что стареющий монарх захотел себе новый титул. Что-то вроде новой Звезды Героя для стареющего генсека. В отличие от украшения на кителе, благословленная Ватиканом королевская корона ощутимо сужала власть Великого князя. Если Великий князь мог делать всё, что считал нужным, то король был обязан придерживаться рамок, очерченных Ватиканом. Иногда необходимость признания ВКЛ католическим миром, объясняют попыткой защититься от крестовых походов, совершаемых Тевтонским орденом. Следует напомнить, что указанные события происходили после катастрофы ордена под Грюнвальдом. Лишь снятие Витовтом осады Мальборка спасло Тевтонов от окончательного уничтожения. Главной заботой рыцарей в это время были не крестовые походы, а то, чтобы их самих никто не трогал. Тевтонский орден сам искал покровительства и часто находил его … у Витовта. Вспомнить хотя бы Торуньский мирный договор, заключённый через год после Грюнвальдской битвы. Благодаря стараниям Витовта, ордену были возвращены значительные территории и права. Возможно, что где-то здесь находится ответ на вопрос о том, зачем Витовту была нужна корона. Он мог пойти на частичное ограничение своих полномочий ради какой-то глобальной выгоды. Предположу, что корона, о которой идёт речь, была не королевской, а императорской, либо имела весьма существенные «довески» и уступки со стороны папства. Существующей де-факто империи – ВКЛ было необходимо признание Ватикана по нескольким причинам. Тевтонский орден, значительная часть которого состояла из земель польских князей-поморов, получал сказочные доходы от монополии на торговлю янтарем. Сверхдоходный бизнес держался в основном на ограничении доступа посторонних к морскому побережью. Волей-неволей, для поддержания монопольных цен, рыцарям приходилось находить компромисс с ВКЛ, также имевшему выход к Балтике через Жемайтию. Доходы от янтарного бизнеса не давал покоя краковским князьям, т.к. Польское королевство не имело выхода к морю. Естественно, тевтоны (читай – поморы) не испытывали никакого энтузиазма по поводу их присоединения к Польше и подчинения янтарного бизнеса краковскими королями. После Грюнвальдской битвы соотношения сил между Поморьем и Краковом резко изменилось. Тевтоны всё чаще прибегали к литовской помощи. Ливонский орден не имел общей границы с Тевтонским и тоже переживал не лучшие времена. При всем богатстве выбора, Литва была единственным серьёзным союзником тевтонов в борьбе против Польши. Давление поляков на Тевтонский орден умело использовал Витовт. При одобрении Ватикана, был возможен не только союз, но и образование Тевтоно-Жемайтийско-Ливонского королевства, к созданию которого более ста лет стремились рыцари, но уже в составе Литовской империи. Статус Тевтонов в этом случае понижался незначительно.
Положение польского короля Ягайлы-Владислава, соперничавшего с Витовтом, в этом случае становилось критическим. На севере Польши был Тевтонский орден. С востока – Литва. Причём граница в то время проходила намного западнее современной. С юго-запада была Чехия, объятая огнем Гуситских войн.
Вполне возможно, что инициатором коронации Витовта был именно папа римский. Безусловна взаимосвязь истории о потерянной короне с событиями в Чехии, главой которой формально был Витовт. Как раз в это время там «случайно» находился военный контингент литвинов. Командир отряда – племянник Витовта, Жигимонт Корибутович (сын того самого Дмитрия (Корибута) Ольгердовича, участника Куликовской битвы, погибшего на Ворскле в 1399 году). Цель пребывания отряда в Чехии, выражаясь современным языком, звучит примерно как «оказание интернациональной помощи братскому чешскому народу». Отряд спецназовцев - "добровольцев» был сформирован и вооружён в Литве. Возможно, чешская корона и была тем самым «довеском», которым соблазнился Витовт.
В современной Чехии Гуситские войны оцениваются не как национально-освободительные, а как анархия. В 1420-1422 годах «анархисты" - гуситы, а с 1422 по 1431гг. уже вместе с литвинами Жигимонта Корибутовича, словно жернова перемололи пять (!) регулярных армий Священной Римской империи. Католический мир не мог справиться с реформаторским движением в Чехии.
Установление вместо формальной власти над Чехией фактического правления вынуждало Витовта пробивать к ней коридор через территорию Польши. Коронация Витовта неизбежно осложнила бы отношения Польши и Литвы. В итоге, либо «ограниченный контингент» литвинов вынужден был бы воевать с поляками, а не со Священной Римской империей, либо поляки ослабили бы ВКЛ настолько, что Витовт был вынужден бы отказаться от власти над Чехией. Может быть, Витовта привлек план, согласно которому, с благословения Ватикана, часть Польши, Чехия и Тевтонский орден были бы включены в состав ВКЛ. Витовту пришлось бы уже не бороться с понтификом, а поддерживать его власть. Косвенно о направленности политики ВКЛ на включение в его состав Польши свидетельствует расположение новой столицы Витовта – Луцка. Ватикану в стратегическом аспекте также было выгодно создание мощного католического государства на востоке Европы. В этом случае основной соперник папства – православная Византийская империя оказывалась бы между двух огней.
Стоит отдельно рассказать о командире «чешского» отряда – Жигимонте Корибутовиче. Его бурная жизнь больше похожа на приключенческий роман. Чешские историки отмечают, что ему удавалось сохранять присутствие духа и ясность ума в немыслимом водовороте гуситских войн: во время многочисленных крещений и перекрещиваний населения и князей, благородстве и предательстве врагов и союзников.После смерти отца, Жигимонт воспитывался при дворе своего дяди – польского короля Ягайлы. Участвовал в польских войнах начала XV века. В 1410 году его хоругвь, набранная из поляков и белорусов, сражалась под Грюнвальдом. Тогда же он познакомился с чехами и завоевал симпатию их предводителя – Яна Жижки. Позже перешел на службу к Витовту.
Начавшуюся в Чехии религиозную реформацию папа римский пытался задушить, организуя один за другим три крестовых похода. Ища союзников в борьбе против папства, чехи предложили корону польскому королю Ягайле, который из-за боязни навлечь на Польшу очередной крестовый поход, все же не решился её принять. К тому же, благодаря усилиям Витовта, возрождался Тевтонский орден и в случае принятия Ягайлой чешской короны вопреки воле папы, крестоносцы начали бы пробивать через Польшу коридор в Пруссию. В 1421 году, после неудачных переговоров с Ягайлой, чехи предложили корону Витовту. Великий князь нашел выход из тупиковой, казалось бы ситуации. Чтобы не вступать в прямое противостояние с папством, он решил вместо себя послать в Чехию наместника. Находившийся у него на службе Жигимонт Корибутович пользовался авторитетом у чехов, и лучшую кандидатуру трудно было найти. Отправленный вместе с ним отряд «добровольцев» формально не имел никакого отношения к Витовту.
Усиление позиций ВКЛ в Чехии не могло не беспокоить Ягайло. Есть основания считать, что гуситские войны продолжались в Чехии так долго из-за значительного влияния извне. Например, радикальное движение таборитов, выдержавшее не один крестовый поход, после смерти Ягайлы развалилось в течение нескольких месяцев и было уничтожено «чашниками» в 1434 году в битве у Липан.
Вернемся к началу похода нашего героя - Жигимонта Корибутовича. После пасхи 1422 года он выехал в Моравию. Чтобы отличать его от современника: цесаревича Жигимонта, чешские историки называют его «князь К.». Историками высказываются предположения, что его гербом была «Погоня» на голубом, либо красном фоне. В Унчове он принял причастие «двух видов» (согласно обряду церковной реформации). В чешском городе Чеславе им был созван сейм. При большом скоплении народа и в присутствии представителей Праги он был принят как наместник «желанного короля» Витовта. Жигимонт торжественно обещал придерживаться и защищать четыре Пражских артикула. 17 мая он торжественно въехал в Прагу, а 25-го ему присягала рада. 28-го мая Жигимонт объявил амнистию всем участникам конфликтов. Радикальные табориты, уступившие ему власть в Праге, пошли на конфронтацию, но, видя всеобщую народную поддержку Жигимонта, примирились и 11 июня тоже признали его своим земским администратором.
Не признававшие нового наместника партии засели в замке Карлштейн в 30-ти километрах от Праги. Среди туристических объектов Чехии, замок Карлштейн знаменит осадой 1422 года, во время которой «пострадала значительная часть его художественных ценностей». На предложение гуситов сдаться, осажденные высокомерно ответили отказом. По приказу Жигимонта Корибутовича замок «бомбардировали» из катапульт сосудами с фекалиями. Когда всё дерьмо из окрестностей оказалось в замке, была налажена доставка «боеприпасов» из сточных ям Праги. После такой «артподготовки» гуситы и литвины входить в замок не стали.
Пока шла осада Карлштейна войсками Жигимонта Корибутовича, радикальные табориты подняли мятеж в Праге. Близкий сподвижник Жигимонта – Вилем Костка сумел уладить конфликт путем переговоров. Жигимонт, вернувшись в Прагу из-под стен Карлштейна, видимо, пожалев об объявленной им раньше амнистии, 3-го сентября приказал рубить головы мятежникам. Это вызвало резкий протест Вилема Костки и его сподвижников. Огромная толпа людей, собравшихся на рыночной площади, освободила нескольких заключенных. Только известие о начале нового крестового похода против Чехии, организованного папством, остудило горячие головы. Пражские события вызвали недовольство Витовта и он потребовал, чтобы король Жигимонт покинул Прагу. 24 декабря Корибутович выехал в Градец, расположенный в Восточной Чехии. В марте следующего 1423 года по требованию Витовта Жигимонт Корибутович вернулся в Литву.
Однако на этом участие Жигимонта Корибутовича в Чешских событиях не закончилось. В 1424 году, когда по поручению Витовта он был с посольской миссией в Польше, пражане вели с ним тайные переговоры о том, чтобы он вернулся в Чехию. Без ведома Витовта и Ягайлы, Жигимонт со своим отрядом в июне того же года прибыл в Чехию, где стал называться королем «желанным и избранным». После смерти Яна Жижки, он смог консолидировать чешскую нацию, примирив реформаторов и католиков. Благодаря этому, у Усти был разгромлен очередной крестовый поход против Чехии. Эта катастрофа потрясла даже папу римского. Табориты хотели перейти границу и начать опустошение Священной Римской империи. Отличившийся храбростью в битве у Усти, Жигимонт Корибутович, высказался против нападения на империю. Одновременно им было направлено письмо к папе римскому, с требованием прекратить крестовые походы и выслушать чешских реформаторов. Противник Жигимонта – Рокыцан сделал это письмо достоянием гласности и гуситы арестовали Корибутовича за связь с противником. Сторонники Жигимонта несколько раз неудачно пытались освободить его. Наконец пражане освободили Жигимонта и дали возможность ему уехать из Чехии в Моравию.
В 1430 году вместе со своим отрядом он разорял польскую Силезию. В это время неожиданно умер Витовт. Наследовавший великокняжескую корону Свидригайло (Болеслав) сразу начал против Польши войну, которая продолжалась даже после смерти Ягайлы (Владислава) и воцарения его сына, тоже Владислава (Варенчика). Среди полков Свидригайлы, участвовавших в этой войне, часто упоминаются «чешские отряды» Жигимонта Корибутовича.
Десятилетие 1430-1440 гг. представляет собой мрачную страницу истории ВКЛ. Начавшееся смертью Витовта, оно продолжилось гражданской войной, воцарением Жигимонта Кейстутовича и закончилось его убийством.
Став великим князем, Свидригайло продолжил политику своего предшественника – Витовта, направленную на объединение церквей – унию. Еще со времен московского мятежа, поднятого Свидригайлой в 1408 году, его поддерживали многие православные княжества ВКЛ. Вместе с тем, Тевтонский орден, папа римский и император Жигимонт (Зигмунт) Люксембургский одобряли его религиозную политику. Европейским монархам рассылались приглашения на торжество, посвященное объединению церквей. Поляки, чтобы помешать этому помогли короноваться на великое княжение брату Витовта – Жигимонту Кейстутовичу, человеку недальновидному и жестокому. Так в ВКЛ появилось два великих князя, которые воевали друг против друга. Жигимонта поддерживала Польша и православная шляхта Черной Руси – Гродненщины, а Свидригайло – Белая Русь (Полоцк, Витебск, Смоленск). Неудачной оказалась и попытка Свидригайлы объединить народ вокруг единой церкви. Православный митрополит Литовской Руси – Герасим, бывший когда-то смоленским епископом, отказался помогать ему, фактически встав на сторону Жигимонта Кейстутовича. Взбешенный князь Свидригайло приказал сжечь митрополита. Варварская казнь состоялась в Витебске. Это преступление стало фатальным для Свидригайло. Хотя для средневековья казнь через сожжение не было большой редкостью, смерть духовного лица произвела тяжелое впечатление на сторонников князя. В скором времени после этого, 1-го сентября 1435г. состоялась битва у Великомира (совр.Укмерге, ЛР) на реке Святой, между войском молодого польского короля Владислава и Жигимонта Кейстутовича с одной стороны, и Свидригайло с другой. Пришедшие на стороне последнего воины Полоцкой, Витебской, Смоленской, Мстиславской, Киевской хоругвей, а также «чешские отряды» Жигимонта Корибутовича хоть и были закаленными в боях, но после казни епископа Герасима находились в подавленном состоянии и битву проиграли. Свидригайло бежал на Волынь, где прожил до глубокой старости. Жигимонт Корибутович храбро бился в бою, но был ранен и попал в плен, где как пишут летописцы: «…погиб не рыцарской смертью». По приказу Жигимонта Кейстутовича, он был утоплен в реке прямо на поле боя. Согласно другой версии, в раны ему был пущен яд.
В главах этой книги, посвященных Куликовской битве, автором высказывалась гипотеза о сходстве судьбы Дмитрия (Корибута) Ольгердовича и Дмитрия Ивановича (Донского). Может быть, профессиональные историки смогут установить истину еще в одном вопросе: существует ли взаимосвязь между судьбами сына первого – Жигимонта Корибутовича и сына второго – Юрия Дмитриевича Звенигородского, умершего от яда в 1434 году? Напомню, что битва у Великомира, во время которой был умерщвлен Жигимонт Корибутович, происходила 1-го сентября 1435г. – как раз на Новый год по календарю того времени и речь может идти о 1434г. по календарю современному.
Во времена средневековья, несмотря на жестокость войн, все же существовали определенные «конвенции», сдерживающие насилие. Так, например, было не принято убивать пленных рыцарей, а тем более князей. Казнь князя Жигимонта Корибутовича проявляет опасения короля Владислава и Жигимонта Кейстутовича в его лице серьезного конкурента в борьбе за власть. Корибутович принадлежал к великокняжескому роду, а кроме того, был популярен в народе, умел находить выходы из сложных ситуаций. Сумевший сплотить чехов, он, наверное, смог бы установить мир в Литве, если бы стал великим князем. Тогда дальнейшая история княжества, возможно, пошла бы совсем по-другому. Но история не терпит сослагательного наклонения.
Пришедший к власти в Великом княжестве ставленник польского короля Владислава – Жигимонт Кейстутович, до этого почти сорок лет завидовал могуществу и славе своего родного брата – Витовта. Чтобы вернуть подданным привычку беспрекословного подчинения монарху, утраченную во время гражданской войны, он развернул настоящий террор против неугодных ему слоев общества. Уничтожались целые династии. Короля Владислава полностью устраивала политика Жигимонта, ослаблявшая ВКЛ. Наконец, настало время, когда шляхта была готова признать великим князем кого угодно, лишь бы избавиться от Кейстутовича. Зная это, великий князь Жигимонт Кейстутович засел в Тракайском замке, окружив себя многочисленной охраной. В 1440 году, в возах сена, ввезенных в замок спрятались заговорщики. Охрана была перебита. Князь Александр Чарторийский и киевский шляхтич Скобейко нашли Жигимонта в молельне и убили его. Шляхта избрала новым князем младшего сына Ягайлы от Софьи Гольшанской – тринадцатилетнего Казимира.
Оставшийся один на один против Польши, угасал Тевтонский орден. Военное и финансовое могущество ордена, подорванное в Грюнвальдской битве, не удалось восстановить. Рыцари и солдаты часто оставались без денежного довольствия. В 1457 году, когда в очередной раз гарнизону Мальборка не выплатили зарплату, польские спецслужбы организовали бунт. У короля Польши – Казимира Ягайловича вовремя нашлось золото для рыцарей и спиртное для солдат. Неприступный замок не устоял перед силой денег. Рыцари вывели великого магистра Людвига фон Эрлихсхаузена за ворота и отпустили на все четыре стороны. Магистру ничего не оставалось, как удалиться в Кенигсберг и объявить о переносе туда столицы ордена.
Если события, происходившие во время расцвета ВКЛ, часто находят отражение в трудах историков и писателей, то анализу причин его кризиса уделяется очень мало внимания, а зря. История, как известно, движется по спирали. Рано или поздно белорусы оказываются в ситуациях, пережитых когда-то нашими предками. К «не выученным урокам» прошлого добавляются новые и вероятность принятия правильных решений ещё больше снижается.
Почему ВКЛ исчезло?
Великое Княжество Литовское, Русское и Жамойтское в конце правления Витовта было полно противоречий. С одной стороны – это было одно из самых могущественных и милитаризованных государств Европы. С другой, для населения княжества цена военного могущества была неимоверно высока. Многочисленные войны требовали всё новых и новых солдат. Любая экономика не может длительное время находится в экстремальном состоянии. Витовту в определённый момент нужно было остановиться, прекратить расширение княжества и перейти к укреплению экономики своих территорий. Многочисленные исторические примеры показывают, что переход с «военных рельс» на мирные проходит так же болезненно и сложно, как и мобилизация. Например, Советский Союз, даже став победителем в мировой войне, так и не смог перейти к мирному строительству. Принципы функционирования военной и мирной экономики противоположные: если в первой - любой ценой всё для фронта, всё для победы, то в мирное время главным фактором становится цена. Естественно, генералитет не стремится к переходу чрезвычайных полномочий от военных к гражданским чиновникам. Для замедления процесса демилитаризации изобретаются новые враги и страхи. Люди хотят видеть плоды своих усилий ещё при жизни, а им говорят: надо подождать ещё немного, ещё чуть-чуть. В итоге, народ устаёт содержать своих «защитников».
Почему исчезают огромные государства? Процесс создания империи сродни деятельности финансовой «пирамиды» – вновь включаемые в состав народы «оплачивают» благополучие «исконных». Но в определенный момент происходит насыщение системы. Включать в свой состав новичков империя уже по каким-то причинам не может, а последние попавшие под её власть народы ждут «дивидендов» от объединения. Ход процесса развала может носить катастрофический, или мягкий характер, как, например, произошло с СССР.
Слово «пирамида» часто ассоциируется с древним Египтом. Уходя немного в сторону от нашей основной темы, обратимся к истории империи фараонов Эхнатона и Тутанхамона. В древнем Египте, как и в других государствах древности, существовала каста жрецов. Простой человек, как только он рождался, женился, или умирал, попадал в храм бога Амона. Посредниками в обращении к божеству были жрецы. Разумеется, все ритуалы совершались платно. Творческая мысль жрецов работала неустанно, и количество обязательных обрядов неуклонно росло. Одновременно повышалась их стоимость. Получаемые подношения складировались, совершенствовалась система учета. Постепенно сложился целый класс жрецов, чье могущество и богатство уже угрожали власти фараона Аменофиса IV. Ему ничего не оставалось, как пойти на меры, которые теперь назвали бы «популистскими»: он объявил о том, что теперь вводится новый религиозный культ – бога Атона, символом которого стал золотой диск в виде солнца. Египтяне теперь могли молиться ему без всяких посредников. Также он разгоняет жрецов и переносит столицу из Фив в Ахет-Атон. В добавок он сам принимает другое имя – Эхнатон, т.е. «тот, кто нравится Атону». Но у него и его жены Нефертити («пришедшая красавица») не было сыновей. После смерти Эхнатона жрецы берут реванш. Став новым фараоном девятилетний (по некоторым источникам двенадцатилетний) Тутанхатон был марионеткой в их руках. При нем столица переносится назад в Фивы и культ бога Амона возрождается вновь. Сам он принимает имя Тутанхамон. Египетские экскурсоводы любят напевать российскую эстрадную песню об уме Тутанхамона, однако тут же добавляют, что подростка его возраста вряд ли можно считать мудрым политиком, а тем более главой государства. Шли годы, Тутанхамон рос. Все это время от его имени страной правили жрецы. Когда ему исполнилось 18 лет, он стал проявлять интерес к рычагам реальной власти и … внезапно умер. Тайна его смерти так и затерялась бы в веках, если не находка его гробницы в 1922 году британскими учеными под руководством Говарда Картера. Юный фараон были убит ударом в голову. Существует множество версий насчет того, какую роль в этой истории сыграла его жена, Анк Сет Амон и её мать, Нефертити. Мучили ли их угрызения совести? Историкам и литераторам не дает покоя, не предусмотренный похоронным ритуалом маленький веночек из засохших цветов, найденный в саркофаге Тутанхамона. После поспешных похорон фараона, среди жрецов начинается борьба за власть. Египет сотрясает череда переворотов и революций. Взять ситуацию под контроль удается только жестокому фараону Хоремхебу. Чтобы держать чрезвычайную власть в своих руках, он непрерывно ведет завоевательные войны. На длительное время в стране устанавливают военную диктатуру его преемники, фараоны: Рамсес I (профессиональный воин), Сети I, Рамсес II Великий, который ведет великие войны, а народ живет в нищете. Все, что связано со смертью и «жизнью после смерти» занимало в жизни египтян очень важное место. Медицина же оставалась на примитивном уровне. Как пишут современные исследователи мумий, услуги стоматолога Рамсесу II Великому при жизни были намного нужнее, чем искусство бальзамировщиков после смерти.
Вернемся в наши широты и во времена более близкие. Великий князь Витовт был сыном своего сурового времени. Он жестоко уничтожал каждого, в ком видел угрозу своей власти. Рядом с Тракайской резиденцией, на Банном острове казнили заговорщиков. Солдатская баня смывала кровь в озеро. Постепенно, вокруг власти оставались лишь серые незаметные люди, ничего не представлявшие собой ни как личности, ни как политики. Зато они жаждали неограниченной власти и ждали своего часа. Жизнь многогранна. Длительное правление яркой, сильной личности приводит к однобокому развитию государства и накоплению множества проблем за счёт решения одной, кажущейся правителю наиболее важной. Гражданская война после такого правления для истории является почти стандартом. Он распространяется не только на восточную, но и на западную Европу. Эту чашу испила римская империя после Нерона и библейская Иудея – после царя Соломона. Во Франции, после Людовика XV, говорившего «государство – это Я» и «после нас – хоть потоп», вспыхнула Великая Французская революция. Начавшаяся взятием Бастилии и казнью Людовика XVI, она постепенно перешла к гильотинному конвейеру и хаосу. Только сильная личность – Наполеон, смог выплеснуть негатив на чужие страны.
Витовт так и не смог создать механизм легитимной передачи власти. После гражданской войны часть элиты ВКЛ нашло себе пристанище при дворе Софьи Витовтовны в Москве. Они, а позже византийцы, станут ядром оппозиции Вильне и Кракову. Глобальные политические достижения, как правило, требуют длительного времени, иногда большего, чем жизнь поколения людей. Поэтому, весьма важна преемственность власти. Еще важнее, чтобы преемственность была обеспечена в политике, направленной на построение благополучного общества, чтобы потомкам не пришлось начинать "Перестройку" нищей милитаризованной страны.
В этой связи интересно сравнение жизни двоюродных братьев: Витовта и Ягайло. Оба родились около 1350 года . Отцы - соправители Великого Княжества Литовского: князья Кейстут и Ольгерд. Друзья детства и юности, Витовт и Ягайло, когда пришло время делить власть, стали непримиримыми соперниками. С того момента, когда вместо старшего Ольгердовича – Андрея Полоцкого, Ягайло стал великим князем, вся его жизнь состояла из сложных политических комбинаций и тяжёлых компромиссов. Хотя Польское королевства было государством более слабым, чем ВКЛ, Ягайло-Владислав смог консолидировать поляков. Политика Ягайлы отвечала интересам и элиты, и многочисленной шляхты (среднего класса).
В 1399 году во время родов умерла его жена – королева Ядвига. Наследника у Ягайлы не было. Его права на польскую корону основывались на браке с Ядвигой. Ягайле ничего не оставалось, как вернуться в Великое Княжество.
В Литве, потрясённой катастрофой на Ворскле, власть Витовта висела на волоске. Возвращавшемуся в ВКЛ Ягайле, не составляло труда занять великокняжеский престол. Однако на полпути в Литву князя застало известие о том, что поляки и дальше хотят видеть его своим королём.
Король Ягелло (польск.), словно Моисей евреев, провёл поляков мимо катастроф и разорения в переломные годы истории. Он пережил Витовта на три года и передал корону своему сыну от четвёртой жены - Владиславу. Поляки помнят и чтят своего короля и теперь. В каждом польском городе, кроме улицы Пилсудского, обязательно есть улица Ягеллонская. На его ошибки, неизбежные, как и у любого человека, поляки смотрят "сквозь пальцы".
Жёны и наследники Ягайлы – это отдельная история. Современные медики утверждают, что в 50% случаев бесплодия виноваты мужчины. Есть основания сомневаться в том, что дети, приписываемые Ягайле, появились на свет от него. С первой женой – Ядвигой у него не было детей в течение четырнадцати лет брака. Вопрос о наследнике стал политическим. Естественно, нет никаких сведений о том, кто из придворных мог быть настоящим отцом ребенка. Во время родов Ядвигу и младенца спасти не удалось. Два следующих брака Ягайлы были бездетными. В 1422 году, на 72-м году жизни, король женится в четвёртый раз. Невеста – семнадцатилетняя княжна из Друцка, Софья Гольшанская. Венчание проходило в Новогрудском кафедральном костёле, построенном когда-то по приказу Витовта.
В этом браке тоже долго не было детей. Потом что-то резко изменилось. Современная наука располагает всем необходимым, для установления степени генетического родства людей. Например, можно провести такой анализ останков Ягайлы, находящихся в Кракове и «его» потомков. Поляки напрочь отвергают даже теоретические сомнения в том, что "наследники" Ягайлы родились действительно от него. Ничего удивительного в такой категоричности нет. Ведь если подтвердится версия о бесплодии Ягайлы, придётся пересматривать, а то и переписывать половину европейской истории.
Наследник Ягайлы – молодой король Владислав пропал без вести в битве с турками под Варной в 1444 году. Его брат, Казимир Ягайлович, правивший в это время в Литве, впервые соединил ВКЛ и Польшу под властью одного монарха. К этому стремились Витовт и Ягайло, но каждый видел объединение по-своему. Каземир Ягайлович сделал это по сценарию своего отца. Своей столицей он выбрал Краков. Возможно, тогда и была сфальсифицирована Кревская уния. Подписание Кревской унии, подчинявшей Литву Польше, приписывают Ягайле. Согласно традиционной истории, Кревская уния - это фундаментальный документ, определяющий устройство государства. Но Ягайло нигде и никогда не ссылался на такой документ. Может быть потому, что при Ягайле такого документа не было? Даже если уния и была подписана в 1385 году, до начала правления Каземира Ягайловича она оставалась пустой бумажкой. Польша и Литва до Казимира Ягайловича управлялись разными монархами, имели свои армии и независимую друг от друга политику.
Для объединения двух государств было необходимо историческое обоснование, которым и явилась Кревская уния. ВКЛ и Польша имели «разные весовые категории». Присоединение Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского к Польскому королевству – примерно то же, что и присоединение современной Российской Федерации к Республике Беларусь. Титульная нация – поляки составляли в объединенном государстве национальное меньшинство. В этом кроются причины кризиса ВКЛ, а в дальнейшем и Речи Посполитой. При таком соотношении национальностей невозможно создать сильное централизованное государство. Вступавшие на престол монархи вынуждены были задабривать своих подданных всё новыми и новыми привилегиями. К XVII веку льготы и привилегии превзошли все разумные пределы: каждый пан имел право содержать своё войско, с помощью которого мог добиваться от короля отмены не устраивавшего его закона, а принятие сеймом любого акта мог заблокировать даже голос одного шляхтича. Демократия стала скатываться к анархии. Начавшийся бунт Богдана Хмельницкого король попытался прекратить с помощью другой крайности – жестокости. Результат известен: Богдан Хмельницкий попросил помощи у России для борьбы за отделение Украины от Речи Посполитой.
Ситуацию, когда титульная нация составляет меньшинство, в более мягком и миниатюрном виде можно увидеть, например, в современной Латвии. Во втором по величине городе страны – Даугавпилсе, все вывески и объявления сделаны только на латышском и английском языках. Однако чтобы найти говорящих в повседневной жизни по-латышски, придётся немало потрудится. Ещё сложнее обнаружить англичан. Система дискриминации русскоязычного населения, плюс общий невысокий уровень доходов создают условия для национальной напряжённости.
В 1438-1439 годах проходил церковный собор в Ферраре и во Флоренции, который провозгласил объединение католической и православной церкви под властью папы. Последовавшие события привели к исчезновению Византийской империи. Выскажу свое предположение, что турки – это не пришлый из ниоткуда народ, а византийцы, не признавшие решения Феррарско-Флорентийского собора и принявшие мусульманство. В 1453 году Константинополь был взят турками. Прекратил существование Второй Рим. Племянница погибшего византийского императора – Софья Палеолог, жившая при дворе папы римского Павла II в 1472 году была сосватана за московского князя Ивана III. Вместе с греческой принцессой в Москву приехали и бывшие императорские сановники. Возможно, это были византийцы, не принявшие ни католичество, ни мусульманство, а выбравшие третий путь – остаться православными. За короткий исторический промежуток Москва стала приютом второй волны политэмигрантов. Им уже было тесно во второстепенном городе Владимиро-Суздальского княжества. Мало того, им была нужна империя. Началось массовое заимствование чужих символов: от византийского двуглавого орла, когда-то взиравшего на Средиземное и Черное море, до поговорки «Краков не сразу строился», переделанной на русский лад.
При Иване III заканчивается Владимирский период российской истории и начинается Московский. Для Москвы в то время главную опасность представляло равное ему по площади и могуществу Новгородское княжество. Российские историки, не моргнув глазом, пишут о борьбе с «новгородским сепаратизмом». Сепаратизм – это борьба части единого государства за отделение. Какое отношение имеет сепаратизм к борьбе двух равных и независимых государств? При таком подходе к терминологии, войны России со Швецией надо называть «борьбой со шведским сепаратизмом», а с Турцией – соответственно «…с турецким…» Победа над Новгородом положила начало захвату соседних земель. В современной российской истории, для придания этому положительного отношения, экспансия называется «собиранием земель русских». Захваченные позже земли назовут «исконными». Процесс этот, как и любая агрессивная захватническая война, сопровождался жестокостью и разорением. С умилением подчёркивается то, что новгородцы шли на битву на реке Шелонь с неохотой. Мнением москвичей, отправляемых на очередную бойню, никто не интересовался. Российские историки пишут о том, что новгородское боярство во главе с Марфой Посадницей было за союз с Литвой, а народ Новгорода - за Москву. Почему же тогда новгородцев сразу же лишили вечевого колокола, а, следовательно, и возможности на вече высказать симпатии к москвичам? Если народ хотел быть под властью Москвы, то надо было бы не только оставить в Новгороде вечевой колокол, но и привезти туда пару новых, запасных.
Казимир Ягайлович не реагировал на конфликты в восточной части своей страны, провоцируя разделение православных княжеств. Эти войны отвлекали силы ВКЛ и Кракову можно было не беспокоится о литовском сепаратизме. Чаще всего, государственные деятели стремятся к увеличению размеров своего государства. Казимир Ягайлович поступал наоборот. Его странная на первый взгляд политика объясняется тем, что полонизация всей огромной территории Великого Княжества Литовского была невозможна. Нечто похожее происходило и в XX веке, после Советско - Польской войны 1919-1920 годов. Тогда большевики ради сохранения своей власти были готовы на что угодно. При подписании Рижского мирного договора 1921 года, поляки отказались от аннексии центральной части Белоруссии, включавшей Минск. На тот случай, если поляки передумают, Сталин в 20-х годах строил на границе с Польшей знаменитую линию Молотова, множество мощных дотов которой сохранились по сей день. На случай сдачи Минска и переноса столицы, в Могилёве были построены точные копии всех административных зданий. Но полякам было не до того, они были заняты полонизацией Западной Белоруссии. Даже во время войны, в расчете на послевоенное переустройство границ, чтобы не дать возродиться белорусскому национальному самосознанию, действовавшая партизанскими методами польская «Армия Крайова» целенаправленно уничтожала белорусскую национальную интеллигенцию.
Казимир не мог представить, что его политика провоцирует создание нового государства, представляющего прямую угрозу Польше. Примеров вскармливания своих будущих противников предостаточно и в наше время. Например, из-за незнания собственной истории, в начале 1990-х годов Россия вооружила и снабдила всем необходимым Конфедерацию горских народов Кавказа. Всё это делалось ради поддержки абхазов, воюющих против Грузии. Российское телевидение восхищалось успехами «абхазского батальона» и «толкового майора Басаева». Естественно, выполнив поставленную задачу, «друзья» не спешили сдать оружие и устроиться работать на заводы. Бывший советский генерал Джохар Дудаев, загнанный в угол московскими политиками, вместо того чтобы бороться с антироссийской оппозицией предпочел ее возглавить.
Многомиллионные американские пожертвования «друзьям» - талибам, воевавшим в 1980-х годах против советских войск из этой же серии.
Вот что пишет о событиях XV века П.Урбан в своей книге ”У сьвятле гiстарычных фактаў”[3]:
“… Найбольш трагічнымі для ВКЛ былі падзеі 1479-1480 гадоў. З дапамогай ураду ВКЛ у Ноўгарадзе рыхтавалася паўстанне супраць Маскоўшчыны. Быў зроблены антымаскоўскі саюз з ханам Залатое Арды Ахматам, і да падобнага саюзу даходзіла зь Лівоніяй і Швэдыяй. Апрача таго, увесну 1480 году супраць Івана ІІІ узбунтаваліся ягоныя браты, якія із сваймі сем’ямі й войскамі перакачавалі на ўзмежжа ВКЛ і навязалі кантакты з Вільняй дзе ў тым часе знаходзіўся сам Казімер. Прадбачваючы пасыўнасць Казімера, яшчэ ў 1479 годзе Паны-Рада й спецыяльна скліканы сойм дамагаліся ад Казімера, каб ён вялікакняжую ўладу ў ВКЛ перадаў аднаму із сваіх сыноў. Дамаганьні гэтыя ўзмоцніліся ўзімку й ўвесну 1480 году. Гэтым ВКЛ імкнулася пазбавіцца ад Казімера й разьвязаць сабе рукі што да Маскоўшчыны. Дамаганьні гэтыя, бясспрэчна, маглі значыць і поўны разрыў з Польшчаю, а таму Казімер катэгарычна адкінуў іх, зазначаючы, што пакуль ён будзе жыць, датуль будзе ўтрымоўваць у сваіх рукох уладу ў Польшчы й ВКЛ. Разам з гэтым Казімер катэгарычна адмовіўся подтрымать братоў Івана ІІІ, і яны, адтрымаўшы такую адмову, спачатку зьвярнуліся да Пскова, а тады змушаныя былі шукаць пагадненьня із сваім братам. Тады-ж, увесну 1480 году, Казімер адмовіўся адначасна ад наладжаньня антымаскоўскага саюзу зь Лівоніяй і Швэдыяй ды, нарэшце, пакінуў у вадзіноце хана Залатой Арды Ахмата, што даўжэйшы час стаяў на ўзмежжы Маскоўшчыны, дарэмна чакаючы на выступленьне ВКЛ. (отказ в помощи Ахмату и братьям Ивана III – одно событие? Авт.) Не дачакаўшы ўмоўленага падтрыманьня, пры адступленьні хан Ахмат спустошыў усходня-паўдзённыя землі ВКЛ, што было помстай за здраду свайго саюзьніка. Тымчасам, праўдападобна ўзімку 1480 году, Казімер выслау пасольства ў Маскву, прапануючы Івану ІІІ “любовь и докончание”, г.зн. наладжаньне мірнае ўмовы. Здаецца, ужо тады Казімер выношваў пляны ўцягнуць Івана ІІІ у гэтак званую кааліцыю эўрапейскіх манархаў супраць Турэччыны, бо ў сувязі з гэтымі плянамі ён не зарэагаваў і на далучэнне ў 1485 годзе да Маскоўшчыны Цьверскага княства – гэтага апошняга саюзьніка ВКЛ на ўсходзе. У гэтым выпадку, ведама, Казімер цікавіўся ня крыжовымі паходамі супраць Турэччыны, але падбіццём Вугоршчыны й Малдавіі, зь якімі Польшча знаходзілася ў канфлікце й на якія яна прэтэндавала. Тым-жа часам, рыхтуючыся да канчатковага парахунку з ВКЛ, Іван ІІІ мантаваў сваю кааліцыю ў складзе Маскоўшчыны, Крымскага ханства, Малдавіі, Вугоршчыны й, навет, нямецкага імпэратара.”
Кроме желания ослабить ВКЛ, у странной политики Каземира в отношении Москвы могла быть другая, более серьезная причина. Его права на престол королевства Польского и Великого Княжества Литовского были весьма спорными. Если Дмитрий Донской был Ольгердовичем, то его сын – Василий, а следовательно и Иван III имел больше прав на польско-литовский престол, чем Каземир. В этом случае становится понятна логика Каземира, создавшего для потомков Донского отдельное государство. Пусть называют себя "великими князьями", а Москву – Третим Римом, да хоть Четвертым с половиной, лишь бы не претендовали на его престол - королевства Польского и Великого Княжества Литовского. В этом случае, у возникшей после смерти Каземира у Ивана III идеи «возврата русских земель» была основа, правда весьма противоречивая. Судите сами: если считать Каземира законным правителем, то все претензии московских князей на роль собирателей русских земель беспочвенны. Если считать законными наследниками польского и литовского престола потомков Дмитрия Донского, то придется признать незаконность власти и решений Каземира, в том числе по созданию и укреплению тогда еще маленького, сепаратного государства – великого княжества Московского. В этом случае первым шагом по «собиранию русских земель» должен быть возврат Москвы в состав Великого Княжества Литовского.
Не любят акцентировать внимание на полномочиях Каземира и поляки, т.к. встал бы вопрос о законности присоединения ВКЛ к Польскому королевству. В последнее время в Польше стали появляться публикации, в которых его отец – Ягайло, в момент вступления в четвертый брак, от которого родился Казимир, уже описывается не как 72-х летний старик, а помолодевшим на 10 лет.
Решения Каземира Ягайловича, направленные на обеспечение безопасности собственной власти, создали юридическую коллизию, ставшую поводом для нескончаемых войн по захвату территории ВКЛ Польшей и Московским государством. Череда военных конфликтов замедлила развитие региона в целом.
Роковая роль Каземира Ягеллончика в истории не закончилась с его смертью. В наше время, в 1973 году была вскрыта его гробница в Кракове. Так же как и в истории с “проклятием фараонов”, все учёные, участвовавшие во вскрытии, умерли от разных болезней.
Захваченные в результате войн земли именуются россиянами не иначе как «исконными» и «возвращёнными»: «…В 1492 г. умер Казимир IV. Москва начала победоносную войну против Литвы и по перемирию 1503г. вернула Руси 19 городов, в том числе Чернигов, Путивль, Гомель, Брянск, Мценск и др., 70 волостей, 22 городища и 13 сел…»[16].
Подобные высказывания о территориальных притязаниях, в мире, обычно, вызывают международные скандалы. Россияне же, по привычке пропаганду войны называется "патриотизмом". Любая точка на планете, где хоть раз ступала нога россиянина, может оказаться «исконной». Территориальные претензии России к соседям не просто разговоры, а стратегическая доктрина. Поэтому многие российские политики, да и простые люди предпочитают видеть Беларусь не дружественным соседним государством, а пусть и враждебным, но субъектом федерации.
Вопрос атрибутики и национальной идеологии остро стоял и через сто лет после становления московского государства – при первом русском царе Иване Грозном. Каждый правитель стремится приукрасить и «удревнить» собственную историю. Иван Грозный не был исключением. Он постоянно воевал с Литвой, в которой князья вели свою родословную от римских императоров. Чтобы возвысить свой авторитет, он был вынужден создать Московскому государству «родословную». Мать Ивана Грозного – Елена Глинская была дочерью беглого литовского князя. Иван Грозный был вынужден дистанцироваться от своих литовских корней. Удлинить свою историю, можно было только за счёт Киевской Руси. Проблема была в том, что Киевская Русь, преемственность от которой он пытался доказать, исчезла в начале XIII века, а московское государство сформировалось в конце XV. Возможно, чтобы заполнить 250-ти летний разрыв, и была придумана сказка о татарском иге. В итоге получалось, что Российское государство было всегда. Правда, сначала со столицей в Киеве, а после ига - в Москве.
Иваном Грозным было покорено Казанское ханство. В честь этого, крест на православных храмах начали ставить над поверженным полумесяцем. Согласно созданной идеологии, покоренные татары это заслуживали, так как были «плохими». Параллельно шло завоевание «исконно русской» Сибири. Сибирский хан Кучум вёл свою родословную от Чингиз-хана. Им суждено было стать «плохими» монголами.
Кроме Киева, равными Второму Риму – Константинополю считали себя Полоцк и Новгород. Чтобы отсечь эти линии византийского наследия, Иван Грозный уничтожил в 1563 году Полоцк, а в 1572 – Новгород.
Интересно, что большинство известных ныне русских летописей, на основе которых пишутся современные учебники по истории, дошли до нас в виде копий, датируемых временами Ивана Грозного – XVI веком.
Еще одно ноу-хау Ивана Грозного – это кабаки. В отличие от трактиров, в кабаках запрещалось закусывать. Нововведение не только споило русский народ, но и уничтожило его историческую память.
История, как известно, развивается по спирали. Периодически возникают схожие ситуации. При упрощённом понимании истории и отсутствии выводов из неё, народы раз за разом наступают на одни и те же «грабли», которые бьют по одному и тому же «месту на лбу». Что стоят амбиции политиков их народам?
В средневековой Европе была война, полыхавшая по всему континенту. Понятия «мировая» ещё не существовало и ёе называли Тридцатилетней войной 1618-1648 годов. Среднестатистический белорус может знать об осаде мушкетёрами крепости Ла-Рошель в годы этой войны, но о событиях того времени на своей родине и о последовавшей самой страшной для нации войне 1654-1667 годов, белорусы, как правило, не знают абсолютно ничего.
В 1587 году королём Речи Посполитой (Речь Посполитая – дословный перевод с латыни на польский слова respublika –общественное дело) был избран бывший шведский принц Жигимонт Ваза. Став во главе большого и могущественного государства, Жигимонт Ваза не оставлял надежду вернуть себе шведскую корону, поэтому втягивал Речь Посполитую в любые военные конфликты и политические противостояния, если ему казалось, что в результате он окажется на шведском престоле. Параллельно с участием в европейских войнах, он провоцировал конфликты с Россией и Турцией. Сколько при этом погибнет его подданных: поляков, белорусов или украинцев его не волновало. В начале XVII века его увлекла очередная идея – помочь Лжедмитрию придти к власти в России.
История Лжедмитрия, несмотря на многочисленность описаний, остается одной из самых загадочных и противоречивых в российской истории. Значительные «корректировки» летописей во времена царствования Романовых, были призваны доказать незаконность воцарения узнанного тысячами москвичей Дмитрия. В результате последовавшего переворота, в котором погиб Дмитрий, у власти "законно" оказалась династия Романовых. «Заштукатуренные» фрагменты истории того времени противоречат друг другу и создают нелепую картину. Если верить существующей версии событий, начавшееся тогда крестьянское восстание под руководством Болотникова поддержали … дворяне. Представьте, как помещики, насмотревшись на то, как догорает разоренное повстанцами поместье, как насилуют их жен, дочерей, убивают сыновей, идут вместе с крестьянами к Москве, чтобы требовать от царя … чего?
Не вдаваясь в тонкости споров о том, был ли Дмитрий законным наследником российского престола или нет, отметим наплевательское отношение к судьбе кавалеристов-белорусов гетмана Ходкевича, посланных на помощь осаждённым в Кремле полякам. Крылатая гусарская кавалерия была лучшей в мире, но она не была предназначена для баррикадных боев на улицах Москвы. Только благодаря высокому профессионализму, гусарам удалось избежать больших потерь.
Начиная с 1600-го года, Речь Посполитая непрерывно воевала со своими соседями. Государству, находившемуся в состоянии перманентной войны, была жизненно необходима опытная, высокопрофессиональная армия. Этим требованиям отвечала гусарская кавалерия, под командованием одного из самых славных полководцев нашей земли – великого гетмана Яна Кароля Ходкевича.
В представлении современного человека гусары – это болтуны и бабники, самым ярким представителем которых является поручик Ржевский. Возможно, в XIX веке гусары именно так и выглядели. Гусарская кавалерия XVII века была тяжеловооруженной и являлась переходным видом от рыцарского конного строя, к более современным родам войск. За спиной у гусаров были прикреплены крылья, издававшие при движении звук, который пугал лошадей противника.
Гусары Ходкевича имели исключительно высокую выучку, выражаясь современным языком, это был спецназ. Победы над противником, превосходящим по численности в разы, были для них нормой. Одна из самых знаменитых ранее и почти забытых теперь – это победа в 1605 году над шведами под Кирхгольмом (совр. пригород Риги – Саласпилс).
Начавшаяся в 1618 году в Чехии, религиозная Тридцатилетняя война быстро охватила всю Европу. Не остался в стороне и Жигимонт Ваза. После заключения союза с австрийскими Габсбургами, Жигимонт автоматически становился противником Турции. В июне 1621 года, огромная турецкая армия, насчитывавшая до 150 тысяч человек, двинулась через Молдавию на север. Была объявлена цель похода – выход к Балтийскому морю. На их пути стояла мощная крепость Хатин (на берегу Днестра, в совр.Черновицком р-не Украины), построенная еще в XV веке белорусскими мастерами по приказу Витовта.
Оборона Хатина была поручена гетману Ходкевичу. Войско Речи Посполитой под Хатином насчитывало около 60 тысяч человек. Были польские, белорусские отряды, наемники из Пруссии, Силезии и Германии. Но основную часть войска (30 тысяч человек) составляли запорожские казаки. Великий гетман выбрал оборонительную тактику.
2-го сентября передовые отряды 100-километровой турецкой колонны подошли к крепости и попытались взять её с ходу. Турок уже ждали, завязался упорный бой и подарка султану не получилось. 4-го сентября подошли основные силы турок и после ураганного обстрела из 60 пушек они начали штурм. Ожесточенная битва продолжалась целый день. Вечером казацкая конница и пехота отбросила турок назад и ворвалась в их лагерь. Были захвачены пушки. Турки в этот день потеряли до трех тысяч человек. Казаки около 800, белорусы и поляки – около 300. 7-го сентября был одним из самых тяжелых дней обороны. Целый день турки обстреливали и штурмовали крепость, а к вечеру ворвались в неё, изрубив две роты поляков и немцев. Присланные Ходкевичем запорожцы выбили противника за стены. Султан, не желая упускать уже казавшуюся близкой победу, пустил отборных янычаров на прорыв того же участка обороны. Подпустив противника на близкое расстояние, через ворота вылетели белорусские гусарские хоругви Николая Сенявского, Николая Зеновича, Петра Опалинского, Яна Рудомины и Александра Сапеги. Атакой командовал сам гетман Ходкевич. Несмотря на фанатизм и отчаянное сопротивление, янычары понесли огромные потери и вынуждены были отступить. С этого дня султан прекратил попытки штурмом взять Хатин и перешел к блокаде и массированным артобстрелам крепости.
Не только пушки, но голод и болезни начали косить защитников Хатина. Чтобы добыть пропитание, по ночам казаки делали вылазки в лагерь противника. Туркам тоже приходилось не сладко. Большие боевые потери, холод и дожди, голод и дезертирство подрывали боевой дух. В начале Хатинской битвы Осман II объявил, что не станет есть до тех пор, пока не падет лагерь неверных. Теперь об этом уже не вспоминали. Печальным боевым слонам, похоже, не было суждено увидеть балтийские волны.
18-го сентября, уже смертельно больной гетман Ходкевич созвал совет офицеров, на котором решался вопрос: продолжать оборону или сдаваться? Было решено продолжить оборону. Бойцов стало меньше, поэтому, чтобы уменьшить линию обороны, ближе к замку были возведены новые укрепления меньшей длины. 24-го сентября гетман Ходкевич умер. Об этом стало известно в турецком лагере. Янычары, окрыленные известием о кончине славного полководца, яростно ринулись на хатинские бастионы. Сумасшедшая рубка закипела на крепостных валах. Казаки стояли насмерть. Турки раз за разом налетали и вынуждены были откатываться назад, неся огромные потери. Наконец, от решимости штурмовать крепость не осталось ничего. Начались переговоры, которые закончились подписанием 9-го октября мирного договора. Границы оставались на старых рубежах. Это была победа.
Жигимонт Ваза продолжал кровопролитную Тридцатилетнюю войну. Сменивший его в 1632 году король Владислав ничего не сделал для прекращения этого безумия. Ведь в армию набирались, а значит и гибли, в основном не поляки, а шляхтичи из восточной части королевства. К середине XVII века Речь Посполитая изменилась до неузнаваемости. Если в начале столетия государство бесилось с жиру, маялось дурью и искало, с кем бы еще померяться силой, то к 1648 году, Речь Посполитая представляла собой место жалкого существования нищего и озлобленного народа. Выросло два поколения людей, никогда не видевших мира. Представить их можно, взглянув на современных жителей Афганистана. Длительная и интенсивная война уносила огромное количество жизней. Обычная опухоль, которую не лечат, превращается в злокачественную. Таким же образом длительная и тяжелая война трансформируется в гражданскую. Вспышки недовольства запорожских казаков постепенно перерастали в восстания. Тридцатилетняя война 1618-1648 годов без перерыва перешла в гражданскую 1648-1654. Попытки нового короля Яна Казимира жестоко подавить казачьи выступления дали обратный эффект. Движение украинцев против центральной власти стало всенародным. Спасаясь от карательных экспедиций поляков, Богдан Хмельницкий попросил военную помощь у России. Украина из клюва белого орла, попала в когти двуглавого.
Русский царь – Алексей Михайлович, отец Петра Первого, внимательно следил за событиями, происходившими в соседней стране. Он прекрасно видел, во что обходятся народу имперские амбиции соседнего монарха. Вместо того чтобы сделать вывод о том, как не надо делать, он сам готовился к захватнической войне. Защита запорожцев от польского короля стала прекрасным предлогом для её начала. Огромная 100 тысячная армия устремилась на запад. Обессиленная и обескровленная Речь Посполитая смогла собрать лишь 10 тысяч человек, которые выиграли несколько пограничных сражений, а затем были попросту смяты. Возможно, такой же сценарий захвата обескровленной войной Европы предполагал Сталин в 1941-м году.
Одновременно, с севера на польские земли напала Швеция и за короткий срок дошла до Чехии. Король спасся бегством. Речь Посполитая исчезла с карты Европы.
Эта война была самой страшной для нашей родины. Из-за количества пролитой крови её называют «потопом». В XX веке, во времена «холодной войны» и ядерного противостояния, советские и американские политики считали, что для необратимого уничтожения нации достаточно истребить 25% её численности. Во время «потопа» XVII века погибло 50% белорусов, а в районах пограничных с Россией – восемь из десяти. Известен лишь один случай в истории, когда после таких потерь нация выжила – в балканской Черногории во время Второй Мировой войны погибло 47% жителей.
Российские историки, как правило, описывают «потоп» одной фразой: из-за проклятых униатов пролилось много крови. Кровь не может проливаться сама по себе, словно вода из незакрытого крана. Кто же её проливал, если белорусы на три четверти сами были греко-католиками, т.е. униатами? Шведы хозяйничали в Польше, а у нас – восточный сосед. Виновников уничтожения белорусского народа можно легко установит по сохранившимся указам царя Алексея Михайловича и донесениям московских воевод. Ужас охватывает при чтении строк: «…слуцкие посады и слободы велели мы все выжечь, а идучи дорогою до Слонима, села и деревни и хлеб и сено по обе стороны жгли и людей побивали и в полон имали, и разоряли совсем без остатку, а у Клецку и на посаде литовских людей побили всех…» (из донесения воеводы Трубецкого царю Алексею Михайловичу «Тишайшему»).
В находящемся недалеко от Слонима Жировичском монастыре, когда проводятся экскурсии, православные монахи стараются всячески очернить униатов. В том же духе написаны и продаваемые там брошюры.
Почему же они забывают говорить о том, кто чинил эти неугодные богу дела? Например, папа римский Иоанн Павел II, на пороге наступления XXI века, каялся и просил прощения за преступления, совершенные католиками в прошедшем тысячелетии. Почему зачастую получается так, что полемика с православными священниками – это пустая трата времени, т.к. на все неудобные вопросы – один ответ: «Не было такого и все тут»? Ни о каком покаянии речи не идет. Почему белорусские православные церкви, сплошь и рядом, по архитектуре являются типичными униатскими костелами и что сталось с теми, кто их построил?
С православными белорусами «старший брат» тоже не церемонился. Вместо национального и экономического давления поляков, русская армия принесла белорусам смерть. Могилевчане, чтобы не разделить судьбу вырезанных стрельцами после штурма жителей православных Мстиславля, Кричева, Друи и Витебска, решили открыть городские ворота. «…лупление домов Божих, что и от татар бывало; а христиан наших, которые в повседневном гонении от униатов пребывали, ныне в вечную неволю забрали, а иных помучали; а какие безделия над честными женами и девицами чинили…», писал бывший сторонник русского царя, могилевский полковник Поклонский. Могилевским евреям было приказано взять ценные вещи и якобы для высылки в Польшу выйти из города. В поле их ограбили и уничтожили. Таким жутким эпизодам нет числа. «Потоп» XVII века – самая большая катастрофа нашего народа. Она не только уничтожила значительную часть населения, но и поселила в душах белорусов страх и сомнения.
Чтобы продемонстрировать свою преданность русскому царю, а, скорее всего, чтобы пограбить, в разорении нашей земли участвовали отряды запорожских казаков Богдана Хмельницкого. Поэтому, называть именем его, или Суворова, улицы и колхозы так же неуместно, как и именами фашистов.
Еще одно бедствие - это массовый насильственный вывоз белорусских ремесленников в Россию. Десятки новых ремесел появились в Москве благодаря мастерам, поселенным в так называемой "немецкой слободе". Семьи подневольных мастеров царские слуги продавали на невольничьих рынках Астрахани.
Собиравшиеся на соймы шляхтичи никак не могли договориться о противодействии захватчикам. Существовавший принцип Liberum veto позволял принимать законы только при единогласном одобрении его каждым паном. Практически, ни одно решение, каким бы оно ни было полезным, не могло быть принято. Достаточно было одного подкупленного крикуна, чтобы сорвать голосование. Заседания соймов того времени можно назвать одним современным словом – «бардак». Оружие у всех было с собой, поэтому довольно часто прения переходили в рукопашные схватки. Население страны истекало кровью и находилось на грани физического уничтожения, а шляхта обсуждала такие «важные» вопросы, как законность наследования чьей-то мельницы и кто кого назвал «хамом». Возможно, им тогда казалось, что силы государства безграничны, и кто-то другой спасет страну.
Власть короля также была не эффективной. Многочисленные льготы и привилегии сделали дворянство ему неподвластным. Согласно законам Речи Посполитой, шляхта, недовольная решениями короля могла собираться в конфедерации и с оружием в руках добиваться отмены его указов. Вместо обороны страны, дворянство боролось с королем и с другими шляхетскими группировками. Вся тяжесть войны лежала на плечах исчезавшего народа.
Однако русской армии приходилось «воевать» не только с мирным населением Речи Посполитой, но и с партизанскими отрядами, небольшими по численности, но состоящими из профессиональных военных–шляхтичей и крестьян. Именно тогда сформировался у нашего народа этот способ «общения» с превосходящим по численности противником. В ряды партизан вливались горожане, крестьяне и даже православные священники. В православном Могилёве, в ночь с 1-го на 2-е февраля 1661 года во время восстания горожан было уничтожено семь тысяч стрельцов. Спасся только один, находившийся за городом в самовольной отлучке. Горожане заблаговременно вывинтили из русских ружей кремни и потери среди повстанцев были небольшими.
В самой России зрело недовольство все новыми и новыми рекрутскими наборами. Интенсивная война требовала колоссального напряжения экономики. Награбленное в походах добро доставалось только боярам и воеводам. Для содержания армии увеличивались старые и вводились новые налоги.
Еще до начала войны в Москве полыхал «соляной» бунт. При отсутствии холодильников, единственным способом консервирования продуктов было их соление. Соль была не просто дорогим товаром, ее отсутствие означало голодную смерть. Зная, что соль будут покупать в любом случае, чиновники царя Алексея Михайловича подняли цену на неё в шесть раз. Начался бунт.
Во время войны народные восстания вспыхивали по всей стране, и царь был вынужден в январе 1667 году прекратить ее. Остановить гражданскую войну в самой России это уже не могло. В 1667 году казачьи отряды Степана Разина совершили походы на Волгу и Яик (совр. Урал), а в 1668-69 на Каспий. Весной 1670-го Разин возглавил уже ставшую полномасштабной крестьянскую войну в России. Русский царь, пожелавший нажиться на чужом несчастии, пожинал войну в своих пределах.
По прошествии нескольких веков, нам легче рассуждать о событиях прошлого. Чтобы рассуждения не остались бесполезными и трагедии вновь не повторялись, необходимо осознание и устранение их причины. Ничто не обходится народу так дорого, как потерянная свобода. Каждый человек рождается свободным. В зависимость он попадает по своему недомыслию или по чужому злому умыслу. Каждый человек или народ поступает по принципу – своя рубашка ближе к телу. Это естественно. Чужое благополучие или даже жизнь мало кто ценит. Польские и шведские короли, русские цари – не исключение из этого правила. Во время Потопа XVII века, кроме внешней агрессии, белорусы еще и убивали друг друга. К страданиям народа добавился раздирающий нацию вопрос – под кем быть? Под поляками, под шведами или под русскими? Ответ может быть только один – нужно оставаться собой. Только собственное, национально ориентированное государство может обеспечить безопасность и благополучие своим гражданам. Древнее Полоцкое княжество было богатым и благополучным только потому, что преследовало только свои интересы.
Вопрос о религиозных предпочтениях затрагивает интересы больших групп населения и является весьма сложным и ответственным. Опрометчивые решения и высказывания о религии, порой, являются причиной серьезных конфликтов. Я не буду пытаться навязать какие-либо догмы, а лишь выскажу свое частное мнение: какими бы благими намерениями не были бы движимы священники католической или Русской Православной церкви, все равно они будут проводить генеральную линию своего высшего духовенства. Для Беларуси недопустимо разрываться между Западом и Востоком. Может быть, проблема решилась бы, если католическая и православная церкви в Беларуси были бы автокефальными? Например, Армянская и Грузинская автокефальные церкви, даже при враждебном внешнем окружении консолидируют свои народы уже более полутора тысячи лет. Почему белорусы должны подстраиваться под политиков и религиозных деятелей Западной и Восточной Европы, постоянно ведущих между собой борьбу? Традиции христианства на наших землях более древние и глубокие, чем у соседей. То же касается и государственности. Например, Польское королевство было образовано в 1025 году. В это время Полоцкое княжество было уже развитым самостоятельным государством, а с правившим князем – Брячиславом, отцом Всеслава Чародея считались все соседи.
Петр I оставил глубокий след в белорусской истории. Скорее его можно назвать шрамом. Долгое время нам навязывали стереотип, что это был наш правитель. Следует напомнить, что белорусские земли в те времена входили в состав Речи Посполитой, а не Российской империи. Рассказы о том, как Петр просвещал и учил ремеслам своих подданных, не имеют к нашим предкам никакого отношения. Приходится иногда слышать от россиян, что белорусы пропали бы, если бы Петр не привез к ним картошку. Как он мог её привезти в чужое государство? Притом, что это государство было на порядок выше России по развитию. Может быть, и голландцы ему чем-то обязаны?
«Нововведения» Петра, вызывающие восторг у российских историков, для наших предков были давно пройденным этапом. Например, когда учитель Петра Первого – Симеон Полоцкий поставил в Москве печатный станок, количество российских типографий, с учетом открытой когда-то другим выходцем из Белоруссии – Иваном Федоровичем, увеличилось вдвое. В Белоруссии в это время работало более полутора сотен типографий.
Во времена Петра Первого самыми передовыми странами Европы были Голландия и Англия, где и заказывал царь для своего государства последние достижения техники. В 1708 году Петром был утвержден новый, «гражданский» шрифт для книгопечатания. Красивые округлые буквы были заказаны в Амстердаме, у мастера, со странным для голландца именем Илья Копиевич. Российскими историками и писателями написано огромное количество трудов, описывающих даже второстепенные, зачастую вымышленные подробности жизни Петра Первого. Среди горы этой макулатуры читатель не найдет подробностей такого важного момента, как происхождение русского кириллического шрифта. Восполним этот пробел.
Илья Копиевич родился в Мстиславле. Окончил Слуцкую гимназию. Работал книгоиздателем и переводчиком. В 1700 году он начал свое дело и открыл типографию в Амстердаме. Копиевич усовершенствовал кириллические шрифты, разработанные когда-то Франциском Скориной. На основе литер Копиевича созданы современные шрифты, которыми пользуются белорусы, русские, украинцы, македонцы, болгары, сербы и другие народы, использующие кириллицу. Этими шрифтами печатаются современные газеты, журналы, книги, в том числе и та, которую читатель держит в руках.
Население часто упоминаемой «немецкой слободы» в Москве состояло преимущественно из белорусов. Дело в том, что в России «немцами» в те времена называли всех, говорящих на чужом языке, т.е. иностранцев. Ремесленники, находившиеся на поселении в «немецкой слободе» были потомками белорусов, вывезенных в Москву отцом Петра Первого – Алексеем Михайловичем во времена Потопа. В то время, угнанные из Белоруссии пленные, по разным оценкам составляли от 10 до 20% посадского населения Москвы. В результате слияния двух языков, сформировалось своеобразное, "акающее" московское произношение. Основа ремесел, впоследствии развившихся в России, была заложена выходцами и Белоруссии. Ждать за это благодарности от современных россиян – дело бесполезное. Не отличался памятью на добро и Петр Первый. Скорее наоборот.
В Полоцке есть небольшое здание, известное как «домик Петра Первого». В советские времена, экскурсоводы, знавшие только отредактированную, «правильную» историю, с гордостью сообщали туристам, что здесь перед битвой под Лесной отдыхал аж сам Петр Первый. Подробности его пребывания на нашей земле советскими историками тщательно скрывались.
Во время Северной войны со шведами, король Речи Посполитой – Август II был союзником Петра. Недовольная политикой короля белорусская шляхта, во главе с Сапегами, поддержала шведов. Избранный ими другой король и великий князь – Станислав Лещинский, при поддержке шведов начал войну против Августа. Снова белорусы стреляли друг в друга.
Не имея достаточных сил для борьбы со Станиславом Лещинским, Август предложил соседнему монарху – Петру Первому вести боевые действия против шведов и их союзников на территории своего государства – Речи Посполитой. Повторился сценарий Потопа. В результате этой войны население Белоруссии уменьшилось еще на треть.
Равенство Полоцка Второму Риму – Константинополю было как кость в горле польским монархам. Зная вандализм русской армии, Август предложил Петру в качестве военного лагеря Полоцк. При подходе «союзников» разбегалось население города. К сожалению, самые мрачные ожидания сбылись.
Время нахождения российской армии в Полоцке трудно назвать иначе, чем оккупацией. Летом в Полоцк прибыл царь. 29 июня 1705 года он отмечал там свои именины. На следующий день, из этого «домика Петра Первого», по обыкновению напившись водки, «их величество» вместе с Меньшиковым направились в Софийский собор, принадлежавший униатам.
Вместе с несколькими офицерами, Петр и Меньшиков ввалились в храм. В это время прихожан там не было, молились лишь шестеро униатских священников и монахов. Даже в русских храмах дикарь не снимал головной убор, а в униатских и подавно. Петр прервал службу и потребовал провести для него и собутыльников экскурсию. Викарий Константин Зайковский вынужден был подчиниться. Возле иконы униатского святого Иосафата Кунцевича, к которому царь питал особую ненависть, Петр сбил с ног Зайковского, начал бить его тростью, а потом рубить саблей. Меньшиков одним ударом палаша убил проповедника Феофана Кальбечинского, принимавшего причастие. «Беря пример с разъяренного хозяина, офицеры зарубили регента соборного хора Якуба Кнышевича, отцов Язэпа Анкудовича и Мелета Кондратовича. Святые смотрели с икон, как по храму плывет кровавый ручей. Старого архимандрита Якуба Кизиковского царевы слуги забрали в свой лагерь и всю ночь пытали, требуя выдать, где спрятана соборная казна. Утром его повесили. В петле скончался и викарий Зайковский. Спастись от коронованного палача удалось лишь Язэпу Анкудовичу – его посчитали убитым.»[1].
В разграбленном Софийском соборе был устроен пороховой склад, взорванный русскими накануне отхода из Полоцка 1 мая 1710 года. Российские историки утверждают, что это произошло случайно. Тонны пороха оказались в святыне случайно?
Можно было бы относиться к взрыву Софийского собора как к досадному инциденту минувших времен, если бы ушло в прошлое отношение русских к белорусам и их истории. Откроем «Новый иллюстрированный энциклопедический словарь» 1999 года и найдем информацию о Софийских соборах. Есть статья о Софии Киевской, Новгородской, Стамбульской. Только о Софии Полоцкой почему-то статьи нет. Дело тут не в забывчивости. Софийский собор – это не просто культовое сооружение, а символ равенства со Вторым Римом – Константинополем. Разумеется, Третьему Риму – Москве это не по вкусу.
Тем не менее, София жива. Вот он, красавец собор – плывет над Двиной, радуя глаза и души белорусов.
Следует отметить, что не только польские короли и русские цари предпринимали попытки превратить Полоцк в захолустье из города – символа единства и надежды белорусов. Когда-то огромный Николаевский собор, под которым, предположительно, находятся замурованные в XIX веке выходы из древних подземных ходов, украшал центр Полоцка. Теперь на его месте находится магазин «Детский мир». Советские экскурсоводы вздыхали, что война не пощадила собор. Интересно, с кем воевал Советский Союз в 1962 году? Со своей совестью? Взрывы тогда звучали по всей стране.
В результате полутора десятилетней гонки по освоению космоса, СССР вырвался вперед. Советское руководство отнюдь не благодарило бога за удачный полет Юрия Гагарина, а наоборот, решило уничтожить «пережитки прошлого» – храмы. Всевышнему потребовалось всего полгода, чтобы сделать ответных ход и поставить Советский Союз на грань ядерного уничтожения. Ракетно-ядерные потенциалы СССР и США во время Карибского кризиса 1962 года соотносились как 1 к 16.
«Труды» Петра Первого по «развитию» России тоже не прошел для нее бесследно. По разным оценкам, за годы его правления, население России сократилось на 15 – 50%. Это при значительном увеличении площади государства! Напомню, что во время Великой Отечественной войны, СССР потерял «всего» 10% населения.
Одной из ярких иллюстраций полководческого «гения» Петра является битва со шведами под Нарвой. В этом сражении десять тысяч шведов наголову разгромили сорок тысяч петровских солдат. Из-за большого количества бегущих людей, рухнули два моста, унося с собой около 10 тысяч русских. Количество плененных было настолько велико, что Карл XII, опасаясь за безопасность своих солдат, отпраздновавших обильной выпивкой победу, приказал саперам восстановить один из мостов, чтобы дать части русских возможность бежать из шведского плена.
А где же в это время был Петр? Накануне битвы, поняв, что его ожидает поражение, он уехал в свои владения собирать новую армию. У него даже не появилось мысли уклониться от заведомо проигранного сражения, или хотя бы сменить невыгодную позицию. А зачем? В России людей предостаточно. Солдаты старой армии были для него уже покойниками. Оставленный ими командовать иностранный офицер-наемник даже не мог говорить по-русски. Утром солдат разбудили, построили в шеренги и погнали на бойню.
Свой низкий профессиональный уровень российская армия компенсировала тактикой "выжженной земли", проводимой на белорусских и украинских землях. Меньшиков, отступая перед шведами, по приказу Петра Первого уничтожал на своем пути все запасы продовольствия. То, что кроме десятка тысяч шведов на голодную смерть были обречены сотни тысяч белорусов и украинцев, Петра не волновало. В результате, украинские казаки принимали не только шведские желто-голубые цвета, но и всерьез думали о крещении в лютеранство.
Истощенное скитаниями по опустошенной русскими солдатами Украине, шведско-украинское войско Карла XII, от которого осталось 19000 человек, под Полтавой вступило в бой против сорока двухтысячной русской армии. После поражения под Полтавой, Карл бежал в Османскую империю. Вернувшись в Швецию, чтобы поднять боевой дух армии, он начал новую войну против Норвегии. Во время осады крепости Фредрикстен, 30 ноября 1718 года Карл XII погиб от пули, прилетевшей предположительно со шведских позиций. Находившийся в это время в лагере, шведский кронпринц Фредерик Гессенский, перед отъездом из Стокгольма, велел своей жене Ульрике Элеоноре (сестре Карла) немедленно короноваться, "если с королем вдруг что-то случится". Кронпринц Фредерик, став королем, через несколько лет проиграл Северную войну. Смертельно больной Фредерик открывал окна королевского дворца в Стокгольме и кричал, что это он убил Карла.
Петр Первый, ведя строительство нового города – Санкт-Петербурга, не считался с гибелью огромного числа рабочих. Не известно даже приблизительное число погибших на строительстве новой столицы. Известно только, что число это очень большое. «Ну и что» - говорят россияне - «зато Петр великое государство построил». Большим по площади – пожалуй, но назвать великим государство, где жизнь человека не стоит ровным счетом ничего, а монарх угробил значительную часть своих подданных – увольте. То, чем гордится современный Питер, было построено позже, во времена Екатерины II.
Торговый флот, построенный Петром, сгнил без дела. Россия оставалась экспортером пеньки, меда, рыбы. Промышленных товаров в этом списке нет. Откуда же им было браться? Вместо материальной заинтересованности в плодах своего труда, русский человек вынужден был работать в рабстве, за страх, под присмотром солдат. Созданную Петром государственную систему некоторые современные историки называют «внутренней оккупацией». Немыслимые налоги и запреты способствовали расцвету коррупции. Ведь когда все нельзя и есть чиновники, которые могут сделать исключение, благоприятней почвы для коррупции не придумать.
Сколько ни делалось попыток наладить торговлю с Западом, ничего из этого не получалось. Дело не в том, что русский человек хуже голландца или англичанина, а в том, что в отличие от иноземцев, русский купец занимался торговлей по принуждению, не имея права собственности на доходы от своей торговли и, по сути, были такими же чиновниками, как и сидевшие в многочисленных коллегиях и канцеляриях. Как известно, государственная собственность, а точнее отсутствие собственника, является материальной основой коррупции. Суть взятки состоит в том, чтобы, отдавая небольшую сумму денег, можно было в итоге получить значительно больше. Представьте, что голландский купец, являющийся собственником своего товара, взял взятку в сотню – другую гульденов, после чего закрыл бы глаза на расхищение его имущества на тысячи? Абсурд. Чиновник, распоряжающийся чужим имуществом, да еще и получающий к тому же мизерную зарплату, потенциально является потребителем взяток. Единственным препятствием этому является личная честность и порядочность. Даже если чиновник и был честным, сложившаяся система и сослуживцы - казнокрады вытеснят его.
Противоречивость и неоправданная жестокость петровских указов стала причиной кадровой чехарды. Чиновник, дорвавшийся до прибыльной должности, знающий, что в любой момент его могут необоснованно повысить или казнить, старался урвать все, что только можно. «Чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Коррупция невиданных доселе масштабов захлестнула петровскую Россию, достигнув самых вершин власти. «Правая рука, правда, вороватая» - называл Петр своего ближайшего помощника – А. Меньшикова.
Меньшиков поддерживал многочисленные дикие идеи Петра, дистанцирующие монарха от окружения, в том числе – отрезание бород у бояр. Пока между властной элитой и Петром сохранялась пропасть, он слушал только Меньшикова.
Промышленники наподобие Демидова тоже не были подарком для России. В своем регионе, как на захваченной у противника территории, они грабили и порабощали местное население. Демидов брал для работы на своих заводах не только «жалованных царем людишек», но еще и беглых каторжан и крестьян. Работа на демидовских заводах отличалась от каторги не намного. Скрывавшиеся от свирепых петровых блюстителей законов, беглые, работали только за еду и кров над головой. Таким способом снижалась себестоимость выпускаемой продукции. Стал достоянием гласности случай, когда Демидов, чтобы скрыть от ревизии беглых работников, приказал затопить подвалы с людьми. Что за это было Демидову? Ничего. Царские заказы он выполнял исправно, а люди, в отличие от металла и сукна плодились сами. Ужаснее всего то, что полученные такой страшной ценой изделия сгнивали на государственных складах, разворовывались, тратились на многочисленные идиотские проекты, но только не на благо народа России.
Еще одной колоссальной бедой, стала религиозная политика Петра. Принятые еще его отцом – Алексеем законы, привели к расколу Русской Православной церкви. Петр только усугубил проблему. В 1700-м году он воспрепятствовал избранию нового патриарха взамен умершего, а в 1721-м и вовсе отменил патриаршество. Для управления Русской Православной церковью был создан коллегиальный орган – Священный синод, во главе которого назначались светские чиновники, позже, некоторые из них были неверующими и даже атеистами. Церковь была присоединена к государству. Священнослужители прославляли царя, а он платил им за это зарплату. Был нарушен один из основополагающих принципов религии, сформулированный еще Иисусом Христом – «кесарево кесарю, богово богу». По сути, государственная церковь превратилась в чиновничье ведомство. Но ведь Иисус Христос не говорил глупостей. Несоблюдение его заветов рано или поздно приводит к катастрофам. Не найдя правды в государстве, человек приходит в церковь, искать справедливость хотя бы в загробной жизни. Когда перед ним оказывается такой же чиновник, отличающийся от других только формой одежды, круг замыкается. Внешне незаметно, в человеке происходит страшное изменение. Он понимает, что найти справедливость в стране невозможно. Слабый ломается, деградирует, а сильный берется за оружие. Накопившаяся в государстве за два столетия ненависть, в начале XX века вырвалась в виде революций, словно джин из бутылки. Патриаршество, восстановленное через одиннадцать дней после Октябрьской революции, уже не могло остановить волну насилия. Так что Петра Первого можно считать первым русским революционером, заложившим основы будущих безбожных переворотов.
Близость революционных преобразований Петра к большевизму, нашла отражение в том, что он был единственным российским императором, прославление которого допускалось в годы социализма. Заказанный коммунистами А.Н.Толстому роман «Петр I» (1922-45гг.) яркое тому подтверждение.
Кто-то может возразить, что до революции в России свято верили в бога и трепетно относились к религии. Ведь в одной только Москве было сорок сороков церквей, значит, Русь была святой и набожной. Позвольте в это не поверить. Если религиозное учреждение является государственным органом, а православие является лишь необходимым условием для успешной карьеры, то количество приходов говорит только об уровне государственного участия в делах церкви, а ходящие туда в пьяном виде и бьющие потом друг другу морды люди, лишь соблюдают формальности. В Москве, во времена "застоя", партийных ячеек было больше чем сорок сороков, однако, партийные вожди и большинство коммунистов, как только представилась возможность, бросили свои партбилеты и встали в первые ряды капиталистов.
В каждой нации можно найти десяток, или даже сотню подонков, способных поднять руку на священников. В 1919 году, Красная армия, громившая церкви и расстреливающая священников насчитывала пять миллионов человек. Откуда они взялись? С другой планеты? Может быть, они родились после революции? Нет. Эти люди сформировались как личности и руководители еще при царе, в XIX и начале XX века. Адская сила, сдетонировавшая тогда, накапливалась двести лет, со времен петровских церковных реформ.
Страшные физические мучения терзали Петра на смертном одре. Угрызения совести были не легче. Что он оставлял после себя? Обезлюдившую страну, экономику, находящуюся в катастрофическом состоянии, ужасающие масштабы коррупции, изменяющая жена. «Птенцы гнезда Петрова» – преступники, подорвавшие силы своей страны, чтобы избежать заслуженного наказания, вопреки петровскому завещанию сделали его жену императрицей. Екатерина I была не против. Еще бы! Снова зарабатывать себе на хлеб, отдаваясь под телегами русским солдатам, она не хотела. Меньшиков с компанией остались при власти. «Реформы» продолжались. Экономика России оставалась в коматозном состояния еще несколько десятилетий. Из-за этого в середине XVIII века на территорию Белоруссии бежало около миллиона российских крестьян.
Тот, кто обвинит меня в предвзятом отношении к Петру Первому, пусть назовет хоть что-то хорошее, сделанное им для белорусов, сопоставимое с его злодеяниями. Если русским нравятся их монархи, уничтожившие своего народа больше, чем враги и эпидемии, это дело их вкуса. Навязывать белорусам свои глупости, у поклонников Петра «Великого» нет никакого права.
Почему западнославянские народы стремятся к союзу не с Россией, а с НАТО? Например, Польша. Во время Второй Мировой войны немцы уничтожили шесть миллионов поляков. Советская армия потеряла шестьсот тысяч человек при освобождении Польши. Тем не менее, отношение поляков к русским нельзя назвать тёплым. Более того, значительная часть поляков согласна с вступлением Польши в политические и военные организации, направленные против России. Негативное отношение поляков к восточному соседу складывалось не только в 1956, или 1982-м году.
Говорят: "история ничему не учит". К сожалению, в истинности этого утверждения можно убедится на истории нашего соседа – Российского государства. При всём кажущемся многообразии событий, официальная истории России сводится к двум моментам: обоснованию «исконности» захваченных земель и законности прихода к власти династии Романовых. Каждое государство приукрашивает свою историю. Но кроме этого, обычно делается анализ и черных страниц. В России то, что противоречит духу империализма, стирается из истории начисто, или заменяется домыслами. Оставшиеся разрозненные куски соединяются самым нелепым образом. Действительно, такая «история» ничему не учит, кроме империализма. «Ну и пусть нас не любят в Европе, зато мы им покажем кузькину мать» – на бытовом уровне говорят россияне. Многим нравится думать, что Россия была для Запада пугалом. Те же самые россияне недоумевают, когда европейцы относятся к ним предвзято, а иногда и с явным негативом: «За что нас так не любят? Ведь мы же такие добрые»? Десятки миллионов жизней россиян и столетия в состоянии гуманитарной катастрофы – цена империализма для русского народа. Нужно ли это русским?
Приходится иногда слышать, что у русского народа великая историческая миссия - спасение Европы. Только почему-то этого никто не ценит, а только всё нападают на миролюбивую Россию. На пороге XX и XXI века американцы претендуют на еще боле великую миссию – спасение всего человечества. Американцы готовы с помощью крылатых ракет "творить добро и наказывать зло" в любой точке планеты, а что делать? Ведь у них «великая миссия». Название этой миссии – империализм.
Автор не считает, что польский шовинизм, или американский империализм чем-то лучше русского. Просто, с проявлениями последнего, белорусам приходится сталкиваться намного чаще. Российский империализм - это то, что мешает установлению нормальных, добрососедских отношений между нашими народами.
Великодержавную российскую внешнюю политику довольно точно можно охарактеризовать следующим анекдотом: идут по улице два мужика. Один говорит другому: "Видишь, на встречу идет какой-то "нерусский"? Давай ему морду набьем?" Второй: "Уж больно он здоровый. А вдруг он нам?" Первый: "А нам то за что?". Когда европейские страны, чтобы защититься от российского империализма в очередной раз начинают совместный поход на Россию, в Москве это встречают с недоумением: «А нам то за что?»
А.В.Суворова российские историки называют «защитником земли Русской». Защиту Суворовым от какого агрессора сможет вспомнить читатель? На память приходят только битвы с турками на их же территории и переход через Альпы. Кто его туда звал? За всю свою насыщенную военную карьеру (более 60 битв) Суворов ни разу не участвовал в оборонительной войне. Все его походы – агрессивные захватнические войны в Европе, или подавления народных восстаний в самой России.
В середине XVIII века российская императрица Елизавета требовала от короля Речи Посполитой вернуть с белорусских земель миллион беглых крестьян. Много это или мало? Если учесть, что население Белоруссии тогда составляло три миллиона человек, то становится ясно, что беженцы из России изменили демографическую ситуацию. Возникала парадоксальная ситуация: чем хуже жил народ самой России, тем больше беженцев оседало в соседних странах. Следом шли русские войска под предлогом защиты или возврата этих беженцев. Эмигрантов, естественно, не призывали в армию. В то же время, на захваченных русскими территориях из этой «пятой колонны» потом создавалась местная пророссийская администрация. По такому сценарию прошел первый раздел Речи Посполитой в 1772 году.
Когда после первого раздела Речи Посполитой прошло два десятка лет, территории были переделены во второй раз. Начавшееся восстание под руководством Тадеуша Костюшко подавлялось с особой жестокостью. В 1794 года армия Суворова свирепствовала в Беларуси и Польше. Суворовские выродки расстреливали мирных жителей Кобрина и Малориты. На подступах к Варшаве они уничтожали все живое на своем пути. В варшавском пригороде – Пражском предместье было расстреляно все население. В самой Варшаве русские солдаты на копьях и штыках по улицам носили младенцев. Возможно, поляки это будут помнить всегда.
После подавления восстания Костюшко, чтобы ликвидировать на белорусских землях экономическую и идеологическую основу возрождения независимого государства в будущем, царские чиновники всерьез занялись русификацией. В 1795 году были приняты положения, увеличивающие налоги с белорусов по сравнению с россиянами в пять раз. Белорусские земли стали неуклонно превращаться в отсталую окраину царской России. Одновременно, большое внимание уделялось идеологии. О религии тоже не было забыто. В 1795 году была создана Минская епархия РПЦ. Предшествующий период униатства начал именоваться "годами духовного плена". То, что перекрещенные униатские костелы, совершенно не похожи по архитектуре на православные церкви, не принято замечать и сейчас.
Спустя десятилетие, вблизи границ России, появилась армия Наполеона. Стычка двух империй под Аустерлицем была закончена мирным договором. Императоры называли друг друга братьями. В перерывах между переговорами, Наполеон приходил в гости к императору Александру один, без охраны.
В Наполеоне поляки увидели личность, способную вернуть им свободу и отомстить за кровавый суворовский потоп. Польские эмигранты записывались добровольцами в отряды Наполеона, воевавшие в Испании и Африке. Тем временем, через его возлюбленную, пани Валевскую, шляхтичи убеждали Наполеона в необходимости похода на Россию. К 1812 году в армии Бонапарта целые рода войск (например, легкая кавалерия – уланы) состояли из поляков. Для сравнения, российские армии у западных границ империи, к началу кампании 1812 года насчитывали 150 тысяч человек. В армии Наполеона насчитывалось до 125 тысяч польских и 25 тысяч белорусских добровольцев. Естественно, в таком составе, «Великая армия» могла пойти войной только на Россию. Русские историки пишут, что Наполеон напал на Россию просто так. Ни с того, ни с сего. Потому, что он плохой. Поэтому не вызывает у россиян никаких вопросов обилие польских флагов на картинах, посвящённых войне 1812 года. Не спрашивают россияне: почему на схемах сражений у «французов» такие странные фамилии: Понятовский, Потоцкий, Вишневецкий и другие?
22 июня 1812 года он объявил войну России. Обе отечественные войны России начинались в один день – 22 июня. Обычно российские историки воспроизводят дату, когда Наполеон перешёл Неман 24 июня 1812 года. В Вильно горожане встречали Наполеона цветами. Прибыв в Витебск, он снял шпагу, и сообщил, что компания 1812 года закончена. Возможно, что карта Европы выглядела бы совсем по-другому, если бы он сдержал свое слово. 1-го июля 1812г. было объявлено о воссоздании Великого Княжества Литовского. Конечно, это требовало времени, и в 1812 году продолжение походов было бы невозможно. Но тут возникли разногласия с поляками, горевшими желанием отомстить России. Кроме того, они представляли ВКЛ только в составе Польши. Поляки составляли костяк армии, и Наполеон прислушался к ним, а не к белорусам. Это вызывало разочарование в среде белорусской шляхты. Крестьяне тоже без энтузиазма отнеслись к замене русских угнетателей на польских. Наполеону было тогда не до этих «мелочей».
Конечно, Наполеона мало волновала судьба поляков и белорусов. Его интересовала война, как процесс обретения славы. 3 (15) августа, в Витебске он отмечал свой день рождения. «Властелина вселенной» осыпали комплиментами. Кроме того, Наполеон понимал, что стоящая на месте армия разлагается. Он принял решение о начале похода в Индию по примеру Александра Македонского. Дорога лежала через Москву. Война из освободительной превратилась в обыкновенную, захватническую.
Началось массовое дезертирство. Несмотря на отсутствие больших сражений, наполеоновская армия потеряла во время движения к Москве большую свою часть. Для снабжения солдат провиантом, у белорусских крестьян отбирали последнее. Результат не заставил себя ждать. Партизанские отряды громили команды провиантеров и отдельные боевые части, охранявшие коммуникации. Накануне Бородинской битвы, Наполеон вынужден был послать 10-ти тысячный отряд на помощь блокированному партизанами витебскому гарнизону. В день Бородина, как ни упрашивали командиры, Наполеон так и не послал свою гвардию уничтожить остатки русской армии. «За тысячи километров от Парижа, я не могу рисковать своим последним резервом» – отвечал он. Свой предпоследний резерв он отправил под Витебск. Результат войны известен: ни у поляков, ни у белорусов не было восстановлено национальное государство. От голода и в военных действиях 1812 года погибло до трети белорусов. Наполеоновские солдаты-белорусы потом воевали на чужбине и погибли в последних схватках битвы под Ватерлоо. В своих мемуарах, написанных в изгнании на острове святой Елены, Наполеон писал, что главные ошибки своей жизни он совершил в Витебске.
Официальной российской историографией тщательно скрываются реальные масштабы потерь, понесенных во время агрессивных захватнических войн. Конечно, если бы русский народ знал, что ему это стоит, он не стал бы ввязываться во всевозможные авантюры. Например, чего только стоит поход князя Воронцова против чеченцев в XIX веке. Из 10 тысяч русских, 7 были уничтожены. На обратном пути в Россию, офицеры тщательно следили за тем, чтобы Воронцов не застрелился. В противном случае, ответ перед царем пришлось бы держать кому-то из них. Воронцову терять было нечего, и он написал царю в своем отчете о колоссальной победе русских, и сокрушительном разгроме чеченцев, за что ему было пожаловано повышение. Скорее всего, царь и его чиновники не были такими глупыми, чтобы поверить в абсурдный отчет. Но как воздух были нужны победы и основа для дальнейшей экспансии на Кавказ. После наказания Воронцова, царю было бы труднее посылать на бойню новых рекрутов.
Примерно в таком же стиле составлены дошедшие до нас отчеты о борьбе карателей с белорусскими повстанцами. Если верить им, то в сражении у одной из белорусских деревень, было убито шестьдесят пять шляхтичей, а с российской стороны: один казак ранен и убита одна лошадь. Шляхтичи с детства были знакомы с оружием и трудно поверить в то, что их можно было взять "голыми руками".
Еще более фантастические сражения происходили на море. Вода все списывала. Например, в сражении русского флота под командованием Ушакова у Тендеры, согласно книгам по истории, выходившим в советские времен, турки потеряли 9 тысяч убитыми, а русские – 17 человек. В российской книге, вышедшей в 1999 году, соотношение потерь уже скромнее: турок – 2 тысячи, русских – 21 человек. Складывается впечатление, что турки воевали исключительно камнями и палками, либо были полными кретинами. Однако непонятно, почему вековая мечта о "возвращении" у турок "исконно русских" проливов Босфор и Дарданеллы не была осуществлена.
Нет ничего удивительно, что во внутренних гарнизонах Российской империи, не участвовавших в боевых действиях, офицеры считали, что противника можно просто «закидать шапками». Эта фраза впервые прозвучала в начале Крымской войны в 1854 году, перед сражением у реки Альма. Чтобы посмотреть на показательную победу над французами, англичанами и турками, были даже приглашены зрители из Севастополя. Когда мещане и барышни стали располагаться на окраине поля боя, словно на пикник, союзники сначала не могли понять, что это за «хитрый маневр». Вместо показательной победы зрители увидели катастрофу.
Ружья союзников были нарезными и стреляли так называемыми «расширительными» пулями. Длительное время распространению нарезного оружия препятствовала сложность и длительность его заряжания. Пуля гладкоствольного ружья заталкивалась шомполом свободно. Для зарядки нарезного оружия, требовалось значительное усилие и время, чтобы врезавшуюся в нарезы пулю протолкать через весь ствол. Пули для английских и французских нарезных ружей по размеру соответствовали "гладкоствольным" стандартам и проходили в ствол свободно. В момент выстрела, хвостовая часть пули, сделанная в форме юбки расширялась и врезалась в нарезы ствола. Таким образом, скорострельность ружья была как у гладкоствольного, а дальность точной стрельбы из-за нарезов – в три-четыре раза больше. Такой «расширительной» пулей позже был убит и руководитель обороны Севастополя – адмирал Нахимов. Поговорка «пуля – дура, а штык – молодец», к оружию союзников отношения не имела.
Где-то далеко от дома, в долине реки Альма, из-за глупостей и имперских амбиций Николая I, сложили головы бойцы Брестского, Белостоцкого и Минского полков. Может быть, когда-нибудь, белорусские власти установят на этом месте памятник?
Попытаемся найти закономерность в бедах, преследующих русский народ.
«На чужом горе своё счастье не построишь» – говорится в русской пословице. К сожалению, политики считают себя исключением из общих правил. Захватническая война 1654-1667 годов против Речи Посполитой постепенно превратилась в гражданскую, под руководством Степана Разина и охватившую территорию России. Никаких выводов из этого не было сделано. Напротив, все, что противоречило агрессивным догмам, старательно вычищалось из истории.
Практически «под копирку» события повторились через сто лет. Захватническая война Суворова и Первый раздел Речи Посполитой (1772г.) превратились в крестьянскую войну 1773-75 годов под предводительством Емельяна Пугачёва. Выводы отсутствуют. Империализм остался высшим приоритетом.
Девятнадцатый век. «Возврат» «исконно-русского» Кавказа, не законченный до сих пор, многочисленные захватнические войны и подавление восстаний в Беларуси, Польше и самой России. Попытка «закидать шапками» турок, французов и англичан в Крыму, закончившаяся гибелью полумиллиона русских солдат. Отмена крепостного права по-русски. Череда восстаний в России и их подавление. Выводов – ноль. Империализм - превыше всего.
Двадцатый век. Реформы министра финансов С.Ю.Витте (с 1903г. – председатель кабинета министров) стали превращать Россию в благополучную страну. Но для того, чтобы быть богатыми и благополучными необходимы не только деньги, но и соответствующий менталитет. Первый шаг к здоровому образу мыслей – покаяние за совершенные преступления. Как же! Это трудно. Отшлифованная столетиями агрессивная идеология в очередной раз сделала свое черное дело. Попытка «вернуть исконно русские» земли, на этот раз у японцев, стоила двух флотов и как минимум полмиллиона погибших на суше. Первая русская революция. Выводов – ноль.
Столыпинские реформы не только помогли восстановить экономику, но и дали России реальный шанс стать богатой и процветающей страной. Российские газеты того времени изобилуют восторженными статьями об успехах экономики и уверенно твердят о радужных перспективах развитии. Было от чего. Некоторые параметры 1913-го года, например, превалирование в структуре экспорта произведенной продукции над сырьем, не достигнуты и теперь. Нет гарантии, что в том благополучном российском государстве нашлось бы место для национальной белорусской интеллигенции. По крайней мере, в огне революции она не была бы уничтожена физически. Возможно, это была бы совсем другая Россия, но она осталась верна себе. В 1914 году вещи были названы своим именем, а война – Империалистической. Последовавшая Гражданская война уничтожила не только миллионы рабочих и крестьян, были истреблены и те, кто мог, но не делал никаких разумных выводов: политики, офицеры, ученые, религиозные деятели. Были уничтожены даже те минимальные ограничители агрессии, которые существовали при царе. Начало новой, еще более разрушительной мировой войны было только делом времени.
Современная политическая элита России считает признаком хорошего тона озвучивание своих имперских амбиций. Экономика находится на подъеме, перспективы хорошие. От современных российских политиков зависит, по какой дороге пойдет дальше Россия: по пути благополучия и развития, или снова по порочному кругу захватнических войн и разорения. Если политики при виде опасности могут быстро поменять свои «глубокие убеждения», то народ, словно Титаник, даже видя пропасть, продолжает двигаться в привычном направлении. Поэтому, устранять предпосылки для катастрофы нужно еще до её появления на горизонте. Хотелось бы видеть Россию стабильным европейским государством, а не пороховым складом или Титаником, готовым в любой момент пойти ко дну, унося за собой в пучину своих соседей.
Вопрос об исторической справедливости не такой уж безобидный, как считают многие российские политики. Несмотря на жестокое подавление в течение нескольких столетий белорусской национальности, вопрос о государственности вставал снова и снова. Из-за близорукой политики современного белорусского руководства актуален он и сейчас. Поэтому многим российским политикам не дает покоя мысль о возможности поглощения Беларуси. По их мнению, этому мешают "отдельные националистические элементы". Назовем вещи своими именами - белорусские патриоты. Белорусский народ является самодостаточной нацией и антироссийские настроения проявляются как естественная реакция на угрозу безопасности государства. Что касается исторического аспекта взаимоотношений русских и белорусов, то их нормализация возможна только после возвращения национальных культурных, исторических ценностей и осуждения российским правительством преступлений, совершенных против белорусского народа Суворовым, Петром Первым и его отцом - царем Алексеем Михайловичем. Без этого, в отношениях между белорусами и русскими всегда будет оставаться недосказанность и недоверие.
Действующий президент Российской федерации – В.В.Путин, человек, безусловно, умный. Об этом, в частности, свидетельствуют и его попытки избавить европейцев от стереотипа негативного восприятия России. У каждого государства бывают периоды спада. Когда соседи только и ждут момента слабости – это опасно. Путин и Квасьневский, дающие совместную пресс-конференцию в Познани, сидя под орлом белым и орлом двуглавым – все это остается в памяти людей. Россия уже десятилетие не вмешивается в дела Польши и отрицательное отношение к россиянам для поляков становится не актуальным. Если не произойдет изменение этого здравого подхода в российской политике, возможно, со временем, в Польше вырастет поколение, относящееся к России без негатива.
Значительную часть менталитета белорусов составляет беда, под названием Великая Отечественная война. Советские литераторы и кинематографисты, работавшие в жанре "соцреализма" не стремились разобраться в причинах возникновения такого зла, как война, а только эксплуатировало тему страданий. В результате, ВОВ в сознании советского человека превратилось в огромную рану, неподдающуюся никакому осмыслению. Хрущевская оттепель с огульным охаиванием советской политики времен Сталина, только отдалила наш народ от осознанных логикой оценок причин несчастий и выработки механизмов их предотвращения в будущем. В годы Перестройки, на одну ступень ставились партийные вожди-преступники, разбрасывавшиеся миллионами жизней направо и налево, и рядовые коммунисты, отдававшие эти жизни. С тех пор ветераны воспринимают любую «оттепель» и демократизацию, как попытку отобрать единственное, что у них осталось – Победу.
Победа в Великой Отечественной войне является достоянием всего народа: поколения ветеранов и молодых белорусов. Уничтожать это достояние из-за преступлений и ошибок советского руководства – это так же глупо, как если бы мы, ради укора коммунистам, начали бы разрушать заводы и фабрики, построенные народом во времена социализма.
Спустя почти шесть десятилетий после войны, менталитет белорусов продолжает оставаться партизанским, или в лучшем случае послевоенным. В мирное время, война занимает слишком большое место в сознании людей. Это не нормально. Критическое осмысление уроков войны необходимо белорусам, как, наверное, ни одному европейскому народу. Без этого невозможно строить планы на будущее и осуществлять их.
Психологи считают, что люди дольше всего помнят незаконченные дела. Таким делом, или проблемой, для белорусов остается война. Во все времена шли войны между государствами. Наш век не исключение. Убеждать себя в том, что современные войны - это что-то совершенно абстрактное и далекое глупо. Еще глупее из-за ожидания очередной войны не жить полноценной жизнью. Постоянно держать в голове идею-фикс о том, что на рассвете 22 июня с запада могут появиться вражеские танки нелепо.
Многочисленные советские фильмы и книги о войне твердят как заклинание: уроки войны не должны быть забыты. Только нигде не пишется, в чем заключаются эти уроки. Война – это плохо. Почему же тогда Советский Союз уже после Второй Мировой принимал участие в десятках войн? Советская пропаганда твердила: фашизм не должен возродиться. Однако нигде не говорилось, что такое фашизм? Как узнать современных фашистов, если они славяне, не носят свастику и называются по-другому? Как? Преступления фашистов доказаны и у них нет срока давности. Но только ли фашисты виноваты в развязывании Второй Мировой войны и в неисчислимых бедах советского народа?
В приграничных сражениях 1941 года немецкая армия потеряла убитыми 100 тысяч человек. Это огромная цифра. Как назвать советские потери того же периода: 850 тысяч убитыми и 1 миллион пленными? Возможно, реальные цифры о советских потерях 1941 года мы не узнаем никогда. Потому что они потом "распределялись" на всю Великую Отечественную войну. Например, никем не оспаривается безукоризненность планирования и проведения советским командованием операции на Курской дуге. Почему же тогда в описании этой битвы потери советских войск указаны намного больше, чем у немцев?
Любители мистики иногда пишут, что неисчислимые беды в годы войны происходили из-за того, что накануне её была открыта гробница жестокого средневекового завоевателя – Тамерлана. Но война проходила не на юге Советского Союза, а на западе. К тому же об отношении духа Тамерлана к советской науке приходится только догадываться. Напомню любителям мистики, ищушим объяснения неудачам СССР о том, что в первые дни войны по приказу злодея Берии, был вывезен крест святой Ефросинии Полоцкой. На кресте так и было написано, что проклятие ждет того, кто его увезет. В истории известны примеры того, как святыни, попав в руки тех, кому они не предназначены, навлекают на их новых обладателей несчастья. Например, святыни, вывезенные из Палестины орденом Тамплиеров, не принесли рыцарям удачи. Орден был уничтожен, а его магистр – Жак де Моле после зверских пыток сожжен. Так что экспериментировать со святынями не стоит и находится они должны там, где угодно Богу.
Вернемся к более осязаемым вещам. Коммунистические идеологи твердят: большие потери 1941 года обусловлены неготовностью СССР к войне, а победа 1945-го достигнута только благодаря советской власти и мудрому руководству партии. Чтобы уличить советского замполита в обмане, не нужна особая проницательность. Даже там, где нет для него никакой выгоды, он по привычке называет черное – белым, а белое – черным. Недостаток аргументов компенсируется избытком наглости. Слова советских идеологов, словно камни, бросаемые с кормы лодки: они летят в одну сторону, а движение происходит в другую.
Попробуем проанализировать тезис о неготовности Советского Союза к войне в 1941 году. Обычно указывается, что к июню 1941 году на границе с СССР у Германии было 5,5 миллиона человек, а у Красной армии – всего 3,5. Возможно, что это правда. Но хотелось бы узнать, сколько войск кроме Красной армии было у СССР перед войной на границе с Германией? Например, подчинявшихся управлению бронетанковых войск, воздушно-десантных войск, военно-воздушного и военно-морского флотов, ПВО и железнодорожных войск? В литературе, посвященной началу ВОВ, встречается упоминание о том, что только воздушно-десантные войска перед войной насчитывали один миллион человек. Все эти войска не относятся к Красной армии. А сколько было дивизий НКВД?
Обычно, фильмы о войне начинаются с того, как в предрассветном тумане, в сопровождении огромных квадратных танков – «Тигров», фашисты, с автоматами «шмайсер» на перевес переходят границу Советского Союза. Трагизм этого исторического момента не уменьшился спустя полвека. Но нас интересует, почему этот момент был трагичным до такой степени? Почему за короткий срок немцы прорвались так глубоко? Может быть, им противостояли трусы? Одного примера Брестской крепости достаточно чтобы опровергнуть это. Может быть, немецкое оружие было на порядок лучше советского? Отнюдь.
В 1941 году основным оружием немецкой пехоты был не автомат, а карабин. Имевшиеся автоматы (точнее пистолет - пулеметы) были в абсолютном меньшинстве и называют их «шмайсерами» ошибочно. Настоящий «шмайсер» появился только в 1944 году.
Тезис о превосходстве немецких танков требует отдельного рассмотрения. «Королевские тигры» (Т-VI) ползти через советскую границу на рассвете 22 июня 1941 года не могли, по той причине, что они тогда отсутствовали в природе. Появились они только в конце 1942 года. Убогие друндулеты, с которыми немцы начинали войну, были лучше французских, но с советскими танками их трудно даже сравнивать. Запутаться в "ассортименте" предвоенных немецких танков сложно, вот они: T-I, T-II, T-III, T-IV.
Очень часто, в советских фильмах о войне, красноармейцы сетуют на то, что советская противотанковая пушка калибром 45мм слишком слаба против немецкой танковой брони. При этом бойцы почему-то уверенно бьют немецкие танки из противотанковых ружей калибром 14,5мм. Противотанковые ружья (ПТР) отнюдь не были допотопными, оставшимися Красной армии в наследство с царских времен. Достаточно вспомнить, что ПТР Симонова и Дегтярева, как перспективные виды вооружения были разработаны и приняты на вооружение Красной армии, когда уже был известен уровень немецкого танкостроения – в июле 1941 года.
Советское руководство до войны считало, что немцы смогут выпускать танки с толщиной брони до 80мм, поэтому ПТР не выпускали. Уж кто-кто, а нарком вооружения Красной армии Б. Ванников знал, что писал по этому поводу: «С первых дней войны мы убедились, какая непростительная ошибка была совершена. Немецко-фашистские армии наступали с самой разнообразной и далеко не первоклассной техникой, включая трофейные французские танки «Рено» и устаревшие немецкие танки Т-I и Т-II».
Интересна судьба советской противотанковой пушки ЗИС-2, калибром 57мм, которая так никогда не пошла в серию. Причиной тому послужило то, что все типы немецких довоенных танков она … пробивала навылет. Дело в том, что для противотанковой пушки факт повреждения брони не является самоцелью. При попадании в танк, бронебойный сердечник снаряда останавливается в толще брони. При деформации брони совершается работа по превращению кинетической энергии снаряда в тепловую. Броня в месте попадания нагревается до 800…900 градусов, вызывая обугливание экипажа и подрыв боеприпасов. Для 57-х миллиметрового советского снаряда, немецкий танк не являлся ощутимым препятствием, на которое можно было обрушить всю свою разрушительную энергию. Все пушки были как пушки, а эта, зараза, как дырокол, делала в танке две дырки и, если ничего важного не было повреждено, машина продолжала движение. Когда же у немцев в середине войны появились танки, сопоставимые с советскими, ЗИС-2-57 снова оказалась не у дел, теперь уже из-за своей слабости. Тогда уже были актуальны самоходки калибром 100…152мм, прозванные "зверобоями".
Факт остается фактом – величайшее в истории танковое сражение, произошедшее на Курской дуге в 1943 году, у немецких «тигров» выиграли советские танки довоенной конструкции. Кардинально модернизированная «тридцатьчетверка» – Т-34-85 появилась лишь в декабре 1943 года. Дело в том, что при равенстве вооружения новых немецких и старых советских танков, у последних оставалось преимущество в бронировании. Броня советских танков не просто отличалась от фашистской, она была сделана в соответствии с другой концепцией, до которой немецкие конструкторы к 1943 году просто не доросли. Башни и корпуса «тигров» и «пантер» делались из твердых броневых плит, расположенных под прямыми углами. При попадании более мощных, чем предполагали немцы советских снарядов, прочная сталь раскалывалась как стекло. Если выдерживала броня, то отлетала башня. Советская броня вела себя совсем по-другому. Сделанная из вязкой стали, она как бы поддавалась, давая немецкому снаряду вырвать кусок металла. Затем бронебойный сердечник соскальзывал в рикошет по наклонным броневым плитам. Немецкие танки «королевский тигр» и «пантера» имели преимущество над советскими только на больших дистанциях. Достигалось оно за счет высококлассной оптики и большой скорострельности немецких пушек.
Интересно описание одного из самых первых боев «тигров» с советскими танками. Находившаяся в засаде «тридцатьчетверка», напала на двигавшуюся мимо нее колонну из пяти или шести «тигров». Первым выстрелом был остановлен головной танк. Остальные сгрудились и остановились. Выстрел в последний танк заблокировал колонну. Далее, «тридцатьчетверка» расстреляла немецкие танки как мишени. В этом бою погиб сын немецкого конструктора танков – Фердинанда Порше. Так что гордые слова советской песни, вынесенные в название этой главы, вполне соответствовали действительности.
Следует отметить, что немецкое танкостроение так никогда и не смогло догнать советский уровень. СССР заканчивал войну, имея ИС-3, остававшимся лучшим в мире даже в 50-е годы. С 1969 года на советских танках начали ставить самую мощную в мире, 125-мм гладкоствольную пушку. Чтобы приблизиться к её параметрам, НАТОвцам понадобилось для своей 105мм пушки разрабатывать снаряды с урановыми сердечниками. Сопоставимая с советской 125-миллиметровой, НАТОвская 120мм гладкоствольная пушка появилась на немецком танке Леопард-2 только в 1980 году.
Чего только стоит эталон мирового танкостроения - Т-72, который выпускается и ныне. Далее Т-80 и Т-82. Еще советскими конструкторами были разработаны противотанковые гранатометы, с двухсекционными боезарядами, которые были объявлены как способные пробить любой серийный танк, который будет разработан и выпущен в НАТО до конца XX века. Прогноз оправдался.
Грешить на качество советских довоенных танков нечего. Тем более, их было значительно больше чем у немцев. К этому следует добавить непригодность немецких довоенных смазочных и горючих веществ к использованию в холодных условиях. Так что немецкие танковые войска попросту были не готовы к войне против СССР.
В первые четыре часа войны, советские военно-воздушные силы потеряли половину своей техники. Почему? Что делала эта техника на аэродромах, расположенных в считанных километрах от границы? Ждала приказа, чтобы начать нападение? В книге В.Суворова «Ледокол» высказывается предположение, которое весьма похоже на правду – СССР сам готовился напасть на Германию 6-го июля 1941 года. Возможно, у Гитлера не было никаких вариантов для спасения, кроме начала предупредительной войны. Даже если это не доказуемо, вина советского руководства в развязывании Второй Мировой войны зафиксирована пактом Молотова - Риббентропа. История не терпит сослагательного наклонения. Войну начала Германия и на её руководстве лежит основная часть ответственности за это. Но не следует забывать и о том, что сделали для развязывания войны советские вожди.
Справедливости ради следует сказать, что планы по развязыванию мировой войны, или, если угодно, мировой революции витали в воздухе еще до установления неограниченной власти Сталина – сразу после установления советской власти в 1917 году. Вспомните хотя бы строки из стихотворения «Двенадцать»:
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови –
Господи, благослови! А.Блок. Январь 1918г.
Советские правители всегда считали, что русская пословица: «Не рой яму другому – сам в неё попадешь» на них не распространяется.
Ко всему, где есть недосказанность, люди относятся с недоверием. Поэтому необходимо объективно разобраться во всех причинах, послуживших началом Второй Мировой войны. Без этого Великая Победа, доставшаяся нашему народу огромной ценой постепенно просто уйдет в небытие и затеряется среди множества спорных событий истории, описанных в недостоверных источниках.
Первоначальные неудачи Красной армии были многократно отягощены внутренней политикой, сформированной на основе людоедской коммунистической идеологии. В 1941 году по статистике немцы попадали в окружения так же часто, как и советские войска. Ни разу фашисты не обрекали на уничтожение своих окруженных солдат. Порядки в Красной армии были противоположные. Даже вырывавшихся из окружения бойцов расстреливали как предателей. Тех кому «повезло», отправляли в советские концлагеря. Про отношение к ценности человеческой жизни в советском тылу написано немало.
После войны, Сталиным была обнародована цифра людских потерь Советского Союза – семь миллионов человек. При Хрущеве выяснилось, что потерь больше - двадцать миллионов. При Горбачеве – двадцать семь. Сколько же на самом деле? Если в советских концлагерях замучено меньше людей, чем в фашистских, значит ли это, что коммунизм лучше и добрее фашизма? Потери проигравшей Германии не идут ни в какое сравнение с потерями победителей. Но еще более страшно выглядит сравнение качественного состава этих потерь. Если в СССР погибали от рук немецких и «своих» палачей самые лучшие люди, то германский народ вышел из этого ада, теряя зачастую тех, кого в мирное время принято изолировать от общества в соответствующих медицинских и исправительных учреждениях. Людской потенциал Германии сохранился и этим было обеспечено быстрое восстановление её экономики.
Советские офицеры, знавшие подробности плана нападения на Германию, были уничтожены в очередной «чистке» 1949 года. Оставшиеся в живых резонно считали, что именно так как написано в официальных источниках и надо воевать впредь.
Воевали сами и учили других. При военной помощи Советского Союза, летом 1967 года арабские страны готовились к нападению на Израиль. В победе мало кто сомневался. Еще бы. Этому способствовало двукратное превосходство арабов в танках и огромная материальная помощь СССР. У Израиля не оставалось никаких других возможностей спастись, как начать предупредительную войну одновременно на трех фронтах: против Египта, Иордании и Сирии. Несмотря на то, что в Израиле пятый день шла мобилизация и интенсивные военные приготовления, арабы, руководимые советскими инструкторами, не верили в возможность удара по ним. Слишком не равны силы, но главное, «а нам то за что?» (см. анекдот выше).
На рассвете 5-го июня 1967 года, израильская авиация уничтожила значительную часть арабских самолетов, находившихся на аэродромах, расположенных у самых границ. Следом пошли танки, в течение шести дней захватившие территорию, превышавшую довоенную территорию Израиля в четыре раза. 10-го июня Косыгин сделал заявление, что если Израиль не остановит свои войска, то "…СССР примет необходимые меры военного характера". Война остановилась. Потери Египта измеряются десятками тысяч, Иордании – тысячами, а Израиля – сотнями человек. Предупредительная война оказалась не только эффективным методом самозащиты, но и позволила захватить территории, удерживаемые и теперь, вопреки резолюциям СБ ООН.
Анализ реальных причин начала Великой Отечественной войны необходим не ради упрека мертвым вождям. Эти уроки слишком дорого обошлись белорусскому народу, чтобы игнорировать их.
Слава Богу, у рассказа об истории Беларуси нет эпилога. Могучие корни нашего народа не дали ему сгинуть в водовороте событий и затеряться в веках. Наши достойные поступки создают твердую почву для потомков, которые когда-то будут изучать события наших дней как историю.
Конечно, хотелось бы, чтобы была найдена наша святыня – крест Ефросинии Полоцкой. Независимо от того, произойдет это или нет, более важным является то, какое государство мы строим сегодня и кем мы сами себя считаем. Реликвии и святыни прошлого помогают, но не работают за нас. Например, у египтян от предков сохранились пирамиды, построить подобные которым не в состоянии ни одна из современных супердержав. Тем не менее, Арабская Республика Египет – это всего лишь страна третьего мира, миллионы жителей которой влачат нищенское существование. Хватает в современном мире и противоположных примеров, когда молодые нации «дают фору» почившим на лаврах соседям.
Сильной нации легче жить в этом неспокойном мире. Государство – это та же семья. За десять лет с момента восстановления суверенитета Беларуси, несмотря на трудности, выросло поколение молодежи, желающей жить в уютном европейском доме, а не в гареме республик. У белорусской нации есть все необходимое для того, чтобы полностью обеспечивать себя в настоящем и будущем. Для этого нужно перестать спонсировать, а то и быть донорами для русских, литовцев и поляков.
Современную молодежь часто обвиняют в цинизме и практицизме. Я бы это назвал реализмом. Молодежь XXI века четко знает, чего она хочет от жизни, а чего нет. Очень хорошо, что молодым людям трудно заморочить голову настолько, чтобы они миллионами погибали неизвестно где, или даром работали неизвестно на кого.
Возможно, именно благодаря практицизму современной молодежи, будут в полной мере реализованы все плюсы национального государства. Более совершенной социальной формы существования человечеством не придумано. Чем быстрее произойдет избавление от комплекса национальной неполноценности, навязанных глупостей, синдрома беспамятства, тем быстрее будет восстановлен мир, затерянный где-то глубоко в душах белорусов.
Минск – Полоцк – Вильнюс – Рига – Краков – Грюнвальд – Мальборк – Минск.
Ноябрь 1999 – июль 2002гг.
Copyright Автор допускает бесплатное использование этой книги до 31 декабря 2003 года.
"Акцябр"
Советская пропаганда твердила, что на Западе человек труда живет плохо, а в СССР, разумеется, "лучше всех".
Стены бывшего канала в Мальборкском замке
Полоцк. Фрески в церкви Спаса.
Ж.П.Делонэ, «Аттила наступает на Париж».
Успенский собор на территории Киево-Печерской лавры: раньше и теперь.
Рига. Торговый дом купеческой гильдии «Черноголовых».
Требушет минского рыцарского клуба «орден Северного храма»
Тинторетто. "Осада Константинополя крестоносцами"
С.Иванов "Баскаки"
Миниатюры из русских летописей, посвященные татарскому игу
Миниатюра из русской летописи, посвященная осаде города татарами
Битва польских и тевтонских рыцарей против монголов
Русская миниатюра, посвященная Ледовому побоищу.
Гербы Александра Невского: Погоня и Георгий Победоносец
Памятник полоцкой княжне, святой Ефросинии. В её правой руке - шестиконцовый византийский крест.
Герб "Погоня" с саркофага Ягайлы. Краков.
Жалованная грамота великого князя Витовта. ЦГИА Латв.ССР, ф.8, оп.3, caps. "B". №42
Жалованная грамота великого князя литовского и короля польского короля Ягайлы.
Грамота Витовта на старонемецком языке.
Титульные листы "Трибунала" и "Статута" ВКЛ 1588г.
Герб Ивана Федоровича - "Шранява" из «Нового завета», изданного в 1580г. и "Евангелие" Петра Мстиславца, изданное в Вильно в 1575г.
Фрагменты из "Метрики ВКЛ": грамоты Жигимонта III и Стефана Батория.
Текст статьи Статута ВКЛ 1588 года, написанного на старобелорусском языке
Трокский замок - резиденция великих литовских князей.
На первом плане хоругвь с гербом "Колюмны".
Ольгерд у стен Москвы. Миниатюра из русской летописи.
Старо-Симонов монастырь в Москве Табличка в Старо-Симоновом монастыре
Куликовская битва, второй этап. Прорыв татарами центра и левого фланга русских, атака засадного полка в тыл татарам.
Куликовская битва 08.09.1380г.
Краков, Вавель. Колокол "Сигизмунд", отлит в 1520г. из русских пушек, захваченных под Оршей. Диаметр ок.2,6м, вес ок.12т.
Надмогильные плиты в Старо-Симоновом монастыре. Москва.
Лидский замок – ставка Тохтамыша в 1396-1399гг.
На печати литовского князя Корибута и монетах московского князя Василия - всадник с копьем, обращенным вверх. Если это отец и сын, в этом нет ничего удивительного. Попутно обратим внимание читателя на то, что имя князя как пишется, так и слышется – Корибут, но никак не “Корибутас”.
Мальборк - столица Тевтонского ордена.
Башня Гданиско
Мальборк. Вид с главной башни.
Тевтонский шиллинг - мелкая монета, составлявшая 1/60 серебряной гривны
Камера, из которой бежал Кейстут
Ворота замкового костела в Мальборке
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10
11 12 13 14 15
16
Магистры Тевтонского ордена, правившие в Мальборке
Тевтонские знамена, захваченные под Грюнвальдом
П.Чистяков. «Великая княгиня Софья Витовтовна, срывающая пояс с Василия Косого на Свадьбе Василия Тёмного».
Грюнвальд. Фото сделано во время ежегодного фестиваля, посвященного годовщине битвы. Одна из «тевтонских» хоругвей лучников и арбалетчиков. Не каждому современному человеку приходилось видеть «град стрел», заполняющих воздух, словно осы.
Людвигс-дорф
Танненберг
Грюнвальд
Ульнава
Начало битвы – татарская атака.
Хоругви Ягайлы
Хоругви Витовта
Джелал-эд-Дин
Валленрод
Лихтенштейн
Юнгинген
Грюнвальд. «Тевтонские парламентеры» перед Ягайлой. Фото с ежегодного фестиваля
Грюнвальд. Поле битвы.
Средневековое оружие: меч, шестопер, арбалет, клевец, фальшион, внизу - рушница.
Грюнвальд. Поле битвы.
Второй этап битвы. Уничтожение группировки Валленрода, окружение поляками правого фланга тевтонов.
Людвигс-дорф
Танненберг
Грюнвальд
Ульнава
Третий этап битвы. Окружение поляков тевтонским резервом
Людвигс-дорф
Танненберг
Грюнвальд
Ульнава
Камень на предполагаемом месте гибели великого магистра Ульриха фон Юнгингена.
Четвертый этап битвы. Уничтожение основных сил тевтонов и их остатков в деревне Грюнвальд.
Людвигс-дорф
Танненберг
Грюнвальд
Ульнава
Тело магистра показыввают Ягайле Яцек Шиманский в роли короля Ягайлы
Грюнвальдская битва, гравюра из хроники Бельского XVI в.
амятник в Кракове, посвященный Грюнвальду
Схема битвы из "Малой Советской энциклопедии", 1959г.
Схема Грюнвальдской битвы из [14].
Мальборк ночью.
Проезд с трассы М1 к месту празднования дня победы под Оршей 8 сентября 1514г.
Печать Витовта.
Гуситский фестиваль в Чехии. "Чашники" молятся перед битвой.
Замок Карлштейн, который в 1422 году осаждали войска Жигимонта Корибутовича
Тракайский замок
Саркофаг королевы Ядвиги в Кракове. Памятная плита на стене Новогрудского фарного костела, посвященная свадьбе Ягайлы и Софьи
Саркофаг Ягайлы в Кракове.
А.Кившенко. "Отправка Марфы Посадницы и вечевого колокола в Москву". Судя по картине, народ осуждают Марфу за то, что она … не хотела, чтобы Новгород попал в зависимость от Москвы.
Краков. Фрагмент саркофага короля польского и великого князя литовского Каземира Ягайловича.
Битва под Кирхгольмом. Фрагмент картины XVII века из замка Саснаж во Франции. Видны знаменосцы с белорусскими флагами.
Гусарские доспехи. Мальборк.
Барельеф, посвященный битве под Хатином. Установлен в правом боковом нефе Новогрудского фарного костела в 1643г.
Выдержка из брошюры, изданной Жировичским монастырем
Храмы Жировичского монастыря
Софийский собор в Полоцке.
Русский лубок, посвященный войне с турками за Босфор и Дарданеллы.
Stg-44 «Шмайсер».
Немецкие танки 1941 года.